Ano ang nagsasabi sa panaginip ng mga dissenters. Pagsusuri ng isang yugto ng isang gawa ng sining bilang isang genre ng mga sanaysay ng mag-aaral

E.I.NIKITINA,
Ulyanovsk

Pagsusuri ng isang yugto ng isang gawa ng sining bilang isang genre ng mga sanaysay ng mag-aaral

Nabatid na ang materyal para sa mga sanaysay sa isang pampanitikan na tema ay kailangang hanapin muna at pangunahin sa mismong gawaing pampanitikan, maingat na basahin at muling basahin ito, pagtuklas ng higit at higit na kalaliman dito, pag-aaral sa mga tampok ng mga anyo nito. Mula sa mga posisyong ito, ang pagsusuri ng episode bilang isa sa mga genre ng mga sanaysay sa paaralan ay walang alinlangan na kapaki-pakinabang at nararapat sa aktibong pagpapakilala nito sa malawak na kasanayan ng paaralan. Ngunit upang pagsusuri episode ay hindi pinalitan ng isang simpleng muling pagsasalaysay nito, ang ganitong uri ng malikhaing gawain, tulad ng iba pa, ay dapat ituro. Ang layunin ng artikulong ito ay upang ipakita ang ilang mga tampok at isang praktikal na halimbawa ng organisasyon ng mga komposisyon ng ganitong uri.
Bilang paghahanda para sa una sa kanila, ang mga mag-aaral ay binibigyan ng kinakailangang teoretikal na impormasyon.
"Ang isang episode ay isang sipi, isang fragment ng isang gawa ng sining, na may tiyak na kalayaan at pagkakumpleto"(Diksyunaryo ng mga terminong pampanitikan).
Bigyang-pansin ang salita sikat sa kahulugan ng "kamag-anak": ang episode ay walang ganap na kalayaan at pagkakumpleto; kung hindi, ito ay hindi isang episode, ngunit iba pa, halimbawa, isang nasingit na kuwento o maikling kuwento. Ang episode ay bahagi ng isang kumplikadong kabuuan; ito ay hinabi sa masining na tela ng akda at pinagdugtong ng hindi mabilang na nakikita at di-nakikitang mga sinulid kapwa sa dati nitong nilalaman at sa kasunod nito. Kaya naman: ang pagsusuri ng isang yugto ay hindi lamang ang pag-unawa sa nilalamang ideolohikal at pampakay nito at ang pagka-orihinal ng artistikong anyo, kundi pati na rin ang paglilinaw at pagganyak ng mga koneksyon ng bahaging ito ng gawain sa iba. Ang mga koneksyon na ito ay maaaring maging pampakay (pagkonkreto, pagpapalalim, pagpapalawak ng paksa), ideolohikal (pagbuo ng isang tiyak na ideya o mga ideya sa ilang mga yugto), komposisyonal (ang episode na sinusuri ay isa o ibang elemento ng komposisyon). Siyempre, ang naturang dibisyon ng mga koneksyon ay may kondisyon, pinahihintulutan lamang para sa mga layuning pang-edukasyon; sa isang akda na kumakatawan sa iisang kabuuan, ang tema, ideya, komposisyon ay magkakaugnay. Mula sa nabanggit, isang napakahalagang konklusyon para sa bawat mag-aaral ang sumusunod: Ang pagsusuri sa episode ay ipinapalagay ang isang mahusay na kaalaman sa teksto ng buong akda.
Ano ang aktwal na binubuo ng pagsusuri ng episode?

Sa unang yugto ng trabaho - maingat (at paulit-ulit) na pagbabasa ng episode; pag-iisip at pag-uudyok sa mga koneksyon nito sa nakaraan at kasunod na nilalaman ng buong gawain; pagpaparehistro ng isang auxiliary record ayon sa modelo:

Ayon sa entry na ito, ang mga bookmark at tala ay ginawa sa kaukulang mga pahina ng teksto.
Ang pangunahing bagay, siyempre, ay ang sagot sa mga tanong: anong papel ang ginagampanan ng episode sa pagbuo ng tema, ang ideya ng trabaho; kung ano ang natutunan natin sa nilalaman nito tungkol sa bayani o sa kanyang mga bayani, anong mga paraan ng paglikha ng imahe ang ginagamit dito; Ano ang artistikong pagka-orihinal ng nasuri na fragment? Ang sagot sa huling tanong ay nagpapahiwatig ng sapat na pagsasanay ng mga mag-aaral sa linguistic (kumplikadong) pagsusuri ng teksto. Ito ay kung saan ang mga klase sa panitikan, ang wikang Ruso at ang pagbuo ng pagsasalita ay pinagsama sa parehong pamamaraan at philologically.
Kung minsan ang isang pagpapalagay na tulad nito ay angkop: kung sa episode na ito ay may isang bagay na hindi gaanong nangyari, kung gayon paano ito makakaapekto sa kasunod na pag-unlad ng mga aksyon (mga kaganapan)?

Kunin halimbawa ang episode na iyon mula sa nobela ni F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky, na maaaring may kondisyon na pamagat ng pangungusap na "Inihayag ni Raskolnikov ang kanyang lihim kay Sonya" (bahagi limang, kabanata IV).
Ang pamagat ng episode, na tumutugma sa nilalaman ng kabanata, ay agad na nagpapaisip sa amin tungkol sa tanong: bakit pinagkakatiwalaan ni Raskolnikov si Sonya sa kanyang lihim? Pagkatapos ng lahat, mayroon siyang isang napakagandang kaibigan - si Razumikhin, isang kapatid na babae, isang mapagmahal na ina. Bakit, kung gayon, hindi sa kanila, kundi sa isang tagalabas, "alien" na batang babae, na mas mukhang isang batang babae kaysa sa isang may sapat na gulang, nagtitiwala siya sa kanyang lihim? Ang paghahanap ng sagot sa tanong na ito ay nag-uudyok sa atin na bumaling sa mga nakaraang yugto at eksena kung saan pinag-uusapan ng ibang mga karakter sa nobela si Sonya, o siya mismo ay "nabubuhay at kumikilos." Ito ang kuwento ni Marmeladov tungkol kay Sonya; Si Sonya sa tabi ng kama ng kanyang naghihingalong ama; Sonya sa Raskolnikov's; Raskolnikov sa Sonya's (unang pagbisita).

Upang maipakita ang kahalagahan ng episode para sa kasunod na pag-unlad ng mga kaganapan, kinakailangan upang matukoy ang mga eksena na hindi magiging posible kung wala ang napili para sa pagsusuri. Sa kasong ito, ito ang reaksyon ni Raskolnikov sa mungkahi ng imbestigador na si Porfiry Petrovich na gumawa ng pag-amin at pag-amin ni Raskolnikov. Lumalabas ang sumusunod na compositional scheme ng komposisyon:

Mula sa nauna at kasunod na mga yugto, tanging ang mga direktang nauugnay sa nilalaman ng nasuri na eksena ang pinipili at maikli ang komento, sa kasong ito ang "eksena ng kamalayan", bilang kritiko sa panitikan na si N.N. Strakhov 1 . Ang episode na iminungkahi para sa pagsusuri, ang mga mag-aaral ay nagbasa ng maraming beses (na may isang lapis sa kamay), na nag-iisip tungkol sa mga sumusunod na tanong: 1. Paano sinubukan ni Raskolnikov na kumbinsihin si Sonya ng "legalidad" ng kanyang krimen? 2. Ano ang naging reaksiyon ni Sonya sa lahat ng mga pagtatangka na ito? Bakit? 3. Ano ang ipinapayo ni Sonya kay Raskolnikov? Bakit tinutukoy ang payong ito? 4. Anong konklusyon ang sumusunod mula sa pagsusuri ng episode? 5. Anong mga katangian ng wika ng fragment na ito ang mapapansin mo? Ano sa tingin mo ang sanhi ng mga ito?

Ang mga detalyadong sagot sa mga tanong na ito ay magiging batayan ng susunod na sanaysay. Narito ang isa sa mga posibleng variant nito (may-akda Elena Nikitina).

Inihayag ni Raskolnikov ang kanyang sikreto kay Sonya

(Pagsusuri ng isang yugto mula sa nobela ni F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa", limang bahagi, kabanata IV)

