MGA ALIPIN AT ANG MGA BALTS Ito ay maliwanag na ang mga Masavian at ang mga di-Adnazarian na Slav ay lumusot sa teritoryo ng Baltas at hindi maaaring hindi lumipat at ang kanilang sariling etnikong rebolusyon. Menavita sa oras ng pagpasa ng mga Slav sa teritoryo ng Belarus at isang patch ng kanilang buhay na sumesnaga mula sa Balts at pachynaet

Kung ang mga Scythian-Sarmatian ay malayo sa mga Slav sa wika, nangangahulugan ba ito na mayroong isang mas malapit? Maaari mong subukang lutasin ang misteryo ng kapanganakan ng mga tribong Slavic sa pamamagitan ng paghahanap ng kanilang pinakamalapit na kamag-anak sa wika.
Alam na natin na ang pagkakaroon ng iisang Indo-European na magulang na wika ay walang pag-aalinlangan. Humigit-kumulang sa III milenyo BC. e. mula sa nag-iisang proto-language na ito, unti-unting nabuo ang iba't ibang grupo ng mga wika, na kalaunan ay nahahati sa mga bagong sangay. Naturally, ang mga tagapagdala ng mga bagong kaugnay na wikang ito ay iba't ibang magkakaugnay na pangkat etniko (mga tribo, unyon ng mga tribo, nasyonalidad, atbp.).
Ang mga pag-aaral ng mga linguist ng Sobyet, na isinagawa noong 70-80s, ay humantong sa pagtuklas ng katotohanan ng pagbuo ng wikang Proto-Slavic mula sa hanay ng wikang Baltic. Mayroong iba't ibang mga paghatol tungkol sa oras kung saan naganap ang proseso ng paghihiwalay ng wikang Proto-Slavic mula sa Baltic (mula sa ika-15 siglo BC hanggang ika-6 na siglo AD).
Noong 1983, ginanap ang II conference "Balto-Slavic ethno-linguistic relations in historical and areal terms". Tila ito ang huling tulad ng isang malakihang pagpapalitan ng mga pananaw ng noon ay Sobyet, kabilang ang Baltic, mga istoryador ng lingguwistika sa paksa ng pinagmulan ng Lumang Slavic na wika. Ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring makuha mula sa mga abstract ng kumperensyang ito.
Ang heograpikal na sentro ng pag-areglo ng mga Balts ay ang Vistula basin, at ang teritoryo na inookupahan ng mga Balts ay pinalawak pareho sa silangan, at sa timog, at sa kanluran ng sentro na ito. Mahalaga na ang mga teritoryong ito ay kasama ang Oka basin at ang Upper at Middle Dnieper hanggang sa Pripyat. Ang mga Balts ay nanirahan sa hilaga ng Central Europe bago ang Wends at Celts! Ang mitolohiya ng sinaunang Balts ay may malinaw na konotasyong Vedic. Ang relihiyon, ang pantheon ng mga diyos ay halos kasabay ng mga sinaunang Slavic. Sa linguistic na kahulugan, ang Baltic linguistic space ay heterogenous at nahahati sa dalawang malalaking grupo - kanluran at silangan, kung saan mayroon ding mga diyalekto. Ang mga wikang Baltic at Proto-Slavic ay naglalaman ng mga palatandaan ng isang mahusay na impluwensya ng tinatawag na "Italic" at "Iranian" na mga wika.
Ang pinaka-kagiliw-giliw na misteryo ay ang relasyon sa pagitan ng Baltic at Slavic na mga wika sa tinatawag na Indo-European na proto-language, na kung saan, patawarin mo ako, mga linguist, ay tatawaging Proto-Language. Ang lohikal na pamamaraan ng ebolusyon ng wikang Proto-Slavic ay tila humigit-kumulang sa mga sumusunod:

Proto-language - Proto-Baltic - + Italian + Scythian-Sarsmatian = Old Slavic.

Ang iskema na ito ay hindi sumasalamin sa isang mahalaga at mahiwagang detalye: ang wikang Proto-Baltic (aka "Balto-Slavonic"), na nabuo mula sa Proto-wika, ay hindi huminto sa pakikipag-ugnayan dito; ang dalawang wikang ito ay umiral nang magkasabay! Lumalabas na ang wikang Proto-Baltic ay kontemporaryo ng wikang Proto!
Sinasalungat nito ang ideya ng pagpapatuloy ng wikang Proto-Baltic mula sa wikang Proto. Isa sa mga pinaka-makapangyarihang espesyalista sa mga problema ng wikang Proto-Baltic na V.N. Inilagay ni Toporov ang palagay na "ang Baltic area ay isang" reserba "ng sinaunang Indo-European na pananalita." Bukod dito, ang PRABALTSKY LANGUAGE AY ANG SINAUNANG PROTO-WIKA NG MGA INDO-EUROPEAN!
Kasama ang data ng mga antropologo at arkeologo, maaaring mangahulugan ito na ang mga Pra-Balts ay mga kinatawan ng kulturang "catacomb" (ang simula ng ika-2 milenyo BC).
Marahil ang mga sinaunang Slav ay ilang uri ng iba't ibang timog-silangan ng Proto-Balts? Hindi. Ang Lumang Slavic na wika ay nagpapakita ng pagpapatuloy nang tumpak mula sa kanlurang pangkat ng mga wikang Baltic (kanluran ng Vistula!), At hindi mula sa kalapit na silangan.
Nangangahulugan ba ito na ang mga Slav ay ang mga inapo ng sinaunang Balts?
Sino ang mga Balts?
Una sa lahat, ang "Balts" ay isang pang-agham na termino para sa mga nauugnay na sinaunang tao ng Southern Baltic, at hindi isang sariling pangalan. Ngayon ang mga inapo ng Balts ay kinakatawan ng mga Latvian at Lithuanians. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tribong Lithuanian at Latvian (Curshians, Letgola, Zimegola, mga nayon, Aukshtaits, Samogitians, Skalvs, Nadruvs, Prussians, Yatvingians) ay binuo mula sa mas sinaunang mga pormasyon ng tribo ng Baltic sa mga unang siglo ng 1st millennium AD. Ngunit sino at saan nakatira ang mga nakatatandang Balt na ito? Hanggang kamakailan, pinaniniwalaan na ang mga sinaunang Balts ay ang mga inapo ng mga huling Nealitic na kultura ng pinakintab na mga palakol sa labanan at mga corded ceramics (ang huling quarter ng ika-3 milenyo BC). Ang opinyon na ito ay sinasalungat ng mga resulta ng pananaliksik ng mga antropologo. Nasa Bronze Age na, ang mga sinaunang tribo ng South Baltic ay hinihigop ng "makitid na mukha" na mga Indo-European na nagmula sa timog, na naging mga ninuno ng mga Balts. Ang mga Balts ay nakikibahagi sa primitive na agrikultura, pangangaso, pangingisda, nanirahan sa mahina na pinatibay na mga pamayanan sa mga bahay na troso o mga bahay na pinahiran ng putik at mga semi-dugout. Sa militar, ang mga Balts ay hindi aktibo at bihirang nakakaakit ng atensyon ng mga manunulat sa Mediterranean.
Lumalabas na kailangan nating bumalik sa orihinal, autochthonous na bersyon ng pinagmulan ng mga Slav. Ngunit saan nagmula ang bahagi ng Italyano at Scythian-Sarmatian ng Lumang Slavic na wika? Saan nagmula ang lahat ng mga pagkakatulad na iyon sa mga Scythian-Sarmatian na napag-usapan sa mga nakaraang kabanata?
Oo, kung magpapatuloy tayo mula sa paunang layunin sa lahat ng mga gastos upang maitaguyod ang mga Slav bilang ang pinakamatanda at permanenteng populasyon ng Silangang Europa, o bilang mga inapo ng isa sa mga tribo na lumipat sa lupain ng hinaharap na Russia, kung gayon kailangan nating makuha sa paligid ng maraming mga kontradiksyon na nagmumula sa anthropological, linguistic, archaeological at iba pang mga katotohanan ng kasaysayan ng teritoryo kung saan ang mga Slav ay mapagkakatiwalaang nabuhay lamang mula sa ika-6 na siglo AD, at noong ika-9 na siglo lamang ang estado ng Rus ay nabuo.
Upang subukang mas obhetibong sagutin ang mga bugtong ng kasaysayan ng paglitaw ng mga Slav, subukan nating tingnan ang mga pangyayaring naganap mula ika-5 milenyo BC hanggang sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD sa isang mas malawak na heograpikal na lugar kaysa sa teritoryo ng Russia.
Kaya, sa V-VI millennium BC. e. sa Asia Minor, Palestine, Egypt, India, ang mga lungsod ng mga unang tunay na kilalang sibilisasyon ay umuunlad. Kasabay nito, sa basin ng mas mababang Danube, nabuo ang kulturang "Vinchanskaya" ("Terteriyskaya"), na nauugnay sa mga sibilisasyon ng Asia Minor. Ang marginal na bahagi ng kulturang ito ay ang "Bug-Dniester", at kalaunan ay ang "Trypillian" na kultura sa teritoryo ng hinaharap na Rus. Ang lugar mula sa Dnieper hanggang sa Urals sa oras na iyon ay pinaninirahan ng mga tribo ng mga naunang pastoralista na nagsasalita pa rin ng parehong wika. Kasama ang mga "Vinchan" na magsasaka, ang mga tribong ito ay ang mga ninuno ng modernong Indo-European na mga tao.
Sa simula ng ika-3 milenyo BC, mula sa rehiyon ng Volga hanggang sa Yenisei, hanggang sa kanlurang mga hangganan ng pamayanan ng Mongoloid, lumitaw ang isang "hukay" ("Afanasyevskaya") na kultura ng mga nomadic na mga breeder ng baka. Sa pamamagitan ng ikalawang quarter ng III milenyo BC. e., kumalat ang "mga hukay" sa mga lupain na tinitirhan ng mga Trypillians, at sa kalagitnaan ng III milenyo BC, itinulak nila ang mga ito sa kanluran. Ang "Vinchans" sa III millennium BC ay nagbunga ng mga sibilisasyon ng Pelasgians at Minoans, at sa pagtatapos ng III millennium BC - ang Mycenaeans.
Upang makatipid ng iyong oras, tinanggal ko ang karagdagang pag-unlad ng etnogenesis ng mga taong European sa III-II millennia BC.
Mas mahalaga para sa atin na pagdating ng ika-12 siglo BC, ang mga Cimmerian, na bahagi ng mga Aryan, o na kanilang mga inapo at kahalili sa Asia, ay dumating sa Europa. Sa paghusga sa pamamahagi ng South Ural na tanso sa buong Silangang at Hilagang Europa sa panahong ito, isang malawak na teritoryo ang napapailalim sa impluwensya ng mga Cimmerian. Maraming mga huling mamamayan ng Europa ang may utang sa bahagi ng Aryan ng kanilang dugo sa mga Cimmerian. Nang masakop ang maraming tribo sa Europa, dinala sa kanila ng mga Cimmerian ang kanilang mitolohiya, ngunit sila mismo ay nagbago, pinagtibay ang mga lokal na wika. Nang maglaon, ang mga Aleman na sumakop sa mga Gaul at Romano ay nagsalita sa katulad na paraan sa mga wikang Romansa. Ang mga Cimmerian na sumakop sa mga Balts makalipas ang ilang panahon ay nagsimulang magsalita ng mga Baltic dialect at sumanib sa mga nasakop na tribo. Ang mga Balts, na nanirahan sa Europa kasama ang nakaraang alon ng paglipat ng mga tao mula sa Urals at Volga, ay natanggap mula sa mga Cimmerian ang unang bahagi ng "Iranian" na bahagi ng kanilang wika at Aryan mythology.
Sa paligid ng ika-8 siglo BC Ang Wends ay nagmula sa timog patungo sa mga lugar na tinitirhan ng mga western pra-Balts. Dinala nila ang isang makabuluhang bahagi ng diyalektong "Italic" sa wika ng mga Prabalts, pati na rin ang sariling pangalan - Wends. Mula sa ika-8 hanggang ika-3 siglo BC. e. Ang mga alon ng mga migrante mula sa kanluran ay dumaan nang sunud-sunod - mga kinatawan ng mga kulturang "Lusatian", "Chernolesskaya" at "Zarubenets", na inapi ng mga Celts, iyon ay, ang mga Etruscans, Wends at, marahil, ang Western Balts. Kaya't ang "kanlurang" Balts ay naging "timog".
Ang parehong mga arkeologo at lingguwista ay nakikilala ang dalawang malalaking pormasyon ng tribo ng Balts sa teritoryo ng hinaharap na Russia: ang isa sa Oka basin, ang isa sa Middle Dnieper. Sila ang nasa isip ng mga sinaunang manunulat kapag pinag-uusapan ang mga neuron, alitan, aists, skolots, nayon, gelon at boudins. Kung saan inilagay ni Herodotus ang mga gelon, iba pang mga mapagkukunan sa iba't ibang panahon na tinatawag na Galinds, Goldescythians, goluntsev, golyad. Kaya't ang pangalan ng isa sa mga tribong Baltic na nanirahan sa Gitnang Dnieper ay maaaring maitatag na may mataas na posibilidad.
Kaya, ang mga Balts ay nanirahan sa Oka at sa Gitnang Dnieper. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang mga teritoryong ito ay nasa ilalim ng kapangyarihan ng mga Sarmatian ("sa pagitan ng Pevkinns at ng Fenns" ayon kay Tacitus, iyon ay, mula sa Danube hanggang sa mga lupain ng mga mamamayang Finno-Ugric)! At itinatalaga ng mga talahanayan ni Peutinger ang mga teritoryong ito sa mga Wends at Venedo-Sarmatians. Ito ay maaaring mangahulugan na ang katimugang mga tribo ng Baltic ay nasa isang solong alyansa ng tribo sa mga Scythian-Sarmatian sa loob ng mahabang panahon. Ang mga Balts at Scytho-Sarmatians ay pinagsama ng isang katulad na relihiyon at isang mas karaniwang kultura. Ang kapangyarihan ng mga sandata ng mga mandirigmang Kshatriya ay nagbigay sa mga magsasaka, mga breeder ng baka, mangingisda at mangangaso ng kagubatan mula sa Oka at sa itaas na bahagi ng Dnieper hanggang sa baybayin ng Black Sea at sa paanan ng Caucasus ng posibilidad ng mapayapang paggawa at, tulad ng sasabihin nila ngayon, tiwala sa hinaharap.
Sa pagtatapos ng ika-3 siglo, sinalakay ng mga Goth ang Silangang Europa. Nagawa nilang sakupin ang maraming tribo ng mga Balts at Finno-Ugric, upang sakupin ang isang napakalaking teritoryo mula sa baybayin ng Baltic hanggang sa Volga at ang Black Sea, kabilang ang Crimea.
Ang mga Scythian-Sarmatians ay nakipaglaban nang mahabang panahon at malupit sa mga Goth, ngunit natalo pa rin sila, napakabigat na pagkatalo, na hindi pa nangyari sa kanilang kasaysayan. Hindi lamang na ang memorya ng mga kaganapan ng digmaang ito ay nanatili sa Tale of Igor's Campaign!
Kung ang Alans at Roxolans ng kagubatan-steppe at steppe belt ay maaaring makatakas mula sa mga Goth sa pamamagitan ng pag-urong sa hilaga at timog, kung gayon ang "royal Scythian" mula sa Crimea ay wala nang urong. Pinakamabilis silang ganap na nawasak.
Hinati ng mga pag-aari ng Gothic ang mga Scythian-Sarmatian sa timog at hilagang bahagi. Ang katimugang Scythian-Sarmatians (Yases, Alans), kung saan kabilang din ang pinunong Bus, na kilala mula sa Tale of Igor's Campaign, ay umatras sa North Caucasus at naging mga vassal ng mga Goth. Mayroong isang monumento-lapida ng Bus, na itinayo ng kanyang balo at kilala ng mga mananalaysay noong ika-19 na siglo.
Ang mga hilaga ay pinilit na pumunta sa mga lupain ng mga Balts at Finno-Ugric na mga tao (Ilmers), na nagdusa din mula sa mga Goth. Dito, tila, nagsimula ang isang mabilis na pagsasama ng mga Balts at Scythian-Sarmatians, na pagmamay-ari ng isang karaniwang kalooban at pangangailangan - pagpapalaya mula sa dominasyon ng Gothic.
Makatuwirang ipagpalagay na ang karamihan sa bagong pamayanan ay mga Balts ayon sa bilang, kaya ang mga Sarmatian na nahulog sa kanilang kalagitnaan ay hindi nagtagal ay nagsalita ng South Baltic na dialect na may pinaghalong diyalektong "Iranian" - ang Old Slavic na wika. Ang militar-prinsipeng bahagi ng mga bagong tribo sa loob ng mahabang panahon ay pangunahin sa pinagmulan ng Scythian-Sarmatian.
Ang proseso ng pagbuo ng mga tribong Slavic ay tumagal ng halos 100 taon sa buhay ng 3-4 na henerasyon. Ang bagong pamayanang etniko ay nakatanggap ng bagong pangalan - "Mga Slav". Marahil ito ay ipinanganak mula sa pariralang "sva-alans". Ang "Alans" ay tila ang karaniwang pangalan ng sarili ng isang bahagi ng mga Sarmatian, kahit na ang tribong Alans mismo ay umiral (ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi pangkaraniwan: nang maglaon, sa mga tribong Slavic na may iba't ibang pangalan, mayroong isang tribo na talagang "Sloven"). Ang salitang "sva" - sa mga Aryan ay nangangahulugang parehong kaluwalhatian at kabanalan. Sa maraming wikang Slavic, ang mga tunog na "l" at "v" ay madaling pumasa sa isa't isa. At para sa mga dating Balts, ang pangalang ito sa tunog ng "salita-Vene" ay may sariling kahulugan: Ang Veneti, na nakakaalam ng salita, ay may isang karaniwang wika, kumpara sa "Germans" -Goths.
Ang paghaharap ng militar sa mga Goth ay nagpatuloy sa lahat ng oras na ito. Marahil, ang pakikibaka ay pangunahing isinagawa sa pamamagitan ng mga partisan na pamamaraan, sa mga kondisyon kung saan ang mga lungsod at malalaking pamayanan-mga sentro ng sasakyang pang-armas ay nakuha o nawasak ng kaaway. Naapektuhan din nito ang armament (darts, light bows at shield na hinabi mula sa mga tungkod, kakulangan ng armor) at ang mga taktika ng militar ng mga Slav (mga pag-atake mula sa mga ambus at shelter, nagkunwaring retreat, nakakaakit sa mga bitag). Ngunit ang mismong katotohanan ng pagpapatuloy ng pakikibaka sa gayong mga kondisyon ay nagmumungkahi na ang mga tradisyong militar ng mga ninuno ay napanatili. Mahirap isipin kung gaano katagal ang pakikibaka ng mga Slav sa mga Goth at kung paano natapos ang pakikibaka ng mga Slav sa mga Goth, ngunit ang mga sangkawan ng mga Hun ay pumasok sa rehiyon ng Northern Black Sea. Ang mga Slav ay kailangang pumili sa pagitan ng isang basalyong alyansa sa mga Huns laban sa mga Goth at isang labanan sa dalawang larangan.
Ang pangangailangan na magpasakop sa mga Huns, na dumating sa Europa bilang mga mananakop, ay malamang na natugunan ng mga Slav na hindi maliwanag at nagdulot hindi lamang ng intertribal, kundi pati na rin ang mga hindi pagkakasundo sa loob ng tribo. Ang ilang mga tribo ay nahati sa dalawa o kahit tatlong bahagi, lumalaban sa panig ng mga Hun o mga Goth, o laban sa pareho. Tinalo ng mga Huns at Slav ang mga Goth, ngunit ang steppe Crimea at ang rehiyon ng Northern Black Sea ay nanatili sa mga Huns. Kasama ang mga Huns, ang mga Slav, na tinawag din ng mga Byzantine na mga Scythian (ayon sa patotoo ng may-akda ng Byzantine na si Priscus), ay dumating sa Danube. Kasunod ng pag-urong ng mga Goth sa hilagang-kanluran, ang bahagi ng mga Slav ay napunta sa mga lupain ng Venets, Balts-Lugians, Celts, na naging mga kalahok din sa paglitaw ng isang bagong pamayanang etniko. Ito ay kung paano nabuo ang pangwakas na batayan at teritoryo ng pagbuo ng mga tribong Slavic. Noong ika-6 na siglo, ang mga Slav ay lumitaw sa makasaysayang yugto na nasa ilalim ng kanilang bagong pangalan.
Hinahati ng maraming siyentipiko ang mga Slav noong ika-5-6 na siglo ayon sa wika sa tatlong grupo: kanluran - Wends, timog - Slav at silangan - Antes.
Gayunpaman, ang mga istoryador ng Byzantine noong panahong iyon ay hindi nakikita sa mga Sklavins at Antes na mga pormasyong etniko, ngunit ang mga unyon ng tribong pampulitika ng mga Slav, na matatagpuan mula sa Lake Balaton hanggang sa Vistula (Sklavina) at mula sa bukana ng Danube hanggang sa Dnieper at sa baybayin ng Black Sea. (Antes). Ang mga Langgam ay itinuturing na "pinakamalakas sa parehong tribo." Maaaring ipagpalagay na ang pagkakaroon ng dalawang unyon ng mga tribong Slavic na kilala ng mga Byzantine ay bunga ng intertribal at intratribal na alitan sa isyu ng "Gothic-Hunnic" (pati na rin ang pagkakaroon ng mga tribong Slavic na malayo sa isa't isa na may parehong pangalan. ).
Ang mga Sklavin ay marahil ang mga tribong iyon (Milings, Ezerites, Sever, Draguvites (Dregovichi?), Smolene, Sagudats, Velegezites (Volynians?), Wayunites, Berzites, Rhynkhins, Krivetins (Krivichi?), Timochan at iba pa), na sa In the 5th siglo sila ay mga kaalyado ng mga Hun, sumama sa kanila sa kanluran at nanirahan sa hilaga ng Danube. Malaking bahagi ng Krivichi, Smolensk, Northerners, Dregovichi, Volhynians, pati na rin ang Dulebs, Tivertsy, Ulichi, Croats, Polans, Drevlyans, Vyatichi, Polochans, Buzhans at iba pa na hindi nagpasakop sa Huns, ngunit hindi pumanig ng mga Goth, na binubuo ng Antian Union, na sumalungat sa mga bagong Huns - ang Avars. Ngunit sa hilaga ng Sklavins, ang mga Western Slav, na hindi gaanong kilala ng mga Byzantine, ay nanirahan din - ang mga Venets: iba pang bahagi ng dating nagkakaisang tribo ng Polyans, Slovenes, pati na rin ang Serbs, Poles, Mazurs, Mazovshans, Czechs, Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - ang mga inapo ng mga Slav na minsan ay umalis na kahanay sa pagsalakay ng Hun. Mula sa simula ng ika-8 siglo, marahil sa ilalim ng presyon mula sa mga Aleman, ang mga Western Slav ay bahagyang lumipat sa timog (Serbs, Slovenes) at silangan (Slovenes, Radimichi).
Mayroon bang panahon sa kasaysayan na maaaring ituring na oras ng pagsipsip ng mga tribong Baltic ng mga Slav, o ang pangwakas na pagsasama ng timog na Balts at Slav? meron. Ang oras na ito ay ang ika-6-7 siglo, nang, ayon sa mga arkeologo, nagkaroon ng ganap na mapayapa at unti-unting pag-aayos ng mga nayon ng Baltic ng mga Slav. Marahil ito ay dahil sa pagbabalik ng bahagi ng mga Slav sa tinubuang-bayan ng kanilang mga ninuno pagkatapos makuha ng mga Avars ang mga lupain ng Danube ng mga Slav at Antes. Mula noong panahong iyon, ang "Wends" at Scythian-Sarmatians ay halos nawawala mula sa mga mapagkukunan, at lumilitaw ang mga Slav, at kumilos sila nang eksakto kung saan ang mga Scythian-Sarmatians at ang nawala na mga tribong Baltic ay "nakalista" hanggang kamakailan. Ayon kay V.V. Sedov "posible na ang mga hangganan ng tribo ng mga sinaunang tribo ng Russia ay sumasalamin sa mga kakaibang katangian ng dibisyon ng etniko ng teritoryong ito bago ang pagdating ng mga Slav."
Kaya, lumalabas na ang mga Slav, na sumisipsip ng dugo ng napakaraming mga tribo at nasyonalidad ng Indo-European, ay higit pa rin sa mga inapo at espirituwal na tagapagmana ng mga Balts at Scytho-Sarmatians. Ang ancestral home ng Indo-Aryans ay Southwestern Siberia mula sa Southern Urals hanggang sa Balkhash region at Yenisei. Ang ancestral home ng mga Slav ay ang Middle Dnieper, ang Northern Black Sea region, Crimea.
Ang bersyon na ito ay nagpapaliwanag kung bakit napakahirap na makahanap ng isang solong pataas na linya ng Slavic ancestry, at ipinapaliwanag ang archaeological confusion ng Slavic antiquities. At gayon pa man - ito ay isa lamang sa mga bersyon.
Patuloy ang paghahanap.

