MGA ALIPIN AT ANG MGA BALTS Ito ay maliwanag na ang mga Masavian at ang mga di-Adnazarian na Slav ay lumusot sa teritoryo ng Baltas at hindi maaaring hindi lumipat at ang kanilang sariling etnikong rebolusyon. Menavita sa oras ng pagpasa ng mga Slav sa teritoryo ng Belarus at isang patch ng kanilang buhay na sumesnaga mula sa Balts at pachynaet

Artist: Shiberin Yuri 12 "V"

Ang pagdating ng mga Indo-European at ang etnogenesis ng mga Balts (Late Neolithic at Bronze Age, huling bahagi ng ika-3 - kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC)

Noong huling bahagi ng panahon ng Neolitiko, nagsimulang lumipat ang mga tribong pang-agrikultura at pastoral mula timog hanggang hilaga patungo sa kagubatan. Itinuturing sila ng mga mananaliksik na Indo-European. Una silang kumalat sa teritoryo ng Lithuania, pagkatapos ay nagpunta sa hilaga - sa Latvia at Estonia, na umaabot sa Finland, at sa silangan - ang Oka at Volga basin.

Ang impluwensya ng kultura ng mga Indo-European ay maaaring hatulan mula sa imbentaryo ng mga pinag-aralan na pamayanan. Sa Late Neolithic na mga site sa Šventoji, ang mga keramika ay may kakaibang katangian kaysa dati: ito ay mga flat-bottomed na sisidlan na may iba't ibang laki, pinalamutian ng isang corded ornament, kung minsan ay may pattern ng spruce. Ang clay ay naglalaman ng maraming grus. Ang mga buto ng baboy, malalaki at maliliit na alagang baka, kahoy na asarol, flint arrowheads na may tatsulok at hugis pusong mga hugis ay natagpuan din dito. Dahil dito, ang mga taong ito ay nakikibahagi na sa agrikultura kasama ang pangangaso at pangingisda.

Ang pinakintab na flint at stone axes, stone maces, bato, sungay at kahoy na asarol ay tipikal para sa panahong ito. Mahigit sa 2,500 tulad ng mga bagay ang natagpuan sa 1,400 lugar sa Lithuania. Ang mga bukirin ay nilinis ng mga puno at mga palumpong gamit ang mga palakol, at ang lupa ay nilinang gamit ang mga asarol. Ang pamamahagi ng mga nahanap na ito sa buong teritoryo ng Lithuania ay katibayan ng mas siksik at mas pantay na pag-areglo nito sa ika-2-1 sanlibong taon BC. e.

Kasama ng pinakintab na mga produkto ng bato, ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng metal - tanso. Ang mga bagay na tanso ay dumating sa teritoryo ng Lithuania noong ika-17-16 na siglo. BC e. sa pamamagitan ng ugnayan ng tribo. Ang pinakalumang produktong metal na kilala sa Lithuania ay isang dagger na may hilt, na natuklasan sa paligid ng Velyuony (Yurbark region). Ang mga katulad na punyal ay karaniwan noon sa mga teritoryo ng kasalukuyang Kanlurang Poland at mga lupain sa hilagang Aleman.

Sa una, ang mga produktong metal ay dinala na handa, ngunit nang maglaon ay nagsimulang iproseso ang tanso sa lugar. Ang mga battle axes, spearheads, daggers, short swords ay ginawa mula sa mga imported na metal ingots o sirang produkto. Ang unang metal na alahas ay lumitaw din: mga pin na may spiral head, neck torcs, bracelets at singsing. Dahil ang tanso o tanso ay natanggap lamang para sa palitan, ang mga bagay na ginawa mula sa kanila ay bihira at mahal. Mga 250 tansong bagay lamang noong panahong iyon ang natagpuan sa teritoryo ng Lithuania. Kasama ng mga kasangkapang tanso, patuloy na ginagamit ang mga kasangkapang bato sa lahat ng dako. Sa panahong ito, unti-unting kumalat ang mahinang napisa na palayok.

Bilang karagdagan sa mga pamayanan ng Bronze Age, alam din ng mga arkeologo ang mga funerary monument - malalaking burial mound na may concentric na mga koronang bato. Noong ika-2 milenyo BC. e. sa gayong mga barrow ang mga patay ay inilibing na hindi nasusunog, kalaunan - sinunog, madalas sa isang urn na gawa sa lupa. Tila, sa oras na ito mayroong isang kulto ng mga ninuno.

Nasa ikalawang kalahati na ng ika-2 milenyo BC. e. sa proseso ng asimilasyon ng mga Indo-European ng mga naninirahan sa katimugang bahagi ng Narva-Neman at Upper Neman na mga kultural na lugar, ang mga ninuno ng Balts (kung minsan ay tinatawag silang pra-Balts) ay bumangon.

Sa pagtatapos ng Neolithic - ang simula ng Bronze Age, ang teritoryo sa pagitan ng Vistula at ang mas mababang Daugava (Western Dvina) ay unti-unting namumukod bilang isang hiwalay na lugar ng kultura na may mga katangian ng materyal na kultura at mga ritwal ng libing.

Ang mga pangkat ng kultura ng Corded Ware na tumagos sa higit pang hilaga ay na-asimilasyon ng mga tribong Finno-Ugric o bahagyang bumalik sa timog. Kaya, sa Eastern Baltic sa Bronze Age, dalawang rehiyon ang lumitaw: ang timog - Indo-European-Baltic at ang hilagang - Finno-Ugric. Ang teritoryo ng Lithuania ay bahagi ng isang malaking lugar na pinaninirahan ng mga Balts, sa pagitan ng Vistula sa timog at ng Daugava sa hilaga, ang Baltic Sea sa kanluran at ang Upper Dnieper sa silangan.

Ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay humantong sa pagkawatak-watak ng primitive na sistemang komunal at ang paglipat sa isang makauring lipunan. Ang prosesong ito ay naganap sa halos buong unang milenyo AD. e. Ito ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng mga archaeological na paghahanap, kundi pati na rin ng una, kahit na pira-piraso, nakasulat na mga mapagkukunan. Ang unang nakasulat na impormasyon tungkol sa mga naninirahan sa Eastern Baltic.