Simula sa pag-aralan ang episode, hindi mo sinasadyang tanungin ang iyong sarili ng tanong: bakit inihayag ni Raskolnikov ang kanyang lihim kay Sonya? Ano ang alam niya tungkol sa "payat, maikling batang babae na mga labing-walong taong gulang", "na may maamong asul na mga mata"?
Sa unang pagkakataon, nalaman ni Raskolnikov ang tungkol sa kapalaran ni Sonya mula sa kuwento ng kanyang ama, si Marmeladov: Si Sonya ay isang martir; ibinenta niya ang kanyang sarili para iligtas ang kanyang pamilya. Sa lalong madaling panahon, sa pamamagitan ng pagkakataon, nasaksihan ni Raskolnikov ang pagkamatay ni Marmeladov, at pagkatapos ay nakita niya sa kanyang sariling mga mata: Si Sonya ang tanging suporta ng isang mahirap, ulilang pamilya. Tanging sa kanya ay maaaring magkaroon ng hindi bababa sa ilang pag-asa para sa pinakamahusay. Siya lang ang magtitiis at magtitiis. Samakatuwid, nang dumating si Sonya sa Raskolnikov upang anyayahan siya sa libing ng kanyang ama at sa paggunita, inirerekomenda niya siya sa kanyang ina, kapatid na babae, Razumikhin at Zosimov, na nandoon mismo sa kanyang aparador, bilang isang taong karapat-dapat na igalang, at tinatrato niya. ganyan siya. Sa gabi ng parehong araw, pumunta si Raskolnikov sa bahay ni Sonya sa unang pagkakataon na may matatag na intensyon na sabihin sa kanya ang tungkol sa kung ano ang nagpapahirap sa kanyang kaluluwa. Gayunpaman, ang pangunahing bagay sa kanilang pagpupulong sa oras na ito ay ang pagbabasa ni Sonya para kay Raskolnikov (sa kanyang sariling kahilingan) ng alamat ng ebanghelyo ng muling pagkabuhay ni Lazarus: pinangarap ni Raskolnikov ang kanyang muling pagkabuhay, hindi lamang pisikal, ngunit espirituwal, moral. Ang nanginginig na pananabik ni Sonya kapag binabasa ang alamat ay nakumbinsi si Raskolnikov sa kanyang malalim, taos-pusong pagiging relihiyoso. Dito niya nalaman na sina Sonya at Lizaveta, na kanyang pinatay, ay magkaibigan at ang batayan ng kanilang pagkakaibigan ay kabanalan. Pansinin pala: Alam na alam ni Sonya ang Bibliya at palaging sinasabi ang Diyos bilang isang makapangyarihang kapangyarihan. Ngunit sa lahat ng ito, siya ay "lumabag din," at si Raskolnikov, parang, ay nagbabala sa kanya: "Magkasama tayo, sa parehong daan."
At kaya « ang eksena ng kamalayan" (tulad ng tawag dito ng kritiko sa panitikan at kaibigan ni F.M. Dostoevsky N.N. Strakhov), isang eksena na, sa kanyang sariling mga salita, ay "ang pinakamahusay at sentral" sa buong nobela.
Dumating si Raskolnikov kay Sonya na may malinaw na nakakamalay na layunin: upang kumbinsihin siya sa "legality" ng kanyang ilegal na pagkilos. Para magawa ito, naghanda siya ng mga halimbawa mula sa nakapaligid na buhay at mula sa kasaysayan. Ang kakanyahan ng isang halimbawa mula sa buhay: kung alam ni Sonya na ang buong pamilya ay mamamatay mula sa mga kasuklam-suklam ni Luzhin, at siya ay "bilang karagdagan", at ito ay depende sa kanya kung si Luzhin ay mabubuhay at ang pamilya ay mamamatay o, iligtas ang pamilya, sirain. Luzhin, kung gayon paano niya ipasiya ang gawaing ito? Ang kakanyahan ng isang halimbawa mula sa kasaysayan: ipagpalagay, upang simulan ang kanyang "monumental, napakatalino na karera", kakailanganin ni Napoleon ng pera na nasa dibdib ng isang "nakakatawang matandang babae", at, samakatuwid, ang matandang babae na ito ay dapat patayin ... Pupuntahan ba niya ito? Ang mga sagot sa mga tanong sa parehong mga kaso ay halata; ang mga halimbawa, tila, ay napakasimple, nakakumbinsi. Gayunpaman, hindi sila maintindihan ni Sonya: hindi niya maisip na sa isang lugar para sa ilang kadahilanan ang pagpatay sa isang tao ay hindi maiiwasan, "makatuwiran", at hiniling kay Raskolnikov na huwag bigyan siya ng mga halimbawa, ngunit sabihin ang lahat ng "direkta".
Si Raskolnikov ay gumawa ng isa pang "tuso" na hakbang, na nagpapahayag na siya ay dapat na isang mahusay na kaibigan ng isa na pumatay kay Lizaveta, at sinabi kung paano ito "aksidenteng" nangyari.
Ngayon ang lahat ay malinaw, ang lihim ay nagiging malinaw, ngunit si Sonya ay hindi pa rin naniniwala sa kakila-kilabot na katotohanan: Raskolnikov, ang taong "nagbibigay ng huli", sa kanyang isip, ay hindi maaaring maging isang mamamatay-tao! Kung nangyari ito, kung gayon ang mga dahilan ng krimen, ayon sa kanyang mga konsepto, ay maaaring maging materyal lamang sa kalikasan ("Nagugutom ka ba ... tutulungan mo ba ang iyong ina?"), O relihiyoso ("Iniwan nila ang Diyos, at sinaktan ka ng Diyos na ipinagkanulo sa diyablo!..”).
Tinanggihan ni Raskolnikov ang una. Ang pangalawa ay nananatili: "Sinaktan ng Diyos." Ngunit ano ang ibig sabihin ng gayong parusa para sa taimtim na relihiyosong si Sonya? Ang pinakamalaking, pinaka-kahila-hilakbot na kasawian. At para sa kanya, si Raskolnikov ay hindi isang kriminal, ngunit isang tao na mas kapus-palad kaysa sinuman sa buong mundo. Iyon ang dahilan kung bakit hindi siya nakakaramdam ng pagkasuklam para sa kanya, na inaasahan pagkatapos ng kanyang pag-amin sa pagpatay sa mga kababaihan, ngunit ang pinakamalalim na pakikiramay. Kaya naman handa siyang "pumunta sa mahirap na paggawa" kasama niya.
At si Raskolnikov, ayon sa kahulugan ni Strakhov, "proud, high-minded Raskolnikov," ay bumaling sa mahirap na batang babae para sa payo: "Buweno, kung ano ang gagawin ngayon, magsalita!"
Ang payo ni Sonya kay Raskolnikov ay paunang natukoy ng kanyang kalikasan, ang kanyang katapatan sa Kristiyanong moralidad: upang sundin ang Diyos, sa harap ng lupa, na kanyang dinungisan ng kanyang krimen, sa harap ng mga taong kanyang inilipat; tanggapin ang pagdurusa at tubusin ang iyong sarili kasama nito. Ang karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan ay magpapakita: Tinanggap ni Raskolnikov ang payo na ito, na panloob na naghanda sa kanya na pagkatapos ay sumang-ayon sa panukala ng imbestigador na si Porfiry Petrovich - "upang gumawa ng isang pag-amin."
Ang eksena ng kamalayan ay isang uri ng sikolohikal na tunggalian. At ano ang nangyari bilang resulta nito? Si Raskolnikov, kahit gaano niya sinubukan, ay hindi makumbinsi si Sonya sa "katarungan" ng pagpatay na ginawa niya. Ang kanyang mga plano, kalkulasyon, tono, diskarte, diskarte, mood ay nagbago, ngunit ang resulta ay nanatiling hindi nagbabago: Hindi naintindihan ni Sonya at hindi tinanggap ang kanyang "mga teorya". Siya ay kung ano siya sa simula ng eksena, nanatili siyang pareho sa dulo nito: naniniwala sa Diyos, sa espesyal, mataas na tadhana ng tao ("Is this a man a louse?"), Handa na isakripisyo ang sarili. sa iba.
Tinalo ng buhay ang napakaraming kasuistry ng Raskolnikov; siya ay "malalim na nabigla" (N.Strakov). Ito ang ideya ng "eksena ng kamalayan".
Para sa mga kalahok nito - Raskolnikov at Sonya - ito ay nauugnay sa napakalaking mga pasanin sa moral. Puno ng mga salita ang mga pahinang naglalarawan sa tagpong ito pagdurusa, paghihirap, kakila-kilabot, sindak, pagpapahirap sa kamalayan, pagpapahirap sa pag-aalinlangan, isang kakila-kilabot na sandali, sa pagdurusa ng dalamhati, isang pakiramdam na nagyelo sa kaluluwa, kakila-kilabot na kawalan ng lakas atbp.
Ang pagbabasa ng eksena ng kamalayan, nauunawaan mo: Ang memorya ni Raskolnikov ay nag-iimbak ng lahat ng mga detalye ng kanyang krimen, na, marahil, laban sa kanyang kalooban, ay "nasira" sa mga paghahambing. Ang sandali nang naramdaman ni Raskolnikov na ang paliwanag ay hindi na maaaring ipagpaliban pa "ay labis na katulad, sa kanyang pakiramdam, sa isa nang tumayo siya sa likod ng matandang babae, na pinakawalan na ang palakol mula sa silong." Nakakatakot Sony, ngayon lang "Hulaan" ang pumatay, ang kanyang ekspresyon, mga mata, pustura, ang pagnanais na "lumayo" mula sa problema, "itulak" siya palayo sa kanya gamit ang kanyang mga kamay ay nagpapaalala kay Raskolnikov Lizaveta noong panahong "lumapit siya sa kanya ng palakol."
Tungkol sa isang tao na ang budhi ay hindi nabahiran ng anuman, sinasabi nila: "Inosente bilang isang bata." Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang pagiging inosente ng "aksidenteng" napatay na si Lizaveta ay idiniin sa nobela sa pamamagitan ng paghahambing sa kanya sa maliliit na bata. Nang nilapitan siya ni Raskolnikov na may isang palakol, "umalis siya mula sa kanya patungo sa dingding, inilagay ang kanyang kamay pasulong, na may ganap na pambata takot sa mukha parang maliliit na bata lang kapag sila ay biglang nagsimulang matakot sa isang bagay, tumingin nang hindi gumagalaw at hindi mapakali sa bagay na nakakatakot sa kanila, umatras at, iniunat ang kanilang maliit na kamay pasulong, ay naghahanda sa pag-iyak. Napakalawak na paghahambing!
Imposibleng hindi sabihin na ang batayan ng "eksena ng kamalayan" ay isang sikolohikal na diyalogo, ang master nito ay ang may-akda ng nobela, isang realistang manunulat, isang banayad na sikologo na si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky.

Noong 1961, ang sikat na pilosopo at psychologist ng Sobyet na si V.F. Asmus sa artikulong "Pagbasa bilang paggawa at pagkamalikhain" ay sumulat: "Ang malikhaing resulta ng pagbabasa sa bawat indibidwal na kaso ay nakasalalay sa maraming bagay, kabilang ang pangkalahatang kultura, kaalaman hindi lamang sa panitikan, kundi pati na rin sa iba pang mga uri ng sining" (Mga Tanong ng Panitikan. 1961. No. 2).
Angkop bang gumamit ng iba pang sining, tulad ng pagpipinta, kapag sinusuri ang isang yugto mula sa isang gawa ng sining?
Mukhang angkop kung posible na ihambing ang mga gawa ng sining, kabilang ang mga guhit, sa mga episode na pinili para sa pagsusuri. Bilang isang tuntunin, ang pag-uutos sa iba pang mga anyo ng sining ay magiging angkop bilang karagdagan sa pagsusuri ng episode na natupad na; kung hindi, ang pangunahing paraan ng panitikan - ang salita - ay maaaring hindi nasa gitna ng ating atensyon, ngunit sa isang lugar sa paligid.

1 Inaalok ang mga mag-aaral ng printout ng isang fragment mula sa pangalawang artikulo ni N.N. Strakhov "Krimen at Parusa" mula sa mga salitang "Ang eksena ng kamalayan ay ang pinakamahusay at sentral na eksena ng buong nobela" sa mga salitang "Iyan ang buong espirituwal na proseso ng Raskolnikov."

Lapad ng Block px

Kopyahin ang code na ito at i-paste ito sa iyong website

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo

"Gymnasium No. 5", Bryansk

Aralin sa panitikan sa ika-10 baitang

Raskolnikov at Sonya Marmeladova. "Totoo" Sony.

pinaghandaan

guro ng wikang Ruso at panitikan

Radkova Yulia Nikolaevna

Bryansk-2018

Target: pagbutihin ang mga kasanayan sa pagsusuri ng teksto ng isang gawa ng sining;

upang ipakita kung ano ang nakikita ni Dostoevsky bilang isang mapagkukunan ng pag-renew ng buhay; unawain ang pinakabagong

mga pahina ng nobela, sagutin ang tanong na: “How does the discovery of Christian

Ang mga halaga ni Raskolnikov sa pamamagitan ng pag-ibig kay Sonya? turuan ang isang makataong pagkatao,

responsable para sa kanilang mga aksyon.

Sa panahon ng mga klase.

1. Paghahanda para sa pang-unawa.

- Si Porfiry Petrovich, sa isang pag-uusap kay Raskolnikov, ay pinayuhan siya:

“Maging araw ka, makikita ka ng lahat. Ang araw ay dapat una sa lahat ay isang araw, iyon ay,

hindi lamang upang lumiwanag, kundi pati na rin upang magpainit. Sino sa nobela ang nagdadala ng mainit na liwanag na ito?

