"Sa ating bansa, kalahati ng mga marangal na pamilya ng Russia ay may mga apelyido ng Tatar. Mga apelyido ng Ruso na pinagmulan ng Tatar

Round table "NEGOSYO Online": Tatar Murzas at ang kanilang papel sa pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan

Ngayon, ang isyu ng pagbuo ng mga bagong elite sa lipunan ay talamak: ano ang bagong Tatar elite, mayroon ba ito? At paano ito dapat tumugon sa mga isyu ng ating panahon, sa mga hamon na kinakaharap ng bansang Tatar, kabilang ang mga may kaugnayan sa problema ng pagkawala ng wikang Tatar? Ang mga kinatawan ng mga sinaunang pamilya ng Tatar, ang mga Murza mula sa Kazan at Ufa, ay naghahanap ng mga sagot sa mga ito at iba pang mga katanungan sa tanggapan ng editoryal ng BUSINESS Online.

Mga kalahok sa round table:

Bulat Yaushev- pinuno ng pulong ng Tatar murzas ng Republika ng Tatarstan;

Alexei von Essen- pinuno ng kapulungan ng maharlika ng Republika ng Tatarstan;

Rashid Gallam– Kandidato ng Historical Sciences, dating mananaliksik sa Institute of History ng Academy of Sciences ng Republika ng Tajikistan;

Gali Enikeev— independiyenteng mananalaysay, abogado (Ufa);

Kuko kay Chanyshev- miyembro ng Tatar noble assembly ng Republic of Belarus, reserve officer (Ufa);

Farhad Gumarov— Kandidato ng Historical Sciences, pinuno ng discussion club na "Greater Eurasia";

Gadel Safin- Pinuno ng isang kumpanya ng IT.

Mga Moderator:

Farit Urazaev- kandidato ng makasaysayang agham, miyembro ng pulong ng Tatar murzas ng Republika ng Tatarstan;

Ruslan Aisin- siyentipikong pampulitika.

“ITO ANG PANAHON KUNG ANG KONSEPTO NG MGA ELITE AY BUMALING SA ULO”

Sino ang maaaring ituring na elite ng lipunang Tatar ngayon? Ang mga kinatawan ng Tatar nobility - murzas - ay naghahanap ng sagot sa tanong na ito sa round table na "Tatar murzas at ang kanilang makasaysayang papel sa pag-unlad ng pambansang pagkakakilanlan", ganyan ang paksa ng pulong sa opisina ng editoryal ng BUSINESS Online. “Ngayon, talamak ang isyu ng pagbuo ng mga bagong elite sa ating lipunan. Kami ay nanirahan sa isang malaking estado ng Russia sa loob ng 100 taon pagkatapos ng rebolusyon, at ito ay isang panahon kung saan ang konsepto ng mga elite ay nabaligtad: lahat ng bagay sa lipunan ay halo-halong, nalilito. At ito ay may masamang epekto sa estado ng buong lipunan, sa sosyo-ekonomiko at pampulitikang pag-unlad nito, "ang pinuno ng kapulungan ng Tatar murzas ng Republika ng Tatarstan ay nagsimula sa gawain ng bilog na mesa. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Kami ay nanirahan sa malaking estado ng Russia sa loob ng 100 taon pagkatapos ng rebolusyon, at ito ay isang panahon kung saan ang konsepto ng mga elite ay nabaligtad"

Kasabay nito, idinagdag ng kinatawan ng pinakamatandang pamilya ng Tatar na mayroong likas na kasaysayan, isang pag-unawa sa kung ano ang mga elite ng lipunan at kung paano sila dapat mabuo nang maayos. “Maraming halimbawa ng konseptong ito mula sa iba't ibang bansa at mamamayan, mayroon pa ngang mga teoryang matematika na naglalarawan sa proseso ng pagbuo ng mga elite. Ang mga makasaysayang pattern na ito ay hindi maaaring sirain, sila ay hindi maaaring hindi madama ang kanilang mga sarili. Ngayon, nais naming muling lumitaw ang mga tamang prosesong ito na nakabatay sa agham at pamunuan ang ating lipunan na bumalik sa isang malusog, natural na pag-unlad, "sabi niya.

Rashid Galliam: "Ang tema ng murz ay ang pinakamahalagang layer sa kasaysayan ng mga taong Tatar at, sa parehong oras, ang kasaysayan ng Russia sa kabuuan"

Kandidato ng Historical Sciences Rashid Gallam nagbigay ng maikling paglalarawan ng konsepto ng "Murza". "Ang tema ng Murz ay ang pinakamahalagang layer ng kasaysayan ng mga taong Tatar at, sa parehong oras, ang kasaysayan ng Russia sa kabuuan. Ang terminong "murza" ay nangangahulugang "anak ng emir" - isang miyembro ng naghaharing dinastiya. Sa mga Tatar, ginamit ito sa maraming mga bersyon, depende sa diyalekto - morza, mirza at myrza, "sabi ng siyentipiko. Ang terminong ito, ayon kay Galliam, ay ipinakilala sa Golden Horde mula sa Persia. "Si Murza ay isang malaking pyudal na panginoon, may-ari ng lupa, pinuno ng isang angkan, sangkawan," paglilinaw niya at ibinigay ang mga pangalan ng mga kilalang murza: ito ang pinuno mga ideya, Yusuf(mula kay Yusuf Murza ay nagpunta ang sikat na Russian noble family ng mga Yusupov - tinatayang ed.) at ang kanyang kapatid Ismagil- ang ama ng reyna Syuyumbike. “Mamaya na-level ang status na ito. Noong 1713, sa ilalim ni Peter I, sa panahon ng Kristiyanismo ng mga Tatar, ang mga Murzas ay inutusang magpabinyag, kung tumanggi sila, kung gayon ang kanilang mga lupain ay inalis sa kanila at inilipat sa mga pyudal na panginoon ng Russia. Sa oras na ito, maraming murza ang inilipat sa nabubuwisang ari-arian, bagama't ang ilan sa mga murza ay napanatili ang parehong titulo at ilang mga pribilehiyo. Kasama sila sa maharlika na noong panahon ni Catherine II. Mula noon, ang ilan sa mga dating murza ay pumasok sa maharlika, at ang ilan ay nakikibahagi sa kalakalan. Ang mga sikat na mullah, pilantropo, industriyalista at iba pa ay lumabas sa mga murza. Ang susunod na yugto ay dumating sa Sobyet at modernong panahon, kapag ang pamagat na "Murza" ay may pulos nominal na kahulugan, isang tiyak na code ng prestihiyo, ngunit hindi nagdadala ng isang tunay na pasanin sa lipunan, "paggunita ng istoryador. Kasabay nito, sinabi ng mga kalahok ng round table na "kalahati ng mga marangal na pamilya ng Russia ay may mga apelyido ng Tatar."

"Sa pag-angkop sa pag-uusig, maraming mga murza ang naging mga klerigo, mga imam, mga mufti, dahil hindi sila mabinyagan," idiniin ng moderator ng round table. Farit Urazaev. “Kapuwa sa Imperyo ng Russia at noong panahon ng Sobyet, ang mga tao mula sa mga angkan na ito ay umabot sa napakaseryosong taas, bagaman ang sistema ng Sobyet ay mahigpit na inusig at sinupil sila. Ngunit napakaraming mga kapanganakan sa panahon ng Sobyet ang naganap at pinanatili ang code na ito. Halimbawa, higit sa 200 mga kandidato at doktor ng mga agham ay nagmula sa pamilyang Chanyshev. Kahanga-hangang pangyayari! Mayroon ding nayon ng Tatarskie Kargaly sa Bashkortostan, 250 natatanging personalidad ang lumabas dito: mga kompositor, manunulat, artista, siyentipiko, mga lalaking militar. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi pa napag-aaralan, "dagdag ni Urazaev at ibinigay ang sahig sa kinatawan ng pamilya Chanyshev. Kuko kay Chanyshev mula sa Ufa.

Ang dating militar ay nagsalita tungkol sa kasaysayan ng kanyang pamilya, kung saan, tulad ng nabanggit na ni Urazaev, higit sa 200 mga siyentipiko ang lumabas, pati na rin ang tungkol sa kanilang kontribusyon sa pag-unlad ng lipunang Tatar. Sa partikular, Shaikhilislam Chanyshev naging aktibong bahagi sa pampublikong buhay ng mga Tatars ng Moscow, kasama ang kanyang direktang pakikilahok, ang Asadullaev House ay ibinalik sa publiko ng Tatar, ngayon ay matatagpuan ang Tatar Cultural Center ng Moscow. Isang tenyente koronel Shagiakhmet Rakhmetullin anak na si Chanyshev iginawad ang medalyang "Para sa Pagkuha ng Paris" sa mga digmaan noong 1812-1815. "Ang mga Chanyshev, tulad ng marami pang iba, hindi tulad ng angkan ng pinakamayamang pamilya ng Imperyo ng Russia, ang mga Yusupov, ay tumanggi na magpabinyag, bilang isang resulta kung saan nawala ang kanilang mga ari-arian, nagsagawa ng mga tungkulin ng estado, ay napapailalim sa isang suweldo sa botohan at nawala. ang kanilang dating katayuan at titulo, pagkatapos ay lumipat sila sa lalawigan ng Ufa" - sabi ni Chanyshev.

Gali Enikeev: "Ang kasaysayan ay isang bahagi ng ideolohiya, ito ay bumubuo ng isang pananaw sa mundo"

"ANG ROMAN-GERMAN YOKE AY NAITATAG SA RUSSIA"

Dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga sinaunang archive ng mga Muslim ay napanatili sa Ufa, noong 1993 Hardin ni Murza Enikeev Sa unang pagkakataon, nilikha ang Tatar noble assembly ng Republic of Belarus. Mula noong 1997, ang regular na pahayagan na "Noble Bulletin" ("Morzalar Khabarchese") ay nai-publish. . Nang maglaon, sa Kazan noong 2006, ang "Assembly of Tatar Murzas of the Republic of Tatarstan" ("Mejlis of Tatar Murzas") ay nairehistro. .

“Sinimulan ng organisasyon ang gawain nito sa pamamagitan ng pag-aaral ng kasaysayan ng mga sinaunang pamilya at angkan. Si Murzas ay palaging ang pinaka-edukadong klase at tagapagdala ng mga tradisyon at advanced na kaalaman. Nag-iwan ito ng marka sa maraming henerasyon. Ang halimbawa ng angkan ng Chanyshev ay matingkad, ngunit hindi lamang isa; naobserbahan namin ang mga katulad na pagpapakita sa maraming genera. Ang pag-aaral ng kasaysayan ng ating mga pamilya, ang ating mga angkan, sinisiyasat natin ang pag-aaral ng kasaysayan ng buong taong Tatar - nakita natin ang iba't ibang mga dokumento sa archive. Nais kong ang pananaw ng modernong henerasyon ay maidirekta nang mas malalim sa kasaysayan nito. Ito ay lubhang kulang sa modernong buhay. Ang kaalaman sa kasaysayan ng isang tao at ng mga ninuno ay bumubuo ng pambansang kamalayan sa sarili at pagkilala sa sarili ng isang tao. Ang pambansang kamalayan sa sarili, naman, ay lumilikha ng motibasyon upang mapanatili ang katutubong wika at kultura. Ang direksyon na ito sa aming aktibidad ay ang pinakamahalaga, at sinusubukan naming ikonekta ang nakababatang henerasyon sa kaalaman ng totoong kasaysayan ng mga Tatar, "sabi ng pinuno ng pagpupulong ng Tatar murzas ng Republika ng Tatarstan Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, isa pang kinatawan ng isang sinaunang pamilyang Tatar, isang abogado ayon sa propesyon, ay nagsulat ng limang aklat tungkol sa kasaysayan ng mga Tatar (“The Crown of the Horde Empire”, “Genghis Khan and the Tatars: Myths and Reality”, “The Heritage of ang mga Tatar” at iba pa), ang ikaanim ay inihahanda. "Nabasa ko ang kasaysayan ng USSR, na isinalin mula sa Russian sa Tatar, ganap na nasa ika-4 na baitang. History is part of an ideology, it forms a worldview,” paliwanag niya sa kanyang interes. Marami pa akong katanungan tungkol sa kwentong ito.

Napansin ni Murza at ng mga siyentipiko ang kahalagahan ng pag-aaral ng layunin ng kasaysayan ng mga taong Tatar. Kaya, ang pinuno ng club ng talakayan na "Greater Eurasia" sa Republika ng Tatarstan, kandidato ng mga makasaysayang agham Farhad Gumarov sinabi kung paano ang Tatar Murzas at Eurasianism ay konektado bilang isang tiyak na konsepto. "Ang sibilisasyong Golden Horde ay may mahalagang papel sa kapalaran ng maraming mga tao sa teritoryo ng Eurasia. Gayunpaman, ang papel nito ay kasunod na pangit. Mula sa panahon ni Peter I, ang mga mahahalagang post sa estado ay unti-unting nagsimulang sakupin ng mga dayuhan mula sa Kanlurang Europa o ng kanilang mga tagasuporta. Parehong sina Klyuchevsky at Lomonosov ay nagsalita tungkol dito. Ayon kay Trubetskoy, isa sa mga tagapagtatag ng teorya ng Eurasianism, isang Romano-Germanic na pamatok ang itinatag sa Russia. At kaya, sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang hindi nararapat na ilarawan ang Golden Horde na pamana ng Muscovy bilang mga panahon ng kabangisan at pagnanakaw, dahil higit sa kalahati ng mga marangal na pamilya ay nauugnay sa Tatar Murzas. At ang mga Eurasian ang unang nagsimulang magtaka kung ang kasaysayan ng Russia, na isinulat ng mga Europeo, ay totoo. At sa batayan ng siyentipikong base, sila ay dumating sa konklusyon na ang Turkic-Tatars ay kumilos sa Eurasian expanses bilang ang nangungunang bansang bumubuo ng estado at ang tagapag-ingat ng mga tradisyon ng Eurasian, "sabi niya.

Kasabay nito, ang lahat ng mga kalahok ng round table ay sumang-ayon na ang mga kinatawan ng ilang kilalang mga pamilya ng Tatar ay kailangang lumayo mula sa sukat ng microhistory, kapag ang Murzas ay nag-aaral lamang ng kasaysayan ng kanilang mga apelyido at lumampas sa mga limitasyong ito. "Ang kasaysayan ng murzas ay hindi pa pangkalahatan, may mga hiwalay na artikulo ng mga indibidwal na siyentipiko, may mga libro na nakatuon sa indibidwal na genera, ngunit walang gawaing pangkalahatan, wala pa ring pangunahing libro," ipinahayag ni Gallam ang kanyang pag-aalala. Kasabay nito, idinagdag ni Urazaev na ang proseso ng pagpapakilos ng mga Tatar murzas at mga siyentipiko ay isinasagawa na ngayon upang magdaos ng isang internasyonal na siyentipiko at praktikal na kumperensya sa kasaysayan ng Tatar murzas at mga maharlika.

"KUNG MAY SOLUSYON SA PROBLEMA NA ITO, MAGIGING TUNAY NA MURZA, REPRESENTATIVE NG NATIONAL ELITE"

Ang mga kalahok ng round table ay hindi nalampasan ang paksa ng pag-aaral ng wikang Tatar sa mga paaralan, na napakahalaga para sa lahat ngayon. “Ano na ang elite ngayon? At kung paano dapat tumugon ang bagong elite ng Tatar sa mga hamon na kinakaharap ng bansang Tatar, kabilang ang mga nauugnay sa problema ng pagkawala ng wikang Tatar. Ano ang bagong Tatar elite, mayroon ba ito? Kung hindi, ano ang dapat na maging tulad nito at paano ito dapat tumugon sa mga kontemporaryong isyu?" tanong ng isa pang moderator ng round table, isang political scientist Ruslan Aisin. "Ang paksang "Tatar Murzas at ang kanilang makasaysayang papel sa pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan", sa aking palagay, ay isang napakahalagang paksa sa pagtukoy, dahil ano ang isang "bansa"? Ang isang bansa ay una sa lahat ay pagpapasya sa sarili. Dapat maunawaan na ang masa ng mga tao, ang masa ng mga tao, ay hindi isang kolektibong pag-iisip. Ang isang bansa ay ginawa ng iilan - mga kinatawan lamang ng mga piling tao. Nangyari sa kasaysayan na ang mga pinuno ng Ehipto, ang mga Mamluk ( Turkic Kipchaks — tinatayang ed.). Samakatuwid, dapat nating sabihin na kahit na tayo ay tumatawid sa mga hangganang ito, dahil, bilang isang nomadic na sibilisasyon, wala tayong abot-tanaw, nagtagumpay tayo sa abot-tanaw. Napakahalaga na ang mga Murza ang kumilos bilang mga piling tao at ang kadahilanan na nagtayo ng piramide ng pagbuo ng bansa. Ngayon, ngayon, sa kasamaang palad, ang paksang ito ay umaalis, dahil hindi natin alam ang ating pinagmulan, ang ating kasaysayan,” aniya.

"Para sa akin, ito ay isang masakit na paksa sa buong buhay ko, dahil kung ang isang tao ay walang wika, nawawala ang mukha nito bilang isang tao. Bakit nakakaapekto ang tanong na ito sa lahat, dahil hanggang sa edad na 17 ay nakipag-usap ako sa aking lola, at pagkatapos ay hindi ako nagkaroon ng pagkakataong magsanay at magpatuloy sa pag-aaral ng wikang Tatar. Naniniwala ako na ang lahat ng mga pagsisikap ay dapat na nakatuon sa pagpapabuti ng materyal na kagalingan o paglutas ng ilang teknikal na problema, ngunit huwag kalimutan ang tungkol sa paghahanap ng mga bagong pamamaraan, anyo, at ang mga ito, upang itaas ang wikang Tatar sa antas upang ang isang ang isang tao ay maaaring mag-isip at magsalita sa kanilang sariling wika. Ang isang taong nakakaalam ng dalawang wika - Ruso at Tatar - sa pagiging perpekto, ay magbubukas para sa kanyang sarili sa hinaharap ng magagandang pagkakataon sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo ng Eurasian. Kung malulutas ng isang tao ang problemang ito, siya ay magiging isang tunay na Murza. At kung gagawin mong pangalawa ang wika, kung gayon ito ay tahimik na asimilasyon, katulad ng Kristiyanisasyon, - Sinuportahan ni Chanyshev ang tema ng wika at binanggit ang pamilyang Yusupov bilang isang halimbawa. "Kung mahal mo ang pera, kunin mo ang Kristiyanismo."

"Ang wika ay hindi lamang isang linguistic construct, ito ay isang paraan ng pag-iisip. Ang mga nagsasalita ng iba't ibang wika ay bumalangkas at bumuo ng kanilang mga kaisipan sa iba't ibang paraan. Ang bahaging ito ng wika ay ang pagtukoy sa larawan ng kultura ng bansa. Dapat pangalagaan ang wika, dahil ito ay pag-aari ng ating kultura, dahil ito ang pamamaraan at istilo ng ating pambansang pag-iisip. Kung mawala ito, mawawala ang ating pagiging natatangi. Ano ang konektado sa kasalukuyang sitwasyon ng wika: ang mga panlabas na pwersa ay sistematikong sinusubukang gawin tayong isang bagay ng pagmamanipula, at lahat tayo ay nararamdaman ang presyon ng pagmamanipula na ito mula pagkabata. Sa kasong ito, ang pangit na pang-unawa ng kasaysayan mula sa mga aklat-aralin sa paaralan ay napakahalaga. Ang isang halimbawa ay ang kasaysayan ng Golden Horde, ang kasaysayan ng tinatawag na Tatar-Mongol na pamatok. Ito ay, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi totoo. "Black legend", gaya ng sinabi ni Lev Gumilyov. At ang kasinungalingang ito, na naka-embed sa isipan ng karamihan ng populasyon mula sa bangko ng paaralan, ay ang batayan ng inter-confessional at inter-ethnic conflict. Gusto nating lumayo rito, ngunit hindi natin magawa, hawak tayo ng kamalayan, dahil ito ay nabuo mula pagkabata. At ngayon ang isa sa pinakamahalagang gawain para sa ating lahat at ang pag-iisip na bahagi ng ating lipunan ay ang simulang pag-aralan ang tunay na kasaysayan. Bumalik sa mga makasaysayang katotohanan, mga aklat na isinulat ng mga seryosong independiyenteng mananaliksik. Kung darating tayo dito, mauunawaan natin na walang komprontasyon sa pagitan ng mga bansang naninirahan sa Russian Federation, lahat tayo ay naninirahan dito sa loob ng maraming siglo, dapat tayong maging magkaibigan at makipagtulungan, tulad ng pakikipagtulungan natin mula pa noong unang panahon. At hindi dapat magkaroon ng anumang mga problema. Dapat igalang ng mga Ruso ang katotohanang alam ng mga Tatar at ng ibang mga tao ang kanilang wika at kasaysayan, at dapat na mapanood ng mga Tatar nang may kasiyahan kung paano umuunlad, umunlad at umunlad ang bansang Ruso. Pagkatapos ng lahat, nakatira kami sa isang bansa na pinagsama ng aming mga ninuno, "idinagdag ng pinuno ng pagpupulong ng Tatar murzas RT Yaushev.

