Mga kwentong babasahin ni Evgeny Zamyatin. Pagkamalikhain at maikling talambuhay ng zamyatin evgeny

1884 sa rehiyon ng Lipetsk. Ang kanyang ama ay isang boyar at may malaking impluwensya sa kanyang anak. Kasabay nito, siya ay isang pari at nagtuturo sa mga lokal na institusyong pang-edukasyon. Si Ina, si Maria Alexandrovna, ay isang napaka-edukado at matalinong babae. Hinahangaan niya ang mga klasikal na akdang pampanitikan, mahilig tumugtog ng piano. Si Evgeny Zamyatin ay nagpatibay ng maraming katangian ng ina at sumunod sa kanyang mga yapak. Ganun din ang iniisip niya at interesado siya sa mga bagay na katulad ng sa kanyang ina. Ang relasyon sa ama ay hindi mas malala. Lubos nilang naiintindihan ang isa't isa, at laging nakikinig si Zamyatin sa payo ng kanyang ama.

Ang talambuhay ni Zamyatin ay nagpapatotoo na inialay ng manunulat ang kanyang buong buhay upang ipagmalaki siya ng kanyang mga magulang. Pinangarap niyang maiparating ang kanyang kaisipan sa mga tao, gusto niyang mabasa at mapag-isipan ang kanyang mga akda.

Pagkabata at kabataan ni Evgeny Zamyatin

Sa una, pumasok si Zamyatin sa gymnasium ng Lebedyansk, nagturo ang kanyang ama sa institusyong pang-edukasyon na ito sa oras na iyon. Pagkatapos, sa edad na 9, ang manunulat ay ipinadala sa Voronezh gymnasium, na matagumpay niyang nagtapos ng gintong medalya noong 1902. Pagkatapos mag-aral sa gymnasium, nag-aral siya sa Polytechnic Institute sa Faculty of Shipbuilding. Kasabay ng kanyang pag-aaral sa institute, nasangkot siya sa pagkabalisa sa mga rali. Ang instituto mismo ay matatagpuan sa St. Petersburg, ngunit sa panahon ng pagsasanay sa tag-init, nagsimulang maglakbay ang manunulat sa ibang mga lungsod. Sa kanyang pagbabalik, nagsalita si Zamyatin bilang suporta sa mga Bolshevik at aktibong isinulong ang makakaliwang kilusan. Dahil dito, siya ay inaresto, at sa loob ng ilang buwan ng kanyang buhay siya ay nakakulong. Sa mahirap na panahong ito, natuto siya ng banyagang wika (Ingles) at sinubukang magsulat ng tula. Maraming libreng oras si Zamyatin, at nagpasya siyang gamitin ito nang matalino. Pagkatapos ng 2 buwan ay ipinadala siya sa Lebedyan, ngunit si Eugene ay lihim na bumalik mula doon sa St. Petersburg. Pagkatapos ay pinabalik siya muli. Noong 1911 nagtapos siya sa Zamyatin Institute. Ang isang maikling talambuhay at ang kanyang kwento ng buhay ay karapat-dapat na malaman ng mga inapo tungkol dito.

Mga unang kwento ng may-akda

Ang talambuhay ni Zamyatin mismo ay napakayaman. Ang bawat yugto ng kanyang buhay ay nagdala sa kanya ng bago. Si Zamyatin ay nasa tuktok ng kanyang katanyagan nang ang kanyang kuwentong "Uyezdnoye" ay nai-publish sa magazine na "Zavety". Sa kuwentong ito, isinulat niya ang tungkol sa simple, nakagawiang buhay ni Anfim Baryba, na hinanakit at nasaktan ng buong mundo. Ang gawain ay gumawa ng splash sa mga mambabasa.

Naniniwala si Zamyatin na ang estilo ng kanyang mga gawa ay napakalapit sa neo-realism, ngunit sa kabila nito, ginawa niya ang kanyang trabaho sa kataka-takang surrealismo. Pagkalipas ng dalawang taon, ipinatawag si Zamyatin sa courtroom para sa kanyang anti-war story na "In the middle of nowhere." Matapos ang insidenteng ito, ang magazine kung saan nai-publish ang kanyang phenomenal work na "Uyezdnoe" ay kinumpiska. Ang kilalang kritiko na si Voronsky ay nagpahayag ng kanyang opinyon na, sa esensya, ang kuwentong ito ay isang uri ng pangungutya sa pulitika, na naglalarawan sa mga pangyayaring naganap pagkatapos ng 1914.

Mga nagawa ni Evgeny Zamyatin

Masasabi ng kanyang talambuhay ang tungkol sa taas at pagbagsak ng may-akda. Si Evgeny Zamyatin ay isang bihasang marine engineer. Marami siyang naglakbay, patuloy na naglakbay sa buong Russia alinsunod sa plano ng serbisyo. Noong 1915, isinulat ang kwentong "North", kung saan inilarawan niya ang lahat ng kanyang emosyon na natitira mula sa paglalakbay sa Solovki. Noong 1916, si Zamyatin ay nakikibahagi sa pagtatayo ng mga icebreaker ng Russia sa England. Ito ay mga shipyard icebreaker mula sa Newcastle, Glasgow at Sunderland. Pinangasiwaan niya ang buong proseso ng pagtatayo sa London. Inilarawan ng may-akda ang kanyang mga alaala sa panahong ito ng kanyang buhay sa mga kwentong "The Islanders" at "The Catcher of Men". Ang England ay naging isang bagong impetus para sa may-akda na muling pag-isipan ang kanyang mga ideya at posisyon sa buhay. Ang paglalakbay ay nagkaroon ng malakas na epekto sa trabaho ng manunulat, sa kanyang trabaho at buhay sa pangkalahatan.

Malaki ang paggalang ni Zamyatin sa mga taong nag-ambag sa pag-unlad ng modernong lipunan, ngunit hindi ito naging hadlang sa kanya na bigyang pansin ang mga pagkukulang ng lipunang Kanluranin. Noong 1917 dumating si Zamyatin sa Petrograd. Sinasabi ng talambuhay na siya ay naging isa sa mga pinakasikat na may-akda ng panitikang Ruso noong panahong iyon. Pinahahalagahan ng mga mambabasa ang kanyang mga gawa, mabuti ang sinabi ng mga kritiko tungkol sa kanila.

Si Zamyatin ay may napakalapit na kaugnayan sa pangkat ng panitikan. Ang isang maikling talambuhay ng may-akda ay naglalarawan na nagsimula siyang mag-lecture sa Polytechnic Institute, nagsalita tungkol sa balita ng panitikang Ruso sa at nakikibahagi sa pag-unlad ng kabataan sa maraming iba pang mga unibersidad. Sa kabila ng katotohanan na nagtrabaho siya sa mga mag-aaral, hindi naniniwala si Zamyatin na napagtanto niya ang ilang uri ng malakihang gawain, hindi niya nakita ang potensyal ng isang taong malikhain sa kanyang sarili. Dahil ang lahat ng nakapaligid sa kanya ay tila walang kabuluhan kay Zamyatin, ang mga tao ay tumigil na maging mga tao para sa kanya.

Sa mga kwentong "Mamai" at "The Cave" ipinahayag ng may-akda ang kanyang pananaw sa komunismo. Ang ideyang ito para sa kanya ay tinutumbas sa ebolusyonaryong yugto ng pag-unlad ng tao, ang paggalaw ng isang maninira sa lungga sa isang mas mataas na nilalang. Kaya naisip ni Zamyatin. Pinatutunayan din ng talambuhay ang paniniwala niyang ito.

Ang pangunahing ideya ng proletaryong utopia sa mata ni Zamyatin

Naniniwala si Evgeny Zamyatin na kinakailangang ipaliwanag sa mga tao na ang kabuuang pagbabago sa modernong mundo ay batay sa pagkasira ng mga moral na katangian ng isang tao. Laban sa background ng naturang opinyon, inilathala ni Zamyatin sa Amerika noong 1920. Ang kanyang talambuhay at trabaho ay pumukaw ng interes sa Kanluran. Dahil sa ang katunayan na ang gawain ay nakasulat sa Russian, ipinadala ito ng manunulat sa kumpanya ng paglilimbag sa Berlin ng Grzhebin para sa buong pagsasalin nito sa Ingles. Ang nobela ay matagumpay na naisalin, pagkatapos nito ay nai-publish sa New York. Bagaman ang nobela ay hindi nai-publish sa USSR, ang mga kritiko ay tumugon nang malupit dito.

20s

Noong 1920s, ang talambuhay ni Zamyatin ay minarkahan ng paglabas ng mga bagong gawa. Siya ay nagsusumikap sa lahat ng oras na ito. Sumulat ng isang bilang ng mga dula: "Society of Honorary Ringers", "Atilla", "Flea". Ang mga gawang ito ay hindi rin pinahahalagahan, dahil walang sinumang kritiko ang nakaunawa sa kanyang ideolohiya ng buhay sa Unyong Sobyet.

