Ang tema ng kalayaan at ang pilosopikal na tunog nito sa mga gawa ng tula ng Russia. Pilosopiya ng kalayaan

Imposible ang ganap na kalayaan dahil

nagsasangkot ng walang limitasyong pagpili, at ang walang limitasyong pagpili ay nagpapahirap sa paggawa ng desisyon. Sa ganitong mga kaso, ang pag-aalinlangan ay nagising sa isang tao.

Phraseologism "Buridanov's asno"

Dante sa kawalan ng katiyakan ng mga tao:

L.N. Tolstoy sa nobelang "Linggo" tungkol sa pag-aalinlangan ng kalaban:

Sa Panloob na Limiter ng Ganap na Kalayaan ng Tao

Christian theologian Clement of Alexandria (Titus Flavius) - II-III na siglo. tungkol sa panloob na moralidad ng isang tao:

Sa Mga Panlabas na Paghihigpit sa Ganap na Kalayaan ng Tao

Amerikanong politiko sa mga pagpigil ng estado at komunidad:

Ano ang malayang lipunan?

2 pananaw sa suliranin ng malayang lipunan o 2 modelo ng malayang lipunan mula sa aklat na “Social Science. Baitang 11: aklat-aralin. para sa pangkalahatang edukasyon mga institusyon: pangunahing antas / L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, A.I. Matveev at iba pa. 2004

a / Ang papel ng estado ay minimal, ang prinsipyo ng hindi panghihimasok ng estado sa buhay ng mga tao, walang limitasyong indibidwalismo ng isang tao.

Mga pangunahing prinsipyo

ang mga tao ay nakikipag-ugnayan sa lipunan na may iba't ibang kaalaman, pagkakaroon ng sariling opinyon, kayang ipagtanggol ang kanilang pananaw.
ang buhay ng mga tao ay kinokontrol lamang ng mga demokratikong pinagtibay na batas at kinikilalang pangkalahatan na mga pamantayan ng moralidad.

Ang mga pangunahing katangian ng isang malayang lipunan

economic sphere - libreng negosyo batay sa mga prinsipyo ng kompetisyon
politikal na globo - pagkakaiba-iba ng mga partidong pampulitika, pluralismo sa politika, mga demokratikong prinsipyo ng pamahalaan. AT
lipunan - malayang pag-iisip - ang esensya ay hindi lahat ay may karapatang magsabi o magsulat ng kahit ano, ngunit anumang ideya ay maaaring pag-usapan.

b/ Ang papel ng estado ay minimal, ang karagdagan ay pakikipagtulungan, pananagutan, katarungan, iyon ay, lahat ng mga pagpapahalaga na dapat ibigay ng lipunan.

Minsan ang kalayaan ay nauunawaan bilang permissiveness

Sa simula ng ika-20 siglo, sa mga nayon ng Russia ay umawit sila ng gayong ditty:

Ano ang permissiveness?

Kung naiintindihan ng isang tao ang kalayaan bilang pagpapahintulot, ano ang naghihintay sa kanya?

Subjective na opinyon na ipinahayag sa artikulo

Walang ganap na kalayaan sa lipunan dahil, Ano

may mga obligasyon ang indibidwal sa lipunan

Binanggit iyon ng huling artikulo sa Universal Declaration of Human Rights

Ang kalayaan ng tao, ang proteksyon ng kanyang espirituwal na awtonomiya ay isa sa mga pinaka-pindot na paksa sa panitikang Ruso. Ito ay malawak na makikita sa parehong tula at tuluyan. Ito ay tunog lalo na matalas sa romantikong lyrics ng unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Ang kalayaan ay maaaring isaalang-alang sa dalawang eroplano: panlipunan at pilosopiko. Ang pinakamalalim at mahirap ay ang pangalawang plano.