At ang moderator ng round table na si Urazaev, upang maakit ang pansin ng mga kalahok ng round table, ay tumigil sa malungkot na istatistika. Mula noong 1990s, pagkatapos ng pagbagsak ng imperyo ng Sobyet, ang mamamayang Ruso ay karaniwang nakaranas ng malalim na depresyon: sa isang araw, 25 milyong Ruso ang naiwan sa labas ng kanilang tinubuang-bayan at ayaw nang bumalik; ang mga tagapagpahiwatig ng demograpiko para sa huling 25 taon ay nagtatala ng pagbaba ng populasyon; bawat taon daan-daang mga nayon ang nawawala sa mapa ng bansa, ang lupain ay nawasak, lalo na sa gitnang Russia at Malayong Silangan; sa nakalipas na mga taon, humigit-kumulang 20 milyong tao ang nabubuhay sa ilalim ng linya ng kahirapan ay lumitaw sa Russia; ang pagtaas ng edad ng pagreretiro at ang pag-agos ng mga kabataan na may mas mataas na edukasyon mula sa Russia (mga 30%) sa iba't ibang bansa ay maaaring kapansin-pansing magpapalala sa sitwasyong sosyo-ekonomiko ng populasyon.

Kasabay nito, sa mga bansang Baltic, sa Ukraine at sa mga bansa sa Gitnang Asya, ang wikang Ruso bilang isang paraan ng interethnic na komunikasyon ay tinanggal mula sa kurikulum ng paaralan. Ito ay isang stress factor para sa populasyon ng Russia. Gayunpaman, sa mismong Russian Federation, sa mga lugar na makapal ang populasyon ng mga Tatar, ang mga paaralan ng Tatar ay sistematikong isinara sa huling quarter ng isang siglo. Ang bahaging etno-kultural ay nananatili - dalawa o tatlong oras ng wika o panitikan ng Tatar bawat linggo, at sa maraming lugar ay wala pa ito. Ang mga problemang ito, pagkatapos ng pagpawi ng kasunduan sa pagitan ng Republika ng Tatarstan at ng Russian Federation, ay dumating sa ating republika. “Nang magbukas ang unang mga gymnasium ng Tatar, at ito ang hangarin ng mga magulang, ipinadala ko ang aking mga anak sa mga kindergarten at paaralan ng Tatar. Wala naman akong problema. Nang ipadala ko na ang aking apo na nagsasalita ng Tatar sa isang kindergarten, sa loob ng anim na buwan ay nawala ang kanyang sariling wika. Ibig sabihin, sa Tatarstan, ang edukasyon ng aking mga anak at apo sa kanilang sariling wika sa kasalukuyang yugto ay hindi ginagarantiyahan ng estado. Sa kasamaang palad, ang asimilasyon ng bansa ay hindi nagsisimula sa bangko ng paaralan, ngunit direkta mula sa kindergarten. Hindi lamang ang kasaysayan ang kailangan nating pag-aralan, ngunit kailangan din nating buuin muli ang sistema ng pambansang edukasyon. Ang mga problemang ito ay partikular na nag-aalala sa akin, bilang isang lolo, bilang isang magulang. Iisa ang ating amang bayan, dito na tayo tumira at patuloy na mabubuhay. Ako ang parehong nagbabayad ng buwis, ngunit ang ilang mga tao ay binibigyan ng mga kondisyon para sa pag-aaral ng kanilang sariling wika, habang ang iba ay hindi. Sa isang pagkakataon gusto naming maging "mga taong Sobyet", ngunit sa ilang kadahilanan ay nawala ito. Ngayon sinasabi nila: "Kami ang mga taong Ruso." Ngunit bago ako maging mamamayang Ruso, ako, bilang isang mamamayan ng bansang ito, bilang isang kinatawan ng bansang Tatar, ay dapat malaman kung ginagarantiyahan ng estado ang aking mga hindi masisirang karapatan na pangalagaan ang wika at kultura ng Tatar sa isang pambatasan. Ang paglabag sa mga karapatan sa konstitusyon, sa kasamaang-palad, ay hindi nag-aambag sa pagbuo ng lipunang sibil, "pagtapos ni Urazaev.

"NOW MAY ELITE OF MONEY NA TAYO, ANG ELITE OF CLANS"

Kasabay nito, nabanggit ni Aisin na ang papel ni Murza ay napakahalaga dito. “Kahit bago ang rebolusyon, hindi naging madali para sa mga Tatar: nilabag nila ang kanilang kalayaan sa relihiyon. Ano ang ginawa ng mga murza? Pagkatapos ng lahat, ang mga ito ay mga taong may seryosong mahusay na kamalayan, dahil sila ang may pananagutan sa kapalaran ng bansa, at salamat sa kanila mayroon na tayong relihiyong Islam, na kanilang dinala sa atin, at ang wika, at kasaysayan, at ang kultural na matris. Ngayon ang kanilang papel ay mas malaki kaysa dati. Sino, kung hindi sila? Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tao, dapat nating maunawaan na ang konseptong ito ay medyo abstract, amorphous. Ang ilang mga tao ay ginagawa itong isang bansa: mga tiyak na istoryador na nagsusulat ng mga libro, mga tiyak na murza: ang mga Chanyshev, ang mga Yaushev, at iba pa. Sila ang nagpapakilala sa mga taong ito at pinamumunuan ito. Kung wala sila, guguho na lang ang mga tao, na nakukuha natin ngayon. Mayroon ba tayong tunay na piling tao o wala? Kung walang mga piling tao, kung gayon ang lahat ay nahuhulog. Ang nakukuha lang natin sa mga nakalipas na taon ay isang elite identity crisis. Tila, walang sapin na maaaring, tulad ng mga Murza sa kanilang panahon sa loob ng 500 taon, mapanatili ang buong mayamang tradisyong ito. At ngayon, sa kasamaang palad, maaari nating mawala ang lahat ng ito nang napakabilis," sabi ni Aisin.

"Ang lahat ng mga inapo ng maharlika sa panahon ng Sobyet ay nahulog sa ilalim ng mabigat na impluwensya ng estado. Ang mga maharlika noong panahong iyon ay hindi pinahintulutan na pumasok sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon," idinagdag ng isa pang kalahok ng round table, ang pinuno ng nobility assembly ng Republic of Tatarstan. Alexei von Essen. Kasabay nito, sigurado si von Essen na upang lumaki ang isang bagong piling tao, hindi sapat na turuan ang isang tao ng mabuting asal. "Ang tradisyon, na ipinapasa sa pamamagitan ng pamilya, ay gumagawa ng isang tao na maging kultura. Upang maging isang may kultura, hindi sapat ang pag-aaral kung paano maayos na humawak ng kutsara na may tinidor at ngiti. Ang isang pamilya sa dalawa o tatlong henerasyon ay dapat mamuhay sa kaunlaran at kaayusan, na hindi na ngayon. Ano ang naiintindihan mo sa mga elite ng Sobyet at post-Soviet? Ang mga piling tao na - murz, maharlika - ay isang komunidad ng mga tao na gumagalang sa mga kinatawan ng ibang mga klase. Ngayon ay mayroon na tayong elite ng pera, elite ng mga angkan. Ang bawat mayamang tao ay itinuturing ang kanyang sarili na isang piling tao at lumilikha ng mga grupo sa paligid niya. Papasok na tayo sa 1990s. Elite ba ito? We must decide on this issue,” he stressed.

"Ang tanong ay lumitaw kung ano ang pangunahing batayan ng halaga ng ating lipunan, hindi lamang Tatar, ngunit mas malawak," sumang-ayon sa kanya si Aisin. - Sa mga araw ng World Cup, nakita namin na ang isang tiyak na pagpapalit ng halaga ay nagaganap: lahat ay sumisigaw ng "hurrah, hurrah". Kapag ang isang bansa o isang tao na naninirahan sa mga puwang na ito ay walang sistematikong mga halaga, sila ay pinalitan ng ilang uri ng ideological simulacra. "Ang ganyang jingoistic patriotism," sumang-ayon sa kanya ang mga Murza.

"Ang mga piling tao ay mga taong nagpakilala ng ilang uri ng ideological superstructure. Ano ang dapat na pangunahing oryentasyon ng halaga ng mga Tatar, ang kanilang tradisyonal na makasaysayang piling tao - ang Murz? tanong ni Aisin. At siya mismo, sa kahilingan ng mga kalahok ng round table, ay sinagot ito. “Ano ang Tatar elite? Ano ang dapat na binubuo nito? Mula sa anong mga bagay dapat itong mabuo? Sa kasamaang palad, ang isang tiyak na thread ay nawala, ang koneksyon sa makasaysayang nakaraan, kung saan may mga dakilang ninuno, bahagi ng dakilang ito ay hindi kilala, bahagi nito ay iniulat sa amin. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang ating mga kasalukuyang namumuno ay masaya na sayangin ang buong negosyong ito, kumikita lamang sa matipid. Ano ang dapat na binubuo ng mga piling tao ngayon? Una sa lahat, ito ang mga taong handang magsakripisyo para sa kapakanan ng lipunan, handang ipuhunan ang kanilang intelektwal at eksistensyal na yaman sa pag-unlad ng bansa. Ito ang mga taong handang magbigay kaysa kumuha. Dagdag pa, ang mga ito ay mga taong may labis sa isang tiyak na panloob na madamdamin na enerhiya. Ito ang mga taong may espesyal na selyo, na pinili upang manguna sa mga tao pasulong. Hindi maaaring maraming ganoong mga tao, ngunit hindi ka makakarating kahit saan kung wala itong piling tao. Sa palagay ko ang mga naroroon dito ay mga kinatawan din ng mga piling tao ng Tatar, dahil, una, itinaas nila ang tanong na "bakit nangyari ito?", at pangalawa, "ano ang gagawin?". Kung magtatanong ang mga tao ng ganoong tanong, nasa unang hakbang na sila. Ang pangalawang hakbang ay aktwal na pagkilos. "Iyon ay, kinikilala mo sila sa pamamagitan ng kanilang mga gawa," sabi ni Urazaev.

Pinuno ng isang kumpanya ng IT Gadel Safin binanggit na hindi ganoon kadaling pagsama-samahin ang mga kabataan sa ilalim ng isang ideya: “Ang kalagayan ng mga kabataan ay nakalulungkot, dahil may hindi pagkakasundo sa lipunan, pagkakaiba-iba: ayon sa nasyonalidad, ayon sa etnisidad at, higit sa lahat, sa relihiyon. May mga buong channel na nag-uudyok sa hindi pagkakaunawaan na ito, may mga channel na, sa kabaligtaran, ay pinagsama-sama. Wala akong kinalaman sa mga Murza, kaya mahirap para sa akin na magsabi ng isang bagay tungkol sa paksang ito. "Sa bawat oras na inilalagay niya ang kanyang sariling mga murza, mga intelektwal - ito ang kahilingan ng panahon. Oo, may mga namamanang murza na nag-aambag, at may mga intelektuwal, sila rin ay mga murza na may napakalaking potensyal at nag-aambag ng kanilang kaalaman sa pag-unlad ng lipunan. Sa bagay na ito, ikaw ay isang batang Murza, ang kinabukasan ng bansang Tatar; mga tao ng intelektwal na paggawa na nag-aambag at patuloy na mag-aambag," tutol sa kanya si Urazaev. "Ang pagiging Murza ay isang malaking responsibilidad para sa sarili, para sa pamilya, para sa angkan, para sa bansa, para sa tinubuang-bayan kung saan tayo nakatira," pagbubuod niya.

Kapag pumipili ng pangalan para sa isang bata, iniisip ng mga magulang ang kagandahan ng tunog nito, tungkol sa kahulugan ng semantiko. Ang pangalan ay ang pinakakasiya-siyang tunog sa pandinig ng tao. Kadalasan ang pagpili ay dinidiktahan ng relihiyon at pambansang motibo.

Ang Russia ay isang mahusay na estado na may maraming mga bansa. Noong panahon ng Sobyet, ang Tatarstan ay bahagi ng estado.

Bilang mga mamamayan ng isang bansa, lumipat ang mga tao sa labas, lumikha ng mga pamilyang may iba pang nasyonalidad.

Ngayon mahirap isipin kung gaano magkakaugnay ang mga ugat ng mga residente ng Ruso at Tatar.

Walang nagulat na marinig ang kanilang mga pangalan at apelyido - ang mga Tatar ay nananatiling isang magkakapatid na tao, marami sa ating mga mamamayan ang may pinagmulang Tatar, o mga katutubong kinatawan ng bansa.

Ang mga natatanging katangian ng bansang ito ay ang kanilang pananalita at kanilang mga pangalan. Ang pagsasalita ng mga Tatar ay katulad ng huni ng mga ibon, ito ay malambot at malambing.

Isang maliit na katinig sa diyalektong Mari sa pagbigkas. Ang mga pangalan at apelyido ng katutubong Tatar ay maganda sa kanilang tunog, nagdadala ng isang semantic load.

Ang bawat estado ay may mga sikat na apelyido. Sa isang lugar ay ibinibigay ang mga ito sa bawat bata sa isang ampunan. Sa Russia, ito ay Ivanov.

Ang Russian Ivan ay isang naitatag na stereotype, ang imahe ng isang lalaki na may malawak na kaluluwa, hindi nabibigatan ng matalas na pag-iisip, ngunit tiyak na matalino. Ang apelyido ay nabuo mula sa ibinigay na pangalan.

Iba pang mga karaniwang apelyido ng Ruso:

• Kuznetsov.
• Smirnov.
• Petrov.

Sa mga Amerikano, ang apelyido na Smith ay isang stereotype. Nakikilala ng mga Tatar ang isang buong listahan ng mga apelyido na mas karaniwan sa kanilang mga tao.

• Abdulov.
• Norbekov.
• Chigarev.
• Enaleev.
• Akmanov.
• Abubekyarov.
• Basmanov.
• Abashev.
• Aliev.
• Shalimov.

Ang apelyido na Abdulov ay nasa tuktok ng listahan nang higit sa isang taon. Ito ang pinakakaraniwang apelyido ng Tatar.

Listahan ng magagandang apelyido ng lalaki at babae na may kasaysayan ng pinagmulan

Mga sikat na apelyido at ang kanilang pinagmulan:

Magagandang mga pangalan ng babae at lalaki, pati na rin ang kanilang mga kahulugan

Isaalang-alang ang isang listahan ng magagandang pangalan ng Tatar.

Babae:

• Adeline.
• Azalea.
• Aziz.
• Asya.
• Dana.
• Dilara.
• Zabira.
• Indira.
• Karim.
• Kamaliya.
• Latifa.
• Laysan.
• Nadira.
• Masaya.
• Rumia.
• Sabir.
• Tulip.
• Fayza.
• Firay.
• Chulpan.
• Elvira.
• Emilia.
• Yasira.

panlalaki:

• Alan.
• Azamat.
• Ainur.
• Damir.
• Dzhigan.
• Zufar.
• Ilgiz.
• Ilshat.
• Imar.
• Marseilles.
• Nazar.
• Niyaz.
• Ramil.
• Raphael.
• Rushan.
• Sabi.
• Talib.
• Tahir.
• Faiz.
• Farid.
• Genghis.
• Shakir.
• Edgar.
• Emil.
• Tayo lang.
• Yamal.
• Yakut.

Sa paggamit ng mga pangalang ito, binibigyan mo ng kagandahan ang iyong mga anak. Ang pangalan ay isang mahalagang sangkap na bumubuo sa buhay ng bawat tao.

Ngayon, opisyal na pinapayagan ng estado ang pagpapalit ng pangalan: sapat na para sa isang tao na magsulat ng naaangkop na aplikasyon at pumili ng ibang pangalan na magpapakita ng kanyang personalidad.

Kung mukhang hindi naaangkop ang iyong pangalan - subukang palitan ito, tingnan ang listahan sa itaas. Ang mga pangalan ng Tatar ay napaka-sonorous, kaaya-aya sa tainga.

Listahan ng mga kompositor ng Tatar at iba pang sikat na tao

Ang mga Tatar ay isang orihinal at napakalakas na kalooban na mga tao. Sila ay masipag, matigas ang ulo, maparaan. Ito ay pinaniniwalaan na ang bansang ito, katulad ng mga Hudyo, ay marunong kumita ng pera. Ang mga Tatar ay bihirang mahirap.

Halos hindi mo makikilala ang mga Tatar sa mga walang tirahan at pulubi. Nasa dugo nila ang gumawa ng sarili nilang paraan. Marami sa kanila ay mga sikat na talentadong tao.

Listahan ng mga sikat na Tatar:

• Si Gabdulla Tukay ay isang mahusay na makata.
• Marat Basharov - aktor, nagtatanghal.
• Musa Jalil - makata, politiko ng USSR.
• Aktres, tagapag-ayos ng mga kaganapan sa kawanggawa, nagtatanghal - Chulpan Khamatova.
• Si Mintimer Shaimiev ay ang unang pangulo ng Tatarstan.
• Si Rudolf Nureyev ay isang maalamat na tao. Ang pinakamahusay na mananayaw sa lahat ng panahon at mga tao, aktor.
• Renat Akchurin - akademiko, dalubhasa sa larangan ng vascular surgery.
• Si Sergei Shakurov ay isang sikat na artistang Ruso, higit sa walumpung tungkulin.
• Finalist ng "Star Factory", dating soloista ng grupong "Factory" na si Sati Kazanova.
• Si Marat Safin ay isang maalamat na manlalaro ng tennis sa ating panahon.
• Zemfira Ramazanova. Kilala siya ng mga tao bilang si Zemfira, isang rock performer. Siya ay nasa entablado ng Russia mula noong unang bahagi ng 2000s. May-akda at tagapalabas, musikero. Isa sa mga pinakamahusay sa Russian rock.
• Si Dina Garipova ang nagwagi sa proyekto ng Voice, isang kalahok sa Eurovision Song Contest. Siya ay may kakaibang boses, masipag at maarte.

Mayroong maraming mga Tatar sa mga kultural at pulitikal na pigura. Sa isang multinasyunal na estado ay walang dibisyon sa mga bansa - ang Russia sa simula ay hindi lamang sa mga Ruso.

Hindi lahat ng modernong nasyonalista ay nakakaalam nito. Ang bawat bansa ay isang hiwalay na pangkat na may sariling kaisipan, sariling kaugalian at relihiyon.

Ang pinaghalong mga bansa ay nagbubunga ng pinakamalakas na supling. Ito ay paulit-ulit na kinumpirma ng mga siyentipiko.

Ang bansang Tatar ay gumawa ng kontribusyon nito sa kasaysayan ng estado, marami sa mga kinatawan nito ay naninirahan pa rin sa Russia ngayon, nagtatrabaho para sa ikabubuti ng bansa.

Ang mga pangalan ng Tatar ay naririnig sa lahat ng dako. Kapag pumipili ng pangalan para sa isang bata, bigyang-pansin ang mga listahang naka-post sa itaas.

Kapaki-pakinabang na video

500 RUSSIAN APELYIDO NG BULGARO-KAZAN AT TATARS ORIGIN

1. ABASHEVS. Sa maharlika mula noong 1615. Mula kay Abash Ulan - gobernador ng Kazan Khan, na noong 1499 ay inilipat sa serbisyo ng Russia. Noong 1540 Abashev Alyosha, Chulok, Bashmak ay binanggit bilang mga residente ng Tver, noong 1608 Abashev Avtal Cheremisin ay nabanggit sa distrito ng Cheboksary, ang apelyido ay nagmula sa Tatar aba "tiyuhin mula sa linya ng ama", abas "tiyuhin". Kasunod nito, ang mga kilalang siyentipiko, mga lalaking militar, mga doktor.

2. ABDULOV. Isang karaniwang apelyido mula sa Muslim na pangalang Abdullah "Lingkod ng Diyos; Alipin ng Allah". Malawak din itong ginagamit ng mga Kazan; halimbawa, ang Kazan tsar Abdul-Letif ay nakuha noong 1502 at si Kashira ay inilaan sa kanya. Kasunod nito, ang mga Abdulov ay isang kilalang apelyido ng mga maharlika, siyentipiko, artista, atbp.

3. ABDULOV. Mga panginoong maylupa mula noong ika-18 siglo; marahil mula sa Turkic-Mongolian avdyl "nababagong tao". Tingnan sa koneksyon na ito ang pangalan ng hari ng Golden Horde na si Avdul, na kilala noong 1360s.

4. AGDAVLETOV. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Golden Horde, cf.: Turko-Arabic. akdavlet "white wealth".

5. AGISHEV. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Agish Aleksey Kaliteevsky mula sa Kazan, na binanggit noong 1550 sa Pskov; sa unang kalahati ng ika-16 na siglo, si Agish Gryaznoy ay isang embahador sa Turkey at sa Crimea, noong 1667 si Agish Fedor ay isang mensahero sa England at Holland.

6. ADASHEVS. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Mula kay Prince Adash, na inilagay mula sa Kazan sa Poshekhonye noong kalagitnaan ng ika-15 siglo. Noong 1510, si Grigory Ivanovich Adash-Olgov ay binanggit sa Kostroma, kung kanino, ayon kay S.B. Veselovsky, nagmula ang mga Adashev. Sa unang kalahati at kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang mga Adashev, mga aktibong lalaki ng militar at mga diplomat ni Ivan IV, ay pinatay niya noong 1561 at 1563, ayon sa pagkakabanggit. Mayroon silang mga estate sa paligid ng Kolomna at Pereyaslavl.Ang Turko-Tatar adash ay nangangahulugang "kasama", "kasama". Kilala sa ilalim ng 1382 Adash - ang ambassador ng Tokhtamysh sa Russia.

7. Mga Azancheev. Mga maharlika mula noong ika-18 siglo. Sa paghusga sa apelyido, ng pinagmulan ng Volga-Tatar, cf. Tatar-Muslim. azanchi, iyon ay, "muezzin".

