Panimula sa karanasan. "Karanasan at Pagkakamali"

Sabi nga sa kasabihan, "Ang tao ay natututo sa kanyang mga pagkakamali." Ang kasabihang ito ay kilala sa lahat. Ngunit mayroon ding isa pang kilalang salawikain - "Ang matalino ay natututo sa pagkakamali ng iba, at ang hangal ay natututo mula sa kanyang sarili." Ang mga manunulat ng ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo ay nag-iwan sa atin ng isang mayamang pamana sa kultura. Mula sa kanilang mga gawa, sa mga pagkakamali at karanasan ng kanilang mga bayani, matututunan natin ang mga mahahalagang bagay na makakatulong sa atin sa hinaharap, pagkakaroon ng kaalaman, hindi upang gumawa ng mga hindi kinakailangang aksyon.
Ang bawat tao ay nagsusumikap sa kanyang buhay para sa kaligayahan sa apuyan ng pamilya at sa buong buhay niya ay hinahanap niya ang kanyang "soul mate". Ngunit madalas na nangyayari na ang mga damdamin ay mapanlinlang, hindi mutual, hindi pare-pareho, at ang isang tao ay nagiging malungkot. Ang mga manunulat, na lubos na nauunawaan ang problema ng hindi maligayang pag-ibig, ay nagsulat ng isang malaking bilang ng mga gawa na nagpapakita ng iba't ibang aspeto ng pag-ibig, tunay na pag-ibig. Isa sa mga manunulat na nagpahayag ng paksang ito ay si Ivan Bunin. Ang koleksyon ng mga maikling kwento na "Dark Alleys" ay naglalaman ng mga kwento na ang mga kwento ay mahalaga at may kaugnayan para sa pagsasaalang-alang ng isang modernong tao. Pinakagusto ko ang kwentong "Light Breath". Ito ay nagpapakita ng isang pakiramdam bilang namumuong pag-ibig. Sa unang sulyap, maaaring mukhang si Olya Meshcherskaya ay isang mapagmataas at mapagmataas na batang babae na, sa labinlimang, ay nais na maging mas matanda at samakatuwid ay natulog kasama ang kaibigan ng kanyang ama. Ang amo ay gustong mangatwiran sa kanya, para patunayan sa kanya na siya ay babae pa rin at dapat manamit at kumilos nang naaayon.
Pero hindi naman talaga ganun. Paanong si Olya, na minamahal ng mga nakababatang klase, ay maging mayabang at mayabang? Ang mga bata ay hindi maaaring linlangin, nakikita nila ang katapatan ni Olya at ang kanyang pag-uugali. Pero paano naman ang mga tsismis na mahangin siya, na in love siya sa isang schoolboy at pabagu-bago ito? Ngunit ito ay mga alingawngaw lamang na ipinakalat ng mga batang babae na naiinggit sa kagandahan at likas na kagandahan ni Olya. Magkatulad ang ugali ng pinuno ng gymnasium. Nabuhay siya ng mahaba, ngunit kulay-abo na buhay, kung saan walang kagalakan at kaligayahan. Ngayon siya ay mukhang kabataan, may pilak na buhok, at mahilig maghabi. Siya ay kaibahan sa mga kaganapan at maliwanag, masayang sandali ni Olya. Gayundin, ang antithesis ay ang natural na kagandahan ng Meshcherskaya at ang "kabataan" ng amo. Dahil dito, sumiklab ang hidwaan sa pagitan nila. Nais ng amo na tanggalin ni Olya ang kanyang "babae" na hairstyle at kumilos nang mas karapat-dapat. Ngunit nararamdaman ni Olya na magiging maliwanag ang kanyang buhay, na sa kanyang buhay ay tiyak na magkakaroon ng masaya, tunay na pag-ibig. Hindi siya tumutugon nang walang pakundangan sa amo, ngunit kumilos nang maganda, sa isang aristokratikong paraan. Hindi napapansin ni Olya ang inggit na babae na ito at hindi nagnanais ng masama sa amo.
Ang pag-ibig ni Olya Meshcherskaya ay nasa pagkabata lamang, ngunit walang oras upang magbukas dahil sa kanyang pagkamatay. Para sa aking sarili, natutunan ko ang sumusunod na aral: kinakailangang bumuo ng pagmamahal sa iyong sarili at ipakita ito sa buhay, ngunit mag-ingat na huwag tumawid sa linya na hahantong sa malungkot na kahihinatnan.

Ang isa pang manunulat na nagpahayag ng tema ng pag-ibig ay si Anton Pavlovich Chekhov. Gusto kong isaalang-alang ang kanyang gawa na "The Cherry Orchard". Dito maaari kong hatiin ang lahat ng mga character sa tatlong kategorya: Ranevskaya, Lopakhin at Olya kasama si Petya. Ipinakilala ni Ranevskaya sa dula ang marangal na aristokratikong nakaraan ng Russia: Mae-enjoy niya ang kagandahan ng hardin at hindi mag-isip kung nakikinabang ito sa kanya o hindi. Siya ay may mga katangian tulad ng awa, maharlika, taos-pusong pagkabukas-palad, pagkabukas-palad at kabaitan. Mahal pa rin niya ang kanyang pinili, na minsang nagtaksil sa kanya. Para sa kanya, ang cherry orchard ay isang tahanan, memorya, koneksyon sa mga henerasyon, mga alaala mula sa pagkabata. Si Ranevskaya ay walang pakialam sa materyal na bahagi ng buhay (siya ay maaksaya at hindi alam kung paano magsagawa ng negosyo at gumawa ng mga desisyon sa pagpindot sa mga problema). Ang Ranevskaya ay nailalarawan sa pagiging sensitibo at espirituwalidad. Sa kanyang halimbawa, matututo ako ng awa at kagandahang espirituwal.
Si Lopakhin, na nagpapakilala sa modernong Russia sa trabaho, ay may pagmamahal sa pera. Nagtatrabaho siya sa isang bangko at sinusubukang humanap ng pinagmumulan ng kita sa lahat ng bagay. Siya ay praktikal, masipag at masigla, nakakamit ang kanyang layunin. Gayunpaman, ang pag-ibig sa pera ay hindi sumisira sa damdamin ng tao sa kanya: siya ay taos-puso, nagpapasalamat, maunawain. Siya ay may banayad na kaluluwa. Para sa kanya, ang hardin ay hindi na cherry, ngunit cherry, isang mapagkukunan ng kita, at hindi aesthetic na kasiyahan, isang paraan para sa pagkuha ng mga materyal na benepisyo, at hindi isang simbolo ng memorya at koneksyon sa mga henerasyon. Sa kanyang halimbawa, matututo akong bumuo muna ng mga espirituwal na katangian, at hindi pag-ibig sa pera, na madaling masira ang elemento ng tao sa mga tao.
Sina Anya at Petya ay nagpapakilala sa hinaharap ng Russia, na nakakatakot sa mambabasa. Marami silang pinag-uusapan, ngunit hindi sila nadadala sa anumang bagay, nagsusumikap sila para sa isang pansamantalang kinabukasan, nagliliwanag ngunit baog, at isang magandang buhay. Madali nilang binitawan ang hindi nila kailangan (sa kanilang opinyon). Hindi sila nag-aalala tungkol sa kapalaran ng hardin, o anumang bagay. Maaari silang tawaging may kumpiyansa na si Ivans, na hindi naaalala ang pagkakamag-anak. Sa kanilang halimbawa, matututunan kong pahalagahan ang mga monumento ng nakaraan at panatilihin ang koneksyon ng mga henerasyon. Maaari ko ring malaman na kung naglalayon ka para sa isang mas maliwanag na hinaharap, kailangan mong magsikap, at huwag makisali sa daldalan.
Tulad ng makikita mo, maraming mga kapaki-pakinabang na aral at karanasan sa buhay na maaaring matutunan mula sa mga gawa ng mga manunulat noong ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo, na sa hinaharap ay mag-iwas sa mga pagkakamali na maaaring mag-alis sa atin ng kagalakan at kaligayahan sa buhay.