Liham kay Stalin

Noong 1931, napagtanto ni Zamyatin na wala na siyang magagawa sa USSR, at nagpunta sa Stalin upang ibigay ang kanyang liham. Ang sulat ay tungkol sa posibilidad na lumipat sa ibang bansa. Nagtalo siya na ang pinaka-kahila-hilakbot na parusa na maaari lamang para sa may-akda ay ang pagbabawal sa paglikha. Matagal na niyang pinag-iisipan ang kanyang paglipat. Sa kabila ng lahat ng mga kontradiksyon, mahal na mahal niya ang kanyang tinubuang-bayan at pusong makabayan. Kaya, nilikha niya ang kuwentong "Rus", na inilathala noong 1923. Ito ay isang matingkad na patunay ng pagmamahal sa inang bayan at isang paliwanag ng pananaw ng isang dakilang tao bilang Yevgeny Zamyatin. Ang talambuhay ay maikling nag-uulat na noong 1932, sa tulong ni Gorky, ang may-akda ay nagawa pa ring manirahan sa France.

Buhay sa Paris

Nang dumating si Zamyatin sa Paris, nanirahan siya doon na may pagkamamamayan ng Sobyet. Siya ay nakikibahagi sa pagsulong ng panitikan ng Russia, sinehan, teatro sa ibang bansa. Ang pangunahing kwento na isinulat ni Zamyatin sa ibang bansa ay ang "The Scourge of God". Ito ang huling gawa ng lumikha. Ipininta niya ito sa Paris noong 1938. Napakahirap para kay Zamyatin na umangkop sa buhay sa ibang bansa, labis na na-miss ng manunulat ang kanyang tinubuang-bayan, at ang lahat ng kanyang mga iniisip ay nakatuon sa mga bagay sa labas, at hindi sa pagkamalikhain. Sinubukan niyang ibigay ang lahat ng mga kuwentong isinulat niya sa mga Ruso, dahil karaniwang ayaw niyang mag-publish ng anuman sa ibang bansa. Ito ay ganap na hindi ang kanyang landas. Maingat niyang pinagmasdan kung ano ang nangyayari sa parallel sa Russia. Pagkatapos lamang ng maraming taon sa tinubuang-bayan ay nagsimula silang tratuhin siya nang iba. Napagtanto ng mga tao kung anong uri ng may-akda ang nawala sa kanila.

Ang mga huling taon ng buhay ni Evgeny Zamyatin

Ang talambuhay ni Zamyatin ay lubhang nakalilito at hindi mahuhulaan. Walang nakakaalam na sa huli ay magiging ganito ang lahat para sa manunulat. Noong Mayo 1934, ipinasok si Zamyatin sa Unyon ng mga Manunulat, bagaman nangyari ito nang wala siya. At noong 1935, siya ay aktibong kasangkot sa trabaho sa Anti-Fascist Congress para sa Proteksyon ng Kultura, kasama ang mga delegado ng Sobyet.

Ang pagkamatay ni Evgeny Ivanovich Zamyatin

Namatay ang may-akda noong Marso 10, 1937. Siya ay inilibing sa labas ng Paris, sa sementeryo sa Thie. Matapos ang mahabang mahihirap na taon na ito, dumating ang isang huli na pagkilala nang mamatay si Evgeny Ivanovich Zamyatin. Ang kanyang talambuhay ay nagpapatunay na pagkatapos lamang ng pagkamatay ng mahusay na manunulat, ang kanyang mga gawa ay talagang pinahahalagahan. Siya ay lubos na ipagmalaki na ang kanyang mga pagsisikap ay hindi walang kabuluhan, at ang mga nakasulat na gawa ay pumasok sa kasaysayan ng mundo at lokal na panitikan. Sa wakas ay sumikat siya. Sa kasamaang palad, ang may-akda mismo ay hindi nabuhay upang makita ang araw kung kailan nagawang tanggapin at maunawaan ng publiko ang kanyang kumplikadong mga gawa.

Si Evgeny Ivanovich Zamyatin ay ipinanganak noong 1884 sa bayan ng Tambov county ng Lebedyan (ngayon ay rehiyon ng Lipetsk). Ang kanyang ina, si Maria Alexandrovna (nee Platonova), ay isang edukadong tao, mahal ang mga klasikong pampanitikan, tumugtog ng piano. Ang lahat ng ito ay ipinasa sa mga bata. Ang ama ni Zamyatin, si Ivan Dmitrievich, ay isang pari.

Ayon sa census noong 1883, ang Lebedyan ay may 6,678 na naninirahan. Ito ay isang tipikal na lalawigan ng Russia, ngunit malayo sa pinakapaatras. Sa paggunita sa kanyang pagkabata, sumulat si Zamyatin: “Makakakita ka ng isang napakalungkot, walang kapantay, bata sa sopa, nakayuko, sa ibabaw ng libro - o sa ilalim ng piano, at sa piano ang ina ay tumutugtog ng Chopin - at ang county - mga bintana na may geraniums, sa gitna ng kalye ang maliit na baboy ay nakatali sa isang peg at ipinipitik ang mga manok sa alikabok. Kung gusto mo ng heograpiya, narito: Lebedyan, ang pinaka-Russian-Tambov, tungkol sa kung saan isinulat nina Tolstoy at Turgenev ... "

Zamyatin noong 1893-1896 nag-aral sa gymnasium ng Lebedyansk, kung saan itinuro ng kanyang ama ang Batas ng Diyos. Ipinagpatuloy ang edukasyon sa gymnasium ng Voronezh, kung saan ang hinaharap na manunulat ay nagtapos noong 1902 na may gintong medalya (minsan ay nakasangla sa isang pawnshop ng St. Petersburg para sa 25 rubles, ngunit hindi natubos). Nagunita ni Zamyatin: “Sa gymnasium, nakakuha ako ng fives na may plus para sa mga sanaysay, at hindi laging madaling makibagay sa matematika. Iyon ang dahilan kung bakit (dahil sa katigasan ng ulo) pinili ko ang pinaka-matematika na bagay: ang departamento ng paggawa ng barko ng St. Petersburg Polytechnic.

Kaayon ng kanyang pag-aaral, nagkaroon ng mga rally at demonstrasyon sa pag-awit ng Marseillaise, pagsasanay sa tag-araw sa mga pabrika at daungan, paglalayag sa ibang bansa sa bapor ng Rossiya mula Odessa hanggang Alexandria, sumali sa RSDLP. Noong Disyembre 1905, inaresto si Zamyatin dahil sa pagkabalisa ng Bolshevik sa mga manggagawa, at sa tagsibol, salamat sa pagsisikap ng kanyang ina, pinalaya siya.

Noong 1908 nagtapos siya sa Polytechnic Institute at nakatanggap ng specialty ng isang marine engineer. Si Zamyatin ay naiwan sa Departamento ng Arkitektura ng Naval at mula noong 1911 ay nagtuturo ng paksang ito. Ang panitikan na pasinaya ni Yevgeny Zamyatin ay naganap noong taglagas ng 1908, sa journal na "Edukasyon" ang kuwentong "One" ay nai-publish.

Para sa mga kadahilanang pangkalusugan, lumipat si Zamyatin sa Nikolaev noong 1913. Tulad ng pagbibiro ng manunulat, siya ay "nagtayo ng ilang mga dredge doon, ilang mga kwento at isang satirical na kwento" Sa gitna ng kawalan". Ang kuwento ay nagsiwalat ng hindi magandang tingnan na mukha ng tsarist na hukbo at lipunan. Sa pamamagitan ng desisyon ng St. Petersburg District Court, isang isyu ng magazine na "Zavety" na may kuwento ay naaresto, at ang manunulat ay ipinatapon sa North. Ayon sa hilagang impresyon, ang kuwentong "North" at ang mga kuwentong "Africa", "Ela" ay isinulat.

Noong Marso 1916, umalis si Zamyatin patungong England, nagtrabaho sa mga shipyards ng Glasgow, Newcastle, Sunderland. Sa kanyang pakikilahok, ang isang bilang ng mga icebreaker ay itinayo para sa Russia, kabilang ang isa sa pinakamalaking - "Saint Alexander Nevsky" (pagkatapos ng rebolusyon - "Lenin"). Sa Inglatera, nagsimula ang isang bagong panahon ng gawain ng manunulat, na may iba't ibang mga punto at desisyon.

Nang malaman ang tungkol sa rebolusyon, nagmamadaling umuwi si Zamyatin. Ang mga kaganapan pagkatapos ng Oktubre ay nagdala ng madilim na mga kulay sa tragicomic, ngunit sa pangkalahatan ay masayang kulay ng kanyang mga gawa. Sa gawain ng Zamyatin, lumilitaw ang isang tawag upang iligtas ang tao mula sa nalalapit na pagkabulok at "pag-level". Ang isang kaganapan sa panitikan ay 1920, ang taon na sinulat ni Zamyatin ang nobelang We. Ang unang dystopian na nobela sa panitikan sa mundo ay kasunod na gumanap ng isang nakamamatay na papel sa kapalaran ng may-akda.

Noong 1920s, maraming nagtrabaho si Zamyatin, kasama ang mga maikling kwento at nobela, na lumikha ng isang bilang ng mga dramatikong gawa: The Society of Honorary Bell Ringers, Flea, Attila. Para sa opisyal na pagpuna ng Sobyet sa panahong iyon, si Zamyatin ay "isang kalaban ng rebolusyon at isang kinatawan ng mga reaksyunaryong ideya, na nangangaral ng petiburges na kapayapaan at tahimik na buhay bilang ideal ng pagiging" (ITU, 1929). Sa iskandaloso na kuwento sa paglalathala ng nobelang We, Zamyatin ay hindi natulungan ng pamamagitan ng mga pangunahing manunulat, kabilang si Gorky. Nagpasya ang manunulat na pansamantalang umalis sa USSR.