Sonya Marmeladova.

- Ang mga sinag ng init na nagmumula sa kaluluwa ni Sonya ay umabot sa Raskolnikov.

Si Sonechka, isang walang pagtatanggol na biktima ng isang malupit na mundo, ang nagdala sa mamamatay-tao sa pagsisisi,

na naghimagsik laban sa kawalang-katarungan at kawalang-katauhan, na nagnanais

Binibigyang-diin ni Dostoevsky sa Sonya? Ano ang "katotohanan" ng pangunahing tauhang babae? Sa mga tanong na ito tayo

at pagnilayan ngayon sa aralin.

2. Komunikasyon ng paksa at layunin ng aralin.

3. Gawin ang paksa ng aralin.

- Sabihin sa amin ang tungkol sa buhay ni Sony.

Ang madrasta ni Sonya, si Katerina Ivanovna, ay talagang pinahamak siya sa isang buhay ng

dilaw na tiket. Ang mga bata, na pagod sa gutom, ay nakaligtas lamang salamat kay Sonya. Siya

binibigyan si Marmeladov ng huling "mga makasalanang sentimos" para sa kanyang malaswang paglalasing

tavern ... Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, ang pagkamatay ng kanyang madrasta, si Sonya ang nagbigay ng kahulugan sa kanyang buhay

nakikita sa pag-aalaga sa mga batang ulila.

- Mahirap ang buhay para kay Sonya at Raskolnikov. Ngunit pareho ba ito

naiintindihan ba ng mga bayani? Paano tinitingnan ni Raskolnikov ang buhay at ayon sa kung anong mga batas ang kanyang nabubuhay

Sonya Marmeladova?

Raskolnikov ay hindi nais na tanggapin ang buhay bilang ito ay, siya

protesta laban sa kawalan ng katarungan. Tinutulak siya ng teorya sa landas ng karahasan laban sa

iba para sa kanilang sariling kapakanan. Handa siyang yumakap sa mga bangkay ng iba,

nagsusumikap na lumikha ng mga kondisyon para sa kanyang sarili una sa lahat, upang magbago

buhay, ay naghahangad na umangat sa itaas ng "anthill" na ito. Ideya at krimen

Ang Raskolnikov ay nagdudulot ng isang salungatan sa kanyang kaluluwa, na humantong sa paghihiwalay sa mga tao,

gawin ang bayani na hamakin ang kanyang sarili higit sa lahat para sa kanyang pagiging tao at sensitivity sa

ang paghihirap ng iba. Si Sonya ay napupunta sa ibang paraan. Nagpakumbaba siya at nagdurusa. kanya

ang buhay ay itinayo ayon sa mga batas ng pagsasakripisyo sa sarili. Sa ngalan ng pagmamahal sa mga tao, siya

pinipili ang landas ng karahasan laban sa kanyang sarili, para sa kapakanan ng pagliligtas sa iba, ay nagdadala ng mga pasanin

- Bakit pumunta si Raskolnikov sa Sonya? Habang siya mismo ang nagpapaliwanag sa kanyang unang pagbisita sa

Naghahanap siya ng kamag-anak na espiritu, dahil si Sonya ay lumabag din. sa simula

Walang nakikitang pagkakaiba si Raskolnikov sa pagitan ng kanyang krimen at ng kay Sonya.

Nakikita niya sa kanya ang isang uri ng kapanalig sa krimen at gustong maunawaan kung paano siya

nabubuhay sa pamamagitan nito, na sumusuporta sa kanya, sa pangalan ng kung saan siya ay nagkasala.

- Bakit nagtatanong si Raskolnikov na nagtutulak kay Sonya sa siklab ng galit?

Bakit siya walang awa sa kanyang mga hula?

Partikular na dumating si Raskolnikov upang pahirapan si Sonya upang subukan ang kanyang lalim

pasensya ng tao, "walang kabusugan na pagdurusa", ang tibay nito, ang pinagmulan nito

ay hindi maintindihan sa kanya. Naniniwala siya na si Sonya ay mas kriminal kaysa sa kanyang sarili, dahil siya

in vain she ruined herself, without change anything in the world. Ipinagpaliban ang pagkamatay ng kanilang mga mahal sa buhay, si Sonya

hindi at hindi sinusubukang sirain ang kasamaan sa lupa.

- "Hindi mo tinutulungan ang sinuman, at hindi mo inililigtas ang sinuman mula sa anumang bagay,"- Nagsasalita siya

bayani Sonya, ngunit, sa tingin ko, nagsasalita sa kanyang sarili. Alam namin na pagkatapos patayin ang matandang babae,

Hindi rin tinulungan ni Raskolnikov ang sinuman sa bagay na ito at hindi nailigtas ang sinuman mula sa anuman.

Pagpunta sa Sonya, inaasahan ni Raskolnikov na makakita ng isang lalaki

nakatutok sa kanyang mga problema, pagod, tiyak na mapapahamak, handang sunggaban

ang pinakamaliit na pag-asa, ngunit nakakita ng iba, na nagbunga ng tanong: "Bakit siya ganoon

maaari siyang manatili sa posisyon na ito nang masyadong mahaba at hindi mababaliw, kung hindi

Nagkaroon ako ng lakas na itapon ang sarili ko sa tubig. ”Ano ang nagbibigay ng lakas kay Sonya para mabuhay?

Pananampalataya, malalim, kayang gumawa ng mga himala. Si Sonya ay nagtitiwala sa Diyos at naghihintay

pagpapalaya.

- Ang pagiging relihiyoso ni Sonya ay nakakaapekto sa kanya at hiniling niya sa kanya na basahin ang alamat ng

muling pagkabuhay ni Lazarus. Bakit pinili ang partikular na yugtong ito mula sa Ebanghelyo?

Si Raskolnikov ay naglalakad sa mga nabubuhay na tao, nakikipag-usap sa kanila, tumatawa, nagagalit, ngunit

hindi niya kinikilala ang kanyang sarili bilang buhay - kinikilala niya ang kanyang sarili bilang patay, siya ay si Lazarus, na nasa isang libingan sa loob ng 4 na araw.

Ngunit, tulad ng madilim na liwanag ng kandilang iyon na nag-iilaw sa "pulubi na ito

silid para sa pumatay sa patutot, na kakaibang nagsama-sama upang basahin ang walang hanggang aklat,

ang liwanag ng pananampalataya ay kumislap sa kaluluwa ng kriminal sa isang posibleng muling pagkabuhay para sa kanyang sarili.

- Bumaling tayo sa text. Ano ang kalagayan ni Sonya habang nagbabasa ng Ebanghelyo?

nagbago. Nabasa niya, na nagnanais na si Raskolnikov, nabulag at hindi naniniwala,

naniwala sa Diyos, at nanginginig sa masayang pag-asa sa isang himala.

- Sa pamamagitan ng kakilala kay Sonya, binuksan ni Raskolnikov ang mundo ng mga taong naninirahan

ibang mga batas, ang mga batas ng kapatiran ng tao. Hindi kawalang-interes, poot at

katigasan, ngunit nabubuhay ang bukas na espirituwal na komunikasyon, pagiging sensitibo, pagmamahal at pakikiramay

pangunahing tauhang babae. Pakikinig sa mga kuwento ni Sonya tungkol kay Katerina Ivanovna, ang kanyang matalim na pagbabasa

Ebanghelyo, Raskolnikov naiintindihan na Sonya "step over" para sa kapakinabangan ng mga nagugutom

mga bata, hindi iniisip ang tungkol sa kanilang sarili, kundi tungkol sa kanilang mga kapitbahay. Iniwan ang babae, sinabi niya ang kanyang sasabihin,

na pumatay: "Alam ko at sasabihin ko ... sa iyo, sasabihin ko sa iyo mag-isa! Pinili kita." Sa nobela, ito ay mahalaga

apartment sa tailor Kapernaumov, kung saan umupa ng kuwarto si Sonya. Kapernaumov -

mahalaga ang apelyido.

Si Jesu-Kristo pagkatapos niyang lisanin ang Nazareth, at ang Capernaum ay nagsimulang tawaging “Kanya

lungsod." Sa Capernaum, gumawa si Jesus ng maraming himala at pagpapagaling. "At nang si Hesus

nakahiga sa bahay, maraming maniningil ng buwis at mga makasalanan ang dumating at umupong kasama niya at ng mga alagad.

Ang kanyang. Nang makita ito, sinabi ng mga Pariseo sa Kanyang mga alagad: “Bakit kumakain at umiinom ang inyong Guro

kailangan ng doktor, ngunit ang may sakit."

Kaya't sa silid ni Sonya sa apartment ng tailor na Kapernaumov, ang mga makasalanan ay nagtatagpo,

mga nagdurusa, ang mga kahabag-habag - lahat ng may sakit at nauuhaw sa kagalingan. Heto at

Raskolnikov upang aminin ang krimen. Bakit bayani si Sonya

umamin sa pagpatay? Ano ang nararamdaman niya para sa kanya?

Si Sonya ay puno ng habag para sa Raskolnikov at iniisip lamang kung gaano ito kahirap

sa kanya upang mabuhay, nasubok - nananaghoy na pagdurusa ng budhi. Sabi niya: "Magsalita ka, mauunawaan ko ang aking sarili." Lahat

nakikita niya ang kapaligiran sa pamamagitan ng kanyang puso, kaluluwa, at hindi sa kanyang isip, tulad ng Raskolnikov.

- Bakit, bago umamin kay Sonya, nag-alok si Raskolnikov sa kanya ng isang dilemma?

Kung sinagot ni Sonya na mas mabuti para kay Katerina Ivanovna na manirahan kasama ang mga bata kaysa

Luzhin, pagkatapos ay Raskol - nikov ay sa gayon ay mabibigyang-katwiran sa pamamagitan nito: ito ay lumabas na siya ay nagkaroon

ang karapatang patayin ang sanglaan. Ngunit hindi makapagpasiya si Sonya: sino ang dapat mabuhay at sino

-Paano tinatanggap ni Sonya ang pag-amin ni Raskolnikov?

Naiintindihan niya kung paano nagdurusa si Raskolnikov, at siya mismo ay nakakaranas ng mga pagdurusa na ito.

Kasama siya.

- Bakit naniniwala si Sonya na ang Diyos ay "nagkanulo kay Raskolnikov sa diyablo"?

Matapos pakinggan ang kanyang pagtatapat, napagtanto ni Sonya na isang kakila-kilabot na pagpapalit ang naganap.

mga halaga: ang totoo, ang Diyos ay pinalitan sa kaluluwa ni Raskolnikov ng demonyo.

Ang makatuwiran, walang kaluluwang teorya ay naging kanyang pananampalataya at batas.

-Anong landas ang inaalok ni Sonya sa Raskolnikov?