Ang tema ng kalayaan ay pilosopikal na sinasalamin sa tulang "Anchar". Isang pilosopiko na simbolikong tanawin ang bumungad sa atin - isang mapagmataas na disyerto at isang sinaunang, makamandag na puno ng Anchar. Ito ay nakamamatay na mapanganib, nilalampasan ito ng mga nabubuhay na nilalang, itinatago nito ang bahagi ng walang hanggang elemento. Ngunit sa mundo ng mga tao ay naghahari kawalan ng kalayaan, pang-aalipin, pamimilit, ang kapangyarihan ng malakas sa mahihina. Ito ang ugat ng kasamaan. Ang pang-aalipin ay pumapatay sa isang tao sa moral at pisikal. Kaya, ang anchar ay nagiging simbolo ng kawalan ng kalayaan, ang dominasyon ng karahasan at pang-aalipin.

Ang tema ng kalayaan ay itinuturing na medyo naiiba ni A. S. Pushkin sa tula na "To the Sea". Ang liriko na bayani dito ay bumaling sa libreng elemento, ipinagkatiwala sa kanya ang kanyang minamahal na mga kaisipan. Ang kaluluwa ng lumikha at ang estado ng dagat ay kahawig ng bawat isa sa spontaneity, patuloy na paggalaw, paghahanap, kalayaan. Ang unang bahagi ng tula ay isang romantikong paglalarawan ng nagngangalit na dagat, sa pangalawang bahagi ang makata ay lumiliko sa dagat, ang tema ng pagkatao at kapalaran, kalayaan at predestinasyon, ang tema ng Napoleon ay bumangon.

Sa buhay ng emperador ng Pransya na ang mga sangkap na ito ay pinagsama. Si Napoleon ay malaya sa kanyang mga aksyon at desisyon. Kaya naman nagawa niyang makamit ang katanyagan sa buong mundo. Kasabay nito, ang karakter ni Napoleon ay nagpapaalala sa liriko na bayani ng "indomitabilidad, kapangyarihan, lalim" ng dagat. Bilang resulta, dinadala ng liriko na bayani ang mga mambabasa sa pakiramdam ng pagtanggi sa mga kondisyon kung saan pinipigilan ang personalidad ng isang tao: "Kung saan ang isang patak ng kabutihan, mayroong Enlightenment o isang malupit na nagbabantay."

Nanindigan din si Pushkin para sa kalayaan sa mga tula na nakatuon sa makata at tula: "The Poet", "The Poet and the Crowd". Ito ay ang kalayaan ng malikhaing pagpapasya sa sarili na isa sa mga pangunahing pamantayan ng pagkamalikhain.

Ang kalayaan ay isa ring ideyal ng mga mithiin para kay M. Yu. Lermontov. Ito ay hindi para sa wala na sa tula na "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada," sinabi niya: "Naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan." Ang panlipunang kapaligiran ng mga taong iyon ay pinigilan ang espirituwal na kalayaan ng tao. Samakatuwid, natagpuan ni M. Yu. Lermontov ang kanyang ideal sa mga elemento ng kalikasan, malayo sa sekular na kaguluhan at kasinungalingan. Ito ay pinatunayan ng tula na "Mtsyri". Tatlong araw na ginugol ng bayani sa ligaw ay tinutumbas sa habambuhay: isang pakiramdam ng talas ng pagkatao, kaligayahan ang tumatagos sa buong tula. Ang malayang tao lamang, ayon sa makata, ang maituturing na masaya. Nakikita niya kahit na ang pakikipaglaban sa isang makapangyarihang leopardo bilang bahagi ng isang malayang pag-iral.

Kaya naman ang buong komposisyon ng tula ay itinayo sa antithesis: ang monasteryo at ang malayang elemento ng kalikasan. Namamatay, pinagsisihan ni Mtsyri ang mapurol na buhay ng matandang monghe at hiniling na ilibing siya sa gilid na nakaharap sa kanyang tinubuang-bayan, kalikasan. Ang kapalaran at kalayaan ay hindi mapaghihiwalay dito.