Mula Pebrero 1932, nanirahan si Zamyatin sa Paris nang hindi binabago ang kanyang pagkamamamayan ng Sobyet. Siya ay aktibong nagtrabaho bilang isang propagandista ng panitikan ng Russia, sinehan, teatro sa ibang bansa. Ang pangunahing gawain na nilikha ni Zamyatin sa ibang bansa ay ang nobelang The Scourge of God, na inilathala nang posthumously sa Paris noong 1938. Naputol mula sa kanyang tinubuang-bayan, malapit na sinundan ng manunulat ang buhay ng Russia. Sinubukan niyang ibigay ang kanyang mga gawa sa "mga kamay ng Russia", ngunit sa prinsipyo ay hindi siya nag-publish sa emigrant press. Nagsimulang uminit ang saloobin sa kanya sa bahay. Noong Mayo 1934, si Zamyatin ay tinanggap sa absentia sa Unyon ng mga Manunulat ng USSR, at noong 1935 ay nakibahagi siya sa gawain ng Anti-Fascist Congress para sa Proteksyon ng Kultura bilang bahagi ng delegasyon ng Sobyet.

Namatay si Yevgeny Ivanovich Zamyatin noong Marso 10, 1937 at inilibing sa mga suburb ng Paris sa sementeryo sa Thie. Inilagay ng oras ang lahat sa lugar nito at ang mga gawa ni Zamyatin ay matatag na pumasok sa kasaysayan ng mundo at lokal na panitikan.

Ang pagkamalikhain sa panitikan ng E. I. Zamyatin

Ang pasinaya sa panitikan ni Zamyatin, ang kwentong "One" (1908, ang journal na "Edukasyon"), ay halos hindi napansin ng mga kritiko. Si Evgeny Ivanovich ay nagkaroon ng mababang opinyon sa kanyang unang gawain. Sinundan ito ng "Uyezdnoe" (isinulat sa Lakhta malapit sa St. Petersburg), ang satirical na kuwento na "Sa gitna ng kawalan" (nilikha sa Nikolaev) at isang bilang ng mga maikling kwento. Ang mga kritiko ay nagsalita nang maingay tungkol kay Zamyatin, ang kanyang pangalan ay inilagay sa tabi ng Gorky, Prishvin, Bunin, Kuprin. Ang kwentong "Sa gitna ng kawalan" ay pumukaw sa galit ng mga censor, na nakakita lamang ng kahihiyan at insulto sa mga opisyal ng Russia. Sa pamamagitan ng desisyon ng St. Petersburg District Court, ang sirkulasyon ng isyu ng magazine na "Zavety" ay naaresto, at si Zamyatin ay ipinatapon sa Hilaga. Sa katunayan, walang pagnanais na "masakitan ang uring militar" sa kuwento. Bilang karagdagan sa mga negatibong karakter, mayroong maganda at malakas sa mga hilig na Tenyente Andrei Ivanovich Polovets, na nagmula sa Tambov hanggang sa bahagi ng Pasipiko ng mundo, si Captain Schmit at ang kanyang asawang si Marusya. Kapitan Nechesa, tenyente Tikhmen at Molochko ay hindi nangangahulugang primitive. Ang kwentong "In the middle of nowhere" ay puno ng pagmamahal at pakikiramay ng may-akda sa kanyang mga kababayan at protesta laban sa mga kalagayang panlipunan na nagpapababa sa dignidad ng tao.

Ayon sa hilagang impresyon, ang kwentong "North", ang mga kwentong "Africa" ​​​​at "Ela" ay isinulat. Ang mga gawa ay nagpatotoo sa pagsasama-sama sa gawain ng Zamyatin ng lyric-romantic na prinsipyo, ang ideya ng paglaban ng tao sa tao, ang tagumpay ng katatagan.

Ang isang bagong panahon ng trabaho ni Zamyatin ay nauugnay sa trabaho sa England noong 1916-17. at rebolusyon sa Russia. Ang mga kaganapan noong 1917 ay nagdagdag ng madilim na kulay sa mga gawa ng manunulat. Mula 1918 hanggang 1922, lumikha si Zamyatin ng isang buong serye ng mga kuwento, mga engkanto, mga nobela: "The North" (1918), "Surveyor" (1918), "Catcher of Men" (1918), "Dragon" (1918), " Handmaid of Sinners" (1918 ), "Ivans" (1918), "Fiery A" (1918), "Mamai" (1920), "Children's" (1920), "Cave" (1920) at iba pa. Ito ay may kaugnayan sa kuwentong "The Cave" na ang kritiko ng emigré na si D. Svyatopolk-Mirsky ay sumulat: "Ito ay ... isang kuwento ng pagkasira at kahirapan ng mga taong nahuhumaling sa tanging ideya - ang pagkuha ng pagkain at panggatong. Ito ay isang kristal na bangungot, bahagyang nakapagpapaalaala kay Po, na may kaunting pagkakaiba lamang na ang bangungot ni Zamyatin ay lubos na totoo.

Ang paglikha ng isang libro tungkol kay G. Wells " Herbert Wells " (1922) ay kabilang sa parehong panahon, kung saan itinuturing ni Zamyatin ang science fiction bilang ang pinakamahusay na paraan ng pagpapakita ng katotohanan.

Espesyal na banggitin ang nobelang "Kami". Isinulat noong 1920, ito ay bago hindi lamang sa mga tuntunin ng nilalaman, kundi pati na rin sa mga pormal na termino. Bago ang pagdating ng "Kami", walang dystopian novel sa panitikan. Tulad ng naalala ni Zamyatin noong 1932, sa Caucasus ay sinabihan siya ng isang pabula tungkol sa isang tandang na may masamang ugali na kumanta ng isang oras na mas maaga kaysa sa iba: dahil dito, ang may-ari ng tandang ay napunta sa mga hindi komportable na sitwasyon na sa kalaunan ay pinutol niya ang ulo ng tandang. "Ang nobelang "Kami," ang pagtatapos ng manunulat, "ay naging isang tandang ng Persia: napakaaga pa upang itaas ang tanong na ito sa form na ito, at samakatuwid, pagkatapos ng paglalathala ng nobela (sa mga pagsasalin sa iba't ibang mga wika), Talagang pinutol ng pamumuna ng Sobyet ang aking ulo." Ang totalitarian United State na inilalarawan sa nobela ay ginawa ang lahat sa isang "bakal na may anim na gulong na bayani ng isang mahusay na tula." Ang pag-ibig, etika, kaligayahan ay organisado at mathematize, pana-panahon ang lahat ng mga numero (mga naninirahan sa estadong ito) ay sumasailalim sa isang Mahusay na operasyon upang alisin ang pantasya. Ang isa sa mga linya ng nobela ay ang pag-ibig ng numerong D-503 para sa batang babae 1-330, na nagpapaliwanag sa kanyang buhay ng isang nakasisilaw na liwanag, ngunit sa lalong madaling panahon ay pinatay ng numero mismo, na nagkanulo sa kanyang minamahal at pagkatapos ay malamig na pinag-isipan. kanyang pagbitay. Isang sitwasyong katangian ng pagiging malikhain ni Zamyatin pagkatapos ng Oktubre: isang sinag ng liwanag, pag-asa ay bumagsak sa mga nagbabantang ulap at namatay sa kawalan ng kapangyarihan upang ihinto ang kanilang paggalaw.

Noong 1927, ang Krug publishing house ay naglathala ng isang koleksyon ng mga gawa ng manunulat, Unholy Stories, na kasama ang kanyang pinakabagong mga gawa.

Noong 1929 - sa publishing house na "Federation" isang apat na dami na koleksyon ng mga gawa, na nagambala sa ika-apat na volume. Ngunit ang pinakamalaking, na minarkahan ang simula ng isang bago, maliwanag, katulad ng maagang trabaho, yugto, ay ang mga dramatikong gawa ng manunulat: "The Society of Honorary Bell Ringers", "Flea", "Atilla". Isinulat ni Zamyatin ang makasaysayang trahedya na "Atilla" sa loob ng halos tatlong taon. Ang ideya ng pagbagsak ng estado at ang tema ng pagkamakabayan ay nagdala kay Zamyatin pabalik sa panahon ng rebolusyon, at nag-ambag sa pagbabago at pagpapalakas ng mga dating paniniwala. Ang paglalathala ng nobelang "Kami" at ang kasunod na presyon kay Zamyatin ay nagresulta sa desisyon ng manunulat na pansamantalang umalis sa USSR. Mula noong 1932, habang nananatiling isang mamamayang Sobyet, si Zamyatin ay nanirahan sa Paris. Dito nagsusulat siya ng isang bilang ng mga artikulo, sanaysay, mga memoir tungkol sa mga pigura ng kulturang Ruso: Stanislavsky, Meyerhold, A. Tolstoy, Lavrenev at iba pa. Ang pangunahing gawain ng yugto ng Paris ay ang nobelang "Scourge of God", na nilikha sa parehong materyal bilang "Atilla". Ang estado ng Europa, na nabigla sa mga rebolusyon at digmaan, na naghihintay sa mga darating na hindi pa naganap na sakuna, ay ipinarating sa nobela mula sa pinakaunang mga pahina. Ang nobela ay nai-publish pagkatapos ng kamatayan ng may-akda noong 1938 sa Paris.