Ang unang maaasahang nakasulat na katibayan tungkol sa mga taong naninirahan sa silangang baybayin ng Baltic Sea ay nagmula sa mga sinaunang may-akda. Si Pliny the Elder (23-79 AD) sa kanyang Natural History ay nagsasabi na noong panahon ni Emperador Nero, isang Romanong mangangabayo ang ipinadala sa malayong baybayin ng Baltic Sea upang palamutihan ang nalalapit na mga larong gladiator para sa amber, na naghatid ng sapat na bahagi nito sa dekorasyon ng buong ampiteatro. Ang Romanong mananalaysay na si Cornelius Tatius (55-117 AD) sa kanyang akdang "Germania" ay nag-uulat na sa kanang pampang ng Dagat Suebian ay nakatira ang mga tribo ng Aistians, o Aestian, na nakikibahagi sa agrikultura, bagaman mayroon silang maliit na mga produktong bakal. Kinokolekta ng mga Estian ang amber sa baybayin ng dagat, inihatid ito sa mga mangangalakal sa isang hindi naprosesong anyo, sa kanilang pagkamangha, tumanggap ng bayad. Si Claudius Ptolemy (90-168 AD) sa akdang "Heograpiya" ay binanggit ang mga Galind at Sudin na naninirahan sa dulong hilaga ng European Sarmatia, na, tila, ay maaaring makilala sa mga tribong Baltic ng Galinds at Suduv na kilala mula sa mga huling nakasulat na mapagkukunan ( Yatvingians). Ang impormasyong ito ay nagpapatotoo sa pakikipagkalakalan ng mga Romano sa mga naninirahan sa Eastern Baltic at ang katotohanan na ang bahagi ng mga tribong Balts (Aestia) ay kilala na sa sinaunang mundo.

Binanggit ng isang may-akda sa ibang pagkakataon, ang Gothic historian na si Cassiodorus (6th century AD), na noong unang bahagi ng ika-6 na siglo, binisita ng mga Aestian ambassador ang hari ng Ostrogoth na si Theodoric, inalok ang kanilang pagkakaibigan at binigyan siya ng regalong amber. Noong ika-6 na siglo ng Jordan. Sa muling pagsasalaysay ng mga alamat ng Gothic, isinulat niya na ang hari ng Ostrogoths Germanaric (351-376 AD) ay natalo ang mapayapang tribo ng mga Aestian.

Mga unyon ng mga tribong Baltic.

Sa teritoryo ng Lithuania, ang mga unyon ng tribo, na kilala mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, ay nabuo sa gitna at sa ikalawang kalahati ng unang milenyo AD. e. sa proseso ng pagkawatak-watak ng primitive na lipunan. Ang anthropological na komposisyon ng populasyon ng Lithuania sa simula ng ikalawang milenyo ay medyo homogenous. Ang pangunahing uri ng antropolohikal ay isang dolichocranial Caucasoid na may malawak at medyo pinahabang mukha, na may katamtamang taas. Ang mga unyon ng tribo ay mga pormasyong teritoryal-pampulitika at kasama ang mas maliliit na magkakaugnay na tribo. Sa mga unyon na ito mayroong mga yunit ng teritoryo - "mga lupain" na may mga sentrong pang-ekonomiya at administratibo. Iminumungkahi ng mga linggwista na noong ikalima - ikaanim na siglo na ang proseso ng paghihiwalay ng mga indibidwal na wika ng East Baltic (Lithuanian, Latgalian, Zemgalian, Curonian) mula sa karaniwang wikang magulang ng East Baltic ay natapos. Ang mga archaeological na materyales - isang katangian na hanay ng mga dekorasyon at isang seremonya ng libing - ay nagbibigay-daan sa amin na magbalangkas ng isang bilang ng mga etno-kultural na lugar na maaaring makilala sa mga teritoryo ng mga unyon ng tribo.

Sa silangan ng Ilog Šventoji at ang gitnang pag-abot ng Nemunas (Nemunas) mayroong isang lugar ng mga burial mound na may earthen mound, kung saan ang mga libing na may cremation ay nangingibabaw mula noong ika-anim na siglo. Ang imbentaryo ng libingan ay binubuo ng ilang mga palamuti (maliban sa mga pin), karaniwang bakal na makitid na talim at spearhead, at kung minsan ay mga kalansay ng kabayo. Ito ay mga monumento ng libing ng mga Lithuanians.

Sa kanluran - sa gitnang bahagi ng Lithuania (sa basin ng Nevėžys River at sa hilagang Zanemanje) - karaniwan ang mga libing sa lupa, kung saan ang mga libing na may cremation ay nangingibabaw mula ikaanim hanggang ikapitong siglo. Ang libingan na imbentaryo ay hindi marami, ang mga armas ay kakaunti. Sa pagtatapos ng unang milenyo, lumaganap ang kaugalian na ilibing ang isang hindi pa nasusunog na kabayo gamit ang isang mayaman na pinalamutian na tali sa tabi ng may-ari na nasunog. Ito ang etno-kultural na lugar ng Aukstaits.

Sa timog na bahagi ng Zanemanya at timog ng Merkis River, ang mga barrow ay nakatagpo, na higit sa lahat ay gawa sa mga bato. Ang mga libing na may cremation, madalas sa mga urn, ang ilang mga libingan na kalakal ay nagpapakilala sa mga monumento ng mga Yotvingian-Suduv.

Sa mga palanggana ng Dubysa, Jura at itaas na Venta, ang mga libing sa lupa ay laganap, kung saan ang mga libing na may mga bangkay ay naganap hanggang sa katapusan ng ikasampung siglo. Ang mga pagkasunog ay isang maliit na bahagi. Mayroong maraming mga palamuting tanso sa mga libing, sa mga libing ng lalaki ay madalas na isang bungo ng isang kabayo, at kung minsan ay mga item lamang ng harness ng kabayo bilang isang simbolikong libing. Sa pagtatapos lamang ng unang milenyo, ang kabayo ay minsang inilibing kasama ng may-ari. Ang mga monumento ng libing na ito ay pag-aari ng mga Samogitian.

Sa magkabilang pampang ng Neman, sa ibabang bahagi nito, may mga ground burial ground, kung saan ang seremonya ng libing sa kalagitnaan ng unang milenyo ay unti-unting pinapalitan ng cremation. Maraming metal, kabilang ang mga palamuti sa ulo ng kababaihan, at orihinal na mga pin ang natagpuan. Ang mga libing na ito ay iniwan ng mga Skalv.

Ang mga libing ng mga Curonian, Semigallian at mga nayon, na nanirahan sa hilagang labas ng Lithuania, sa timog at kanlurang bahagi ng Latvia, ay tinutukoy din ayon sa kaukulang mga palatandaan.