Ang mga motibo ng pagkauhaw para sa kalayaan ay naroroon din sa tula ni M. Yu. Lermontov "Mga Reklamo ng Turk" (1829). Isinulat ng makata ang tulang ito noong siya ay 15 taong gulang lamang, ngunit ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pambihirang lalim ng kaalaman sa buhay. Narito ang tunog ng madamdamin na sakit, ang kapaitan ng isang tao na nagmamasid sa isang kakila-kilabot na larawan ng pagkaalipin, at, sa parehong oras, isang madamdamin na protesta, galit laban sa kakulangan ng kalayaan. Si M. Yu. Lermontov ay palaging tinatawag, una sa lahat, para sa espirituwal na kalayaan, ang posibilidad ng aktibong independiyenteng pagkilos.

Kaya, sa tema ng kalayaan, dalawang magkakaugnay na mga plano ang nakikilala: personal, espirituwal at ang plano na nauugnay sa pagkakaroon ng isang tao sa lipunan, ang pag-asa ng kanyang mga aksyon sa opinyon ng publiko. Ang pakiramdam ng panloob na kalayaan ay nagpapahintulot sa iyo na lumikha, upang ibuhos ang iyong puso. Ang pangunahing bagay na tinawag ng mga makata ay upang mapanatili at pahalagahan ang pinakadakilang kabutihan na ito, na nagpapahintulot sa iyo na madama ang lasa ng buhay.

\Ano ang kalayaan? Sinasagot ng maraming manunulat ang tanong na ito sa iba't ibang paraan. Sinabi ni Lermontov na ang kalayaan ay kapayapaan, si Beredyaev ang sikreto ng mundo. Ngunit imposibleng sabihin nang eksakto kung ano ang kalayaan. Isang bagay ang malinaw na ang kalayaan ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagpapahayag ng sarili ng tao. Kadalasan, ang kalayaan sa mga gawa ng panitikan ay sinasagisag ng imahe ng isang ibon. Alalahanin ang hindi bababa sa sinaunang alamat ng Griyego ng Daedalus at Icarus.

Ang kapalaran ng bihag, ang dakilang artist na si Daedalus, ay malupit at hindi mabata, ang kanyang mga pangarap ay palaging nauugnay sa kalayaan, kalooban, kapayapaan. Upang makatakas mula sa sakim na Minos, nag-imbento ng mga pakpak si Delal. Oo, oo, eksakto ang mga pakpak, habang inihambing niya ang paglipad ng isang ibon na may kalayaan.

Ang tema ng kalayaan ay may kaugnayan para kay Pushkin sa buong kanyang karera. Nagiging romantiko siya. Sa tula > ang tema ng kalayaan ay umaalingawngaw sa pilosopiya. Ang romantikong bayani na mapagmahal sa kalayaan ay hindi lamang isang bilanggo ng mga highlander, kundi isang bilanggo din ng kanyang mga hilig, ang kanyang mga pangarap. Siya ay tumatakas mula sa pagkabihag tungo sa kalayaan, ngunit kahit doon ay hindi siya nakatagpo ng ganap na kapayapaan, hindi niya nararamdaman ang panginginig ng kanyang puso.

Naniniwala si Pushkin na mayroong panloob at malikhaing kalayaan, na siyang mga pangunahing bagay para sa makata. At sa tula > pinagsama ang dalawang uri ng kalayaan. Pagkatapos ng lahat, ang mga Decembrist ay gumawa ng isang gawa hindi para sa kanilang sarili, ngunit para sa mga tao, para sa kanilang kalayaan, ay. Sumulat si Pushkin sa mga Decembrist tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang ng lahat ng nagawa at tungkol sa kung ano ang kailangang-kailangan > >. Ang kalayaan ng makata ay isa sa mga tema na naroroon sa akda ni Pushkin:

Depende sa hari, depende sa tao.>>

> NV Gogol-isa sa mga pinakamahusay na gawa ng manunulat. Ang tula ay naglalaman ng tema ng kalayaan, na nagpapahayag ng posisyon ng may-akda. Sa dulo ng tula, maririnig ang mga salita tungkol sa >, kung saan malinaw na ipinahahayag ang paghahambing ng daan sa kalayaan. Para kay Gogol, ang kalsada ay ang buong kaluluwa ng Russia, ang lahat ng saklaw at kapunuan ng buhay nito. Kaluluwang Ruso- ito ay > kung saan walang mga paghihigpit at pagbabawal: > Lahat ng mga hadlang ay lalampas sa Russia-ina, walang mga hadlang ang makakapigil sa kanya, mananatili siya kahit ano pa man, malaya sa espirituwal, mahusay. Ang Russia, tulad ng kaluluwang Ruso, ay walang alam na mga limitasyon, sila ay magkakaugnay sa pamamagitan ng malapit, malakas na mga tanikala. Kaya, Gogol, pagguhit ng kalsada, contemplates lahat ng Russia sa loob nito, at Russia ay walang pinipigilan, marilag na kalayaan.