Unti-unti, bumuti ang saloobin kay Zamyatin sa kanyang tinubuang-bayan, noong 1934 siya ay pinasok sa Unyon ng mga Manunulat ng USSR. Ngunit hindi nakatakdang umuwi ang manunulat; namatay siya sa Paris noong 1937.

Ang mga gawa ni Zamyatin, na nagtrabaho sa rebolusyonaryong panahon, ay kahit papaano ay konektado dito at naging pinakamaliwanag na artistikong dokumento ng kanilang panahon, matatag na pumasok sa kasaysayan ng lokal at pandaigdigang panitikan, nabuo ang pundasyon ng pambansang kultura. Isa sa mga kahanga-hangang artista ng ika-20 siglo, sa kanyang trabaho, si Zamyatin ay nagsusumikap para sa "tunay na katotohanan", na "palaging hindi kapani-paniwala" (gusto niyang ulitin ang mga salitang ito mula sa "Mga Demonyo" ni Dostoevsky). Sa kabila ng paghahati ng akda ng manunulat sa iba't ibang yugto, masasabi ng isa ang isang magkakaugnay at maayos na sistemang masining ng Zamyatin.

____
Na-format ni: O. Doug
Huling binago: 2020-01-07

"Isang madamdaming paghingi ng tawad para sa social fiction" na tinatawag na pag-aaral ni Zamyatin "HG Wells" (1922) V. A. Chalikova. Sa gawaing ito, na ngayon ay isa sa mga pinaka-nagpapahayag na katangian ng akda ng Ingles na nobelista, patuloy at nakakumbinsi na sinusuri ni Zamyatin ang panlipunan at artistikong kalikasan ng science fiction, tinutukoy ang mga prospect para sa pagbuo ng genre at pamamaraan. Ang mga komento ng mga gawa mismo ni G. Wells ay mukhang hindi inaasahan: "Ang Digmaan ng mga Mundo" ay isang alamat tungkol sa duwende; "Time Machine" - ang alamat ng magic carpet; Ang "The World Freed" ay isang urban na bersyon ng kuwento ng gap-grass; Ang "The Invisible Man" ay isang modernong interpretasyon ng invisible cap, atbp. Sumulat din si Zamyatin ng mga paunang salita sa mga gawa ng English science fiction na manunulat, isang bilang ng mga artikulo sa buhay at gawain ni G. Wells.

Ang nobelang "Kami" ay isinulat ng pampanitikang Mephistopheles,
isang may pag-aalinlangan at sa parehong oras ay isang romantiko, isang idealista.
I. Sukhikh 1

"Erehe" sa buhay at sa panitikan. Si Yevgeny Zamyatin ay isang "erehe" at isang walang hanggang rebolusyonaryo kapwa sa buhay at sa panitikan.

Ang pagkabata ni Zamyatin ay lumipas sa tahimik na bayan ng probinsya ng Lebedyan, lalawigan ng Tambov (ngayon ay rehiyon ng Lipetsk). Tungkol sa kanyang pagkabata, sumulat si Zamyatin: "Makakakita ka ng isang malungkot na bata, walang kapantay, sa sopa, nakayuko, sa ibabaw ng libro - o sa ilalim ng piano, at sa piano ang ina ay tumutugtog ng Chopin - at ang county - mga bintana na may mga geranium, sa gitna ng kalye ay nakatali ang isang baboy sa isang peg at ang mga manok ay kumakaway sa alikabok. Kung gusto mo ng heograpiya, narito: Lebedyan, ang pinaka-Russian-Tambov, tungkol sa kung saan isinulat nina Tolstoy at Turgenev ... "

Ang lalawigan ng Russia sa loob ng maraming taon ay naging pangunahing tema ng gawain ng manunulat, tulad ng, halimbawa, sa mga kwentong "Uyezdnoe" (1911), "Sa gitna ng wala kahit saan" (1914). Sa pagsasaalang-alang na ito, ang Amerikanong kritiko sa panitikan na si P. Fisher ay nagsabi: "Tila sa akin na sa pangkalahatan ay mayroon lamang isang paksa ang Zamyatin - at, tulad ng naiintindihan ko ngayon, ito ay purong Ruso. Siya ay inookupahan ng isang tiyak na sentral na talinghaga, ang pangalan nito ay probinsiyalismo, makapangyarihang probinsiyalismo, espirituwal at moral na pagwawalang-kilos, sa terminolohiya ng Zamyatin mismo - entropy ... Nakikita niya ang mundo sa ilang uri ng panlalawigang stupor ... At sa probinsiyal na ito. , mundong humahadlang sa personalidad, lumilitaw ang mga erehe, at laging talunan ang mga ereheng ito. Nabigo silang maghimagsik…” 2

Noong 1893-1896, nag-aral si E. Zamyatin sa gymnasium ng Lebedyansk, kung saan itinuro ng kanyang ama ang Batas ng Diyos. Ang edukasyon ay ipinagpatuloy noong 1896 sa Voronezh gymnasium, kung saan ang hinaharap na manunulat ay nagtapos noong 1902 na may gintong medalya (minsan ay nakasangla sa isang St. Petersburg pawnshop para sa 25 rubles, ngunit hindi kailanman natubos).

Naalala ni Zamyatin ang kanyang mga taon ng gymnasium: "Maraming kalungkutan, maraming libro, napakaaga - Dostoevsky. Naaalala ko pa rin ang nanginginig at nasusunog na pisngi - mula sa "Netochka Nezvanova". Si Dostoevsky ay nanatili sa mahabang panahon - mas matanda at mas nakakatakot; kaibigan ay si Gogol (at kalaunan - Anatole France).

“Sa gymnasium, nakakuha ako ng fives na may mga plus para sa mga sanaysay, at hindi laging madaling makibagay sa matematika. Iyon ang dahilan kung bakit (dahil sa katigasan ng ulo) pinili ko ang pinaka-matematika na bagay: ang departamento ng paggawa ng barko ng St. Petersburg Polytechnic.

Sa panahon ng kanyang pag-aaral sa panahon ng pagsasanay sa tag-araw, ang hinaharap na manunulat ay naglakbay ng maraming: binisita niya ang Sevastopol, Nizhny Novgorod, Odessa, ang mga pabrika ng Kama, naglayag sa isang bapor sa Constantinople, Smyrna, Beirut, Port Said, Jaffa, Alexandria, Jerusalem. Noong 1905, sa Odessa, nasaksihan niya ang sikat na pag-aalsa sa barkong pandigma na Potemkin, na kalaunan ay isinulat niya sa kuwentong Three Days (1913). Noong 1905, sa St. Petersburg, nakibahagi siya sa mga rebolusyonaryong aksyon ng mga Bolshevik, kung saan siya ay inaresto at gumugol ng ilang buwan sa pag-iisa. Ipinatapon sa Lebedyan, ngunit iligal na bumalik sa St. Petersburg, mula sa kung saan siya ay muling pinatalsik noong 1911, pagkatapos ng pagtatapos mula sa institute.

Noong 1908, nagtapos si E. Zamyatin mula sa Polytechnic, natanggap ang specialty ng isang marine engineer, naiwan sa departamento ng arkitektura ng barko, mula noong 1911 bilang isang guro. Ang panitikan na pasinaya ni Yevgeny Zamyatin ay naganap noong taglagas ng 1908 sa journal na Edukasyon, kung saan nai-publish ang kwentong "One".

Ang mga rebolusyon (parehong 1905 at 1917) ay masigasig na tinanggap. Noong 1906, sa isa sa kanyang mga liham, isinulat niya ang tungkol sa mga pangyayari noong 1905: “At biglang, yumanig ako nang husto ng rebolusyon. Naramdaman na mayroong isang bagay na malakas, napakalaking, tulad ng isang buhawi na nakataas ang ulo sa langit - kung saan ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay.

Para sa anti-war in spirit story na "On the Middle of the Road" (1913), ang mga bayani ay hindi lamang mga opisyal at sundalo ng Far Eastern, kundi pati na rin ang buong "Rus driven into the middle of nowhere", E. Zamyatin ay dinala sa paglilitis, at ang isyu ng magasing "Zavety", kung saan nai-publish ang kuwento, ay kinumpiska. Naniniwala ang kritiko na si A. Voronsky na ang kuwentong "Sa gitna ng wala kahit saan" ay isang pampulitikang artistikong pangungutya, na "nagbibigay-linaw sa kung ano ang nangyari mamaya, pagkatapos ng 1914."

Pinagsama ni E. Zamyatin ang kanyang pagsusulat sa gawain ng isang marine engineer at, sa kapasidad na ito, ipinagpatuloy ang kanyang mga paglalakbay sa negosyo sa paligid ng Russia. "Maraming mga paglalakbay na may kaugnayan sa trabaho sa buong Russia: ang Volga hanggang sa Tsaritsyn, Astrakhan, Kama, rehiyon ng Donetsk, Dagat Caspian, Arkhangelsk, Murman, Caucasus, Crimea," mula sa autobiography ni E. Zamyatin.

