Sino ang mga magulang ng Snow Maiden? Ang pinagmulan ng Snow Maiden. Kasaysayan ng Snow Maiden

Ama Frost

Kaya, Santa Claus - katotohanan o kathang-isip? Mayroon ba siyang tunay na balbas o ito ay isang piraso ng bulak na ninakaw sa isang botika? Ang usa ba ay mabilis na dinadala ang kanyang koponan o sila ba ay naka-costume na mga kabayo na may mga sungay na plastik? Talaga bang may magic staff si Santa Claus, o isa lang itong piraso ng high jump pole? Mayroong maraming mga opinyon, ngunit isa lamang ang tama - mayroong Santa Claus!

Ang kasaysayan ng naturang holiday bilang Bagong Taon at maraming mga katotohanan ay nagpapatunay na si Santa Claus ay talagang umiiral. Ang taon ng kanyang kapanganakan ay hindi alam ng sinuman, dahil ito ay napakatagal na ang nakalipas, ayon sa pagkakabanggit, ang kanyang edad ay tinatayang higit sa isang daang taon.

Ang katotohanan na ang lolo na ito ay may mga kamag-anak ay hindi pa napatunayan, ngunit hindi rin pinabulaanan, mayroong impormasyon lamang tungkol sa kanyang apo, ang Snow Maiden.

Ang permanenteng lugar ng tirahan ni Father Frost ay isang tirahan sa Veliky Ustyug, isang maliit na nayon sa Vologda Oblast, ngunit madalas na naglalakbay si lolo, at napakahirap na mahuli siya sa lugar. Si Santa Claus ay nagtatrabaho lamang ng isang linggo sa isang taon (ang edad ay kagalang-galang pa rin), ang natitirang oras ay nagpapahinga siya mula sa mga gawain ng matuwid sa mga sikat na resort sa mundo at naghahanda para sa susunod na Bagong Taon - gumagawa siya ng mga regalo, nagsasanay ng mga usa. at pag-aayos ng mga sled.

Ilang taon na si Santa Claus?

Sa ilang mga bansa, ang mga ninuno ni Santa Claus ay itinuturing na "lokal" na mga gnome. Sa iba, ang mga medieval itinerant juggler ay kumanta ng mga Christmas carol. Ang imahe ni Santa Claus ay umunlad sa paglipas ng mga siglo, at ang bawat bansa ay nag-ambag ng sarili nitong kasaysayan sa kasaysayan nito.

Ngunit sa mga ninuno ng matanda, lumalabas, mayroong isang tunay na tao. Noong ika-4 na siglo, nanirahan si Arsobispo Nicholas sa lungsod ng Mira ng Turko. Ayon sa alamat, siya ay isang napakabait na tao. Kaya, minsang nailigtas niya ang tatlong anak na babae ng isang nababagabag na pamilya sa pamamagitan ng paghahagis ng mga bundle ng ginto sa bintana ng kanilang bahay. Pagkamatay ni Nicholas, idineklara siyang santo. Noong ika-11 siglo, ang simbahan kung saan siya inilibing ay ninakawan ng mga pirata ng Italyano. Ninakaw nila ang mga labi ng santo at dinala sa kanilang sariling bayan.

Ang mga parokyano ng simbahan ng St. Nicholas ay nagalit. Isang internasyonal na iskandalo ang pumutok. Ang kwentong ito ay gumawa ng labis na ingay na si Nicholas ay naging layunin ng pagsamba at pagsamba sa mga Kristiyano mula sa buong mundo.

Sa Middle Ages, ang kaugalian ay matatag na itinatag sa Nicholas Day, Disyembre 19, upang magbigay ng mga regalo sa mga bata, dahil ang santo mismo ang gumawa nito. Matapos ang pagpapakilala ng bagong kalendaryo, ang "santo" ay nagsimulang dumating sa mga bata sa Pasko, at pagkatapos ay sa Bagong Taon. Ang mabuting matandang lalaki ay tinatawag na iba sa lahat ng dako: sa Espanya - Papa Noel, sa Romania - Mosh Dzharila, sa Holland - Sinte Klaas, sa England at Amerika - Santa Claus, at sa ating bansa - Santa Claus.

Ang mga Eastern Slav ay may kamangha-manghang imahe ng Frost - isang bayani, isang panday na nagbubuklod ng tubig na may "mga frost na bakal". Ang mga Frost mismo ay madalas na kinikilala sa marahas na hangin sa taglamig. Maraming mga kwentong bayan ang kilala, kung saan ang North Wind (o Frost) ay tumutulong sa mga nawawalang manlalakbay, na nagpapakita ng daan.

Ang aming Santa Claus ay isang espesyal na imahe. Ito ay makikita sa sinaunang Slavic legends (Karachun, Pozvizd, Zimnik), Russian folk tales, folklore, Russian literature (A.N. Ostrovsky's play "The Snow Maiden", N.A. Nekrasov's poem "Frost, Red Nose", isang tula ni V.Ya. Bryusov "Sa Hari ng North Pole", ang Karelian-Finnish epic na "Kalevala").

Pozvizd - Slavic na diyos ng mga bagyo at masamang panahon. Sa sandaling ipinilig niya ang kanyang ulo, isang malaking granizo ang bumagsak sa lupa. Sa halip na isang balabal, ang hangin ay kinaladkad sa likod niya, ang mga snow flakes ay nahulog mula sa laylayan ng kanyang damit. Ang Pozvizd ay mabilis na sumugod sa kalangitan, na sinamahan ng mga bagyo at bagyo.

Sa mga alamat ng mga sinaunang Slav, mayroong isa pang karakter - Zimnik. Siya, tulad ni Frost, ay ipinakita bilang isang matandang lalaki na maliit ang tangkad, na may puting buhok at isang mahabang kulay abong balbas, na walang saplot na ulo, nakasuot ng mainit na puting damit at may isang bakal na mace sa kanyang mga kamay. Kung saan siya dumaan - doon asahan ang isang malupit na sipon.

Sa mga Slavic deities, namumukod-tangi si Karachun sa kanyang kabangisan - isang masamang espiritu na nagpapaikli sa buhay. Itinuring siya ng mga sinaunang Slav na isang diyos sa ilalim ng lupa na nag-utos ng hamog na nagyelo.

Ngunit sa paglipas ng panahon, nagbago si Frost. Si Stern, kasama ng Araw at Hangin, naglalakad sa paligid ng mundo at nagyeyelo hanggang sa mamatay ang mga magsasaka na nakilala sa daan (sa Belarusian fairy tale na "Frost, Sun and Wind), unti-unti siyang lumiliko mula sa isang kakila-kilabot sa isang patas at mabait na lolo.

Hindi rin agad lumabas ang kasuotan ni Santa Claus. Noong una ay inilalarawan siya sa isang kapote. Sa simula ng ika-19 na siglo, inilarawan siya ng Dutch bilang isang payat na naninigarilyo ng tubo, na mahusay na nililinis ang mga tsimenea kung saan siya naghagis ng mga regalo sa mga bata. Sa pagtatapos ng parehong siglo, nakasuot siya ng pulang fur coat na pinutol ng balahibo. Noong 1860, pinalamutian ng Amerikanong artista na si Thomas Knight si Santa Claus ng isang balbas, at sa lalong madaling panahon ang Englishman na si Tenniel ay lumikha ng imahe ng isang mabait na taong taba. Sa gayong Santa Claus, lahat tayo ay lubos na kilala.