8. AZANCHEEVSKIE. Mga maharlika mula sa ika-18 siglo, hanggang sa Polish-gentry, mula sa Azanchi (tingnan ang 7). Mga kompositor, mga rebolusyonaryo. .

9. AIPOV. Mula kay Ismail Aipov mula sa Kazan, na ipinagkaloob ng maharlika noong 1557.

10. AIDAROVS. Mga empleyado: Aidarov Uraz, isang maharlika mula noong 1578, isang ari-arian sa Kolomna; Aidarov Mina Saltanovich - mula noong 1579, isang ari-arian sa Ryazhsk. Marahil, mula kay Aidar, ang prinsipe ng Bulgar-Horde, na lumipat sa serbisyo ng Russia noong 1430. Ang Aidar ay isang pangkaraniwang Bulgaro-Muslim na pangalan, na nangangahulugang "masayang nagtataglay ng kapangyarihan". Ang mga inhinyero, siyentipiko, mga lalaking militar ay kilala mula sa Russified na kapaligiran ng Aidarovs.

11. AITEMIROV. Mga empleyado mula noong kalagitnaan ng ika-17 siglo: Ivan Aitemirov - klerk sa Moscow noong 1660, sa Verkhoturye noong 1661-1662; Vasily Aitemirov - noong 1696 ang embahador sa Poland, noong 1696-1700 - ang klerk ng Siberian Order

12. Akishevs. Mga lingkod mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo: Dirty Akishev - klerk sa Moscow noong 1637, klerk noong 1648. Tingnan din ang mga Agishev. Ang apelyido ay malinaw na Turkic-Tatar - mula sa Akish, Agish.

13. Aksakovs. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, binigyan si Aksakov ng nayon ng Aksakov sa ilog. Klyazma, sa pagtatapos ng ika-15 siglo "inilagay sa Novgorod". Ang mga Aksakov na ito ay mula kay Ivan Aksak, ang apo sa tuhod ni Yuri Grunk, ang ika-libong Ivan Kalita. Ayon sa Velvet Book, si Ivan Fedorov, na pinangalanang "Oksak", ay anak ni Velyamin, na umalis sa Horde. Ang mga Aksakov ay nasa Lithuania, kung saan sila lumitaw sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Aksakovs - mga manunulat, mamamahayag, siyentipiko. Sa pagkakamag-anak sa mga Vorontsov, Velyaminovs. Mula sa Turko-Tatar aksak, oksak "pilay".

14. AKCHURINS. Mishar-Mordovia Prince Adash noong ika-15 siglo, ang nagtatag ng Murzas at ng mga maharlika ng Akchurin. Sa XVII - XVIII na siglo - kilalang opisyal, diplomat, militar. Apelyido mula sa Turkic-Bulgarian akchur na "puting bayani".

15. ALABERDIEVS. Mula sa Alaberdiev, nabautismuhan noong 1600 sa ilalim ng pangalang Yakov, at inilagay sa Novgorod. Mula sa Volga-Tatar alla birde "Ibinigay ng Diyos".

16. ALABINS. Mga maharlika mula noong 1636. Noong ika-16-17 siglo, mayroon silang mga estate malapit sa Ryazan (halimbawa, ang nayon ng Alabino sa Kamensky Stan - Veselovsky 1974, p. 11). Ayon kay N.A. Baskakov, mula sa Tatar-Bashkir. alaba "iginawad", "ibinigay". Kasunod nito, ang mga siyentipiko, ang militar, ang sikat na gobernador ng Samara.

17. ALABYSHEVS. Isang napakatandang apelyido. Ang Prinsipe ng Yaroslavl Fedor Fedorovich Ala-bysh ay binanggit sa ilalim ng 1428. Ayon kay N.A. Baskakov, ang apelyido ay nagmula sa Tatar ala bash na "motley head".

18. ALAEV. Noong ika-16-unang bahagi ng ika-17 siglo, binanggit ang ilang serbisyo ng mga taong may ganitong apelyido. Ayon kay N.A. Baskakov, ng Turkic-Tatar na pinagmulan: Alai-Chelyshev, Alai-Lvov, Alai-Mikhalkov, natanggap noong 4574 isang ari-arian malapit sa Peryaslavl.

19. ALALYKINS. Si Ivan An-baev, ang anak ni Alalykin, noong 1528 "ayon sa mga liham ng mga soberanya" ay may mga ari-arian. Si Alalykin Temir noong 1572, na nasa serbisyo ng Russia, ay nakuha si Murza Divey, isang kamag-anak ng hari ng Crimean na si De-vlet-Girey, kung saan nakatanggap siya ng mga estate sa distrito ng Suzdadi at Kostroma. Ang mga nabanggit na pangalan at apelyido Alalykin, Temir - ay malinaw na pinagmulan ng Turkic-Tatar.

20. ALACHEV. Binanggit sa Moscow bilang mga maharlika mula noong 1640. Mga katutubo ng Kazan Tatars noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Apelyido mula sa salitang Bulgaro-Tatar na "alacha" - motley.

21. Alasheevs. Mga maharlika mula sa kalagitnaan ng siglo XVI: Alasheev Yakov Timofeevich, bagong binyagan. Mga ari-arian sa paligid ng Kashira, kung saan karaniwang inilalagay ang mga katutubo ng Kazan. Apelyido mula sa Turko-Tatar alash "kabayo".

22. ALEEV. Binanggit bilang mga maharlika sa pagtatapos ng ika-16 na siglo bilang mga imigrante mula sa Meshcheryak, i.e. Tatar-Mishars: Si Vladimir Nagaev na anak ni Aleev noong 1580 ay naitala sa isang dosenang Meshcherians, mga anak ng mga boyars, tulad ni Koverya Nikitich Aleev sa Meshchera at Kasimov sa ilalim ng 1590. Itinuturing sila ni N.A.Baskakov na mula sa kapaligiran ng Turkic.

23. DIAMOND. Tulad ng patotoo ng OGDR, ang apelyido ay nagmula sa anak ng klerk ng Duma na si Almaz Ivanov, isang katutubong Kazan, na pinangalanang Yerofei sa pamamagitan ng binyag, na noong 1638 ay inilaan ng isang lokal na suweldo. Noong 1653 siya ay isang duma klerk at printer ng Tsar Alexei Mikhailovich. Kabilang sa mga Volga Tatars, ang pangalang Almaz - Almas ay halos tumutugma sa konsepto na "hindi hawakan", "hindi kukuha". Sa ganitong kahulugan, ito ay malapit sa salitang olemas, na maaaring bumuo ng isang katulad na apelyido Alemasova.

24. ALPAROVS. Mula sa Bulgaro-Tatar alt ir - ar, na - kasama ang pagkalat ng isang katulad na apelyido sa mga Kazan Tatars - ay maaaring magpahiwatig ng Turkic-Bulgarian na pinagmulan ng bersyong Ruso nito.

25. ALTYKULACHEVICHI. Sa ilalim ng 1371, kilala ang boyar na si Sofony Altykulachevich, na pumasok sa serbisyo ng Russia mula sa Volga Tatars at nabautismuhan. Ang batayan ng Turko-Tatar ng apelyido ay malinaw: alty kul "anim na alipin" o "anim na kamay".

26. ALTYSHEVS. Mga maharlika mula noong ika-18 siglo. Mula kay Abdrein Useinov Altyshev, isang katutubong Kazan na lumahok noong 1722 sa Persian na kampanya ni Peter I, at pagkatapos ay madalas na bumisita sa mga embahada sa Persia at Crimea.

27. ALYMOV. Mga maharlika mula noong 1623. Mula kay Alymov Ivan Oblyaz, na sa unang kalahati ng ika-16 na siglo ay nagmamay-ari ng mga lupain malapit sa Ryazan at Aleksin. Alim - Alym at Oblyaz ay mga pangalan ng Turkic pinagmulan. Alymovs sa XIX - XX na siglo. - mga siyentipiko, militar, estadista.

28. ALYABEVS. Mula kay Alexander Alyabyev, na pumasok sa serbisyo ng Russia noong ika-16 na siglo; mula kay Mikhail Olebey, na pumasok sa serbisyo ng Russia noong 1500. Si Ali Bey ang senior bey. Ang mga inapo ng militar, mga opisyal, kabilang ang sikat na kompositor at kontemporaryo ng A.S. Pushkin - A.A. Alyabyev.

29. AMINEVS. Mga maharlika noong ika-11-17 siglo: Amineva Barsuk, Ruslan, Arslan, mga estate malapit sa Kostroma at Moscow. Ang mga Aminev na ito ay mula sa messenger - Kiliche Amin, na nagsilbi noong 1349 kasama ang Grand Duke Semyon the Proud. Ang pangalawang bersyon ay ang ikasampung henerasyon mula sa maalamat na Radsha - Ivan Yuryevich, na pinangalanang "Amen?". Ang Turkic na pinagmulan ay kinumpirma ng mga pangalan: Amen, Ruslan, Arslan. Ang kilalang Turkic-Swedish na apelyido na "Aminof" ay nauugnay sa sila.

30. Ang mga AMIROV ay binanggit noong 1847 ng mga Amirov bilang isang Russified na apelyido; unang nabanggit mula 1529-30: Vasil Amirov - klerk ng Lokal na Order; Grigory Amirov - noong 1620-21 - isang bantay ng mga nayon ng palasyo ng distrito ng Kazan, tulad ni Yuri Amirov noong 1617-19; Markel Amirov - klerk noong 1622-1627 sa Arzamas; Ivan Amirov - noong 1638-1676 - isang mensahero sa Denmark, Holland at Livonia. Ang pinagmulan ng apelyido ay ipinapalagay na mula sa Turko-Arab. amir - emir "prinsipe, heneral". Ang pagkalat ng apelyido sa mga Kazan Tatars ay nagpapahiwatig din ng pinagmulan ng Kazan ng apelyido ng Russia.

31. ANICHKOV. Pinagmulan mula sa Horde sa XIV siglo ay ipinapalagay. Anichkovs Bloch at Gleb ay binanggit sa ilalim ng 1495 sa Novgorod. Arabic-Turkic. anis - anich "kaibigan". Kasunod nito, mga siyentipiko, publicist, doktor, militar.

32. APPAKOV. Ang Crimean-Kazan Murza Appak ay pumasok sa serbisyo ng Russia noong 1519. Marahil ang pinagmulan ng apelyido mula sa Kazan. Tatar up-ak "ganap na puti".

33. Apraksins. Mula kay Andrei Ivanovich Apraks, ang apo sa tuhod ni Solokhmir, na pumasa noong 1371 mula sa Golden Horde hanggang kay Olga Ryazansky. Sa mga siglo XV-XVI. Inilaan ni Apraksin ang mga estate malapit sa Ryazan. Noong 1610-1637. Si Fedor Apraksin ay nagsilbi bilang isang deacon ng Order of the Kazan Palace. Sa pagkakamag-anak sa mga boyars na Khitrovs, Khanykovs, Kryukovs, Verdernikovs, nagbibigay siya ng tatlong bersyon ng Turkic na pinagmulan ng palayaw na Apraks: 1. "tahimik", "kalmado"; 2. "shaggy", "toothless"; 3 "bash". Sa kasaysayan ng Russia kilala sila bilang mga kasama ni Peter I, mga heneral, mga gobernador.

34. APSEITOV. Malamang, ang mga tao mula sa Kazan sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ipinagkaloob ng mga estate noong 1667. Apelyido mula sa Arab-Turkic na Abu Seit na "ama ng pinuno".

35. ARAKCHEEVS. Mula kay Arak-chey Evstafyev, isang bautisadong Tatar na lumipat sa serbisyo ng Russia noong kalagitnaan ng ika-15 siglo at naging deacon ni Vasily II. Nabuo mula sa Kazan-Tatars. Mga palayaw na arakychy "moonshiner, drunkard". Noong ika-18-19 na siglo. pansamantalang manggagawa ni Alexander I, bilang, mga estate malapit sa Tver.

36. ARAPOV. Nagreklamo sa maharlika noong 1628. Mula sa Arap Begichev, inilagay noong 1569 sa Ryazan. Nang maglaon, noong ika-17 siglo, nakilala si Khabar Arapov na may ari-arian sa Murom. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga pangalan at apelyido, pati na rin ang lokasyon, malamang, ang mga tao mula sa Kazan. Ang mga inapo ng militar, mga manunulat ng Penzyak.

37. ARDASHEVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Ardash - isang katutubong ng Kazan, isang ari-arian sa lalawigan ng Nizhny Novgorod. Sa mga supling ay mga kamag-anak ng Ulyanovs, mga siyentipiko.

38. ARSENIEV. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Mula kay Arseny, ang anak ni Oslan Murza, na lumabas kay Dmitry Donskoy. Pagkatapos ng binyag, si Arseny Leo Procopius. Mga ari-arian sa distrito ng Kostroma. Ang mga kaibigan ni A.S. Pushkin ay nasa mga inapo.

39. ARTAKOVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Si Artykov Sulesh Semyonovich ay nakilala bilang pinuno ng mga mamamana noong 1573 sa Novgorod. Mula sa Turkic. artuk - artyk "labis".

40. ARTYUKHOV. Mga maharlika mula noong 1687. Mula sa artyk - artuk - artyuk.

41. ARHAROVS. Mga maharlika mula noong 1617. Mula kay Arkharov Karaul Rudin at ang kanyang anak na si Saltan, na umalis sa Kazan, ay nabautismuhan noong 1556 at tumanggap ng isang ari-arian malapit sa Kashira. Sa mga inapo - ang militar, mga siyentipiko.

42. ASLANOVICHEV. Sa Polish na maharlika at maharlika noong 1763, ang isa sa kanila ay binigyan ng ranggo ng Royal Secretary. Mula sa Turkic-Tatar aslan - arslan.

43. ASMANOVS. Vasily Asmanov - anak ng isang boyar. Nabanggit sa Novgorod noong ika-15 siglo. Sa paghusga sa apelyido (ang batayan ay ang Turkic-Muslim Usman, Gosman "chiropractor" - tingnan ang: Gafurov, 1987, p. 197), ng isang Turkic na pinagmulan.

44. ATLASS. Mga maharlika mula sa katapusan ng ika-17 siglo, mga estate sa rehiyon ng Ustyug. Mga katutubo ng Kazan hanggang Ustyug. Ang Atlasi ay isang tipikal na apelyido ng Kazan Tatar. Atlasov Vladimir Vasilievich noong ika-18-unang bahagi ng ika-18 siglo - ang mananakop ng Kamchatka.

45. AKHMATOV. Mga maharlika mula noong 1582. Malamang, ang mga tao mula sa Kazan, dahil. sa ilalim ng 1554, si Fyodor Nikulich Akhmatov ay nabanggit malapit sa Kashira. Ang Akhmat ay isang karaniwang pangalan ng Turko-Tatar. Noong 1283, binanggit ang Beserman Akhmat, na bumili ng mga Basque sa lupain ng Kursk. Mga Akhmatov noong ika-18-19 na siglo - mga lalaking militar, mandaragat, tagausig ng Synod.

46. ​​AKHMETOVS. Mga maharlika mula noong 1582, mga klerk noong ika-16-17 siglo, mga mangangalakal at industriyalista noong ika-18-20 siglo. . Sa puso ng salita ay ang Arab-Muslim Ahmet - Ahmad - Ahmat "pinupuri".

47. Akhmylovs. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Fedor Akhmyl - noong 1332 isang posadnik sa Novgorod, t Andrei Semenovich Akhmylov noong 1553 - sa Ryazan. Sa paghusga sa paglalagay sa Novgorod at Ryazan, ang mga Akhmylr ay mga imigrante na Bulgarian-Kazan. Sa ilalim ng 1318 at 1322 kilala ang embahador ng Golden Horde na si Akhmil sa Russia; marahil ay isang Bulgarin na marunong ng Ruso. wika.

48. BABICHEV. Partikular na pamilya ng prinsipe. Mula kay Baba Ivan Semyonovich, gobernador Vitovt, na umalis upang maglingkod kay Vasily I at Vasily II. Noong ika-16 na siglo, binanggit ito: sa Moscow, si Prince Kolyshka Babichev, sa Kazan, sa ilalim ng 1568, "ang hukuman ni Prince Boris na anak ni Babichev." Sa pagkakamag-anak sa mga Beklemishev, Polivanovs. Ayon kay N.A. Baskakov, mula kay Bai Bach "ang anak ng isang mayamang tao." Sa paghusga sa mga lupain sa Teritoryo ng Ryazan at ang serbisyo sa Kazan, nagmula sila sa Kazan at, marahil, kahit na mula sa Bulgar.

49. BAGINS. Sa utos ng embahada sa ilalim ng 1698, nabanggit si Takhtaralei Baginin. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Bagi - Baki" - isang personal na pangalan mula sa Ara-Bo-Turkic na "walang hanggan".

50. BAGRIMOV. Sa OGDR iniulat na iniwan ni Bagrim ang Great Horde sa Grand Duke Vasily Vasilyevich noong 1425. Noong 1480, ang klerk na si Ivan Denisovich Bagrimov ay ipinagdiwang sa Kashin, noong 1566 si Yuri Borisovich Bagrimov ay ipinagdiwang sa Dmitrov. Ang apelyido ay Tatar mula sa bagrim na "my heart", "darling".

51. BAZANINA. Mga maharlika mula noong 1616. Mula sa Turkic na palayaw na bazan, bazlan "screamer".

52. BAZHANOVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Turkic-Tatar bazh "biyenan, asawa ng kapatid na babae ng asawa." Kasunod nito, mga arkitekto, mga siyentipiko.

53. BAZAROVS. Mga maharlika mula noong katapusan ng ika-16 na siglo. Sa ilalim ng 1568, si Temir Bazarov ay nabanggit sa Yaroslavl. Isang palayaw para sa mga taong ipinanganak sa mga araw ng pamilihan.

54. BAYBAKOV. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Noong ika-17 siglo, ang klerk na si Ivan Prokopievich Baibakov ay nabanggit, noong 1646 siya ay embahador sa Holland. Apelyido mula sa Arab-Turkic na bai bak na "forever rich". Kasunod nito, ang militar, mga siyentipiko, mga pampublikong pigura.

55. BAYKACHKAROVS. Nobles mula noong ika-16 na siglo, isang ari-arian sa Rylsk. Noong 1533, binanggit ang interpreter ni Vasily III sa Kazan, si Fyodor Baikachkar. Mula sa Turko-Tatar. mga palayaw na bai kachkar "mayaman na lobo".

56. BAYKOV. Baibulat Baikov - naglilingkod sa Tatar noong 1590 sa Arzamas. Mula sa kanya, ang mga Baikov ay mga may-ari ng lupa sa Ryazan, Ryazhsk, kung saan ang mga tao mula sa kapaligiran ng Kazan-Mishar ay karaniwang tinatanggap.

57. BAYKULOVS. Mga ari-arian mula sa katapusan ng ika-16 na siglo malapit sa Ryazan. Si Baikulov Fyodor Timofeevich ay nabanggit noong 1597 sa Ryazan. Sa paghusga sa lokasyon ng ari-arian, nagmula siya sa kapaligiran ng Kazan-Mishar. Palayaw na Bai Kul-Turkic "mayaman na alipin".

58. BAYMAKOV, Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, isang ari-arian sa Novgorod. Noong 1554, si Bakhtiyar Baimakov ang embahador ni Ivan IV. Apelyido at pangalan Turko-Persian: baymak "bayani", bakhtiyar "masaya".

59. BAITERYAKOV. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula kay Murza Baiteryak mula sa Nogai, na nauugnay sa mga Yusupov. Mula sa Kazan-Tatar na palayaw na bai tiryak "puno ng pamilya".

60. BAIQINGS. Tolmachi, Abdul ay binanggit sa ilalim ng 1564 sa Moscow.

61. BAKAEV. Sa maharlika mula noong 1593. Mula sa kanyang sariling pangalan na Baky, Baki "walang hanggan". Ipinagpapalagay ni Baskakov ang pagbabagong "Bakaev - Bakiev - Makiyev - Makaev". Posible na ang Bulgarian na pinagmulan ng pangalang Baka ay Bakaev, dahil sa ilalim ng taong 1370 ay binanggit ang anak ng prinsipe ng Bulgaria na si Sultan Bakov.

62. BAKAKINS. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Mula sa klerk ng palasyo na si Ivan Mitrofanovich Bakak-Karacharov, na nagsilbi noong 1537-1549. Kasunod nito, ang mga residente ng Kazan: Bakakin Yuri. Mga palayaw ng Tatar: Bakaka - mula sa tangke na "tumingin"; karachi "naghahanap". Tingnan ang Karacharovs.

63. BAKESHOV. Bakesh - isang nayon ng paglilingkod sa mga Tatar, isang klerk noong 1581, cf. Turk. Bakish "klerk".

64. BAKIEVS. Tingnan ang mga Bakaev.

65. BAKSHEEV. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, binanggit si Baksha Vasily, noong 1473 Baksha Stepan Lazarev. Sa XVI - XVII siglo. nobles Baksheevs sa rehiyon ng Ryazan. Bakshey - "klerk". Ngunit marahil mula sa binyag. Tatars, bakshe, bakchi "sentinel". Kasunod - mga guro, isang artista.

66. BAKLANOVS. Mga maharlika mula noong 1552. Palayaw mula sa Turk, cormorant na "wild goose"; sa mga diyalekto ng mga lalawigan ng Simbirsk, Nizhny Novgorod - "malaking ulo", "block".