Noong Marso 1916, ipinadala si Zamyatin sa England, kung saan ang isang bilang ng mga icebreaker para sa Russia ay itinayo sa mga shipyard kasama ang kanyang pakikilahok, kabilang ang isa sa pinakamalaking - "Saint Alexander Nevsky" (pagkatapos ng rebolusyon - "Lenin"). Sa Inglatera, nagsimula ang isang bagong panahon ng gawain ng manunulat. Ang mga impresyon sa Ingles ay naging batayan ng parehong maraming sanaysay at ang mga kuwentong The Islanders (1917) at The Catcher of Men (1921). Ang kwentong "Mga Isla" (na tinatawag na prototype ng nobelang "Kami") ay nakatuon sa imahe ng mundo ng pilistino, ang simbolo kung saan sa gawaing ito ay vicar Gyuly.

Nang malaman ang tungkol sa rebolusyon sa Russia, umuwi si Zamyatin, umaasang makikita dito ang simula ng muling pagkabuhay ng isang bagong mundo at isang bagong tao: "Isang masayang, kakila-kilabot na taglamig ng 17-18, nang ang lahat ay lumipat, lumutang sa isang lugar sa hindi alam. . Ships-houses, shots, searches, night shifts, house clubs. (Mula sa isang autobiography.) Ngunit kung ano ang nakita at naramdaman ng manunulat sa Russia, lalo na sa panahon ng digmaang komunismo, ay nag-udyok sa kanya na kritikal na tratuhin ang post-revolutionary reality: ito ay ang hindi pagpaparaan ng mga awtoridad, pagwawalang-bahala sa taong malikhain, dahil tao, buhay ng tao.

Sa estado ng Sobyet, ang mga tampok ng isang tiyak na burukratikong halimaw, ang Leviathan, ay malinaw na nakikita; totalitarianism - ang salot na iyon noong ika-20 siglo - ay ginamit ang isang tao bilang isang ladrilyo sa gusali ng estado, pinatag ang isang tao, humiling ng walang pasubali at kumpletong pagsumite mula sa kanya, ginawa siyang isang cog sa isang solong mahusay na langis na mekanismo. Ang realidad mismo ang nagbigay kay E. Zamyatin ng materyal para sa kanyang hindi kapani-paniwala (bagaman hindi napakaganda, kung aalalahanin natin ang domestic at world history ng ikadalawampu siglo) anti-utopian novel na "We" (1920; unang inilathala noong 1924 sa Ingles, pagkatapos noong 1926 - sa Czech, noong 1929 - sa Pranses, sa bahay ang paglalathala ng nobela ay naganap lamang noong 1988). Ang kalunos-lunos ng nobelang ito ay ang pagbibigay-katwiran ng isang buhay na personalidad, pag-ibig, pagkamalikhain, buhay mismo, at hindi ang mekanismong ersatz nito. Hindi nakakagulat na ang unang dystopian na nobelang ito sa panitikan ng mundo ay kasunod na gumanap ng isang nakamamatay na papel sa kapalaran ng may-akda - isang residente hindi sa kamangha-manghang isa na inilarawan sa nobelang "Kami", ngunit ng tunay na Stalinist Unified State.

Ang nobelang "Kami" ay naging una sa isang serye ng mga European dystopian novel, tulad ng Brave New World ni O. Huxley, Animal Farm at 1984 ni J. Orwell, Fahrenheit 451 ni R. Bradbury at iba pa.

Si E. Zamyatin ay isang tagapayo sa mga batang manunulat - mga miyembro ng pangkat ng pampanitikan na "Serapion Brothers", na kasama sina K. Fedin, M. Zoshchenko, Vs. Ivanov, N. Tikhonov, L. Lunts at iba pa. Nagturo siya sa Polytechnic Institute, nagbasa ng kurso sa pinakabagong panitikan ng Russia sa Pedagogical Institute. Si Herzen at isang kurso sa pamamaraan ng artistikong prosa sa studio ng House of Arts, ay nagtrabaho sa editorial board ng World Literature, sa board ng All-Russian Union of Writers (nahalal na chairman noong 1928), sa mga publishing house, at nag-edit ng ilang mga pampanitikan na magasin.

Noong unang bahagi ng 1920s, lumitaw ang mga kwentong "Mamai" (1920) at "The Cave" (1921), na kritikal sa panahon ng komunismo ng digmaan sa Bolshevik Russia, pati na rin ang isang libro tungkol kay G. Wells "HG Wells" (1922). ).

Noong 1920s, lumikha si E. Zamyatin ng isang bilang ng mga dramatikong gawa: "The Society of Honorary Ringers", "Flea", "Atilla".

Noong 1929, si E. Zamyatin para sa nobelang "Kami" (kasabay ng B. Pilnyak, na pinuna para sa kuwentong "Mahogany") ay sumailalim sa pagdurog ng pagpuna sa semi-opisyal na pahayagan, hindi na siya nakalimbag, hindi niya magawa. trabaho. Ang pamamagitan ni M. Gorky ay hindi nakatulong. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang manunulat noong Hunyo 1931 ay nagbigay ng liham kay Stalin, na humihingi ng pahintulot na pumunta sa ibang bansa. Sa kanyang liham, hindi itinago ni E. Zamyatin ang kanyang mga pananaw sa sitwasyon sa bansa, lalo na, isinulat niya: "Alam ko na mayroon akong isang napaka hindi komportable na ugali na sabihin hindi kung ano ang kapaki-pakinabang sa sandaling ito, ngunit kung ano ang tila sa akin. totoo. Sa partikular, hindi ko kailanman itinago ang aking saloobin sa panitikan na pagiging alipin, pagiging alipin at muling pagpipinta: Naniniwala ako - at patuloy na naniniwala - na ito ay nakakahiya sa manunulat at sa rebolusyon sa parehong paraan.

Nakatira sa France, si E. Zamyatin ay nanatiling isang mamamayan ng Sobyet, na may pasaporte ng Sobyet. Ang nobelang The Scourge of God ay isinulat sa ibang bansa at inilathala nang posthumously sa Paris noong 1938.

Inilibing sa mga suburb ng Paris.

Basahin din ang iba pang mga artikulo sa gawain ng E.I. Zamyatin at pagsusuri ng nobelang "Kami":

• Talambuhay ni E.I. Zamyatin

Isinulat niya kalaunan: "Lumaki siya sa ilalim ng piano: ang kanyang ina ay isang mahusay na musikero," isinulat niya sa kanyang sariling talambuhay. - Gogol sa apat - nabasa na. Pagkabata - halos walang kasama: mga kasama - mga libro.

Tulad ng nabanggit ng manunulat sa kanyang sariling talambuhay, ipinanganak siya sa isang pamilya ng isang pari "sa mga patlang ng Tambov, sa maluwalhating manloloko, gypsies, horse fairs at ang pinakamalakas na wikang Ruso ng Lebedyan - ang mismong isinulat nina Tolstoy at Turgenev. " Matapos makapagtapos mula sa Voronezh gymnasium na may gintong medalya, si Zamyatin ay naging isang mag-aaral sa departamento ng paggawa ng barko ng St. Petersburg Polytechnic Institute. Magsanay sa iba't ibang mga pabrika at sa barkong "Russia", kung saan ang hinaharap na manunulat ay naglayag mula sa Odessa hanggang Alexandria, ay nagbigay sa kanya ng iba't ibang mga impression.

Zamyatin sa edad na dalawa.

Si Zamyatin ay nakibahagi sa mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1905 sa panig ng mga Bolshevik, pagkatapos nito ay inaresto siya at ipinadala sa kanyang mga katutubong lugar. Nang, pagkaraan ng ilang panahon, bumalik si Zamyatin sa St. Petersburg, kinailangan niyang manirahan sa isang semi-legal na posisyon. Gayunpaman, noong 1908 nagtapos siya sa Polytechnic Institute, at nanatili sa Department of Naval Architecture bilang isang guro.

Sa loob ng tatlong taon ng pagsusumikap, mga guhit, mga paglalakbay sa mga lugar ng konstruksiyon at mga artikulo sa mga espesyal na magasin na kahalili ng pagsulat ng mga unang akdang pampanitikan. Ang unang kuwento ni Zamyatin ay lumitaw noong 1908, ngunit ang manunulat mismo ay itinuturing na 1911 ang simula ng kanyang propesyonal na aktibidad, nang ang kanyang kwentong "Uyezdnoye" ay nai-publish, na agad na naging isang malaking tagumpay sa mga mambabasa, at tinawag ng mga kritiko ang gawaing ito bilang isang kaganapang pampanitikan.

Si Zamyatin ay naging malapit sa grupong Zavetov, na kinabibilangan ng mga manunulat na sina A. Remizov at M. Prishvin. Si Zamyatin ay nagsimulang bumuo ng kanyang sariling "pandekorasyon" na istilo - ang kanyang mga paglalarawan ay matikas at layered: "Ang araw, buhangin, itim na buhok na mga Arabo, buhangin, kamelyo, buhangin, cacti. Sa ibang lugar, hindi mga Arabo, ngunit Turks, at muli - ang araw, kamelyo, buhangin" - mula sa akdang "Tatlong Araw", na inilathala noong 1913. Bukod dito, ang paglalarawan sa timog sa gawaing ito ay nauna sa kuwento ng mga pangyayari sa barkong pandigma na Potemkin. Ang nasabing detatsment ng salaysay ay katangian na ng prosa noong 1920s. V. Shklovsky ay itinuturing na ninuno nito. Ngunit ito ay umiral sa panitikang Ruso nang mas maaga.