Ayon sa sinaunang mitolohiya at simbolismo ng kulay, ang tradisyonal na hitsura ni Santa Claus ay nagmumungkahi:

Balbas at buhok- makapal, kulay abo (pilak). Ang mga detalyeng ito ng hitsura, bilang karagdagan sa kanilang "pisyolohikal" na kahulugan (ang matandang lalaki - may kulay-abo na buhok), ay nagdadala din ng isang malaking simbolikong karakter na nagsasaad ng kapangyarihan, kaligayahan, kasaganaan at kayamanan. Nakakagulat, ito ay ang buhok na ang tanging detalye ng hitsura na hindi sumailalim sa anumang makabuluhang pagbabago sa loob ng millennia.

Shirt at pantalon- puti, linen, pinalamutian ng mga puting geometric na pattern (isang simbolo ng kadalisayan). Ang detalyeng ito ay halos nawala sa modernong ideya ng isang kasuutan. Ang mga gumaganap ng papel ng Santa Claus at mga dresser ay mas gusto na takpan ang leeg ng tagapalabas na may puting scarf (na kung saan ay katanggap-tanggap). Bilang isang patakaran, hindi nila binibigyang pansin ang mga pantalon o sila ay natahi sa pula upang tumugma sa kulay ng fur coat (isang kakila-kilabot na pagkakamali!)

fur coat - mahaba(hanggang sa bukung-bukong o shin), laging pula, burdado ng pilak (walong-tulis na mga bituin, gansa, krus at iba pang tradisyonal na palamuti), na may swan pababa. Ang ilang mga modernong theatrical costume, sayang, kasalanan sa mga eksperimento sa larangan ng mga kulay at pagpapalit ng mga materyales. Tiyak na marami ang nakakita ng isang kulay-abo na wizard na nakasuot ng asul o berdeng fur coat. Kung gayon, alamin na hindi ito si Santa Claus, ngunit isa sa kanyang maraming "nakababatang kapatid". Kung ang fur coat ay maikli (nakabukas ang shin) o may binibigkas na mga butones, kung gayon mayroon kang suit ni Santa Claus, Per Noel o isa sa mga dayuhang kapatid ni Santa Claus. Ngunit ang pagpapalit ng swan fluff na may puting balahibo, bagaman hindi kanais-nais, ay katanggap-tanggap pa rin.

Isang sumbrero- pula, burdado ng pilak at perlas. Trimming (hall) gamit ang swan down (white fur) na may triangular cutout na ginawa sa harap na bahagi (stylized horns). Ang hugis ng sumbrero ay semi-oval (ang bilog na hugis ng sumbrero ay tradisyonal para sa mga tsars ng Russia, sapat na upang maalala ang headdress ni Ivan the Terrible). Bilang karagdagan sa kahanga-hangang saloobin sa kulay na inilarawan sa itaas, sinubukan ng mga theatrical costume designer sa ating panahon na pag-iba-ibahin ang dekorasyon at hugis ng headdress ni Santa Claus. Ang mga sumusunod na "pagkakamali" ay katangian: ang pagpapalit ng mga perlas ng mga diamante at hiyas na salamin (pinahihintulutan), ang kawalan ng isang ginupit sa likod ng rim (hindi kanais-nais, ngunit napakakaraniwan), isang sumbrero ng tamang kalahating bilog na hugis (ito ay Vladimir Monomakh) o isang cap (Santa Claus), isang pompom (pareho siya).

Mga guwantes na may tatlong daliri o guwantes- puti, burdado ng pilak - isang simbolo ng kadalisayan at kabanalan ng lahat ng ibinibigay niya mula sa kanyang mga kamay. Ang three-fingeredness ay isang simbolo ng pag-aari sa pinakamataas na banal na prinsipyo mula noong Neolithic. Hindi alam kung ano ang simbolikong kahulugan na dinadala ng modernong pulang guwantes.

sinturon- puti na may pulang palamuti (isang simbolo ng koneksyon sa pagitan ng mga ninuno at mga inapo). Sa ngayon, ito ay napanatili bilang isang elemento ng kasuutan, na ganap na nawala ang simbolikong kahulugan nito at ang kaukulang scheme ng kulay. sayang naman...

Sapatos- pilak o pula, pilak na burda na bota na may nakataas na daliri. Ang takong ay beveled, maliit o ganap na wala. Sa isang nagyelo na araw, nagsusuot si Santa Claus ng puting felt boots na may burda na pilak. Ang puting kulay at pilak ay mga simbolo ng buwan, kabanalan, hilaga, tubig at kadalisayan. Ito ay sa pamamagitan ng sapatos na maaari mong makilala ang tunay na Santa Claus mula sa "pekeng". Ang isang mas marami o mas kaunting propesyonal na gumaganap ng papel ng Santa Claus ay hindi kailanman lalabas sa publiko sa mga bota o itim na bota! Bilang isang huling paraan, susubukan niyang maghanap ng pulang dancing boots o ordinaryong black felt boots (na tiyak na hindi kanais-nais).

Mga tauhan- kristal o pilak "sa ilalim ng kristal". Ang hawakan ay baluktot, din sa isang kulay-pilak-puting scheme ng kulay. Ang mga tauhan ay kinukumpleto ng isang lunnitsa (isang inilarawan sa pangkinaugalian na imahe ng buwan) o isang ulo ng toro (isang simbolo ng kapangyarihan, pagkamayabong at kaligayahan). Mahirap makahanap ng tauhan na tumutugma sa mga paglalarawang ito sa mga araw na ito. Ang pantasiya ng mga dekorador at props ay halos ganap na nagbago ng hugis nito.

Ang Kuwento ni Father Frost mula sa Patterned Porch ng Estate noong Bisperas ng Bagong Taon

Maraming mga tao ang nagtatanong sa akin kung ilang taon na ako at kung bakit ko itinatag ang aking fiefdom dito, bagaman ang aking tinubuang-bayan ay buong Russia at ako ay malugod na tinatanggap sa lahat ng dako, ang pabahay ay handa para sa akin kahit saan, sa bawat lalawigan ay naroon ang aking tirahan. Nariyan ito sa kabiserang lungsod ng Moscow, ngunit nakatira ako kung saan ito kinakailangan. Ako ay kapareho ng edad ng mga Slavic na tao, ngunit mula noong sinaunang panahon kasama ang mga taong Ustyug, na nagbabahagi sa akin ng kapalaran ng mga taong Ruso, ang kapalaran ng mga sinaunang lungsod ng Russia ng Ustyug at Gleden, kung saan nagmula ang Great Ustyug.

At ang lahat ay nagsimula nang matagal na ang nakalipas, labing-isang siglo na ang nakalilipas, sa paghahari ni Sineus, kapatid ni Rurik, sa mga lupain ng Vologda.