Ang pangalang "Balts" ay maaaring maunawaan sa dalawang paraan, depende sa kahulugan kung saan ito ginamit, heograpikal o pampulitika, linguistic o etnolohikal. Ang kahalagahan ng heograpiya ay nagmumungkahi ng pakikipag-usap tungkol sa mga estado ng Baltic: Lithuania, Latvia at Estonia - na matatagpuan sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea. Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga estadong ito ay independyente, na may populasyon na humigit-kumulang 6 na milyon. Noong 1940 sila ay puwersahang isinama sa USSR.

Sa edisyong ito, hindi natin pinag-uusapan ang mga modernong estado ng Baltic, ngunit tungkol sa mga tao na ang wika ay kasama sa karaniwang sistema ng wikang Indo-European, ang mga tao na binubuo ng mga Lithuanians, Latvians at matatanda, sinaunang, iyon ay, mga kamag-anak na tribo, marami. na nawala sa prehistoric at historical period. Ang mga Estonian ay hindi kabilang sa kanila, dahil kabilang sila sa pangkat ng wikang Finno-Ugric, nagsasalita sila ng isang ganap na naiibang wika, ng ibang pinagmulan, naiiba sa Indo-European.

Ang mismong pangalan na "Balts", na nabuo sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Baltic Sea, Mare Balticum, ay itinuturing na isang neologism, dahil ginamit ito mula noong 1845 bilang isang karaniwang pangalan para sa mga taong nagsasalita ng mga wikang "Baltic": ang mga sinaunang Prussian, Lithuanians. , Latvians, Shelonians. Sa kasalukuyan, tanging Lithuanian at Latvian lamang ang nakaligtas.

Nawala ang Prussian noong 1700 dahil sa kolonisasyon ng Aleman sa Kanlurang Prussia. Ang mga wikang Curonian, Zemgalian at Selonian (Selian) ay nawala sa pagitan ng 1400 at 1600, na hinihigop ng Lithuanian o Latvian. Ang iba pang mga wika o diyalekto ng Baltic ay nawala sa prehistoric o maagang makasaysayang panahon at hindi napanatili sa anyo ng mga nakasulat na mapagkukunan.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay nagsimulang tawaging Ests (Estians). Kaya, binanggit ng Romanong istoryador na si Tacitus sa kanyang gawaing "Germany" (98) ang Aestii, gentes Aestiorum - Aestii, mga taong nanirahan sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea. Inilalarawan sila ni Tacitus bilang mga kolektor ng amber at itinala ang kanilang espesyal na kasipagan sa pagkolekta ng mga halaman at prutas kumpara sa mga Aleman, kung saan ang Aestii ay may pagkakatulad sa hitsura at kaugalian.

Marahil ay mas natural na gamitin ang terminong "Ests", "Estians" na may kaugnayan sa lahat ng mga Baltic people, bagama't hindi natin tiyak kung ang Tacitus ay ang lahat ng Balts, o ang sinaunang Prussians (Eastern Balts) lamang, o ang mga kolektor ng amber na naninirahan sa baybayin ng Baltic sa paligid ng Gulpo ng Frishes-Haf, na tinatawag pa rin ng mga Lithuanians na "Sea of ​​​​​​Ests" ngayon. Tinawag din ito noong ika-9 na siglo ni Wulfstan, isang Anglo-Saxon na manlalakbay.

Mayroon ding Ilog Aista sa silangan ng Lithuania. Ang mga pangalang Aestii at Aisti ay karaniwan sa mga unang talaan ng kasaysayan. Nahanap ng may-akda ng Gothic na si Jordanes (ika-6 na siglo BC) ang Aestii, "mga ganap na mapayapang tao", silangan ng bukana ng Vistula, sa pinakamahabang kahabaan ng baybayin ng Baltic. Si Einhardt, ang may-akda ng "Biography of Charlemagne" (mga 830-840), ay natagpuan sila sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea, isinasaalang-alang ang mga kapitbahay ng mga Slav. Tila ang pangalang "esti", "estii" ay dapat gamitin sa mas malawak na konteksto kaysa sa partikular na pagtatalaga ng isang tribo.

Ang pinakasinaunang pagtatalaga ng Balts, o malamang na ang Western Balts, ay ang pagbanggit sa kanila ni Herodotus bilang Neuroi. Dahil ang pananaw ay laganap na ang mga Slav ay tinawag na Neur, babalik ako sa isyung ito kapag tinatalakay ang problema ng Western Balts sa panahon ni Herodotus.