Sa buong dula ni Ostrovsky > ipinapasa ang maliwanag na imahe ng isang ibon. Ang imaheng ito ay si Katerina mismo na may espirituwal na kaluluwa at espirituwal na pagiging perpekto: >. Kinakailangan na magbayad ng espesyal na pansin sa katotohanan na ang mga pangarap ng paglipad ay malapit na konektado sa kalayaan. Sa katunayan, sa kaharian ng baboy-ramo, kung saan ang lahat ng nabubuhay na bagay ay nalalanta at natutuyo, si Katerina ay dinaig ng pananabik sa nawawalang kalooban. Ang kanyang pangunahing pagnanais ay itaas ang kanyang mga braso, iwagayway ang mga ito at lumipad. Si Katerina ay isang mapagmataas, malakas ang loob na babae, ngunit siya ay kasal sa mahinang kalooban na si Tikhon. Ang espiritwal, mapangarapin na kalikasan, na nahulog sa kapaligiran ng malupit na mga batas, hindi pagkakapantay-pantay, higit sa lahat ay iniisip ang tungkol sa kalayaan, bilang isang paraan ng pamumuhay sa lupa. Ang pagnanais para sa kalayaan sa kasong ito ay espirituwal na pagpapalaya.

Dapat sabihin na ang pag-iisip>, ay nakakagulat hindi lamang para kay Barbara, kundi pati na rin para sa maraming mga kontemporaryo, ngunit maging ang mga kritiko ng panahong iyon. May kakaiba, mystical sa mga salitang ito. Samantala, walang espesyal dito. Natural na lumabas sa bibig niya ang mga salitang iyon. Si Katerina, na naninirahan sa mahirap na pagkabihag, ay nangangarap ng kalayaan, tulad ng isang ibon tungkol sa paglipad. Kaya sinabi niya ito kay Varya, sa kanya, dahil siya ang pinakamalapit kay Katerina sa bahay ng baboy-ramo.

Ang nobela ni Leo Tolstoy > moderno at maraming binabasa sa lahat ng oras. Ito ay umaalingawngaw hindi lamang sa tema ng pag-ibig at makasaysayang realidad, kundi pati na rin sa tema ng kalayaan at kalayaan. Alalahanin ang hindi bababa sa isang hindi malilimutang yugto nang binuksan ni Natasha Rostova ang bintana at sinabi: > dito ang pangunahing tauhan ay nangangarap ng kalayaan, kalayaan. Siya, tulad ng isang mahinang simoy ng tagsibol, sinisingil ang lahat ng kanyang kaligayahan, habang nagsusumikap para sa pag-ibig at kalayaan. Hinahanap ni Natasha ang kahulugan ng buhay sa kalayaan at natagpuan ito sa isang marangal na tao - si Pierre Bezukhov.

Ang Gorky ay may isa sa mga pinakakawili-wiling gawa>. Ang mga larawan ng Uzh at Falcon ay nakapaloob sa mga pangunahing larawan, bilang dalawang anyo ng buhay. Upang mas malinaw na ipakita ang tapang at pananabik para sa kalayaan ng manlalaban, inihambing ng may-akda ang Falcon sa Uzh, na ang kaluluwa ay nabubulok dahil sa sarili nitong mga espirituwal na katangian. Si Gorky ay naghahatid ng walang awa na hatol kay Uzh, at kasama nito sa buong lipunan: >. Sa gawaing ito, kumakanta si Gorky ng isang kanta>, pati na rin ang tungkol sa mga hindi karapat-dapat sa kalayaan, na iginiit ang lahat ng ito bilang karunungan at kaalaman sa buhay.