Kasabay nito, ang aking kapatid na si Santa Claus, na kamakailan ay muling dumalaw sa akin, ay sumama sa kanila mula sa mga lupain ng Varangian. Siya rin, ay palaging nasa mga kampanya at libot, binisita niya ang Iceland at Amerika kasama ang mga Viking sa maikling landas, at ako, kasama ang aking mga explorer, ay naglakbay nang malayo, sa pamamagitan ng Siberia.

Here is my fiefdom, we both have enough work.

Kaya. Ang kwento ay ang mga Slavic na tao, na palagi kong sinasamahan, sa oras na iyon ay lumipat sa hilaga at silangan. Pagdating sa bukana ng Yug River, itinayo nila ang kuta ng Gleden dito, ngayon ay isang Orthodox monasteryo ang nasa site na ito.

Sina Gleden at Veliky Ustyug ay nakatayo sa sangang-daan ng lahat ng mga kalsada, lahat ng Slavic na paggalaw sa hilaga at silangan.

Maraming marangal na panauhin ang sinalubong ng lungsod, si Peter the Great mismo, ang emperador, ay narito, na sa pamamagitan ng kanyang Dekreto ay nagpasya na parangalan si Santa Claus at maglagay ng mga puno ng Bagong Taon.

Hindi nagkataon na napakaraming mandaragat at explorer ang lumabas sa mga lugar na ito. Sa oras na iyon ay lumipat sila sa tabi ng mga ilog.

Dito nabuo ang kalikasan ng isang krus ng apat na ilog na papunta sa lahat ng apat na kardinal na direksyon.

Ang Sukhona ay dumadaloy mula sa kanluran, ang Hilagang Dvina ay papunta sa hilaga, ang Vychegda ay bumaba mula sa silangan, at ang Timog mula sa tanghali. Sa loob ng maraming siglo, ginalugad ng mga explorer ang malalawak na kalawakan, na nakarating sa baybayin ng Amerika.

Nagpunta ang mga ilog sa mainit at malamig na panahon, tinawag nila ako para sa tulong. Naglagay ako ng mga hindi maarok na latian, nag-iingat ng isang sledge track, minarkahan ang mga track ng hayop para sa matatapang na mangangaso sa kagubatan, pinapanatili ang mga laro sa kagubatan at mga stock ng isda sa daan.

Napakakailangan noon. Kaya't nanatili ako sa mga Ustyuzhan at sa kanilang malayong mga kampanya, at ngayon ay hindi ko sila iiwan. Hindi mo pwedeng iwan ang mga kaibigan mo.

Kasunod ng mga malalayong pagtuklas ng mga bagong lupain ay mga mangangalakal. Ang mga walang uliran na kalakal ay dumagsa kay Ustyug mula sa apat na panig, ang mga mangangalakal at mga manggagawa ay yumaman.

Ngunit isang araw, nang ang mga Ustyugians ay nagpunta sa isang kampanya, ang mayamang Gleden ay sinunog ng mga kaaway, at ang mga pader ng kuta ay natangay ng isang kakila-kilabot na baha sa tagsibol. Ang mga naninirahan ay nagkalat sa mga kagubatan, ang ilan ay lumipat sa ilog, kung saan itinayo nila ang pamayanan ng Ustyug, ang ilan ay nagtatag ng nayon ng Morozovitsa, malapit sa abo ng Gleden, kung saan ako nanirahan sa loob ng maraming taon.

Ang mga mahihirap na panahon ay nasa Russia. Ang mga tao ng Ustyug ay naging mapagmataas sa kanilang kayamanan, sila ay naging mapagmataas, mapagmataas, sinimulan nilang kalimutan ang pananampalataya ng kanilang mga ama, na, upang hindi mapahamak sa malayong mga kampanya, ay nagtayo ng napakaraming mga simbahang Ortodokso.

Minsan ang isang bagyo ay sumiklab, at isang madilim na ulap ang gumalaw sa ibabaw ng lungsod. Sa gitna ng kidlat, nakita ng mga naninirahan ang madilim na mga bato na kumikislap sa apoy, handang bumagsak at durugin, sunugin ang buong buhay.

At pagkatapos ay ang mapagmataas at mayayamang tao ng Ustyug ay bumaling sa mahirap at nakayapak na mamamayang si Procopius para humingi ng tulong. Siya ay isang katutubo ng mga lupain ng Varangian, dating isang malakas na mandirigma at mangangalakal, na nagbigay ng lahat ng kanyang kayamanan sa mga mahihirap at matagal nang gumagala sa mga Ustyugians, nabubuhay lamang sa kanilang mga limos. Patuloy siyang nanalangin para sa kagalingan ng mga residente ng Ustyug sa pangunahing templo ng lungsod - ang Assumption Cathedral. Si Procopius ay simple at hindi nakakapinsala, tinulungan niya ang mga tao na may payo, hindi niya sinaktan ang sinuman, namuhay siya nang payapa sa lahat, hinulaang niya ang maraming mga kaganapan at alam kung paano maiwasan ang mga sakit. Naniwala ang mga mamamayan sa kanya, naunawaan na sa pamamagitan niya ay posible ang kapatawaran ng mga kapangyarihan ng langit.

Kasama niya, humingi sila ng kapatawaran mula sa Diyos para sa mga insultong ginawa sa isa't isa, ang mga residente ng Ustyug, ay nagtanong sa isang paraan ng pagkakasundo, araw at gabi. Ang mga panalangin ay humihina - ang Ulap ay lumalapit, tumindi - ang Ulap ay umaalis. Sa tuwa ng mga tao, tuluyang lumayo si Cloud kay Ustyug. Nahulog ang mga bato20 kilometro sa ilog Striga.

Ngayon ang mga batong ito ay may mahusay na kapangyarihan sa pagpapagaling, na humihiling ng pasensya at pagkakaisa, at ang gayong kapangyarihan na kinuha ng alkalde ng Moscow ang isa sa mga bato at inilagay ito sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas upang mapanatili ang kapayapaan sa lupain ng Russia.

Pagkatapos ay nanalangin ang mga Ustyugians, nanatiling buo ang lungsod, nagtayo sila ng templo bilang parangal kay St. Righteous Procopius, na mula noon ay naging tagapagtanggol ni Ustyug the Great. At ang batong kinauupuan ni Procopius ay nakikita pa rin, upang ang lahat ay makaupo doon.

Ngunit ang mga baha ay ipinapadala sa lungsod paminsan-minsan, at magtatapos ito pagkatapos ng kumpletong pagkumpleto ng lahat ng alitan sa Russia. Papalapit na ang oras na ito tuwing Bagong Taon.

Ngunit ang oras ng mga explorer, kung saan ang mga monumento lamang ni Veliky Ustyug ang nagsasabi sa amin, ay lumipas na.

At upang maalala ito, ang pagkakaisa ng mga tao sa ating Ama, ang mga tao ng Ustyug ay nagtayo ng isang bagong bahay para sa akin sa aking patrimonya.

Kaya nga nandito ako, sa Veliky Ustyug.