Simula sa ika-2 siglo BC. e. lumitaw ang magkakahiwalay na pangalan ng mga tribong Prussian. Kilala ni Ptolemy (mga 100-178 AD) ang mga Sudin at Galind, Sudovian at Galin-Dyan, na nagpapatotoo sa sinaunang mga pangalang ito. Pagkalipas ng maraming siglo, ang mga Sudovian at Galindian ay patuloy na binanggit sa listahan ng mga tribong Prussian sa ilalim ng parehong mga pangalan. Noong 1326, si Dunisburg, isang historiographer ng Teutonic Order, ay sumulat tungkol sa sampung tribong Prussian, kabilang ang mga Sudovites (Sudovians) at Galindites (Galindians). Sa iba pa, ang mga Pomesyans, Pogo-Syans, Warmian, Notangs, Zembs, Nadrovs, Barts at Skalovites ay binanggit (ang mga pangalan ng mga tribo ay ibinigay sa Latin). Sa modernong Lithuanian, ang mga pangalan ng mga lalawigan ng Prussian ay napanatili: Pamede, Pagude, Varme, Notanga, Semba, Nadruva, Barta, Skalva, Sudova at Galinda. May dalawa pang lalawigan na matatagpuan sa timog ng Pagude at Galinda, na tinatawag na Lubava at Sasna, na kilala mula sa iba pang makasaysayang mapagkukunan. Ang mga Sudovyan, ang pinakamalaking tribong Prussian, ay tinawag ding Yat-Vings (Yovingai, sa Slavonic na pinagmumulan ng mga Yatvingian).

Ang karaniwang pangalan ng mga Prussian, iyon ay, ang Eastern Balts, ay lumitaw noong ika-9 na siglo. BC e. - ito ay "brutzi", unang na-immortalize ng isang Bavarian geographer halos eksaktong pagkatapos ng 845. Ito ay pinaniniwalaan na bago ang ika-9 na siglo. ang isa sa mga silangang tribo ay tinawag na mga Prussian, at sa paglipas ng panahon ang iba pang mga tribo ay nagsimulang tawagin sa ganoong paraan, tulad ng, sabihin, ang mga Germans na "Germans".

Sa paligid ng 945, isang Arab na mangangalakal mula sa Espanya na nagngangalang Ibrahim ibn Yakub, na dumating sa mga baybayin ng Baltic, ay nabanggit na ang mga Prussian ay may sariling wika at nakikilala sa pamamagitan ng kanilang matapang na pag-uugali sa mga digmaan laban sa mga Viking (Rus). Ang mga Curonian, isang tribo na nanirahan sa baybayin ng Baltic Sea, sa teritoryo ng modernong Lithuania at Latvia, ay tinatawag na Kori o Hori sa Scandinavian sagas. Binanggit din ni Gam ang mga digmaan sa pagitan ng mga Viking at Curonian, na naganap noong ika-7 siglo. BC e.

Ang mga lupain ng Semigallians - ngayon ang gitnang bahagi ng Latvia at Northern Lithuania - ay kilala mula sa mga pinagmumulan ng Scandinavian na may kaugnayan sa mga pag-atake ng Danish Viking sa mga Semigallian noong 870. Ang mga pagtatalaga ng ibang mga tribo ay lumitaw nang maglaon. Ang pangalan ng mga Latgalian, na nanirahan sa teritoryo ng modernong Eastern Lithuania, Eastern Latvia at Belarus, ay lumitaw sa mga nakasulat na mapagkukunan lamang noong ika-11 siglo.

Sa pagitan ng ika-1 siglo AD at ika-11 siglo, isa-isa, lumilitaw ang mga pangalan ng mga tribong Baltic sa mga pahina ng kasaysayan. Sa unang milenyo, ang mga Balts ay nakaranas ng isang prehistoric na yugto ng pag-unlad, samakatuwid ang mga pinakaunang paglalarawan ay napakakaunting, at walang archaeological data imposibleng makakuha ng ideya ng alinman sa mga hangganan ng paninirahan o ang paraan ng pamumuhay ng mga Balts. Ang mga pangalan na lumilitaw sa unang bahagi ng makasaysayang panahon ay ginagawang posible upang makilala ang kanilang kultura mula sa mga archaeological excavations. At sa ilang mga kaso lamang, pinapayagan tayo ng mga paglalarawan na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa istrukturang panlipunan, trabaho, kaugalian, hitsura, relihiyon at pag-uugali ng mga Balts.

Mula sa Tacitus (1st century) nalaman namin na ang mga Estonian ay ang tanging tribo na nangongolekta ng amber, at pinalaki nila ang mga halaman nang may pasensya na hindi nakikilala ang mga tamad na German. Sa likas na katangian ng mga ritwal sa relihiyon at hitsura, sila ay kahawig ng mga Sued (Aleman), ngunit ang wika ay mas katulad ng Breton (ng Celtic group). Sinamba nila ang inang diyosa (lupa) at nagsuot ng maskara ng baboy-ramo upang protektahan sila at takutin ang kanilang mga kaaway.

Sa paligid ng 880-890, ang manlalakbay na si Wulfstan, na naglayag sa isang bangka mula Haithabu, Schleswig, kasama ang Baltic Sea hanggang sa ibabang bahagi ng Vistula, hanggang sa Elbe River at ang Frisches-Haf Bay, ay inilarawan ang malawak na lupain ng Estland, sa na mayroong maraming pamayanan, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng pinuno, at madalas silang nag-aaway sa kanilang sarili.

Ang pinuno at mayayamang miyembro ng lipunan ay umiinom ng koumiss (gatas ng mare), ang mga mahihirap at mga alipin ay umiinom ng pulot. Hindi nagtimpla ng beer dahil sagana ang pulot. Idinetalye ni Wulfstan ang kanilang mga ritwal sa libing, ang kaugalian ng pag-iingat ng mga patay sa pamamagitan ng pagyeyelo. Ito ay tinalakay nang mas detalyado sa seksyon ng relihiyon.

Ang mga unang misyonero na pumasok sa mga lupain ng mga sinaunang Prussian ay karaniwang itinuturing na ang lokal na populasyon ay nalubog sa paganismo. Sumulat si Arsobispo Adam ng Bremen noong mga 1075: “Si Zembi, o mga Prussian, ang pinakamataong tao. Palagi nilang tinutulungan ang mga may problema sa dagat o inaatake ng mga tulisan. Itinuturing nilang ginto at pilak ang pinakamataas na halaga ... Maraming masasabing karapat-dapat na salita tungkol sa mga taong ito at sa kanilang mga alituntuning moral, kung maniniwala lamang sila sa Panginoon, na ang mga mensahero ay malupit nilang pinuksa. Si Adalbert, ang napakatalino na obispo ng Bohemia, na namatay sa kanilang mga kamay, ay kinilala bilang isang martir. Bagama't sila ay katulad ng ating sariling mga tao, pinipigilan nila, hanggang ngayon, ang pagpasok sa kanilang mga kakahuyan at bukal, sa paniniwalang maaari silang madungisan ng mga Kristiyano.

Ginagamit nila ang kanilang mga hayop na pinaghukay para sa pagkain, ginagamit ang kanilang gatas at dugo bilang inumin nang madalas na maaari silang maging lasing. Blue ang mga lalaki nila [siguro blue-eyed? Or do you mean tattoo?], mapula ang balat at mahaba ang buhok. Pangunahin na naninirahan sa hindi malalampasan na mga latian, hindi nila kukunsintihin ang kapangyarihan ng sinuman sa kanila.

Sa tansong pintuan ng katedral sa Gniezno, sa hilagang Poland (ang mga annalistic na sanggunian ay itinayo noong ika-12 siglo), ang tanawin ng pagdating ng unang misyonero, si Bishop Adalbert, sa Prussia, ang kanyang mga alitan sa lokal na maharlika at pagpatay ay inilalarawan. . Ang mga Prussian ay inilalarawan na may mga sibat, saber at mga kalasag. Walang balbas, pero may bigote, gupit, naka kilt, blouse at bracelet.

Malamang, ang mga sinaunang Balts ay walang sariling nakasulat na wika. Sa ngayon ay wala pang makikitang mga inskripsiyon sa bato o bark ng birch sa pambansang wika. Ang pinakaunang kilalang mga inskripsiyon, na ginawa sa Old Prussian at Lithuanian, ay mula sa ika-14 at ika-16 na siglo, ayon sa pagkakabanggit. Ang lahat ng iba pang kilalang reperensiya sa mga tribong Baltic ay nasa Griyego, Latin, Aleman, o Slavonic.

Ngayon, ang Old Prussian ay kilala lamang ng mga linguist na nag-aaral nito mula sa mga diksyunaryo na inilathala noong ika-14 at ika-16 na siglo. Noong ika-13 siglo, ang mga Baltic Prussian ay nasakop ng Teutonic Knights, mga Kristiyanong nagsasalita ng Aleman, at sa susunod na 400 taon ay nawala ang wikang Prussian. Ang mga krimen at kalupitan ng mga mananakop, na itinuturing na mga gawa sa ngalan ng pananampalataya, ay nakalimutan na ngayon. Noong 1701 ang Prussia ay naging isang malayang estadong monarkiya ng Aleman. Simula noon, ang pangalang "Prussian" ay naging kasingkahulugan ng salitang "Aleman".

Ang mga lupaing inookupahan ng mga taong nagsasalita ng Baltic ay humigit-kumulang isang-ikaanim ng kanilang sinakop noong sinaunang panahon, bago ang mga pagsalakay ng Slavic at Aleman.

Sa buong teritoryo na matatagpuan sa pagitan ng mga ilog Vistula at Neman, ang mga sinaunang pangalan ng mga lokalidad ay karaniwan, bagaman karamihan ay Germanized. Malamang na ang mga pangalan ng Baltic ay matatagpuan din sa kanluran ng Vistula, sa Eastern Pomerania.

Ang data ng arkeolohiko ay walang pag-aalinlangan na bago ang paglitaw ng mga Goth sa ibabang bahagi ng Vistula at sa Eastern Pomerania noong ika-1 siglo BC. e. ang mga lupaing ito ay kabilang sa mga direktang inapo ng mga Prussian. Sa Panahon ng Tanso, bago ang pagpapalawak ng sentral na kulturang Lusatian ng Europa (mga 1200 BC), nang, tila, ang mga kanlurang Balts ay nanirahan sa buong teritoryo ng Pomerania hanggang sa mas mababang Oder at kung ano ang ngayon ay Kanlurang Poland, hanggang sa Bug at ang itaas na Pripyat sa timog, nakita namin ang katibayan ng parehong kultura na laganap sa sinaunang mga lupain ng Prussian.

Ang katimugang hangganan ng Prussia ay umabot sa Bug River, isang tributary ng Vistula, bilang ebidensya ng mga Prussian na pangalan ng mga ilog. Ipinakikita ng mga archaeological na natuklasan na ang modernong Podlasie, na matatagpuan sa silangang bahagi ng Poland, at Belarusian Polesie noong sinaunang panahon ay pinaninirahan ng mga Sudovian. Pagkatapos lamang ng mahabang digmaan sa mga Ruso at Pole noong siglo XI-XII, ang mga hangganan sa timog ng paninirahan ng mga Sudovian ay limitado sa Ilog Narew. Noong ika-13 siglo, ang mga hangganan ay lumipat pa sa timog, kasama ang linya ng Ostrovka (Oster-rode) - Olyntyn.

Ang mga Baltic na pangalan ng mga ilog at lokalidad ay umiiral sa buong teritoryo mula sa Baltic Sea hanggang sa Western Great Russia. Maraming mga salitang Baltic na hiniram mula sa wikang Finno-Ugric at maging sa mga Volga Finns na nanirahan sa kanlurang Russia. Simula noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, binanggit sa mga paglalarawan sa kasaysayan ang mala-digmaang tribong Baltic ng mga Galindian (golyad), na nanirahan sa itaas ng Protva River, malapit sa Mozhaisk at Gzhatsk, timog-silangan ng Moscow. Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahiwatig na ang mga taong Baltic ay nanirahan sa teritoryo ng Russia bago ang pagsalakay ng mga Western Slav.

Ang mga elemento ng Baltic sa arkeolohiya, etnograpiya at wika ng Belarus ay sumakop sa mga mananaliksik mula noong katapusan ng ika-19 na siglo. Ang mga Galindian na nanirahan sa lugar ng Moscow ay nagbunga ng isang kakaibang problema: ang kanilang pangalan at makasaysayang paglalarawan ng tribong ito ay nagpapahiwatig na hindi sila kabilang sa alinman sa mga Slav o Finno-Ugric na mga tao. Saka sino sila?

Sa pinakaunang Russian chronicle, The Tale of Bygone Years, ang mga Galindian (golyad) ay unang binanggit noong 1058 at 1147. Sa lingguwistika, ang Slavic form na "golyad" ay nagmula sa Old Prussian na "galindo". Ang etimolohiya ng salita ay maaari ding ipaliwanag sa tulong ng salitang Eton na galas- "katapusan".

Sa sinaunang Peyrus, ang galindo ay tumutukoy din sa isang teritoryo na matatagpuan sa katimugang bahagi ng Baltic Prussia. Gaya ng nabanggit natin, ang mga Prussian Galindian ay binanggit ni Ptolemy sa kanyang Heograpiya. Marahil, ang mga Galindian na naninirahan sa teritoryo ng Russia ay pinangalanan dahil sila ay matatagpuan sa silangan ng lahat ng mga tribong Baltic. Noong ika-11 at ika-12 siglo, pinalibutan sila ng mga Ruso sa lahat ng panig.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga Ruso ay nakipaglaban sa mga Balts hanggang sa tuluyang masupil sila. Mula noon, wala nang nababanggit na mga Galindian na parang digmaan. Malamang, ang kanilang paglaban ay nasira, at, pinilit na lumabas ng tumaas na populasyon ng Slavic, hindi sila makaligtas. Para sa kasaysayan ng Baltic, ang ilang nabubuhay na mga fragment ay partikular na kahalagahan. Ipinakita nila na ang Western Balts ay nakipaglaban laban sa kolonisasyon ng Slavic sa loob ng 600 taon. Ayon sa linguistic at archaeological na pananaliksik, ang mga paglalarawang ito ay maaaring gamitin upang maitatag ang teritoryo ng pag-areglo ng mga sinaunang Balts.

Sa modernong mga mapa ng Belarus at Russia, halos hindi mahahanap ang mga bakas ng Baltic sa mga pangalan ng mga ilog o lokalidad - ngayon ito ay mga teritoryo ng Slavic. Gayunpaman, nagtagumpay ang mga linggwista sa panahon at naitatag ang katotohanan. Sa kanyang mga pag-aaral noong 1913 at 1924, itinatag ng Lithuanian linguist na si Buga na 121 na pangalan ng ilog sa Belarus ang nagmula sa Baltic. Ipinakita niya na halos lahat ng mga pangalan sa itaas na Dnieper at sa itaas na bahagi ng Neman ay walang alinlangan na nagmula sa Baltic.

Ang ilang mga katulad na anyo ay matatagpuan sa mga pangalan ng mga ilog ng Lithuania, Latvia at East Prussia, ang kanilang etimolohiya ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pag-decipher ng kahulugan ng mga salitang Baltic. Minsan sa Belarus maraming mga ilog ang maaaring magkaroon ng parehong pangalan, halimbawa, Vodva (ito ang pangalan ng isa sa mga tamang tributaries ng Dnieper, ang isa pang ilog ay matatagpuan sa rehiyon ng Mogilev). Ang salita ay nagmula sa Baltic na "vaduva" at madalas na matatagpuan sa mga pangalan ng mga ilog sa Lithuania.

Ang susunod na hydronym na "Lucesa", na tumutugma sa "Laukesa" sa Baltic, ay nagmula sa Lithuanian lauka - "field". Mayroong isang ilog na may ganitong pangalan sa Lithuania - Laukesa, sa Latvia - Lauces, at nangyayari ito ng tatlong beses sa Belarus: sa hilaga at timog-kanluran ng Smolensk, at pati na rin sa timog ng Vitebsk (isang tributary ng itaas na Daugava - Dvina) .