67. BAKLANOVSKY. Opolonized form mula sa Baklanov. .

68. BALAKIREV. Matandang marangal na pamilya. Ang mga Balakirev ay binanggit sa pagtatapos ng ika-14 na siglo kasama ng mga tropang nagsasalita ng Turkic ng Mansur - Kiyat, ang anak ni Mamai, kasama ang mga Glinsky sa Lithuania, pagkatapos ay si Prince. Iv.Iv.Balakir ay nabanggit noong 1510 na may mga pag-aari ng lupa sa Kashira, Kolomna at Arzamas noong ika-16 - ika-17 siglo. . Noong 1579, si Pronya Balakirev ay nasa serbisyo ni Ivan IV). Kasunod nito, isang matandang marangal na pamilya, nanirahan sa mga rehiyon ng Nizhny Novgorod at Ryazan. Mula sa apelyido na ito ang sikat na kompositor na si M.A. Balakirev.

69. BALASHEVS. Mga maharlika mula 1741 - 1751. Apelyido, ayon kay N.A. Baskakov, mula sa bola ng Turkic-Tatar na may magiliw na suffix.

70. BARANOVS. Mula kay Murza Zhdan, pinangalanang Baran, na umalis sa Crimea noong 1430s - 1460s upang maglingkod sa Grand Duke. Vasily Vasilyevich Dark, apelyido mula sa palayaw na ram ng Turkic - pinanggalingan ng Tatar. Ito ay lubos na posible na ang Bulgar pinanggalingan mula sa tribal pangalan ram - baradzh. Kasunod - ang militar, siyentipiko, diplomat.

71. BARANOVSKIE. Polonized form mula sa Baranov. Mula sa Polish-Lithuanian Tatar. Si Colonel Mustafa Baranowski noong 1774 ay ang huling tagapagtanggol ng Warsaw. Kasunod - mga siyentipiko, ekonomista, imbentor ng OS, 1987, p. 1363)

72. BARANCHEEVS. Sa mga bautisadong Kazanians: Vasily Barancheev noong 1521, inilagay sa Vereya; Sina Peter at Ivan Semyonovichi Barancheevs noong 1622 ay inilagay sa Uglich. Sa "Velvet Book" sa mga Barancheev, ipinahiwatig din ang mga imigrante mula sa Crimea.

73. KORDERO. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Mula kay Ivan Ivanovich Barash at sa kanyang mga anak na sina Adash, Nedash at Ketleche, na umalis patungong Russia noong ika-15 siglo. Palayaw mula sa Turko-Persian. barash "tagapaglingkod, tagapaglinis". Mula sa matataas na uri. Si Ivan Alexandrovich Barbasha ay binanggit mula sa katapusan ng ika-15 siglo hanggang 1535-36. Ang Prinsipe ng Suzdal na si Vasily Ivanovich Baraboshin ay nasa oprichnina noong 1565-1572. Apelyido mula sa Turko-Bulg. words bar bashy "may ulo".

75. BARSUKOV. Mga maharlika mula ika-16 - ika-17 siglo. Mula kay Jacob - Barsuk, ang anak ni Aminev, na dumating sa Russia sa simula ng ika-15 siglo at nakatanggap ng isang lugar malapit sa Kostroma. Sa XVI - XVII siglo. Ang mga Barsukov ay matatagpuan sa Meshchera at Arzamas, ayon sa kung ano ang kanilang pinanggalingan sa mga Mishars: Semyon Barsuk - ang anak ni Ivan Klementievich Aminev; Si Ulyan Barsukov Aminev ay isang klerigo ng 1564 na si Nikita Yakovlevich Aminev. Apelyido mula sa palayaw na borsuk, na nagmula sa Turko-Bulg. leopardo. Ang mga Barykov noong ika-15 siglo ay napunta sa Grand Duke. Ivan Mikhailovich hanggang Tver mula sa Lithuania. Palayaw mula sa kipch. baryk "manipis, manipis" o mula sa Barak - ang pangalan ng Polovtsian Khan Barak, na nangangahulugang "shaggy dog".

77. BASKAKOV. Mga maharlika mula noong 1598 na may mga ari-arian sa mga lalawigan ng Smolensk, Kaluga at Tula. Mayroong ilang mga bersyon sa pinagmulan: 1. Mula sa Baskak Amragan, na isang gobernador sa Vladimir noong kalagitnaan ng ika-13 siglo (palayaw - ang pamagat na "Emir", posibleng nagmula sa Bulgarian; 2. Mula sa Baskak Ibragim mula sa Tatar 3. Mula sa iba't ibang mga servicemen, mga inapo ng Baskaks sa Russia noong XV - XVI siglo, halimbawa, ang Baskaks Albych, Budar, Kudash, Tutai, atbp. Nang maglaon - ang militar, mga siyentipiko, halimbawa, N.A. Baskakov.

78. BASMANOVS. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Mula kay Daniil Basman, unang binanggit noong 1514 at pagkatapos ay aktibong kalahok sa mga kampanya laban sa Kazan. Apelyido mula sa Kazan-Tatar na palayaw na basma "seal, sign".

79. BASTANOV. Nobles mula noong 1564, nakarating malapit sa Novgorod, na nagpapahiwatig ng isang sinaunang labasan. Noong 1499, binanggit sina Adash at Bustman Bastanovs, noong 1565 Yanaklych, Tetmesh, Tutman Bastanovs, kasama si Tetmesh ay isang guardsman noong 1571, at si Tutman ay isang mensahero sa Lithuania noong 1575. Mula sa Turkic-Persian bastan, ang "sinaunang" pinagmulan ay sinasalita din ng mga pangalan: Adash, Bustman, Tetmesh, Tutman, Yanaklych.

80. BATASHOVS. Nobles mula noong 1622, mga lupain malapit sa Kostroma, kung saan ang mga tao mula sa Kazan ay karaniwang nanirahan. Sa pagkakamag-anak sa mga Adashov, dahil si Stepan Adash ay naitala bilang anak ni Fyodor Batash sa simula ng ika-16 na siglo. Palayaw mula sa Turkic bot na "kamelyo". Kasunod - malalaking breeders, opisyal.

81. BATURINS. Mula kay Murza Batur, na umalis sa Horde sa simula ng ika-15 siglo hanggang kay Prinsipe Fyodor Olgovich ng Ryazan. Sa binyag ni Methodius, ang mga inapo ay boyars at ang mga Romanov. Nauugnay sa mga Leontiev, Petrovo-Solovov. Mula sa Turkic-Bulgarian batyr, si batur "bayani". Kasunod - mga siyentipiko, mandirigma, enlighteners.

82. BAKHMETYEVS, na umalis sa unang kalahati ng ika-15 siglo upang maglingkod sa Grand Duke Vasily Vasilyevich the Dark, kasama ang magkapatid na Kasim at Yakub, Aslam Bakhmet ay nakalista bilang nauugnay sa mga prinsipe ng Meshchersky. Oslam, As-lam - mula sa Turkic-Bulgarian arslan "leon"; Bakhmet - mula sa Turkic-Muslim Muhammad o mula sa Turkic na "Bai Ahmed". Malamang, ang mga tao mula sa kapaligiran ng Bulgaro-Burtas. Kasunod nito - mga siyentipiko, rebolusyonaryo, mayroon ding kaibigan ng N.G. Chernyshevsky OS, 1987, p. 115).

83. BAKHTEYAROVS. Mula kay Prince Bakhteyar at sa kanyang mga anak na sina Divey, Enalei at Chelibey, na nakatanggap ng mga estate sa distrito ng Rostov Yaroslavsky noong ika-16 na siglo. Sa binyag sila ay naging mga prinsipe Priimkov. Ang iba pang mga Bakhteyarov ay kilala rin: Aslan Bakhteyar - ambassador sa Poland sa simula ng ika-16 na siglo; Enalei Bakhteyarov - isang pinuno ng pagsusulat noong ika-17 siglo, isa sa mga pioneer ng Siberia. Apelyido mula sa Turkic - Persian byahet ir "happy husband".

84. Bachmanov. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo na may mga estate sa paligid ng Ryazan at Novgorod. Mikhail Bachmanov - Elder ng Trinity Monastery noong 1490. Ang apelyido, marahil, ay mula sa palayaw na "Bachman", na isinusuot ng isa sa mga pinuno ng anti-Mongol na pag-aalsa sa rehiyon ng Volga noong 1238-40.

85. BASHEVS. Mula kay Bashev Stepan, na noong 1603 ay pinuno ng bay. Apelyido mula sa salitang Tatar bash na "ulo".

86. BASHKINS. Ayon kay N.I. Kostomarov: "paghusga sa apelyido, ng pinagmulan ng Tatar" - tingnan ang Bashevas.

87. BASHMAKOV. Mga maharlika mula noong 1662. Mula kay Daniel hanggang sa iyo. sapatos-

Si Veliamin, na binanggit sa ilalim ng 1447 kasama ng kaniyang mga anak, na ang mga pangalan ay Abash, Tashlyk, Heel. Ang lahat ng mga pangalan ay mga palayaw na Turko-Tatar.

88. BAYUSHEV. Mga maharlika mula noong 1613 na may mga estate sa distrito ng Alatyrsky ng lalawigan ng Simbirsk. Mula sa Bayush Razgildeev. Ang Bayush ay hango sa mga Tatar, bay "get rich".

89. BEGICHEV. Mula sa Kazan Murza Begich, dinala sa pagkabihag ng Russia noong 1445. Si Alfery Davidovich Begichev noong 1587 ay nakatanggap ng mga estates malapit sa Kashira, kalaunan ang mga estates ng Arap Begichev ay nabanggit malapit sa Kolomna, Ryazan, Arzamas. Sa mga inapo - mga siyentipiko, mga mandaragat.

90. RUN NOVA. Mula sa Begunov Warrior Ivanovich mula sa Meshchera, na binanggit sa ilalim ng 1590. Noong ika-17 siglo, inilipat sila sa pagtatayo ng linya ng Zakamskaya.

91. BEKETOV. Mga maharlika mula noong 1621. Ang apelyido ay mula sa Turks, mga palayaw na Beket "guro ng anak ng Khan". Mamaya - mga siyentipiko, ang militar.

92. BEKLEMISHEV. Mga prinsipe-maharlika mula sa ika-15 siglo. Mga inapo ng mga prinsipe ng Tatar na si Shirinsky-Meshchersky. Noon pang 1472, sina Pyotr Fedorovich at

Ang mga Semyon Beklemishev ay binanggit bilang mga gobernador ng Moscow. Sa ikalawang kalahati ng siglo XIV, Fedor Elizarovich Beklemish-Bersen, at sa pagliko ng XV - XVI siglo. Bersen-Beklemishev Ivan Nikitich - paulit-ulit na embahador sa Lithuania, Crimea at Poland. Tinutukoy siya ng mga mapagkukunan bilang "isang napaka-proud na tao." Ang kanyang ama na si Beklemishev Nikita ay isang ambassador sa Kazan. Ang mga pangalan ng "Beklemishev Strelnitsa" ng Moscow Kremlin, ang nayon ng Beklemishev sa mga county ng Moscow at Pereyaslav ay nagpapatotoo sa reseta ng pagpasok ng mga Beklemishev sa serbisyo ng Russia. Apelyido mula sa Turkic beklemish na "pagbabantay, pagsasara". Sa mga inapo - mga sikat na manunulat, "" mga siyentipiko, artista, atbp.

93. BEKLESHEV. Naitala sa mga anak ng mga boyars at maharlika mula noong 1619. Mula kay Beklesh - ang anak ni Muhammad Bulgarin, na nagpalaganap ng Islam sa Meshchera noong ika-13 siglo, at pagkatapos ay nag-convert sa Orthodoxy. Sa pagliko ng XV - XVI siglo. kilala si Ivan Timofeevich Beklyashev-Zagryazhsky. Apelyido mula sa Turkic-Bulgarian beklyavshe "pag-lock, pinuno ng poste ng bantay". Kasunod - mga kasama ni Peter I, ang militar, mga mandaragat, mga senador, mga gobernador.

94. BEKORIUKOV. Mga maharlika mula noong 1543. Apelyido mula sa Turkic na palayaw na bukeryak na "humpbacked".

95. BELEUTOVS. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo, ngunit noong ika-18 siglo ang pangunahing angkan ay namatay at nagpatuloy pa sa Odintsov-Beleutovs. Ang batayan ng angkan ay mula kay Alexander Beleut, na inilipat sa serbisyo ni Dmitry Donskoy at ipinadala noong 1384 bilang isang embahador sa Horde. Si Alexander Beleut - isa sa mga unang boyars ng Moscow - ay itinuturing na ikawalong tribo ng prinsipe ng Ka-Sozh na si Rededi. Apelyido mula sa Turkic. beleut, magulo "hindi mapakali".

96. BELYAKOVS. Mula sa Polish-Lithuanian Tatar na lumipat sa Lithuania sa pagtatapos ng ika-14 na siglo at pinanatili ang mga Turkic ethnos hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. Yusuf Belyak - heneral, isa sa mga huling tagapagtanggol noong 1794 ng Warsaw.

97. BERDIBEKOV. Mula sa mga Tatar ng hilagang rehiyon ng Golden Horde na umalis sa pagtatapos ng ika-16 na siglo patungong Lithuania, kasama ang anak ni Mamai, Mansur-Kiyat. Apelyido mula sa Turko-Bulgarsk. birdy bek "nag-donate ng bek".

98. BERDYAEV. Nobles mula noong 1598, lupain malapit sa Smolensk

Skom at Pereyaslavl. Apelyido mula sa Turkic. mga palayaw na birdie "gifted". Kasunod - mga siyentipiko, mga pilosopo ng OS, 1987, p. 130).

99. BERKUTOVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula kay Murza Berkut, isang Kadom Misharin na nagbalik-loob sa Kristiyanismo sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Berkutovs - isang karaniwang pangalan ng XVI-XVII na siglo. . Nagmula sa Tatar golden eagle na "golden eagle; bird of prey" o.

100. BERSENEV. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Sikat: Bersenev Ivan - isang serviceman sa Kazan noong 1568, Bersenev Peter - klerk ng Foreign Order noong 1686 - 1689. Ang nagtatag ng pamilya, si Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev, ay isang duma nobleman sa panahon ng paghahari ni Vasily III. Ang apelyido ay mula sa salitang Tatar na bersen "wild rose", ngunit, marahil, mula sa ber sin, i.e. "nag-iisa ka". Kaugnay ng mga Beklemishev, maaaring nagmula sila sa Bulgarized Burtas. Pinangalanan pagkatapos ng Bersenevs, ang mga nayon ng Bersenevka sa mga distrito ng Moscow at Pereyaslavl, Bersenevskaya embankment sa Moscow.

101. BIBIKOV. Mga maharlika mula sa ika-16 na siglo Mula sa apo sa tuhod ni Zhidimi-ra, isang Tatar na umalis sa Blue Horde hanggang sa Grand Duke na si Mikhail Yarosyaevich. Noong 1314, ang anak ni Zhidimi-r Dmitry ay ang biyenan ni Prinsipe Fyodor Mikhailovich, at ang apo sa tuhod na si Fyodor Mi-kulich, na pinangalanang Bibik (Turk, bai bek "rich gentleman" - naging tagapagtatag ng Bibikov. Sila ay kabilang sa mga marangal na pamilya ng Tver, mula sa kung saan ay si David Bibik - embahador sa Pskov noong 1464, mga estates sa Arzamas, Ivan Bibikov - paulit-ulit na embahador sa Crimea noong ika-16 na siglo Nang maglaon - mga estadista, mga lalaking militar, mga siyentipiko.

102. BIZAYEVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula kay Kirey Bizyaev, isang gunner, isang katutubong ng Kazan, isang ari-arian sa Lebedyan malapit sa Kursk. Ang Kirey at Bizyay ay mga pangalang Turkic.

103. BIMIRZINES. Mula sa Bi-mirza - embahador ng Russia noong 1554

1556 sa Nogai, kasama si Yusuf. Apelyido mula sa Turkic. Bai-Murza "mayaman na ginoo".

104. BIREVS. Arap, Istoma at Zamyatna Birevy - mula sa mga Tatar na nabautismuhan noong 1556, mga estate noong ika-16 - ika-17 siglo. malapit sa Kashira at Kolomna. Apelyido mula sa Tatar, bir "bigyan!". Biruy

Isa sa mga gobernador ng Batu sa ilalim ng 1240

105. BIRKINS. Mula kay Ivan Mikhailovich Birk, na umalis sa simula. XV siglo sa serbisyo ni Prince Fyodor Olgovich ng Ryazan. Noong 1560, 1565, kilala si Pyotr Grigoryevich Birkin, na nagmamay-ari ng mga estates malapit sa Ryazan, at noong ika-16 - ika-17 siglo. isang bilang ng mga servicemen ng Birkins: Rodion Petrovich - ambassador noong 1587 sa Iveria; Vasily Vasilyevich - tagapangasiwa ng Tsar Alexei Mikhailovich. Apelyido mula sa Turkic-Mongolian Birke, Berke

"malakas, makapangyarihan". Ayon kay N.A. Baskakov, konektado sila sa Bai-churins - Bachurins, na tumanggap ng maharlika noong 1685 at binago sa Bi-churins - Michurins na may mga estate sa lalawigan ng Tambov. Apelyido mula sa Bulgaro - Tatar bai chura "mayaman na bayani".

107. MGA LUTO. Mula kay Ivan Bloch mula sa Great Horde, na lumipat sa serbisyo ng Russia sa simula ng ika-15 siglo. Noong 1495, si Ivan Ivanovich Bloch - Anichkov ay nabanggit sa Novgorod. Kasunod - mga siyentipiko, rebolusyonaryo, mga atleta.

108. BOGDANOVS. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo.

Dalawang linya ng pinagmulang Turkic-Tatar: 1) Mula kay Touzak, ang anak ni Bogdanov, na naitala bilang isang maharlika noong 1580, at Ishim Bogdanov, na isang mensahero sa Crimea noong 1568 Mula kay Bogdan, ang anak ni Kadom Murza Yan Glych, ang anak ni Bedish, na pumasa sa serbisyo ng Russia. Noong 60s ng ika-16 na siglo, ang mga residente ng Kazan ay ipinagdiwang - ang Bogdanovs Ivan Baba, Vasily, isa sa kanila ay isang centurion ng mga mamamana. Kasunod - mga kilalang siyentipiko, pilosopo, artista.

109. BOGDANOVSKIE. Mula sa Polish-Lithuanian Tatar. Noong ika-XNUMX na siglo. Si Mirza Bogdanov at ang kanyang mga anak na sina Nazykh at Nazim ay kilala, na itinaas pagkatapos ng labanan sa Berestov noong 1651 sa ranggo ng maharlika, at pagkatapos ay dinala sa maharlikang Ruso.

110. BULGARIAN. Ipinagpapalagay ng mga maharlika mula noong 1786 ang kanilang paglabas mula sa Danube Bulgaria, na sinasalungat ng pagkakaroon ng isang gasuklay na buwan sa eskudo ng pamilya - isang tipikal na palatandaan ng Muslim; samakatuwid, ang mga ito ay, sa halip, mga imigrante mula sa Volga Bulgaria. Kaugnay nito, ang pangalang "Bulgarian parish" malapit sa Kostroma ay kawili-wili.

111. BOLTS. Mula kay Mikhail Bolt - ang anak ni Murza Kutlu-Bug mula sa B. Orda, na lumipat sa serbisyo ng Russia noong ika-14 na siglo. Noong 1496 sila ay mga maharlika na. Si Andrei Boltin, na pinangalanang Alai, ay pinatay malapit sa Kazan noong 1548, si Akhmat Fedorov Boltin ay nabanggit noong 1556, at si Ondrey Ivanov Boltin ay nakilala noong 1568 bilang isang serviceman sa Kazan. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nakalista si Bolta bilang kamag-anak ng mga Taneyev (tingnan). Mula sa XVI - XVII na siglo. Ang mga Boltin ay may mga estate sa Nizhny Novgorod Territory, kabilang ang sikat na Pushkin Boldino. Sa mga supling, kilala ang mga mananakop ng Siberia, mga siyentipiko, mga kamag-anak ng Pushkin.

112. BORISOVS. Nobles mula noong 1612, mga imigrante mula sa mga maharlika ng Poland at Lithuania, kung saan, malinaw naman, sila ay nagmula sa Muslim - Turkic mundo, bilang ebedensya sa pamamagitan ng pagkakaroon ng dalawang crescents sa coat of arms. Alam nila ang wikang Kazan-Tatar, tulad ng, halimbawa, si Borisov Nikita Vasilievich, na noong 1568 ay isang rotonda sa Kazan at nagsilbi bilang isang copyist ng Kazan market sa wikang Tatar.

113. BORKOVSKIE. Nobles mula noong 1674, mga imigrante mula sa Poland, kung saan, malinaw naman, sila ay nagmula sa Turkic na mundo, bilang ebidensya ng kanilang apelyido, na nagmula sa Turkic. burek "sumbrero", gaya ng pinaniniwalaan ni N.A. Baskakov.

114. BOROVITIKOV. Mga maharlika mula ika-16 - ika-17 siglo. na may mga estates malapit sa Novgorod, mula kay Prince Vasily Dmitrievich Borovitik, na umalis sa Meshchera sa pagtatapos ng ika-15 siglo.

115. BUZOVLEV. Mula sa Ches-tigay Buzovl mula sa Tatar. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang "outskirts" ng Buzovlevs ay nabanggit na. Mula noong 1649, ang mga maharlika. Apelyido mula sa Tatar-Mishar nickname buzavly "pagkakaroon ng guya".