Hindi tulad ng pangunahing salamangkero ng Bagong Taon, ang "apo" ay hindi umiinom, hindi nagdadala ng mga regalo, ngunit marami ang nagdadala kay Santa Claus na oversaturated na may "magic".

Ngunit sino pa rin ang Snow Maiden, at anong mga lihim ang itinatago ng imahe ng Bagong Taon?

Kaya, walang mga analogue ng Snow Maiden sa mundo, maliban sa kahina-hinalang imahe ng asawa ni Santa Claus.

Bukod dito, hindi katulad ni Santa Claus, ang Snow Maiden ay hindi naitala sa Russian folk rite.

Sa kabila nito, ang Snegurka ay kasama namin nang mahabang panahon - mula sa mismong sandali nang lumitaw ang engkanto tungkol sa batang babae mula sa niyebe sa alamat ng Russia, na nabuhay.

Siyempre, sa oras na iyon ang batang babae na ito ay walang kinalaman sa alinman sa Bagong Taon o mga regalo.

Ayon sa isang bersyon, ang kwento ng Snow Maiden ay direktang nagmula sa seremonya ng libing ng Kostroma.

Ang Slavic rite ng libing ni Kostroma ay isang paalam sa taglamig at sa parehong oras ay isang kahilingan sa mga puwersa ng kalikasan para sa pagkamayabong ng lupain. Ayon sa isang bersyon ng seremonya, ang effigy ng batang babae ay nalunod sa ilog, ayon sa pangalawa, sila ay sinunog sa istaka, tulad ng Shrovetide. Sa isa pang bersyon, uminom si Kostroma ng alak hanggang sa mamatay sa isang maligayang kapistahan, na ginagawang napakalapit sa lahat ng mga mahilig sa mga pagtitipon sa mesa ng Bagong Taon.

Sa isang paraan o sa iba pa, ngunit ang tagapagpauna ng Snow Maiden Kostroma ay sinadya. At ang pagkamatay ng isang batang babae na gawa sa niyebe habang tumatalon sa apoy ay, kung gusto mo, isang mas magaan na bersyon ng kuwento ng ritwal.

Kung si Kostroma, na siya ring diyosa ng pagkamayabong, ay, ayon sa mga Slav, ay isang medyo magkasalungat na karakter, kung gayon ang Snow Maiden sa una ay mukhang isang mabait at walang muwang na batang babae.

Kasaysayan ng pag-akyat

Isinalin ng Russian collector ng folklore ang Snow Maiden mula sa folklore sa mga literary character Alexander Afanasiev, na noong 1867 ay naglagay ng mga kwento ng Snow Maiden sa pangalawang volume ng kanyang pag-aaral na "The Poetic Views of the Slavs on Nature".

Noong 1873, isinulat ng playwright na si Alexander Ostrovsky, na inspirasyon ng gawain ni Afanasyev, ang dulang The Snow Maiden. Sa kuwentong ito, lumilitaw ang Snow Maiden sa imaheng pamilyar sa atin ngayon - isang maputlang blonde sa puti at asul na damit ng taglamig. Dito unang nakatagpo ng Snow Maiden si Santa Claus, na siya pala ang kanyang ... tatay. At ang ina ay si Spring-Krasna, na hindi napigilan ang karisma ng lalaki ng isang salamangkero na may kulay abong balbas. Gayunpaman, ang kwento ni Ostrovsky tungkol sa Snow Maiden ay malungkot: naiwan sa pangangalaga ng mga tao, siya ay naging biktima ng hindi pagkakaunawaan at tumalon sa apoy.

Ito ay kagiliw-giliw na ang dula ni Ostrovsky ay natanggap nang napakalamig, at hindi alam kung ano ang magiging karera ng Snow Maiden kung ang kompositor ay hindi sumali sa kaso noong 1882. Nikolai Rimsky-Korsakov. Ang kanyang opera batay sa dula na "The Snow Maiden" ay isang ligaw na tagumpay, pagkatapos nito ay nagsimulang lumipat ang batang babae ng yelo patungo sa katayuan ng taong pangalawang Bagong Taon.

Kahit na sa pre-revolutionary period, sinimulan ng mga guro ng Russia na gamitin ang imahe ng Snow Maiden sa mga senaryo ng Christmas tree. Totoo, bilang panuntunan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagtatanghal ng ilang mga eksena mula sa paglalaro ni Ostrovsky kasama ang kanyang pakikilahok. Gayundin, ang mga figurine ng Snow Maiden ay nagsisimulang mag-hang sa Christmas tree bilang isang dekorasyon.

Gayunpaman, sa oras na iyon, ang Snow Maiden ay nanatiling isang eksklusibong pangalawang karakter. Isang mapagpasyang pagbabago ang dumating noong 1935, nang opisyal na ipagdiwang ang Bagong Taon sa Unyong Sobyet.

Ngayon ang Snow Maiden ay naging "kanang kamay" ni Santa Claus, isang tagapamagitan sa komunikasyon sa pagitan niya at ng mga bata sa matinees. Kasabay nito, para sa isang kadahilanan na hindi lubos na malinaw, ang kanilang nauugnay na katayuan ay nagbago. Kung ang Snow Maiden ni Ostrovsky ay anak ni Father Frost, kung gayon sa bagong bersyon ay lumitaw siya bilang kanyang apo.

Ama Frost at Snow Maiden kasama ang mga bata sa Christmas tree. Larawan: RIA Novosti

Bagama't hindi maitatanggi na ang Snow Maiden na ito ay talagang anak ng natunaw habang tumatalon sa apoy. Sa anumang kaso, ang Soviet Snow Maiden ay walang hilig na matunaw.

Sa pagdiriwang ng Bagong Taon, 1937, unang lumitaw si Father Frost at ang Snow Maiden sa Christmas tree sa Moscow House of Unions. Ito ay kagiliw-giliw na pagkatapos ay lumitaw ang Snow Maiden sa anyo ng isang maliit na batang babae at pagkatapos lamang ng ilang oras siya ay "lumaki".

Terem sa kalye ng Lagernaya

Posible na ang pagbabagong ito sa texture ay dahil lamang sa mga praktikal na pagsasaalang-alang - pagkatapos ng lahat, ang mga mag-aaral ng mga paaralan sa teatro at naghahangad na mga artista sa teatro ay nakayanan ang mga tungkulin ng mga hostes ng mga matinee ng mga bata na mas mahusay kaysa sa mga mag-aaral sa elementarya.

Ang Snow Maiden ay nailigtas ng dalawang sikat na manunulat ng Sobyet - Lev Kassil at Sergei Mikhalkov. Sila ang sumulat ng mga senaryo para sa Kremlin Christmas tree noong unang bahagi ng 1950s, at ginawang obligadong kalahok sa mga pagtatanghal ang apo ni Lolo Frost. Pagkatapos lamang nito, ang Snow Maiden ay sa wakas ay "tinatak" ang isang lugar para sa kanyang sarili malapit sa Christmas tree.