Hanggang ngayon, ang mga pangalan ng mga ilog ay ang pinakamahusay na paraan upang maitatag ang mga zone ng pag-areglo ng mga tao noong unang panahon. Kumbinsido si Buga na ang orihinal na pag-areglo ng modernong Belarus ay tiyak na ang Balts. Iniharap pa niya ang teorya na ang mga lupain ng mga Lithuanians ay maaaring orihinal na matatagpuan sa hilaga ng Pripyat River at sa itaas na basin ng Dnieper. Noong 1932, inilathala ng German Slavist na si M. Vasmer ang isang listahan ng mga pangalan na itinuturing niyang Baltic, na kinabibilangan ng mga pangalan ng mga ilog na matatagpuan sa mga rehiyon ng Smolensk, Tver (Kalinin), Moscow at Chernigov, na pinalawak ang zone ng pag-areglo ng mga Balts sa malayo. sa kanluran.

Noong 1962, inilathala ng mga linguist ng Russia na sina V. Toporov at O. Trubachev ang aklat na "Linguistic Analysis of Hydronyms in the Upper Dnieper Basin". Natagpuan nila na higit sa isang libong mga pangalan ng mga ilog sa itaas na palanggana ng Dnieper ay nagmula sa Baltic, na pinatunayan ng etimolohiya at morphemic ng mga salita. Ang libro ay naging isang malinaw na katibayan ng pangmatagalang pananakop ng mga Balts noong unang panahon ng teritoryo ng modernong Belarus at ang silangang bahagi ng Great Russia.

Ang pamamahagi ng mga pangalan ng lugar ng Baltic sa modernong mga teritoryo ng Russia sa itaas na Dnieper at upper Volga basin ay mas nakakumbinsi na ebidensya kaysa sa mga mapagkukunang arkeolohiko. Papangalanan ko ang ilang mga halimbawa ng mga pangalan ng Baltic ng mga ilog ng mga rehiyon ng Smolensk, Tver, Kaluga, Moscow at Chernigov.

Ang Istra, isang tributary ng Vori sa teritoryo ng Gzhatsk, at isang kanlurang tributary ng Moskva River ay may eksaktong mga parallel sa Lithuanian at West Prussian. Isrutis, isang tributary ng Prege-le, kung saan ang ugat * ser "sr ay nangangahulugang "lumangoy", at strove ay nangangahulugang "stream". Ang mga ilog ng Verzha sa teritoryo ng Vyazma at sa rehiyon ng Tver ay nauugnay sa salitang Baltic " birch", Lithuanian "berzas". Ang Obzha, tributary Mezhi, na matatagpuan sa rehiyon ng Smolensk, ay nauugnay sa salitang "aspen".

Ang Tolzha River, na matatagpuan sa rehiyon ng Vyazma, ay kinuha ang pangalan nito mula sa *tolza, na nauugnay sa salitang Lithuanian na tilzti- "sumisid", "nasa ilalim ng tubig"; ang pangalan ng lungsod ng Tilsita, na matatagpuan sa Ilog Neman, ng parehong pinagmulan. Ang Ugra, ang silangang tributary ng Oka, ay tumutugma sa Lithuanian na "ungurupe"; Ang Sozh, isang tributary ng Dnieper, ay nagmula sa *Sbza, bumalik sa sinaunang Prussian suge - "ulan". Ang Zhizdra - isang tributary ng Oka at ang lungsod na may parehong pangalan, ay nagmula sa salitang Baltic na nangangahulugang "libingan", "gravel", "coarse sand", Lithuanian zvigzdras, zyirgzdas.

Ang pangalan ng Nara River, isang tributary ng Oka, na matatagpuan sa timog ng Moscow, ay paulit-ulit na makikita sa Lithuanian at West Prussian: mayroong mga Lithuanian na ilog Neris, Narus, Narupe, Narotis, Narasa, lawa Narutis at Narochis, sa Old Prussian - Naurs, Naris, Naruse, Na -urve (modernong Narew), - lahat sila ay nagmula sa narus, na nangangahulugang "malalim", "isa kung saan maaari kang malunod", o nerti- "dive", "dive".

Ang pinakamalayong ilog, na matatagpuan sa kanluran, ay ang Tsna River, isang tributary ng Oka, na dumadaloy sa timog ng Kasimov at kanluran ng Tambov. Ang pangalang ito ay madalas na matatagpuan sa Belarus: ang tributary ng Usha malapit sa Vileyka at ang tributary ng Gaina sa rehiyon ng Borisov ay nagmula sa *Tbsna, Baltic *tusna; Lumang Prussian tusnan ay nangangahulugang "kalmado".

Ang mga pangalan ng mga ilog ng Baltic na pinagmulan ay matatagpuan hanggang sa timog ng rehiyon ng Chernigov, na matatagpuan sa hilaga ng Kyiv. Dito makikita natin ang mga sumusunod na hydronym: Verepet, isang tributary ng Dnieper, mula sa Lithuanian verpetas - "whirlpool"; Ang Titva, isang tributary ng Snov, na dumadaloy sa Desna, ay may sulat sa Lithuanian: Tituva. Ang pinakamalaking kanlurang tributary ng Dnieper, ang Desna, ay posibleng nauugnay sa salitang Lithuanian na desine - "kanang bahagi".

Marahil, ang pangalan ng Volga River ay bumalik sa Baltic jilga - "mahabang ilog". Lithuanian jilgas, ilgas ay nangangahulugang "mahaba", kaya Jilga - "mahabang ilog". Malinaw, ang pangalang ito ay tumutukoy sa Volga bilang isa sa pinakamahabang ilog sa Europa. Sa Lithuanian at Latvian, maraming ilog na may mga pangalang ilgoji - "ang pinakamahabang" o itgupe - "ang pinakamahabang ilog".

Sa loob ng libu-libong taon, ang mga tribong Finno-Ugric ay kapitbahay ng mga Balts at hangganan sa kanila sa hilaga, sa kanluran. Sa maikling panahon ng mga ugnayan sa pagitan ng mga taong nagsasalita ng Baltic at Finno-Ugric, maaaring nagkaroon ng mas malapit na pakikipag-ugnayan kaysa sa mga huling panahon, na makikita sa mga paghiram mula sa wikang Baltic sa mga wikang Finno-Ugric.

Mayroong libu-libo ng gayong mga salita na kilala mula noong, noong 1890, inilathala ni W. Thomsen ang kanyang kahanga-hangang pag-aaral sa magkatuwang na impluwensya sa pagitan ng mga wikang Finnish at Baltic. Ang mga hiram na salita ay tumutukoy sa saklaw ng pag-aalaga ng hayop at agrikultura, sa mga pangalan ng mga halaman at hayop, mga bahagi ng katawan, mga bulaklak; pagtatalaga ng mga pansamantalang termino, maraming mga pagbabago, na sanhi ng mas mataas na kultura ng mga Balts. Hiram at onomastics, bokabularyo mula sa larangan ng relihiyon.

Ang kahulugan at anyo ng mga salita ay nagpapatunay na ang mga paghiram na ito ay sinaunang pinagmulan, naniniwala ang mga linggwista na kabilang sila sa ika-2 at ika-3 siglo. Marami sa mga salitang ito ay hiniram mula sa Old Baltic kaysa sa modernong Latvian o Lithuanian. Ang mga bakas ng bokabularyo ng Baltic ay natagpuan hindi lamang sa mga wikang West Finnish (Estonian, Liv at Finnish), kundi pati na rin sa mga wikang Volga-Finnish: Mordovian, Mari, Mansi, Cheremis, Udmurt at Komi-Zyryan.

Noong 1957, ang Russian linguist na si A. Serebrennikov ay naglathala ng isang pag-aaral na pinamagatang "The study of the dead Indo-European languages, correlated with the Baltic, in the center of the European part of the USSR." Binanggit niya ang mga salita mula sa mga wikang Finno-Ugric, na nagpapalawak sa listahan ng mga hiram na Baltismo na pinagsama-sama ni V. Thomsen.

Kung gaano kalayo ang pagkalat ng impluwensya ng Baltic sa modernong Russia ay nakumpirma ng katotohanan na maraming mga paghiram sa Baltic sa mga wikang Volga-Finnic ay hindi alam ng Western Finns. Marahil ang mga salitang ito ay nagmula nang direkta mula sa kanlurang Balts, na naninirahan sa basin ng itaas na Volga at sa panahon ng maaga at gitnang Panahon ng Tanso ay patuloy na hinahangad na lumipat pa at higit pa sa kanluran. Sa katunayan, sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo, ang kultura ng Fatyanovo, tulad ng nabanggit sa itaas, ay kumalat sa ibabang bahagi ng Kama, sa itaas na bahagi ng Vyatka, at maging sa basin ng Belaya River, na matatagpuan sa modernong Tataria at Bashkiria. .

Sa Panahon ng Bakal at sa mga unang panahon ng kasaysayan, ang mga malapit na kapitbahay ng mga Western Slav ay ang Mari at Mordvin, ayon sa pagkakabanggit ay "Merya" at "Mordva", tulad ng nabanggit sa mga mapagkukunang pangkasaysayan. Sinakop ng Mari ang mga rehiyon ng Yaroslavl, Vladimir at silangan ng rehiyon ng Kostroma. Ang mga Mordvin ay nanirahan sa kanluran ng ibabang bahagi ng Oka. Ang mga hangganan ng kanilang paninirahan sa buong teritoryo ay maaaring masubaybayan ng isang makabuluhang bilang ng mga hydronym ng Finno-Ugric na pinagmulan. Ngunit sa mga lupain ng Mordvins at Mari, ang mga pangalan ng mga ilog ng Baltic na pinagmulan ay bihirang matatagpuan: sa pagitan ng mga lungsod ng Ryazan at Vladimir mayroong malalaking kagubatan at latian, na sa loob ng maraming siglo ay nagsilbing natural na mga hangganan na naghihiwalay sa mga tribo.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang isang malaking bilang ng mga salitang Baltic na hiniram ng mga wikang Finnish ay ang mga pangalan ng mga alagang hayop, mga paglalarawan kung paano alagaan ang mga ito, ang mga pangalan ng mga pananim, mga buto, mga pagtatalaga para sa paglilinang ng lupa, mga proseso ng pag-ikot.

Ang mga hiniram na salita ay walang alinlangan na nagpapakita kung gaano karaming mga pagbabago ang ipinakilala ng mga Baltic Indo-European sa hilagang lupain. Ang mga paghahanap ng arkeolohiko ay hindi nagbibigay ng ganoong dami ng impormasyon, dahil ang mga paghiram ay tumutukoy hindi lamang sa mga materyal na bagay o bagay, kundi pati na rin sa abstract na bokabularyo, pandiwa at adjectives, ang mga resulta ng mga paghuhukay sa mga sinaunang pamayanan ay hindi maaaring sabihin tungkol dito.

Kabilang sa mga paghiram sa larangan ng mga terminong pang-agrikultura, ang mga pagtatalaga ng mga pananim, buto, dawa, flax, abaka, ipa, dayami, hardin o mga halamang tumutubo dito, ang mga kasangkapan, tulad ng mga harrow, ay namumukod-tangi. Pansinin ang mga pangalan ng alagang hayop na hiniram mula sa mga Balts: tupa, tupa, kambing, baboy at gansa.

Ang salitang Baltic para sa pangalan ng isang kabayo, kabayong lalaki, kabayo (Lithuanian zirgas, Prussian sirgis, Latvian zirgs), sa Finno-Ugric ay nangangahulugang isang baka (Finnish bagka, Estonian bdrg, Liv - arga). Ang salitang Finnish na juhta - "joke" - ay nagmula sa Lithuanian junkt-a, jungti - "to joke", "to make fun". Kabilang sa mga paghiram ay mayroon ding mga salita para sa pagtatalaga ng isang portable wicker fence na ginagamit para sa mga baka sa bukas na pangangalaga (Lithuanian gardas, Mordovian karda, kardo), ang pangalan ng isang pastol.

Ang isang pangkat ng mga hiram na salita para sa proseso ng pag-ikot, ang mga pangalan ng spindle, wool, thread, coil ay nagpapakita na ang pagproseso at paggamit ng lana ay kilala na ng mga Balts at nagmula sa kanila. Ang mga pangalan ng mga inuming nakalalasing, sa partikular, beer at mead, ay hiniram mula sa Balts, ayon sa pagkakabanggit, at mga salitang tulad ng "wax", "wasp" at "hornet".

Hiniram mula sa mga Balts at ang mga salita: palakol, sombrero, sapatos, mangkok, sandok, kamay, kawit, basket, salaan, kutsilyo, pala, walis, tulay, bangka, layag, sagwan, gulong, bakod, dingding, suporta, poste, pangingisda, hawakan, paliguan Ang mga pangalan ng naturang mga instrumentong pangmusika bilang kankles (lit.) - "zither", pati na rin ang mga pagtatalaga ng kulay ay dumating: dilaw, berde, itim, madilim, mapusyaw na kulay abo at mga adjectives - malawak, makitid, walang laman, tahimik, luma, lihim, matapang. (matapang).

Ang mga salitang may kahulugan ng pag-ibig o pagnanais ay maaaring hiniram sa unang bahagi ng panahon, dahil matatagpuan ang mga ito sa parehong mga wikang Kanlurang Finnish at Volga-Finnish (Lithuanian melte - pag-ibig, mielas - mahal; Finnish mieli, Mordovian teG, Udmurt myl ). Ang malapit na relasyon sa pagitan ng mga Balts at Finno-Ugric na mga tao ay makikita sa mga paghiram para sa mga pagtatalaga ng mga bahagi ng katawan: leeg, likod, kneecap, pusod at balbas. Ang pinagmulan ng Baltic ay hindi lamang ang salitang "kapitbahay", kundi pati na rin ang mga pangalan ng mga miyembro ng pamilya: kapatid na babae, anak na babae, manugang, manugang, pinsan - na nagmumungkahi ng madalas na pag-aasawa sa pagitan ng Balts at Ugro-Finns.

Ang pagkakaroon ng mga koneksyon sa relihiyosong sphere ay pinatunayan ng mga salitang: langit (taivas mula sa Baltic *deivas) at ang diyos ng hangin, kulog (Lithuanian Perkunas, Latvian Regkop, Finnish perkele, Estonian pergel).

Ang isang malaking bilang ng mga hiniram na salita na nauugnay sa mga proseso ng pagluluto ay nagpapahiwatig na ang mga Balts ay ang mga nagdadala ng sibilisasyon sa timog-kanlurang bahagi ng Europa, na pinaninirahan ng mga mangangaso at mangingisda ng Finno-Ugric. Ang mga taong Finno-Ugric na naninirahan sa kapitbahayan ng mga Balts ay sa isang tiyak na lawak ay sumailalim sa impluwensyang Indo-European.

Sa pagtatapos ng milenyo, lalo na sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal at sa mga unang siglo BC. e., Finno-Ugric kultura sa itaas na Volga basin at hilaga ng Daugava-Dvina ilog alam ang produksyon ng pagkain. Mula sa Balts, pinagtibay nila ang paraan ng paglikha ng mga pamayanan sa mga burol, pagtatayo ng mga hugis-parihaba na bahay.