Dahil dito, posibleng iisa ang 8 kultura-etnikong rehiyon ng magkahiwalay na unyon ng mga tribong Letto-Lithuanian. Tanging ang mga tribo ng Lithuanians, Aukstaits at Samogitians ay nanirahan ng eksklusibo sa teritoryo ng Lithuania. Naninirahan din ang mga nayon, Semigallian at Curonian sa timog Latvia; Skalva - at sa teritoryo ng kasalukuyang rehiyon ng Kaliningrad; bahagi ng rehiyong ito at ang hilagang-kanlurang rehiyon ng Poland ay pinaninirahan ng mga kamag-anak na tribong Prussian, at ang mga tribong Yatvingian ay nanirahan din sa kanlurang labas ng Belarus. Ang mga pamayanang Slavic, Prussian at Yatvingian ay halo-halong dito.

ikaw ba_

Balts

Balts - mga tao Indo-European na pinagmulan, mga nagsasalita ng mga wikang Baltic na naninirahan sa nakaraan at naninirahan ngayon sa teritoryo ng Baltic mula sa Poland at Kaliningrad lugar hanggang sa Estonia. Ayon kay makasaysayan dialectology, nasa katapusan na ng II millennium BC. Ang mga Balts ay nahahati sa tatlong malalaking diyalekto- mga pangkat ng tribo: kanluran, gitna at Dnieper. Ang huli sa kanila, ayon kay Sedov V.V., ay kinakatawan mga kulturang arkeolohiko- Tushemlinsko-Bantserovskaya, Kolochinskaya at Moschinskaya. Sa IV-III na siglo BC. may mga pagkakaiba sa pagitan ng Western Balts (Prussians, Galinds, Yotvingians) at Eastern (Curshians, ninuno ng Lithuanians at Latvians). Sa pamamagitan ng VI-VIII na siglo. isama ang paghahati ng Eastern Balts sa mga kalahok etnogenesis Lithuanians (Zhmudins, kung hindi man Samogitians, Lithuania proper - Aukshtaits, pati na rin ang Nadruvs, Skalvs), mula sa isang siglo, at naging mga ninuno magkapanabay Latvians (Curonians, Semigallians, Selonians, Latgalians), atbp.

Noong ika-1 sanlibong taon, ang mga tribong Baltic ay naninirahan sa teritoryo mula sa timog-kanlurang Baltic hanggang sa Upper Dnieper at sa Oka basin. Ekonomiya: agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang unang nakasulat na mga sanggunian sa Balts ay matatagpuan sa sanaysay na "Sa pinagmulan ng mga Aleman at ang lokasyon ng Alemanya" (lat. De origine, moribus ac situ Germanorum) Romano mananalaysay na si Publius Cornelius Tacitus ( 98 ), kung saan sila ay tinatawag na estia (lat. aestiorum gentes). Nang maglaon, ang mga Balts sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan ay inilarawan sa mga sinulat ng Ostrogothic na istoryador na si Cassiodorus ( 523 ), Gothic mananalaysay ng Jordan 552 ), ang Anglo-Saxon na manlalakbay na si Wulfstan ( 900 ), Hilagang Aleman tagapagtala ng arsobispo Adam ng Bremen ( 1075 ). Ang mga sinaunang at medyebal na mapagkukunan ay tinawag silang Aistami-Aestii. Inilagay sila ng Jordan sa malawak na kalawakan ng Silangang Europa mula sa Baltic coast hanggang sa Lower Don basin. Ang pangalang Balts (German Balten) at ang Baltic na wika (German baltische Sprache) bilang mga pang-agham na termino ay iminungkahi sa 1845 German linguist na si Georg Nesselmann ( 1811-1881 ), propesor unibersidad sa Königsberg. Mga lumang salaysay ng Ruso naghatid ng mga pangalan ng ilang magkakahiwalay na tribo ng Balts (Lithuania, Letgola, Zemigola, Zhmud, Kors, Yatvingians, Golyad at Prussians).

Simula sa VI siglo. tumagos sa kanilang teritoryo Mga Slav, at sa VIII-IX na siglo. nagsisimula ang proseso ng Slavicization ng Dnieper Balts, na natapos noong XII-XIII na siglo. Tinawag ang Western Balts sa Russia Mga Chukhon. Upang 983 nalalapat hike Vladimir laban sa tribong Lithuanian ng mga Yotvingian at sa loob ng ilang panahon ay inaangkin ang mga ruta ng ilog sa kahabaan ng Neman. Ang ilan sa mga mamamayang Baltic ay nawasak sa panahon ng pagpapalawak ng mga kabalyerong Aleman, ang ilan ay na-asimilasyon sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. ika-17 siglo o natunaw sa etnogenesis modernong mga tao. Sa kasalukuyan, mayroong dalawang Baltic people - Latvians at Lithuanians.

Paganong idolo mula sa baybayin ng South Baltic (lupain ng Mecklenburg). Isang kahoy na pigurin na gawa sa oak ang natuklasan sa mga paghuhukay noong 1968 sa isang lugar malapit sa Lake Tolenskoye. Ang paghahanap ay napetsahan noong ika-13 siglo.

Mga damit ng mga tribong Baltic noong X-XII na siglo.

Semigallian at Ukstait na mga alahas ng kababaihan

Wolin figurine. Tanso. ika-9 na siglo Mga Baltic Slav

Medieval costume ng Baltic townspeople

Prussian at Crusaders

Mga damit ng mga magsasaka sa Estonia

kulturang arkeolohiko Arkeolohiya

Ang pangalang "Balts" ay maaaring maunawaan sa dalawang paraan, depende sa kahulugan kung saan ito ginamit, heograpikal o pampulitika, linguistic o etnolohikal. Ang kahalagahan ng heograpiya ay nagmumungkahi ng pakikipag-usap tungkol sa mga estado ng Baltic: Lithuania, Latvia at Estonia - na matatagpuan sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea. Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga estadong ito ay independyente, na may populasyon na humigit-kumulang 6 na milyon. Noong 1940 sila ay puwersahang isinama sa USSR.

Sa edisyong ito, hindi natin pinag-uusapan ang mga modernong estado ng Baltic, ngunit tungkol sa mga tao na ang wika ay kasama sa karaniwang sistema ng wikang Indo-European, ang mga tao na binubuo ng mga Lithuanians, Latvians at matatanda, sinaunang, iyon ay, mga kamag-anak na tribo, marami. na nawala sa prehistoric at historical period. Ang mga Estonian ay hindi kabilang sa kanila, dahil kabilang sila sa pangkat ng wikang Finno-Ugric, nagsasalita sila ng isang ganap na naiibang wika, ng ibang pinagmulan, naiiba sa Indo-European.

Ang mismong pangalan na "Balts", na nabuo sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Baltic Sea, Mare Balticum, ay itinuturing na isang neologism, dahil ginamit ito mula noong 1845 bilang isang karaniwang pangalan para sa mga taong nagsasalita ng mga wikang "Baltic": ang mga sinaunang Prussian, Lithuanians. , Latvians, Shelonians. Sa kasalukuyan, tanging Lithuanian at Latvian lamang ang nakaligtas.

Nawala ang Prussian noong 1700 dahil sa kolonisasyon ng Aleman sa Kanlurang Prussia. Ang mga wikang Curonian, Zemgalian at Selonian (Selian) ay nawala sa pagitan ng 1400 at 1600, na hinihigop ng Lithuanian o Latvian. Ang iba pang mga wika o diyalekto ng Baltic ay nawala sa prehistoric o maagang makasaysayang panahon at hindi napanatili sa anyo ng mga nakasulat na mapagkukunan.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay nagsimulang tawaging Ests (Estians). Kaya, ang Romanong istoryador na si Tacitus sa kanyang gawaing "Germany" (98) ay binanggit ang Aestii, gentes Aestiorum - Aestii, mga taong nanirahan sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea. Inilalarawan sila ni Tacitus bilang mga kolektor ng amber at itinala ang kanilang espesyal na kasipagan sa pagkolekta ng mga halaman at prutas kumpara sa mga Aleman, kung saan ang Aestii ay may pagkakatulad sa hitsura at kaugalian.