Ang Snow Maiden ay napakabait at hindi nakakapinsala kung kaya't siya ay patuloy na ina-hostage ng iba't ibang masasamang espiritu na may materyal na pag-angkin kay Santa Claus. Sa aking memorya, ang Snow Maiden ay isang beses lamang gumawa ng inisyatiba sa kanyang sariling mga kamay, tumulong kay lolo. Sa cartoon na "When the Christmas Trees Are Lighting up", ang hindi karaniwang determinadong Snow Maiden ay sumakay sa kabisera upang ibalik ang mga regalong nawala ni Santa Claus. At ganap niyang nakayanan ang kanyang gawain.

Ang Snow Maiden ay isa na ngayong independiyenteng batang babae, at mayroon siyang sariling tirahan, na matatagpuan sa Kostroma. Ito ay sa mga bahaging ito, sa Shchelykovo estate, na ang manunulat ng dula Alexander Ostrovsky at nagsulat ng isang dula tungkol sa Snow Maiden. Ang "Terem Snegurochka" sa mga tuntunin ng bilang ng mga bisita ay maaaring magbigay ng posibilidad sa tirahan ni Father Frost sa Veliky Ustyug.

Ang tanging kakaiba sa tirahan ng Snow Maiden ay ang kanyang Kostroma address - ang apo ni Ded Moroz ay nakatira sa Lagernaya Street, bahay 38.

Malayong kamag-anak o kakilala lang?

Ang pinaka matigas ang ulo na naghahanap ng Western analogues ay naniniwala na ang Snow Maiden ay may isang bagay na karaniwan sa St. Lucia, na sa Germany at Scandinavia sa panahon ng pagbabawal sa kulto ng mga santo at, sa partikular, St. Nicholas, kumilos bilang isang Pasko. nagtatanghal ng mga regalo sa mga bata. Sa mga bansa ng Scandinavia at Finland, ang kapistahan ng St. Lucia, na ipinagdiriwang noong Disyembre 13, ay nakaligtas hanggang ngayon, at nagsisilbing isang uri ng bisperas ng Pasko.

Nariyan din ang Italyano na Befana, alinman sa isang matandang babae o isang dalaga, na pumupunta sa mga bata sa gabi ng Epiphany, at naglalatag ng mga regalo para sa masunuring mga bata sa mga pre-prepared na medyas. Para sa masasamang bata, naglalagay si Befana ng abo sa kanilang mga medyas. Sa pamamagitan ng paraan, ang babaeng ito ay kilala rin sa mga batang Ruso - inilarawan ni Gianni Rodari ang isang bahagyang binagong imahe sa kanya sa kanyang "Journey of the Blue Arrow".

Binanggit din ang Malanka, na nakikilahok sa mga seremonya bago ang Bagong Taon ng Bassarabia, Podolia at Galicia.

Gayunpaman, ang lahat ng mga babaeng ito, siyempre, ay hindi maihahambing sa aming natatangi at walang katulad na Snow Maiden, na taun-taon ay nag-aalis ng kahihiyan sa mga bata sa harap ng isang may kulay-abo na balbas na mahiwagang matandang lalaki, at pagkatapos ay nagbitiw na inihatid si Father Frost, na humigop , sa kanyang monasteryo. Iyon ang dahilan kung bakit ang Snow Maiden ay eksklusibo ang aming karakter, kung saan makikita ng bawat babaeng Ruso ang kanyang sarili.

Wala sa atin ang maiisip ang isang pista opisyal ng Bagong Taon nang walang pakikilahok ng mga pangunahing tauhan nito - si Lolo Frost at ang kanyang apo na si Snegurochka. Kung sa tingin mo na si Santa Claus ay isang katutubong Ruso na karakter na ang pangunahing pag-aalala ay mga regalo ng Bagong Taon, kung gayon ikaw ay nagkakamali. Sa mga alamat ng sinaunang Russia, mayroong mga katulad na figure: halimbawa, ang panginoon ng malamig na taglamig na si Frost, Morozko. Ito ay pinaniniwalaan na si Frost ay gumagala sa mga kagubatan at kumatok kasama ang kanyang makapangyarihang mga tauhan, na nagiging sanhi ng mapait na hamog na nagyelo sa mga lugar na ito, ay sinisiraan ang mga kalye, na nagiging sanhi ng mga plain snow-frost na mga guhit na lumitaw sa mga bintana. Iniisip ng ating mga ninuno si Frost bilang isang matandang lalaki na may mahabang kulay abong balbas. Gayunpaman, ang mga regalo ng Bagong Taon ay hindi nangangahulugang ang pangunahing gawain ng Frost. Ito ay pinaniniwalaan na sa buong taglamig, mula Nobyembre hanggang Marso, si Frost ay maraming dapat gawin, dinala niya ang kanyang patrol sa mga kagubatan at bukid, tinutulungan ang mga halaman at hayop na umangkop sa malupit na nagyeyelong taglamig. Makakakita tayo lalo na ng maraming mga prototype ng Lolo sa mga kwentong bayan ng Russia: ito ay sina Morozko, Moroz Ivanovich, at Grandfather Studenets. Gayunpaman, ang mga karakter na ito ay hindi nauugnay sa pagdiriwang ng Bagong Taon. Ang kanilang pangunahing pag-aalala ay upang matulungan ang kalikasan at mga tao. Sapat na upang alalahanin ang kahanga-hangang kuwento ni Samuil Yakovlevich Marshak "Labindalawang Buwan".

Ngunit ang Lolo Frost ngayon, ang parehong karakter ng Bagong Taon ay may sariling prototype. Isinasaalang-alang nila ang isang lalaki na nagngangalang Nicholas, na nabuhay noong III siglo AD sa baybayin ng Dagat Mediteraneo. Ayon sa alamat, si Nicholas ay nagmula sa isang medyo mayamang pamilya at masaya na tumulong sa lahat ng mahihirap at nangangailangan, at nag-aalaga din ng mga bata. Matapos ang pagkamatay ni Nicholas, siya ay na-canonize at na-canonize bilang isang santo.

Mayroong isang alamat ayon sa kung saan hindi sinasadyang narinig ni Nikolai ang mga reklamo ng isang mahirap na magsasaka, na nahirapan na ibibigay niya ang kanyang mga anak na babae. Ang mahirap na tao ay lubhang namimighati, ngunit wala siyang nakitang paraan, dahil siya ay dumanas ng matinding kahirapan. Pumasok si Nicholas sa bahay ng magsasaka at pinalamanan ang isang malaking sako ng mga barya sa tsimenea. Sa oras na iyon, ang mga medyas at sapatos ng mga anak na babae ng isang mahirap na magsasaka ay natutuyo sa oven. Maaari mong isipin ang hindi maipaliwanag na kagalakan ng mga batang babae nang sa susunod na umaga ay natagpuan nila ang kanilang mga medyas at sapatos sa oven, pinalamanan hanggang sa labi ng mga gintong barya ... Simula noon, sa maraming mga bansa sa Europa naging kaugalian na itago ang mga maliliit na sorpresa " mula sa St. Nicholas" sa medyas para sa kanilang mga anak. Mayroon din kaming tradisyon ng pagtatago ng mga regalo - "Nikolaychiki" sa ilalim ng unan. Ang mga bata ay palaging naghihintay para sa gayong mga regalo at nagagalak sa kanila. Gayunpaman, unti-unting lumipat ang tradisyon ng pagbibigay ng mga regalo sa Pasko sa mga bansa sa Kanluran at Bagong Taon sa mga bansa ng dating Unyong Sobyet. Kapansin-pansin na sa karamihan ng mga bansa sa Kanluran, ang Bagong Taon ay hindi gaanong makabuluhang holiday kaysa Pasko. Hindi ito ipinagdiriwang sa napakalaking sukat, hindi ang tradisyon ng pagpapalitan ng mga regalo sa Bisperas ng Bagong Taon. At ang ilang mga tao ay hindi napapansin ito sa lahat.