Ang bawat isa sa atin ay nagkakamali at tumatanggap ng isang aral sa buhay, at kadalasan ang isang tao ay nagsisisi at sinusubukang itama ang nangyari, ngunit, sayang, imposibleng ibalik ang orasan. Upang maiwasan sa hinaharap, kailangan mong matutunan kung paano pag-aralan ang mga ito. Sa maraming mga gawa ng world fiction, ang mga klasiko ay nakakaapekto sa paksang ito.
Sa gawain ni Ivan Sergeyevich Turgenev "Mga Ama at Anak", si Yevgeny Bazarov ay likas na isang nihilist, isang taong may ganap na hindi pangkaraniwang pananaw para sa mga taong tumatanggi sa lahat ng mga halaga ng lipunan. Pinabulaanan niya ang lahat ng iniisip ng mga tao sa paligid niya, kabilang ang kanyang pamilya at ang pamilyang Kirsanov. Paulit-ulit, binanggit din ni Yevgeny Bazarov ang kanyang mga paniniwala, matatag na naniniwala sa kanila at hindi isinasaalang-alang ang mga salita ng sinuman: "ang isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata", "ang kalikasan ay wala ... Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito. Ito ang tanging paraan na nabuo ang kanyang buhay. Pero totoo ba ang iniisip ng bida? Ito ang kanyang karanasan at pagkakamali. Sa pagtatapos ng trabaho, lahat ng pinaniniwalaan ni Bazarov, na lubos niyang kumbinsido, lahat ng kanyang pananaw sa buhay, ay pinabulaanan niya.
Ang isa pang kapansin-pansing halimbawa ay ang bayani mula sa kuwento ni Ivan Antonovich Bunin na "The Gentleman from San Francisco". Sa gitna ng kuwento ay isang ginoo mula sa San Francisco, na nagpasya na gantimpalaan ang kanyang sarili para sa kanyang mahabang trabaho. Sa edad na 58, nagpasya ang matanda na magsimula ng bagong buhay: "Siya ay umaasa na tamasahin ang araw ng timog Italya, ang mga monumento ng sinaunang panahon." Sa lahat ng oras na ginugol niya lamang sa trabaho, itinutulak ang maraming mahahalagang bahagi ng buhay, pinangungunahan ang pinakamahalagang bagay - pera. Ang saya niyang uminom ng tsokolate, alak, maligo, magbasa ng diyaryo araw-araw. Kaya nagkamali siya at binayaran niya ito sa kabayaran ng kanyang sariling buhay. Bilang isang resulta, nilagyan ng kayamanan at ginto, ang ginoo ay namatay sa hotel, sa pinakamasama, pinakamaliit at mamasa-masa na silid. Ang pagkauhaw na mabusog at matugunan ang mga pangangailangan ng isang tao, sa pagnanais na magpahinga pagkatapos ng mga nakaraang taon at magsimulang muli ng buhay, ay naging isang trahedya na wakas para sa bayani.
Kaya, ang mga may-akda, sa pamamagitan ng kanilang mga bayani, ay nagpapakita sa atin, sa mga susunod na henerasyon, karanasan at pagkakamali, at tayo, ang mga mambabasa, ay dapat magpasalamat sa karunungan at mga halimbawa na iniharap sa atin ng manunulat. Matapos basahin ang mga akdang ito, dapat mong bigyang pansin ang kahihinatnan ng buhay ng mga bayani at sundin ang tamang landas. Ngunit, siyempre, ang mga personal na aral ng buhay ay may mas mabuting epekto sa atin. Sabi nga ng kilalang salawikain: “Learn from mistakes”.
Mikheev Alexander

Bahagi 1 - Osipov Timur
Komposisyon sa paksang "Karanasan at mga pagkakamali"
Ang mga tao ay nagkakamali, iyon ang ating kalikasan. Ang matalino ay hindi ang taong hindi nagkakamali, ngunit ang taong natututo sa kanyang mga pagkakamali. Ang mga pagkakamali ang tumutulong sa atin na magpatuloy, na isinasaalang-alang ang lahat ng mga nakaraang pangyayari, sa bawat oras na umuunlad nang higit pa, nakakaipon ng higit at higit na karanasan at kaalaman.
Sa kabutihang palad, maraming mga manunulat ang humipo sa paksang ito sa kanilang mga gawa, malalim na inilalahad ito at ipinasa sa amin ang kanilang karanasan. Halimbawa, buksan natin ang kuwento ni I.A. Bunin "Antonov mansanas". "Ang itinatangi na mga eskinita ng mga marangal na pugad", ang mga salitang ito ni Turgenev ay perpektong sumasalamin sa nilalaman ng gawaing ito. Nilikha muli ng may-akda ang mundo ng ari-arian ng Russia sa kanyang ulo. Nagluluksa siya sa nakaraan. Si Bunin ay napakatotoo at malapit na naghahatid ng kanyang mga damdamin sa pamamagitan ng mga tunog at amoy na ang kuwentong ito ay matatawag na "mabango". "Ang mabangong amoy ng dayami, mga nahulog na dahon, kahalumigmigan ng kabute" at, siyempre, ang amoy ng mga mansanas na Antonov, na naging simbolo ng mga may-ari ng lupain ng Russia. Ang lahat ay mabuti sa mga araw na iyon, kasiyahan, pagiging tahanan, kagalingan. Ang mga ari-arian ay itinayo nang mapagkakatiwalaan at magpakailanman, ang mga may-ari ng lupa ay nangangaso sa pelus na pantalon, ang mga tao ay naglalakad sa malinis na puting kamiseta, hindi nasisira na mga bota na may mga horseshoes, kahit na ang mga matatanda ay "matangkad, malaki, puti bilang isang harrier". Ngunit ang lahat ng ito ay kumukupas sa paglipas ng panahon, ang pagkawasak ay dumating, ang lahat ay hindi na napakaganda. Tanging ang banayad na amoy ng mga mansanas na Antonov ay nananatili mula sa lumang mundo ... Sinusubukan ni Bunin na ihatid sa atin na kailangan nating makipag-ugnay sa pagitan ng mga panahon at henerasyon, pangalagaan ang memorya at kultura ng lumang panahon, at mahalin din ang ating bansa bilang magkano ang ginagawa niya.

Bahagi 2 - Timur Osipov
Nais ko ring hawakan ang gawain ng A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard". Sinasabi rin nito ang tungkol sa buhay ng may-ari ng lupa. Ang mga aktor ay maaaring nahahati sa 3 kategorya. Ang mas lumang henerasyon ay ang mga Ranevsky. Sila ay mga tao ng papalabas na marangal na panahon. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng awa, pagkabukas-palad, kapitaganan ng kaluluwa, pati na rin ang pagmamalabis, makitid ang pag-iisip, kawalan ng kakayahan at hindi pagnanais na lutasin ang mga mabibigat na problema. Ang saloobin ng mga character sa cherry orchard ay nagpapakita ng problema ng buong trabaho. Para sa mga Ranevsky, ito ay isang pamana, ang pinagmulan ng pagkabata, kagandahan, kaligayahan, isang koneksyon sa nakaraan. Susunod na darating ang henerasyon ng kasalukuyan, na kinakatawan ni Lopakhin, isang praktikal, masigasig, masigla at masipag na tao. Nakikita niya ang hardin bilang isang mapagkukunan ng kita, para sa kanya ito ay mas cherry, hindi cherry. At sa wakas, ang huling grupo, ang henerasyon ng hinaharap - sina Petya at Anya. Sila ay may posibilidad na magsikap para sa isang magandang kinabukasan, ngunit ang kanilang mga pangarap ay halos walang bunga, mga salita para sa mga salita, tungkol sa lahat at wala. Para sa mga Ranevsky, ang hardin ay buong Russia, at para sa kanila ang lahat ng Russia ay isang hardin. Ito ay nagpapakita ng napaka-incorporeality ng kanilang mga pangarap. Ganyan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng tatlong henerasyon, at muli, bakit napakahusay ng mga ito? Bakit ang daming hindi pagkakasundo? Bakit kailangang mamatay ang cherry orchard? Ang kanyang kamatayan ay ang pagkasira ng kagandahan at alaala ng mga ninuno, ang pagkasira ng katutubong apuyan, imposibleng putulin ang mga ugat ng isang namumulaklak at nabubuhay na hardin, tiyak na kasunod ang kaparusahan.
Maaari nating tapusin na ang mga pagkakamali ay dapat iwasan, dahil ang mga kahihinatnan nito ay maaaring maging trahedya. At pagkatapos magkamali, kailangan mong gamitin ito sa iyong kalamangan, matuto mula sa karanasang ito para sa hinaharap at ipasa ito sa iba.

Para kay Lopakhin, ang (totoong) cherry orchard ay pinagmumulan ng kita. “... Ang tanging kapansin-pansin sa hardin na ito ay napakalaki nito. Ipinanganak si Cherry tuwing dalawang taon, at kahit na iyon ay wala nang mapupuntahan. Walang bumibili... Tinitingnan ni Yermolai ang hardin mula sa punto ng view ng pagpapayaman. Siya ay abala na nag-aalok kina Ranevskaya at Gaev na hatiin ang ari-arian sa mga cottage ng tag-init, at putulin ang hardin.
Sa pagbabasa ng trabaho, hindi namin sinasadyang itanong sa ating sarili ang mga tanong: posible bang i-save ang hardin? Sino ang dapat sisihin sa pagkamatay ng hardin? Wala bang magandang kinabukasan? Sinasagot mismo ng may-akda ang unang tanong: posible. Ang buong trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga may-ari ng hardin ay hindi magagawa, sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanilang pagkatao, upang i-save at ipagpatuloy ang hardin na mamukadkad at mabango. Mayroon lamang isang sagot sa tanong ng pagkakasala: lahat ay nagkasala.
…Wala bang magandang kinabukasan……?
Ang tanong na ito ay itinatanong na ng may-akda sa mga mambabasa, kaya naman sasagutin ko ang tanong na ito. Ang isang magandang kinabukasan ay palaging maraming trabaho. Ang mga ito ay hindi magagandang talumpati, hindi isang representasyon ng isang panandaliang hinaharap, ngunit ito ay pagpupursige at solusyon sa mga malulubhang problema. Ito ay ang kakayahang umako ng responsibilidad, ang kakayahang igalang ang mga tradisyon at kaugalian ng mga ninuno. Ang kakayahang ipaglaban kung ano ang mahal mo.
Ang dulang "The Cherry Orchard" ay nagpapakita ng hindi matatawarang pagkakamali ng mga bayani. Binibigyan tayo ni Anton Pavlovich Chekhov ng pagkakataong magsuri upang tayo, mga batang mambabasa, ay magkaroon ng karanasan. Ito ay isang nakalulungkot na pagkakamali para sa ating mga bayani, ngunit ang hitsura ng pag-unawa, karanasan sa mga mambabasa upang mailigtas ang isang marupok na kinabukasan.
Ang pangalawang gawain para sa pagsusuri, nais kong kunin ang Valentin Grigorievich Rasputin "Pag-uusap ng Babae". Bakit ko pinili ang partikular na kwentong ito? Marahil dahil sa hinaharap ay magiging isang ina ako. Kailangan kong lumaki mula sa isang maliit na tao - isang Tao.
Kahit ngayon, ang pagtingin sa mundo sa pamamagitan ng mga mata ng mga bata, naiintindihan ko na kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Nakikita ko ang mga halimbawa ng pagiging magulang, o kawalan nito. Bilang isang tinedyer, kailangan kong magpakita ng halimbawa para sa mga nakababata.
Pero ang sinulat ko kanina ay impluwensya ng mga magulang, pamilya. Ito ang impluwensya ng edukasyon. Ang epekto ng pagsunod sa mga tradisyon at, siyempre, paggalang. Ito ang gawain ng aking malapit na mga tao, na hindi magiging walang kabuluhan. Walang pagkakataon si Vika na malaman ang pagmamahal at kahalagahan para sa kanyang mga magulang. "Sa nayon kasama ang kanyang lola sa kalagitnaan ng taglamig, si Vika ay hindi sa kanyang sariling malayang kalooban. Kinailangan kong magpalaglag sa edad na labing-anim. Nakipag-ugnayan ako sa kumpanya, at sa kumpanya man lang sa diyablo sa mga sungay. Siya ay huminto sa pag-aaral, nagsimulang mawala sa bahay, umikot, umikot ... habang sila ay nakaligtaan, inagaw nila ang naka-bait na carousel mula sa carousel, sumisigaw na ang guwardiya.
"Sa nayon, hindi sa kanilang sariling malayang kalooban ..." ito ay nakakainsulto, hindi kanais-nais. Nakakahiya kay Vika. Ang labing-anim na taon ay isang bata pa rin na nangangailangan ng atensyon ng magulang. Kung walang atensyon mula sa mga magulang, hahanapin ng bata ang mismong atensyon na ito sa gilid. At walang sinuman ang magpapaliwanag sa isang bata kung ito ay mabuti na maging isa pang link sa isang kumpanya kung saan mayroon lamang "sa diyablo sa mga sungay." Hindi kanais-nais na maunawaan na si Vika ay ipinatapon sa kanyang lola. "... at pagkatapos ay ginamit ng aking ama ang kanyang lumang Niva, at, hanggang sa natauhan siya, sa kanyang lola para sa deportasyon, para sa muling pag-aaral." Ang mga problemang ginawa ay hindi gaanong ginawa ng bata kundi ng mga magulang. Hindi nila nakita, hindi nila ipinaliwanag! Kung tutuusin, mas madaling ipadala si Vika sa kanyang lola para hindi siya mapahiya sa kanyang anak. Hayaan ang lahat ng responsibilidad para sa nangyari ay nakasalalay sa malakas na balikat ni Natalia.
Para sa akin, ang kwentong "Pag-uusap ng Babae" una sa lahat ay nagpapakita kung anong uri ng mga magulang ang hindi ka dapat maging. Nagpapakita ng lahat ng kawalan ng pananagutan at kawalang-ingat. Nakakatakot na si Rasputin, na tumitingin sa prisma ng oras, ay inilarawan kung ano ang nangyayari pa rin. Maraming mga modernong tinedyer ang namumuhay ng ligaw, bagaman ang ilan ay hindi pa labing-apat.
Sana ay hindi maging basehan ang karanasang natutunan sa pamilya ni Vika sa pagbuo ng sariling buhay. Umaasa ako na siya ay magiging isang mapagmahal na ina, at pagkatapos ay isang sensitibong lola.
At ang huling, huling tanong na itatanong ko sa aking sarili: may koneksyon ba ang karanasan at pagkakamali?
"Ang karanasan ay ang anak ng mahihirap na pagkakamali" (A. S. Pushkin) Huwag matakot na magkamali, dahil pinatigas nila tayo. Kapag pinag-aaralan ang mga ito, nagiging mas matalino tayo, mas malakas ang moral ... o, sa madaling salita, nakakakuha tayo ng karunungan.

Maria Dorozhkina

Ang bawat tao ay nagtatakda ng mga layunin para sa kanyang sarili. Sa buong buhay namin sinusubukan naming makamit ang mga layuning ito. Maaari itong maging mahirap at tinitiis ng mga tao ang mga paghihirap na ito sa iba't ibang paraan, kung ang isang tao ay hindi magtagumpay, agad nilang ibinabagsak ang lahat at sumuko, habang ang isang tao ay nagtatakda ng mga bagong layunin para sa kanilang sarili at nakakamit ang mga ito, na isinasaalang-alang ang kanilang mga nakaraang pagkakamali at posibleng mga pagkakamali at karanasan ng ibang tao. Para sa akin, sa ilang bahagi ang kahulugan ng buhay ay ang pagkamit ng mga layunin ng isang tao, na ang isang tao ay hindi maaaring sumuko at ang isa ay dapat pumunta sa dulo, na isinasaalang-alang ang mga pagkakamali ng sarili at ng iba. Ang karanasan at mga pagkakamali ay naroroon sa maraming mga gawa, kukuha ako ng dalawang mga gawa, ang una ay ang The Cherry Orchard ni Anton Chekhov.

Sa tingin ko, kailangang pag-aralan ang mga pagkakamali ng nakaraan upang maiwasang maulit ang parehong pagkakamali. Napakahalaga ng karanasan at hindi bababa sa "matuto mula sa mga pagkakamali." Sa palagay ko ay hindi tama na magkamali na nagawa na ng isang tao, dahil maaari mong maiwasan ito at malaman kung paano ito gagawin upang hindi makagawa ng parehong bagay na ginawa ng ating mga ninuno. Sinusubukan ng mga manunulat sa kanilang mga kwento na ipahiwatig sa amin na ang karanasan ay binuo sa mga pagkakamali, at na nakakakuha kami ng karanasan nang hindi gumagawa ng parehong mga pagkakamali.

Ngunit ang hinaharap na henerasyon ay hindi nagbibigay inspirasyon sa pag-asa sa Chekhov. "Eternal na mag-aaral" Petya Trofimov. Ang bayani ay may likas na pagnanais para sa isang magandang kinabukasan, ngunit lahat ay maaaring matutong magsalita nang maganda, ngunit hindi nagawang i-back up ni Trofimov ang kanyang mga salita sa mga aksyon. Hindi siya interesado sa Cherry Orchard, at hindi ito ang pinakamasamang bagay. Ang mas nakakatakot ay ang pagpapataw niya ng kanyang mga pananaw sa "malinis" pa rin na si Anya. Ang saloobin ng may-akda sa gayong tao ay hindi malabo - "klutz".

Ang karangyaan at kawalan ng kakayahan na tanggapin, lutasin ang problema ng nakaraang henerasyon ay humantong sa pagkawala ng susi sa kagandahan at mga alaala, at sa kabilang banda, ang katigasan at tiyaga ng kasalukuyang henerasyon ay nagtanim sa pagkawala ng isang kamangha-manghang hardin, sa ang pag-alis ng buong marangal na panahon, dahil si Lopakhin, sa katunayan, ay pinutol ang ugat, kung gayon kung ano ang pinagbatayan ng panahong ito. Binabalaan tayo ng may-akda, dahil sa pagbabago ng henerasyon, ang kahanga-hangang pakiramdam ng makita ang kagandahan ay humihina, at pagkatapos ay ganap na nawala. Mayroong isang marawal na kalagayan ng kaluluwa, ang mga tao ay nagsisimulang pahalagahan ang mga materyal na halaga, at mas kaunti ang isang bagay na elegante at maganda, mas mababa ang halaga ng ating mga ninuno, lolo at ama.

Ang isa pang kahanga-hangang gawain ay ang "Antonov mansanas" ni I.A. Bunin. Ang manunulat ay nagsasabi tungkol sa magsasaka, marangal na buhay at sa lahat ng posibleng paraan ay pinupuno ang kanyang "mabangong kuwento" ng iba't ibang paraan ng paghahatid ng kapaligirang iyon, ang mga kakaibang amoy, tunog, kulay. Ang pagsasalaysay ay nagmula sa pananaw ni Bunin mismo. Ipinakikita ng may-akda, inilalantad ang ating Inang Bayan sa lahat ng kulay at pagpapakita nito.

Ang kaunlaran ng lipunang magsasaka ay naipamalas sa mambabasa sa maraming aspeto. Ang nayon ng Vyselki ay isang mahusay na patunay nito. Yaong mga matatandang lalaki at babae na nabuhay nang napakatagal, maputi at matangkad bilang isang harrier. Ang kapaligirang iyon ng isang katutubong apuyan na naghari sa mga bahay ng magsasaka, na may umiinit na samovar at isang kalan na nagniningas na itim. Ito ay isang pagpapakita ng kasiyahan at yaman ng mga magsasaka. Pinahahalagahan at nasiyahan ang mga tao sa buhay, ang mga kakaibang amoy at tunog ng kalikasan. At upang tumugma sa mga matatanda ay mayroon ding mga bahay na itinayo ng mga lolo, ladrilyo, matibay, sa loob ng maraming siglo. Ngunit ano ang tungkol sa magsasaka na nagbuhos ng mga mansanas at kumain ng mga ito ng makatas, na may isang putok, magara, nang sunud-sunod, at pagkatapos ay sa gabi siya ay walang ingat, maluwalhating nakahiga sa kariton, tumingin sa mabituing kalangitan, madarama ang hindi malilimutang amoy ng alkitran sa sariwang hangin at, baka makatulog siya na may ngiti sa labi.

Muling isinulat na panimula at konklusyon.

Panimula: Ang aklat ay isang napakahalagang mapagkukunan ng karunungan ng mga natatanging manunulat. Babala at babala sa atin, ang makabago at hinaharap na henerasyon, sa pamamagitan ng mga pagkakamali ng kanilang mga bayani, ang isa sa mga pangunahing mensahe ng kanilang gawain. Ang mga pagkakamali ay karaniwan sa ganap na lahat ng tao sa mundo. Ang bawat tao'y nagkakamali, ngunit hindi lahat ay sumusubok na pag-aralan ang kanilang mga pagkakamali at kunin ang "butil" mula sa kanila, at sa katunayan, salamat sa pag-unawa sa kanilang sariling mga pagkakamali, ang landas sa isang masayang buhay ay bubukas.

Konklusyon: Bilang konklusyon, nais kong tandaan na ang makabagong henerasyon ay kailangang pahalagahan ang mga likha ng mga manunulat. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga gawa, ang isang maalalahanin na mambabasa ay gumuhit at nag-iipon ng kinakailangang karanasan, nakakakuha ng karunungan, sa paglipas ng panahon, ang kabang-yaman ng kaalaman tungkol sa buhay, at ang mambabasa ay dapat na ipasa ang naipon na karanasan sa iba. Tinawag ng iskolar ng Ingles na si Coleridge ang gayong mga mambabasa na "mga brilyante" dahil sila ay talagang napakabihirang. Ngunit tiyak na salamat sa pamamaraang ito na ang lipunan ay matututo mula sa mga pagkakamali ng nakaraan, at makinabang mula sa mga pagkakamali ng nakaraan. Ang mga tao ay gagawa ng mas kaunting mga pagkakamali, at mas maraming matalinong tao ang lilitaw sa lipunan. At ang karunungan ang susi sa isang masayang buhay.

Malaki ang pagkakaiba ng buhay ng maharlika sa buhay ng mga magsasaka; naramdaman pa rin ang serfdom, sa kabila ng pagtanggal. Sa ari-arian ng Anna Gerasimovna, ang pagpasok, una sa lahat, iba't ibang mga amoy ang naririnig. Hindi sila nararamdaman, ngunit naririnig, iyon ay, kinikilala sila ng sensasyon, isang kamangha-manghang kalidad. Ang mga amoy ng isang lumang mahogany medal, pinatuyong apog na bulaklak, na nakalatag sa mga bintana mula noong Hunyo ... Mahirap para sa mambabasa na paniwalaan ito, isang tunay na mala-tula na kalikasan ang may kakayahang ito! Ang kayamanan at kasaganaan ng mga maharlika ay nahayag kahit man lang sa kanilang hapunan, isang kamangha-manghang hapunan: lahat sa pamamagitan ng pink na pinakuluang ham na may mga gisantes, pinalamanan na manok, pabo, mga marinade at pula, malakas at matamis na matamis na kvass. Ngunit mayroong isang desolation ng buhay ari-arian, maaliwalas marangal nests ay disintegrating, at tulad estates tulad ng Anna Gerasimovna ay nagiging mas at mas mababa.

Ngunit sa ari-arian ng Arseny Semenych, ang sitwasyon ay ganap na naiiba. Isang nakakabaliw na eksena: isang greyhound ang umakyat sa mesa at nagsimulang lamunin ang mga labi ng isang liyebre, at biglang lumabas sa opisina ang may-ari ng ari-arian at pinaputukan ang kanyang alaga, pinaglalaruan ang kanyang mga mata, na may kumikinang na mga mata, na may pananabik. At pagkatapos ay sa isang silk shirt, pelus na pantalon at mahabang bota, na isang direktang patunay ng kayamanan at kasaganaan, siya ay nangaso. At ang pangangaso ay ang lugar kung saan binibigyan mo ng kalayaan ang iyong mga damdamin, nahuhuli ka ng kaguluhan, simbuyo ng damdamin at pakiramdam mo ay halos kaisa mo ang kabayo. Bumalik ka na basang basa at nanginginig sa tensyon, at sa pagbabalik ay naamoy mo ang kagubatan: basa ng kabute, mga bulok na dahon at basang kahoy. Ang mga amoy ay hindi mapaglabanan ...

Itinuro sa atin ni Bunin na mahalin ang ating Inang Bayan, sa gawaing ito ay ipinakita niya ang lahat ng hindi maipaliwanag na kagandahan ng ating Ama. At ito ay mahalaga para sa kanya na, sa pamamagitan ng prisma ng panahon, ang memorya ng isang nakaraang kultura ay hindi dispelled, ngunit napanatili, at remembered para sa isang mahabang panahon. Ang lumang mundo ay nawala magpakailanman, at tanging ang banayad na amoy ng mga mansanas na Antonov ang nananatili.

Sa konklusyon, nais kong tandaan na ang mga gawa na ito ay hindi lamang ang mga pagpipilian para sa pagpapakita ng kultura, na ang buhay ng nakaraang henerasyon, may iba pang mga likha ng mga manunulat. Nagbabago ang mga henerasyon, at memorya na lang ang natitira. Sa pamamagitan ng mga ganitong kwento, natututo ang mambabasa na alalahanin, parangalan at mahalin ang kanyang Inang Bayan sa lahat ng mga pagpapakita nito. At ang hinaharap ay itinayo sa mga pagkakamali ng nakaraan.

Bakit kailangang suriin ang mga pagkakamali ng nakaraan? Sa tingin ko maraming tao ang nag-iisip tungkol sa isyung ito. Ang bawat tao ay nagkakamali, ang isang tao ay hindi mabubuhay nang hindi nagkakamali. Ngunit dapat tayong matutong mag-isip tungkol sa pagkakamali at huwag gawin ito sa susunod na buhay. Tulad ng sinasabi nila sa mga karaniwang tao: "Kailangan mong matuto mula sa mga pagkakamali." Ang bawat isa ay dapat matuto mula sa kanilang mga pagkakamali at ng iba.


Sa konklusyon, gusto kong sabihin na ang isang tao ay maaaring makaramdam ng labis na kalungkutan dahil sa isang pagkakamali na kanyang ginawa, maaari niyang isipin ang tungkol sa pagpapakamatay, ngunit hindi ito isang pagpipilian. Ang bawat tao ay obligado lamang na maunawaan kung ano ang kanyang nagawang mali o ang isang tao ay mali, upang sa hinaharap ay hindi na niya maulit ang mga pagkakamaling ito.

Isang sanaysay sa paksang "Bakit kailangang pag-aralan ang mga pagkakamali ng nakaraan?"
Bakit kailangang suriin ang mga pagkakamali ng nakaraan? Sa tingin ko maraming tao ang nag-iisip tungkol sa isyung ito. Ang bawat tao ay nagkakamali, ang isang tao ay hindi mabubuhay nang hindi nagkakamali. Ngunit dapat tayong matutong mag-isip tungkol sa pagkakamali at huwag gawin ito sa susunod na buhay. Tulad ng sinasabi nila sa mga karaniwang tao: "Kailangan mong matuto mula sa mga pagkakamali." Ang bawat isa ay dapat matuto mula sa kanilang mga pagkakamali at ng iba. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay hindi natututong mag-isip tungkol sa lahat ng mga pagkakamali na nagawa, kung gayon sa hinaharap ay siya, tulad ng sinasabi nila, "tumakas sa isang rake" at patuloy na gagawin ang mga ito. Ngunit, dahil sa mga pagkakamali, ang bawat tao ay maaaring mawala ang lahat, mula sa pinakamahalaga hanggang sa pinaka hindi kailangan. Kailangan mong laging mag-isip nang maaga, mag-isip tungkol sa mga kahihinatnan, ngunit kung ang isang pagkakamali ay nagawa na, kailangan mong pag-aralan ito at hindi na mauulit.
Halimbawa, si Anton Pavlovich Chekhov sa kanyang dula na "The Cherry Orchard" ay naglalarawan sa imahe ng hardin - isang simbolo ng papalabas na marangal na buhay. Sinusubukan ng may-akda na sabihin na ang memorya ng nakaraang henerasyon ay mahalaga. Sinubukan ni Ranevskaya Lyubov Andreevna na mapanatili ang memorya ng nakaraang henerasyon, ang memorya ng kanyang pamilya - ang cherry orchard. At nang wala na ang hardin, napagtanto niya na kasama ng cherry orchard ang lahat ng alaala ng pamilya, ng kanyang nakaraan, ay nawala.
Gayundin, A.P. Inilarawan ni Chekhov ang pagkakamali sa kuwentong "The Man in the Case". Ang pagkakamaling ito ay ipinahayag sa katotohanan na si Belikov, ang pangunahing karakter ng kuwento, ay isinara ang kanyang sarili mula sa lipunan. Siya ay tulad sa isang kaso, ay isang outcast ng lipunan. Ang kanyang pagiging malapit ay hindi nagpapahintulot sa iyo na makahanap ng kaligayahan sa buhay. At sa gayon, nabubuhay ang bayani sa kanyang malungkot na buhay, kung saan walang kaligayahan.
Ang isa pang gawain na maaaring mabanggit bilang isang halimbawa ay ang "Antonov mansanas" na isinulat ni I.A. Bunin. Inilalarawan ng may-akda ang lahat ng kagandahan ng kalikasan sa kanyang sariling ngalan: amoy, tunog, kulay. Gayunpaman, si Olga Meshcherskaya ay gumawa ng isang trahedya na pagkakamali. Ang isang batang babae na labinlimang taong gulang ay isang walang kabuluhan, lumilipad na batang babae na hindi inakala na nawawalan siya ng kawalang-kasalanan sa kaibigan ng kanyang ama.
May isa pang nobela kung saan inilalarawan ng may-akda ang pagkakamali ng bayani. Ngunit naiintindihan ng bayani sa oras at itinatama ang kanyang pagkakamali. Ito ay isang nobela ni Leo Nikolayevich Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Si Andrei Bolkonsky ay nagkakamali sa hindi pagkakaunawaan sa mga halaga ng buhay. Siya ay nangangarap lamang ng katanyagan, iniisip lamang ang kanyang sarili. Ngunit isang magandang sandali, sa larangan ng Austerlitz, ang kanyang idolo na si Napoleon Bonaparte ay naging wala para sa kanya. Hindi na maganda ang boses, pero parang "buzz of a fly." Ito ay isang pagbabago sa buhay ng prinsipe, gayunpaman, natanto niya ang mga pangunahing halaga sa buhay. Napagtanto niya ang pagkakamali.
Sa konklusyon, gusto kong sabihin na ang isang tao ay maaaring makaramdam ng labis na kalungkutan dahil sa isang pagkakamali na kanyang ginawa, maaari niyang isipin ang tungkol sa pagpapakamatay, ngunit hindi ito isang pagpipilian. Ang bawat tao ay obligado lamang na maunawaan kung ano ang kanyang nagawang mali o ang isang tao ay mali, upang sa hinaharap ay hindi na niya maulit ang mga pagkakamaling ito. Ang mundo ay binuo sa paraang anuman ang gusto natin, anuman ang ating gawin, laging nagkakamali, kailangan mo lang itong tanggapin. Ngunit magiging mas kaunti sa kanila kung pag-isipan mo ang mga aksyon nang maaga.

Seryozha, basahin nang mabuti kung ano ang isinulat niya: "Ang isa pang gawain na maaaring mabanggit bilang isang halimbawa ay "Antonov mansanas" na isinulat ni I.A. Bunin. Inilarawan ng may-akda ang lahat ng kagandahan ng kalikasan sa kanyang sariling ngalan: amoy, tunog, kulay. Gayunpaman, siya gumawa ng isang kalunos-lunos na pagkakamali Olga Meshcherskaya. Isang labinlimang taong gulang na batang babae ay isang walang kabuluhan, lumilipad na batang babae na, sa palagay ko, ay nawala ang kanyang kawalang-kasalanan sa kaibigan ng kanyang ama "- ITO AY DALAWANG MAGKAIBA (!) MGA GAWA NG AT, BUNIN:" ANTONOVSKIY APPLES "WHERE IT IS TUNGKOL SA MGA AMOY, TUNOG, AT" MADALI NA HININGA" TUNGKOL SA OLIA MESHERSKAYA!!! Nakukuha mo ba ito bilang isa? Walang paglipat sa pangangatwiran, at ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang lugaw ay nasa ulo. Bakit? Dahil ang pangungusap ay nagsisimula sa salitang pang-uugnay na "gayunpaman". Napakahirap na trabaho. Walang kumpletong konklusyon, mahina lamang ang mga balangkas. Ang konklusyon ayon kay Chekhov - huwag putulin ang hardin - ito ang pagkasira ng memorya ng mga ninuno, ang kagandahan ng mundo. Ito ay hahantong sa panloob na pagkasira ng isang tao. Narito ang output. Ang mga pagkakamali ni Bolkonsky ay isang karanasan ng muling pag-iisip sa sarili. At ang pagkakataong magbago. eto ang output. atbp. atbp.... 3 ------

BAHAGI 1
Marami ang nagsasabi na ang nakaraan ay dapat kalimutan at ang lahat ng nangyari ay dapat iwan doon: "sabi nila na ito ay, ito ay" o "bakit naaalala" ... PERO! Ang mga ito ay mali! sa mga nakaraang siglo, siglo, ang malaking bilang ng iba't ibang uri ng mga pigura ay gumawa ng malaking kontribusyon sa buhay at pagkakaroon ng bansa. sa tingin mo nagkamali sila? Siyempre, mali sila, ngunit natuto sila mula sa kanilang sariling mga pagkakamali, nagbago ng isang bagay, nagsagawa, at lahat ay nagtrabaho para sa kanila. Ang tanong ay lumitaw: dahil ito ay nakaraan, maaari ba nating kalimutan ang tungkol dito, o kung ano ang gagawin sa lahat ng ito? HINDI! Salamat sa iba't ibang uri ng pagkakamali, aksyon sa nakaraan, ngayon ay mayroon tayong kasalukuyan at hinaharap. (Marahil hindi ang paraan na gusto natin sa kasalukuyan, ngunit ito ay, at ito ay eksakto tulad nito, dahil marami ang naiwan. Ang tinatawag na karanasan ng mga nakaraang taon.) Dapat nating tandaan at igalang ang mga tradisyon ng mga nakaraang taon, dahil ito ang ating Kasaysayan.
Sa pamamagitan ng prisma ng panahon, karamihan sa mga manunulat, at tila nakikita nila na kakaunti ang magbabago sa paglipas ng panahon: ang mga problema ng nakaraan ay mananatiling katulad ng kasalukuyan, sa kanilang mga gawa ay sinisikap nilang turuan ang mambabasa na mag-isip nang mas malalim, suriin ang teksto at kung ano ang nakatago sa ilalim nito. Ang lahat ng ito ay upang maiwasan ang mga katulad na sitwasyon at magkaroon ng karanasan sa buhay nang hindi ito dinadaan sa iyong sariling buhay. Ano ang mga pagkakamaling nakatago sa ilang mga akdang nabasa at nasuri ko?
Ang unang gawain na gusto kong simulan ay isang dula ni A.P. Chekhov "Ang Cherry Orchard". Makakahanap ka ng sapat na iba't ibang mga problema dito, ngunit magtutuon ako sa dalawa: isang pahinga sa koneksyon sa pagitan ng isang henerasyon at landas ng buhay ng isang tao. Ang imahe ng cherry orchard ay sumisimbolo sa marangal na panahon. Imposibleng putulin ang mga ugat ng isang namumulaklak at magandang hardin, tiyak na susundan ito ng paghihiganti - para sa kawalan ng malay at pagkakanulo sa mga ninuno. Ang hardin ay isang maliit na paksa ng memorya ng buhay ng nakaraang henerasyon. Maaaring iniisip mo, "Nakakita ako ng isang bagay na ikagagalit. Ang hardin na ito ay sumuko sa iyo, "at iba pa. At ano ang mangyayari kung sa halip na ang hardin na ito ay sinira nila ang lungsod, ang nayon sa lupa?? Ayon sa may-akda, ang pagbagsak ng cherry orchard ay nangangahulugan ng pagbagsak ng tinubuang-bayan ng mga maharlika. Para sa bida ng dula, si Lyubov Andreevna Ranevskaya, ang hardin na ito ay hindi lamang isang hardin ng kagandahan, kundi pati na rin ang mga alaala: pagkabata, tahanan, kabataan. Ang mga bayani tulad ni Lyubov Andreevna ay may dalisay at maliwanag na kaluluwa, kabutihang-loob at awa ... Ang pag-ibig ni Andreevna ay nagkaroon: kayamanan, at isang pamilya, at isang masayang buhay, at isang cherry orchard .. Ngunit sa isang sandali nawala niya ang lahat. Namatay ang asawa, nalunod ang anak, nanatili ang dalawang anak na babae. Nainlove siya sa isang lalaki na halatang hindi siya nasisiyahan, dahil alam niyang ginamit siya nito, muli siyang babalik sa kanya sa France: “At kung ano ang dapat itago o manahimik, mahal ko siya, malinaw iyon. Mahal ko, mahal ko ... Ito ay isang bato sa aking leeg, pumunta ako sa ilalim kasama nito, ngunit mahal ko ang batong ito at hindi mabubuhay kung wala ito. Isa pa, walang ingat niyang nilustay ang kanyang buong kayamanan “wala na siyang natira, wala ..” “kahapon maraming pera, at ngayon ay kakaunti na. Ang aking kaawa-awang Varya ay nagpapakain sa lahat ng sopas ng gatas sa labas ng ekonomiya, at gumastos ako nang walang kabuluhan ... "Ang kanyang pagkakamali ay hindi niya alam kung paano, at wala siyang pagnanais na lutasin ang mga problema, huminto sa paggastos, hindi niya alam kung paano upang pamahalaan ang pera, hindi niya alam kung paano KUMITA ang mga ito. Ang hardin ay nangangailangan ng pangangalaga, ngunit walang pera para dito, bilang isang resulta kung saan, ang paghihiganti ay dumating: ang cherry orchard ay ibinebenta at pinutol. Tulad ng alam mo, ito ay kinakailangan upang maayos na pamahalaan ang pera, kung hindi, maaari mong mawala ang lahat sa huling sentimos.

"Bakit kailangang pag-aralan ang mga pagkakamali ng nakaraan?"

"Ang isang tao ay natututo mula sa mga pagkakamali" - Sa palagay ko ang kasabihang ito ay pamilyar sa lahat. Ngunit kakaunti sa atin ang nag-isip tungkol sa kung gaano karaming nilalaman at kung gaano karaming karunungan sa buhay ang nasa salawikain na ito? Pagkatapos ng lahat, ito ay talagang napakatotoo. Sa kasamaang palad, tayo ay nakaayos sa paraang hanggang sa makita natin ang lahat sa ating sarili, hanggang sa tayo mismo ay nasa isang mahirap na sitwasyon, halos hindi tayo makakagawa ng tamang konklusyon para sa ating sarili. Samakatuwid, kapag nagkakamali, kailangan mong gumawa ng mga konklusyon para sa iyong sarili, ngunit hindi ka maaaring magkamali sa lahat, kaya kailangan mong bigyang pansin ang mga pagkakamali ng iba at gumawa ng mga konklusyon sa pamamagitan ng pagsunod sa kanilang mga pagkakamali. Ang karanasan at mga pagkakamali ay naroroon sa maraming mga gawa, kukuha ako ng dalawang mga gawa, ang una ay ang The Cherry Orchard ni Anton Chekhov.
Ang Cherry Orchard ay isang simbolo ng marangal na Russia. Ang huling eksena, kapag ang palakol ay "tunog", ay sumisimbolo sa pagbagsak ng mga marangal na pugad, ang pag-alis ng mga maharlikang Ruso. Para kay Ranevskaya, ang katok ng isang palakol ay tulad ng katapusan ng kanyang buong buhay, dahil ang hardin na ito ay mahal sa kanya, ito ang kanyang buhay. Ngunit din ang cherry orchard ay isang kahanga-hangang paglikha ng kalikasan, na dapat iligtas ng mga tao, ngunit hindi nila ito magagawa. Ang hardin ay ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon at sinira ito ni Lopakhin, kung saan siya ay parurusahan. Ang imahe ng cherry orchard ay hindi sinasadya na nag-uugnay sa nakaraan sa kasalukuyan.
Ang mga mansanas na Antonov ay isang gawa ni Bunin, kung saan mayroong isang katulad na kuwento tulad ng sa isang gawa ni Chekhov. Cherry orchard at ang tunog ng palakol sa Chekhov, at Antonov mansanas at ang amoy ng mansanas sa Bunin. Sa gawaing ito, nais ng may-akda na sabihin sa amin ang tungkol sa pangangailangan na ikonekta ang mga oras at henerasyon, upang mapanatili ang memorya ng isang dating kultura. Ang lahat ng kagandahan ng trabaho ay napalitan ng kasakiman at kasakiman.
Ang dalawang gawa na ito ay napakalapit sa nilalaman, ngunit sa parehong oras ay lubhang magkaiba. At kung sa ating buhay natutunan natin kung paano gamitin nang tama ang mga gawa, salawikain, karunungan ng mga tao. Pagkatapos ay matututo tayo hindi lamang sa ating sarili, kundi pati na rin sa mga pagkakamali ng ibang tao, ngunit sa parehong oras ay mamuhay gamit ang ating sariling pag-iisip, at hindi umaasa sa isip ng iba, lahat ng bagay sa ating buhay ay magiging mas mahusay, at madali nating mapagtagumpayan. lahat ng mga hadlang sa buhay.

Ito ay isang muling isinulat na sanaysay.

ANASTASIA KALMUTSKA! BAHAGI 2.
Kung, bilang isang patakaran, sa mga gawa ng sining madalas nating nakakatugon ang dalawang magkasalungat na henerasyon, o ang pagkasira ng isa sa "dalawang harapan," kung gayon sa isang ito ang mambabasa ay nagmamasid ng kasing dami ng tatlong ganap na magkakaibang henerasyon. Ang kinatawan ng una ay si Ranevskaya Lyubov Andreevna. Siya ay isang marangal na babae ng papalabas na panahon ng panginoong maylupa; sa pamamagitan ng likas na katangian, siya ay hindi kapani-paniwalang mabait, maawain, ngunit hindi gaanong marangal, ngunit napaka-aksaya, medyo hangal at ganap na walang kabuluhan na may kaugnayan sa pagpindot sa mga problema. Kinakatawan niya ang nakaraan. Ang pangalawa ay si Lopakhin Ermolai Alekseevich. Siya ay napaka-aktibo, energetic, masipag at masipag, ngunit maunawain din at taos-puso. Kinakatawan niya ang kasalukuyan. At ang pangatlo - sina Anya Ranevskaya at Pyotr Sergeevich Trofimov. Ang mga kabataang ito ay mapangarapin, taos-puso, tumingin sa hinaharap nang may optimismo at pag-asa at iniisip ang tungkol sa mga gawain sa araw na ito, habang ... wala silang ginagawa upang makamit ang anuman. Kinakatawan nila ang hinaharap. Kinabukasan na walang kinabukasan.
Kung paanong ang mga mithiin ng mga taong ito ay naiiba, gayon din ang kanilang saloobin sa hardin. Para sa Ranevskaya, siya, para sa lahat ng layunin at layunin, ay ang parehong cherry orchard, isang hardin na nakatanim para sa cherry, isang magandang puno na namumulaklak nang hindi malilimutan at maganda, tungkol sa kung saan ito ay nakasulat sa itaas. Para sa Trofimov, ang hardin na ito ay cherry na, iyon ay, ito ay nakatanim para sa mga cherry, berries, para sa koleksyon nito at, marahil, karagdagang pagbebenta, isang hardin para sa pera, isang hardin para sa materyal na kayamanan. Para naman kay Anya at Petya... Para sa kanila, walang ibig sabihin ang hardin. Sila, lalo na ang "walang hanggang mag-aaral," ay maaaring walang katapusang magandang pag-usapan ang tungkol sa layunin ng hardin, ang kapalaran nito, ang kahulugan nito ... ngayon lang sila ay walang pakialam kung may mangyayari sa hardin o hindi, gusto lang nilang makuha umalis dito sa lalong madaling panahon. Pagkatapos ng lahat, "lahat ng Russia ang aming hardin," tama? Pagkatapos ng lahat, maaari ka lamang umalis sa bawat oras, habang ang isang bagong lugar ay napapagod o nasa bingit ng kamatayan, ang kapalaran ng hardin ay ganap na walang malasakit sa hinaharap ...
Ang hardin ay isang alaala, isang karanasan ng nakaraan. Pinahahalagahan sila ng nakaraan. Ang kasalukuyan ay sinusubukang gamitin para sa kapakanan ng pera o, upang maging mas tiyak, upang sirain. Ngunit ang hinaharap ay walang pakialam.

ANASTASIA KALMUTSKA! BAHAGI 3
Sa dulo, ang cherry orchard ay pinutol. Ang tunog ng palakol ay naririnig tulad ng kulog ... Kaya, ang mambabasa ay nagtapos na ang memorya ay isang hindi mapapalitang kayamanan, ang mansanas ng isang mata, kung wala ang isang tao, bansa, mundo ay naghihintay para sa kawalan ng laman.
Gusto ko ring isaalang-alang ang "Antonov mansanas" ni Ivan Alekseevich Bunin. Ang kwentong ito ay kwento ng mga larawan. Mga imahe ng inang bayan, Fatherland, buhay magsasaka at panginoong maylupa, kung saan halos walang pagkakaiba, mga larawan ng yaman, espirituwal at materyal, mga larawan ng pag-ibig at kalikasan. Ang kwento ay puno ng mainit at matingkad na alaala ng pangunahing tauhan, ang alaala ng isang masayang buhay magsasaka! Ngunit alam natin mula sa mga kurso sa kasaysayan na ang karamihan sa mga magsasaka ay hindi namuhay sa pinakamahusay na paraan, ngunit dito, sa Antonov Apples, na nakikita ko ang totoong Russia. Masayahin, mayaman, masipag, masayahin, maliwanag at makatas, tulad ng sariwa, magandang dilaw na bulk apple. Ngayon lamang ... nagtatapos ang kuwento sa napakalungkot na mga tala at nakakalungkot na kanta ng mga lokal na lalaki ... Pagkatapos ng lahat, ang mga imaheng ito ay isang alaala lamang, at ito ay malayo sa isang katotohanan na ang kasalukuyan ay kasing tapat, dalisay at maliwanag. . Ngunit ano ang maaaring mangyari sa kasalukuyan?.. Bakit ang buhay ay hindi na kasing saya ng dati?.. Ang kwentong ito sa dulo ay may dalang pagmamaliit at ilang kalungkutan para sa mga yumao na. Ngunit napakahalagang tandaan ito. Napakahalaga na malaman at maniwala na hindi lamang ang nakaraan ang maaaring maging maganda, ngunit na tayo mismo ay maaaring baguhin ang kasalukuyan para sa mas mahusay.
Kaya, dumating tayo sa konklusyon na kinakailangan at mahalagang alalahanin ang nakaraan, alalahanin ang mga pagkakamaling nagawa, upang hindi maulit ang mga ito sa hinaharap at sa kasalukuyan. Maliban... matututo ba talaga ang mga tao sa kanilang mga pagkakamali? Oo, ito ay kinakailangan, ngunit ang mga tao ba ay talagang may kakayahang ito? Ito ang tanong ko sa aking sarili pagkatapos basahin ang klasikong panitikan. Bakit? Sapagkat ang mga akdang isinulat noong ika-19 hanggang ika-20 siglo ay sumasalamin sa mga suliranin noong panahong iyon: imoralidad, kasakiman, katangahan, pagkamakasarili, pagbaba ng halaga ng pag-ibig, katamaran at marami pang ibang bisyo, ngunit ang dulo ay pagkatapos ng isang daan, dalawang daan o tatlong daan. taon ... walang nagbago. Ang lahat ng parehong mga problema ay kinakaharap ng lipunan, ang lahat ng parehong mga kasalanan ng mga tao ay sumuko, lahat ay nanatili sa parehong antas.
Kaya, ang sangkatauhan ba ay talagang may kakayahang matuto mula sa mga pagkakamali nito?..

Isang sanaysay tungkol sa
"Bakit kailangang pag-aralan ang mga pagkakamali ng nakaraan?"

Gusto kong simulan ang aking sanaysay sa isang quote mula kay Lawrence Peter: "Upang maiwasan ang mga pagkakamali, kailangan mong makakuha ng karanasan, upang makakuha ng karanasan, kailangan mong magkamali." Hindi ka mabubuhay nang hindi nagkakamali. Ang bawat tao ay nabubuhay sa kanilang sariling paraan. Ang lahat ng mga tao ay may iba't ibang mga karakter, isang tiyak na pagpapalaki, iba't ibang edukasyon, iba't ibang mga kondisyon ng pamumuhay, at kung minsan ang tila isang malaking pagkakamali sa isang tao ay medyo normal para sa iba. Kaya naman lahat ay natututo sa kanilang sariling pagkakamali. Masama kapag gumawa ka ng isang bagay nang hindi nag-iisip, umaasa lamang sa mga damdamin na labis na bumabalot sa iyo sa sandaling ito. Sa mga ganitong sitwasyon, madalas kang nagkakamali na pagsisisihan mo sa bandang huli.
Siyempre, dapat makinig sa payo ng mga may sapat na gulang, magbasa ng mga libro, pag-aralan ang mga aksyon ng mga bayani sa panitikan, gumawa ng mga konklusyon at subukang matuto mula sa mga pagkakamali ng iba, ngunit sa kasamaang palad, natututo sila nang higit na nakakumbinsi at pinakamasakit mula sa kanilang sariling mga pagkakamali. Mabuti kung maaari mong ayusin ang isang bagay, ngunit kung minsan ang ating mga aksyon ay humahantong sa malubhang, hindi maibabalik na mga kahihinatnan. Anuman ang mangyari sa akin, sinusubukan kong unawain, timbangin ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan, at pagkatapos ay gumawa lamang ng mga desisyon. May kasabihan, "Ang walang ginagawa ay hindi nagkakamali." Hindi ako sang-ayon dito, dahil ang katamaran ay isa nang pagkakamali. Bilang kumpirmasyon ng aking mga salita, nais kong bumaling sa gawain ng A.P. Chekhov na "The Cherry Orchard". Ang pag-uugali ni Ranevskaya ay tila kakaiba sa akin: kung ano ang napakamahal sa kanya ay namamatay. "Gustung-gusto ko ang bahay na ito, hindi ko maintindihan ang aking buhay nang walang halamanan ng cherry, at kung kailangan mo talagang ibenta ito, pagkatapos ay ibenta mo ako kasama ng hardin ..." Ngunit sa halip na gumawa ng isang bagay upang iligtas ang ari-arian, nagpapakasawa siya. sa mga sentimental na alaala, umiinom ng kape , namamahagi ng huling pera sa mga manloloko, umiiyak, ngunit ayaw at walang magawa.
Ang ikalawang akda na nais kong tukuyin ay ang kuwento ng I.A. Bunin "Antonov mansanas". Pagkatapos basahin ito, naramdaman ko kung gaano kalungkot ang may-akda tungkol sa mga lumang araw. Talagang gusto niyang bisitahin ang nayon sa taglagas. Sa sobrang tuwa ay inilarawan niya ang lahat ng nakikita niya sa paligid niya. Napansin ng may-akda ang kagandahan ng nakapalibot na mundo, at tayo, ang mga mambabasa, ay natututo sa pamamagitan ng kanyang halimbawa na pahalagahan at protektahan ang kalikasan, na pahalagahan ang simpleng komunikasyon ng tao.
Anong konklusyon ang maaaring makuha mula sa itaas. Lahat tayo ay nagkakamali sa buhay. Ang isang taong nag-iisip, bilang isang panuntunan, ay natututo na huwag ulitin ang kanyang mga pagkakamali, at ang isang tanga ay hahantong sa parehong rake nang paulit-ulit. Habang dumaraan tayo sa mga pagsubok sa buhay, nagiging mas matalino tayo, mas may karanasan, at lumalago bilang mga indibidwal.

Silin Evgeny 11 "B" na klase

konklusyon
Sa pamamagitan ng prisma ng panahon, karamihan sa mga manunulat sa pamamagitan ng kanilang mga gawa ay nagsisikap na turuan ang mambabasa na iwasan ang mga katulad na sitwasyon at makakuha ng karanasan sa buhay nang hindi ito dinaraanan sa kanilang sariling buhay. Mukhang nakikita ng mga manunulat na kaunti lang ang magbabago sa paglipas ng panahon: ang mga problema ng nakaraan ay mananatiling katulad ng kasalukuyan. Natututo tayo hindi lamang sa sarili nating pagkakamali, kundi pati na rin sa pagkakamali ng ibang tao, ng ibang henerasyon. Kinakailangang suriin ang nakaraan upang hindi makalimutan ang sariling bayan, ang alaala ng lumilipas na kultura, at maiwasan ang mga salungatan sa henerasyon. Kinakailangang pag-aralan ang nakaraan upang masundan ang tamang landas sa buhay, sinusubukan na huwag tumapak sa parehong kalaykay.

Maraming matagumpay na tao ang minsang nagkamali, at tila sa akin kung hindi dahil sa mga pagkakamaling ito, hindi sila magtatagumpay. Tulad ng sinabi ni Steve Jobs, "Walang bagay na isang matagumpay na tao na hindi kailanman natitisod o nagkamali. Mayroon lamang mga matagumpay na tao na nagkamali ngunit binago ang kanilang mga plano batay sa mga pagkakamaling iyon." Ang bawat isa sa atin ay nagkamali, at nakatanggap ng aral sa buhay, kung saan natutunan ng bawat isa ang karanasan sa buhay para sa kanyang sarili, sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga pagkakamaling nagawa.
Maraming manunulat na humipo sa paksang ito, sa kabutihang palad, ay malalim na nagpahayag nito at sinubukang ihatid ang kanilang karanasan sa buhay sa amin. Halimbawa, sa dula ni A.P. Chekhov "The Cherry Orchard", sinusubukan ng may-akda na ihatid sa kasalukuyang henerasyon na obligado tayong pangalagaan ang mga monumento ng nakaraan. Pagkatapos ng lahat, sinasalamin nila ang kasaysayan ng ating estado, mga tao at henerasyon. Sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga makasaysayang monumento, ipinapakita natin ang ating pagmamahal sa ating Inang Bayan. Tinutulungan nila tayong manatiling nakikipag-ugnayan sa ating mga ninuno sa paglipas ng panahon.
Ang pangunahing karakter ng dula, si Ranevskaya, ay sinubukan nang buong lakas na iligtas ang cherry orchard. Ito ay higit pa sa isang hardin para sa kanya, una sa lahat ito ay isang alaala ng kanyang pugad ng pamilya, isang alaala ng kanyang pamilya. Ang pangunahing pagkakamali ng mga bayani ng gawaing ito ay ang pagkasira ng hardin. Matapos basahin ang dulang ito, napagtanto ko kung gaano kahalaga ang memorya.
I.A. Bunin "Antonov mansanas". "Ang itinatangi na mga eskinita ng mga marangal na pugad", ang mga salitang ito ni Turgenev ay perpektong sumasalamin sa nilalaman ng gawaing ito. Nilikha muli ng may-akda ang mundo ng ari-arian ng Russia. Nagluluksa siya sa nakaraan. Si Bunin ay napakatotoo at malapit na naghahatid ng kanyang mga damdamin sa pamamagitan ng mga tunog at amoy. "Ang mabangong amoy ng dayami, mga nahulog na dahon, basa ng kabute." at siyempre ang amoy ng mga mansanas na Antonov, na naging simbolo ng mga may-ari ng lupain ng Russia. Ang lahat ay mabuti: kasiyahan, kabaitan, kagalingan. Ang mga ari-arian ay itinayo nang mapagkakatiwalaan, ang mga may-ari ng lupa ay nangangaso sa mga pantalong pelus, ang mga tao ay naglalakad na nakasuot ng malinis na puting kamiseta, kahit na ang mga matatanda ay "matangkad, malaki, puti bilang isang harrier". Ngunit ang lahat ng ito sa kalaunan ay nawawala, ang pagkawasak ay dumating, ang lahat ay hindi na napakaganda. Tanging ang banayad na amoy ng mga mansanas na Antonov ay nananatili mula sa lumang mundo ... Sinusubukan ni Bunin na ihatid sa atin na kailangan nating makipag-ugnay sa pagitan ng mga panahon at henerasyon, pangalagaan ang memorya at kultura ng lumang panahon, at mahalin din ang ating bansa bilang magkano ang ginagawa niya.
Ang bawat tao, na dumadaan sa buhay, ay gumagawa ng ilang mga pagkakamali. Likas sa tao ang magkamali sa sandaling dahil sa maling kalkulasyon at kamalian, nagkakaroon siya ng karanasan at nagiging mas matalino.
Kaya sa gawain ni B. Vasiliev "Ang mga madaling araw dito ay tahimik." Malayo sa front line, ginulo ni Sergeant Major Vaskov at limang babae ang mga tropang Aleman hanggang sa dumating ang tulong upang iligtas ang isang mahalagang transport artery. Ginagawa nila ang kanilang trabaho nang may karangalan. Ngunit walang karanasan sa militar, lahat sila ay namamatay. Ang pagkamatay ng bawat isa sa mga batang babae ay itinuturing na isang hindi maibabalik na pagkakamali! Si Sergeant Major Vaskov, na nakikipaglaban, nakakakuha ng karanasan sa militar at buhay, ay nauunawaan kung ano ang isang napakalaking inhustisya, ang pagkamatay ng mga batang babae: "Bakit ganito? Pagkatapos ng lahat, hindi nila kailangang mamatay, ngunit manganak ng mga bata, dahil sila ay mga ina! At ang bawat detalye sa kwento, simula sa magagandang tanawin, mga paglalarawan ng pagtawid, kagubatan, mga kalsada, ay nagmumungkahi na ang mga aral ay dapat matutunan mula sa karanasang ito upang ang mga biktima ay hindi mawalan ng kabuluhan. Ang limang batang babae na ito at ang kanilang kapatas ay nakatayo bilang isang di-nakikitang monumento na nakatayo sa gitna ng lupain ng Russia, na parang ibinuhos mula sa libu-libong magkakatulad na kapalaran, gawa, sakit at lakas ng mga mamamayang Ruso, na nagpapaalala na ang pagsisimula ng digmaan ay isang trahedya na pagkakamali. , at ang karanasan ng mga tagapagtanggol ay hindi mabibili ng salapi.
Ang pangunahing tauhan ng kuwento ni A. Bunin, "ang ginoo mula sa San Francisco," ay nagtrabaho sa buong buhay niya, nag-ipon ng pera, at nagpalaki ng kanyang kapalaran. At kaya naabot niya ang kanyang pinangarap, at nagpasya na magpahinga. "Hanggang sa oras na ito, hindi siya nabuhay, ngunit umiiral lamang, kahit na hindi masama, ngunit inilalagay pa rin ang lahat ng kanyang pag-asa sa hinaharap." Pero nabuhay na pala ang buhay niya, ilang minuto na lang ang natitira sa kanya. Akala ng ginoo ay nagsisimula pa lang siya sa kanyang buhay, ngunit natapos na pala niya ito. Ang ginoo mismo, na namatay sa hotel, siyempre, ay hindi naiintindihan na ang kanyang buong landas ay mali, na ang kanyang mga layunin ay mali. At ang buong mundo sa paligid niya ay mali. Walang tunay na paggalang sa iba, walang malapit na relasyon sa kanyang asawa at anak na babae - ang lahat ng ito ay isang gawa-gawa, ang resulta ng katotohanan na siya ay may pera. Ngunit ngayon ay lumulutang na siya sa ibaba, sa isang tarred soda box, sa hawak, at sa itaas ay nagkakasiyahan din ang lahat. Nais ipakita ng may-akda na ang gayong landas ay naghihintay sa lahat kung hindi niya napagtanto ang kanyang mga pagkakamali, hindi nauunawaan na siya ay naglilingkod sa pera at kayamanan.
Kaya, imposible ang buhay na walang pagkakamali, lalo nating napagtanto ang ating mga pagkakamali at sinusubukang itama ang mga ito, mas maraming karunungan at karanasan sa buhay ang naipon natin.