Marahil ay mas natural na gamitin ang terminong "Ests", "Estians" na may kaugnayan sa lahat ng mga Baltic people, bagama't hindi natin tiyak kung ang Tacitus ay ang lahat ng Balts, o ang sinaunang Prussians (Eastern Balts) lamang, o ang mga kolektor ng amber na naninirahan sa baybayin ng Baltic sa paligid ng Gulpo ng Frishes-Haf, na tinatawag pa rin ng mga Lithuanians na "Sea of ​​​​​​Ests" ngayon. Tinawag din ito noong ika-9 na siglo ni Wulfstan, isang Anglo-Saxon na manlalakbay.

Mayroon ding Ilog Aista sa silangan ng Lithuania. Ang mga pangalang Aestii at Aisti ay karaniwan sa mga unang talaan ng kasaysayan. Nahanap ng may-akda ng Gothic na si Jordanes (ika-6 na siglo BC) ang Aestii, "mga ganap na mapayapang tao", silangan ng bukana ng Vistula, sa pinakamahabang kahabaan ng baybayin ng Baltic. Si Einhardt, ang may-akda ng "Biography of Charlemagne" (mga 830-840), ay natagpuan sila sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea, isinasaalang-alang ang mga kapitbahay ng mga Slav. Tila ang pangalang "esti", "estii" ay dapat gamitin sa mas malawak na konteksto kaysa sa partikular na pagtatalaga ng isang tribo.

Ang pinakasinaunang pagtatalaga ng Balts, o malamang na ang Western Balts, ay ang pagbanggit sa kanila ni Herodotus bilang Neuroi. Dahil ang pananaw ay laganap na ang mga Slav ay tinawag na Neur, babalik ako sa isyung ito kapag tinatalakay ang problema ng Western Balts sa panahon ni Herodotus.

Simula sa ika-2 siglo BC. e. lumitaw ang magkakahiwalay na pangalan ng mga tribong Prussian. Kilala ni Ptolemy (mga 100-178 AD) ang mga Sudin at Galind, Sudovian at Galin-Dyan, na nagpapatotoo sa sinaunang mga pangalang ito. Pagkalipas ng maraming siglo, ang mga Sudovian at Galindian ay patuloy na binanggit sa listahan ng mga tribong Prussian sa ilalim ng parehong mga pangalan. Noong 1326, si Dunisburg, isang historiographer ng Teutonic Order, ay sumulat tungkol sa sampung tribong Prussian, kabilang ang mga Sudovites (Sudovians) at Galindites (Galindians). Sa iba pa, ang mga Pomesyans, Pogo-Syans, Warmian, Notangs, Zembs, Nadrovs, Barts at Skalovites ay binanggit (ang mga pangalan ng mga tribo ay ibinigay sa Latin). Sa modernong Lithuanian, ang mga pangalan ng mga lalawigan ng Prussian ay napanatili: Pamede, Pagude, Varme, Notanga, Semba, Nadruva, Barta, Skalva, Sudova at Galinda. May dalawa pang lalawigan na matatagpuan sa timog ng Pagude at Galinda, na tinatawag na Lubava at Sasna, na kilala mula sa iba pang makasaysayang mapagkukunan. Ang mga Sudovyan, ang pinakamalaking tribong Prussian, ay tinawag ding Yat-Vings (Yovingai, sa Slavonic na pinagmumulan ng mga Yatvingian).

Ang karaniwang pangalan ng mga Prussian, iyon ay, ang Eastern Balts, ay lumitaw noong ika-9 na siglo. BC e. - ito ay "brutzi", unang na-immortalize ng isang Bavarian geographer halos eksaktong pagkatapos ng 845. Ito ay pinaniniwalaan na bago ang ika-9 na siglo. ang isa sa mga silangang tribo ay tinawag na mga Prussian, at sa paglipas ng panahon ang iba pang mga tribo ay nagsimulang tawagin sa ganoong paraan, tulad ng, sabihin, ang mga Germans na "Germans".

Sa paligid ng 945, isang Arab na mangangalakal mula sa Espanya na nagngangalang Ibrahim ibn Yakub, na dumating sa mga baybayin ng Baltic, ay nabanggit na ang mga Prussian ay may sariling wika at nakikilala sa pamamagitan ng kanilang matapang na pag-uugali sa mga digmaan laban sa mga Viking (Rus). Ang mga Curonian, isang tribo na nanirahan sa baybayin ng Baltic Sea, sa teritoryo ng modernong Lithuania at Latvia, ay tinatawag na Kori o Hori sa Scandinavian sagas. Binanggit din ni Gam ang mga digmaan sa pagitan ng mga Viking at Curonian, na naganap noong ika-7 siglo. BC e.

Ang mga lupain ng Semigallians - ngayon ang gitnang bahagi ng Latvia at Northern Lithuania - ay kilala mula sa mga pinagmumulan ng Scandinavian na may kaugnayan sa mga pag-atake ng Danish Viking sa mga Semigallian noong 870. Ang mga pagtatalaga ng ibang mga tribo ay lumitaw nang maglaon. Ang pangalan ng mga Latgalian, na nanirahan sa teritoryo ng modernong Eastern Lithuania, Eastern Latvia at Belarus, ay lumitaw sa mga nakasulat na mapagkukunan lamang noong ika-11 siglo.

Sa pagitan ng ika-1 siglo AD at ika-11 siglo, isa-isa, lumilitaw ang mga pangalan ng mga tribong Baltic sa mga pahina ng kasaysayan. Sa unang milenyo, ang mga Balts ay nakaranas ng isang prehistoric na yugto ng pag-unlad, samakatuwid ang mga pinakaunang paglalarawan ay napakakaunting, at walang archaeological data imposibleng makakuha ng ideya ng alinman sa mga hangganan ng paninirahan o ang paraan ng pamumuhay ng mga Balts. Ang mga pangalan na lumilitaw sa unang bahagi ng makasaysayang panahon ay ginagawang posible upang makilala ang kanilang kultura mula sa mga archaeological excavations. At sa ilang mga kaso lamang, pinapayagan tayo ng mga paglalarawan na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa istrukturang panlipunan, trabaho, kaugalian, hitsura, relihiyon at pag-uugali ng mga Balts.

Mula sa Tacitus (1st century) nalaman natin na ang mga Estonian ay ang tanging tribong nangongolekta ng amber, at pinalaki nila ang mga halaman nang may pasensya na hindi nakikilala ang mga tamad na German. Sa likas na katangian ng mga ritwal sa relihiyon at hitsura, sila ay kahawig ng mga Sued (Aleman), ngunit ang wika ay mas katulad ng Breton (ng Celtic group). Sinamba nila ang inang diyosa (lupa) at nagsuot ng maskara ng baboy-ramo upang protektahan sila at takutin ang kanilang mga kaaway.