116. BUKRYABOV. Mula sa Lithuanian messenger sa Moscow noong 1658 Ulan Bukryab. Apelyido mula sa Turkic. bucre "humped".

117. BULATOV. Nasa XVI - XVII na siglo na. may mga lupain malapit sa Kashira at Ryazan sa mga lugar ng karaniwang konsentrasyon ng mga lupain ng mga tao mula sa kapaligiran ng Kazan; petsa ng pagpasok sa maharlika - 1741. Apelyido mula sa Turkic bulat - bakal. Sa XVIII - XIX na siglo. heneral - gobernador ng Siberia, Decembrist, siyentipiko, militar. Mga katutubo kasama ang anak ni Mamai Mansur-Kiyat sa Lithuania sa pagtatapos ng siglong XIV. Noong 1408, ang ilan sa kanila, sa retinue ng Svidrigaila, ay nagpunta sa serbisyo ng Russia, kung saan nakatanggap sila ng lupain malapit sa Novgorod at Moscow. Noong ika-15 siglo sila ay kilala bilang mga boyars, at noong 1481 isang vicegerent sa Novgorod ang nabanggit.

118. BULGAKOV Ang apelyido ng una, tulad ng iba, mula sa Turkic-Tatar Bulgak na "proud na tao". Mula kay Ivan Ivanovich Shai - Bulgak, isang uri ng khan na pumasok sa serbisyo sa simula ng ika-15 siglo hanggang kay Olga Ryazansky kasama ang kanyang mga anak na si Golitsa. Sa XV - XVI siglo. mayroon nang ranggo ng boyar at mga nayon, kabilang ang mga malapit sa Moscow. Noong 1566 - 1568, ang mga boyars na sina Peter at Grigory Andreevich Bulgakov ay mga gobernador sa Kazan at may mga lokal na "" na nayon sa paligid ng Kazan, kabilang ang Kulmametovo at iba pa. Mula kay Matvey Bulgakov, na umalis sa Horde sa simula ng ika-15 siglo hanggang sa prinsipe ng Ryazan na si Fyodor Vasilyevich at kung sino, kasama ang kanyang kapatid na si Denisy, ay nasa kanyang serbisyo.

Ang mga sikat na manunulat, siyentipiko, mandirigma, pilosopo, metropolitans ay nagmula sa mga Bulgakov, na sa gayon ay may iba, ngunit Turkic na pinagmulan.

119. MGA BULGARIN. Nobles mula noong 1596, mga estates sa paligid ng Kostroma, kung saan ang mga tao mula sa kapaligiran ng Kazan ay karaniwang nanirahan. Dito, sa distrito ng Novotorzhok, mayroong Bolgar Bay o volost. Sa ilalim ng parehong apelyido (halimbawa, Thaddeus Bulgarin - isang manunulat ng unang kalahati ng ika-19 na siglo) mayroon ding mga imigrante mula sa kapaligiran ng Polish Tatars.

120. BUNINS. Mula kay Bunin Prokuda Mikhailovich, na ang lolo, na umalis sa Horde sa mga prinsipe ng Ryazan, ay nakatanggap ng lupain sa distrito ng Ryazhsky. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, sa ilalim ng 1445, isang Ryazan Bunko ang binanggit sa serbisyo ng Grand Duke Vasily. Kabilang sa mga Bunin ay may mga kilalang siyentipiko, estadista, manunulat, kabilang ang nagwagi ng Nobel Prize na si I.A. Bunin.

121. BURNASHEVS. Mga maharlika mula noong 1668. Burnash - mula sa salitang Tatar na burnash "badass, bachelor", isang karaniwang pangalan ng Turkic na napanatili sa mga Russified Tatars - tingnan ang Burnash Giray, Crimean Khan noong 1512, Burnash Obezyaninov - nabanggit sa ilalim ng 1561 sa Kolomna, Burnash Yelychev - Cossack ataman sa 1567 taon, Burnash Gagarin. Kasunod nito, ang mga kilalang siyentipiko, agronomista, manunulat, atbp.

122. BUSURMANOVS. Mga maharlika mula noong katapusan ng ika-16 na siglo. Kilala: sa ilalim ng 1587, ang magsasaka na si Fyodor Busurman mula sa Arzamas; sa ilalim ng 1619, Prinsipe Ivan Yuryevich Busurman-Meshchersky. Apelyido mula sa salitang Basurman, Busurman, iyon ay, isang Muslim; mga tao mula sa mga ninuno ng mga Mishar.

123. BUTURLINS. Ang mga maharlika at bilang mula sa sinaunang pamilya ng maalamat na Radsha "mula sa mga Aleman", na pumunta kay Alexander Nevsky noong ika-13 siglo, ay pinagtatalunan ang maalamat na pahayag na ito at naniniwala na ito ay ang paglabas ni Musa mula sa Horde sa unang quarter ng ika-15 siglo mula sa ang mahiwagang pamilya ni Radsha, na ang apo sa tuhod na si Ivan Buturlya ay naglagay ng mga pundasyon ng kilalang boyar na pamilya ng mga Buturlins na may mga ari-arian pangunahin sa rehiyon ng Nizhny Novgorod. Naniniwala si N.A. Baskakov na iniwan ng mga Buturlin ang Horde kay Ivan Kalita noong 1337, at ang kanilang apelyido ay nagmula sa Turkic buturl na "hindi mapakali na tao". Kasunod nito - ang militar, mga gobernador, na may kaugnayan sa Musins ​​- Pushkins.

124. BUKHARINS. Mga maharlika mula noong 1564. Mula kay Timofey Grigoryevich Bukhara - Naumov, na binanggit sa pagtatapos ng ika-15 siglo at ang kanyang mga inapo ng klerk na sina Ishuk Bukharin at Evtikhiy Ivanov, ang anak ni Bukharin. Hindi nagdududa si N.A. Baskakov sa pinagmulang Turkic ng angkan. Kasunod - mga siyentipiko, estadista at mga pulitiko.

125. VALISHEVA. Mga maharlika mula sa pagliko ng XVI - XVII na siglo. Ang coat of arms ay naglalarawan ng gasuklay at anim na puntos na mga bituin - mga simbolo ng Muslim. Mayroon silang mga estate sa rehiyon ng Novgorod. Apelyido mula sa Turkic Wali na "kaibigang malapit kay Allah".

126. VELIAMINOVS. Mula kay Velyamin-Protasius, isang katutubo ng Horde at dating Dmitry Donskoy, ipinapalagay na si Yakup the Blind ang kanyang ninuno. Marami pang mga pangalan ng pinagmulang Turkic ang binanggit sa genus - sa pagliko ng ika-15 - ika-16 na siglo. Ivan Shadra-Velyaminov at ang kanyang kapatid na si Ivan Oblyaz-Velyaminov. Sa ilalim ng 1646, ang anak ng boyar na si Velyaminov Kuzma ay nabanggit sa Kazan. Apelyido mula sa Turko-Arabic na pangalan na Veliamin "isang kaibigan na malapit kay Allah". Ang ilan ay nagmumungkahi ng pagkakamag-anak sa pamamagitan ng maalamat na katutubong ng Horde Chet kasama sina Godunov, Saburov at iba pa.

127. VELIAMINOV-ZER-NOV. Ang tala ng OGDR: "Noong 1330, iniwan ni Prinsipe Cheta ang Horde, pinangalanang Zakhary pagkatapos ng binyag .. Si Prince Cheta ay may apo na si Dmitry Alexandrovich, na pinangalanang Zerno. Ang anak nitong si Dmitry Zerno, si Ivan Dmitrievich, ay may mga anak ni Ivan Godun, kung saan ang Ang mga Godunov ay pumunta, at si Fyodor Sabur, mula dito nagmula ang mga Saburov. Ang apo ni Dmitry Zerno, Andrei Konstantinovich, na pinangalanang Glaz, ay may isang anak na lalaki na si Velyamin, at ang mga Velyaminov-Zernov ay nagmula sa kanya. Ang katibayan na ito, na sinusuportahan ng maraming mananaliksik, ay binatikos nang husto noong 1930s ni S.B. Si Veselovsky, na nagturo ng maraming magkakasunod na hindi pagkakapare-pareho, ay nagbubunyag din na si Alexander Zerno, ang anak ni Zacharias, ay pinatay noong 1304, i.e. 26 taon bago dumating ang kanyang ama sa Russia. Kasabay nito, ang presensya sa apelyido ng batayan na "Veliamin" ng pinagmulang Turkic ay pinaniniwalaan natin na ang tagapagtatag ng apelyido ng Velyaminov, Zernov, ay isa ring pinagmulang Turkic.

128. VERDERNIKOV. Mga maharlika na nagdala ng kanilang pamilya mula sa Solokhmir mula sa Great Horde, na dumating sa Russia noong 1371. Ang Turkic na pangalan ng tagapagtatag ng pamilyang Verdernikov ay Kudash Apraksin. Sa XV - XVI siglo. ang mga boyars ng Ryazan na may mga lupain sa rehiyon ng Ryazan, at pagkatapos ay ang mga boyars sa ilalim ng Grand Dukes at Tsars Vasily III at Ivan IV. May kaugnayan sila sa mga Apraksin at Khitrov (tingnan).

129. LOOP-EARS. Isang marangal na pamilyang boyar na may kaugnayan sa mga Saburov, iniulat na ang tagapagtatag ng pamilya, si Semyon Visloukh, ay apo ni Fyodor Sabur, ang apo ni Dmitry Zerno, na ang lolo ni maalamat na Prinsipe Cheta ay umalis sa Golden Horde upang maglingkod sa Grand Duke Ivan Dmitrievich. Noong ika-15 siglo, ang mga Visloukhov ay mga boyars na sa lupain ng Novgorod, at noong ika-16 na siglo aktibong lumahok sila bilang mga gobernador sa Digmaang Livonian. Ang koneksyon sa mga Saburov, na may apelyido mula sa palayaw na Turkic na Sabur - ang Arab-Turkic na "pasyente" ay nagpapaisip tungkol sa pinagmulan ng Turkic at ang mga Visloukhov.

130. VYSHINSKY. Mula sa Polish-Lithuanian Tatars, na noong ika-17 siglo ay nagdala ng pamagat ng mga prinsipe ng Yushinsky, na na-oplonize sa Vyshinsky. Sa maharlika mula noong 1591. Ayon sa pag-sign - tamga, na magagamit sa coat of arms ng pamilya sa anyo ng isang patayong nakadirekta na arrow, malamang, sila ay nagmula sa Oguz-Bashkir clan Sakhir.

131. GARSHINS. Mula kay Murza Garsha o Gorsha, isang katutubong ng Horde sa ilalim ni Ivan III. Sa XVII - XIX na siglo. isang mapusok na marangal na pamilya, ang pinakakilalang kinatawan kung saan ay ang sikat na manunulat na Ruso na si Garshin Vsevolod Mikhailovich. Ang Turkic na pinagmulan ng mga ninuno ay napatunayan din ng apelyido na Garshin, na nagmula sa Turkic-Persian garsh, Kursha "matapang na pinuno, bayani."

132. GIREYEVS. Mula sa Gireys - ang mga inapo ng Golden Horde Khan Tokhtamysh. Sa serbisyo ng Russia, malinaw naman, na mula sa katapusan ng ika-15 siglo, kung hindi mas maaga, kaya ang kdk noong 1526 ay binanggit bilang isang Moscow nobleman Vasily Mikhailovich Gireev, at noong 1570 Andrei at Yuri Vasilyevich Gireevs. Pag-aari nila ang mga suburban village ng Gireevo-Gubkino at Novogireevo. Ang apelyido, malamang, ay mula sa mga timbang ng Turkic, kirey "black ram". Tingnan si Kireev.

133. GLINSKIE. Mga prinsipe. Mayroong dalawang bersyon ng kanilang pinagmulang Turkic-Horde, ngunit pareho ay nagmula kay Prince Mamai, na natalo noong 1380 ni Dmitry Donskoy sa larangan ng Kulikovo. Ayon sa unang bersyon, ang pamilya ay nagmula sa anak ni Mamai

Mansur-Kiyat, na nanirahan pagkatapos ng 1380 sa rehiyon ng Dnieper at itinatag ang mga lungsod ng Glinsk at Poltava dito, at mula sa unang lungsod natanggap ng pamilya ang pangalang Glinsky. Ayon sa pangalawang bersyon, ang pamilya ay nagmula kay Lekhsad, ang anak ni Mansuksan, ang anak ni Mamai, na pumasok sa serbisyo ng Grand Duke ng Lithuania Vitovt at tumanggap ng Glinsk at Poltava bilang mana. Tulad ng iminumungkahi ni A.A. Zimin, si Glinsky Mikhail Lvovich at ang kanyang kapatid na si Ivan Lvovich, na pinangalanang Mamai, ay umalis sa Principality of Lithuania para sa Russia noong 1508 at natanggap dito ang mga nayon ng Yaroslavets, Medyn, Borovesk malapit sa Moscow. Kaya, natagpuan ng mga Glinsky ang kanilang sarili sa kategorya ng "mga prinsipe ng serbisyo" at nagkaroon ng isang tiyak - bayad na sistema ng panunungkulan sa lupa. Noong ika-16 na siglo, ang mga Glinsky ay ang pinakakilalang mga pigura sa kasaysayan ng maharlikang Ruso: Si Ivan Lvovich ay ang embahador sa Crimea, at sa lalong madaling panahon ay naging gobernador ng Kyiv. Si Mikhail Glinsky, na ang pamangking babae na si Elena Glinskaya ay ikinasal kay Grand Duke Vasily III, ang nagpasimula ng mga kampanya laban sa Smolensk at Kazan, isang aktibong kalahok sa pagsasabwatan ng Glinsky, ay namatay noong 1536 sa pagkabihag. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, sina Glinsky Mikhail Vasilievich at Vasily Prokopyevich ay aktibong kalahok sa pagsakop sa Kazan, at ang huli noong 1562 ay naging gobernador ng Kazan. Mamaya - mga siyentipiko, ang militar. Ang apelyido ay nabibilang sa medyo huli na mga imigrante mula sa Poland, na tumanggap ng maharlikang Ruso noong 1775. Ayon kay N.A. Baskakov, ang apelyido ay mula sa Turkic-Bulgarian na palayaw na gogul, kogul "asul na ibon". Ngunit, ayon kay S. Veselovsky, mayroon ding mga naunang pangalan - tingnan si Job Gogol, isang magsasaka sa Novgorod, na binanggit sa ilalim ng 1459; Gogolevo - isa sa mga kampo ng distrito ng Moscow noong XVI - XVII na siglo.

135. GODUNOV. Isa sa mga kontrobersyal na pangalan. Ang opisyal na puno ng pamilya, na magagamit sa dalawang bersyon, ay nagsasabi na ang mga Godunov ay mga inapo ni Prinsipe Cheta, na iniwan ang Golden Horde noong 1330 kay Ivan Kalita, at mga kamag-anak ng mga Saburov, o na ang mga Godunov mula kay Ivan Godun ng Golden Horde ay bumalangkas nito. sa isang pangkalahatang anyo, na nagmumungkahi na ang mga Godunov mula kay Ivan Godun, anak ni Ivan Zerno, anak ni Dmitry Zerno, isang mamamayan ng Kostroma mula ika-14 na siglo, apo ni Prince Chet, na umalis sa Golden Horde para sa serbisyo ng Russia. Ang opinyon na ito ay negatibong sinalungat ni S. Veselovsky at lalo na nang husto, kahit na walang pagbanggit ng anumang ebidensya, ni R. G. Skrynnikov, na medyo mayabang na sumulat: "Ang mga ninuno ng mga Godunov ay hindi mga Tatar o mga alipin." Dapat pansinin na si S. Veselovsky, bilang isang layunin na mananaliksik, gayunpaman ay inamin ang posibilidad ng Turkic na pinagmulan ng mga Godunov at binanggit pa ang pangalan ng isa sa mga posibleng ninuno ng mga Godunov - Asan Godun, na nabuhay noong ika-14 na siglo. Ayon kay N.A. Baskakov, ang apelyido na Godunov ay nauugnay sa Turkic na palayaw na godun, gudun "isang hangal, walang ingat na tao." Ang pangalang Asan - Hasan ay nagpapatotoo na pabor sa pinagmulang Turkic. Sa kasaysayan ng Russia, si Boris Godunov ay ang pinakatanyag na tsar ng Russia sa pagliko ng ika-16-17 siglo, ang kapatid ng asawa ng nakaraang tsar na si Fyodor Ioanovich.

136. GOLENISHCHEV - KUTUZOV. Gayundin isang kontrobersyal na apelyido, dahil ang opisyal na pedigree ay nagpapatunay sa paglabas ng ninuno ng bayani na si Gavrila kay Alexander Nevsky "mula sa mga Aleman." Mula sa apo sa tuhod nitong si Gavrila Fedor Alexandrovich Kutuz ay nagmula ang mga Kutuzov, at mula sa kanyang anak na si Kutuz Anania Alexandrovich, na pinangalanang Vasily Golenishche, ang mga Golenishchev. Natanggap ng nagkakaisang angkan ang apelyido Golenishchev-Kutuzov. Ang anak na babae ni Andrei Mikhailovich Golenishchev - Si Kutuzova ay ikinasal sa huling Kazan tsar, sa binyag ay natanggap ang pangalan ni Simeon Bikbulatovich, siya ay may pag-aalinlangan tungkol sa talaangkanang ito at, kasama si A.A. Zimin, ay naniniwala na ang pamilyang Golenishchev

Ang Kutuzov ay may ibang pinagmulan, hindi nauugnay sa alinman sa "Mga Aleman" o Horde. Naniniwala sila na ang tagapagtatag ng pamilyang Kutuzov, si Fyodor Kutuz, ay nanirahan sa huling quarter ng ika-14 - ang unang quarter ng ika-15 na siglo; ang tagapagtatag ng pamilyang Golenishchev - si Vasily Golenishche, anak ni Ananias, kapatid ni Fyodor Kutuz, apo ni Proksha mula sa Novgorod - ay nanirahan sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Inamin ni N.A. Baskakov ang Turkic na pinagmulan ng apelyidong Kutuzov mula sa Turkic na palayaw na kutuz, kutur "baliw; mabilis ang ulo." Ang isang napaka sinaunang pinagmulan ng angkan mula sa mga Bulgar, na tumakas kay Alexander Nevsky noong 30s - 40s ng XIII na siglo mula sa pagsalakay ng Mongol, ay hindi pinasiyahan.

137. GOLITSYNS. Isa ring kontrobersyal na apelyido na may ilang mga bersyon ng genealogy: 1) mula kay Golitsa, binansagan na Bulgak, apo sa tuhod ng Grand Duke ng Lithuania Gediminas, anak ni Gediminas, mula kay Prinsipe Bulgakov Golitsa, na nalugmok sa pagkabihag ng Polish-Lithuanian mula 1514 hanggang 1552 mula kay Prince Mikhail Ivanovich Golits Kurakin, na namatay noong 1558 mula sa anak ni Ivan Bulgak Mikhail Golitsa, ang apo ni Patriky Narimontovich, ang anak ng Lithuanian Grand Duke Gediminas; nauugnay sa Khovansky at Koretsky. Sa lahat ng apat na bersyon, may mga pangalan na nauugnay sa mga palayaw ng Turkic - tingnan ang Bulgak, Ediman, Nariman, Kuraka, samakatuwid, kasunod ng N.A. Lithuania, at pagkatapos ay dumating sa Russia. Ang aktibong buhay ng mga inapo, na bumagsak sa ika-17 - ika-18 na siglo, ay madalas na nauugnay sa rehiyon ng Volga at Kazan. Si Golitsyn Boris Alexandrovich noong 1683 - 1713 ay pinamunuan ang order ng Kazan, i.e. ay talagang ang pinuno ng rehiyon ng Volga; Si Golitsyn Vasily Vasilyevich ay lumahok sa mga kaganapan noong 1610 - 1613, ay isa sa mga contenders para sa trono ng Russia; mamaya - mga prinsipe, senador, siyentipiko, militar OS, 1987, p. 317).

138. GORCHAKOV. Ang mga prinsipe, mga maharlika mula noong 1439, ay nagmula sa apo ni Prinsipe Mstislav Karachevsky Gorchak, na pinagkalooban ng lungsod ng Karachev. Si Prince Pyotr Ivanovich Gorchakov noong 1570 ay naitala sa mga anak ng mga boyars; naniniwala siya sa Turkic na pinagmulan ng parehong mga pangalang Karachev at Gorchak.

139. GORIAINOV. Mga maharlika mula sa kalagitnaan ng siglo XVI. Mula kay Yegup Yakovlevich Goryain, na ang ama ay nagmula sa Kazan hanggang Russia.

140. HANDA. Ito ay nakasulat sa OGDR: "Ang apelyido ng mga Gotovtsev ay nagmula kay Murza Atmet, na nagpunta kay Grand Duke Vasily Vasilyevich Dark, na nagpatibay ng pananampalatayang Griyego - Ruso at pinangalanang Peter sa binyag, na may anak na si Andrei, mga palayaw na Gotovets; ang mga inapo na nagmula sa kanya ay kinuha ang pangalang Gotovtsevs." Ang Velvet Book ay nagsasaad din na ang mga Gotovtsev ay "mula sa mga Tatar." Ang Gotovtsev Urak Andreyevich ay naitala sa Moscow noong 1511, na muling kinumpirma ang Turkic na pinagmulan ng pamilyang ito.

141. DAVYDOV. Genus mula kay Davyd, ang anak ni Murza Minchak Kasaevich, na iniwan ang Golden Horde sa Grand Duke Vasily Dmitrievich at kinuha ang pangalang Simeon sa binyag. Mula noong 1500, mayroon na silang mga ari-arian, kasama na noong ika-17 - ika-20 siglo. sa mga lalawigan ng Nizhny Novgorod at Simbirsk. Nauugnay sa Uvarovs, Zlobins, Orinkins. Apelyido at pangalan Davyd -Davud ~ Daud - Arabized at Turkicized na anyo ng Jewish na pangalan na David, na nangangahulugang "minamahal, mapagmahal". Sa mga inapo - mga mandirigma, Decembrist, diplomat, akademiko, atbp.

141. DASHKOV. 2 uri: 1) mula kay Prinsipe Dmitry Mikhailovich Dashko Smolensky sa simula ng ika-15 siglo, "" pumunta ang mga prinsipe Dashkov, maliliit na may-ari ng lupa. Noong 1560, inilarawan ni Prinsipe Andrei Dmitrievich Dashkov si Kostroma; 2) - mula kay Murza Dashek mula sa Horde at ang kanyang anak na si Mikhail Alekseevich, na umalis sa Horde kay Grand Duke Vasily Ivanovich sa pagliko ng XIV - XV na siglo. . Si Dashek, na nabautismuhan sa pangalang Daniel, ay namatay sa Moscow noong 1408, na iniwan ang kanyang anak na si Mikhail, na may palayaw na Ziyalo. Mula sa pamilyang ito nagmula ang mga maharlika na Dashkov. Ang palayaw na "Dashek", ayon kay N.A. Baskakov, ay mula sa Turkic-Oguz na pinanggalingan mula sa dashyk na "mayabang", ngunit maaari ding mula sa tashak, tashakly "matapang". Pangalan-palayaw na Ziyalo mula sa Persian-Turkic na "liwanag ni Ali". Mula sa parehong mga angkan, ngunit higit sa lahat mula sa pangalawa, ay dumating ang mga maharlika na aktibong lumahok sa lahat ng mga agresibong kampanya ng Russia laban sa Kazan, ang mga estado ng Baltic noong ika-16 - ika-17 siglo, mga gobernador sa maraming lungsod, mga ambassador at diplomat, mga siyentipiko, kabilang ang una at tanging babaeng presidente ng Russian Academy of Sciences na si Ekaterina Dashkova.

143. DEVLEGAROV. Mula sa Devlegarov Mamkei, isang naglilingkod sa Tatar, isang nayon ng naglilingkod sa mga Tatar noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, isang ambassador sa Nogai noong 1560. Sa paghusga sa apelyido na karaniwan sa mga Tatar-Mishar, ang angkan ng Devlegarov ay nagmula sa Mishar. Apelyido mula sa isang palayaw, na binubuo ng dalawang bahagi: Persian-Muslim. devlet "kaligayahan", "kayamanan" at Persian-Turkic kettlebell "malakas", "makapangyarihan".

144. DEDENEV. Si Ot.Dyudenya, na, kasama si Thermos at mga kamag-anak ni Sergei Radonezh, ay lumipat noong 1330 sa Moscow principality. Noong ika-15 siglo, ang mga inapo ni Duden ay may isang prinsipeng titulo, at sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ay mayroon na silang apelyidong Dedenevs. Ang pinagmulan ng Turkic ay nakumpirma sa pamamagitan ng paglaganap ng pangalang ito sa Horde - tingnan ang: Duden - Horde ambassador sa Moscow noong 1292. Natanggap ng mga Dudenev ang maharlika noong 1624, ang apelyido mula sa sinaunang Turkic na lolo na "ama".

145. DEDULINA. Mula kay Kurbat Dedulin, isang service man, na kilala sa Kazan noong 1566. Malamang, ito ay isang katutubong ng Kazan na may parehong apelyido na nagmula sa palayaw ng kanyang lolo.

146. DERZHAVINS. Mula sa Kapangyarihan ni Alexei, ang anak ni Dmitry Narbek, ang anak ni Murza Abragim - Ibrahim, na umalis sa Great Horde upang maglingkod sa Grand Duke Vasily Vasilyevich, ang relasyon ng mga Derzhavin sa Narbekovs at Teglevs ay nabanggit din. Sa ilalim ng 1481, ipinagdiriwang ang isang mangangalakal na si Derzhavin Filya. Sa mga inapo ng dakilang Gavriil Romanovich Derzhavin, na ipinanganak noong 1743 malapit sa Kazan.

147. DOLGOVO-SABUROVS. Ang OGDR ay nag-uulat: "Ang pamilya Dolgov-Saburov ay nagmula kay Atun Murza Andanovich, na nagpunta sa marangal na Grand Duke Alexander Nevsky mula sa Great Horde, na pinangalanang Boris pagkatapos ng binyag at kasama ng Grand Duke sa mga boyars. Ang Boris na ito ay may isang apo sa tuhod na si Fyodor Matveyevich Sabur, na ang mga inapo ay Dolgovo - Saburovs. Ang mga apelyido at pangalan na nagmumula sa mga palayaw ay nagpapatotoo sa Turkic - Horde na pinagmulan ng angkan: Atun - mula sa sinaunang Turkic aidun na "liwanag, ningning"; Andan - mula sa Turko-Persian andamly "payat"; Sabur ~ Sabyr - mula sa Arab-Muslim na sabur na "mahabang pagtitiis", isa sa mga epithets ng Allah. Noong 1538 si Ivan Shemyaka, Dolgovo-Saburov, klerk ng lungsod, ay binanggit sa Yaroslavl. Sa paghusga sa "" mga pangalan at oras ng pag-alis, ang Dolgovo-Saburov ay maaaring mga refugee mula sa mga Bulgar sa panahon ng pagsalakay ng Mongol.

148. DUVANOV. Mga maharlika sa mga lupain ng Ryazan mula noong ika-16 na siglo. Mula kay Duvan, na umalis sa Great Horde noong ika-15 siglo hanggang sa mga prinsipe ng Ryazan. Apelyido mula sa Turkic na palayaw na duvan "Maidan, isang bukas na lugar, isang pagtitipon ng Cossack para sa dibisyon ng nadambong". Nauugnay sa mga Temiryazov at Turmashev (tingnan).

149. DULOV. Mula kay Murza Dulo, na umalis sa Horde kay Prinsipe Ivan Danilovich Shakhovsky sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ang apelyido ay maaaring mula sa lumang Bulgarian na "Dulo" - isa sa dalawang maharlikang pamilyang Bulgarian.

150. DUNILOV. Isang marangal na pamilya mula sa Dunila mula sa mga Tatar. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nabanggit si Pyotr Eremeev Dunilo-Bakhmetyev, na - kasama ang katibayan ng relasyon ng mga Dunilov sa mga Bakhmetyev - muling kinumpirma ang kanilang pinagmulang Turkic.

151. DURASOV. Mga maharlika mula sa ika-17 siglo, isang ari-arian sa distrito ng Arzamas. Mula kay Kirinbey Ilyich Durasov, na lumipat sa serbisyo ng Russia noong 1545 mula sa Kazan Tatars. Ang pangalang Kirinbey ay mula sa Tatar na palayaw na kyryn bey "roundabout, suburban gentleman", at Durasov, posibleng mula sa Arab-Turkic durr, durr "pearl, pearl".

152. EDIGEEV. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo, na nauugnay sa mga Postnikov. Edigey ~ Edigey - Idigey - Bulgaro-Tatar Murza, na namuno sa pagliko ng XIV - XV na siglo. sa lahat ng Deshti Kipchak. Matapos ang pagpatay kay Edigei noong 1420, marami sa kanyang mga kamag-anak, na hinabol ng Horde, ay lumipat sa serbisyo ng Russia. Ang isa sa mga Yedigey na nasa kalagitnaan ng ika-15 siglo ay isang patrimonya sa nayon ng Yedigeyevo sa distrito ng Pereyaslavsky ng Grand Duchess Maria Yaroslavna.

153. ELGOZINS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula kay Ivan Yelgozin, binanggit bilang naglilingkod sa Tatar na may mga ari-arian sa distrito ng Arzamas sa ilalim ng 1578. Ang apelyido, malamang, mula sa isang dobleng Turkic na palayaw: ate ~ silt "rehiyon, pag-aari, tribo" at gozya ~ khodzha ~ mas masahol pa "panginoon, may-ari", iyon ay, "may-ari ng bansa, may-ari ng tribo."

154. YELCHINS - YELTSINS. Mga maharlika mula sa pagliko ng XVI - XVII na siglo. Mula sa Yelch mula sa Horde. Si Yelchin Ivan ay binanggit bilang isang klerk sa Moscow sa ilalim ng 1609. Apelyido mula sa Turkic na palayaw na elchy "messenger". Posible na ang apelyido Yelchin ay maaaring ilipat sa apelyido Yeltsin, iniulat na "Ang ninuno ng pamilyang Elchaninov, Alendrok, ay nagpunta kay Grand Duke Vasily Vasilyevich mula sa Poland. Ang mga inapo ng Alendrok na ito, ang mga Elchaninov ... ay ipinagkaloob ang mga ari-arian mula sa mga soberanya noong 1476." Tila, si Alendrok Elchaninov ay mula sa Volga Turks, na unang umalis hindi lalampas sa pagliko ng XIV - XV na siglo. sa Poland, ngunit sa lalong madaling panahon, nang hindi nawala ang kanilang Turkish na apelyido, lumipat sila sa serbisyong Ruso. Ayon kay N.A. Baskakov, ang pangalang Alendrok ay mula sa Turkic na palayaw na alyndyrk na "headband, mask", at ang apelyido ay mula rin sa Turkic na palayaw na elchy "herald, herald".

156. ELYCHEV. Mula sa isang Kazan Tatar na lumipat sa serbisyo ng Russia pagkatapos ng 1552. Siya o ang kanyang kamag-anak na si Yelychev Burkash, sa ranggo ng Cossack ataman, ay naglakbay sa Siberia at China noong 1567 at inilarawan ang kanyang paglalakbay.

157. ENAKLYCHEV. Mula sa mga Kazanians o Mishars, na lumipat sa serbisyo ng Russia nang hindi lalampas sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, mula noong simula ng ika-17 siglo ay kilala sila sa mga pangalan ng Orthodox, halimbawa, Boris Grigoryevich Enaklychev-Chelishchev. Apelyido mula sa dalawang bahagi na Turkic na palayaw na ena ~ yana "bago, bago" + klych "saber", iyon ay, "bagong saber".

158. ENALEEV. Isang karaniwang apelyido ng Kazan-Mishar. Ang apelyido ng Russia ay nagmula sa Kazan murza Enalei, na pumunta sa panig ng Russia bago makuha ang Kazan at noong 1582 ay tumanggap ng maharlikang suweldo. Mayroon silang mga ari-arian sa Kolomna, tulad ng kanilang mga kamag-anak na Bakhtiyarovs.

159. EPANCHA-TOOTENTLESS. Mula kay Semyon Semyonovich Yepanchin - Bezzubts, apo ni Konstantin Alexandrovich Bezzubts at apo sa tuhod ni Alexander Bezzubts - ang ninuno ng mga Sheremetev. Nagmamay-ari sila ng mga estate sa distrito ng Kolomna. Si Semyon Yepanchin-Bezzubets noong 1541 - 1544 ay isang gobernador sa mga kampanya ng Kazan, ang kanyang anak na babae ay ikinasal kay Ivan Kurbsky, nang maglaon - mga may-ari ng lupa sa distrito ng Arzamas. Ang unang bahagi ng apelyido ay mula sa Turkic na palayaw na epancha ~ yapunche "cape, cloak, cloak".

160. EPANCHINS. Mula kay Semyon Epanchi, binansagang Zamyatna, ang apo sa tuhod ng maalamat na Mare. Sa aklat ng eskriba ng 1578, ang ari-arian ni Ulan Yepanchin ay naitala sa distrito ng Kolomna. Ang pangalan at apelyido, na batay sa mga palayaw na Turkic, ay walang pag-aalinlangan tungkol sa "" Turkic na pinagmulan ng parehong mga Epanchin clans.

161. EPISHEV. Mula kay Kirinbey Epish, na lumipat sa serbisyo ng Russia at inilagay sa Tver noong 1540. Ang isa pang Epish Kitai Ivanovich ay binanggit din doon. Ang apelyido at mga pangalan ay batay sa mga palayaw na Turkic: Epish - marahil mula sa Turkic yapysh ~ yabysh "ilakip"; Kirinbey - "roundabout prince, bey"; China - Bashkir-Kipchak tribal name kytai ~ katai.

162. YERMOLINS. Mula sa Turkic na palayaw er "asawa, bayani" at molla "siyentipiko, guro". Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang tagabuo at siyentipiko na si Ermolin Vasily Dmitrievich ay kilala sa Moscow, na nagtayo ng ilang mga simbahan sa Moscow Kremlin at lumahok sa pagsulat ng Ermolin Chronicle. Kung ito ay isang inapo ng isang katutubong ng Turkic na kapaligiran, tulad ng malinaw na pinatutunayan ng kanyang apelyido, kung gayon - sa paghusga sa pangalan ng Orthodox at patronymic - ang paglabas ng kanyang mga ninuno ay dapat na naganap sa isang lugar sa pagliko ng XIV - XV na mga siglo.

163. ERMOLOV. Ang OGDR ay nag-uulat: "Ang ninuno ng pamilyang Yermolov na si Arslan Murza Yermol, at pagkatapos ng binyag ay pinangalanang John ... noong 7014 (1506) ay pumunta sa Grand Duke Vasily Ivanovich mula sa Golden Horde. sa Moscow sa boyar book. Ang apelyido ng unang ninuno ay walang alinlangan na pinagmulan ng Turkic. Kasunod - mga heneral, siyentipiko, artista, kabilang ang: Yermolov Alexander Petrovich - heneral ng Russia, bayani ng digmaan noong 1812, mananakop ng Caucasus; Ermolova Maria Nikolaevna - sikat na artistang Ruso OS, 1987, p. 438).

164. ZHDANOVS. Ang ninuno ng mga Zhdanov ay sinusubaybayan pabalik sa apo sa tuhod ni Oslan Murza mula sa Golden Horde, na pumunta kay Dmitry Ivanovich Donskoy sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Sa XV - XVII # siglo. ang mga palayaw na Zhdan, Zhdanov ay napaka-pangkaraniwan sa Russia: Zhdan Veshnyakov - isang may-ari ng lupain ng Pskov noong 1551, Zhdan Kvashnin noong 1575, Zhdan Ermila Semyonovich Velyaminov - ipinatapon noong 1605 hanggang Sviyazhsk, Zhdan Ignatiev - Kazan sa ilalim ng 68 na tindahan ng Kazan ang Turko-Persian vijdan "panatiko sa relihiyon, madamdamin na magkasintahan".

165. ZHEMAILOVS. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Mula kay Zhema mula sa mga Tatar. Ang mga Zhemaylov (kabilang si Zhemaylov Timofey Alexandrovich, na binanggit sa ilalim ng 1556) ay may mga ari-arian sa Kashira at Kolomna,

Kung saan karaniwang matatagpuan ang mga servicemen mula sa labasan ng Kazan. Ang apelyido ay maaaring mula sa palayaw ng Muslim na Juma, i.e. "ipinanganak noong Biyernes" .

166. ZAGOSKINS. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Ayon sa opisyal na pedigree, ang mga Zagoskin ay nagmula kay Zakhar Zagosko mula sa Golden Horde. Sa talambuhay ng mga Zagoskin, na inilagay sa RBS, iniulat na ang mga Zagoskin ay bumaba mula sa Shevkan Zagor, na umalis sa Golden Horde kay Ivan III noong 1472, ay bininyagan si Alexander Anbulatovich at natanggap ang nayon ng Ramsay sa lalawigan ng Penza bilang isang ari-arian. Itinuturing ni S. Veselovsky, nang walang pagbanggit ng anumang ebidensya, ang impormasyong ito bilang isang alamat. Ang mga apelyido at pangalan na nauugnay sa kanilang pinagmulan sa mga palayaw na Turkic-Muslim (Zakhar ~ Zagor ~ Zagir "nagwagi" Shevkan ~ Shevkat "makapangyarihang" - Gafurov 1987, p. 146, 209 - 210) ay nagpapatibay sa Turkic na bersyon ng pinagmulan ng pamilyang Zagoskin . Kasunod nito, ang mga siyentipiko, manunulat, manlalakbay ay kilala mula sa pamilyang Zagoskin.

167. ZAGRYAZHSKIE. Mga maharlika mula noong ika-15 siglo. Ayon sa pedigree, ang pinagmulan ay mula kay Anton Zagryazh, ang anak ni Isakhar, ang bayaw ng Horde tsar, na umalis sa Golden Horde upang maglingkod kay Dmitry Ivanovich Donskoy. Mula noong ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang mga estate ng Zagryazhsky sa Bezhetskaya Pyatina ay binanggit, at kabilang sa mga pangalan ay mayroon ding mga palayaw na Turkic - Ashikhta, Beklyash, Kurbat. Ang mga Zagryazhsky ay aktibong maharlika noong ika-15-17 siglo, lalo na sa ilalim ni Boris Godunov. Kaya, noong 1537, si G.D. Zagryazhsky, na nasa serbisyo ng embahada, ay nagdala kay Ivan III ng isang liham ng kasunduan sa pagpasok ng Novgorod sa Moscow Russia. Ang Turkic na pinagmulan ng angkan ay nakumpirma ng mga apelyido at pangalan: Isahar - mula sa Turkic Izagor "galit", Zagryazh - Zagir - Zahir, Beklyash, Kurbat.

168. ZEKEYEVS. Noong 1626, binanggit sa Rzhev ang isang taong bayan na si Nikita Zekeyev. Ang kanyang Orthodox na pangalan - Nikita, ay pinagsama sa isang medyo tipikal na apelyido ng Turkic na may Russified family suffix na Zeki (Zaki) - "ev". Apelyido mula sa Turkic-Arabic-Muslim na palayaw na zaki "maunawaan".

169. ZENBULATOV. Sa OGDR ay nakasulat: "Ang ninuno ng pamilyang Zenbulatov, si Ivan Oteshev, ang anak ni Zenbulatov, ay pinagkalooban ng ari-arian para sa mga serbisyo at para sa upuan sa Moscow noong 7096? (1588)." Nang maglaon, noong 1656 - 1665, si Afanasy Zenbulatov, klerk ng order ng zemstvo, ay binanggit sa isang ari-arian sa Kaluga. Ang mga pangalan at apelyido ng N.A. Baskakov ay may mga palayaw na Turkic-Muslim: Oteshev - Utesh, Otysh "regalo, tagumpay, tagumpay"; Zenbulatov-Dzhanbulatov - Bakal. Si Zenbulatov, malamang, ay nagmula sa Tatar-Mishar, kung saan karaniwan pa rin ang apelyido na ito.

170. KASAMAAN. Sa mga opisyal na talaangkanan, iniulat na ang mga Zlobins ay nagmula sa Zloba, ang anak ni Minchak Kasaev, na iniwan ang Great Horde kay Grand Duke Vasily Dmitrievich. Kung gayon, kung gayon ang mga Zlobins ay may kaugnayan sa Davydovs, Orinkins, Uvarovs. Si S.B. Veselovsky sa isa sa kanyang mga unang gawa, na itinuro na si Ivan Ivanovich Zloba ay isa nang gobernador sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, nagdududa sa paglabas ng Horde-Turkic ng Zlobins. Sa isa sa kanyang mga huling gawa, binanggit niya ang mga Turkic na pangalan ng mga Zlobins at hindi na nagpahayag ng mga pagdududa tungkol sa kanilang kaugnayan sa Turkic. N.A. Baskakov, bagaman hindi niya itinuturing ang mga Zlobins bilang mga Turkic na imigrante, binigay niya ang etimolohiya ng halos lahat ng Turkic-Arabic na palayaw sa pangalan ng pamilya ng mga Zlobins. Kaya, itinaas niya ang pangalang Minchak sa Turkic na palayaw na munjak ~ munchak "mahalagang bato, kuwintas", bagaman ang pangalang ito ay maaari ding bigyang kahulugan bilang isang minchan - isang taong kabilang sa tribong Min, na isa sa mga sikat na Kipchak - Bashkir formations. . Ang pangalang Kasai ay isinasaalang-alang ang kanyang sariling pangalan ng lalaki mula sa kous ai, i.e. "Curved Crescent". Isinasaalang-alang ang apelyido ng mga Karandeevs, pinangalanan niya ang pangalang Karandey mula sa salitang Turkic-Tatar na karyndy "pot-bellied", at ang pangalang Kurbat mula sa Turkic-Arabic na palayaw na Karabat ay "undersized". Kasunod nito, sa ilalim ng pangalang Zlobins, kilala ang mga manunulat, siyentipiko, tagabuo, atbp.

171. SARANG. Sinabi ng opisyal na pedigree na ang mga Zmeev ay nagmula kay Fyodor Vasilyevich Zmey, ang apo ni Beklemish, na pumasok sa serbisyo ni Grand Duke Vasily Dmitrievich. Zmeevs - Zmievs ay binanggit sa mga residente sa Kazan: Fedor Zmeev sa ilalim ng 1568, Mikhail at Stepan Zmeevs sa ilalim ng 1646. Sa pagkakamag-anak sa mga Zmeev, bilang karagdagan sa mga Beklemishev, kung saan ang pinagmulan ng Turkic ay walang alinlangan, ang mga Torusov ay nabanggit din.

172. DENTAL. Sinasabi ng opisyal na talaangkanan na ang mga Zubov ay nagmula kay Amragat, ang gobernador sa Vladimir, na nabautismuhan noong 1237. Ang palayaw na Amragat ay malamang na binaluktot mula sa Amir Gata o Amir Gataullah - Arabic Sulm. "namumuno sa biyaya ng Diyos". Dahil noong 1237 ang lungsod ng Vladimir ay kinuha ng mga Mongol noong Bisperas ng Bagong Taon, si Amir Gata ay hindi halos isang Mongol na gobernador; malamang, isa ito sa mga kilalang pyudal na panginoon ng Bulgar na tumakas sa Russia mula sa pagsalakay ng Mongol. Mula sa ikalawang kalahati ng XV - ang unang kalahati ng XVI siglo. ang mga prinsipe, mga bilang at mga maharlika ay nagsimulang tumayo sa mga Zubov.

173. ZYUZINS. Medyo karaniwan sa XV - XVI siglo. apelyido ng pinagmulang Turkic, malamang na mula sa palayaw na shuji ~ suzle "may boses". Kahit na sa pagliko ng XV - XVI siglo. Ipinagdiriwang ang Bakhtiyar Zyuzin sa Tver. Sa kalagitnaan at ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, maraming Zyuzin ang binanggit sa Kazan: halimbawa, sa ilalim ng 1568, isang matandang nangungupahan sa Kazan, si Zyuzin Bulgak, ay nanirahan sa Kazan; boyar na anak na si Zyuzin Vasily. Ang nahalal na maharlika ng estado ng Kazan ay si Zyuzin Belyanitsa Lavrentievich, nabautismuhan sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Ang mga lagda sa ilalim ng kanyang charter ay inaprubahan noong 1598 ni Tsar Boris Godunov at nakumpirma noong 1613 ni Mikhail Fedorovich Romanov.

174. JEVLEV. Ang apelyido ng mga Ievlev ay nagmula sa Turkic na palayaw na iyevle na "nakayuko, nakayuko". Ang maharlika ay ibinigay sa kanila noong 1614 para sa serbisyo at isang upuan sa pagkubkob sa Moscow. Marahil ito ay mga tao mula sa Kazan sa panahon ng pananakop nito.

175. IZDEMIROV. Mga servicemen noong ika-17 siglo. Sa utos ng embahada sa ilalim ng 1689, ang mga interpreter mula sa Tatar Izdemirova ay nabanggit. Ang apelyido, malamang, ay mula sa isang medyo pangit na palayaw ng Tatar na Uzdamir ~ Uztemir "pusong bakal, matiyaga, matapang na tao".

176. IZMAILOVS. Mga kilalang boyars at maharlika na sa XV - XVI siglo. Mula kay Ismael, pamangkin ni Prinsipe Solokhmirsky, na pumasok sa serbisyo ng Grand Duke Olga Igorevich ng Ryazan noong 1427-1456. Sa korte ng mga prinsipe ng Ryazan, si Shaban Izmail ay isang falconer. Noong 1494, si Ivan Ivanovich Izmailov, na pinangalanang Inka, ay ang gobernador ng mga prinsipe ng Ryazan. Ang kanyang mga kamag-anak sa parehong oras ay binanggit din - Kudash, Kharamza. Sa kalagitnaan at ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang mga Izmailov ay kilala na bilang mga roundabout at gobernador ng Moscow. Pag-aari nila ang nayon ng Izmailovo malapit sa Moscow, na hindi nagtagal ay binili ng maharlikang pamilya para sa isang paninirahan sa bansa. Maraming mga pangalan na nauugnay sa mga unang Izmailov - Izmail, Solykh Emir, Shaban, Kudash, Kharamza ay nagmula sa Turkic na pinagmulan. Kasunod nito, ang mga estadista, siyentipiko, manunulat, mga lalaking militar ay lumabas sa pamilyang Izmailov.

177. ISENEV. Serbisyo Tatars - Isenev Baigildey, isang nayon ng serbisyo Tatars, lumahok sa embahada ng Russia sa Azov noong 1592; Isenchyura, serbisyo ng Tatar, mensahero sa Nogai noong 1578. Ang lahat ng apelyido at pangalang nauugnay sa mga mensaheng ito ay Turkic. Ang palayaw na chura ay katangian ng Volga Bulgars, kaya posible para sa ilang mga Isenev na umalis sa kapaligiran ng Bulgar.

178. ISUPOV. Ang kanilang mga ninuno ay dumating sa Russia mula sa Golden Horde noong panahon ni Dmitry Donskoy bilang mga kamag-anak ni Murza ng mga Arseniev at Zhdanov. Ngunit maaaring may mga paglabas sa ibang pagkakataon na may parehong mga palayaw. Kaya, sa ilalim ng 1568, ang Kazanian Isupka, isang interpreter, ay nabanggit, at kahit na mas maaga, sa ilalim ng 1530, si Nikolai Aleksandrovich Isup - Samarin, sa ilalim ng 1556 sa Kashira Osip Ivanovich Isupov. Ang apelyido ng mga Isupov ay mula sa Turkicized na palayaw na Isup ~ Yusup ~ Yusuf mula sa Hebrew na Joseph "multiplied".

179. SAKONG. Bilang mga maharlika, pinagkalooban sila ng mga estate noong 1628. Ayon kay N.A. Baskakov, ang apelyido ay mula sa Turkic nickname heel - cap + lyk "receptacle".

180. KADISHEV. Mga maharlika mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, ngunit sa serbisyo ng Russia sa unang kalahati ng ika-16 na siglo. Mula sa Kadysh - Kazan Murza, na pumunta sa Russia noong unang quarter ng ika-16 na siglo at paulit-ulit na bumisita sa mga embahada sa Crimea. Ang mga pinagmumulan ay nagpapansin din: Cossack Temish Kadyshev sa ilalim ng 1533, Timofei Kadyshev sa Tula sa ilalim ng 1587, Ivan Mikhailovich Kadyshev sa Arzamas sa ilalim ng 1613.

181. KAZARINOV. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Noong 1531-32, si Mikhail Kazarin, ang anak ni Alexei Vasilyevich Burun, isa sa mga anak ni Vasily Glebovich Sorokoumov, ay nakahiga sa kama. Apelyido Kozarin ~ Kazarin at Burun mula sa mga palayaw na Turkic na Kozare ~ Khazars na may suffix ov, naging Kazarinov. Ang apelyido na Burun ay maaaring mula sa Turkic na palayaw na Burun na "ilong". Sa XVIII - XIX na siglo. mga may-ari ng lupa sa distrito ng Chistopolsky ng lalawigan ng Kazan.

182. KAIREVS. Noong 1588-1613, si Islam Vasilyevich Kairev ay nanirahan sa Nizhny Novgorod, kung saan maaaring magmula ang mga Kairovs-Kairov. Ang Islam ay isang pangkaraniwang pangalan sa mga Volga Tatar. Ang batayan ng apelyido na Kairev ay hindi malinaw sa etymologically, posible na makuha ito mula sa Arab-Muslim na pangalan na Kabir "mahusay".

183. KAYSAROV. Mga maharlika mula noong 1628. Ang pinagmulan ng pamilya ay bumalik sa ika-15 siglo kay Vasily Semyonovich Kaisar-Komaka, na binanggit sa ilalim ng 1499. Noong 1568, si Stepan Kaisarov ang alkalde ng Kazan. At sa kasunod na mga Kaisarov - mga maharlika at raznochintsy - ay higit sa lahat mula sa mga lalawigan ng Ryazan at Kazan, kung saan ang mga tao mula sa kapaligiran na nagsasalita ng Turkic ay karaniwang nanirahan. Ang apelyido ay konektado sa Turkicized-Muslimized-Arabized form Kaisar = Latin-Byzantine Caesar sa pamamagitan ng form na Caesar. Ang etimolohiya ng palayaw na "komak" ay hindi lubos na malinaw, marahil ito ay isang medyo baluktot na anyo konak ~ kunak "panauhin".

184. KALITINS. Mga maharlika mula noong 1693. Si Savva Ivanov, ang anak ni Kalitin, ang unang pumasok sa katayuang ito. Apelyido Kalitin mula sa Turkic colitis ~ kalta "bag, pitaka".

185. KAMAYEVS. Mula sa prinsipe ng Kazan Kamai, na tumakas noong 1550 bago ang huling pag-atake sa Kazan hanggang kay Ivan IV. Matapos makuha ang Kazan, nabautismuhan siya at natanggap sa Kristiyanismo ang pangalang Smilenei. Kasunod nito, binanggit ang ilan pang mga tao na may ganitong apelyido: Kamai - isang nagsisilbing murza noong 1646; Kamai Koslivtsev, inilagay sa Nizhny Novgorod noong 1609. Si Prince Kamai ay may ari-arian sa kabila ng Kazan, mayroon pa ring nayon ng Knyaz Kamaevo, kung saan mayroong isang site ng sinaunang pag-areglo noong ika-15-16 na siglo malapit, na nagkamali na kinuha ni R.G. Fakhrutdinov para sa lugar ng tinatawag na Luma, o " Iska" Kazan. Sa katunayan, narito ang tirahan ng apostatang prinsipe. Ang etimolohiya ng palayaw na "Kamai" ay hindi lubos na malinaw. Marahil ito ay nanggaling sa salitang Turkic-Bulgarian na kamau "to capture" o mula sa Turkic-Mongolian na salitang kom "shaman".

186. KAMYNINS - KOMYNINS. Ang OGDR ay nag-uulat na "Ang Komynin clan ay nagmula sa isang murza na nagpunta kay Grand Duke Vasily Ivanovich mula sa Golden Horde hanggang sa Moscow sa pangalang Bugandal Komynin, at sa pamamagitan ng binyag na pinangalanang Daniel, na ang inapo na anak ni Ivan Bogdanov ay isang regimental at pagkubkob na gobernador, plenipotentiary ambassador at gobernador." .. ay ipinagkaloob ng mga soberanya noong 7064 (1556) at iba pang mga taon sa pamamagitan ng mga estate at ranggo. "Si Fyodor Kamynin ay kilala bilang isang eskriba sa Kolomna noong 1557. Si Komynin Lukyan Ivanovich noong ika-18 siglo ay ang punong tagausig at tagapag-ayos ng Moscow archive ng Ministry of Justice. Ayon kay N. A. Baskakov, ang apelyido Komynin ay nagmula sa Turkic-Mongolian na salitang komyn "man", at ang pangalang Bugandul mula sa Mongolian buhindalt "gloomy"

187. KANCHEEVS. Nobles mula noong 1556, nang ang Kancheev Warrior na si Kutlukov, isang serviceman mula sa kapaligiran ng Turkic, ay tumanggap ng lupain malapit sa Kashira. Nang maglaon, ang kanyang mga inapo ay nakatanggap ng mga estate sa distrito ng Ryazan. Ang apelyido na Koncheev ay nagmula sa salitang Turkic na kenche "huling", ngunit, marahil, mula sa Turkic koch ~ kosh "nomadic"; Ang Kutlukov ay mula rin sa Turkic na palayaw na kutlug "kaligayahan".

188. KARAGADYMOV - TAPTYKOV. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, si Timofey Taptykov, isang marangal na si Karagadymov, ay naitala sa distrito ng Ryazan. Itinala ng talaangkanan ng pamilya Taptykov ang pinagmulan ng huli bilang isang resulta ng paglabas ni Taptyk mula sa Golden Horde hanggang sa Grand Duke Olga ng Ryazan, "ang apelyido na Taptykov ay katangian din ng modernong Kazan Tatars, kung saan ito ay laganap. Ito ay batay sa salitang Tatar taptyk "ipinanganak, natagpuan."

189. KARAMZINS. Ang opisyal na talaangkanan ay nagtatala ng pinagmulan ng apelyido mula sa Tatar Murza na pinangalanang Kara Murza. Noong ika-16 na siglo, ang kanyang mga inapo ay nagdala na ng apelyido na Karamzin, halimbawa, Vasily Karpovich Karamzin noong 1534 malapit sa Kostroma, Fyodor Karamzin noong 1600 sa distrito ng Nizhny Novgorod. Inirereklamo ng mga estate, i.e. inilipat sa maharlika noong 1606. Ang etimolohiya ng palayaw ng apelyido Karamza - Karamurza ay medyo transparent: kara "itim", murza ~ mirza "panginoon, prinsipe". Sa mga inapo - ang dakilang N.M. Karamzin - manunulat, makata, mananalaysay.

190. KARAMYSHEV. Mga maharlika mula noong 1546. Apelyido, siyempre, mula sa Turkic korumush ~ karamysh "protektado, pinoprotektahan ko

ABASHEV. Sa maharlika mula noong 1615 (OGDR, VIII, p. 42). Mula kay Abash Ulan - gobernador ng Kazan Khan, na noong 1499 ay inilipat sa serbisyo ng Russia. Noong 1540 si Abashev Alyosha, Chulok, Bashmak ay binanggit bilang mga residente ng Tver, noong 1608 Abashev Avtal Cheremisin ay nabanggit sa distrito ng Cheboksary (Veselovsky 1974, p. 9). Ayon kay N.A. Vaskakov (1979, p. 216), ang apelyido ay nagmula sa Tatar aba "tiyuhin mula sa linya ng ama", abas "tiyuhin". Kasunod nito, ang mga kilalang siyentipiko, mga lalaking militar, mga doktor.

ABDULOV. Ang karaniwang apelyido mula sa pangalang Muslim na Abdulla (Gabdulla) "Alipin ng Diyos; Alipin ng Allah" ay malawakang ginagamit ng mga Kazan; halimbawa, ang Kazan tsar Abdul-Letif ay nakuha noong 1502 at si Kashira ay inilaan sa kanya. Kasunod nito, ang mga Abdulov ay isang kilalang apelyido ng mga maharlika, siyentipiko, artista, atbp.
ABDULOV. Mga panginoong maylupa mula noong ika-18 siglo Sa ngalan ni Abdullah (tingnan ang mga ABDULOV); marahil mula sa Turkic-Mongolian avdyl "nababagong tao". Tingnan sa koneksyon na ito ang pangalan ng hari ng Golden Horde na si Avdul, na kilala noong 1360s

AGDAVLETOV. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Golden Horde (BK, II, p. 280, No. 105; Zagoskin 1875, No. 1), cf.: Turko-Arabic. akdavlet "white wealth" (allegorically - "white bone").

AGISHEV. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Agish Aleksey Kaliteevsky mula sa Kazan (unang kalahati ng ika-16 na siglo), na binanggit sa Pskov noong 1550 (Veselovsky 1974, p. 9); sa unang kalahati ng ika-16 na siglo, si Agish Gryaznoy ay isang embahador sa Turkey at sa Crimea, noong 1667 si Agish Fedor ay isang mensahero sa England at Holland.
AKISHEV. Mga lingkod mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo: Dirty Akishev - klerk sa Moscow noong 1637, klerk noong 1648 No. 5) (Veselovsky 1974, p. II). Tingnan din ang mga Agishev. Ang apelyido ay malinaw na Turkic-Tatar - mula 1974, Akish, Agish.

AYTEMIROV. Mga empleyado mula noong kalagitnaan ng ika-17 siglo: Ivan Aitemirov - klerk sa Moscow noong 1660, sa Verkhoturye noong 1661-1662; Vasily Aitemirov - noong 1696 ang embahador sa Poland, noong 1696 - "ddd 1700" - ang klerk ng Siberian Order

AKCHURINS. Mishar-Mordovian prinsipe Adash sa ika-15 siglo, ang ninuno ng murzas at noblemen Akchurins (RBS, 1, p. 62). Sa XVII - XVIII na siglo - kilalang mga opisyal, diplomat, militar (RBS, 1, pp. 108 - 109). Apelyido mula sa Turkic-Bulgarian akchur - "puting bayani".

ALABERDIEVS. Mula sa Alaberdiev, nabautismuhan noong 1600 sa ilalim ng pangalang Yakov, at inilagay sa Novgorod (Veselovsky 1974, p. II). Mula sa Volga-Tatar alla barde "Ibinigay ng Diyos".

ALTYSHEV. Mga maharlika sa simula. siglo XVIII. Mula kay Abdrein Useinov Altyshev, isang katutubong Kazan na lumahok noong 1722 sa Persian na kampanya ni Peter I, at pagkatapos ay madalas na bumisita sa mga embahada sa Persia at Crimea.

ALIEV. ALEEV. ALYAEV
Ang apelyido ay nagmula sa Ali - isang Muslim - Turko na pangalan.
ALEEV. Binanggit bilang mga maharlika sa pagtatapos ng ika-16 na siglo bilang mga imigrante mula sa Meshcheryak, i.e. Tatar-Mishars: Si Vladimir Nagaev na anak ni Aleev noong 1580 ay naitala sa isang dosenang Meshcherians, mga anak ng boyars (OGDR, IV, p. 58), pati na rin si Koverya Nikitich Aleev sa Meshchera at Kasimov sa ilalim ng 1590 (Veselovsky 1974, p. 12 ). Itinuturing sila ni N.A. Baskakov (1979, p. 158) na mula sa kapaligiran ng Turkic (Tatar-Mishar).

ADASHEV. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Mula kay Prince Adash, na inilagay mula sa Kazan sa Poshekhonye noong kalagitnaan ng ika-15 siglo. Noong 1510, binanggit si Grigory Ivanovich Adash-Olgov sa Kostroma, kung kanino, ayon kay S.B. Veselovsky (1974, p. 9), nagmula ang mga Adashev. Sa unang kalahati at kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang mga Adashev (Alexander Fedorovich at Daniil Fedorovich) - mga aktibong lalaki ng militar at diplomat ni Ivan IV, ay pinatay niya noong 1561 at 1563, ayon sa pagkakabanggit. Mayroon silang mga estate sa paligid ng Kolomna at Pereyaslavl (RBS, 1, pp. 62-71; Zimin, 1988, p. 9) Ang Turko-Tatar adash ay nangangahulugang "kasama", "kasama". Kilala sa ilalim ng 1382 Adash - ang ambassador ng Tokhtamysh sa Russia. Ang ADAEV ay may parehong pinagmulan.

AZANCHEEVS. Mga maharlika mula noong ika-18 siglo (OGDR, III, p. 93). Sa paghusga sa apelyido, ng pinagmulan ng Volga-Tatar, cf. Tatar-Muslim. azanchi, iyon ay, "muezzin"
AZANCHEEVSKIE. Mga maharlika mula sa ika-18 siglo, hanggang sa Polish-gentry, mula sa Azanchi. Mga sikat na kompositor, rebolusyonaryo.

AIPOVA. Mula kay Ismail Aipov mula sa Kazan, na ipinagkaloob ng maharlika noong 1557 (OGDR, X, p. 19; Veselovsky 1974, p. 10).

AIDAROV. Mga empleyado: Aidarov Uraz, isang maharlika mula noong 1578, isang ari-arian sa Kolomna; Aidarov Mina Saltanovich - mula noong 1579, isang ari-arian sa Ryazhsk. Malamang, mula kay Aydar, ang prinsipe ng Bulgar-Horde, na lumipat sa serbisyo ng Russia noong 1430 (Veselovsky 1974, p. 10). Ang Aidar ay karaniwang pangalang Bulgaro-Muslim na nangangahulugang "maligaya sa kapangyarihan" (Gafurov 1987, p. 122). Mula sa Russified na kapaligiran ng Aidarovs, kilala ang mga inhinyero, siyentipiko, militar.

AKSAKOV. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, binigyan si Aksakov ng nayon ng Aksakov sa ilog. Klyazma, sa pagtatapos ng ika-15 siglo "inilagay sa Novgorod". Ang mga Aksakov na ito ay mula kay Ivan Aksak (ang kanyang mga apo ay sina Ivan Shadra at Ivan Oblyaz), ang apo sa tuhod ni Yuri Grunk, Ivan Kalita ng libo (Zimin 1980, pp. 159-161). Ayon sa Velvet Book (BK, II, p. 296, No. 169), si Ivan Fedorov, na may palayaw na "Oksak", ay anak ni Velyamin, na umalis sa Horde (Veselovsky 1974, p. II). Ang mga Aksakov ay nasa Lithuania, kung saan sila lumitaw sa pagtatapos ng ika-14 na siglo (UU.O, 1986, 51.22). Aksakovs - mga manunulat, mamamahayag, siyentipiko. Nauugnay sa mga Vorontsov at Velyaminov (RBS, 1, pp. 96-107). Mula sa Turko-Tatar aksak, oksak "pilay

ALABINS. Mga maharlika mula noong 1636 (OGDR, V, p. 97). Sa ХУ1-ХУ11 na siglo mayroon silang mga estate malapit sa Ryazan (halimbawa, ang nayon ng Alabino sa Kamensky Stan - Veselovsky 1974, p. II). Ayon kay N.A. Baskakov (1979, p. 182), mula sa Tatar-Bashkir. ala-ba "awarded", "grant". Kasunod nito, ang mga siyentipiko, ang militar, ang sikat na gobernador ng Samara.

ALABYSHEV. Isang napakatandang apelyido. Si Prince Fedor Fedorovich Alabysh ng Yaroslavl ay binanggit sa ilalim ng 1428 (BK, II, p. 281; Veselovsky 1974, p. II). Ayon kay N.A. Baskakov (1979, p. 257-259), ang apelyido ay nagmula sa Tatar ala bash na "variegated (bad) head".

ALAEV. Noong ika-16-unang bahagi ng ika-17 siglo, binanggit ang ilang serbisyo ng mga taong may ganitong apelyido. Ayon kay N.A. Baskakov (1979, p. 8), ng Turkic-Tatar na pinagmulan: Alai-Chelyshev, Alai-Lvov (namatay noong 1505), Alai-Mikhalkov, nakatanggap noong 1574 ng isang ari-arian malapit sa Peryaslavl (Veselovsky 1974, pp. II) .