Sa ating bansa, sa kabaligtaran, ang Bagong Taon ay itinuturing na pangunahing holiday. At sa araw na ito, si Santa Claus, kasama ang kanyang katulong na si Snegurochka, ay nagbibigay sa lahat ng mga bata ng mga sorpresa ng Bagong Taon. Ito ay kilala na sa mga bata ay napaka-pangkaraniwan na magsulat ng tinatawag na "mga liham kay Santa Claus", kung saan ang mga bata ay nangangako na kumilos nang maayos at tanungin si Santa Claus kung ano ang gusto nila sa ngayon.

Ito ay kilala na sa halos bawat bansa Frost ay tinatawag na iba. Ang mga Amerikano at ang British - ito ay si Santa Claus, na dumarating sa Pasko, sa France - Pere Noel. Sa Finland - Yollupuk.

Gayunpaman, mayroong isang tampok na nagpapakilala sa Russian Santa Claus mula sa pinaka-kapaki-pakinabang na panig. Siya lang ang may apo at tinawag itong Snow Maiden. Ang Snow Maiden ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, salamat sa A.N. Ostrovsky at ang kanyang fairy tale na "The Snow Maiden". Gayunpaman, sa fairy tale ng parehong pangalan, ang Snow Maiden ay kumilos bilang anak na babae ni Frost. Ang Snow Maiden ay nanirahan sa kagubatan at pumunta sa mga tao, na nabighani sa magandang musika na narinig niya mula sa kanila. Nang maglaon, ang sikat na pilantropo na si Savva Mamontov, na nabighani sa imahe ng Snow Maiden, ay nagtanghal ng pagtatanghal sa entablado ng kanyang home theater.

Gayundin, ang mga sikat na artista tulad ng M.A. Vrubel, N.K. Roerich, V.M. Vasnetsov. Ang sikat na kompositor ng Russia na si N.A. Rimsky-Korsakov ay nag-alay ng isang buong opera sa kaakit-akit na karakter na ito.

Ngayon, si Santa Claus at ang Snow Maiden ang paborito ng lahat ng bata. Inaasahan nila ang itinatangi na sandali nang pumasok si Santa Claus at ang Snow Maiden sa kanilang bahay at bigyan ang lahat ng pinakahihintay na regalo.

Mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol kay Santa Claus. Kwento.

Ang isang maliit na porsyento ng mga tao ay nakakaalam na si Santa Claus ay naging kung sino siya dahil sa pagkakaroon ng isang napaka-espesipiko at buhay na prototype. Noong ika-4 na siglo, si Saint Nicholas the Wonderworker (sa mga bersyon ng Katoliko at Lutheran - Saint Nicholas o Claus) ay nabuhay at gumawa ng mga gawaing kawanggawa sa Asia Minor.

Si lolo Frost ay orihinal na isang masama at malupit na paganong diyos, ang Dakilang Elder ng Hilaga, ang panginoon ng nagyeyelong malamig at blizzard, na nagyelo sa mga tao, ito ay makikita sa tula ni Nekrasov na "Frost - Red Nose", kung saan pinatay ni Frost ang isang mahirap na batang magsasaka. balo sa kagubatan, iniiwan ang kanyang mga menor de edad bilang mga ulila. Unang lumitaw si Lolo Frost noong Pasko noong 1910, ngunit hindi siya naging laganap.

Noong panahon ng Sobyet, isang bagong imahe ang kumalat: nagpakita siya sa mga bata sa Bisperas ng Bagong Taon at nagbigay ng mga regalo; ang imaheng ito ay nilikha ng mga gumagawa ng pelikulang Sobyet noong 1930s.

Noong Disyembre 1935, ang kasamahan ni Stalin, miyembro ng Presidium ng Central Executive Committee ng USSR Pavel Postyshev ay naglathala ng isang artikulo sa pahayagan ng Pravda, kung saan iminungkahi niya ang pag-aayos ng isang pagdiriwang ng Bagong Taon para sa mga bata. Sa Kharkov, isang pagdiriwang ng Bagong Taon ng mga bata ay taimtim na inayos. Dumating si Santa Claus sa holiday kasama ang kanyang apo - ang batang babae na si Snegurochka. Ang kolektibong imahe ni Lolo Frost ay batay sa talambuhay ni St. Nicholas, pati na rin ang paglalarawan ng mga sinaunang Slavic na diyos na sina Zimnik, Pozvezda, at Karchun.

Ang hindi katulad ng likas na katangian ng mga paganong diyos ay naglatag ng pundasyon para sa pag-uugali ni Lolo Frost - sa una ay nangolekta siya ng mga sakripisyo - ninakaw niya ang mga bata at dinala ang mga ito sa isang bag. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon - habang nangyayari ito - nagbago ang lahat, at sa ilalim ng impluwensya ng mga tradisyon ng Orthodox, si Lolo Frost ay naging mas mabait at nagsimulang magbigay ng mga regalo sa mga bata mismo. Ang imaheng ito ay sa wakas ay pormal na sa Soviet Russia: Lolo Frost ay naging isang simbolo ng pagdiriwang ng Bagong Taon, na pinalitan sa ideolohiya ng ateismo ang pinaka minamahal ng mga bata sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang holiday ng Nativity of Christ. Ang propesyonal na holiday ng Santa Clauses ay ipinagdiriwang tuwing huling Linggo ng Agosto.