Ang isa pang tampok ng prosa ni Zamyatin noong panahong iyon ay isang binibigkas na etnograpiko; hindi nagkataon na tinawag din siyang manunulat-bytovik. Sa oras na ito, lumitaw ang isang satirical na tono sa mga gawa ni Zamyatin. Inilarawan niya ang mundo ng mga lalawigan ng Russia, ang philistinism ng county, na bago sa kanya at kahanay sa kanya ay inilalarawan ni Gorky sa kwentong "The Town of Okurov" at Tolstoy sa "Zavolzhye". Sumulat ang kritisismo tungkol sa kanya: "Sa tinig ng batang artista, una sa lahat at pinakamalakas sa lahat, naririnig ang sakit para sa Russia. Ito ang pangunahing motibo ng kanyang trabaho, at mula sa lahat ng mga pahina ng ilang mga gawa ni Zamyatin, ang galit na galit na mukha ng ating tinubuang-bayan ay lumilitaw nang maliwanag at kitang-kita - ang sakit na pagkalito ng Russian "malas" na kaluluwa, ang bangungot at nakapipinsalang kaguluhan ng ating pagkatao, at sa tabi mismo nito ay isang uhaw sa tagumpay at isang marubdob na paghahanap para sa katotohanan ... »

Noong 1914, ang kwentong anti-digmaan ni Zamyatin na "In the middle of nowhere" ay nai-publish sa magazine na "Zavety", na nagdulot ng isang mahusay na pag-iyak ng publiko. Bilang resulta, ang mga editor ng journal at ang may-akda mismo ay dinala sa paglilitis. Si Zamyatin ay napawalang-sala, at noong 1916 nagpunta siya sa isang business trip sa England. Noong panahong iyon, naitatag na ng manunulat ang kanyang sarili bilang isang bihasang inhinyero-arkitekto ng hukbong-dagat. Sa kanyang sariling mga salita, siya ay sinapian ng dalawang damdamin, "dalawang asawa" - panitikan at paggawa ng mga barko. Sa England, nagtrabaho siya sa mga pabrika sa Glasgow, Newcastle, Sunderland, Southshields, nakabuo ng mga guhit ng mga icebreaker St. Alexander Nevsky (pagkatapos ng rebolusyon - Lenin), Svyatogor (mamaya - Krasin), Minin, Pozharsky , "Ilya Muromets". Ang mga ito ay itinayo sa kanyang direktang pakikilahok.

Ang kwentong "The Islanders" na isinulat niya ay muling nagdulot ng isang iskandalo, dahil inilarawan ni Zamyatin ang England sa isang satirical form. Mahusay siyang gumamit ng iba't ibang artistikong pamamaraan - alegorya at pag-alaala, kabalintunaan at magkaugnay na mga parallel. Ang buhay sa England ay kumbinsido kay Zamyatin na ang pag-unlad ng teknolohiya sa paghihiwalay mula sa moralidad, ang espirituwal na pag-unlad ay hindi lamang nag-aambag sa pagpapabuti ng sangkatauhan, ngunit nagbabanta na palitan ang tao sa isang tao.

Matapos ang Rebolusyong Oktubre, inayos ni Zamyatin ang iba't ibang mga bilog na pampanitikan, at kasama ni Gumilyov ay nagturo ng pampanitikan na pamamaraan sa mga baguhang manunulat. Gayunpaman, sa kanyang mga gawa at artikulo, tinutulan ng manunulat ang umuusbong na sistemang totalitarian, kung saan hindi kailangan ang tunay na sining. Ang mga kwentong "The Cave" at "Mamai" noong 1920, "Atilla" noong 1928 ay naging isang uri ng manifesto para sa manunulat. Sa kanila, pinag-usapan niya ang paunang panahon ng komunismo bilang pagbabalik sa panahon ng mga primitive na tao, kung saan naghahari ang mga barbaric na relasyon. Ngunit ang tunay na iskandalo ay pumutok pagkatapos ng paglalathala ng nobelang "Kami". Kinuha ng mga rebolusyonaryong awtoridad ang gawaing ito ni Zamyatin bilang isang karikatura ng lipunang komunista ng hinaharap. Ang nobela ay agad na nai-publish sa Czech, English at French, ngunit ito ay inilabas sa Russia lamang noong 1988. Sa loob nito, pinagsama ni Zamyatin ang mga tradisyon ng Ruso at Europa, gamit ang mga ideya ni Fyodor Dostoevsky tungkol sa Benefactor at G. Wells tungkol sa hinaharap na mundo ng mga makina, kung saan ang prinsipyo ng tao ay nai-relegate sa background.

Ang pag-renew ng anyo ay nahayag din sa mga dulang nilikha ni Zamyatin noong 1920s. Ang pinaka-kawili-wili sa kanila ay ang dramatikong pagganap ng "Flea", na nilikha ng playwright batay sa kuwento ni N. Leskov "Lefty". Ito ay isang tagumpay sa Moscow Art Theatre, at ang tanawin para sa pagtatanghal ay ginawa ni B. Kustodiev.

Ang sitwasyon sa paligid ni Zamyatin ay tensiyonado, hindi nila siya mapapatawad sa kanyang kalayaan, matalas at makatotohanang pananalita. Hindi niya alam kung paano at hindi makapagsalita at makapagsulat ng mga kasinungalingan. Ang malikhaing kapalaran ni Yevgeny Zamyatin ay nagsisilbing isang malinaw na halimbawa kung paano ang isang manunulat na Ruso ay naging tagapagtatag ng isang buong kalakaran sa panitikan, ngunit hindi sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit sa kultura ng Europa. Bukod dito, nangyari ito nang hindi inaasahan hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa mga nakapaligid sa kanya. Si Zamyatin ay isa sa mga manunulat na ang gawain ay higit na tinutukoy ng panlipunang motibo, ngunit hindi limitado sa kanila. Pumasok siya sa kulturang Ruso bilang isang mahusay na kritiko sa panitikan na bumuo ng kanyang sariling konsepto ng philological.

Sa kanyang panloob na pagsusuri ng isang dami ng koleksyon ng mga piling gawa ni Zamyatin, sinabi ni V. Shklovsky: "Kung wala siya, ang ating panitikan ay hindi kumpleto."

Tungkol kay Yevgeny Zamyatin, isang dokumentaryo na pelikula na "The Path of Paradoxes. Evgeny Zamyatin.

Hindi sinusuportahan ng iyong browser ang video/audio tag.

Inihanda ang teksto ni Andrey Goncharov

YURI ANNENKOV.

Mula sa aklat ng mga memoir na "DIARY OF MY MEETINGS. A cycle of trahedies"

Kasama si Evgeny Zamyatin, ang pinakamatalik kong kaibigan, una kong nakilala sa St. Petersburg, noong 1917. Napakalaki ng kahalagahan ng Zamyatin sa paghubog ng kabataang panitikang Ruso sa mga unang taon ng panahon ng Sobyet. Inorganisa siya sa Petrograd, sa House of Arts, isang klase ng artistikong prosa. Sa studio na pampanitikan na ito, sa ilalim ng impluwensya ni Zamyatin, ang grupo ng pagsulat ng "Serapion Brothers" ay nagkakaisa at nabuo: Lev Lunts, Mikhail Slonimsky, Nikolai Nikitin, Vsevolod Ivanov, Mikhail Zoshchenko, at din - hindi direkta - Boris Pilnyak, Konstantin Fedin at Isaac Babel. Si Evgeny Zamyatin ay walang pagod at ginawa ang House of Arts sa isang uri ng akademyang pampanitikan. Ang bilang ng mga lektura na binasa ni Zamyatin sa kanyang klase, mga lektura na sinamahan ng pagbabasa ng mga gawa ng "Serapion Brothers" at magkaparehong talakayan ng mga problemang pampanitikan, at, siyempre, - higit sa lahat, mga problema sa anyo ng pampanitikan - ay hindi mabilang. Ang mga lecture na ito ay walang alinlangan na interes. Hindi sila pedantic.

"Sa simula pa lang, tinatalikuran ko na ang naka-post na pamagat ng aking kurso. Imposibleng ituro kung paano magsulat ng mga kuwento o nobela. Ano ang gagawin natin pagkatapos? - tanong mo. - Hindi ba mas mabuting umuwi? Sasagot ako: hindi. Mayroon pa tayong isang bagay "May mga mahusay na sining at maliliit na sining, mayroong masining na pagkamalikhain at sining. Maliit na sining, sining ng sining - tiyak na pumapasok, bilang isang mahalagang bahagi, sa mahusay. Beethoven, upang maisulat ang Moonlight Sonata, kailangan munang matutunan ang mga batas ng melodies, harmonies, counterpunctures ", ibig sabihin, pag-aralan ang musical technique ng komposisyon, na kabilang sa larangan ng artistic craft. At si Byron, upang maisulat ang "Childe Harold", ay kailangang pag-aralan ang technique ng versification. Katulad nito, ang isang taong gustong italaga ang kanyang sarili sa malikhaing aktibidad sa larangan ng artistikong prosa, - kailangan mo munang pag-aralan ang pamamaraan ng artistikong prosa," sumulat si Zamyatin. "Melody - sa isang musikal na parirala ay isinasagawa: 1) sa pamamagitan ng ritmikong konstruksyon nito; 2) sa pamamagitan ng pagbuo ng mga harmonic na elemento sa isang tiyak na susi; at 3) sa pamamagitan ng isang pagkakasunud-sunod sa pagbabago ng lakas ng tunog, "patuloy ni Zamyatin.