Ipinakikita ng mga natuklasan sa arkeolohiko na sa paglipas ng mga siglo, ang mga kasangkapang tanso at bakal at ang likas na katangian ng mga burloloy ay "nai-export" mula sa Baltic hanggang sa mga lupain ng Finno-Ugric. Simula sa II at hanggang sa V siglo, ang mga tribong Western Finnic, Mari at Mordovian ay humiram ng mga burloloy na katangian ng kulturang Baltic.

Kung sakaling pinag-uusapan natin ang isang mahabang kasaysayan ng relasyon ng Baltic at Finno-Ugric, ang wika at mga mapagkukunang arkeolohiko ay nagbibigay ng parehong data, tulad ng para sa pagkalat ng Balts sa teritoryo na ngayon ay pag-aari ng Russia, hiniram ang mga salitang Baltic na matatagpuan sa ang mga wikang Volga-Finnish ay naging napakahalagang ebidensya.

Ang pangalang "Balts" ay maaaring maunawaan sa dalawang paraan, depende sa kahulugan kung saan ito ginamit, heograpikal o pampulitika, linguistic o etnolohikal. Ang kahalagahan ng heograpiya ay nagmumungkahi ng pakikipag-usap tungkol sa mga estado ng Baltic: Lithuania, Latvia at Estonia - na matatagpuan sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea. Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga estadong ito ay independyente, na may populasyon na humigit-kumulang 6 na milyon. Noong 1940 sila ay puwersahang isinama sa USSR.

Sa edisyong ito, hindi natin pinag-uusapan ang mga modernong estado ng Baltic, ngunit tungkol sa mga tao na ang wika ay kasama sa karaniwang sistema ng wikang Indo-European, ang mga tao na binubuo ng mga Lithuanians, Latvians at matatanda, sinaunang, iyon ay, mga kamag-anak na tribo, marami. na nawala sa prehistoric at historical period. Ang mga Estonian ay hindi kabilang sa kanila, dahil kabilang sila sa pangkat ng wikang Finno-Ugric, nagsasalita sila ng isang ganap na naiibang wika, ng ibang pinagmulan, naiiba sa Indo-European.

Ang mismong pangalan na "Balts", na nabuo sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Baltic Sea, Mare Balticum, ay itinuturing na isang neologism, dahil ginamit ito mula noong 1845 bilang isang karaniwang pangalan para sa mga taong nagsasalita ng mga wikang "Baltic": ang mga sinaunang Prussian, Lithuanians. , Latvians, Shelonians. Sa kasalukuyan, tanging Lithuanian at Latvian lamang ang nakaligtas.

Nawala ang Prussian noong 1700 dahil sa kolonisasyon ng Aleman sa Kanlurang Prussia. Ang mga wikang Curonian, Zemgalian at Selonian (Selian) ay nawala sa pagitan ng 1400 at 1600, na hinihigop ng Lithuanian o Latvian. Ang iba pang mga wika o diyalekto ng Baltic ay nawala sa prehistoric o maagang makasaysayang panahon at hindi napanatili sa anyo ng mga nakasulat na mapagkukunan.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay nagsimulang tawaging Ests (Estians). Kaya, binanggit ng Romanong istoryador na si Tacitus sa kanyang gawaing "Germany" (98) ang Aestii, gentes Aestiorum - Aestii, mga taong nanirahan sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea. Inilalarawan sila ni Tacitus bilang mga kolektor ng amber at itinala ang kanilang espesyal na kasipagan sa pagkolekta ng mga halaman at prutas kumpara sa mga Aleman, kung saan ang Aestii ay may pagkakatulad sa hitsura at kaugalian.

Marahil ay mas natural na gamitin ang terminong "Ests", "Estians" na may kaugnayan sa lahat ng mga Baltic people, bagama't hindi natin tiyak kung ang Tacitus ay ang lahat ng Balts, o ang sinaunang Prussians (Eastern Balts) lamang, o ang mga kolektor ng amber na naninirahan sa baybayin ng Baltic sa paligid ng Gulpo ng Frishes-Haf, na tinatawag pa rin ng mga Lithuanians na "Sea of ​​​​​​Ests" ngayon. Tinawag din ito noong ika-9 na siglo ni Wulfstan, isang Anglo-Saxon na manlalakbay.

Mayroon ding Ilog Aista sa silangan ng Lithuania. Ang mga pangalang Aestii at Aisti ay karaniwan sa mga unang talaan ng kasaysayan. Nahanap ng may-akda ng Gothic na si Jordanes (ika-6 na siglo BC) ang Aestii, "mga ganap na mapayapang tao", silangan ng bukana ng Vistula, sa pinakamahabang kahabaan ng baybayin ng Baltic. Si Einhardt, ang may-akda ng "Biography of Charlemagne" (mga 830-840), ay natagpuan sila sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea, isinasaalang-alang ang mga kapitbahay ng mga Slav. Tila ang pangalang "esti", "estii" ay dapat gamitin sa mas malawak na konteksto kaysa sa partikular na pagtatalaga ng isang tribo.

Ang pinakasinaunang pagtatalaga ng Balts, o malamang na ang Western Balts, ay ang pagbanggit sa kanila ni Herodotus bilang Neuroi. Dahil ang pananaw ay laganap na ang mga Slav ay tinawag na Neur, babalik ako sa isyung ito kapag tinatalakay ang problema ng Western Balts sa panahon ni Herodotus.

Simula sa ika-2 siglo BC. e. lumitaw ang magkakahiwalay na pangalan ng mga tribong Prussian. Kilala ni Ptolemy (mga 100-178 AD) ang mga Sudin at Galind, Sudovian at Galin-Dyan, na nagpapatotoo sa sinaunang mga pangalang ito. Pagkalipas ng maraming siglo, ang mga Sudovian at Galindian ay patuloy na binanggit sa listahan ng mga tribong Prussian sa ilalim ng parehong mga pangalan. Noong 1326, si Dunisburg, isang historiographer ng Teutonic Order, ay sumulat tungkol sa sampung tribong Prussian, kabilang ang mga Sudovites (Sudovians) at Galindites (Galindians). Sa iba pa, ang mga Pomesyans, Pogo-Syans, Warmian, Notangs, Zembs, Nadrovs, Barts at Skalovites ay binanggit (ang mga pangalan ng mga tribo ay ibinigay sa Latin). Sa modernong Lithuanian, ang mga pangalan ng mga lalawigan ng Prussian ay napanatili: Pamede, Pagude, Varme, Notanga, Semba, Nadruva, Barta, Skalva, Sudova at Galinda. May dalawa pang lalawigan na matatagpuan sa timog ng Pagude at Galinda, na tinatawag na Lubava at Sasna, na kilala mula sa iba pang makasaysayang mapagkukunan. Ang mga Sudovyan, ang pinakamalaking tribong Prussian, ay tinawag ding Yat-Vings (Yovingai, sa Slavonic na pinagmumulan ng mga Yatvingian).

Ang karaniwang pangalan ng mga Prussian, iyon ay, ang Eastern Balts, ay lumitaw noong ika-9 na siglo. BC e. - ito ay "brutzi", unang na-immortalize ng isang Bavarian geographer halos eksaktong pagkatapos ng 845. Ito ay pinaniniwalaan na bago ang ika-9 na siglo. ang isa sa mga silangang tribo ay tinawag na mga Prussian, at sa paglipas ng panahon ang iba pang mga tribo ay nagsimulang tawagin sa ganoong paraan, tulad ng, sabihin, ang mga Germans na "Germans".

Sa paligid ng 945, isang Arab na mangangalakal mula sa Espanya na nagngangalang Ibrahim ibn Yakub, na dumating sa mga baybayin ng Baltic, ay nabanggit na ang mga Prussian ay may sariling wika at nakikilala sa pamamagitan ng kanilang matapang na pag-uugali sa mga digmaan laban sa mga Viking (Rus). Ang mga Curonian, isang tribo na nanirahan sa baybayin ng Baltic Sea, sa teritoryo ng modernong Lithuania at Latvia, ay tinatawag na Kori o Hori sa Scandinavian sagas. Binanggit din ni Gam ang mga digmaan sa pagitan ng mga Viking at Curonian, na naganap noong ika-7 siglo. BC e.

Ang mga lupain ng Semigallians - ngayon ang gitnang bahagi ng Latvia at Northern Lithuania - ay kilala mula sa mga pinagmumulan ng Scandinavian na may kaugnayan sa mga pag-atake ng Danish Viking sa mga Semigallian noong 870. Ang mga pagtatalaga ng ibang mga tribo ay lumitaw nang maglaon. Ang pangalan ng mga Latgalian, na nanirahan sa teritoryo ng modernong Eastern Lithuania, Eastern Latvia at Belarus, ay lumitaw sa mga nakasulat na mapagkukunan lamang noong ika-11 siglo.

Sa pagitan ng ika-1 siglo AD at ika-11 siglo, isa-isa, lumilitaw ang mga pangalan ng mga tribong Baltic sa mga pahina ng kasaysayan. Sa unang milenyo, ang mga Balts ay nakaranas ng isang prehistoric na yugto ng pag-unlad, samakatuwid ang mga pinakaunang paglalarawan ay napakakaunting, at walang archaeological data imposibleng makakuha ng ideya ng alinman sa mga hangganan ng paninirahan o ang paraan ng pamumuhay ng mga Balts. Ang mga pangalan na lumilitaw sa unang bahagi ng makasaysayang panahon ay ginagawang posible upang makilala ang kanilang kultura mula sa mga archaeological excavations. At sa ilang mga kaso lamang, pinapayagan tayo ng mga paglalarawan na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa istrukturang panlipunan, trabaho, kaugalian, hitsura, relihiyon at pag-uugali ng mga Balts.

Mula sa Tacitus (1st century) nalaman namin na ang mga Estonian ay ang tanging tribo na nangongolekta ng amber, at pinalaki nila ang mga halaman nang may pasensya na hindi nakikilala ang mga tamad na German. Sa likas na katangian ng mga ritwal sa relihiyon at hitsura, sila ay kahawig ng mga Sued (Aleman), ngunit ang wika ay mas katulad ng Breton (ng Celtic group). Sinamba nila ang inang diyosa (lupa) at nagsuot ng maskara ng baboy-ramo upang protektahan sila at takutin ang kanilang mga kaaway.

Sa paligid ng 880-890, ang manlalakbay na si Wulfstan, na naglayag sa isang bangka mula Haithabu, Schleswig, kasama ang Baltic Sea hanggang sa ibabang bahagi ng Vistula, hanggang sa Elbe River at ang Frisches-Haf Bay, ay inilarawan ang malawak na lupain ng Estland, sa na mayroong maraming pamayanan, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng pinuno, at madalas silang nag-aaway sa kanilang sarili.

Ang pinuno at mayayamang miyembro ng lipunan ay umiinom ng koumiss (gatas ng mare), ang mga mahihirap at mga alipin ay umiinom ng pulot. Hindi nagtimpla ng beer dahil sagana ang pulot. Idinetalye ni Wulfstan ang kanilang mga ritwal sa libing, ang kaugalian ng pag-iingat ng mga patay sa pamamagitan ng pagyeyelo. Ito ay tinalakay nang mas detalyado sa seksyon ng relihiyon.

Ang mga unang misyonero na pumasok sa mga lupain ng mga sinaunang Prussian ay karaniwang itinuturing na ang lokal na populasyon ay nalubog sa paganismo. Sumulat si Arsobispo Adam ng Bremen noong mga 1075: “Si Zembi, o mga Prussian, ang pinakamataong tao. Palagi nilang tinutulungan ang mga may problema sa dagat o inaatake ng mga tulisan. Itinuturing nilang ginto at pilak ang pinakamataas na halaga ... Maraming masasabing karapat-dapat na salita tungkol sa mga taong ito at sa kanilang mga alituntuning moral, kung maniniwala lamang sila sa Panginoon, na ang mga mensahero ay malupit nilang pinuksa. Si Adalbert, ang napakatalino na obispo ng Bohemia, na namatay sa kanilang mga kamay, ay kinilala bilang isang martir. Bagama't sila ay katulad ng ating sariling mga tao, pinipigilan nila, hanggang ngayon, ang pagpasok sa kanilang mga kakahuyan at bukal, sa paniniwalang maaari silang madungisan ng mga Kristiyano.

Ginagamit nila ang kanilang mga hayop na pinaghukay para sa pagkain, ginagamit ang kanilang gatas at dugo bilang inumin nang madalas na maaari silang maging lasing. Blue ang mga lalaki nila [siguro blue-eyed? Or do you mean tattoo?], mapula ang balat at mahaba ang buhok. Pangunahin na naninirahan sa hindi malalampasan na mga latian, hindi nila kukunsintihin ang kapangyarihan ng sinuman sa kanila.

Sa tansong pintuan ng katedral sa Gniezno, sa hilagang Poland (ang mga annalistic na sanggunian ay itinayo noong ika-12 siglo), ang tanawin ng pagdating ng unang misyonero, si Bishop Adalbert, sa Prussia, ang kanyang mga alitan sa lokal na maharlika at pagpatay ay inilalarawan. . Ang mga Prussian ay inilalarawan na may mga sibat, saber at mga kalasag. Walang balbas, pero may bigote, gupit, naka kilt, blouse at bracelet.

Malamang, ang mga sinaunang Balts ay walang sariling nakasulat na wika. Sa ngayon ay wala pang makikitang mga inskripsiyon sa bato o bark ng birch sa pambansang wika. Ang pinakaunang kilalang mga inskripsiyon, na ginawa sa Old Prussian at Lithuanian, ay mula sa ika-14 at ika-16 na siglo, ayon sa pagkakabanggit. Ang lahat ng iba pang kilalang reperensiya sa mga tribong Baltic ay nasa Griyego, Latin, Aleman, o Slavonic.

Ngayon, ang Old Prussian ay kilala lamang ng mga linguist na nag-aaral nito mula sa mga diksyunaryo na inilathala noong ika-14 at ika-16 na siglo. Noong ika-13 siglo, ang mga Baltic Prussian ay nasakop ng Teutonic Knights, mga Kristiyanong nagsasalita ng Aleman, at sa susunod na 400 taon ay nawala ang wikang Prussian. Ang mga krimen at kalupitan ng mga mananakop, na itinuturing na mga gawa sa ngalan ng pananampalataya, ay nakalimutan na ngayon. Noong 1701 ang Prussia ay naging isang malayang estadong monarkiya ng Aleman. Simula noon, ang pangalang "Prussian" ay naging kasingkahulugan ng salitang "Aleman".

Ang mga lupaing inookupahan ng mga taong nagsasalita ng Baltic ay humigit-kumulang isang-ikaanim ng kanilang sinakop noong sinaunang panahon, bago ang mga pagsalakay ng Slavic at Aleman.

Sa buong teritoryo na matatagpuan sa pagitan ng mga ilog Vistula at Neman, ang mga sinaunang pangalan ng mga lokalidad ay karaniwan, bagaman karamihan ay Germanized. Malamang na ang mga pangalan ng Baltic ay matatagpuan din sa kanluran ng Vistula, sa Eastern Pomerania.