Walang alinlangan, ang pinakamahal na mga character ng holiday ng Bagong Taon ay si Santa Claus at ang Snow Maiden. Ang imahe ni Santa Claus sa alamat ng Russia ay umunlad sa maraming siglo. Ang mga mananalaysay ay may posibilidad na maniwala na ang prototype ng ating Santa Claus ay ang East Slavic na espiritu ng malamig na Treskun, o, bilang siya ay tinatawag ding, Studenets. Mas katulad ng ating Santa Claus, ang karakter ng mga lumang fairy tale na Morozko, sa mga susunod na bersyon - Moroz Ivanovich, Moroz Elkich. Ito ang Espiritu ng Taglamig - mahigpit, minsan galit, masungit, ngunit patas. Pinapaboran at pinagkalooban niya ang mabubuting tao, at maaari niyang palamigin ang masasama sa pamamagitan ng kanyang magic staff. Pagsapit ng 1880s, isang karakter na may isang bag ng mga regalo sa tabi ng Christmas tree ang naging isipan ng publiko. Totoo, iba ang tawag nila sa kanya: ang Yule old man, ang Christmas grandfather, o simpleng Christmas tree na lolo. Si Moroz Ivanovich ay lumitaw sa pagproseso ng panitikan noong 1840 sa koleksyon na "Mga Kwento ng mga Bata ni Lolo Iriney" ni V.F. Odoevsky. Ang mabait na matanda na may buhok na kulay-abo na ito ay nagbibigay sa Needlewoman ng isang "kaunting pilak na barya" para sa mabuting gawain, at tinuruan si Sloth ng leksyon sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng icicle sa halip na pilak. Sa tula ni Nekrasov na "Frost the Red Nose", ang kalaban ay masama, mapagmahal "na i-freeze ang dugo sa kanyang mga ugat at i-freeze ang utak sa kanyang ulo." Sa mga tula ng mga bata noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, si Santa Claus ay isang mabait na wizard. Sa simula ng ika-20 siglo, ang imahe ni Santa Claus bilang isang mabait na tagabigay ng mga Christmas tree at mga regalo ay sa wakas ay naayos na. Ayon sa kaugalian, si Santa Claus ay nakasuot ng isang mahaba, hanggang bukung-bukong, pulang fur coat na may puting balahibo. Sa una, ang kanyang fur coat ay asul (na nagpapahiwatig ng hilagang, malamig na pinagmulan ng karakter), sa mga pre-rebolusyonaryong postkard maaari ka ring makahanap ng puting Santa Claus. Ngayon si Santa Claus ay kadalasang nakasuot ng pulang suit. Ang kanyang cap ay semi-oval upang tumugma sa fur coat. Sa mga kamay ng alagang hayop ng mga bata ay mga guwantes. Sa isang kamay ay may hawak siyang tungkod, at sa isa naman ay isang bag ng mga regalo.

Ang imahe ng Snow Maiden ay nagkaroon din ng hugis noong ika-19 na siglo. Noong 1860, inilathala ni G.P. Danilevsky ang isang patula na bersyon ng kwentong katutubong Ruso tungkol sa muling nabuhay na batang babae ng niyebe. Ang opisyal na petsa ng kapanganakan ng Snow Maiden ay 1873, nang isinalin ni A.N. Ostrovsky ang kuwentong bayan sa kanyang sariling paraan sa dulang "The Snow Maiden". Kaya't ang rehiyon ng Kostroma ay nagsimulang ituring na lugar ng kapanganakan ng kagandahan ng taglamig, kung saan ang manunulat ay nakabuo ng isang bagong balangkas para sa isang lumang fairy tale sa Shchelykovo estate. Noong 1874, inilathala ang The Snow Maiden sa Vestnik Evropy, pagkatapos ay lumitaw ang isang opera, ang musika kung saan isinulat ni N.A. Rimsky-Korsakov. Kapansin-pansin, sa unang pagbasa, ang patula na dramatikong kuwento ni Ostrovsky ay hindi nagbigay inspirasyon sa kompositor. Pagkalipas ng limang taon, sa taglamig ng 1879, "binasa muli ni Rimsky-Korsakov ang The Snow Maiden" at malinaw na nakita ang kanyang kamangha-manghang kagandahan. Nais kong magsulat kaagad ng isang opera batay sa balangkas na ito, at habang iniisip ko ang layuning ito, lalo akong nakaramdam ng pag-ibig sa fairy tale ni Ostrovsky. Ang grabitasyon tungo sa sinaunang kaugaliang Ruso at paganong panteismo, na unti-unting nagpapakita sa akin, ngayon ay sumiklab sa isang maliwanag na apoy. Walang mas mahusay na balangkas para sa akin sa mundo, walang mas mahusay na mala-tula na mga imahe para sa akin kaysa sa Snow Maiden, Lel o Spring, walang mas mahusay na kaharian ng Berendeys kasama ang kanilang kahanga-hangang hari ... ". Ang unang pagtatanghal ng The Snow Maiden ay naganap noong Enero 29, 1882 sa Mariinsky Theater bilang isang benefit performance para sa Russian Opera Chorus. Di-nagtagal, itinanghal ang The Snow Maiden sa Moscow, sa Russian Private Opera ni S.I. Mamontov, at noong 1893 sa Bolshoi Theater. Ang opera ay isang malaking tagumpay.

Ang imahe ng Snow Maiden bilang isang anak na babae at bilang apo ni Frost ay binuo sa panitikan ng mga bata at pang-adulto, sa visual arts. Ngunit tiyak na salamat sa magandang fairy tale ni Ostrovsky na ang Snow Maiden ay umibig sa marami at sa lalong madaling panahon ay naging palaging kasama ni Santa Claus. Tanging ang kanilang mga relasyon sa pamilya ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa paglipas ng panahon - mula sa isang anak na babae siya ay naging isang apo, ngunit hindi nawala ang kanyang kagandahan mula dito. Ang hitsura ng Snow Maiden ay nabuo salamat sa tatlong magagaling na artista: Vasnetsov, Vrubel at Roerich. Sa kanilang mga larawan na "Natagpuan" ng Snow Maiden ang kanyang mga sikat na damit: isang magaan na sundress at isang benda sa kanyang ulo; puting mahabang maniyebe na damit na may linya na may ermine, isang maliit na fur coat. Bago ang rebolusyon, ang Snow Maiden ay hindi kailanman kumilos bilang isang host sa Christmas tree festival.

Noong dekada twenties ng huling siglo, ang bansa ay nagsimula sa landas ng paglaban sa "relihiyosong pagtatangi." Mula noong 1929, lahat ng pista opisyal sa simbahan ay kinansela. Ang araw ng Pasko ay naging isang araw ng trabaho, ngunit minsan ay inayos ang mga "lihim" na Christmas tree. Si Santa Claus ay naging "produkto ng mga aktibidad na kontra-mamamayan ng mga kapitalista" at "mga relihiyosong basura." Ang Christmas tree holiday ay muling pinahintulutan lamang sa bisperas ng bagong taon 1936, matapos bigkasin ni Stalin ang makabuluhang parirala: "Ang buhay ay naging mabuti, mga kasama. Naging mas masaya ang buhay." Ang puno ng Bagong Taon, na nawala ang konteksto ng relihiyon, ay naging isang simbolo ng holiday ng masayang pagkabata sa ating bansa. Mula noon, si Santa Claus ay ganap na naibalik sa kanyang mga karapatan. Ang Soviet Santa Claus ay nagdala ng mga pakete sa isang bag na may parehong mga regalo para sa lahat ng mga bata. Noong 1937, unang lumitaw si Father Frost at ang Snow Maiden nang magkasama sa Christmas tree festival sa Moscow House of Unions. Ang Snow Maiden ay naging permanenteng kasama ni Father Frost, tinutulungan siya sa lahat ng bagay (nasira lamang ang tradisyon noong 1960s, nang ang isang astronaut ay pumalit sa Snow Maiden sa puno ng Kremlin nang maraming beses). Kaya't nangyari ito: isang batang babae, kung minsan ay mas matanda, kung minsan ay mas bata, na may mga pigtail o wala, sa isang kokoshnik o isang sumbrero, kung minsan ay napapalibutan ng mga hayop, minsan ay kumakanta, kung minsan ay sumasayaw. Nagtatanong siya kay Santa Claus, nangunguna sa mga round dance kasama ang mga bata, at tumutulong sa pamamahagi ng mga regalo. Sa loob ng maraming taon, pinalamutian ni Santa Claus at ng Snow Maiden ang anumang holiday ng Bagong Taon, ito man ay isang corporate party o isang matinee ng mga bata. Ang mga fairy-tale hero na ito ay isang mahalagang bahagi ng Bagong Taon, tulad ng isang pinalamutian nang magandang Christmas tree at mga regalo.