Ang mga bayani ni Gogol ay mapagmahal sa kalayaan. Nang hindi itinatago ang madilim na bahagi ng buhay ng kanyang mga bayani, na-autopoetic niya ang marami sa kanila. Ang mga ito ay malakas ang loob, magaganda at mapagmataas na mga tao na may >.

Si Loiko Zobar ay isang batang gypsy. Para sa kanya, ang pinakamataas na halaga ay kalayaan, prangka at kabaitan. >. Ipinagmamalaki ni Radda na hindi siya masisira ng pagmamahal niya kay Loiko: >. Ang mga bayaning ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalunos-lunos na kalayaan. Ang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng Radda at Loiko - pag-ibig at pagmamataas, ayon kay Makar Chudra, ay malulutas lamang sa pamamagitan ng kamatayan. At ang mga bayani mismo ay tumanggi sa pag-ibig, kaligayahan at ginusto na mamatay sa ngalan ng kalooban at ganap na kalayaan.

Naniniwala si Makar Chudra na ang pagmamataas at pagmamahal ay hindi magkatugma. Ang pag-ibig ay nagpapakumbaba at nagpapasakop sa sinumang tao. Si Makar, na nagsasalita tungkol sa isang tao na, mula sa kanyang pananaw, ay hindi malaya, ay magsasabi: >. Sa kanyang opinyon, ang isang taong ipinanganak na isang alipin ay hindi kayang magsagawa ng isang gawa. Pero sa kabilang banda, nakikita natin na hinahangaan ni Maka sina Loiko at Radda. Naniniwala siya na ito ay kung paano ang isang tunay na tao na karapat-dapat na tularan ay dapat malasahan ang buhay, at na sa ganoong posisyon sa buhay lamang mapangalagaan ng isang tao ang sariling kalayaan.

Sa kwentong ito, pinatunayan ni Gorky, gamit ang halimbawa nina Loiko Zobar at Radda, na ang isang tao ay hindi isang alipin. Namatay sila sa pagtanggi sa pag-ibig, kaligayahan. Sina Rada at Loiko ay nag-alay ng kanilang buhay para sa kalayaan. Hinahangad ni Gorky na pukawin at bigyang-inspirasyon ang mambabasa sa kanyang gawa, upang siya, tulad ng kanyang mga bayani, ay nararamdaman ang kanyang sarili >. Ang pagmamataas ay nagpapalaya sa alipin, ang mahina ay nagpapalakas. Ang mga bayani ng kwento > Loiko at Radda ay mas pinipili ang kamatayan kaysa sa walang kalayaang buhay, dahil sila mismo ay mapagmataas at malaya. Sa kuwento, nagtanghal si Gorky ng isang himno sa isang maganda at malakas na lalaki. Iniharap niya ang isang bagong sukatan ng halaga ng isang tao: ang kanyang kalooban na lumaban, aktibidad, kakayahang muling itayo ang kanyang buhay. Roman Bulgakov\u003e autobiographical: Si Bulgakov ay ang Guro, ang kanyang asawa ay si Margarita. Sa nobela, mayroong pag-asa ng lipunan, dahil ito ay ganap na napapailalim sa sistemang komunista, hinahabol nila ang mga rekord ng paggawa at mga ideyang sosyalista, habang nakakalimutan ang tungkol sa mga espirituwal na halaga. Ang master, bilang isang malayang tao, ay hindi nakakahanap ng isang libreng lugar dito. Ang kanyang nobela ay hindi nai-publish dahil sa mga karaniwang kritiko.

Walang lugar para sa tunay na talento sa Moscow, kaya sinira ng Guro ang nobela tungkol kina Pontius Pilate at Yeshua Ha-Nozri at pumunta sa klinika ni Stravinsky. Nais ipakita sa amin ni Bulgakov na ang espirituwal na kalayaan ay ang pangunahing bagay sa lahat ng oras. Ang relasyon sa pagitan ng mga pangunahing tauhan ay hindi pantay. Si Margarita ay alipin ng kanyang pag-ibig, hindi katulad ng Guro. Ginagawa niya ang lahat upang makilala siya muli: siya ay naging isang mangkukulam, pumunta sa bola ng diyablo, sinusundan ang kanyang minamahal sa kabilang mundo.