Ang data ng arkeolohiko ay walang pag-aalinlangan na bago ang paglitaw ng mga Goth sa ibabang bahagi ng Vistula at sa Eastern Pomerania noong ika-1 siglo BC. e. ang mga lupaing ito ay kabilang sa mga direktang inapo ng mga Prussian. Sa Panahon ng Tanso, bago ang pagpapalawak ng sentral na kulturang Lusatian ng Europa (mga 1200 BC), nang, tila, ang mga kanlurang Balts ay nanirahan sa buong teritoryo ng Pomerania hanggang sa mas mababang Oder at kung ano ang ngayon ay Kanlurang Poland, hanggang sa Bug at ang itaas na Pripyat sa timog, nakita namin ang katibayan ng parehong kultura na laganap sa sinaunang mga lupain ng Prussian.

Ang katimugang hangganan ng Prussia ay umabot sa Bug River, isang tributary ng Vistula, bilang ebidensya ng mga Prussian na pangalan ng mga ilog. Ipinakikita ng mga archaeological na natuklasan na ang modernong Podlasie, na matatagpuan sa silangang bahagi ng Poland, at Belarusian Polesie noong sinaunang panahon ay pinaninirahan ng mga Sudovian. Pagkatapos lamang ng mahabang digmaan sa mga Ruso at Pole noong siglo XI-XII, ang mga hangganan sa timog ng paninirahan ng mga Sudovian ay limitado sa Ilog Narew. Noong ika-13 siglo, ang mga hangganan ay lumipat pa sa timog, kasama ang linya ng Ostrovka (Oster-rode) - Olyntyn.

Ang mga Baltic na pangalan ng mga ilog at lokalidad ay umiiral sa buong teritoryo mula sa Baltic Sea hanggang sa Western Great Russia. Maraming mga salitang Baltic na hiniram mula sa wikang Finno-Ugric at maging sa mga Volga Finns na nanirahan sa kanlurang Russia. Simula noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, binanggit sa mga paglalarawan sa kasaysayan ang mala-digmaang tribong Baltic ng mga Galindian (golyad), na nanirahan sa itaas ng Protva River, malapit sa Mozhaisk at Gzhatsk, timog-silangan ng Moscow. Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahiwatig na ang mga taong Baltic ay nanirahan sa teritoryo ng Russia bago ang pagsalakay ng mga Western Slav.

Ang mga elemento ng Baltic sa arkeolohiya, etnograpiya at wika ng Belarus ay sumakop sa mga mananaliksik mula noong katapusan ng ika-19 na siglo. Ang mga Galindian na nanirahan sa lugar ng Moscow ay nagbunga ng isang kakaibang problema: ang kanilang pangalan at makasaysayang paglalarawan ng tribong ito ay nagpapahiwatig na hindi sila kabilang sa alinman sa mga Slav o Finno-Ugric na mga tao. Saka sino sila?

Sa pinakaunang Russian chronicle, The Tale of Bygone Years, ang mga Galindian (golyad) ay unang binanggit noong 1058 at 1147. Sa lingguwistika, ang Slavic form na "golyad" ay nagmula sa Old Prussian na "galindo". Ang etimolohiya ng salita ay maaari ding ipaliwanag sa tulong ng salitang Eton na galas- "katapusan".

Sa sinaunang Peyrus, ang galindo ay tumutukoy din sa isang teritoryo na matatagpuan sa katimugang bahagi ng Baltic Prussia. Gaya ng nabanggit natin, ang mga Prussian Galindian ay binanggit ni Ptolemy sa kanyang Heograpiya. Marahil, ang mga Galindian na naninirahan sa teritoryo ng Russia ay pinangalanan dahil sila ay matatagpuan sa silangan ng lahat ng mga tribong Baltic. Noong ika-11 at ika-12 siglo, pinalibutan sila ng mga Ruso sa lahat ng panig.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga Ruso ay nakipaglaban sa mga Balts hanggang sa tuluyang masupil sila. Mula noon, wala nang nababanggit na mga Galindian na parang digmaan. Malamang, ang kanilang paglaban ay nasira, at, pinilit na lumabas ng tumaas na populasyon ng Slavic, hindi sila makaligtas. Para sa kasaysayan ng Baltic, ang ilang nabubuhay na mga fragment ay partikular na kahalagahan. Ipinakita nila na ang Western Balts ay nakipaglaban laban sa kolonisasyon ng Slavic sa loob ng 600 taon. Ayon sa linguistic at archaeological na pananaliksik, ang mga paglalarawang ito ay maaaring gamitin upang maitatag ang teritoryo ng pag-areglo ng mga sinaunang Balts.

Sa modernong mga mapa ng Belarus at Russia, halos hindi mahahanap ang mga bakas ng Baltic sa mga pangalan ng mga ilog o lokalidad - ngayon ito ay mga teritoryo ng Slavic. Gayunpaman, nagtagumpay ang mga linggwista sa panahon at naitatag ang katotohanan. Sa kanyang mga pag-aaral noong 1913 at 1924, itinatag ng Lithuanian linguist na si Buga na 121 na pangalan ng ilog sa Belarus ang nagmula sa Baltic. Ipinakita niya na halos lahat ng mga pangalan sa itaas na Dnieper at sa itaas na bahagi ng Neman ay walang alinlangan na nagmula sa Baltic.

Ang ilang mga katulad na anyo ay matatagpuan sa mga pangalan ng mga ilog ng Lithuania, Latvia at East Prussia, ang kanilang etimolohiya ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pag-decipher ng kahulugan ng mga salitang Baltic. Minsan sa Belarus maraming mga ilog ang maaaring magkaroon ng parehong pangalan, halimbawa, Vodva (ito ang pangalan ng isa sa mga tamang tributaries ng Dnieper, ang isa pang ilog ay matatagpuan sa rehiyon ng Mogilev). Ang salita ay nagmula sa Baltic na "vaduva" at madalas na matatagpuan sa mga pangalan ng mga ilog sa Lithuania.

Ang susunod na hydronym na "Lucesa", na tumutugma sa "Laukesa" sa Baltic, ay nagmula sa Lithuanian lauka - "field". Mayroong isang ilog na may ganitong pangalan sa Lithuania - Laukesa, sa Latvia - Lauces, at nangyayari ito ng tatlong beses sa Belarus: sa hilaga at timog-kanluran ng Smolensk, at pati na rin sa timog ng Vitebsk (isang tributary ng itaas na Daugava - Dvina) .

Hanggang ngayon, ang mga pangalan ng mga ilog ay ang pinakamahusay na paraan upang maitatag ang mga zone ng pag-areglo ng mga tao noong unang panahon. Kumbinsido si Buga na ang orihinal na pag-areglo ng modernong Belarus ay tiyak na ang Balts. Iniharap pa niya ang teorya na ang mga lupain ng mga Lithuanians ay maaaring orihinal na matatagpuan sa hilaga ng Pripyat River at sa itaas na basin ng Dnieper. Noong 1932, inilathala ng German Slavist na si M. Vasmer ang isang listahan ng mga pangalan na itinuturing niyang Baltic, na kinabibilangan ng mga pangalan ng mga ilog na matatagpuan sa mga rehiyon ng Smolensk, Tver (Kalinin), Moscow at Chernigov, na pinalawak ang zone ng pag-areglo ng mga Balts sa malayo. sa kanluran.

Noong 1962, inilathala ng mga linguist ng Russia na sina V. Toporov at O. Trubachev ang aklat na "Linguistic Analysis of Hydronyms in the Upper Dnieper Basin". Natagpuan nila na higit sa isang libong mga pangalan ng mga ilog sa itaas na palanggana ng Dnieper ay nagmula sa Baltic, na pinatunayan ng etimolohiya at morphemic ng mga salita. Ang libro ay naging isang malinaw na katibayan ng pangmatagalang pananakop ng mga Balts noong unang panahon ng teritoryo ng modernong Belarus at ang silangang bahagi ng Great Russia.

Ang pamamahagi ng mga pangalan ng lugar ng Baltic sa modernong mga teritoryo ng Russia sa itaas na Dnieper at upper Volga basin ay mas nakakumbinsi na ebidensya kaysa sa mga mapagkukunang arkeolohiko. Papangalanan ko ang ilang mga halimbawa ng mga pangalan ng Baltic ng mga ilog ng mga rehiyon ng Smolensk, Tver, Kaluga, Moscow at Chernigov.

Ang Istra, isang tributary ng Vori sa teritoryo ng Gzhatsk, at isang kanlurang tributary ng Moskva River ay may eksaktong mga parallel sa Lithuanian at West Prussian. Isrutis, isang tributary ng Prege-le, kung saan ang ugat * ser "sr ay nangangahulugang "lumangoy", at strove ay nangangahulugang "stream". Ang mga ilog ng Verzha sa teritoryo ng Vyazma at sa rehiyon ng Tver ay nauugnay sa salitang Baltic " birch", Lithuanian "berzas". Ang Obzha, tributary Mezhi, na matatagpuan sa rehiyon ng Smolensk, ay nauugnay sa salitang "aspen".

Ang Tolzha River, na matatagpuan sa rehiyon ng Vyazma, ay kinuha ang pangalan nito mula sa *tolza, na nauugnay sa salitang Lithuanian na tilzti- "sumisid", "nasa ilalim ng tubig"; ang pangalan ng lungsod ng Tilsita, na matatagpuan sa Ilog Neman, ng parehong pinagmulan. Ang Ugra, ang silangang tributary ng Oka, ay tumutugma sa Lithuanian na "ungurupe"; Ang Sozh, isang tributary ng Dnieper, ay nagmula sa *Sbza, bumalik sa sinaunang Prussian suge - "ulan". Ang Zhizdra - isang tributary ng Oka at ang lungsod na may parehong pangalan, ay nagmula sa salitang Baltic na nangangahulugang "libingan", "gravel", "coarse sand", Lithuanian zvigzdras, zyirgzdas.

Ang pangalan ng Nara River, isang tributary ng Oka, na matatagpuan sa timog ng Moscow, ay paulit-ulit na makikita sa Lithuanian at West Prussian: mayroong mga Lithuanian na ilog Neris, Narus, Narupe, Narotis, Narasa, lawa Narutis at Narochis, sa Old Prussian - Naurs, Naris, Naruse, Na -urve (modernong Narew), - lahat sila ay nagmula sa narus, na nangangahulugang "malalim", "isa kung saan maaari kang malunod", o nerti- "dive", "dive".

Ang pinakamalayong ilog, na matatagpuan sa kanluran, ay ang Tsna River, isang tributary ng Oka, na dumadaloy sa timog ng Kasimov at kanluran ng Tambov. Ang pangalang ito ay madalas na matatagpuan sa Belarus: ang tributary ng Usha malapit sa Vileyka at ang tributary ng Gaina sa rehiyon ng Borisov ay nagmula sa *Tbsna, Baltic *tusna; Lumang Prussian tusnan ay nangangahulugang "kalmado".

Ang mga pangalan ng mga ilog ng Baltic na pinagmulan ay matatagpuan hanggang sa timog ng rehiyon ng Chernigov, na matatagpuan sa hilaga ng Kyiv. Dito makikita natin ang mga sumusunod na hydronym: Verepet, isang tributary ng Dnieper, mula sa Lithuanian verpetas - "whirlpool"; Ang Titva, isang tributary ng Snov, na dumadaloy sa Desna, ay may sulat sa Lithuanian: Tituva. Ang pinakamalaking kanlurang tributary ng Dnieper, ang Desna, ay posibleng nauugnay sa salitang Lithuanian na desine - "kanang bahagi".

Marahil, ang pangalan ng Volga River ay bumalik sa Baltic jilga - "mahabang ilog". Lithuanian jilgas, ilgas ay nangangahulugang "mahaba", kaya Jilga - "mahabang ilog". Malinaw, ang pangalang ito ay tumutukoy sa Volga bilang isa sa pinakamahabang ilog sa Europa. Sa Lithuanian at Latvian, maraming ilog na may mga pangalang ilgoji - "ang pinakamahabang" o itgupe - "ang pinakamahabang ilog".

Sa loob ng libu-libong taon, ang mga tribong Finno-Ugric ay kapitbahay ng mga Balts at hangganan sa kanila sa hilaga, sa kanluran. Sa maikling panahon ng mga ugnayan sa pagitan ng mga taong nagsasalita ng Baltic at Finno-Ugric, maaaring nagkaroon ng mas malapit na pakikipag-ugnayan kaysa sa mga huling panahon, na makikita sa mga paghiram mula sa wikang Baltic sa mga wikang Finno-Ugric.

Mayroong libu-libo ng gayong mga salita na kilala mula noong, noong 1890, inilathala ni W. Thomsen ang kanyang kahanga-hangang pag-aaral sa magkatuwang na impluwensya sa pagitan ng mga wikang Finnish at Baltic. Ang mga hiram na salita ay tumutukoy sa saklaw ng pag-aalaga ng hayop at agrikultura, sa mga pangalan ng mga halaman at hayop, mga bahagi ng katawan, mga bulaklak; pagtatalaga ng mga pansamantalang termino, maraming mga pagbabago, na sanhi ng mas mataas na kultura ng mga Balts. Hiram at onomastics, bokabularyo mula sa larangan ng relihiyon.

Ang kahulugan at anyo ng mga salita ay nagpapatunay na ang mga paghiram na ito ay sinaunang pinagmulan, naniniwala ang mga linggwista na kabilang sila sa ika-2 at ika-3 siglo. Marami sa mga salitang ito ay hiniram mula sa Old Baltic kaysa sa modernong Latvian o Lithuanian. Ang mga bakas ng bokabularyo ng Baltic ay natagpuan hindi lamang sa mga wikang West Finnish (Estonian, Liv at Finnish), kundi pati na rin sa mga wikang Volga-Finnish: Mordovian, Mari, Mansi, Cheremis, Udmurt at Komi-Zyryan.

Noong 1957, ang Russian linguist na si A. Serebrennikov ay naglathala ng isang pag-aaral na pinamagatang "The study of the dead Indo-European languages, correlated with the Baltic, in the center of the European part of the USSR." Binanggit niya ang mga salita mula sa mga wikang Finno-Ugric, na nagpapalawak sa listahan ng mga hiram na Baltismo na pinagsama-sama ni V. Thomsen.

Kung gaano kalayo ang pagkalat ng impluwensya ng Baltic sa modernong Russia ay nakumpirma ng katotohanan na maraming mga paghiram sa Baltic sa mga wikang Volga-Finnic ay hindi alam ng Western Finns. Marahil ang mga salitang ito ay nagmula nang direkta mula sa kanlurang Balts, na naninirahan sa basin ng itaas na Volga at sa panahon ng maaga at gitnang Panahon ng Tanso ay patuloy na hinahangad na lumipat pa at higit pa sa kanluran. Sa katunayan, sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo, ang kultura ng Fatyanovo, tulad ng nabanggit sa itaas, ay kumalat sa ibabang bahagi ng Kama, sa itaas na bahagi ng Vyatka, at maging sa basin ng Belaya River, na matatagpuan sa modernong Tataria at Bashkiria. .