ALALYKINS. Si Ivan Anbaev, ang anak ni Alalykin, noong 1528 "ayon sa mga liham ng mga soberanya" ay may mga ari-arian (OGDR, IX, p. 67). Si Alalykin Temir noong 1572, na nasa serbisyong Ruso, ay nakuha si Murza Divey, isang kamag-anak ng hari ng Crimean na si Devlet Giray, kung saan nakatanggap siya ng mga ari-arian sa distrito ng Suzdal at Kostroma (Veselovsky 1974, p. 12). Ang mga nabanggit na pangalan at apelyido Alalykin (alalyka), Anbay (Amanbey), Temir - ay malinaw na nagmula sa Turkic-Tatar.

ALACHEV. Binanggit sa Moscow bilang mga maharlika mula noong 1640. Mga katutubo ng Kazan Tatars noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Apelyido mula sa salitang Bulgaro-Tatar na "alacha" - motley. 21. Alasheevs. Mga maharlika mula noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo: Alasheev Yakov Timofeevich, bagong binyagan (mula noong 1585); Alasheev Semyon Ivanovich (mula noong 1523). Mga ari-arian sa paligid ng Kashira, kung saan karaniwang inilalagay ang mga katutubo ng Kazan (Veselovsky 1974, p. 18). Apelyido mula sa Turko-Tatar alash "kabayo".

DIAMOND. Tulad ng patotoo ng OGDR (V, p. 98), ang apelyido ay nagmula sa anak ng duma clerk na si Almaz Ivanov, isang katutubong Kazan, na pinangalanang Yerofei pagkatapos ng binyag, na noong 1638 ay pinaglaanan ng lokal na suweldo. Noong 1653 siya ay isang duma klerk at printer para kay Tsar Alexei Mikhailovich (Veselovsky 1974, p. 12). Sa mga Volga Tatars, ang pangalang Almaz - Almas ay halos tumutugma sa konsepto ng "hindi hawakan", "hindi kukuha" (Baskakov 1979, p. 182). Sa ganitong kahulugan, ito ay malapit sa salitang alemas, na maaaring bumuo ng isang katulad na apelyido Alemasova.

ALPAROVS. Mula sa Bulgaro-Tatar alyp arar (. (lalaking bayani), na, kasama ang pagkalat ng isang katulad na apelyido sa mga Kazan Tatars, ay maaaring magpahiwatig ng Turkic-Bulgarian na pinagmulan ng bersyong Ruso nito.

ALTYKULACHEVICHI. Noong 1371, kilala ang boyar na si Sofony Altykulachevich, na pumasok sa serbisyo ng Russian (Ryazan) mula sa Volga Tatars at nabautismuhan (Zimin 10 1980, p. 19). Ang batayan ng Turko-Tatar ng apelyido ay malinaw din: "alty kul" - anim na alipin o anim na kamay.

ALYMOV. Mga maharlika mula noong 1623 (OGDR, III, p. 54). Mula kay Ivan Oblyaz Alymov, na nagmamay-ari ng lupain malapit sa Ryazan noong unang kalahati ng ika-16 na siglo. (Veselovsky, 1974, ibinigay p. 13). Alim - Alym at Oblyaz Aly - mga pangalan ng Turkic na pinagmulan (Baskakov 1979, p. 127). 197< Алымовы в XIX - XX вв.- учёные, военные, государственные деятели.

ALYABEV. Mula kay Alexander Alyabyev, na pumasok sa serbisyo ng Russia noong ika-16 na siglo (RBS, 2, p. 80); mula kay Mikhail Olebey, na pumasok sa serbisyo ng Russia noong 1500 (Veselovsky 1974, p. 231). Si Ali Bey ang senior bey (Baskakov 1979, p. 182). Ang mga inapo ng militar, mga opisyal, kabilang ang sikat na kompositor at kontemporaryo ng A.S. Pushkin - A.A. Alyabyev.

AMINEVS. Mga maharlika noong ika-15-11 siglo: Amineva Barsuk, Ruslan, Arslan, mga estate malapit sa Kostroma at Moscow (nayon Aminevo). Ang mga Aminev na ito ay mula sa messenger - kiliche Amin, na nagsilbi noong 1349 (ipinadala sa Horde) kasama ang Grand Duke Semyon the Proud (Veselovsky 1974, p. 13, 273). Ang pangalawang bersyon ay ang ikasampung henerasyon mula sa maalamat na Radsha - Ivan Yurievich, na pinangalanang "Amen". Ang pinagmulan ng Turkic (Bulgarian?) ay kinumpirma ng mga pangalan: Amen, Ruslan, Arslan. Ang kilalang Turkic-Swedish na apelyido na "Aminof" ay nauugnay sa kanila.

ARSENIEV. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Mula kay Arseny, ang anak ni Oslan (Arslan) Murza, na lumabas kay Dmitry Donskoy (tingnan ang Zhdanovs, Somovs, Rtishchevs, Pavlovs). Sa binyag Arseniy Leo Procopius (OGDR, V, p. 28-29; BK, II, p. 282). Mga ari-arian sa distrito ng Kostroma. Sa mga inapo, mga kaibigan ni A.S. Pushkin (K.I. Arseniev), militar (RBS, II,)

AMIROV (AMIREV). Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Sa OGDR (XVIII, p. 126) ang mga Amirov ay nabanggit noong 1847 bilang isang Russified na apelyido; unang nabanggit mula 1529-30: Vasil Amirov - klerk ng Lokal na Order; Grigory Amirov - noong 1620-21 - isang bantay ng mga nayon ng palasyo ng distrito ng Kazan, tulad ni Yuri Amirov noong 1617-19; Markel Amirov - klerk noong 1622-1627 sa Arzamas; Ivan Amirov - noong 1638-1676 - isang mensahero sa Denmark, Holland at Livonia (Veselovsky 1974, p. 13). Ang pinagmulan ng apelyido ay ipinapalagay na mula sa Turko-Arab. amir - emir "prinsipe, heneral" (Baskakov 1979, p. 257). Ang pagkalat ng apelyido sa mga Kazan Tatars ay nagpapahiwatig din ng pinagmulan ng Kazan ng apelyido ng Russia.

ANICHKOVA. Pinagmulan mula sa Horde sa siglo XIV ay ipinapalagay (BK, 2, p. 282, No. 100; Zagoskin, 1875, No. 2). Ang Anichkovs Bloch at Gleb ay binanggit sa ilalim ng 1495 sa Novgorod (Veselovsky 1974, "p. 14). Arabic-Turkic. anis - anich "kaibigan" (Gafurov 1987, p. 125). Kasunod nito, ang mga siyentipiko, publicist, doktor, militar ( RBS , 2, pp. 148-150).

Apraksins. Mula kay Andrei Ivanovich Apraks, apo sa tuhod ni Solokhmir (Solykh-Emir), na pumasa noong 1371 mula sa Golden Horde hanggang kay Olga Ryazansky (OGDR, II, p. 45; III, p. 3). Noong ika-XNUMX na siglo. Inilaan ni Apraksin ang mga estate malapit sa Ryazan. Noong 1610-1637. Si Fedor Apraksin ay nagsilbi bilang isang deacon ng Order of the Kazan Palace (Veselovsky 1974, p. 14). Sa relasyon sa mga boyars Khitrovs, Khanykovs, Kryukovs, Verdernikovs (tingnan). Ang N.A.Baskakov (1979, p. 95) ay nagbibigay ng tatlong bersyon ng Turkic na pinagmulan ng palayaw na Apraksa: 1. "tahimik", "kalmado"; 2. "shaggy", "toothless"; 3 "bash". Sa kasaysayan ng Russia, kilala sila bilang mga kasama ni Peter 1, mga heneral, mga gobernador (RBS, 2, pp. 239-256).

APPAKOV. Ang Crimean-Kazan Murza Appak ay pumasok sa serbisyo ng Russia noong 1519 (Zimin 198Yu, pp. 80, 168, 222,265). Marahil ang pinagmulan ng apelyido mula sa Kazan. Tatar, ap-ak "ganap na puti".

APSEITOV. Malamang, ang mga tao mula sa Kazan sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ipinagkaloob ng mga estate noong 1667. Apelyido mula sa Arab-Turkic Abu Seit na "ama ng pinuno" (Baskakov 1979, p. 165; Gafurov 1987, p. 116, 186

ARAKCHEEVS. Mula kay Arakchey Evstafyev, isang bautisadong Tatar na pumasok sa paglilingkod sa Russia noong kalagitnaan ng ika-15 siglo at naging deacon ni Vasily II (Veselovsky 1974, p. 14). Nabuo mula sa Kazan-Tatars. Ang mga palayaw ni Arakychy ay "moonshiner, drunkard" (Baskakov 1979, p. 115). Sa ХV111-Х1Х siglo. Ang pansamantalang manggagawa ni Alexander1, bilang, mga estate malapit sa Tver (RBS, 2, pp. 261-270).

ARAPOV. Nagreklamo sa maharlika noong 1628 (OGDR, IV, p. 98). Mula sa Arap Begichev, inilagay noong 1569 sa Ryazan. Nang maglaon, noong ika-17 siglo, nakilala si Khabar Arapov na may ari-arian sa Murom. Sa paghusga sa mga pangalan at apelyido, pati na rin sa lokasyon, malamang na mga tao mula sa Kazan (Veselovsky 1974, p. 14). Sa mga inapo ng militar, ang mga manunulat ng Penzyak

ARTAKOV (ARTYKOV). Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Si Artykov Sulesh Semenovich ay nabanggit bilang isang streltsy head noong 1573 sa Novgorod (Veselovsky 1974, p. 16). Mula sa Turkic, artuk - artyk "labis".

ARDASHEVS. Mga maharlika mula noong ika-17 siglo. Mula sa Ardash - isang katutubong ng Kazan, mga estates sa lalawigan ng Nizhny Novgorod (Veselovsky 1974, p. 15). Sa mga supling, mga kamag-anak ng mga Ulyanov, mga siyentipiko (IE, 1, p. 715 Text

ARTYUKHOV. Mga maharlika mula noong 1687 (OGDR, IV, p. 131). Mula sa artyk - artuk - artyuk (Baskakov 1979)

ARHAROVS. Mga maharlika mula noong 1617 (OGDR, III, p. 60). Mula kay Arkharov Karaul Rudin at ang kanyang anak na si Saltan, na umalis sa Kazan, ay nabautismuhan noong 1556 at tumanggap ng isang ari-arian malapit sa Kashira (Veselovsky 1974, p. 15; Baskakov, 1979, p. 128). Sa mga inapo - ang militar, mga siyentipiko.

ASLANOVICHEV. Sa Polish na maharlika at maharlika noong 1763, ang isa sa kanila ay binigyan ng ranggo ng Royal Secretary (OGDR, IX, p. 135). Mula sa Turkic-Tatar aslan - arslan (Baskakov 1979,)

ASMANOVS. Vasily Asmanov (Usmanov, Osmanov) - anak ng isang boyar. Nabanggit sa Novgorod noong ika-15 siglo (Veselovsky, 1974, p. 16). Sa paghusga sa apelyido (base - Turkic-Muslim Usman, Gosman "chiropractor" - tingnan ang: Gafurov, 1987, p. 197), Turkic - Bulgar, ayon sa lokasyon sa Novgorod, exit.

ATLAS. Mga maharlika mula sa katapusan ng ika-17 siglo, mga estate sa rehiyon ng Ustyug. Mga katutubo ng Kazan hanggang Ustyug. Ang Atlasi ay isang tipikal na apelyido ng Kazan Tatar (tingnan ang: Hadi Atlasi). Atlasov Vladimir Vasilievich noong ika-17-unang bahagi ng ika-18 na siglo - ang mananakop ng Kamchatka (RBS, II, pp. 353-356).

AKHMATOV. Mga maharlika mula noong 1582 (OGDR, V, p. 52). Malamang, ang mga tao mula sa Kazan, dahil. sa ilalim ng 1554, si Fedor Nikulich Akhmatov ay nabanggit malapit sa Kashira (Veselovsky 1974, p. 17). Ang Akhmat ay isang tipikal na pangalan ng Turko-Tatar (Baskakov 1979, p. 176). Noon pang 1283, binanggit ang isang Beserman (malinaw na isang Muslim-Manin-Bulgarin) na si Akhmat, na bumili sa mga Basque sa lupain ng Kursk (PSRL, 25, p. 154). Mga Akhmatov noong 1111-11X na siglo - mga lalaking militar, mandaragat, tagausig ng Synod (RBS, II, p. 362).

Mga Akhmetov. Mga maharlika mula noong 1582, mga klerk noong ika-16-17 na siglo, mga mangangalakal at industriyalista noong ika-1111-20 na siglo. (OGDR, V, p. 55; Veselovsky 1974, p. 17; RBS, II, p. 363). Sa puso ng salitang Arab-Muslim Ahmet - Ahmad - Akhmat "pinupuri" (Gafurov)

AKHMYLOV. Mga maharlika mula noong ika-16 na siglo. Fyodor Akhmyl - noong 1332 isang alkalde sa Novgorod, Andrei Semenovich Akhmylov noong 1553 - sa Ryazan (Veselovsky 1974, p. 17). Sa paghusga sa paglalagay sa Novgorod at Ryazan, ang mga Akhmylr ay mga imigrante na Bulgarian-Kazan. Sa ilalim ng 1318 at 1322 kilala ang embahador ng Golden Horde na si Akhmyl sa Russia (PSRL, 25, pp. 162, 167); marahil ay isang Bulgarin na marunong ng Ruso. wika.

ALTUIN
ALTYNOV
Ang apelyido ay nagmula sa altyn - ginto. Ang Altyn ay isang medyo karaniwang pangalan sa mga taong Turkic.

AGEEVS
AGAYEVS
Mula sa Turkic na "Aga", "Agay" - tiyuhin. Kadalasan ang isang bata ay maaaring makakuha ng ganoong pangalan kung ang panganay na anak na lalaki o babae sa pamilya ay nagsimula na ng isang pamilya at maaaring magkaroon o magkaroon ng sariling mga anak. Samakatuwid, mayroong isang pangangailangan upang bigyang-diin, bilang ito ay, ang seniority ng bata - tiyuhin.

ASADOV
Ito ay nagmula sa Tatar-Muslim na pangalan na Assad, binagong "as-Somad" - walang hanggan. Ang sikat na makata na si Eduard Assadov ay binibigyang diin ang kanyang pinagmulan mula sa mga Tatar.

AKULOV
Nagmula ito sa isang medyo karaniwang pangalan, lalo na sa mga Turkmens, Okul, Akul, na nangangahulugang "matalino", "makatwiran".

AKSANOV. Ang pinagmulan ng apelyido ay mula sa "Ak" - puti, at "San", "Sin" - ikaw, ikaw. Literal - magaan (balat, buhok)

AKHUNOV Ang pinagmulan ng apelyido ay posible sa dalawang paraan:
mula sa Turkish-Muslim na pangalan na "Akhun".
mula sa "akhun" - isang relihiyosong pamagat.

Sa paghahanda ng materyal, ginamit ang impormasyon mula sa site

Marahil narinig ng lahat ang kasabihan: "Scratch a Russian - makakahanap ka ng Tatar!" Ang kulturang Ruso at Tatar ay napakalapit sa isa't isa na kung minsan ay hindi na natin pinaghihinalaan ang pinagmulan ng Tatar ng ilang mga apelyido sa Russia.

Paano lumitaw ang mga apelyido ng Tatar sa Russia?

Ang mga apelyido ng Ruso na pinagmulan ng Tatar ay lumitaw, siyempre, sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Pagkatapos maraming mga Tatar ang nagsilbi sa korte ni Ivan the Terrible at iba pang mga tsar ng Russia. Maraming magkahalong kasal sa pagitan ng mga kinatawan ng maharlikang Ruso at Tatar. Bilang resulta, ang mga espesyalista sa anthroponymy ay nagbibilang ng higit sa 500 marangal at maayos na pamilya, na orihinal na pinagmulan ng Tatar. Kabilang sa mga ito ay ang mga Aksakov, Alyabyevs, Apraksins, Berdyaevs, Bunins, Bukharins, Godunovs, Gorchakovs, Dashkovs, Derzhavins, Yermolovs, Kadyshevs, Mashkovs, Naryshkins, Ogarevs, Peshkovs, Radishchevs, Rostopchins, Khlazchevs, Urushynovs, Timlavzchevs, Rostopchins, Khlazchevs, Turzhenovsky Chaadaevs, Sheremetevs, Yusupovs at marami pang iba.

Mga halimbawa ng pinagmulan ng mga apelyido ng Ruso mula sa Tatar

Kunin, halimbawa, ang pangalang Anichkov. Ang mga ninuno nito ay mula sa Horde. Ang unang pagbanggit sa kanila ay nagsimula noong 1495. Ang mga ninuno ng mga Atlasov ay nagdala ng karaniwang apelyido ng Tatar na Atlasi. Ang mga Kozhevnikov, ayon sa isang bersyon, ay tumanggap ng apelyido na ito hindi mula sa propesyon ng isang tanner, ngunit sa pamamagitan ng kanilang apelyido ng pamilya, na kasama ang salitang "khodzha" (sa Tatar, "master"). Ang mga kinatawan ng pamilyang ito ay binigyan ng bagong apelyido pagkatapos nilang pumasok sa serbisyo ni Ivan III noong 1509.

Ang mga Karamzin ay nagmula sa Tatar Kara Murza (na literal na nangangahulugang "Itim na Prinsipe"). Ang pangalan mismo ay kilala mula noong ika-16 na siglo. Sa una, ang mga kinatawan nito ay nagdala ng apelyido na Karamza, at pagkatapos ay naging mga Karamzin. Ang pinakatanyag na inapo ng pamilyang ito ay ang manunulat, makata at mananalaysay na si N. M. Karamzin.

Mga uri ng apelyido ng Tatar sa Russia

Karamihan sa mga apelyido ng Tatar ay nagmula sa pangalang dala ng isa sa mga lalaking ninuno sa pamilya. Noong unang panahon, ang apelyido ay ibinigay ng ama, ngunit sa simula ng ika-19 na siglo, ang parehong apelyido ay isinusuot na ng mga anak at apo. Matapos ang pagdating ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga pangalang ito ay naayos sa mga opisyal na dokumento at hindi nagbago.

Maraming apelyido ang ibinigay ng propesyon. Kaya, ang apelyido na Baksheev ay nagmula sa "bakshey" (klerk), Karaulov - mula sa "caravan" (guard), Beketov - mula sa "beket" (tulad ng tawag sa tutor ng anak ng Khan), Tukhachevsky - mula sa "tukhachi" (standard). tagadala).

Ang apelyido na Suvorov, na ginamit namin upang isaalang-alang ang Russian, ay naging kilala noong ika-15 siglo. Nagmula ito sa propesyon ng isang mangangabayo (sa Tatar - "suvor"). Ang unang nagdala ng apelyido na ito ay ang serviceman na si Goryain Suvorov, na binanggit sa mga talaan para sa 1482. Kasunod nito, naimbento ang isang alamat na ang ninuno ng pamilyang Suvorov ay isang Swede na pinangalanang Suvore, na nanirahan sa Russia noong 1622.

Ngunit ang apelyido na Tatishchev ay itinalaga ng Grand Duke Ivan III sa pamangkin ni Ivan Shah - Prinsipe Solomersky, na parang isang imbestigador at nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kakayahang mabilis na makilala ang mga magnanakaw, na tinawag na "tats" sa Tatar.

Ngunit mas madalas, ang mga apelyido ng Tatar ay batay sa mga natatanging katangian ng kanilang mga carrier. Kaya, natanggap ng mga ninuno ng Bazarov ang palayaw na ito, dahil ipinanganak sila sa mga araw ng merkado. Ang bayaw (asawa ng kapatid na babae ng asawa) ay tinawag na "bazha" sa Tatar, kaya ang apelyido na Bazhanov. Ang mga respetadong tao ng mga Tatar ay tinawag na "veliamin", kaya't ang apelyidong Ruso na Veliaminov ay ipinanganak, na kalaunan ay ginawang Velyaminov.

Ang mga mapagmataas na tao ay tinawag na "Bulgak", kaya ang apelyido na Bulgakov. Ang mga minamahal at minamahal ay tinawag na "Dauds" o "Davuds", nang maglaon ay binago ito sa mga Davydov.

Ang apelyido na Zhdanov ay naging laganap sa Russia noong ika-15-17 siglo. Marahil, ito ay nagmula sa salitang "vijdan", na sa Tatar ay nangangahulugang parehong madamdamin na mga mahilig sa relihiyon at mga panatiko sa relihiyon.

Ang apelyido Akchurin ay nakatayo bukod. Sa bersyong Ruso, ang mga apelyido ng Tatar ay karaniwang nagtatapos sa -ov (-ev) o -in (-yn). Ngunit ang ilang mga generic na pangalan na nagmula sa mga pangalan ng Tatar murzas ay naiwang hindi nabago kahit na sa mga dokumento: Yenikey, Akchurin, Divey. Sa apelyido Akchurin, "-in" ay hindi isang Ruso pagtatapos, ito ay bahagi ng isang sinaunang pangalan ng pamilya. Isa sa mga variant ng kanyang pagbigkas na "ak-chura" ay "white hero". Kabilang sa mga kinatawan ng pamilyang Akchurin, na ang ninuno ay itinuturing na prinsipe ng Mishar-Mordovian na si Adash, na nabuhay noong ika-15 siglo, mayroong mga kilalang opisyal, diplomat, mga lalaking militar.

Siyempre, imposibleng ilista ang lahat ng mga apelyido ng Russia na may mga ugat ng Tatar. Upang gawin ito, kailangan mong malaman ang etimolohiya ng bawat partikular na apelyido.