Sa paligid ng 880-890, ang manlalakbay na si Wulfstan, na naglayag sa isang bangka mula Haithabu, Schleswig, kasama ang Baltic Sea hanggang sa ibabang bahagi ng Vistula, hanggang sa Elbe River at ang Frisches-Haf Bay, ay inilarawan ang malawak na lupain ng Estland, sa na mayroong maraming pamayanan, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng pinuno, at madalas silang nag-aaway sa kanilang sarili.

Ang pinuno at mayayamang miyembro ng lipunan ay umiinom ng koumiss (gatas ng mare), ang mga mahihirap at mga alipin ay umiinom ng pulot. Hindi nagtimpla ng beer dahil sagana ang pulot. Idinetalye ni Wulfstan ang kanilang mga ritwal sa libing, ang kaugalian ng pag-iingat ng mga patay sa pamamagitan ng pagyeyelo. Ito ay tinalakay nang mas detalyado sa seksyon ng relihiyon.

Ang mga unang misyonero na pumasok sa mga lupain ng mga sinaunang Prussian ay karaniwang itinuturing na ang lokal na populasyon ay nalubog sa paganismo. Sumulat si Arsobispo Adam ng Bremen noong mga 1075: “Si Zembi, o mga Prussian, ang pinakamataong tao. Palagi nilang tinutulungan ang mga may problema sa dagat o inaatake ng mga tulisan. Itinuturing nilang ginto at pilak ang pinakamataas na halaga ... Maraming masasabing karapat-dapat na salita tungkol sa mga taong ito at sa kanilang mga alituntuning moral, kung maniniwala lamang sila sa Panginoon, na ang mga mensahero ay malupit nilang pinuksa. Si Adalbert, ang napakatalino na obispo ng Bohemia, na namatay sa kanilang mga kamay, ay kinilala bilang isang martir. Bagaman sila ay katulad ng ating sariling mga tao, pinipigilan nila, hanggang ngayon, ang pag-access sa kanilang mga kakahuyan at bukal, sa paniniwalang maaari silang madungisan ng mga Kristiyano.

Ginagamit nila ang kanilang mga hayop na pinaghukay para sa pagkain, ginagamit ang kanilang gatas at dugo bilang inumin nang madalas na maaari silang maging lasing. Blue ang mga lalaki nila [siguro blue-eyed? Or do you mean tattoo?], mapula ang balat at mahaba ang buhok. Pangunahin na naninirahan sa hindi malalampasan na mga latian, hindi nila kukunsintihin ang kapangyarihan ng sinuman sa kanila.

Sa tansong pintuan ng katedral sa Gniezno, sa hilagang Poland (ang mga annalistic na sanggunian ay itinayo noong ika-12 siglo), ang tanawin ng pagdating ng unang misyonero, si Bishop Adalbert, sa Prussia, ang kanyang mga alitan sa lokal na maharlika at pagpatay ay inilalarawan. . Ang mga Prussian ay inilalarawan na may mga sibat, saber at mga kalasag. Walang balbas, pero may bigote, gupit, naka kilt, blouse at bracelet.

Malamang, ang mga sinaunang Balts ay walang sariling nakasulat na wika. Sa ngayon ay wala pang makikitang mga inskripsiyon sa bato o bark ng birch sa pambansang wika. Ang pinakaunang kilalang mga inskripsiyon, na ginawa sa Old Prussian at Lithuanian, ay mula sa ika-14 at ika-16 na siglo, ayon sa pagkakabanggit. Ang lahat ng iba pang kilalang reperensiya sa mga tribong Baltic ay nasa Griyego, Latin, Aleman, o Slavonic.

Ngayon, ang Old Prussian ay kilala lamang ng mga linguist na nag-aaral nito mula sa mga diksyunaryo na inilathala noong ika-14 at ika-16 na siglo. Noong ika-13 siglo, ang mga Baltic Prussian ay nasakop ng Teutonic Knights, mga Kristiyanong nagsasalita ng Aleman, at sa susunod na 400 taon ay nawala ang wikang Prussian. Ang mga krimen at kalupitan ng mga mananakop, na itinuturing na mga gawa sa ngalan ng pananampalataya, ay nakalimutan na ngayon. Noong 1701 ang Prussia ay naging isang malayang estadong monarkiya ng Aleman. Simula noon, ang pangalang "Prussian" ay naging kasingkahulugan ng salitang "Aleman".

Ang mga lupaing inookupahan ng mga taong nagsasalita ng Baltic ay humigit-kumulang isang-ikaanim ng kanilang sinakop noong sinaunang panahon, bago ang mga pagsalakay ng Slavic at Aleman.

Sa buong teritoryo na matatagpuan sa pagitan ng mga ilog Vistula at Neman, ang mga sinaunang pangalan ng mga lokalidad ay karaniwan, bagaman karamihan ay Germanized. Malamang na ang mga pangalan ng Baltic ay matatagpuan din sa kanluran ng Vistula, sa Eastern Pomerania.

Ang data ng arkeolohiko ay walang pag-aalinlangan na bago ang paglitaw ng mga Goth sa ibabang bahagi ng Vistula at sa Eastern Pomerania noong ika-1 siglo BC. e. ang mga lupaing ito ay kabilang sa mga direktang inapo ng mga Prussian. Sa Panahon ng Tanso, bago ang pagpapalawak ng sentral na kulturang Lusatian ng Europa (mga 1200 BC), nang, tila, ang mga kanlurang Balts ay nanirahan sa buong teritoryo ng Pomerania hanggang sa mas mababang Oder at kung ano ang ngayon ay Kanlurang Poland, hanggang sa Bug at ang itaas na Pripyat sa timog, nakita namin ang katibayan ng parehong kultura na laganap sa sinaunang mga lupain ng Prussian.

Ang katimugang hangganan ng Prussia ay umabot sa Bug River, isang tributary ng Vistula, bilang ebidensya ng mga Prussian na pangalan ng mga ilog. Ipinakikita ng mga archaeological na natuklasan na ang modernong Podlasie, na matatagpuan sa silangang bahagi ng Poland, at Belarusian Polesie ay pinaninirahan ng mga Sudovian noong sinaunang panahon. Pagkatapos lamang ng mahabang digmaan sa mga Ruso at Pole noong siglo XI-XII, ang mga hangganan sa timog ng paninirahan ng mga Sudovian ay limitado sa Ilog Narew. Noong ika-13 siglo, ang mga hangganan ay lumipat pa sa timog, kasama ang linya ng Ostrovka (Oster-rode) - Olyntyn.