Sa Panahon ng Bakal at sa mga unang panahon ng kasaysayan, ang mga malapit na kapitbahay ng mga Western Slav ay ang Mari at Mordvin, ayon sa pagkakabanggit ay "Merya" at "Mordva", tulad ng nabanggit sa mga mapagkukunang pangkasaysayan. Sinakop ng Mari ang mga rehiyon ng Yaroslavl, Vladimir at silangan ng rehiyon ng Kostroma. Ang mga Mordvin ay nanirahan sa kanluran ng ibabang bahagi ng Oka. Ang mga hangganan ng kanilang paninirahan sa buong teritoryo ay maaaring masubaybayan ng isang makabuluhang bilang ng mga hydronym ng Finno-Ugric na pinagmulan. Ngunit sa mga lupain ng Mordvins at Mari, ang mga pangalan ng mga ilog ng Baltic na pinagmulan ay bihirang matatagpuan: sa pagitan ng mga lungsod ng Ryazan at Vladimir mayroong malalaking kagubatan at latian, na sa loob ng maraming siglo ay nagsilbing natural na mga hangganan na naghihiwalay sa mga tribo.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang isang malaking bilang ng mga salitang Baltic na hiniram ng mga wikang Finnish ay ang mga pangalan ng mga alagang hayop, mga paglalarawan kung paano alagaan ang mga ito, ang mga pangalan ng mga pananim, mga buto, mga pagtatalaga para sa paglilinang ng lupa, mga proseso ng pag-ikot.

Ang mga hiniram na salita ay walang alinlangan na nagpapakita kung gaano karaming mga pagbabago ang ipinakilala ng mga Baltic Indo-European sa hilagang lupain. Ang mga paghahanap ng arkeolohiko ay hindi nagbibigay ng ganoong dami ng impormasyon, dahil ang mga paghiram ay tumutukoy hindi lamang sa mga materyal na bagay o bagay, kundi pati na rin sa abstract na bokabularyo, pandiwa at adjectives, ang mga resulta ng mga paghuhukay sa mga sinaunang pamayanan ay hindi maaaring sabihin tungkol dito.

Kabilang sa mga paghiram sa larangan ng mga terminong pang-agrikultura, ang mga pagtatalaga ng mga pananim, buto, dawa, flax, abaka, ipa, dayami, hardin o mga halamang tumutubo dito, ang mga kasangkapan, tulad ng mga harrow, ay namumukod-tangi. Pansinin ang mga pangalan ng alagang hayop na hiniram mula sa mga Balts: tupa, tupa, kambing, baboy at gansa.

Ang salitang Baltic para sa pangalan ng isang kabayo, kabayong lalaki, kabayo (Lithuanian zirgas, Prussian sirgis, Latvian zirgs), sa Finno-Ugric ay nangangahulugang isang baka (Finnish bagka, Estonian bdrg, Liv - arga). Ang salitang Finnish na juhta - "joke" - ay nagmula sa Lithuanian junkt-a, jungti - "to joke", "to make fun". Kabilang sa mga paghiram ay mayroon ding mga salita para sa pagtatalaga ng isang portable wicker fence na ginagamit para sa mga baka sa bukas na pangangalaga (Lithuanian gardas, Mordovian karda, kardo), ang pangalan ng isang pastol.

Ang isang pangkat ng mga hiram na salita para sa proseso ng pag-ikot, ang mga pangalan ng spindle, wool, thread, coil ay nagpapakita na ang pagproseso at paggamit ng lana ay kilala na ng mga Balts at nagmula sa kanila. Ang mga pangalan ng mga inuming nakalalasing, sa partikular, beer at mead, ay hiniram mula sa Balts, ayon sa pagkakabanggit, at mga salitang tulad ng "wax", "wasp" at "hornet".

Hiniram mula sa mga Balts at ang mga salita: palakol, sombrero, sapatos, mangkok, sandok, kamay, kawit, basket, salaan, kutsilyo, pala, walis, tulay, bangka, layag, sagwan, gulong, bakod, dingding, suporta, poste, pangingisda, hawakan, paliguan Ang mga pangalan ng naturang mga instrumentong pangmusika bilang kankles (lit.) - "zither", pati na rin ang mga pagtatalaga ng kulay ay dumating: dilaw, berde, itim, madilim, mapusyaw na kulay abo at mga adjectives - malawak, makitid, walang laman, tahimik, luma, lihim, matapang. (matapang).

Ang mga salitang may kahulugan ng pag-ibig o pagnanais ay maaaring hiniram sa unang bahagi ng panahon, dahil matatagpuan ang mga ito sa parehong mga wikang Kanlurang Finnish at Volga-Finnish (Lithuanian melte - pag-ibig, mielas - mahal; Finnish mieli, Mordovian teG, Udmurt myl ). Ang malapit na relasyon sa pagitan ng mga Balts at Finno-Ugric na mga tao ay makikita sa mga paghiram para sa mga pagtatalaga ng mga bahagi ng katawan: leeg, likod, kneecap, pusod at balbas. Ang pinagmulan ng Baltic ay hindi lamang ang salitang "kapitbahay", kundi pati na rin ang mga pangalan ng mga miyembro ng pamilya: kapatid na babae, anak na babae, manugang, manugang, pinsan - na nagmumungkahi ng madalas na pag-aasawa sa pagitan ng Balts at Ugro-Finns.

Ang pagkakaroon ng mga koneksyon sa relihiyosong sphere ay pinatunayan ng mga salitang: langit (taivas mula sa Baltic *deivas) at ang diyos ng hangin, kulog (Lithuanian Perkunas, Latvian Regkop, Finnish perkele, Estonian pergel).

Ang isang malaking bilang ng mga hiniram na salita na nauugnay sa mga proseso ng pagluluto ay nagpapahiwatig na ang mga Balts ay ang mga nagdadala ng sibilisasyon sa timog-kanlurang bahagi ng Europa, na pinaninirahan ng mga mangangaso at mangingisda ng Finno-Ugric. Ang mga taong Finno-Ugric na naninirahan sa kapitbahayan ng mga Balts ay sa isang tiyak na lawak ay sumailalim sa impluwensyang Indo-European.

Sa pagtatapos ng milenyo, lalo na sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal at sa mga unang siglo BC. e., Finno-Ugric kultura sa itaas na Volga basin at hilaga ng Daugava-Dvina ilog alam ang produksyon ng pagkain. Mula sa Balts, pinagtibay nila ang paraan ng paglikha ng mga pamayanan sa mga burol, pagtatayo ng mga hugis-parihaba na bahay.

Ipinakikita ng mga natuklasan sa arkeolohiko na sa paglipas ng mga siglo, ang mga kasangkapang tanso at bakal at ang likas na katangian ng mga burloloy ay "nai-export" mula sa Baltic hanggang sa mga lupain ng Finno-Ugric. Simula sa II at hanggang sa V siglo, ang mga tribong Western Finnic, Mari at Mordovian ay humiram ng mga burloloy na katangian ng kulturang Baltic.

Kung sakaling pinag-uusapan natin ang isang mahabang kasaysayan ng relasyon ng Baltic at Finno-Ugric, ang wika at mga mapagkukunang arkeolohiko ay nagbibigay ng parehong data, tulad ng para sa pagkalat ng Balts sa teritoryo na ngayon ay pag-aari ng Russia, hiniram ang mga salitang Baltic na matatagpuan sa ang mga wikang Volga-Finnish ay naging napakahalagang ebidensya.

Hindi pa katagal, ang abstract ng may-akda ng monograph na "The Anthropology of the Ancient and Modern Balts", R.Ya. space mula Laba hanggang Dnieper. May kaugnayan pa rin ang gawain, kabilang ang pagbibigay-liwanag sa istruktura ng sinaunang populasyon ng mga teritoryong ito at paglalantad ng ilang aspeto ng pinagmulan ng populasyon ng Slavic.

Ang buong bersyon ng abstract ay matatagpuan sa bawat pahina o sa PDF (51 Mb), sa ibaba ay maikli kong balangkasin ang mga pangunahing punto ng pag-aaral na ito.

Maikling buod

Mesolithic, bago ang 4 thousand BC

Sa panahon ng Mesolithic, ang populasyon ng Eastern Baltic ay kinakatawan ng isang dolichocranial anthropological type na may medium-high, medium-wide na mukha na may bahagyang humina na horizontal profiling. Ang craniological series ng ganitong uri ay hindi homogenous at, bilang resulta ng statistical analysis, dalawang grupo ng mga tampok ang ipinahayag dito, na naiiba sa cranial index, taas, at antas ng profiling ng itaas na mukha.

Ang unang grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na dolichocrania, isang malaking pahaba at maliit na transverse diameter ng bungo, isang medium-wide, mataas, kapansin-pansing profiled na mukha na may malakas na protrusion ng ilong. Ang pangalawang pangkat - dolicho-mesocranial na may malawak at katamtamang mataas na mukha at mahinang pag-profile - ay nakakahanap ng mga pagkakatulad sa mga bungo mula sa libingan ng Yuzhny Oleniy Ostrov (southern Karelia) at kapansin-pansing naiiba sa mga sample ng Mesolithic ng Central Europe.

Ang matalas na dolichocranial Caucasoid na uri ng Mesolithic na populasyon ng mga estado ng Baltic na may medium-wide na mukha at nakausli na ilong ay genetically na nauugnay sa mga Caucasoid anthropological na uri ng kasabay na populasyon ng hilagang rehiyon ng Central at katabing mga rehiyon ng Silangang Europa - sa Ukraine, sa silangan at hilagang Alemanya, at kanlurang Poland. Ang mga tribong ito, na lumilipat mula sa timog-kanluran o timog-silangan hanggang sa hilaga, ay unti-unting naninirahan sa Silangang Baltic.

Maagang Neolitiko, 4000–3000 BC

Sa unang bahagi ng Neolithic sa teritoryo ng Eastern Baltic, sa loob ng balangkas ng kulturang arkeolohiko ng Narva, mayroong dalawang uri ng Caucasoid na naiiba lamang sa antas ng pag-profile ng itaas na bahagi ng mukha at sa taas ng mukha. Ang patuloy na pag-iral ng dolicho-mesocranial type ay nakasaad kahit man lang mula sa Mesolithic, karamihan sa mga bungo ay kinakatawan na ng dolichocranial type.

Ang isang comparative analysis ng materyal mula sa teritoryo ng Central, Eastern at Southern Europe ay nagpapakita na sa hilagang bahagi ng Europa mayroong dalawang anthropological complex na katangian ng hilagang Caucasoids. Ang una ay isang dolichocranic (70) species na may medium high (70 mm) wide (139 mm) na mukha sa Narva culture ng Latvia, ang Sredne Stog culture sa Ukraine, ang hugis-funnel na mga goblet ng Poland, sa isang serye mula sa Ladoga Canal, at ang Europoid turtles ng Oleneostrovsky burial ground. Ang pangalawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkahilig sa dolichl-mesocrania na may malaking lapad ng bungo, isang malawak at mas matangkad na mukha, at isang mahinang nakausli na ilong. Ang ganitong uri ay nakakahanap ng mga pagkakatulad sa kultura ng Ertebölle sa hilagang Alemanya at sa kultura ng Dnieper-Donets. Parehong North Caucasoid species ay magkapareho sa bawat isa at naiiba nang husto mula sa South Caucasoid forms ng Danube circle sa pamamagitan ng malaking lapad ng mukha. Ang hangganan sa pagitan ng hilaga at timog na mga uri ay tumatakbo sa kahabaan ng southern peripheries ng Ertebölle, comb-ware sa Poland, Dnieper-Donetsk sa Ukraine.

Ang buong espasyo mula Laba hanggang Dnieper, anuman ang mga species, sa 4-3 thousand BC. ay nagpapakita ng isang dolichocranic malawak na mukha uri, sunud-sunod sa lugar na ito na may kaugnayan sa Mesolithic.

Huling Neolitiko, 3000–2000 BC

Ang Late Neolithic of the Baltics ay binubuo ng anthropological series mula sa teritoryo ng Latvia, na kinakatawan ng mga carrier ng comb-pit ceramics. Sa pangkalahatan, ang populasyon na ito ay kabilang sa uri ng mesocranial na may katamtamang mataas na mukha, humina na pahalang na pag-profile at humina na prominence ng ilong.

Sa serye ng craniological, ang pagtatasa ng istatistika ay nagpapakita ng dalawang kumplikado: ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkahilig sa dolichocrania, isang mataas na mukha at malakas na profile, ang pangalawa ay mesocranial, isang medium-wide, medium-high na mukha na may mahinang protrusion at isang mahina na protrusion. ng ilong. Ang pangalawang complex ay katulad ng mestizo mga bungo mula sa South Oleniy Island, na naiiba sa kanila sa isang mas mahinang antas ng facial profiling.

Ang lokal na uri ng comb-pit pottery ay maaaring nabuo sa batayan ng dolichocrane skulls ng kultura ng Narva at ang uri ng mesocranial na may mahinang profiling mula sa rehiyon ng Western Ladoga.

Mga tribong Fatyanovo, 1800–1400 BC.

Ang uri ng antropolohikal ng mga nagdadala ng kulturang arkeolohiko ng Fatyanovo ay nailalarawan sa pamamagitan ng hyperdolichocrania na may medium-wide, malakas na profile, medium-high na mukha at isang malakas na nakausli na ilong.

Ang serye ng kultura ng Fatyanovo ay nahahanap ang pinakamalapit na pagkakapareho sa mga kultura ng Vistula-Neman at Estonian battle ax, na bumubuo ng isang solong kumplikado sa kanila: malalaking longitudinal at medium transverse diameters, isang medyo malawak, malakas na profile na mukha na may malakas na nakausli na ilong. Noong 2 thousand BC. Ang kumplikadong ito ay laganap sa Volga-Oka interfluve at sa Eastern Baltic. Ang susunod na bilog ng pinakamalapit na morphological analogies mula sa Central at Eastern Europe para sa mga taong Fatyanovo ay ang populasyon ng magkakasabay na Corded Ware na kultura ng East Germany at Czech Republic, na naiiba sa Fatyanovo complex sa isang bahagyang makitid na mukha. Ang ikatlong bilog ay ang mga lubid ng Poland at Slovakia, na, bilang karagdagan sa isang bahagyang mas makitid na mukha, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang ugali sa mesocranium. Ang pagkakatulad ng buong dolichocranial na malawak na mukha na populasyon ng panahong ito mula sa Oder hanggang sa Volga at sa Dnieper ay walang pag-aalinlangan.

Ang populasyon ng hyperdolichocranial ay naitala sa teritoryo ng Baltic States ng tatlong beses: sa Mesolithic, maaga at huli na Neolithic. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan ng genetic na pagpapatuloy ng ganitong uri sa teritoryong ito, dahil ang lugar ng pamamahagi nito sa mga panahong ito ay mas malawak. Maaari lamang itong kumpiyansa na ipahayag na sa loob ng balangkas ng kulturang Fatyanovo isang uri ng antropolohikal ang nabuo, na nanatiling katangian ng rehiyon ng Eastern Baltic at ang interfluve ng Volga-Oka para sa susunod na 3 millennia.

Panahon ng Tanso, 1500–500 BC.

Sa Panahon ng Tanso, mayroong dalawang uri ng anthropological sa Baltics: ang una ay matalas na dolichocranic na may makitid (129 mm), mataas at malakas na profiled na mukha, ang pangalawa ay mesocranial na may mas malawak at hindi gaanong profiled na mukha. Ang pangalawang uri ng antropolohikal ay nagmula sa genetically sa Late Neolithic, habang ang una, makitid ang mukha, ay naitala mula noong ika-12 siglo. BC. at walang mga lokal na pagkakatulad alinman sa Neolithic o sa Mesolithic, dahil ang mga proto-Balt ng teritoryong ito - ang Fatyanovo, Estonian battle axes at mga kultura ng Vistula-Neman - ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo malawak at katamtamang mataas na mukha.