Haharapin natin, una sa lahat, ang tanong ng pagbuo ng mga buong parirala sa isang tiyak na susi, sa kung ano ang karaniwang tinatawag na instrumentasyon sa masining na salita... Ang instrumentasyon ng mga buong parirala para sa ilang mga tunog o kumbinasyon ng mga tunog ay humahabol sa hindi masyadong harmonic mga layunin bilang mga layunin sa larawan. Ang bawat tunog ng boses ng tao, ang bawat titik sa sarili nito ay nagbubunga ng ilang mga ideya sa isang tao, ay lumilikha ng mga tunog na imahe. Malayo pa ako sa pagtatalaga ng isang mahigpit na tinukoy na semantiko o kahulugan ng kulay sa bawat tunog. Ngunit - R - malinaw na nagsasabi sa akin ng isang bagay na malakas, maliwanag, pula, mainit, mabilis. L - tungkol sa isang bagay na maputla, asul, malamig, makinis, magaan. Tunog N - tungkol sa isang bagay na malambot, tungkol sa niyebe, langit, gabi ... Mga Tunog D at T - tungkol sa isang bagay na masikip, mabigat, tungkol sa hamog na ulap, tungkol sa kadiliman, tungkol sa malabo. Ang tunog M ay tungkol sa matamis, malambot, tungkol sa ina, tungkol sa dagat. Sa A - latitude, distansya, karagatan, manipis na ulap, saklaw ay nauugnay. C O - mataas, malalim, dagat, dibdib. C I - malapit, mababa, lamutak, atbp.".

Sa pagsasalita tungkol kay Gumilyov at Zamyatin, sumulat si Nikolai Otsup: "Hindi magiging isang pagkakamali na tawagan ang simula ng ikatlong dekada ng panitikan sa Russia na isang studio ... Ito ay mabuti para sa mga nagsisimula ng mga makata: mayroon silang isang kailangang-kailangan, natural na guro - Gumilyov . Ngunit paano makakapangasiwa ang mga susunod na manunulat ng prosa kung wala ang kanilang guro? Kung si Zamyatin ay wala pa sa Petersburg noong panahong iyon, kailangan siyang maimbento. Si Zamyatin at Gumilyov ay halos magkasing edad. Ang una ay ipinanganak noong 1885, ang pangalawa ay a Pagkalipas ng isang taon. Nahuli silang dalawa ng rebolusyon sa ibang bansa. Ipinadala si Gumilyov sa Paris para sa mga misyon ng militar, Zamyatin - sa Inglatera, upang obserbahan ang pagtatayo ng icebreaker na "Alexander Nevsky" kalaunan "Lenin"). Parehong bumalik sa Russia noong ang taglagas ng 1917. May isang bagay na karaniwan sa kanilang hitsura, sa kanilang saloobin sa panitikan. Si Gumilyov ay isang taong may bihirang disiplina, puro kalooban, mga sipi. Ang karakter ni Zamyatin ay kaakit-akit para sa parehong mga katangian. Ang bawat isa sa kanila ay nagsuri ng pagkakatugma sa algebra. Parehong alam nilang sigurado na ang karunungan ay nakakamit sa pamamagitan ng pagsusumikap."

Ang Zamyatin, una sa lahat, ay ang ngiti ni Zamyatin, permanente, hindi mabubura. Ngumiti siya kahit sa pinakamahirap na sandali ng kanyang buhay. Hindi nagbabago ang pagiging palakaibigan niya. Ginugol ko ang isang masayang buwan ng bakasyon sa tag-araw kasama niya noong 1921, sa isang liblib na nayon sa pampang ng Sheksna. Abandonadong kubo, inupahan sa amin ng lokal na konseho. Mula umaga hanggang tanghali ay nakahiga kami sa mainit na buhangin na pampang ng magandang ilog. Pagkatapos ng almusal - mahabang paglalakad sa mga ligaw na sunflower, ligaw na strawberry, manipis na paa na mushroom at - pagkatapos ay muli - ang mabuhanging baybayin ng Sheksna, ang lugar ng kapanganakan ng pinakamasarap na sterlet. Volga sterlet - ikalawang baitang.

Pagkatapos - gabi. Maliwanag na parang tanghali. Pagkatapos - gabi. Mga Puting Gabi. Walang oras para matulog. Dapat ay gumala tayo sa daan-daang mga versts nang hindi nakatagpo ng isang lobo, oso, o soro. Tanging - bihira, mahiyain na mga liyebre at ligaw na strawberry, lingonberry, blueberry, cranberry, na inilalagay namin ang mga dakot sa aming mga bibig. Minsan ang malakas na bibig na mga ligaw na duck ay lumipad sa ibabaw ng Sheksna ... Gayunpaman, nagtrabaho kami ng maraming, nakaupo sa mga palumpong o nakahiga sa damuhan: Zamyatin - na may mga notebook sa paaralan, ako - na may isang drawing album. Si Zamyatin ay "naglinis", gaya ng sinabi niya, ang kanyang nobela na "Kami", at naghanda ng mga pagsasalin ng alinman sa Wells o Thackeray. Nag-sketch ako ng mga landscape, magsasaka, ibon, baka.

Bandang alas-sais ng gabi, si Lyudmila Nikolaevna, ang asawa ni Zamyatin, ay naghihintay sa amin para sa hapunan, na napakahinhin, kahit na kung minsan ang sterlet na nahuli namin sa palihim ay lumitaw sa menu. Nang maglaon, - mas malapit sa puting gabi - linden tea na may saccharin.

Kasama ang pamilya.

Si Lyudmila Nikolaevna, kaakit-akit at palakaibigan sa Russian, ay hindi lamang tapat na kasama ni Zamyatin. Siya ay isang katulong at, sa isang kahulugan, maging isang katuwang ng kanyang asawa sa kanyang mga akdang pampanitikan. Palaging binibigyan siya ni Zamyatin ng mga unang draft ng kanyang mga manuskrito na babasahin, at palagi siyang nagbibigay ng mga komento na tila kailangan sa kanya, na kung minsan ay humantong sa manunulat sa ilang pormal na pagbabago sa teksto. Pagkatapos, muling isinulat ni Lyudmila Nikolaevna, isang mahusay na dactylographer, ang huling teksto sa isang makinilya.

Ang aking pagsusulat, - biro ni Zamyatin, - ay ang aming pinagsamang gawain.

Sa ilang lawak, ang biro na ito ay tumutugma sa katotohanan. Ngunit si Lyudmila Nikolaevna sa bawat oras na may taimtim na pagkamahihiya ay pinabulaanan ito, na tinatawag ang kanyang sarili na isang "typewriter", o - nakangiti at kumakaway ng kanyang kamay, umalis sa silid. Isang gabi, sa isang kubo, binasa sa akin ni Zamyatin ang isa sa mga unang pahina ng nobelang "Kami": "Sa mga nasusukat na hanay, apat sa apat, masigasig na matalo ang oras, mayroong mga numero - daan-daan, libu-libong mga numero ... na may ginto. mga plake sa dibdib - ang numero ng estado ng bawat isa at bawat isa ... Sa aking kaliwa ay 0-90, ... sa aking kanan - dalawang hindi pamilyar na numero.

Hindi ko nagustuhan ang salitang "numer", na, sa palagay ko, ay tila bastos: ganito ang pagbigkas ng salitang ito sa Russia ng ilang maliliit na burukrata ng probinsiya at hindi tunog ng Ruso.

Bakit ito isang numero at hindi isang numero?

Kaya, pagkatapos ng lahat, hindi ito isang salitang Ruso, - sagot ni Zamyatin, - hindi kinakailangan na baluktot. Sa Latin - numenis; sa Italyano - numero; sa Pranses - numero; sa Ingles - numero; sa German - Nummer ... Nasaan ang Russian dito? Nasaan ang "O"? Buksan natin ang diksyunaryong Ruso, mayroon akong Ruso-Ingles dito.

Kapag nagsasalin ng Thackeray (o Wells), laging may hawak na diksyunaryong Ruso-Ingles si Zamyatin.