Hindi pa katagal, ang Russian Santa Claus ay nakakuha ng kanyang sariling tirahan. Ito ay matatagpuan sa Veliky Ustyug, sa rehiyon ng Vologda. Sa bagong taon 2006, ang ari-arian ni Father Frost ay binuksan sa Moscow, sa parke ng Kuzminki. Noong Nobyembre 2006, binuksan ang tore ng Snegurochka sa Kuzminki. Ang kahoy na dalawang palapag na tore ay idinisenyo ng mga arkitekto ng Kostroma sa istilong "sibuyas". Sa loob, sa unang palapag, may umiikot na gulong para sa bihasang Snow Maiden. Sa pangalawa, mayroong isang eksibisyon ng mga regalo mula sa mga bata. Ito ay mga guhit, clay crafts, snowflakes at iba pang souvenir na nakatuon sa Bagong Taon.

Mga araw bago ang holiday - walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan! Lahat ay nagmamadali sa kung saan, ang buhay ng mga taong ito ay parang isang malaking langgam. Habang nagmamaneho sa isang malaking pulutong ng St. Petersburg, napansin ng driver ko ang isang matanda na may kulay abong buhok - si Santa Claus. Ito ay hindi isang maringal na makapangyarihang lolo sa isang malaking fur coat, ngunit isang squishy! Oo, lalabas ang ganoong imahe mula sa mga batang iyon na nasa pulutong na iyon. At nasaan ang Snow Maiden? Heto siya, tipsy, bahagya pang humahakbang sa likod ng kanyang lolo. At kung saan nagmula ang imahe ni Santa Claus at ang Snow Maiden, malinaw na sila ay naimbento, nabasa ko na ang manunulat na si Ostrovsky ay may kinalaman dito. Ngunit gayon pa man, sino sila? Pagdating ng maaga sa Kaluga, pinauwi ko ang kasambahay, at ako mismo ay nagsimulang maghanap ng impormasyon tungkol sa kanila sa pandaigdigang network. Narito ang aking nahanap, ibabahagi ko sa iyo.
Sino si Santa Claus? Ang sinumang bata, nang walang pag-aalinlangan, ay sasagot - isang mabait na matandang lalaki na lumilitaw sa Bisperas ng Bagong Taon, nagdadala ng mga regalo, at bilang kapalit ay humihiling na magsabi ng tula o kumanta ng isang kanta. Kaya, marahil ang isa sa mga bata ay magsasabi na siya ay lumilipad sa isang paragos, nakatira sa Hilaga (o sa Veliky Ustyug, dahil kamakailan lamang ay naging kaugalian na ipakilala sa isipan ng mga nakababatang henerasyon). At ngayon subukan nating sagutin muli ang tanong - sino si Santa Claus? Ngunit palalimin natin ang sagot. Paganong Diyos.
Ang Russia ay isang hilagang bansa at malamig, snowstorm at hamog na nagyelo ay karaniwan. Sa panahon bago ang mga Kristiyano, ang mga tao ay naniniwala sa iba't ibang mga diyos. Ang isang natural na kababalaghan ay may ilang mga parokyano, na iba ang tawag sa iba't ibang lugar. Kaya, ang kasalukuyang Santa Claus sa paganong Russia ay tinawag na Pozvizd, Zimnik, Korochun. Maya-maya pa - Lolo Treskun. Noong mga panahong iyon, hindi ito isang mabait na lolo, ngunit isang masama at malupit na diyos. Ang mga regalo, sa pamamagitan ng paraan, ay naganap, tanging ang mga ito ay ibinigay hindi ni Santa Claus, ngunit ni Santa Claus upang payapain ang mabigat na espiritu. Pagkatapos, marahil, siya ay maawa at hindi papatay ng malamig.
Ang imahe ng modernong Santa Claus ay isang kolektibo. Mayroon siyang isang bagay mula sa mga paganong diyos, at isang bagay mula kay St. Nicholas the Pleasant, na ang prototype ay pinagtibay ng Western European Santa Claus. (St. Nicholas - sa tono, hindi ba?) Siya ang nagdala ng mga regalo sa mga bata, at ibinaba ang mga ito sa tsimenea, siya ang gumawa ng mga himala at ganoon ang hinihintay ng mga bata sa kanya. Sino ang Snow Maiden?
Hindi gaanong misteryoso ang imahe ng Snow Maiden. At kung mayroong iba't ibang mga Santa Clause sa mga kalapit na kultura, kung gayon walang katulong na babae sa alinman sa mga ito. Ang imahe ng Snow Maiden ay nag-ugat din sa malalim na paganong sinaunang panahon, noong ang mga sakripisyo ng tao ay ginagawa pa rin. Muli - ayon sa isang bersyon - ang Snow Maiden ay isang sakripisyo ng tao na dinala sa masamang Treskun, isang birhen na pinalamig niya, isang patay na batang babae. Sa madaling salita, ang namatay. Narito ang "apo" ng isang butihing lolo. Gayunpaman, maaaring mabuti na ang mga bersyon na ito ay hindi nakakuha ng malawak na katanyagan, kung hindi, magkakaroon ng ibang saloobin sa mga minamahal na character ngayon.
Gayunpaman, nang maglaon, lumitaw ang isa pang bersyon, na ipinanganak mula sa isang katutubong kuwento tungkol sa isang batang babae na ginawa mula sa niyebe, na nabuhay, dahil ang mga walang anak na asawa ay labis na gusto ito. At kahit na mamaya, lumitaw ang dula ni Ostrovsky, kung saan ang Snow Maiden, ang anak na babae ng Spring at Frost, ay dumating sa mga tao, na nabighani sa kanilang mga melodies at kanta, ngunit hindi alam ang pag-ibig. Tiyak na mula sa mga mapagkukunang pampanitikan na ang imahe ng Snow Maiden, na kilala sa bawat bata sa malawak na kalawakan ng USSR, ay nag-ugat.
Kamakailan, binago ni Santa Claus ang kanyang tirahan at ngayon ay nakatira sa Veliky Ustyug. Marahil, sa isang daang taon, makakalimutan ng mga tao na ito ay isang malaking proyekto ng turista at taimtim na maniniwala na si Santa Claus ay mula doon. At magkakaroon ng higit pang mga alamat tungkol sa pinagmulan nito, na magiging nangunguna. At ang mga alamat tungkol sa masamang Cracker kasama ang patay na batang babae na si Snegurochka ay mapupunta sa limot.