"Ang pagdurusa na tanggapin at tubusin ang iyong sarili dito, iyon ang kailangan mo," - sabi ni Sonya. Siya

sa tingin niya ay isa - ang orihinal na paraan ng kaligtasan sa pamamagitan ng pagsisisi at pagbabayad-sala

paghihirap. Ngunit naiintindihan ng pangunahing tauhang babae na si Raskolnikov lamang ay hindi makayanan ang kanyang sarili

pagmamataas, at handang sumama sa kanya hanggang sa wakas, at itinuring niya ang kanyang sarili na isang makasalanan.

- Ang himala ng muling pagkabuhay ay naghihintay na ngayon para sa Raskolnikov mula sa Sonya. Sa Sennaya Square,

kapag naaalala niya ang payo ni Sonya, nakaramdam siya ng kapunuan ng buhay: "...

sabay lambing sa kanya, at - zero tears ... lumuhod siya sa gitna ng square,

yumuko sa lupa at hinalikan ang maruming lupang ito nang may kasiyahan at kaligayahan.

Ang huling paglabas ng Raskolnikov mula sa kanyang mga dating ideya

ang bayani ay lumilitaw sa mahirap na paggawa?

“... Hindi siya nagsisi sa kanyang kasalanan ... muli niyang tinalakay at pinag-isipan ang lahat

ang kanyang mga dating kilos at hindi man lang nakitang ganoon katanga at pangit ang mga ito

tila sila sa kanya sa nakamamatay na oras na iyon, dati - de", "Iyon ang isang bagay na inamin niya sa kanya

krimen: lamang na hindi niya ito tiniis at gumawa ng isang pag-amin. mga nahatulan

hindi nila siya gusto at iniwasan siya, "nagsimula pa silang ... kinasusuklaman siya ... Hinamak nila siya, pinagtawanan.

sa ibabaw nito".

- At paano pinakitunguhan ng mga bilanggo si Sonya?

Ang lahat ay umibig sa kanya, nang makilala si Sonya, tinanggal ng mga bilanggo ang kanilang mga sumbrero at yumuko. "Sila ay

mahal pa nga nila ang lakad niya, binalingan siya habang naglalakad, at pinuri

kanya ... pumunta pa sila sa kanya para magpagamot.

- Ang muling pagsilang ay dumating sa Raskolnikov bilang pagtagumpayan ng isang sakit. Anong mga pangarap

nakikita ba niya sa oras na ito?

Nakikita ni Raskolnikov ang isang panaginip tungkol sa isang salot: ang pagpapatupad ng kanyang teorya. Lahat

inisip ng mga tao ang kanilang sarili bilang mga Bayani, kasama sa pinakamataas na katotohanan, at nagsusumikap na mamuno

sangkatauhan sa larangan ng kaligayahan at katarungan. Ngunit walang gustong sumunod:

dahil isang henyo - Pakiramdam ng lahat ay isang pinuno. Sumiklab ang mga pagtatalo alin

makipag-away, sumiklab ang mga digmaan. Sa ngalan ng kaligayahan ng buong sangkatauhan, mga tao

patayin ang isa't isa - "lahat at lahat ay napahamak."

- Isang walang laman na lupain kung saan nagpapatayan ang mga tao,- narito ang lohikal na konklusyon ng teorya

Isa pang aral sa sikat na balangkas. Pagsusuri ng 4 na kabanata 4 m 5 bahagi ng nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa".

Gustong-gusto ko ang mga episode na ito. Sa tingin ko sila ang susi sa nobela. Oo, at sa buhay ng bawat tao ay nakakatulong silang maunawaan. Ano ang "kasalanan", "krimen"7 Ano ang dapat gawin ng isang makasalanan? Paano mapupuksa ang mga kahihinatnan? Paano makakuha ng lakas upang mabuhay? Saan makakahanap ng paraan palabas? Naghahanap kami ng mga sagot sa mga pilosopikal na tanong na ito kasama ng mga 10th graders. Nanawagan si Dostoevsky para sa pagmuni-muni, at ang direksyon ng mga kaisipan ay napili nang tama.

Sa pagtatanghal, kinuha ko ang mga ilustrasyon para sa nobela (ng mga eksenang ito) ng iba't ibang may-akda.

Ako ay natutuwa kung ang aking mga materyales ay kapaki-pakinabang sa iyo.

I-download:

Preview:

Ang pagkamit ni Kristo ay ang pagkakaroon ng sariling kaluluwa.

F.M. Dostoevsky

Mayroon lamang akong isang moral na modelo at huwaran - si Kristo.

F.M. Dostoevsky

Para sa kanya, ang tao ay hindi lamang

sikolohikal, ngunit din espirituwal na nilalang.

N. Berdyaev

Paksa ng aralin: Raskolnikov at Sonya Marmeladova. Pravda ni Sonya Marmeladova. Pagsusuri ng episode.

Ang layunin ng aralin - upang matukoy kung ano ang "katotohanan" ni Sonya Marmeladova; sundan kung paano nagbabago ang pananaw ni Raskolnikov sa "krimen" ni Sonechka sa buong episode; unawain ang mga salita ni Dostoevsky, na ginawa sa epigraph ng aralin.

Sa panahon ng mga klase

1. Organisasyon ng simula ng aralin - 1 min.

1. Pagganyak upang simulan ang aralin

Binasa ng guro ang mga Pagpapala (Mateo 5:3-8)

Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit.

Mapapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin.

Mapapalad ang maaamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.

Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay mabubusog.

Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa.

Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

Paano sinasalamin ng mga salitang ito ang mga nangyayari sa nobela? Maaari bang maiugnay ang mga salitang ito kay Sonechka o Raskolnikov?

1. Pag-uusap sa teksto ng Kabanata IV ng Bahagi 4 ng nobela.

Anong mga kaganapan ang nauuna sa pagpupulong na ito?

Bakit pumunta si Raskolnikov sa Sonya? Paano niya mismo ipinaliwanag ang kanyang unang pagbisita kay Sonya?

Bigyang-pansin ang mga detalye , sinusubukang ipaliwanag ang mga ito: Raskolnikov, "sinusubukang hindi tumingin sa kanya"Pumasok sa kwarto... Sonya,"ganap na nalilito, lahat sa hindi maipaliwanag na pananabik»; « dumaloy ang kulay sa kanyang maputlang mukha»; « siya ay may sakit at nahihiya at matamis". Bigyang-pansin ang simbolismo ng kulay: ang bahay ay "berde", "dilaw na wallpaper". Ito ay mula sa pagbisita na ito na ang muling pagbabangon ng Raskolnikov ay nagsisimula.

Baka gusto niyang maghanap ng paliwanag sa kanyang krimen?

(Pumunta siya kay Sonya, bilang sa isang tao na nakagawa din ng isang krimen. Ngunit sa sandaling iyon ay hindi pa rin napansin ni Raskolnikov ang pagkakaiba sa pagitan niya at ng kanyang krimen. Gusto niyang maunawaan kung paano siya nabubuhay dito. Ano ang susunod?)

Bakit walang awa si Raskolnikov sa kanyang mga tanong at hula?

(Hindi mo tinutulungan ang sinuman dito, at hindi mo nailigtas ang sinuman mula sa anumang bagay, "sabi niya kay Sonya, ngunit, sa palagay ko, sinabi niya sa kanyang sarili. Alam namin na, na pinatay ang matandang babae, hindi rin ginawa ni Raskolnikov. tumulong sa sinuman dito at hindi tumulong sa sinuman mula sa anumang nai-save).

Paano maipapaliwanag ng isang tao ang pag-uugali ng Raskolnikov, "hindi sinasadyang sinusuri ang silid"?

Marahil ay kinondena niya ang gayong buhay, at samakatuwid ay nakikipag-usap sa kanya, "hindi itinaas ang kanyang mga mata sa kanya."

Nais niyang maunawaan kung paano siya, isang kriminal, nabubuhay, kung ano ang kanyang hininga, kung ano ang sumusuporta sa kanya, sa pangalan kung saan siya ay lumabag. Ngunit, sa pagtingin sa kanya, siya ay lumambot: ang kanyang boses ay biglang naging "tahimik at banayad", "mukhang halos nanginginig."

1. Pagsusuri ng diyalogo sa pagitan nina Sonya at Raskolnikov

Isipin ang pangangatwiran ni Sonya tungkol sa mga taong nakapaligid sa kanya, tungkol kay Katerina Ivanovna. Paano niya ipinakikita ang kanyang sarili sa kanila?

(Ang Sonya ay may kahanga-hangang moral na instinct para sa kabaitan at katotohanan, isang bihirang kakayahang makita sa mga tao, una sa lahat, ang kanilang pinakamahusay na mga katangian).

Bakit ipinagpatuloy ni Raskolnikov ang kanyang "pagtatanong", bagaman tila naiintindihan niya kung bakit at para sa kung ano ang kanyang pamumuhay nang ganito?

Siya ay humantong sa pag-iisip: "Malamang na ito ay magiging pareho sa Polechka"; nagtutulak sa kanya sa isang siklab ng galit. Siya, "parang desperado," sumigaw nang malakas, na para bang "nasugatan ng kutsilyo," ang mga kombulsyon ay bumagsak sa kanyang mukha, "at pagkatapos ay umiyak siya ng mapait at mapait.

Narinig ni Raskolnikov: "Hindi papayagan ng Diyos ang gayong kakila-kilabot" - at sinisikap na tiyakin ang kanyang sarili sa kanyang kabaliwan. “Posible ba sa common sense na makipagtalo tulad niya? Naghihintay ba siya ng isang himala? Hindi ba ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng pagkabaliw?"

Bakit si Raskolnikov, na isinasaalang-alang si Sonya na isang "dakilang makasalanan", ay yumuko sa kanya?

Muling nakumbinsi ni Raskolnikov ang kanyang sarili na hindi siya ang kanyang sarili. “Eto na ang kinalabasan! Narito ang paliwanag! Banal na tanga!" Ito ay sa kontekstong ito na lumitaw ang Bagong Tipan. Tandaan natin na ang sitwasyon ay pinalakas ni Raskolnikov, pilit niyang hinihiling na basahin sa kanya "tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus." Bakit? Naguguluhan din si Sonya: Bakit mo ito kailangan? Hindi ka naniniwala, hindi ba?"

1. Pagbasa at pagsusuri ng kuwento sa Bibliya tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus.

Ang sindero ay matagal nang nasusunog sa isang baluktot na kandelero,

nagliliwanag sa silid na ito ng pulubi sa mamamatay-tao at patutot,

kakaibang nagsasama-sama habang nagbabasa ng Walang Hanggang Aklat.

F.M. Dostoevsky

Takdang-aralin: kapag nagbabasa, isulat ang pag-uugali nina Sonya at Raskolnikov habang nagbabasa sa isang kuwaderno.

Sonya: nanginginig ang kanyang mga kamay, hindi sapat ang kanyang boses, hindi niya binigkas ang unang salita, ngunit mula sa pangatlong salita ay umalingawngaw ang kanyang boses at naputol na parang nakaunat na tali, nahihiya siyang manginig ang kanyang boses, ang kanyang diwa ay tumawid, isang masigasig na pananabik sa ang dibdib niya, nanginginig ang buong katawan niya. At biglang nagbago ang lahat. Nagbasa si Sonya, na nagnanais na siya, na nabulag at hindi naniniwala, ay maniwala sa Diyos. At nanginginig siya sa masayang pag-asa ... mula sa isang himala?

Raskolnikov: walang pakundangan at iritadong iginiit na basahin, naunawaan na ito ang kanyang sikreto, tumingin sa kanya nang may pananabik, nakinig at naunawaan kung paano mahal ni Jesus ang mga nagdurusa. "Nagbuhos ng luha si Jesus" - sa oras na ito na lumingon si Raskolnikov at nakita na si Sonya ay "nanginginig sa lagnat." Inaasahan ito ni Raskolnikov. Bakit? Hindi ba siya umaasa ng isang himala ng muling pagkabuhay mula kay Sonechka?

Sa pagbanggit sa teksto ng Ebanghelyo ni Juan, itinampok ni Dostoevsky sa italics ang mga salitang "Ako ang Muling Pagkabuhay at ang buhay." sa tingin mo bakit?

(Dapat na maunawaan ng mga mag-aaral na si Sonya, isang malalim na relihiyoso na tao, ay "lumampas" para sa kapakanan ng mga nagugutom na bata, hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa kanyang mga kapitbahay. Ginawa niya ito dahil hindi siya maaaring manatiling hindi aktibo. Raskolnikov, nakikinig sa kanyang kuwento tungkol kay Katerina Ivanovna, ang kanyang taos-pusong pagbabasa ng Ebanghelyo, ay nagbago ng kanyang isip tungkol kay Sonya. Mahal ni Sonya ang mga taong may Kristiyanong pag-ibig. Si Raskolnikov, na hindi naniniwala sa Diyos, ay nangangarap ng "kaluwalhatian at kapangyarihan" "sa lahat ng nanginginig na nilalang at sa buong anthill, " naunawaan ang katotohanan ni Sonya, ang kanyang sakripisyo, ang kanyang kadalisayan).

Bakit pinipili ni Raskolnikov ang partikular na talatang ito upang basahin?

Paano mo naaalala ang pangalan ni Lizaveta? Ano ang maaaring mag-ugnay kina Sonya at Lizaveta? Bakit iniisip ni Sonya na “makikita ni Lizaveta ang Diyos”?

Nagsisi ba si Raskolnikov matapos makipag-usap kay Sonya at basahin ang Ebanghelyo?

Ano ang papel na ginagampanan ng episode na ito sa nobela?

1. Pagsusuri sa kabanata IV ng bahagi 5 ng nobela.

Ano ang gustong kumbinsihin ni Raskolnikov si Sonya? (p.424)

Paano sinasagot ni Sonya ang kanyang mga tanong? Ano ang kahulugan ng sagot na ito?

(isang panimula na naiibang diskarte sa tao: para kay Raskolnikov, ang lahat ng tao ay alinman sa "nanginginig na mga nilalang", o "mga panginoon"; para kay Sonya, ang bawat tao ay nilikha ng Diyos, at ang kanyang buhay ay nasa kapangyarihan ng Lumikha, kung saan siya Ang kanyang sarili ay may pananagutan. Ang interbensyon ng kalooban ng ibang tao dito ay hindi katanggap-tanggap, ito ay katumbas ng isang krimen at paparusahan ng pinaka-kahila-hilakbot - pagtitiwalag mula sa Diyos, paglabag sa pagkakasundo ng isang tao sa mundo, isang pakiramdam ng kalungkutan, pagtanggi mula sa mga tao, kahila-hilakbot na sakit. ng konsensya.)

Bakit gustong sabihin ni Raskolnikov kay Sonya ang tungkol sa pagpatay?

1. Binabasa ang eksena ng pag-amin ni Raskolnikov

Paano tinatanggap ni Sonya ang pag-amin ni Raskolnikov?

Ano ang nakikita ni Raskolnikov bilang kanyang kasalanan, pag-amin kay Sonya?

Bakit naniniwala si Sonya na si Raskolnikov "Ang Diyos ... ay nagkanulo sa diyablo!"?

(Pagkatapos pakinggan ang kanyang pag-amin, napagtanto ni Sonya na ang isang kakila-kilabot na pagpapalit ng mga halaga ay naganap: ang totoo, ang Diyos ay pinalitan ng demonyo sa kaluluwa ni Raskolnikov. Isang makatuwiran, walang kaluluwang teorya, ang madilim na katekismo na ito ay naging kanyang pananampalataya at batas)

Bakit sinabi ni Raskolnikov na siya ay "pumatay para sa kanyang sarili" at "pinatay ang kanyang sarili, at hindi ang matandang babae"?

Anong payo ang ibinibigay ni Sonya kay Rodion? (p.438) Bakit siya tinawag ni Sonya na sumunod?

(Lubos na malinaw si Sonia sa tanging paraan ng kaligtasan - sa pamamagitan ng pagsisisi at pagtubos sa pamamagitan ng pagdurusa. Ngunit naiintindihan niya na siya lamang ang hindi makayanan ang kanyang pagmamataas, at handang sumama sa kanya hanggang sa wakas, at itinuturing niya ang kanyang sarili na isang makasalanan)

1. Pagbubuod ng aralin

Bakit si Raskolnikov, pagkatapos ng pag-amin, ay naging "walang kapantay na hindi masaya kaysa dati"?

Bakit hindi tinanggap ni Raskolnikov ang krus mula kay Sonya?

Pag-alala sa mga Beatitudes, paano mo ngayon sasagutin ang tanong?

Nabubuhay ang kanyang hindi makatao na ideya, hindi naniniwala sa Diyos, nagbago lamang siya sa epilogue ng nobela, na tinanggap ang pananampalataya sa kanyang kaluluwa. Tulad ng alam mo, ang manunulat mismo ay hindi rin agad nakarating dito. Ang kanyang pananatili sa mahirap na paggawa ay nagpaisip sa kanya tungkol sa kakanyahan ng Orthodoxy, ang kahalagahan nito para sa mga Ruso at para sa Russia. "Ang paghahanap kay Kristo ay nangangahulugan ng paghahanap ng sariling kaluluwa" - ito ang konklusyon ni Dostoevsky.

Tinatapos namin ang aralin sa pamamagitan ng pagtalakay sa tanong: masasabi ba natin na natagpuan ni Raskolnikov ang isang kaluluwa?

1. Takdang aralin

1. Nagsisi ba si Raskolnikov sa kanyang krimen? Kailan ito nangyari?

Apendise

Ebanghelyo ni Juan

Kabanata 11

1. Isang Lazarus na taga-Betania, mula sa nayong tinitirhan nina Maria at Marta, ang kanyang kapatid na babae, ay may sakit.
2. Ngunit si Maria, na may sakit na kapatid na si Lazarus, ay siyang nagpahid ng mira sa Panginoon at pinunasan ng kanyang buhok ang Kanyang mga paa.
3. Nagpadala ang mga kapatid na babae upang sabihin sa Kanya: Panginoon! Yan ang mahal Mo, may sakit.
4. Nang marinig ito ni Jesus, ay nagsabi: Ang sakit na ito ay hindi sa kamatayan, kundi sa ikaluluwalhati ng Dios, upang ang Anak ng Dios ay lumuwalhati sa pamamagitan nito.
5. Mahal ni Jesus si Marta at ang kanyang kapatid na babae at si Lazarus.
6. Nang mabalitaan niyang may sakit siya, nanatili siya ng dalawang araw sa kinaroroonan niya.
7. Pagkatapos noon ay sinabi niya sa kanyang mga alagad: Tayo'y magtungo muli sa Judea.
8. Sinabi ng mga alagad sa Kanya: Rabbi! Gaano katagal na hinahangad ng mga Hudyo na batuhin Ka, at pupunta ka ba doon muli?
9. Sumagot si Jesus: Hindi ba't may labindalawang oras sa isang araw? Ang lumalakad sa araw ay hindi natitisod, sapagkat nakikita niya ang liwanag ng sanglibutang ito;
10. At sinumang lumalakad sa gabi ay natitisod, sapagkat walang liwanag na kasama niya.
11. Pagkasabi nito, sinabi niya sa kanila pagkatapos: Ang ating kaibigang si Lazarus ay natutulog, ngunit gigisingin ko siya.
12. Sinabi ng kanyang mga alagad: Panginoon! Kung siya ay nakatulog, siya ay gagaling.
13. Binanggit ni Jesus ang kanyang kamatayan; ngunit naisip nila na ang tinutukoy Niya ay isang ordinaryong panaginip.
14. Pagkatapos ay sinabi ni Jesus sa kanila nang diretso: Si Lazaro ay patay na;
15. At nagagalak ako para sa iyo na wala ako roon upang ikaw ay maniwala; pero puntahan natin siya.
16. Pagkatapos ay sinabi ni Tomas, kung hindi man ay tinatawag na Kambal, sa mga alagad: Tayo na at tayo ay mamamatay na kasama Niya.
17. Nang dumating si Jesus, nalaman niyang apat na araw na siyang nasa libingan.
18. At ang Betania ay malapit sa Jerusalem, labinlimang stade ang layo,
19. At marami sa mga Judio ang pumunta kina Marta at Maria upang aliwin sila sa kanilang pagdadalamhati sa kanilang kapatid.
20. Si Marta, nang marinig na si Jesus ay dumarating, ay pumunta upang salubungin Siya; Nasa bahay si Mary.
21. Pagkatapos ay sinabi ni Marta kay Jesus: Panginoon! Kung ikaw ay narito, ang aking kapatid ay hindi sana namatay;
22. Ngunit kahit ngayon alam ko na kahit anong hingin Mo sa Diyos, ibibigay sa Iyo ng Diyos.
23. Sinabi sa kanya ni Jesus: Ang iyong kapatid ay muling babangon.
24. Sinabi sa kanya ni Marta: Alam ko na siya ay babangon sa muling pagkabuhay, sa huling araw.
25. Sinabi sa kanya ni Jesus: Ako ang muling pagkabuhay at ang buhay; sinumang sumasampalataya sa Akin, kahit na siya ay mamatay, ay mabubuhay;
26. At ang sinumang nabubuhay at sumasampalataya sa akin ay hindi mamamatay kailanman. Naniniwala ka ba dito?
27. Sinabi niya sa Kanya: gayon, Panginoon! Naniniwala ako na Ikaw ang Kristo, ang Anak ng Diyos, na pumaparito sa mundo.
28. Pagkasabi nito, siya ay yumaon at lihim na tinawag si Maria, ang kanyang kapatid, na sinasabi: Naririto ang guro at tinatawag ka.
29. Siya, nang marinig niya ito, ay nagmamadaling bumangon at pumunta sa Kanya.
30. Si Jesus ay hindi pa pumapasok sa nayon, ngunit nasa lugar kung saan Siya sinalubong ni Marta.
31. Ang mga Hudyo na kasama niya sa bahay at umaliw sa kanya, nang makitang si Maria ay nagmamadaling tumayo at lumabas, ay sumunod sa kanya, na naniniwalang siya ay pumunta sa libingan upang doon umiyak.
32. Si Maria, pagdating sa kinaroroonan ni Jesus, at pagkakita sa Kanya, ay nagpatirapa sa Kanyang paanan at sinabi sa Kanya: Panginoon! Kung ikaw ay narito, ang aking kapatid ay hindi sana namatay.
33. Si Jesus, nang makita niyang umiiyak siya at ang mga Judiong sumama sa kanya na umiiyak, siya rin ay nalungkot sa espiritu at nagalit,
34. At sinabi: saan mo ito inilagay? Sinabi nila sa Kanya: Panginoon! Halika at tingnan.
35. Si Hesus ay umiyak.
36. Pagkatapos ay sinabi ng mga Hudyo: Tingnan mo kung gaano Niya siya kamahal!
37. At ang ilan sa kanila ay nagsabi: Hindi ba mapipigilan ng isang ito na nagpadilat ng mga mata ng bulag ang isang ito na mamatay?
38. Si Jesus, na muling nagdadalamhati sa loob, ay lumapit sa libingan. Ito ay isang yungib, at isang bato ang nakalagay dito.
39. Sinabi ni Hesus, alisin mo ang bato. Ang kapatid ng namatay na si Marta ay nagsabi sa Kanya: Panginoon! Mabaho na; apat na araw na siyang nasa libingan.
40. Sinabi sa kanya ni Jesus: Hindi ba sinabi ko sa iyo na kung maniniwala ka, makikita mo ang kaluwalhatian ng Diyos?
41. Kaya inalis nila ang bato sa yungib kung saan nakahiga ang namatay. Itinaas ni Jesus ang kanyang mga mata sa langit at sinabi: Ama! Salamat dahil narinig Mo Ako.
42. Alam Ko na lagi Mo Akong maririnig; ngunit sinabi ko ito para sa mga taong nakatayo rito, upang sila ay maniwala na ikaw ang nagsugo sa akin.
43. Pagkasabi nito, Siya ay sumigaw ng malakas na tinig: Lazarus! Labas.
44. At ang patay ay lumabas, na natatalian ang mga kamay at paa ng mga lino sa libing, at ang kaniyang mukha ay natatalian ng panyo. Sinabi sa kanila ni Jesus: kalagan mo siya, pakawalan mo siya.
45. Nang magkagayo'y marami sa mga Judio, na nagsilapit kay Maria at nakakita ng ginawa ni Jesus, ay naniwala sa Kanya...

Vera Eslikovskaya

Vera Nikolaevna ESLIKOVSKAYA - guro ng panitikan sa sekondaryang paaralan No. 60 sa Barnaul.

Ang pag-amin ni Raskolnikov kay Sonya sa pagpatay

Mga materyales para sa pagsusuri ng episode

Ang araling ito ay ginanap sa ika-10 baitang ng isang ordinaryong paaralan ng Barnaul na matatagpuan sa isang lugar na may kapansanan sa lipunan. Walang mga bagong teknolohiya na naka-istilong ngayon - makikita mo ang isang serye ng mga tanong sa teksto ng episode at mga sagot sa kanila. Para sa ilan, ang gayong istraktura ng aralin - isang pag-uusap tungkol sa isang gawain - ay tila masyadong tradisyonal, ngunit para sa aking mga anak, kung saan maraming hindi nagbabasa o halos hindi nakakaintindi ng mga kumplikadong teksto, ito ay "gumagana". Inaamin ng mga mag-aaral na pagkatapos ng gayong mga aralin ay nais nilang basahin muli ang teksto, at sa katunayan, basahin ito sa unang pagkakataon, na nauunawaan na kung tungkol saan ito. Bilang karagdagan, sa pag-uusap ng aralin, ang sandali ng kontrol, na lubhang nakakatakot para sa mga bata, ay hindi kasama, walang nakakakuha sa kanila sa anumang bagay, kaya't wala silang anumang sikolohikal na clamp. Nakaupo lang kami sa klase at nag-uusap lang, minsan nagsusulat ng importanteng ideya sa notebook. Sa kurso ng naturang mga pag-uusap, ang kakayahang magtanong, mapansin ang mga detalye, magkaugnay na mga elemento ng teksto sa bawat isa ay unti-unting nabuo. At higit sa lahat - may pagnanais na magbasa.

Sinisimulan namin ang pag-uusap sa aralin sa mga tanong na "para sa panimula":

Ilang beses binibisita ni Raskolnikov ang Sonya? Paano ang bahay ng matandang babae? Ilang pulong ang mayroon siya kay Porfiry Petrovich?

Pansinin namin na sa lahat ng mga kasong ito ay mayroong trinity motive na likas sa alamat, habang ang isang compositional pattern ay ipinahayag: Raskolnikov ang unang pagbisita, na gumagawa ng isang "pagsusulit" (sa simula), ang pangalawang pagpupulong ay nagsisilbing culmination, ang pangatlo - denouement .

Sa diksyunaryo ng V.I. Dahl, ang salitang "pagsubok" ay may mga kahulugan: "karanasan, pagsubok, pagsubok, pagtatangka, tukso, tukso; anumang aksyon para malaman ang kalidad ng isang bagay, karanasan, ano ano, posible ba, posible ba. Nangangahulugan ito na ang Raskolnikov ay isang eksperimento na nagsasagawa ng pananaliksik, karanasan, na may personal na pakikilahok at nasa panganib sa kanyang sarili.

Sa lahat ng mga pulong na nakalista sa itaas, ang pangalawa ay ang kasukdulan. Ang episode na aming sinusuri ay walang pagbubukod. Alam namin mula sa nakaraang karanasan na ang isang yugto, lalo na ang isang mahalagang yugto, ay nagpapakita ng mga nangungunang ideya, larawan, at motibo ng buong gawain.

Magsagawa tayo ng eksperimento na tutulong sa atin na kumpirmahin o pabulaanan ang pagpapalagay na ito. Muli nating basahin ang paglalarawan ng silid ni Sonya na ibinigay sa naunang bahagi (bahagi 4, ch. IV). Binigyang-diin ng may-akda na ang isang sulok ng silid ay pangit na mapurol, habang ang isa naman ay napakatulis. Subukang iguhit itong hindi regular na may apat na gilid kung saan ang isang matinding anggulo ay kabaligtaran ng isang mahina ang ulo. Ano ang hitsura ng figure na nakukuha mo?

Kabilang sa mga sagot ng mga mag-aaral ay ang salitang "palakol", at "bato na palakol". Ipinapanukala kong ikonekta ang magkabilang sulok sa isa't isa - ito ay isang krus. Mangyaring tandaan na halos walang kasangkapan sa kuwarto, at ang mga nakalistang kasangkapan ay may simbolismong maraming halaga. Ang kama ay nagpapakilala sa motif ng pagtulog at kamatayan (kama); mesa - "trono", altar; sa mesa ay isang "asul na tablecloth" - ang takip ng Birhen; ang kandila ay simbolo ng buhay na kaluluwa at panalangin; Ang ebanghelyo ay ang mabuting balita ng kaligtasan.

Bilang karagdagan, ang matalim na sulok ng silid ay halos hindi nakikita. Ano ang nauugnay sa "madilim na sulok" na ito?

Ang sagot ng mga lalaki ay nangangahulugan ito ng hindi alam, ang bugtong.

Para kanino ang bugtong na ito? Sino o ano ang misteryo?

Parehong sinusubukan nina Raskolnikov at Sonya na malutas ang "lihim" ng isa't isa.

Bakit pumunta si Raskolnikov sa Sonya? Bakit kailangan niyang sabihin kay Sonya kung sino ang pumatay kay Lizaveta? Bakit eksaktong Lizaveta?

Matagal nang "pinili" ni Raskolnikov si Sonya, kahit noong una niyang narinig ang tungkol sa kanya mula kay Marmeladov.
Sa Sonya, gusto niyang makakita ng kaparehong pag-iisip na makakasama niya ng responsibilidad at pagdurusa. Ngunit para dito kailangan niyang ipaliwanag kay Sonya kung bakit niya pinatay si Lizaveta.

Sa anong mga pag-iisip iniwan ng bayani ang mga Marmeladov? Ang kabanata bago ang pagpupulong ay nagtatapos sa isip ni Raskolnikov na bulalas: "Halika, Sofya Semyonovna, tingnan natin kung ano ang sasabihin mo ngayon!" Ano ang kahulugan ng pariralang ito?

Marahil, si Sonya, ayon kay Raskolnikov, ay dapat kumbinsido sa hindi kawastuhan ng kanyang mga nakaraang ideya tungkol sa mundo. Ang petsa ay nauna sa isang episode kasama si Luzhin, kung saan siya ay inakusahan ng pagnanakaw ng isang daang-ruble bank note. Tanging ang pamamagitan ng Lebezyatnikov at Raskolnikov ang nagligtas kay Sonya mula sa bilangguan.

Ano ang dapat na kumbinsihin ng episode ng Luzhin kay Sonya?

Nais patunayan ni Raskolnikov kay Sonya na hindi ililigtas ng Diyos. Kailangan mong kumilos sa iyong sarili.

Ano ang higit na ikinababahala ng bayani sa paparating na pakikipag-usap kay Sonya?

Pag-amin sa pagpatay kay Lizaveta.

Bakit nahihirapan siyang aminin ito kay Sonya? Bakit niya sasabihin kay Sonya ang tungkol kay Lizaveta, at hindi tungkol kay Alena Ivanovna? Alalahanin natin kung paano natapos ang unang pagpupulong ni Raskolnikov kay Sonya.

Sa tanong ni Sonya: "Ano, ano ang gagawin?" - Tumugon si Raskolnikov na kinakailangan na "kunin ang pagdurusa". Nawalan ng pananampalataya sa Langit, nagpasya si Raskolnikov na baguhin ang mundo, upang protektahan ang napahiya at nasaktan, upang maging mesiyas. Sa kampanyang ito, gagawin niyang kaalyado si Sonya, ngunit si Lizaveta ang nasa pagitan nila.

Paano ipinakita ang estado ng mga tauhan sa simula ng eksena?

Si Raskolnikov ay "halos madurog" ng "masakit na kamalayan ng kanyang kawalan ng lakas sa harap ng pangangailangan." Umupo si Sonya na natatakpan ang mukha gamit ang kanyang mga kamay (isang ekspresyon ng kawalan ng pag-asa at pagkalito). Ang mga bayani ay lumakad patungo sa isa't isa, siya ay bumangon - siya ay nakaupo. Nasumpungan ng mga bayani ang kanilang sarili sa parehong posisyon tulad ng nakaraang araw ("katulad ng kahapon"). Ngunit ang binigyang-diin na pagkakatulad ng mga probisyon ay inilaan upang mas malinaw na ipakita ang salamin na kabaligtaran ng una at pangalawang pagpupulong sa pagitan ng Raskolnikov at Sonya.

Sino ang nag-dialogue sa unang eksena? Ano ang tono ni Raskolnikov? Paano siya naunawaan ni Sonya?

Sa unang pakikipag-date kay Sonya, si Raskolnikov ay kumikilos nang halos hindi sinasadya. Ni hindi niya agad napansin na nakatayo na pala si Sonya, at nakaupo na siya. Niyaya niya itong maupo na para bang siya ang host at hindi bisita. Nagtuturo ang tono niya. Ang bayani ay nagtanong kay Sonya ng mga tanong tulad ng isang hukom, at si Sonya, nanginginig sa takot, ay nakikita siya bilang "hukom at nagpapasya ng kanyang kapalaran". Sa pangalawang eksena, ang takot at panginginig ay nailalarawan sa kalagayan ni Raskolnikov. Ngayon ay dapat magpasya si Sonya sa kanyang kapalaran.

Paano nakaayos ang dayalogo sa ikalawang eksena?

Nagtanong si Raskolnikov kay Sonya, ngunit tahimik si Sonya. Ang katahimikan ay kumatok sa lupa mula sa ilalim ng mga paa ni Raskolnikov, nagsimula siyang malito. Ang kuwento kay Luzhin ay nagbigay ng pag-asa sa bayani na si Sonya, na natagpuan ang kanyang sarili sa posisyon ng bayani sa Lumang Tipan na si Job, ay hindi matitiis at magreklamo. Ang pag-asang ito ay tila walang batayan. Ang maamo na si Sonya, handang tiisin ang lahat "nang may pasensya at halos pagbibitiw", sa unang pagkakataon ay nakaranas ng "pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at sama ng loob". Si Raskolnikov sa eksena kasama si Luzhin ay gumaganap ng papel ng tagapagligtas ni Sonia ("Ano ang mangyayari sa akin kung wala ka!" Cf .: "Ano ako kung wala ang Diyos!").

Tinanong ni Raskolnikov si Sonya ng tanong-tukso: "Dapat bang mabuhay si Luzhin at gumawa ng mga kasuklam-suklam, o dapat bang mamatay si Katerina Ivanovna? ... Paano ka magpapasiya kung sino sa kanila ang dapat mamatay? Tinatanong kita".

Hinihikayat ko ang mga mag-aaral na sagutin ang tanong na ito. Marami sa kanila ang nagpasa ng hatol na kamatayan kay Luzhin. At pagkatapos ay sama-sama nating binasa ang sagot ni Sonya: “Ngunit hindi ko alam ang probidensya ng Diyos ... At bakit ka nagtatanong, ano ang hindi dapat itanong? Bakit mga walang laman na tanong? Paano mangyayari na depende sa desisyon ko? At sino ang naglagay sa akin dito bilang isang hukom: sino ang mabubuhay, sino ang hindi mabubuhay?"

Paano nakikita ni Raskolnikov ang sagot ni Sonya?

Ito ang hatol na ipinasa sa kanya at sa kanyang ideya. Ang tono ng bayani pagkatapos nito ay nagbago ("Humihingi ako ng tawad, Sonya ...").

Paano naihahatid ang tindi ng usapan sa tagpong ito?

Maraming mga paghinto, katahimikan ("nagtanong ako sa isang minuto", "limang minuto ang lumipas"). Ang kalagayan ng bayani ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kilos ("tinakpan niya ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay"), mga aksyon ("Biglang namutla siya, tumayo mula sa kanyang upuan, tumingin kay Sonya at, nang walang sinasabi, mekanikal na lumipat sa kanyang kama").

Iginuhit ko ang atensyon ng mga mag-aaral sa katotohanan na "sa minutong iyon" kung saan naramdaman ni Raskolnikov ang hindi maiiwasan, ang hindi maiiwasang pag-amin, ay nauugnay sa eksena ng pagpatay: "Ang minutong ito ay lubhang katulad sa kanyang sensasyon noong siya ay tumayo sa likod ng matandang babae, na inilabas na ang palakol mula sa silong, at naramdaman na "walang sandali ang maaaring mawala pa." Tulad ng sa eksena ng pagpatay, si Raskolnikov "ay hindi naiintindihan kung ano ang ginagawa ngayon sa kanya." Kasabay nito, naranasan ni Sonya ang parehong estado ng kakila-kilabot na humawak kay Raskolnikov sa oras ng pagpatay.

Paano ipinaliwanag ni Raskolnikov kay Sonya kung bakit niya pinatay si Lizaveta? Ano ang kakaiba ng pagbuo ng talumpati ng paliwanag na ito?

Ang kasaganaan ng mga tuldok ay nagpapatotoo sa kahirapan kung saan binibigkas ni Raskolnikov ang mga salita ng pagkilala. Ang pangunahing salita dito ay "patayin". Kasabay nito, si Raskolnikov ay kumikilos kapwa bilang isang mamamatay at bilang isang biktima.

Ano ang kahulugan ng ugnayan sa isipan nina Raskolnikov Sonya at Lizaveta?

Si Sonya sa sandali ng pagkilala ay tumugon sa bayani sa halos parehong paraan tulad ni Lizaveta. Sa harap ni Sonya, nakita ni Raskolnikov ang mukha ni Lizaveta, at ang pakiramdam na ito ay "nagyelo sa kanyang kaluluwa." Ito ay nagpapahiwatig na Raskolnikov subconsciously pakiramdam na Sonya ay maaaring sa Lizaveta's lugar. Ang pag-uugali ni Lizaveta sa oras ng pagpatay ay nagpapaalala kay Raskolnikov ng pag-uugali ng maliliit na bata, "kapag bigla silang nagsimulang matakot sa isang bagay." Si Sonya ay kumikilos sa parehong parang bata sa sandali ng pagkilala, at "eksaktong lumitaw ang parehong takot" sa harap ni Raskolnikov.

Ano ang kahulugan ng gayong pagkakatulad ng mga bayani sa mga bata?

“Ang mga bata ay larawan ni Kristo: “Ito ang kaharian ng Diyos.” Inutusan niya silang parangalan at mahalin, sila ang kinabukasan ng sangkatauhan, "sabi ni Raskolnikov sa unang pagpupulong kay Sonya. Ang mga bata ay naglalaman ng kadalisayan at higit na nangangailangan ng proteksyon. Sa Raskolnikov, pinagsama ang isang mamamatay-tao at isang bata.

"Bigla-bigla, na parang tinusok ("tusok" - tumagos, magdulot ng sugat na may matalim na bagay; ang motif ng palakol, pagpatay), siya ay nanginginig, sumigaw at sumugod, nang hindi alam kung bakit, sa kanyang mga tuhod sa harap niya. - Ano ka, na ginawa mo ito sa iyong sarili! - desperadong sabi niya at, tumalon mula sa kanyang mga tuhod, itinapon ang sarili sa kanyang leeg, niyakap siya at pinisil siya ng mahigpit gamit ang kanyang mga kamay. Ang pagluhod ni Sonya ay nakapagpapaalaala sa pagluhod ni Raskolnikov sa episode ng unang petsa. Ngunit binibigyang diin ni Raskolnikov na hindi siya yumukod kay Sonya, ngunit sa "lahat ng pagdurusa ng tao", at si Sonya ay yumuko sa pagdurusa ng Raskolnikov. Sa pagsamba kay Raskolnikov, kasama ang pakikiramay, ang pagmamataas ay ipinamalas, habang si Sonya ay ginagabayan ng isang "walang kasiyahang pakikiramay".

Sa reaksyon ni Sonya, ang biblikal na motif ng kapatiran at pagpapatawad ay tunog: “At tumakbo si Esau upang salubungin siya, at niyakap siya, at yumakap sa kaniyang leeg, at hinalikan siya, at umiyak [ng kapuwa]” (Gen. 33, 4). Bilang karagdagan, sa alamat, ang isang halik ay muling nabuhay mula sa mga patay ("Isang pakiramdam na matagal nang hindi pamilyar sa kanya ay bumangon sa kanyang kaluluwa at pinalambot ito kaagad. Hindi niya ito nilabanan: dalawang luha ang tumulo mula sa kanyang mga mata at sumabit sa kanyang pilikmata”). Kung sa unang eksena ay nararamdaman ni Raskolnikov ang kanyang sarili na isang tagapagtanggol, patron ni Sonya ("Pinili kita"), pagkatapos ay sa episode ng pag-amin siya mismo ay naghahanap ng kaligtasan sa Sonya ("Kaya hindi mo ako iiwan, Sonya?").

Anong mga motibo para sa kanyang krimen ang pinangalanan ni Raskolnikov? Alin ang pinuno? Ano ang nakakatulong na matukoy ito?

Ang monologo ni Raskolnikov ay sinamahan ng mga pahayag ng may-akda, na naghahatid ng estado ng bayani at nakikinig sa kanya si Sonya. Habang lumalapit ang bayani sa pagbibigay-katwiran sa kanyang karapatang pumatay, lalo siyang nasasabik ("Nag-aapoy ang kanyang mga mata sa nilalagnat na apoy. Muntik na siyang magdedeliryo ..."; "Lubos siyang inabot ng lagnat. Siya ay nasa ilang uri. ng madilim na kasiyahan ... Napagtanto ni Sonya na ang madilim na katekismo na ito ay naging kanyang pananampalataya at batas”). Anong konklusyon ang maaaring makuha mula sa mga obserbasyon na ito?

Ang nangungunang motibo para sa krimen ay ang pagnanais ni Raskolnikov na kumpirmahin ang kanyang pag-aari sa "pinakamataas na kategorya" ("... Kinailangan kong alamin noon, at mabilis na malaman kung ako ay isang kuto, tulad ng iba, o isang tao? Kaya kong humakbang o hindi! Maglalakas-loob ba akong yumuko at kunin o hindi? Ako ba ay isang nanginginig na nilalang, o may karapatan akong…”).

Nangangahulugan ba ito na ang lahat ng mga motibo na dating pinangalanan ni Raskolnikov ay hindi mahalaga? Anong mga fragment ng nobela sa kasong ito ang magiging kalabisan?

Kung ipagpalagay natin na ang pagsubok sa sarili ng bayani ay ang tanging motibo para sa pagpatay, kung gayon ang mga yugto ng nobela tulad ng pag-amin ni Marmeladov, ang pangarap ni Raskolnikov tungkol sa isang pinatay na kabayo, isang liham mula sa ina ng bayani, ang kanyang pakikipagkita sa isang lasing na batang babae sa boulevard. maging hindi kailangan.