Sa pangkalahatan, ang nobela ay lubhang kawili-wili para sa balangkas nito at ang kakayahan ng may-akda; hindi para sa wala na nagtrabaho si Bulgakov dito sa loob ng labindalawang taon. Ngunit sa kabila ng kamangha-manghang katangian nito, ang gawaing ito ay nakakaapekto sa maraming pilosopikal na paksa na maaaring pag-usapan sa mahabang panahon, ngunit para sa akin ang pangunahing tema dito ay ang tema ng kalayaan. Ito ay umiiral sa lahat ng edad, tulad ng ipinakita sa amin ni Bulgakov.

Ang kalayaan ay ang batas. Ang batas na hinahanap ng lahat mula bata hanggang matanda. Ang kalayaan ay dapat magmula sa kalayaan, at kalayaan mula sa kalayaan.

Si Maxim Gorky ay pumasok sa panitikang Ruso bilang isang manunulat na, sa pamamagitan ng kanyang sariling karanasan, alam ang buhay mula sa isang madilim at hindi kaakit-akit na panig. Sa edad na dalawampu't, nakita niya ang mundo sa isang pagkakaiba-iba na tila hindi kapani-paniwala ang kanyang maliwanag na pananampalataya sa tao, sa kanyang espirituwal na kamahalan, sa kanyang lakas ng posibilidad. Ang batang manunulat ay likas sa pagnanais para sa ideal. Naramdaman niya ang lumalagong kawalang-kasiyahan sa paraan ng pamumuhay sa lipunan.

Ang mga unang gawa ni M. Gorky ay pinaypayan ng romantikismo. Sa kanila, ang manunulat ay lumilitaw sa harap natin bilang isang romantikong. Nagsasalita siya nang isa-isa sa mundo, lumalapit sa realidad mula sa pananaw ng kanyang ideal. Ang romantikong mundo ng mga bayani ay taliwas sa tunay.

Napakahalaga ng tanawin. Sinasalamin nito ang estado ng pag-iisip ng mga bayani: "... ang kadiliman ng gabi ng taglagas na nakapalibot sa amin ay nanginginig at, nahihiyang lumayo, nabuksan sandali sa kaliwa - ang walang hangganang steppe, sa kanan - ang walang katapusang dagat .. .". Nakikita natin na ang espirituwal na mundo ng mga karakter ay sumasalungat sa katotohanan. Isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento, si Makar, ay naniniwala na "ang isang tao ay isang alipin - sa sandaling siya ay ipinanganak." Subukan nating patunayan o pabulaanan.

Ang mga bayani ng Gorky ay likas na mahilig sa kalayaan. Nang hindi itinatago ang mga madilim na bahagi ng buhay ng kanyang mga bayani, pinatulan ng may-akda ang marami sa kanila. Ang mga ito ay malakas ang loob, maganda at mapagmataas na mga tao na mayroong "araw sa kanilang dugo".

Si Loiko Zobar ay isang batang gypsy. Para sa kanya, ang pinakamataas na halaga ay kalayaan, katapatan at kabaitan: "Mahal niya lamang ang mga kabayo at wala nang iba pa, at pagkatapos ay hindi nagtagal - sasakay siya, at magbebenta siya, at kung sinuman ang gusto, kunin ang pera. Wala siyang minamahal - kailangan mo ang kanyang puso, siya mismo ang mapupuksa ito sa kanyang dibdib, at ibibigay niya ito sa iyo, kung gusto mo lamang itong madama." Ipinagmamalaki ni Radda na hindi siya masisira ng pagmamahal niya kay Loiko: “Kahit kailan, hindi ako nagmahal, Loiko, pero mahal kita. Gayundin, mahal ko ang kalayaan! Will, Loiko, mahal kita higit pa sa iyo.” Ang mga bayaning ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalunos-lunos na kalayaan. Ang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng Radda at Loiko - pag-ibig at pagmamataas, ayon kay Makar Chudra, ay malulutas lamang sa pamamagitan ng kamatayan. At ang mga bayani mismo ay tumanggi sa pag-ibig, kaligayahan at ginusto na mamatay sa ngalan ng kalooban at ganap na kalayaan.