Ang mga Baltic na pangalan ng mga ilog at lokalidad ay umiiral sa buong teritoryo mula sa Baltic Sea hanggang sa Western Great Russia. Maraming mga salitang Baltic na hiniram mula sa wikang Finno-Ugric at maging sa mga Volga Finns na nanirahan sa kanlurang Russia. Simula noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, binanggit sa mga paglalarawan sa kasaysayan ang mala-digmaang tribong Baltic ng mga Galindian (golyad), na nanirahan sa itaas ng Protva River, malapit sa Mozhaisk at Gzhatsk, timog-silangan ng Moscow. Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahiwatig na ang mga taong Baltic ay nanirahan sa teritoryo ng Russia bago ang pagsalakay ng mga Western Slav.

Ang mga elemento ng Baltic sa arkeolohiya, etnograpiya at wika ng Belarus ay sumakop sa mga mananaliksik mula noong katapusan ng ika-19 na siglo. Ang mga Galindian na nanirahan sa lugar ng Moscow ay nagbunga ng isang kakaibang problema: ang kanilang pangalan at makasaysayang paglalarawan ng tribong ito ay nagpapahiwatig na hindi sila kabilang sa alinman sa mga Slav o Finno-Ugric na mga tao. Saka sino sila?

Sa pinakaunang Russian chronicle, The Tale of Bygone Years, ang mga Galindian (golyad) ay unang binanggit noong 1058 at 1147. Sa lingguwistika, ang Slavic form na "golyad" ay nagmula sa Old Prussian na "galindo". Ang etimolohiya ng salita ay maaari ding ipaliwanag sa tulong ng salitang Eton na galas- "katapusan".

Sa sinaunang Peyrus, ang galindo ay tumutukoy din sa isang teritoryo na matatagpuan sa katimugang bahagi ng Baltic Prussia. Gaya ng nabanggit natin, ang mga Prussian Galindian ay binanggit ni Ptolemy sa kanyang Heograpiya. Marahil, ang mga Galindian na naninirahan sa teritoryo ng Russia ay pinangalanan dahil sila ay matatagpuan sa silangan ng lahat ng mga tribong Baltic. Noong ika-11 at ika-12 siglo, pinalibutan sila ng mga Ruso sa lahat ng panig.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga Ruso ay nakipaglaban sa mga Balts hanggang sa tuluyang masupil sila. Mula noon, wala nang nababanggit na mga Galindian na parang digmaan. Malamang, ang kanilang paglaban ay nasira, at, pinilit na lumabas ng tumaas na populasyon ng Slavic, hindi sila makaligtas. Para sa kasaysayan ng Baltic, ang ilang nabubuhay na mga fragment ay partikular na kahalagahan. Ipinakita nila na ang Western Balts ay nakipaglaban laban sa kolonisasyon ng Slavic sa loob ng 600 taon. Ayon sa linguistic at archaeological na pananaliksik, ang mga paglalarawang ito ay maaaring gamitin upang maitatag ang teritoryo ng pag-areglo ng mga sinaunang Balts.

Sa modernong mga mapa ng Belarus at Russia, halos hindi mahahanap ang mga bakas ng Baltic sa mga pangalan ng mga ilog o lokalidad - ngayon ito ay mga teritoryo ng Slavic. Gayunpaman, nagtagumpay ang mga linggwista sa panahon at naitatag ang katotohanan. Sa kanyang mga pag-aaral noong 1913 at 1924, itinatag ng Lithuanian linguist na si Buga na 121 na pangalan ng ilog sa Belarus ang nagmula sa Baltic. Ipinakita niya na halos lahat ng mga pangalan sa itaas na Dnieper at sa itaas na bahagi ng Neman ay walang alinlangan na nagmula sa Baltic.

Ang ilang mga katulad na anyo ay matatagpuan sa mga pangalan ng mga ilog ng Lithuania, Latvia at East Prussia, ang kanilang etimolohiya ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pag-decipher ng kahulugan ng mga salitang Baltic. Minsan sa Belarus maraming mga ilog ang maaaring magkaroon ng parehong pangalan, halimbawa, Vodva (ito ang pangalan ng isa sa mga tamang tributaries ng Dnieper, ang isa pang ilog ay matatagpuan sa rehiyon ng Mogilev). Ang salita ay nagmula sa Baltic na "vaduva" at madalas na matatagpuan sa mga pangalan ng mga ilog sa Lithuania.

Ang susunod na hydronym na "Lucesa", na tumutugma sa "Laukesa" sa Baltic, ay nagmula sa Lithuanian lauka - "field". Mayroong isang ilog na may ganitong pangalan sa Lithuania - Laukesa, sa Latvia - Lauces, at nangyayari ito ng tatlong beses sa Belarus: sa hilaga at timog-kanluran ng Smolensk, at pati na rin sa timog ng Vitebsk (isang tributary ng itaas na Daugava - Dvina) .

Hanggang ngayon, ang mga pangalan ng mga ilog ay ang pinakamahusay na paraan upang maitatag ang mga zone ng pag-areglo ng mga tao noong unang panahon. Kumbinsido si Buga na ang orihinal na pag-areglo ng modernong Belarus ay tiyak na ang Balts. Iniharap pa niya ang teorya na ang mga lupain ng mga Lithuanian ay maaaring orihinal na matatagpuan sa hilaga ng Pripyat River at sa itaas na basin ng Dnieper. Noong 1932, inilathala ng German Slavist na si M. Vasmer ang isang listahan ng mga pangalan na itinuturing niyang Baltic, na kinabibilangan ng mga pangalan ng mga ilog na matatagpuan sa mga rehiyon ng Smolensk, Tver (Kalinin), Moscow at Chernigov, na pinalawak ang zone ng pag-areglo ng mga Balts sa malayo. sa kanluran.

Noong 1962, inilathala ng mga linggwistang Ruso na sina V. Toporov at O. Trubachev ang aklat na "Linguistic Analysis of Hydronyms in the Upper Dnieper Basin". Natagpuan nila na higit sa isang libong mga pangalan ng mga ilog sa itaas na palanggana ng Dnieper ay nagmula sa Baltic, na pinatunayan ng etimolohiya at morphemic ng mga salita. Ang libro ay naging isang malinaw na katibayan ng pangmatagalang pananakop ng mga Balts noong unang panahon ng teritoryo ng modernong Belarus at ang silangang bahagi ng Great Russia.

Ang pamamahagi ng mga pangalan ng lugar ng Baltic sa modernong mga teritoryo ng Russia sa itaas na Dnieper at upper Volga basin ay mas nakakumbinsi na ebidensya kaysa sa mga mapagkukunang arkeolohiko. Papangalanan ko ang ilang mga halimbawa ng mga pangalan ng Baltic ng mga ilog ng mga rehiyon ng Smolensk, Tver, Kaluga, Moscow at Chernigov.

Ang Istra, isang tributary ng Vori sa teritoryo ng Gzhatsk, at isang kanlurang tributary ng Moskva River ay may eksaktong mga parallel sa Lithuanian at West Prussian. Isrutis, isang tributary ng Prege-le, kung saan ang ugat * ser "sr ay nangangahulugang "lumangoy", at strove ay nangangahulugang "stream". Ang mga ilog ng Verzha sa teritoryo ng Vyazma at sa rehiyon ng Tver ay nauugnay sa salitang Baltic " birch", Lithuanian "berzas". Ang Obzha, tributary Mezhi, na matatagpuan sa rehiyon ng Smolensk, ay nauugnay sa salitang "aspen".

Ang Tolzha River, na matatagpuan sa rehiyon ng Vyazma, ay kinuha ang pangalan nito mula sa *tolza, na nauugnay sa salitang Lithuanian na tilzti- "sumisid", "nasa ilalim ng tubig"; ang pangalan ng lungsod ng Tilsita, na matatagpuan sa Ilog Neman, ng parehong pinagmulan. Ang Ugra, ang silangang tributary ng Oka, ay tumutugma sa Lithuanian na "ungurupe"; Ang Sozh, isang tributary ng Dnieper, ay nagmula sa *Sbza, bumalik sa sinaunang Prussian suge - "ulan". Ang Zhizdra - isang tributary ng Oka at ang lungsod na may parehong pangalan, ay nagmula sa salitang Baltic na nangangahulugang "libingan", "gravel", "coarse sand", Lithuanian zvigzdras, zyirgzdas.

Ang pangalan ng Nara River, isang tributary ng Oka, na matatagpuan sa timog ng Moscow, ay paulit-ulit na makikita sa Lithuanian at West Prussian: mayroong mga Lithuanian na ilog Neris, Narus, Narupe, Narotis, Narasa, lawa Narutis at Narochis, sa Old Prussian - Naurs, Naris, Naruse, Na -urve (modernong Narew), - lahat sila ay nagmula sa narus, na nangangahulugang "malalim", "isa kung saan maaari kang malunod", o nerti- "dive", "dive".

Ang pinakamalayong ilog sa kanluran ay ang Tsna, isang tributary ng Oka, na dumadaloy sa timog ng Kasimov at kanluran ng Tambov. Ang pangalang ito ay madalas na matatagpuan sa Belarus: ang tributary ng Usha malapit sa Vileyka at ang tributary ng Gaina sa rehiyon ng Borisov ay nagmula sa *Tbsna, Baltic *tusna; Lumang Prussian tusnan ay nangangahulugang "kalmado".

Ang mga pangalan ng mga ilog ng Baltic na pinagmulan ay matatagpuan hanggang sa timog ng rehiyon ng Chernigov, na matatagpuan sa hilaga ng Kyiv. Dito makikita natin ang mga sumusunod na hydronym: Verepet, isang tributary ng Dnieper, mula sa Lithuanian verpetas - "whirlpool"; Ang Titva, isang tributary ng Snov, na dumadaloy sa Desna, ay may sulat sa Lithuanian: Tituva. Ang pinakamalaking kanlurang tributary ng Dnieper, ang Desna, ay posibleng nauugnay sa salitang Lithuanian na desine - "kanang bahagi".

Marahil, ang pangalan ng Volga River ay bumalik sa Baltic jilga - "mahabang ilog". Lithuanian jilgas, ilgas ay nangangahulugang "mahaba", kaya Jilga - "mahabang ilog". Malinaw, ang pangalang ito ay tumutukoy sa Volga bilang isa sa pinakamahabang ilog sa Europa. Sa Lithuanian at Latvian, maraming ilog na may mga pangalang ilgoji - "ang pinakamahabang" o itgupe - "pinakamahabang ilog".

Sa loob ng libu-libong taon, ang mga tribong Finno-Ugric ay kapitbahay ng mga Balts at hangganan sa kanila sa hilaga, sa kanluran. Sa maikling panahon ng mga ugnayan sa pagitan ng mga taong nagsasalita ng Baltic at Finno-Ugric, maaaring nagkaroon ng mas malapit na pakikipag-ugnayan kaysa sa mga huling panahon, na makikita sa mga paghiram mula sa wikang Baltic sa mga wikang Finno-Ugric.

Mayroong libu-libo ng gayong mga salita na kilala mula noong, noong 1890, inilathala ni W. Thomsen ang kanyang kahanga-hangang pag-aaral sa magkatuwang na impluwensya sa pagitan ng mga wikang Finnish at Baltic. Ang mga hiram na salita ay tumutukoy sa saklaw ng pag-aalaga ng hayop at agrikultura, sa mga pangalan ng mga halaman at hayop, mga bahagi ng katawan, mga bulaklak; mga pagtatalaga ng mga pansamantalang termino, maraming mga pagbabago, na sanhi ng mas mataas na kultura ng mga Balts. Hiram at onomastics, bokabularyo mula sa larangan ng relihiyon.

Ang kahulugan at anyo ng mga salita ay nagpapatunay na ang mga paghiram na ito ay sinaunang pinagmulan, naniniwala ang mga linggwista na kabilang sila sa ika-2 at ika-3 siglo. Marami sa mga salitang ito ay hiniram mula sa Old Baltic kaysa sa modernong Latvian o Lithuanian. Ang mga bakas ng bokabularyo ng Baltic ay natagpuan hindi lamang sa mga wikang West Finnish (Estonian, Liv at Finnish), kundi pati na rin sa mga wikang Volga-Finnish: Mordovian, Mari, Mansi, Cheremis, Udmurt at Komi-Zyryan.

Noong 1957, ang Russian linguist na si A. Serebrennikov ay naglathala ng isang pag-aaral na pinamagatang "The study of the dead Indo-European languages, correlated with the Baltic, in the center of the European part of the USSR." Binanggit niya ang mga salita mula sa mga wikang Finno-Ugric, na nagpapalawak sa listahan ng mga hiram na Baltismo na pinagsama-sama ni V. Thomsen.

Kung gaano kalayo ang pagkalat ng impluwensya ng Baltic sa modernong Russia ay nakumpirma ng katotohanan na maraming mga paghiram sa Baltic sa mga wikang Volga-Finnish ay hindi alam ng Western Finns. Marahil ang mga salitang ito ay nagmula nang direkta mula sa kanlurang Balts, na naninirahan sa basin ng itaas na Volga at sa panahon ng maaga at gitnang Panahon ng Tanso ay patuloy na hinahangad na lumipat pa at higit pa sa kanluran. Sa katunayan, sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo, ang kultura ng Fatyanovo, tulad ng nabanggit sa itaas, ay kumalat sa ibabang bahagi ng Kama, sa itaas na bahagi ng Vyatka, at maging sa basin ng Belaya River, na matatagpuan sa modernong Tataria at Bashkiria. .

Sa Panahon ng Bakal at sa mga unang panahon ng kasaysayan, ang mga malapit na kapitbahay ng mga Western Slav ay ang Mari at Mordvin, ayon sa pagkakabanggit ay "Merya" at "Mordva", tulad ng nabanggit sa mga mapagkukunang pangkasaysayan. Sinakop ng Mari ang mga rehiyon ng Yaroslavl, Vladimir at silangan ng rehiyon ng Kostroma. Ang mga Mordvin ay nanirahan sa kanluran ng ibabang bahagi ng Oka. Ang mga hangganan ng kanilang paninirahan sa buong teritoryo ay maaaring masubaybayan ng isang makabuluhang bilang ng mga hydronym ng Finno-Ugric na pinagmulan. Ngunit sa mga lupain ng Mordvins at Mari, ang mga pangalan ng mga ilog ng Baltic na pinagmulan ay bihirang matatagpuan: sa pagitan ng mga lungsod ng Ryazan at Vladimir mayroong malalaking kagubatan at latian, na sa loob ng maraming siglo ay nagsilbing natural na mga hangganan na naghihiwalay sa mga tribo.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang isang malaking bilang ng mga salitang Baltic na hiniram ng mga wikang Finnish ay ang mga pangalan ng mga alagang hayop, mga paglalarawan kung paano alagaan ang mga ito, ang mga pangalan ng mga pananim, mga buto, mga pagtatalaga para sa paglilinang ng lupa, mga proseso ng pag-ikot.

Ang mga hiniram na salita ay walang alinlangan na nagpapakita kung gaano karaming mga pagbabago ang ipinakilala ng mga Baltic Indo-European sa hilagang lupain. Ang mga paghahanap ng arkeolohiko ay hindi nagbibigay ng ganoong dami ng impormasyon, dahil ang mga paghiram ay tumutukoy hindi lamang sa mga materyal na bagay o bagay, kundi pati na rin sa abstract na bokabularyo, pandiwa at adjectives, ang mga resulta ng mga paghuhukay sa mga sinaunang pamayanan ay hindi maaaring sabihin tungkol dito.

Kabilang sa mga paghiram sa larangan ng mga terminong pang-agrikultura, ang mga pagtatalaga ng mga pananim, buto, dawa, flax, abaka, ipa, dayami, hardin o mga halaman na tumutubo dito, ang mga kasangkapan, tulad ng mga harrow, ay namumukod-tangi. Pansinin ang mga pangalan ng alagang hayop na hiniram mula sa mga Balts: tupa, tupa, kambing, baboy at gansa.

Ang salitang Baltic para sa pangalan ng isang kabayo, kabayong lalaki, kabayo (Lithuanian zirgas, Prussian sirgis, Latvian zirgs), sa Finno-Ugric ay nangangahulugang isang baka (Finnish bagka, Estonian bdrg, Liv - arga). Ang salitang Finnish na juhta - "joke" - ay nagmula sa Lithuanian junkt-a, jungti - "to joke", "to make fun". Kabilang sa mga paghiram ay mayroon ding mga salita para sa pagtatalaga ng isang portable wicker fence na ginagamit para sa mga baka sa bukas na pangangalaga (Lithuanian gardas, Mordovian karda, kardo), ang pangalan ng isang pastol.

Ang isang pangkat ng mga hiram na salita para sa proseso ng pag-ikot, ang mga pangalan ng mga spindle, lana, mga sinulid, mga coils ay nagpapakita na ang pagproseso at paggamit ng lana ay kilala na ng mga Balts at nagmula sa kanila. Ang mga pangalan ng mga inuming nakalalasing, sa partikular, beer at mead, ay hiniram mula sa Balts, ayon sa pagkakabanggit, at mga salitang tulad ng "wax", "wasp" at "hornet".

Hiniram mula sa mga Balts at ang mga salita: palakol, sombrero, sapatos, mangkok, sandok, kamay, kawit, basket, salaan, kutsilyo, pala, walis, tulay, bangka, layag, sagwan, gulong, bakod, dingding, suporta, poste, pangingisda, hawakan, paliguan Ang mga pangalan ng naturang mga instrumentong pangmusika bilang kankles (lit.) - "zither", pati na rin ang mga pagtatalaga ng kulay ay dumating: dilaw, berde, itim, madilim, mapusyaw na kulay abo at mga adjectives - malawak, makitid, walang laman, tahimik, luma, lihim, matapang. (matapang).

Ang mga salitang may kahulugan ng pag-ibig o pagnanais ay maaaring hiniram sa unang bahagi ng panahon, dahil matatagpuan ang mga ito sa parehong mga wikang Kanlurang Finnish at Volga-Finnish (Lithuanian melte - pag-ibig, mielas - mahal; Finnish mieli, Mordovian teG, Udmurt myl ). Ang malapit na relasyon sa pagitan ng mga Balts at Finno-Ugric na mga tao ay makikita sa mga paghiram para sa mga pagtatalaga ng mga bahagi ng katawan: leeg, likod, kneecap, pusod at balbas. Ang pinagmulan ng Baltic ay hindi lamang ang salitang "kapitbahay", kundi pati na rin ang mga pangalan ng mga miyembro ng pamilya: kapatid na babae, anak na babae, manugang, manugang, pinsan - na nagmumungkahi ng madalas na pag-aasawa sa pagitan ng Balts at Ugro-Finns.

Ang pagkakaroon ng mga koneksyon sa relihiyosong sphere ay pinatunayan ng mga salitang: langit (taivas mula sa Baltic *deivas) at ang diyos ng hangin, kulog (Lithuanian Perkunas, Latvian Regkop, Finnish perkele, Estonian pergel).

Ang isang malaking bilang ng mga hiniram na salita na nauugnay sa mga proseso ng pagluluto ay nagpapahiwatig na ang mga Balts ay ang mga nagdadala ng sibilisasyon sa timog-kanlurang bahagi ng Europa, na pinaninirahan ng mga mangangaso at mangingisda ng Finno-Ugric. Ang mga taong Finno-Ugric na naninirahan sa kapitbahayan ng mga Balts ay sa isang tiyak na lawak ay sumailalim sa impluwensyang Indo-European.

Sa pagtatapos ng milenyo, lalo na sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal at sa mga unang siglo BC. e., Finno-Ugric kultura sa itaas na Volga basin at hilaga ng Daugava-Dvina ilog alam ang produksyon ng pagkain. Mula sa Balts, pinagtibay nila ang paraan ng paglikha ng mga pamayanan sa mga burol, pagtatayo ng mga hugis-parihaba na bahay.

Ipinakikita ng mga natuklasan sa arkeolohiko na sa paglipas ng mga siglo, ang mga kasangkapang tanso at bakal at ang likas na katangian ng mga burloloy ay "nai-export" mula sa Baltic hanggang sa mga lupain ng Finno-Ugric. Simula sa II at hanggang sa V siglo, ang mga tribong Western Finnic, Mari at Mordovian ay humiram ng mga burloloy na katangian ng kulturang Baltic.

Kung sakaling pinag-uusapan natin ang isang mahabang kasaysayan ng relasyon ng Baltic at Finno-Ugric, ang wika at mga mapagkukunang arkeolohiko ay nagbibigay ng parehong data, tulad ng para sa pagkalat ng Balts sa teritoryo na ngayon ay pag-aari ng Russia, hiniram ang mga salitang Baltic na matatagpuan sa ang mga wikang Volga-Finnish ay naging napakahalagang ebidensya.