Paano ipinaliwanag ni Sonya ang dahilan ng krimen ni Raskolnikov?

Nakita ni Sonya ang mga sanhi ng pagdurusa ng bayani sa kawalang-Diyos: "Umalis ka sa Diyos, at sinaktan ka ng Diyos, ipinagkanulo ka sa diyablo!" Si Raskolnikov mismo ay paulit-ulit na itinuro ang nangungunang papel ng diyablo sa kanyang mga pag-iisip at kilos ("Nga pala, Sonya, ito ay noong nakahiga ako sa dilim at ang lahat ay tila sa akin, ang diyablo ang nagpahiya sa akin? huh?" ; "At pinatay ng diyablo ang matandang babaeng ito, ngunit hindi ako").

Sa kwento ni Raskolnikov tungkol sa kung paano niya napagdesisyunan na patayin ang matandang babae, maaaring makilala ng isa ang apat na yugto ng kasalanan na ipinahiwatig sa panitikang patristic: 1) mag-isip tungkol sa kasalanan; 2) sang-ayon sa kaisipan; 3) upang ipahayag ang mga saloobin sa mga salita; 4) upang matupad ang pag-iisip sa pamamagitan ng gawa.

Kasama ang motif ng pagpatay, ang motif ng pagpapakamatay ay tumutunog sa eksenang ito ("Pinatay ko ang sarili ko, hindi ang matandang babae! Dito, sabay-sabay, sinampal ko ang sarili ko, magpakailanman!").

Paano nagtatapos ang episode?

"Parehong nakaupo sa tabi ng isa't isa, malungkot at patay..." Ang ibig sabihin ng pinatay ay hindi lang patay, kundi ang mga tumanggap ng kamatayan sa pamamagitan ng kalooban ng ibang tao. Ang parehong mga bayani ay gumaganap bilang isang mamamatay (pagpapatiwakal) at isang biktima sa parehong oras, parehong nakaupo sa kama (deathbed), ngunit pagkatapos ay tumunog muli ang motibo ng muling pagkabuhay. Ang kanyang pangako ay nasa pag-ibig ni Sonya. Raskolnikov "nadama na sa kanya ang lahat ng kanyang pag-asa at lahat ng kinalabasan."

Sa anong paraan nag-aalok si Sonya ng Raskolnikov?

Tinatawag niya siya sa pagsisisi at pagtanggap ng pagdurusa bilang paglilinis mula sa kasalanan, pagtubos.

Handa na ba si Raskolnikov na tanggapin ang gayong paraan?

Hindi. Umaasa pa rin siyang malampasan ang tadhana. Ang teorya ng pagpatay ay hindi pa tumitigil sa paghahari sa kanyang isipan. Hindi pa rin naniniwala si Raskolnikov na nakagawa siya ng isang krimen, at samakatuwid ay tumanggi sa krus na nais ibigay sa kanya ni Sonya.

Takdang aralin: Hinihiling ko sa mga lalaki na maikli na isulat sa anyo ng isang magkakaugnay na teksto kung ano ang napag-usapan natin ngayon. Ang susunod na aralin ay magsisimula sa pamamagitan ng pagsuri sa mga tekstong ito.

Sa nobelang Crime and Punishment, sina Sonya at Raskolnikov ang pangunahing tauhan. Sa pamamagitan ng mga imahe ng mga bayani na ito, sinusubukan ni Fyodor Mikhailovich na ihatid sa amin ang pangunahing ideya ng gawain, upang makahanap ng mga sagot sa mga mahahalagang katanungan sa buhay.

Sa unang sulyap, walang pagkakatulad sa pagitan nina Sonya Marmeladova at Rodion Raskolnikov. Ang kanilang mga landas sa buhay ay magkakaugnay nang hindi inaasahan at nagsanib sa isa.

Si Raskolnikov ay isang mahirap na mag-aaral na inabandona ang kanyang pag-aaral sa Faculty of Law, lumikha ng isang kahila-hilakbot na teorya tungkol sa karapatan ng isang malakas na personalidad at nagplano ng isang brutal na pagpatay. Isang taong may pinag-aralan, mapagmataas at mayabang, siya ay sarado at hindi palakaibigan. Ang kanyang pangarap ay maging Napoleon.

Si Sofya Semyonovna Marmeladova - isang mahiyain na "nababagabag" na nilalang, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran ay natagpuan ang kanyang sarili sa pinakailalim. Ang isang labingwalong taong gulang na batang babae ay walang pinag-aralan, mahirap at malungkot. Dahil walang ibang paraan para kumita ng pera, ibinenta niya ang kanyang katawan. Napilitan siyang pamunuan ang gayong pamumuhay sa pamamagitan ng awa at pagmamahal sa malapit at mahal na mga tao.

Ang mga bayani ay may iba't ibang karakter, iba't ibang bilog ng mga kaibigan, antas ng edukasyon, ngunit ang parehong kapus-palad na kapalaran ng "napahiya at nasaktan".

Nagkaisa sila sa ginawang krimen. Parehong tumawid sa moral na linya at tinanggihan. Pinapatay ni Raskolnikov ang mga tao para sa kapakanan ng mga ideya at katanyagan, nilalabag ni Sonya ang mga batas ng moralidad, iniligtas ang kanyang pamilya mula sa gutom. Si Sonya ay nagdurusa sa ilalim ng bigat ng kasalanan, at si Raskolnikov ay hindi nakakaramdam ng pagkakasala. Ngunit sila ay hindi mapaglabanan na iginuhit sa isa't isa ...

Mga yugto ng relasyon

Kakilala

Isang kakaibang pagkakataon, isang pagkakataong pagpupulong ang nagtulak sa mga bayani ng nobela. Ang kanilang relasyon ay umuunlad sa mga yugto.

Nalaman ni Rodion Raskolnikov ang tungkol sa pagkakaroon ng Sonya mula sa nalilitong kuwento ng isang lasing na si Marmeladov. Ang kapalaran ng batang babae ay interesado sa bayani. Ang kanilang pagkakakilala ay nangyari nang maglaon at sa medyo trahedya na mga pangyayari. Nagkikita ang mga kabataan sa silid ng pamilyang Marmeladov. Isang masikip na sulok, isang namamatay na opisyal, ang kapus-palad na si Katerina Ivanovna, natakot sa mga bata - ito ang setting para sa unang pagpupulong ng mga bayani. Si Rodion Raskolnikov ay hindi sinasadyang tumingin sa batang babae na pumasok, "tumingin sa paligid nang mahiyain." Handa siyang mamatay sa kahihiyan para sa kanyang malaswa at hindi naaangkop na pananamit.

Paalam

Ang mga kalsada ng Sonya at Raskolnikov sa nobelang "Krimen at Parusa" ay madalas na nagsalubong na parang aksidente. Una, tinulungan ni Rodion Raskolnikov ang batang babae. Ibinigay niya sa kanya ang huling pera para sa libing ng kanyang ama, inilantad ang masamang plano ni Luzhin, na sinubukang akusahan si Sonya ng pagnanakaw. Sa puso ng isang binata ay wala pa ring lugar para sa mahusay na pag-ibig, ngunit nais niyang makipag-usap nang higit pa kay Sonya Marmeladova. Parang kakaiba ang ugali niya. Ang pag-iwas sa pakikipag-usap sa mga tao, nang humiwalay sa kanyang mga kamag-anak, pumunta siya kay Sonya at siya lamang ang umamin sa kanyang kakila-kilabot na krimen. Nararamdaman ni Raskolnikov ang isang panloob na lakas na hindi pinaghihinalaan ng pangunahing tauhang babae.

Kawawa naman ang kriminal

Sina Rodion Raskolnikov at Sonya Marmeladova sa "Krimen at Parusa" ay dalawang itinapon na tao. Ang kanilang kaligtasan ay nasa isa't isa. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang kaluluwa ng bayani, na pinahihirapan ng mga pagdududa, ay iginuhit sa naghihikahos na si Sonya. Pumupunta siya sa kanya upang magsisi, kahit na siya mismo ay nangangailangan ng pakikiramay. "Kami ay isinumpa nang magkasama, kami ay pupunta nang magkasama," iniisip ni Raskolnikov. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nabuksan ni Sonya si Rodion mula sa kabilang panig. Hindi siya natatakot sa kanyang pag-amin, hindi nahulog sa hysterics. Binasa ng batang babae nang malakas ang Bibliya na “Ang Kuwento ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazarus” at umiyak dahil sa awa sa kanyang minamahal: “Ano ang ginagawa mo sa iyong sarili! Wala nang mas malungkot kaysa sa iyo ngayon sa buong mundo! Ang lakas ng panghihikayat ni Sony ay kaya nitong sumuko. Si Rodion Raskolnikov, sa payo ng isang kaibigan, ay pumunta sa istasyon ng pulisya at gumawa ng isang taos-pusong pag-amin. Sa buong paglalakbay, nararamdaman niya ang presensya ni Sonya, ang kanyang hindi nakikitang suporta at pagmamahal.

Pagmamahal at debosyon

Si Sonya ay isang malalim at malakas na kalikasan. Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang tao, handa siya para sa kanya para sa anumang bagay. Nang walang pag-aalinlangan, pinuntahan ng batang babae ang nahatulang Raskolnikov sa Siberia, nagpasya na maging malapit sa mahabang walong taon ng mahirap na paggawa. Ang kanyang sakripisyo ay humanga sa mambabasa, ngunit iniiwan ang pangunahing tauhan na walang malasakit. Ang kabaitan ni Sonya ay sumasalamin sa pinakamarahas na mga kriminal. Nagagalak sila sa kanyang hitsura, lumingon sa kanya, sinabi nila: "Ikaw ang aming ina, malambot, may sakit." Si Rodion Raskolnikov ay malamig at bastos pa rin sa pakikipag-date. Nagising lamang ang kanyang damdamin nang magkasakit si Sonya at humiga sa kanyang kama. Biglang napagtanto ni Raskolnikov na siya ay naging kinakailangan at kanais-nais para sa kanya. Ang pag-ibig at debosyon ng isang mahinang batang babae ay nagawang matunaw ang nagyelo na puso ng kriminal at magising sa kanya ang mabubuting bahagi ng kanyang kaluluwa. Ipinakita sa atin ng F. M. Dostoevsky kung paano, na nakaligtas sa krimen at parusa, nabuhay silang muli ng pag-ibig.

tagumpay para sa kabutihan

Ang aklat ng dakilang manunulat ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa mga walang hanggang katanungan ng buhay, upang maniwala sa kapangyarihan ng tunay na pag-ibig. Tinuturuan niya tayo ng kabutihan, pananampalataya at awa. Ang kabaitan ng mahinang Sonya ay naging mas malakas kaysa sa kasamaan na nanirahan sa kaluluwa ni Raskolnikov. Siya ay makapangyarihan sa lahat. "Ang malambot at mahina ay nananakop nang husto at malakas," sabi ni Lao Tzu.

Pagsusulit sa likhang sining