Si Makar Chudra, na nasa gitna ng kwento, ay nakakakuha ng pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili. Naniniwala siya na ang pagmamataas at pagmamahal ay hindi magkatugma. Ang pag-ibig ay nagpapakumbaba at nagpapasakop sa iyong minamahal. Si Makar, na nagsasalita tungkol sa isang tao na, mula sa kanyang pananaw, ay hindi malaya, ay magsasabi: "Alam ba niya ang kanyang kalooban? Naiintindihan ba ang kalawakan ng steppe? Ang tinig ba ng alon ng dagat ay nagpapasaya sa kanyang puso? Siya ay isang alipin - sa sandaling siya ay ipinanganak, at iyon na! Sa kanyang opinyon, ang isang taong ipinanganak na isang alipin ay hindi kayang magsagawa ng isang gawa. Ang kaisipang ito ay sumasalamin sa pahayag ng Uzh mula sa The Song of the Falcon. Sinabi niya, "Ipinanganak upang gumapang, hindi siya makakalipad." Ngunit sa kabilang banda, nakikita natin na hinahangaan ni Makar sina Loiko at Radda. Naniniwala siya na ito ay kung paano ang isang tunay na tao na karapat-dapat na tularan ay dapat malasahan ang buhay, at na sa ganoong posisyon sa buhay lamang mapangalagaan ng isang tao ang sariling kalayaan.

Sa pagbabasa ng kwento, makikita natin ang interes ng may-akda. Siya, na nagsasabi sa amin tungkol kay Rudd at Loiko Zobar, sinubukang tuklasin ang kanilang mga kalakasan at kahinaan. At ang saloobin ng may-akda sa kanila ay paghanga sa kanilang kagandahan at lakas. Ang pagtatapos ng kuwento, kung saan nakita ng manunulat kung paanong "ang mga gabi ay umiikot sa kadiliman nang maayos at tahimik, at ang guwapong si Loiko ay hindi nakahabol sa ipinagmamalaking Radda," ay nagpapakita ng kanyang posisyon.

Sa kwentong ito, pinatunayan ni Gorky, gamit ang halimbawa nina Loiko Zobar at Radda, na ang isang tao ay hindi isang alipin. Namatay sila, tinatanggihan ang pag-ibig, kaligayahan. Sina Radda at Loiko ay nag-alay ng kanilang buhay para sa kalayaan. Eksakto ang pag-iisip na ito na ipinahayag ni Gorky sa pamamagitan ng mga labi ni Makar Chudra, na nauna sa kanyang kuwento tungkol kina Loiko at Rudd sa mga sumusunod na salita: "Well, falcon, gusto mo bang magkuwento ng totoong kuwento? At naaalala mo siya at - tulad ng naaalala mo - ikaw ay magiging isang libreng ibon para sa iyong buhay. Hinahangad ni Gorky na pukawin at pukawin ang mambabasa sa kanyang trabaho, upang siya, tulad ng kanyang mga bayani, ay parang isang "libreng ibon". Ang pagmamataas ay nagpapalaya sa alipin, ang mahina ay nagpapalakas. Ang mga bayani ng kuwentong "Makar Chudra" na sina Loiko at Radda ay mas gusto ang kamatayan kaysa sa walang kalayaang buhay, dahil sila mismo ay mapagmataas at malaya. Sa kuwento, nagtanghal si Gorky ng isang himno sa isang maganda at malakas na lalaki. Iniharap niya ang isang bagong sukatan ng halaga ng isang tao: ang kanyang kalooban na lumaban, aktibidad, kakayahang muling itayo ang kanyang buhay.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, mga materyales mula sa site http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru

Ang tema ng kalayaan at ang pagmuni-muni nito sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, mga materyales mula sa site http://www.coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru