Ang mga bayani sa ating panahon ay ang pagsasamantala ng mga ordinaryong tao. Ang lakas ng loob ay isang espesyal na kalidad ng personalidad ng isang tao at ang kakayahang magpakita ng Kalooban, katatagan, kumilos nang may tiyak at may kumpiyansa sa mga matinding sitwasyon.

Maaari kang magtaltalan tungkol sa kung aling bansa ang pinakamatapang sa mahabang panahon, at lahat ay magiging tama sa kanilang sariling paraan. Kung pupunta ka sa mga intricacies ng mga makasaysayang katotohanan, pagkatapos ay sa bawat siglo iba't ibang nasyonalidad ay nagpakita ng marahas na kabayanihan at tapang. Samakatuwid, malamang na hindi posible na ranggo ang pinaka matapang na bansa, ngunit posible na isaalang-alang ang ilang aspeto ng pagpapakita ng katapangan.

Marahil ay maaari tayong magsimula sa Russia. , sa lawak ng kanyang likas na pagkabalisa, madalas na naiiba. Simula sa Kievan Rus, ang patuloy na pag-aaway ng prinsipe ay humantong sa mga regular na labanan at digmaan. Ang kapatid ay lumaban sa kapatid, kinuha ang mga lupain at paglalaan ng ari-arian. Naturally, ang mga tao ay hinihimok ng pagkauhaw sa tubo, ngunit ang isa ay dapat magkaroon ng malaking lakas ng loob na magpasya sa gayong pagkilos.

Kung isasaalang-alang natin ang mga kaganapan ng mas kamakailang mga panahon, makikita natin na ang Russia, na nagdusa noong Unang Digmaang Pandaigdig (1914-1918) at ang Great Patriotic War (1941-1945), ay hindi nawala ang diwa ng kalayaan at moralidad. Salamat sa katapangan ng mga mamamayang Ruso, hindi lamang nanalo ang bansa sa mga laban, ngunit pinalawak din ang mga teritoryo nito at nakakuha ng mga kaalyado sa harap ng ibang mga estado.

Alinsunod dito, dapat isaalang-alang ang mga sumusunod Aleman (Deutsch) mga tao, dahil ang Germany ang naging provocateurs ng huling dalawa at pinaka-brutal na digmaan.

Ang ideya ng pagkuha ng mahusay na Imperyo ng Russia ay hindi nag-uudyok ng isang pinuno, ngunit dalawang beses lamang sinubukan ng mga awtoridad ng Aleman na isagawa ito. Bukod dito, ang pagkatalo sa unang digmaan ay hindi huminto sa mga tao, at ang pangalawang pagtatangka ay ginawa. Ang pagpapakita ng malaking katapangan, at marahil kahit na isang uri ng kabaliwan, ay nag-udyok ng mga desperadong hakbang mula sa panig ng bansang Aleman. At hindi masasabing ang pinakamataas na antas ng kapangyarihan ang nag-utos sa mga karaniwang tao, dahil kung hindi handa ang mga tao, halos hindi sila magpapasakop sa ganoong kapalaran.

Ang mahusay na manunulat na si A. I. Solzhenitsyn, na sa kanyang gawaing "The Gulag Archipelago" ay higit sa isang beses na binanggit mga Chechen, itinuturing silang hindi lamang isang matapang at mapaghimagsik na bansa, ngunit matigas at suwail.

Napakaraming problema at pagdurusa, gaano karaming nakaranas ng mga taong ito, kakaunti ang nakaranas. Kung pagkatapos ng Digmaang Sibil ang mga Chechen ay binigyan ng lupain, nagsimula ang pag-unlad ng pambansang panitikan at kultura, pagkatapos ay sa loob lamang ng ilang dekada sila ay pinatalsik mula sa kanilang permanenteng lugar ng paninirahan sa Gitnang Asya.

Ang lakas ng loob ng espiritu ng mga taong Chechen ay ginagawa nilang hamunin ang mga patuloy na nagtutulak sa kanila. Ang mga kaganapan noong 90s ng ika-20 siglo ay buhay pa rin sa puso ng marami na kailangang dumalo sa larangan ng digmaan.

Ang isang taong nagbabasa ng artikulong ito ay tatawa, naaalala Pamatok ng Mongol-Tatar, na humawak sa mga bansa ng Europa sa isang "kamaong bakal" sa loob ng higit sa 300 taon, may isang taong babanggitin ang isang tribong Aprikano bilang isang halimbawa Tuareg. Ang lahat ng mga argumentong ito ay tama. Bawat bansa ay may kanya-kanyang bayani na kailangang alalahanin, parangalan at igalang.

Tingnan ang bold... diksyunaryo ng kasingkahulugan

MATAPANG, matapang, matapang; matapang, matapang, matapang (libro). 1. Persistent, energetic, matapang. Matapang na karakter. Matapang na pag-uugali. Matapang na babae. Isang matapang na tao. 2. Pagpapahayag ng tapang, lakas. ... ... Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

MATAPANG, naku, naku; ugat, ugat. Nagtataglay ng tapang, nagpapahayag ng katapangan. M. karakter. M. view. | pangngalan pagkalalaki, at, mga asawa. Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov

matapang- matapang, maikli f. matapang at matapang, matapang, matapang, matapang ... Diksyunaryo ng mga paghihirap sa pagbigkas at stress sa modernong Russian

matapang- napakatapang... Diksyunaryo ng Russian Idioms

matapang- matapang, matapang, matapang, matapang, walang takot, walang takot 1263 Pahina 1264 Pahina 1265 Pahina 1266 Pahina 1267 Pahina 1268 ... Bagong Explanatory Dictionary ng Russian Synonyms

App. 1. Matapang; matiyaga, masigla, matapang. 2. Pagpapahayag ng tapang, lakas. Explanatory Dictionary of Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Modernong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso na Efremova

Matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, matapang, ... ... Mga anyo ng mga salita

Babae duwag duwag babae duwag duwag ... Antonym Dictionary

Mga libro

• Matapang na mangangabayo, si Ivan Tsyupa. Ang nobelang "The Courageous Horseman" ay nakatuon sa kabayanihan na buhay at malikhaing gawain ni Nikolai Ostrovsky. Ito rin ay binuo sa isang mahigpit na dokumentaryo na batayan, matagumpay na pinagsama sa masining…
• Irish Warrior, Chris Kennedy. Ang matapang na Irish na mandirigmang si Finnian O'Melglin ay tumulong sa kaibig-ibig na si Senna de Valerie na makatakas mula sa kastilyo ng malupit na Panginoong Rardov. Ngayon ay maaari na lamang silang umasa sa isa't isa - upang maghintay ng tulong ...

Ang kaluluwa ng isang tao at isang tao ay naglalaman ng mga likas na lalaki at babae. Ang prinsipyo ng panlalaki ay ang tagapagdala ng aktibidad, aktibidad mismo. Ang walang hanggang pagkababae ay ang lakas ng pagiging, bagay, isang pasibo, proteksiyon na prinsipyo. Ang isang tunay na malikhaing gawa ay magkakasuwato na pinagsasama ang parehong mga prinsipyo: bagay at walang limitasyong mga posibilidad. walang hanggang pagkababae ay nakikilala at napormal sa pamamagitan ng aktibong pagkilos walang hanggang matapang. Ang isang kaluluwa na may isang prinsipyo ay hindi mabubuhay, na may labis na pangingibabaw sa isa sa kanila, ang kaluluwa ay may depekto. Ang isang lubhang pambabae na nilalang ay tiyak na mapapahamak sa pagiging pasibo, hindi pagpapakita, kawalan ng anyo. Ang isang hypertrophied masculine being gravitates patungo sa pagkawasak, hanggang sa at kabilang ang pagsira sa sarili. Kalubhaan panlalaki at pambabae, gayundin ang kanilang balanse at pagkakaisa ng mga relasyon sa isa't isa higit na tinutukoy ang kalikasan at katangian ng tao at mga tao. Sa mga mayamang kaluluwa, ang parehong mga prinsipyo ay malakas na ipinahayag, sa mga pinaka-mahalaga - ang isa sa kanila ay nananaig nang hindi pinipigilan ang isa pa. Ang malikhaing kaluluwa ay ambivalent, na may tiyak na pamamayani ng panlalaki, dahil ang pambabae ay nagpapakita ng lalim ng pagiging, at ang lalaki ay tinatawag na yakapin at hubugin ang bagay sa isang malikhaing kilos. Ang isang malakas na pagpapakita ng parehong mga pole ay puno ng mga panloob na kontradiksyon at kawalang-tatag ng pangkalahatang estado, ang kanilang pangingibabaw ay maaaring magbago - na ang dahilan kung bakit ang kaluluwa ay madaling kapitan ng permanenteng duality.

Ang isang tao ay maaaring tukuyin ang kaluluwa ng, halimbawa, ang mga taong Griyego bilang malinaw na ambivalent, kung saan ang lalaki at babae na kalikasan ay pinakamataas na ipinahayag at binuo, habang ang pangingibabaw ng isa sa kanila ay nagbabago. Samakatuwid, ang Griyegong malikhaing henyo ay nagpakita ng sarili sa maraming lugar ng kultura, pilosopiya, panitikan, gayundin sa pagbuo ng lipunan at estado. Ang labis na pagkababae ng kaluluwang Griyego ay makikita sa kulto ng pag-ibig ng lalaki, sa isang banda, at ang institusyon ng hetaerae, sa kabilang banda. Hindi pinahintulutan ng pagkababae ng Griyego ang paglikha ng isang malakas na estadong may kakayahang protektahan ang kalayaan ng mga tao. Kinailangan ito ng reaksyon sa feminine relaxation ng Greek soul ng masculine na bahagi ng Macedonian upang hindi lamang mapangalagaan ang kulturang Griyego, kundi maging kusang-loob na ikalat ni Alexander the Great sa halos buong ecumene.

Kung ihahambing sa mga ambivalent na Greeks, ang karakter ng mga Romano ay monistic, isang panlalaking sangkap ang nanaig dito. Ito ay nagpapahintulot sa kanila na masakop ang malawak na mga teritoryo, lumikha ng pinakadakilang imperyo. Ngunit ang hypertrophy ng prinsipyo ng panlalaki ay humarang sa mga posibilidad para sa pagkamalikhain sa kultura, kaya't ang mga Romano ay nanatiling mga epigone ng mga Griyego sa lahat maliban sa batas, na nagpahayag ng pagnanais ng prinsipyo ng panlalaki na gawing pormal ang mga nagawa ng sibilisasyong Romano.

Ang elementong pambabae ay malakas na ipinahayag sa mga taong Aleman, na nag-ambag sa paglikha ng isang mahusay at multifaceted na kultura ng Aleman. Ngunit ang prinsipyong panlalaki ay nanaig sa diwa ng Aleman, na nag-ambag, sa isang banda, sa maraming mga pananakop, sa kabilang banda, ay pinagkalooban ang karakter at paraan ng pamumuhay ng Aleman ng rasyonalismo. , kaayusan at katatagan utos ng Aleman), na nagpapahintulot sa mga tao na mabuhay sa kabila ng mga panloob na kontradiksyon at panlabas na banta. Kadalasan, ang prinsipyo ng panlalaki ay labis na nangingibabaw sa kaluluwa ng Aleman, at ang kalooban ng Aleman na ibalik ang kaayusan ay lumingon sa labas.

"May isang tiyak na kinakailangan bago ang isip ng Aleman na ang lahat ay ilagay sa pagkakasunud-sunod. Ang kaguluhan sa mundo ay dapat itigil ng Aleman mismo, at sa Aleman ang lahat at lahat ay isang kaguluhan. Ang kaguluhan sa mundo ay dapat utusan ng Aleman, lahat ng bagay sa buhay ay dapat na disiplinahin niya mula sa loob. Mula dito, ipinanganak ang labis na pag-angkin, na naranasan ng Aleman bilang isang tungkulin, bilang isang pormal, pang-uri na kinakailangan "(N.A. Berdyaev). Isinulat ito noong Unang Digmaang Pandaigdig, dalawang dekada bago ang kasagsagan ng rasismo ng Aleman.

Siyempre, ang matapang na espiritu ng Aleman ay nakita sa malawak na kalawakan ng Russia na "magpakailanman ng isang babae sa kaluluwa ng Russia", na siyang dahilan ng mga digmaan at mahirap na relasyon sa pagitan ng Alemanya at ng Silangan ng Russia. "Matagal nang binuo ng mga Aleman ang isang teorya na ang mga taong Ruso ay pambabae at taos-puso, kumpara sa matapang at espirituwal na mga Aleman. Ang matapang na espiritu ng mga taong Aleman ay dapat na angkinin ang babaeng kaluluwa ng mga taong Ruso. Ang buong teorya ay binuo upang bigyang-katwiran ang imperyalismong Aleman at ang kalooban ng Aleman sa kapangyarihan. Sa katotohanan, ang mga taong Ruso ay palaging may kakayahang magpakita ng mahusay na pagkalalaki, at patunayan nila ito at napatunayan na ito sa mga taong Aleman. Ito ay nagkaroon ng isang magiting na simula. Ang mga pakikipagsapalaran sa Russia ay hindi espirituwal, ngunit espirituwal. Ang bawat bansa ay dapat maging matapang, dapat itong magkaroon ng kumbinasyon ng dalawang prinsipyo ”(N.A. Berdyaev).

Para sa parehong mga kadahilanan, malaki ang pagkakaiba ng pagiging relihiyoso ng Aleman at Ruso, at ang pananaw sa mundo ng relihiyon ng Russia ay mas malapit sa Kristiyano kaysa sa Aleman. "Ito ay isang purong Aryan, anti-Semitic na relihiyon, isang relihiyon ng makinis at walang kabuluhang monismo, walang nakakabaliw na antinomy, walang apocalypse. Sa relihiyong Aleman na ito ay walang pagsisisi at walang sakripisyo. Ang Aleman ay ang pinakamaliit na kakayahang magsisi. At maaari siyang maging banal, moral, perpekto, tapat, ngunit hindi siya maaaring maging banal. Ang pagsisisi ay napalitan ng pesimismo. Ang relihiyong Aleman ay tumutukoy sa pinagmumulan ng kasamaan sa isang walang malay na diyos, sa primordial na kaguluhan, ngunit hindi sa tao, hindi sa Aleman mismo. Ang relihiyong Aleman ay ang purest monophysitism, ang pagkilala sa isa lamang at tanging kalikasan - Banal, at hindi dalawang kalikasan - Banal at tao, tulad ng sa relihiyong Kristiyano ... mundong ito sa masamang kawalang-hanggan. Ang mga Germans ay iniiwan ang apocalypse sa ganap na kaguluhan sa Russia, na labis nilang hinahamak. Hinahamak namin ang walang hanggang pagkakasunud-sunod ng Aleman na ito" (N.A. Berdyaev).

Ang drama ng mga taong Ruso ay nakasalalay sa katotohanan na sila ay malinaw na pinagkalooban ng isang malikhaing kaluluwa sa lahat ng mga kumplikado at kontradiksyon. ambivalent. Ang prinsipyo ng panlalaki sa karamihan ay nanaig sa kaluluwa ng Russia, dahil kung wala ito imposibleng maprotektahan ang sarili mula sa walang katapusang mga pagsalakay, upang makabisado ang walang hanggan na mga expanses, upang lumikha ng isang malaking estado at isang mahusay na kultura. Ngunit ang dominasyon ay hindi labis, kaya ang mga mamamayang Ruso ay hindi naghangad ng pananakop at hindi pinahirapan ang mga na-annex na mamamayan. Ang pagtaas ng prinsipyo ng lalaki ay hindi matatag, kung minsan ang elemento ng babae ay nalulula, at ang buhay ng Russia ay bumagsak sa isang estado ng kawalan ng kalooban, dispersal, kaguluhan, na nagtapos sa pagkawatak-watak at pag-aalsa ng Russia. Ang isang labis na pagkabalisa na kapalaran ay humingi mula sa mga tao ng pag-igting ng isang panlalaking karakter, ngunit pinahirapan nito ang sangkap na panlalaki at nagdulot ng pag-apaw ng elementong pambabae. Kung ang kaluluwa ay walang sapat na lakas upang matapang na labanan ang kahirapan, ito ay may posibilidad na ipagtanggol ang sarili laban sa kanila sa feminine demobilization, relaxation, mahinang karakter, sa masayang-maingay na paglipat ng katotohanan sa mga pantasya.

Ang nangingibabaw na pambabae ay ipinahayag sa kung paano tinawag ng lalaking Ruso ang kanyang Inang-bayan - inang Russia, o ang pangunahing ilog nito - Nanay Volga. Nabanggit ni Ivan Ilyin na ang elementong pambabae sa mga taong Ruso ay pinatindi ng impluwensya ng walang hanggan at magkakaibang mga puwang, na nagse-set up ng isang pakiramdam ng walang hanggan na pagkakaiba-iba, na nagpapahusay sa espirituwal na sensitivity. Kasabay nito, ang pakikibaka para sa pagkakaroon sa isang malupit, mabilis na pagbabago ng klima ay naglinang ng matapang na aktibidad at katigasan. “Ang Walang Hanggan ... ay nagsusumikap sa iyong kaluluwa mula sa lahat ng dako, pinipilit itong matikman, na masangkot sa kawalang-hanggan, walang anyo, hindi mabilang na kayamanan. Ang sistema ng nerbiyos sa kasong ito ay panahunan at, parang sinisingil, nagiging lubhang sensitibo at napipilitan, pinipilit, na maghanap at makahanap ng balanse. Nagiging matindi at matatag ang buhay, ngunit umaagos sa epikong kalmado. Ang isang tao ay kailangang patuloy na mag-mature, na sinisiyasat ang lahat ng nangyayari sa paligid. Bilang isang resulta, siya ay nagiging intuitively mas mayaman, fit, mas mapag-imbento, mas mapamilit. Ito ay dapat ding idagdag Slavic na ugali, lalo na madaling tumindi” (I.A. Ilyin). Bilang karagdagan, ang "Slavic, discreetly harmonious, benevolent soul" ay dumaan sa mabigat na paaralan ng Tatar-Mongol na pamatok, na nag-aambag sa pagnanais para sa paglilinis ng Kristiyano at pagpapalalim sa sarili. Bilang isang resulta, ang kapalaran ng mga tao ay nag-ambag sa katotohanan na ang kaluluwang Ruso ay "sumisipsip nang sagana at ganap na hinihigop ang mga sinag ng walang hanggang pambabae, na nakalantad sa mga sinag ng walang hanggang panlalaki sa isang mas maliit, mas limitadong lawak" ( I.A. Ilyin).

Sumulat din si N.A. tungkol sa labis na pagkababae ng kaluluwang Ruso. Berdyaev: "Ang malaking kasawian ng kaluluwang Ruso ay nasa ... pambabae na pagiging pasibo, nagiging "babae", sa isang kakulangan ng pagkalalaki, sa isang ugali na magpakasal sa isang kakaiba at dayuhan na asawa. Ang mga mamamayang Ruso ay nabubuhay nang labis sa pambansa-kusang kolektibismo, at ang kamalayan ng indibidwal, ang kanyang dignidad at ang kanyang mga karapatan ay hindi pa lumalakas sa kanya. Ipinapaliwanag nito ang katotohanan na ang estado ng Russia ay puspos ng Germanism at madalas na nagpapakasawa sa mga dayuhang dominyon. Ang katangiang ito ay totoo kaugnay sa humina at masakit na kalagayan ng pambansang kaluluwa. Hindi pinahintulutan ng matitinding kundisyon ang pagiging pambabae, hindi pagka-personalidad. Kung tungkol sa pagiging babad sa Aleman, ang pagiging bukas ng pambabae ng kaluluwang Ruso, sa maayos na kumbinasyon ng pagkalalaki, ay naging posible na tanggapin ang mga impluwensya at pagbubuhos, habang pinapanatili ang pagkilala sa sarili. Sa mga dayuhang dominion na handa sana na tanggapin ng mga tao, mayroon lamang isa - Polish sa Panahon ng Mga Problema noong ika-17 siglo, dahil sa patolohiya ng lalaki at masakit na hypertrophy ng babae. Sa ibang mga kaso, ang mga paghahari ay nagtapos sa isang malakas na kalooban at matapang na pagtigil.

Ang katangiang pambabae sa pambansang kaluluwa ay inihayag at pino sa kasaysayan. “Ang kilos sa panloob na buhay ay naging mas sensitibo at mapagnilay-nilay sa istruktura nito, mas matanggap at mapanaginipan, mas melodic at patula, mas malalim na naniniwala at nagdarasal, mas malawak at pasibo; sa lahat ng aspeto ng buhay - mapagnilay-nilay na kalmado, hindi hilig na sumunod sa mahigpit na mga alituntunin ng pang-araw-araw na buhay, may kakayahang mahabang pagtitiis, malinaw na nagpapakita ng kanilang kalooban sa mga bagay ng paglilingkod at pagganap, nakadarama ng kaligayahan lamang sa isang lantad, bukas, pagbubuhos ng kanilang puso sa isa pa, pati na rin ang paghahanap, mula sa pinakamalalim na panloob na motibo, kagandahan sa paligid mo - sa salita, linya, istraktura, pintura, himig ”(I.A. Ilyin). Kasabay nito, ang karakter ng mga tao ay hindi nagiging stagnant, ngunit "ito ay lumalabas na lubhang nababaluktot, malleable forging, magkakaibang. Ang walang hanggang pambabae, sa katunayan, ay ginagawa itong nababaluktot, maraming nalalaman at malleable - ang martilyo ng kapalaran ay nasa mukha nito ng isang nagpapasalamat, medyo patuloy na materyal ng espiritu "(I.A. Ilyin).

Dialectics ng lalaki-babae marami ang nabubuo sa buhay na Ruso: "Ang kaluluwang Ruso ay natatakpan at pinapagbinhi ng isang sinag ng walang hanggang pambabae, ngunit sa lahat ng dako, sa lahat ng larangan ng buhay, hinahanap nito ang pamantayan ng walang hanggang panlalaki... Ang walang hanggang pambabae ay ibinibigay dito. , at ang walang hanggang panlalaki ay ibinigay” (I.A. . Ilyin). Sa dimensyong ito, ang kaluluwa ng Ruso ay naiiba sa European, "na unti-unting pinagbabantaan ng pagbaba ng walang hanggang matapang: pormalismo, labis na pag-aayos, labis na kahinahunan, malupit na intensity, rationalist prosa, empiricist relativism, kawalan ng paniniwala, rebolusyonaryo at mala-digma na espiritu" ( I.A. Ilyin). Ang elementong babae sa isang lalaking Ruso at ang elementong panlalaki sa isang babaeng Ruso ay partikular na binibigkas: "Ang magsasakang Ruso ay nagtataglay sa kanyang sarili ng mga gawa ng walang hanggang pambabae sa isang panlalaki at panlalaking paraan. Oo, siya ay may hilig na igalang ang status quo, sa isang pasibo at mahinahon na pang-unawa sa mga bagay kung ano sila, sa pag-save ng tuso; siya ay hindi karaniwang pabago-bago, mabilis, nakakasakit; mag-isip bago magsabi ng anuman; siya ay sumusukat ng pitong beses bago pumutol ng isang beses... Mabait, maluwag na pagkakatulog ay ang kanyang kahinaan kahit na siya ay pambihirang aktibo... Madalas lamang ang kanyang panlalaking intensity ay nakatulog sa kanya sa isang malawak na anyo; ang centripetal sa loob nito ay pinahahalagahan ang sarili nitong maharmonya na kapayapaan at hindi palaging tumatagal sa isang centrifugal swing, ngunit kung mangyari ito, kumapit ka! (I.A. Ilyin).

Ang isang maayos na kumbinasyon ng lalaki at babae ay higit na katangian ng isang taong Ruso, na nagbibigay sa karakter ng isang pambihirang integridad: "Ang isang Ruso, upang gusto, ay dapat magmahal; upang maniwala, dapat pag-isipan ng isa; upang lumaban, dapat mahalin at pagnilayan. Pero mas mabuting huwag mo siyang kalabanin” (I.A. Ilyin). Sa kabila ng kayamanan ng kalikasan ng babae, "ang magsasaka ng Russia ay hindi pambabae, siya ay matapang at nabubuhay ayon sa lahat ng mga pamantayan ng likas na panlalaki ... Ngunit ang lahat ng mahahalagang pagpapakita ng lalaki ay nagmumula sa kaibuturan ng taos-pusong pagmumuni-muni, na pinainit ng mga sinag ng ang walang hanggan pambabae, moderated sa pamamagitan ng mga ito, lamog, ennoble; ang walang hanggang pambabae na mahahalagang nilalaman ay namumulaklak at nagniningning; ang walang hanggang hinahanap na panlalaking anyo ay natagpuan, natanggap ang katuparan nito, nakarating sa destinasyon” (I.A. Ilyin).

Ang babaeng Ruso ay pinagkalooban ng isang mayaman at magalang na likas na babae. “Mula noong sinaunang panahon, ang mga babaeng Ruso ay inilalarawan bilang sensitibo, mahabagin, magiliw, malinis, mahiyain, may malalim na paniniwala sa relihiyon, matigas ang ulo na pasensya, at sa isang tiyak na lawak ay nasa ilalim ng isang lalaki. Nagmamahal, naglilingkod, nagdurusa, nagbubunga” (I.A. Ilyin). Ang malupit na kapalaran ay humingi ng mga pagpapakita at likas na panlalaki mula sa babaeng Ruso. "Ang tadhana mula sa isang malambot, tulad ng isang bulaklak, ang babaeng nilalang ay nangangailangan ng isang bagong paraan upang umangkop sa buhay, upang magbago, nangangailangan ng isang lalaki na anyo, kalooban, katatagan ng pagkatao, kasidhian. Sa hinaharap, ang lahat ng mga katangiang ito ng pagkatao ay minana, unti-unting pinabuting, pinagsama-sama - at ipinakikita. Literal sa lahat ng larangan" (I.A. Ilyin). Ang buhay ng Russia at ang panitikang Ruso ay nag-uumapaw sa mga larawan ng malakas ang loob, determinado, aktibong kababaihan, "na sumipsip ng walang hanggang matapang upang maipakita ito sa isang mas aktibo at malikhaing anyo." Kasabay nito, "alam ng isang babaeng Ruso kung paano ipakita at mapagtanto ang kanyang karakter na naging panlalaki sa anyo ng isang walang hanggang pambabae. Siya ay nananatiling isang bulaklak, siya ay nananatiling sentripetal, sensitibo at malambot, kung minsan ay nakakaantig na malambot na ang isang tao ay nagtataka kung saan nagmumula ang gayong espirituwal at espirituwal na kapangyarihan sa gayong marupok na katawan. Siya ay katamtaman, natural, palakaibigan, tapat, madaling masigla, kung minsan ay mabilis na galit tulad ng pulbura, ngunit hindi kailanman nahulog sa isang estado ng pagnanasa "(I.A. Ilyin).

Ang mga panlabas na trahedya at panloob na mga drama ay hindi maaaring makatulong ngunit papangitin ang mental na imahe ng isang taong Ruso, kabilang ang larangan ng ratio ng lalaki at babae. Ang mga kaguluhan at kaguluhan sa lipunan ay naganap sa Russia dahil sa pagbagsak ng organikong ugnayan ng mga prinsipyong ito sa pambansang kaluluwa. Sa mga panahong iyon, ang pambansang "I" - ang sentro ng pagkilala sa sarili ng mga tao - ay binawian constructive crystallization at malumanay nahulog alinman sa ganap na panlalaki estado - walang pigil na pagsira, pagkatapos ay sa walang pag-asa pambabae - passively surrendering sa agresibong encroachments mula sa labas. Ang mga simulang ito ay naghimagsik laban sa isa't isa at sa bulag na pagsira sa sarili ay nagtulak sa iba't ibang sapin, uri at grupo ng mga tao na magkasama. Ang digmaang sibil ay nagsisimula sa pambansang kaluluwa at pagkatapos ay dumaloy sa kalawakan ng bansa.

Ang elemento ng manic tyranny ni Ivan the Terrible ay isang masakit na pagpapakita ng walang hanggan na pagmamataas ng kalikasan ng lalaki, na sumisira hindi lamang sa mga asawa nito, ngunit ginahasa din ang pagkababae ng mga tao. Ang mga guardsmen ay protektado sa "order-monastery" mula sa mga kapaki-pakinabang na epekto ng pagkababae. Ang paghahati ng androgynous na kalikasan ng pambansang kaluluwa ay humantong, sa isang banda, sa hindi pagpigil sa mapangahas na elemento ng lalaki sa oprichnina, sa kabilang banda, sa kakulangan ng pambabae sa kalooban ng naghaharing angkan ng Shuisky. Ang nakamamatay na pag-indayog ng mapanirang pendulum sa pambansang kaluluwa ay hindi huminto sa matalinong pamumuno ni Boris Godunov. Sa Time of Troubles ng ika-17 siglo, makikita ang walang pigil na elemento ng lalaki ng Cossacks, mga magnanakaw at magnanakaw sa kanilang sariling bansa, at kawalan ng kalooban ng babae sa pagharap sa mga dayuhan. Ang pagiging lalaki ng mga tao ay nasiraan ng loob sa panahong iyon, ay hindi kayang ipagtanggol ang sarili, at ang likas na babae ay nahulog, upang makakuha ng isang uri ng kaayusan, ito ay handa na sumuko sa kapangyarihan ng dayuhang pagkalalaki sa katauhan ng sarili. -styled "mga prinsipe". Tanging ang Nizhny Novgorod militia ang nagpakita ng pagkakasundo ng pambabae na sakripisyo at panlalaki na karunungan, na kung saan ang pagpapabuti ng pambansang katawan - ang estado - ay nagsisimula.

Ang paniniil ni Peter I ay nagpahayag ng pangit na hypertrophy ng panlalaking prinsipyo, na lumalabag sa pambabae na kalikasan ng bansa at naninibugho na sinisira ang mga pagpapakita ng isang malusog na likas na panlalaki sa tabi nito. Ang isang halimbawa nito ay ang pagpatay ni Peter I sa kanyang anak na si Tsarevich Alexei.

Sa kasunod na panahon, ang pendulum ay umuusad sa iba pang sukdulan: ang ika-18 siglo ay naging "Siglo ng India", nang ang mga kababaihan sa trono ay gumanap ng mga unang papel sa mabuti at masama, sa paglikha at pagkawasak. Ang mga lalaki ay itinalaga sa papel ng mga paborito o tagapaglingkod ng mga nakoronahan na babae.

Sa mga rebolusyon noong 1917, ang mga Februaryist ay nagpakita ng isang amorphousness, na nagbibigay-daan sa masayang-maingay na impulsiveness ng isang pagkababae ng karakter, na ang mga iresponsableng kombulsyon ay nagbunsod sa bansa sa kaguluhan. Bilang tugon, ang pangit na hypertrophied male character ng Bolshevism ay lumitaw, na may isang walang uliran na bakal, walang awa, ganap na manic na kalooban.

Ang daan palabas sa bagong kaguluhan ay posible sa pamamagitan ng pagkikristal at maayos na pagsasama-sama ng likas na lalaki at babae sa pambansang kaluluwa. Masasabing "ang problema ng karakter na Ruso ay nanatiling hindi nalutas: ito ay kulang sa anyo, aktibidad, at disiplina. Ang walang hanggang pambabae ay pinagkalooban tayo ng mga regalo nito; ang walang hanggang matapang ay kailangang bumawi para dito: nanatiling mahina ang karakter, mahina ang organisasyon, mahina ang estado. At nagsimula ang rebolusyon sa pamamagitan ng paggawa ng pagkabulok sa kaguluhan, upang ibigay ang mga renda ng gobyerno sa super-masculine na sadyang gusot ng non-religious totalitarianism. Noon pa man ay naging matatag ang aking pananalig na mayroon lamang isang tiyak na paraan upang linisin ang umiiral - mula sa loob, sa pamamagitan ng walang hanggang pambabae, sa pamamagitan ng pag-ibig, katapatan, pasensya, panalangin at kadalisayan ng mga pag-iisip ... Ang rebolusyon sa Russia kasama ang lahat ng kapangahasan nito , ang kawalang pigil at kawalang-hanggan ay malalagpasan at madidisimpekta ng babaeng Ruso. Pagkatapos ng lahat, ang rebolusyon sa Russia ay naganap dahil ang supra-masculine na doktrina ay nabaluktot sa super-masculine na Europa sa isang marahas na volitional ball at pinili ang Russia - nalilito sa isang kalooban na paralisado dahil sa digmaan - bilang isang lugar ng pagsubok para sa mga eksperimento nito "( I.A. Ilyin). Ang pagpapahinga ng pambabae sa pambansang karakter ay pinalakas ng mga malikhaing piling tao bago ang digmaan - sa kulto ng pagkabulok na sumisira sa pagkalalaki.

Ang isang tunay at kumpletong pambansang muling pagbabangon ay posible sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng marupok na androgynous harmony sa kaluluwa ng mga tao. Sa daan patungo dito, hinatulan tayo ng nakaraang kasaysayan ng mga bagong kombulsyon. Ang pag-ulit ng mga pathological manifestations ng masculine na prinsipyo ay ang kababalaghan ni Yeltsin, na gumanap ng papel ng isang bulldozer-destroyer ng dating rehimen - kasama ang bansa. Sa kabilang banda, ang masayang-maingay na pagkababae, hindi kaya ng pagmuni-muni at pagpipigil sa sarili, ay ipinakita ng mga malikhaing intelihente, na masigasig na sumuko sa malakas na panggigipit. walang laban presidente.

Ang bahaging ito ng buhay sa kaluluwa ng mga tao ay puno ng drama at kontradiksyon, na hindi maiiwasan sa relasyon ng binibigkas na magkasalungat na mga prinsipyo.

Mga talinghaga ng mga tao sa mundo

Ano ang pinaka kailangan mo sa isang laban?(Talinghaga ng India)

Minsan tinanong ni Akbar si Birbal:
Ano ang pinaka kailangan mo sa isang laban?
Sumagot si Birbal:
"Guro ng Uniberso!" Ang kailangan mo lang ay tapang!
Paano ang tungkol sa lakas at armas? O nakalimutan mo na ba sila? Sabi ni Akbar.
- Soberano! Kung walang tapang sa puso ng isang mandirigma, ni ang kanyang lakas o ang kanyang mga sandata ay makakatulong sa kanya, - sagot ni Birbal.

Sergei Polovnikov

Lakas ng loob

Ang katapangan ay karaniwang nauunawaan bilang ang kalidad ng isang tao upang matiis ang mga paghihirap nang matatag, upang tapusin ang gawaing sinimulan, hindi sumuko sa mga pangyayari, kahit na daigin, marahil, ang pisikal na pagdurusa.

Ang katapangan sa isang mas pribadong kahulugan ay isang hanay ng mga katangiang likas sa isang tao. Sa mas malawak na kahulugan, ang katapangan ay ang kakayahan ng isang tao na manatiling Tao sa anumang pagsubok at pagkabigla, kahit na banta nito ang kanyang kalusugan at buhay mismo. Mula sa puntong ito, pinaniniwalaan na kahit ang isang babae ay maaaring maging matapang. "Maging matapang", "lakasan ang loob" - sinasabi nila sa kanya sa mahihirap na sandali ng buhay, na nagbibigay ng lakas upang makaligtas sa pagkabigla.

Kaya, ang lakas ng loob ay tulad ng pag-uugali kapag ang isang tao ay kumikilos nang hindi sumusuko sa takot, kawalan ng pag-asa at iba pang hindi humanoid na estado. Nangangahulugan ba ito na ang isang matapang na tao ay walang takot? Syempre hindi. Pagkatapos ng lahat, ang takot ay reaksyon ng isang tao sa ilang mga senyales. Sa isang banda, ang mga senyales ng likas na pag-iingat sa sarili ay naitala sa pisikal na katawan. Ang takot na ito ay likas din sa mga hayop.

Sa kabilang banda, ito ay mga senyales ng isang tao na, tinatasa ang sitwasyon, ay gumagawa ng isang hindi kanais-nais na pagbabala para sa kanyang sarili, sa pag-aakala na ang mga kaganapan ay bubuo sa isang paraan na nagbabanta sa kanya. Ang karaniwang tao ay napapailalim sa takot. Ang mga taong may ilang mga kapansanan sa pag-iisip ay maaaring hindi makaranas ng takot. Ang kaakuhan ng gayong tao, na ganap na nakuha ang pisikal na katawan, kung minsan sa tulong ng alkohol o droga ay humaharang sa mga senyales ng panganib na nagmumula sa katawan, ay hindi nagpapahintulot sa kanila na masira sa kamalayan. Kung sa parehong oras ang ego ay may agresibo, manic na mga tampok, pagkatapos ay itinutulak nito ang isang tao sa walang ingat na mga aksyon, walang kabuluhang panganib. Walang lakas ng loob dito.

Sa isang matapang na tao, ang takot ay nagiging isang senyas na babala ng panganib, isang tagapagpahiwatig na tumutulong upang pumili ng isang sapat na paraan ng pagkilos.

Ang isang katulad na sitwasyon ay nangyayari kapag ang ibang mga di-humanoid na katangian ay sumusubok na sakupin ang isang tao. Halimbawa, kawalan ng pag-asa - kapag ang mga mahahalagang suporta, ang mga itinatag na stereotype ay gumuho. Ang isang tao ay nangangailangan ng lakas ng loob upang iwanan ang mga lumang panloob na props at lumipat sa isang bagong pananaw sa mundo. Kasakiman - nangangailangan ng maraming lakas ng loob para sa isang tao na tumanggi, kung kinakailangan, $10 (o marahil kahit $10 milyon). Pagpapatibay sa sarili - ang isang matapang na atleta ay tumanggi sa isang hindi tapat na tagumpay. Ang parehong ay totoo para sa iba pang mga katangian.

Ang katapangan ay ang kakayahan ng isang tao na manatiling Tao sa anumang sitwasyon, isang patuloy na nakakamalay na pagpili na pabor sa pagiging disente, katapatan, katapatan. Ito ay isang pagpipilian na ginawa hindi lamang sa mga seryosong pagsubok o mga punto ng pagbabago, kundi pati na rin sa maliliit na bagay, araw-araw. Sa tinatawag na trifles na ang stock ng tapang at lakas ay lumalaki nang patak ng patak.

Ang paggising ng maaga, pagtakas mula sa matamis na yakap ng pagtulog, paggawa ng warm-up, pagtagumpayan ang pagsuso ng inertia, pagbuhos ng isang mangkok ng malamig na tubig sa iyong sarili - ito ay araw-araw, "araw-araw" na lakas ng loob. Ito rin ay nagpapakita ng sarili sa hindi nagkakamali na pagganap ng mga pang-araw-araw na gawain, ang mga tungkuling ipinapalagay, sa pagdadala sa pagkumpleto ng nasimulan at ang pagpapatupad ng mga planong binuo. Sino ang hindi pamilyar sa sitwasyong ito: sa una, ang isang bagong kawili-wiling negosyo ay umaakit, umaakit ng mga pagkakataon. Pagkatapos ay magsisimula ang mga paghihirap, ang mga dating hindi nakikitang mga pangyayari ay lumitaw, ang mga pangako ay hindi tinutupad ng isang tao, isang taong bahagyang nalinlang o binigo. Nagsisimulang malanta ang kaso at parang walang nangangailangan nito. Siyempre, kailangan ng isang tao ang lakas ng loob upang mamuhunan ng lakas, lakas ng puso at "itulak" ang bagay. At pagkatapos ng lahat, anong kahihiyan - sa parehong oras, walang nakikita kung gaano ka nagtrabaho at kung ano ang iyong mga sakripisyo, at walang makakaalam tungkol sa iyong "kabayanihan"!

Ang katapangan ay nangangailangan ng anumang pagpapakita ng katapatan, lalo na pagdating sa pangangailangang matanto o aminin ang mga pagkukulang ng isang tao, ang pagkakaroon ng mapangwasak na mga katangian ng karakter.

Ang katapangan ay nahahanap ang pagpapakita nito sa hitsura ng isang tao, ang kanyang paraan ng pag-uugali. Ang ganitong mga tao ay hindi nag-aalala, dahil hindi nila kailangang magmukhang sinuman at mapabilib ang isang tao. Ang mga ito ay katamtaman, laconic, kalmado at balanse. Ang mga ito ay medyo bukas at sensitibo at samakatuwid ay may kakayahang pagmamahal at lambing. Ito ang mga taong maaasahan at mapagkakatiwalaan mo. Ang kanilang panloob na core ay nagbibigay sa kanila ng lakas. Ang panlabas na pagpapakita ng katapangan ay matatawag na pagkalalaki.

Ang isang matapang na tao ay hindi magtataksil. Sa tabi niya ay kalmado at ligtas. Pananagutan niya ang kanyang mga desisyon, para sa kanyang mga pagpipilian. Hindi ka makakatagpo ng isang matapang na tao na nagrereklamo tungkol sa mga pangyayari at mga hadlang, o sinisiraan ang isang tao para sa "maling" pag-uugali sa kanya.

Tungkol sa isa pang aspeto ng katapangan: lakas ng loob kolektibo o single. Kapag ang isang grupo ng mga tao ay gumawa ng isang bagay, pagkatapos ay ginagawa ng lahat ang kanyang gawain, na bahagi ng pangkalahatan. Ang sama-samang tapang ay binubuo ng tapang ng bawat isa sa mga kalahok. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila, sa isang banda, ay mas mabigat kaysa sa kung siya ay nag-iisa, at sa kabilang banda, ito ay mas madali. Ito ay mas mahirap dahil may pananagutan para sa tagumpay ng karaniwang layunin at para sa buhay ng lahat ng iba pa, dahil ang duwag ng isa ay maaaring magpawalang-bisa sa mga pagsisikap ng lahat at kahit na sirain ang mga ito. At mas madali dahil ang iyong mga kasama ay laging tutulong sa kanilang presensya. Ang iyong panloob na core, na pinagsama sa karaniwang core ng mga kaibigan, ay nagiging mas matatag at matibay kung talagang taimtim kang nagtatrabaho para sa isang karaniwang layunin.

Ano ang tumutulong sa isang tao na maging matapang? Pag-ibig sa lahat ng pagpapakita nito. Pag-ibig para sa isang babae, pagmamahal sa Inang-bayan, pag-ibig bilang Ideya ng Buhay at ang puwersang nagtutulak nito, pag-ibig bilang paraan para maging Tao ang isang tao.