Ang pinakamalapit na pagkakatulad sa magkakasabay na populasyon ay matatagpuan sa mga Balanovite ng rehiyon ng Middle Volga, ang Corded na mga tao ng Poland at East Germany, gayunpaman, wala pa ring sapat na data upang walang alinlangan na patunayan ang genetic na relasyon ng mga makitid na mukha na mga uri na ito.

1st at 2nd millennium AD

Matapos ang pagliko ng mga panahon, tatlong uri ng antropolohikal ang naayos sa Baltic. Ang una ay isang malawak na mukha na dolichocranic na uri na may bahagyang pagkakaiba-iba na katangian ng mga Latgalian, Samogitians, Yotvingian at Prussians. Ang pangalawang uri - makitid ang mukha (zygomatic diameter: 130 mm) ay matatagpuan ng eksklusibo sa mga Aukshaits, pati na rin ang Finnish-speaking Livs. Ang isang makitid na mukha ay hindi katangian ng mga tribong Baltic noong ika-1 at ika-2 milenyo AD. at ang mga Aukshaites ay dapat ituring bilang mga tribo ng ibang pinagmulan. Ang pangatlo - uri ng mesocranial na may malawak, mahinang profile na mukha at isang bahagyang nakausli na ilong ay kinakatawan ng mga Latgalian noong ika-8-9 na siglo.

Sa antropolohikal na serye ng unang kalahati ng 2000s, ang pagkakaiba-iba ng mga tampok sa teritoryo ng Latvia lamang ay napakahusay na ito ay maihahambing o kahit na lumampas sa pagkakaiba-iba sa mga Silangang Slav. Nangibabaw sa teritoryong ito noong ika-10–12 at ika-13–14 na siglo. ay isang uri ng dolichocranic na may medium-high wide na mukha, na itinayo noong mga Latgalian noong nakaraang panahon, ang pangalawang pinakamahalaga ay mesocranial na may mahinang profiling at protrusion ng ilong, na katangian ng Livs, ang pangatlo ay isang makitid- nakaharap sa uri na may kaugaliang dolichocrania, na katangian ng Livs ng mas mababang bahagi ng Daugava at Gauja, ang silangang baybayin ng Gulpo ng Riga, pati na rin para sa silangang mga rehiyon ng Lithuania.

Epochal variability

Ang isang pagsusuri ng mga pagbabago sa epochal ay nagpakita na ang isang matalim na dolichocranial na napakalaking anthropological na uri na may napakalaking longitudinal, medium transverse, malalaking altitudinal diameters ng cranial region, isang mataas, malawak at malakas na nakausli na ilong ay isang sinaunang anyo sa rehiyon ng Baltic. Ang matinding dolichocranic na uri na ito ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa loob ng 6 na libong taon.

Buod

1. Sa panahon ng Mesolithic at Neolithic, ang kagubatan at kagubatan-steppe zone ng Central at Eastern Europe mula sa Odra hanggang sa Volga ay nagpapakita ng isang populasyon na may kaugnayan sa pinagmulan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng dolichocrania at isang malawak, katamtamang mataas na mukha. Ang morphological complex ng populasyon na ito ay kapansin-pansing naiiba mula sa mga kalapit na South Caucasoid at Laponoid na mga anyo, at ang pagkita ng kaibhan nito ay nagsisimulang kapansin-pansing magpakita ng sarili nito simula sa ika-2 milenyo BC.

2. Sa panahon ng Mesolithic, Neolithic at Bronze Ages, ang North European broad-faced dolichocranic type ay may mas malawak na heograpikal na distribusyon kaysa sa antropolohikal na uri ng Proto-Balts, na nabuo sa batayan nito, at hindi maaaring iugnay sa Balts lamang. . Ang pag-agos ng ganitong uri ng populasyon sa Eastern Baltic ay nagsisimula sa Mesolithic at nagpapatuloy hanggang sa Bronze Age.

3. Ang isang anthropological complex, malakas na katulad ng nauna at laganap sa kagubatan at forest-steppe zone ng Europe, ay isang dolichocranic type na may malawak, medium-high face, na may mahinang profile sa itaas na bahagi ng mukha at isang matalim na profiling sa gitna, na naayos na sa panahon ng Mesolithic.

4. Pinagsasama ng Proto-Baltic dolichocranic na medyo malawak ang mukha na morphological complex ang populasyon ng battle-axe culture ng Estonia, ang Vistula-Neman at Fatyanovo culture. Ang kumplikadong ito, simula sa turn ng 3-2 thousand BC. nabuo sa Eastern Baltic bilang resulta ng pagdagsa ng populasyon mula sa mas kanluran at timog na mga rehiyon, at nananatiling katangian ng Balts sa susunod na 3 millennia.

5. Bilang karagdagan sa dalawang ipinahiwatig na magkatulad na morphological species, dalawang magkaibang uri ang naitala sa Eastern Baltic. Ang una ay lilitaw dito sa huling bahagi ng Neolithic - ito ay isang uri ng mestizo na may mahinang laponoidity, na nauugnay sa populasyon ng Proto-Finnish. Simula noong ika-12 siglo. BC. ang pangalawang uri ay naayos - makitid ang mukha dolichocranic, uncharacteristic para sa teritoryong ito at kalaunan ay ipinamahagi nang eksklusibo sa mga Aukshaits at Livs ng mas mababang bahagi ng Daugava, Gauja at silangang baybayin ng Gulpo ng Riga. Ang uri ng makitid na mukha ay nakakahanap ng pinakamalapit na pagkakatulad nito sa magkakasabay na populasyon ng rehiyon ng Middle Volga, East Germany at Poland, ngunit ang pinagmulan nito sa Eastern Baltic ay nananatiling hindi maliwanag.

Mga mapa ng antropolohiya ng modernong populasyon ng Baltics

Antropolohikal na komposisyon ng modernong populasyon ng Baltic States:
1. Uri ng Western Baltic na malawak ang mukha
2. Uri ng makitid na mukha ng Western Baltic
3. Uri ng East Baltic
4. Mixed zone

Mga halaga ng zygomatic diameter sa kontemporaryong populasyon ng Europa

Addendum 1. Antropolohiya ng Substratum ng mga Fatyanovites

Sa kabanata sa mga tribo ng Fatyanovo, iminumungkahi ni R.Ya.Denisova ang pagkakaroon ng isang lokal na Proto-Finnic na substrate na may katangiang Laponoid anthropological complex. Gayunpaman, ayon sa mga resulta ng pagsusuri ng Fatyanovo craniological series, na sumasaklaw sa 400 taon, ang may-akda ay nagsasaad ng kumpletong kawalan ng isang dayuhang substrate, ngunit isang paglabag lamang sa ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na tampok sa pangkalahatang serye ng craniological.

Tulad ng para sa dayuhang sangkap, walang mga bakas ng impluwensya ng Laponoid sa populasyon ng Fatyanovo, na nag-assimilated sa mga carrier ng kultura ng Volosovo. Ang populasyon ng Pozdnevolosovskoe ay ganap na nasa loob ng anthropological complex, katangian ng mas kanlurang mga rehiyon, na naging panimulang punto ng kilusang Fatyanovo. Bukod dito, ang mga pamayanan ng Fatyanovo ay naayos sa ibabaw ng mga Volosovo. Iminumungkahi nito na ang mga taong Fatyanovo ay nagpapakita ng karaniwan at napakalapit na pinagmulan sa populasyon ng mga kultura ng Volosovo at Upper Volga, sa kabila ng katotohanan na sila ay mga bagong dating sa rehiyon ng Upper Volga. Ang mga lugar ng kultura ng Upper Volga, Volosovo at Fatyanovo ay ipinahiwatig sa mapa:

Ang pagkakatulad ng antropolohikal ng mga tribong Fatyanovo na may populasyon ng mga kultura ng Upper Volga at Volosovo ay kalaunan ay sinabi ni T.I. Alekseeva, D.A. Krainov at iba pang mga mananaliksik ng Neolithic at Bronze Age ng forest zone ng Silangang Europa.

Ang bahagi ng Caucasoid sa populasyon ng kultura ng Volosovo ay genetically na nauugnay sa hilagang-kanlurang mga teritoryo ng Europa. Naoobserbahan namin ang ilang "Mongolization" ng populasyon ng forest zone ng Eastern Europe mula noong Neolithic na panahon, sa pagdating ng mga tribo ng kulturang Pit-Comb Ware sa teritoryong ito.

Malinaw, ang mga Volosovian ay kabilang sa pangkat etniko ng hilagang Caucasians, mga inapo ng populasyon ng kultura ng Upper Volga, na siyang batayan ng kultura ng Volosovo.

Posible na ang mga Fatyanovites ay bahagyang nahulog sa magkakamag-anak na kapaligiran ng mga inapo ng hilagang Indo-Europeans at sa kalaunan ay napapalibutan ng mga masasamang tribo.

Ang Bronze Age ng forest zone ng USSR. M., 1987.

6. Ang dapat na Proto-Finnish na substrate ay wala sa populasyon ng kultura ng Fatyanovo. Ang substratum para sa mga darating na Fatyanovites ay isang populasyon na may katulad na uri ng antropolohikal. Ang impluwensya ng isang anthropological type na may pinalambot na laponoidity sa lugar na ito ay malinaw na nararamdaman mula sa Late Neolithic, ngunit sa halip ay mahina.

Appendix 2. Uri ng antropolohikal ng panahon ng Mesolithic

Sa kabanata na "Anthropological composition at genesis ng populasyon ng Mesolithic ng Eastern Baltic" sinusuri ni R.Ya.Denisova ang serye ng Mesolithic mula sa libingan ng Zvejnieki. Sa pangkalahatan, ang seryeng ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking longitudinal, maliit na transverse diameter ng bungo, isang medium-high, medium-wide na mukha na may mataas na tulay ng ilong, isang malakas na protrusion ng ilong, at isang medyo humina na pahalang na profile sa itaas. rehiyon ng mukha.

Pagkatapos ng pagpoproseso ng istatistika ng serye, kinilala ng may-akda ang dalawang hanay ng mga tampok dito. Ang unang complex ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ugnayan sa pagitan ng isang matalim na protrusion ng ilong, isang malaking longitudinal diameter, at isang matangkad na mukha. Ang pangalawa ay isang ugali patungo sa dolicho-mesacorania, isang mas malawak na mukha na may mas mahinang pag-profile at isang mas mahinang protrusion ng ilong. Batay sa paghahambing ng pangalawang hanay ng mga tampok sa serye mula sa Oleneostrovsky burial ground, iminumungkahi ni R.Ya.Denisova na ang morphological complex na ito ay mestizo at nauugnay sa hilagang-silangan na mga rehiyon ng Europa.

Sa huling bahagi ng panahon ng Neolithic, ang isang mestizo na populasyon ay lilitaw sa Eastern Baltic at sa kagubatan ng Silangang Europa, ang uri ng antropolohikal na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok ng "pinalambot na laponoidity": mesocrania, humina na profile ng mukha at protrusion ng ang ilong, malapad na medium-high face. Ang populasyon na ito ay laganap sa loob ng mga kultura ng Comb-Pit Ware at kadalasang nauugnay sa mga tribong Proto-Finnic.

Gayunpaman, ang tanong ng genetic na koneksyon sa pagitan ng populasyon ng Mesolithic ng forest zone ng Silangang Europa - na may mahinang pag-profile sa itaas na rehiyon ng mukha - at kalaunan ay mga carrier ng comb-pit ceramic culture na lumilitaw sa lugar na ito sa Neolithic ay nananatiling bukas. May kaugnayan ba ang mga populasyon ng dalawang panahon, o ang Mesolithic at Late Neolithic na populasyon ay kumakatawan sa genetically different type?

Ang isang malinaw na sagot sa tanong na ito ay ibinigay ni T.I. Alekseeva at ng maraming iba pang mga siyentipiko, na, gamit ang malawak na anthropological na materyal, ay nagpakita na ang isang antropolohikal na kumplikadong may mahinang pag-profile ng mukha sa panahon ng Mesolithic ay laganap sa Europa at matatagpuan sa ang Northern Balkans, sa Southern Scandinavia, forest at forest-steppe zone ng Silangang Europa. Ang pag-flatte ng fronto-orbital na rehiyon ay kinikilala bilang isang archaic Caucasoid feature na hindi nauugnay sa laponoid type.

Ang kumbinasyon ng ilang pag-flatte sa upper facial region at malakas na profiling sa gitnang bahagi ng mukha ay makikita sa karamihan ng Neolithic East European na grupo ng kagubatan at forest-steppe zone. Ang mga tampok na ito ay nagpapakilala sa populasyon ng mga rehiyon ng Baltic, Volga-Oka at Dnieper-Donetsk. Sa heograpiya, ang lugar na ito ay halos kasabay ng lugar ng pamamahagi ng mga carrier ng isang katulad na kumbinasyon sa Mesolithic.

Sa karamihan ng mga dayuhang serye ng craniological, walang data sa pahalang na pag-profile ng facial na bahagi ng bungo, ngunit ang pagkakapareho sa iba pang mga tampok ay napakahusay na walang duda tungkol sa mga genetic na relasyon ng mga carrier ng Caucasoid na ito, sasabihin ko. , medyo archaic na uri, laganap sa Europe at kahit sa labas nito.

Si V.P. Alekseev, na sinukat ang mga anggulo ng pahalang na pag-profile sa mga bungo mula sa Vlasac burial ground (Yugoslavia), ay nagpakita na ang kumbinasyon ng isang patag na fronto-orbital na rehiyon na may makabuluhang pag-profile ng facial region sa gitnang bahagi ay katangian din sa kanila [ Alekseev, 1979].

Ang Bronze Age ng forest zone ng USSR. M., 1987.

Ang pinakakaraniwang kumbinasyon sa Mesolithic ay isang kumbinasyon ng dolichocrania na may malalaking sukat ng mukha, pagyupi sa nasomalar at matalim na pag-profile sa rehiyon ng zygomaxillary ng rehiyon ng mukha, na may malakas na pag-usli ng ilong. Sa paghusga sa pamamagitan ng anthropological analogies at archaeological data, ang mga pinagmulan ng ganitong uri ay nauugnay sa hilagang-kanlurang mga rehiyon ng Europa.

Sinaunang populasyon ng Silangang Europa // Silangang Slav. Antropolohiya at kasaysayang etniko. M., 2002

7. Ang isang anthropological complex na may mahinang pag-profile sa itaas na bahagi ng mukha at isang malakas na profiling sa gitnang bahagi, na namamayani sa Neolithic na populasyon ng kagubatan at forest-steppe zone ng Silangang Europa, ay hindi nauugnay sa Laponoid type , at ang mga pagpapalagay tungkol sa mestizong pinagmulan nito ay walang batayan. Ang kumplikadong ito ay nagpapakita ng pagpapatuloy sa Mesolithic, at kalaunan ay umiral kasama ang mestizong populasyon ng comb-pit ceramics na dumating noong Neolithic.