Buweno, tingnan natin kung saan narito ang mga ugat ng Ruso, - sabi ni Zamyatin at nagsimulang magbasa, salita sa salita, mula sa letrang "A", - lampshade, abbot, aberration, talata, subscription, abortion, abracadabra, aprikot, absolutism, absurdity , avant-garde , outpost, proscenium, sugal, aksidente, Agosto, Agosto ... Stop! Nadatnan ko: wow! Susunod: aurora, autobiography, autograph, autocracy, automat, car, self-portrait, author, authority, agitator, agent, agony, adept, lawyer, address, academy, watercolor, accompaniment, acrobat, axiom, act, actor, actress. .. Tumigil ka! natisod sa isang pating! .. Dagdag pa: katumpakan, acoustics, midwife, accent, aksyon, algebra, alabastro, alak, alegorya, eskinita ... Stop: brilyante ... Susunod: alpabeto, alchemy ... Stop: kasakiman at iskarlata .. Susunod: album, almanac, aluminum, amazon, amalgam, kamalig, ambisyon, pulpito, amen, ammonia, amnestiya, amputation, anting-anting, ampiteatro, pagsusuri, analogy, pinya, anarkiya, anathema, engagement, anghel, anekdota, anis , Anna, anomalya, antagonism, antiques, antipathy, antipode, antichrist, antique, Anton, intermission, anthracite, anthropology, anchovy, apathy, orange, apocalypse, apocrypha, apology, apoplexy, apostle, apostrophe, apparatus, appeal, appetite, applause , abril, parmasya, arap, pakwan, argumento, upa, areopagus, pag-aresto, aristokrasya, arithmetic, aria, arko, harlequin, hukbo, aroma, rearguard, arsenal, artel, arterya, artilerya, artista, alpa, arkanghel, archive, archipelago , arkitektura, arsobispo, asetiko, perang papel, katulong, astronomiya, aspalto, atake, ateismo, atlas, atleta, kapaligiran, ato m ... Sa wakas: ay! .. atem, madla, madla, auction, poster, oh, aerolite ... Sa pangkalahatan - walang kapararakan, - sumigaw si Zamyatin, - nakakita ka na ba ng mga almendras? Kahit na ang isang pakwan, sumpain ito, ay hindi Ruso! Totoo, ang Pranses na "arbouse" ay mas katulad ng isang strawberry, ngunit ang salita ay umiiral na, tanging ang kahulugan ay nalilito. Maging ang ating pang-araw-araw na "abracadabra", tulad ng ating "kalokohan", na may letrang "G" - at hindi sa atin ang mga iyon. Anong meron doon! Kahit si Anton (Chekhov)! Kahit Arkashka (Schastlivtsev), kahit Akaki (Akakievich), kahit Alexei (Tolstoy), kahit Alexander (Pushkin), at iba pa - simula kay Adan! Kahit si Anna (Karenina) ay hindi natin! At, samakatuwid, tulad ng lahat ng mga derivatives - kahit na ang aming lokal na milkmaid na si Annushka, Anyutka - ay hindi atin! Kahit si Annensky (Innokenty)! Kahit - Yuri Annenkov? Dumating ka, malamang, hindi magbigay o kumuha - mula kay Anne, Reyna ng France noong libong limampu. Gayunpaman, ang Pranses na Anna na ito ay si Annushka din, ang anak na babae ni Yaroslav the Wise, ang anak ni Vladimir - ang Red Sun ... Ngunit gayon pa man, mula sa titik na "A" sa amin, mga Ruso, "siguro", "ay! "Altyn", "shark" (nawa'y hindi!), "diamond", na hindi natin kayang bayaran, at, tila, "impiyerno". Gayunpaman, hindi rin ako sigurado sa ating impiyerno: isa rin siyang dayuhan , ipinanganak ng Marxism .. At ngayon - ang letrang "B": bagahe, base, bazaar, sideburns, bacterium, bola, balanse, ballerina, balete, balkonahe, balad, balota, kawayan, banalidad, saging, tulisan, bangko, piging , bangkero, bangkarote, paliguan , barracks, bas-relief, baritone, barque, barometer, barikada, barrier, bass, pool, batalyon, baterya, lawn, bacillus, fiction, flat, gasolina, kongkreto, bibliography, library, bivouac, lata , tiket, bilyar, binocular, talambuhay , biology, biplane, bis, biskwit, beefsteak, anyo, blockade, notebook, blond, boycott, salamin, bomba, bombard, sumakay, botany, sapatos, pulseras, brigada, brilyante, tanso, brongkitis , brooch, brochure, cheese, brunet , bouquet, second-hand book dealer, boulevard, broth, bourgeois, sandwich, bud, bottle, sideboard, budget, bulletin, bureau, bureaucrat, bust... At iba pa... Basta Ang gulo! Salade russe, na tinatawag sa Russia Ang Salade Olivier ay tinimpla. Sinarado ni Zamyatin ang diksyunaryo.

Sumasang-ayon ako, - sabi ko, - ngunit tungkol sa "bilang" nananatili ako sa aking opinyon. Kung hindi, kung paano haharapin ang kasabihan: "Tulad ng sa silid, kaya siya namatay?" "Napakasimple," sagot ni Zamyatin. - "As in number, at namatay." Tanging at lahat.

Itinabi niya ang diksyunaryo at sinimulan namin ang linden tea na may saccharin. Pagbuhos ng tsaa sa isang baso, bigla kong naalala ang parirala ni Dostoevsky sa The Idiot, tungkol sa kung paano si Prince Myshkin, sa tavern sa Liteinaya, "agad na binigyan ng numero," at iyon sa Gogol's, sa Dead Souls, Chichikov, huminto sa hotel, pumunta. hanggang sa kanyang "kuwarto".

Well, nakikita mo, - tumawa si Zamyatin, - hindi na kailangang makipagtalo sa mga klasiko.

buwan sa nayon. At kahit na - hindi sa nayon mismo, ngunit sa isang lugar sa gilid nito, sa isang malungkot na kubo, sa mga bangko ng Sheksna. Mula sa araw ng Sheksna lahat kami ay naging kayumanggi. Isang masayang buwan na puno ng pag-awit, huni ng mga ibon, mga pabango ng kagubatan. Ngunit mabilis na lumipas ang buwan, at kinailangan naming umalis sa Sheksna at bumalik sa St. Petersburg. Sinakop ni Zamyatin ang isang apartment sa Mokhovaya Street, sa isang bahay na pag-aari ng World Literature publishing house (na ang mga libro ay nai-publish na may marka ng publisher ng aking trabaho). Si Zamyatin ay isang miyembro ng Editorial Council doon, kasama sina M. Gorky, A.N. Tikhonov, A.L. Volynsky at K.I. Chukovsky. Ngunit sa parehong taon, kasama sina A.A. Blok, A.L. Volynsky, M. Gorky, V.I. Nemirovich-Danchenko, A.N. Tikhonov at K.I. Chukovsky, si Zamyatin ay nahalal din bilang miyembro ng Literary Department na "House of Arts" at, kasama si M. Dobuzhinsky, N. Radlov, K. Chukovsky at V. Shcherbatov - sa Editoryal Board ng magazine na "House of Arts". Bilang karagdagan, kasama sina A. Blok, A. Volynsky, N. M. Volkovysk, A. V. Ganzen, M. Gorky, P. K. Guber, L. Ya. Shishkov, V. B. Shklovsky at K. Chukovsky - Si Zamyatin noon ay miyembro ng Lupon ng mga Manunulat 'Unyon. Isang taon bago nito, nag-anunsyo ang House of Writers ng kompetisyon para sa mga baguhang manunulat ng fiction. Ang hurado: V.A.Azov, A.V.Amfiteatrov, A.Volynsky, V.Ya.Iretsky, A.M.Redko, B.M. ang pinakasentro ng buhay pampanitikan ng Russia noong mga taong iyon.

Mahusay na isinulat ni Zamyatin ang "The Tale of Monk Erasmus" ay maaaring mapagkamalang gawa ng Archpriest Avvakum. Ang wika ni Zamyatin ay palaging kay Zamyatin, ngunit sa parehong oras, ito ay palaging naiiba. Ito ang kakaiba at yaman ni Zamyatin bilang isang manunulat. Para sa kanya, ang wika ay isang anyo ng pagpapahayag, at ang anyo na ito ay tumutukoy at pinipino ang nilalaman. Kung si Zamyatin ay nagsusulat tungkol sa mga magsasaka, tungkol sa kanayunan, nagsusulat siya sa wikang magsasaka. Kung si Zamyatin ay nagsusulat tungkol sa petiburgesya sa lunsod, nagsusulat siya sa wika ng isang klerk sa opisina o isang groser. Kung nagsusulat siya tungkol sa mga dayuhan, ginagamit niya ang mga katangian at maging ang mga pagkukulang ng isinalin na istilo, ang ponetika nito, ang pagbuo nito, bilang gabay na himig ng salaysay. Kung si Zamyatin ay nagsusulat tungkol sa isang paglipad sa buwan, nagsusulat siya sa wika ng isang siyentipikong astronomer, inhinyero, o sa wika ng mga pormula sa matematika. Ngunit sa lahat ng mga kaso, ang wika ni Zamyatin, na sumisira sa tradisyong pampanitikan ng Russia, ay nananatiling napaka-matalinhaga at, sa parehong oras, pinigilan, nasubok sa bawat pagpapahayag.

Narinig namin ang wika ng isang maling pagkaunawa na nayon, halimbawa, sa kuwentong "Ang salita ay ibinigay kay Kasamang Churygin", na isinulat noong 1926 at inilathala sa unang pagkakataon sa almanac na "Circle", sa Moscow, noong 1927. Wala si Zamyatin sa kuwentong ito: ang kuwento ay isinulat sa direktang pananalita ng magsasaka na si Churygin at inihayag ang napakasensitibong tainga ni Zamyatin para sa wika ng kanyang piniling tagapagsalita. Sinabi ni Churygin kung paano iginawad ng sundalong si Yegor, ang bayani ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang St. George Cross, pag-uwi, ipinaalam sa kanyang mga kapitbahay sa kanyang kubo: medyo kilala na ngayon, sa ilalim ng tsar, mayroong isang magsasaka sa ilalim ng pangalan. ni Grigory Efimych higit sa lahat ng mga ministro, at ipapakita niya sa kanilang lahat ang ina ni Kuz'kin.

“Narito,” pagpapatuloy ni Churygin, “gaya ng narinig ng ating mga tao, “buweno, natauhan sila at sumigaw sa kasiyahan na ngayon, siyempre, ang digmaan at ang mga panginoon ay ang wakas at ang buong resulta, at inilalagay namin ang lahat. kay Grigory Efimych, kung paano siya nasa kapangyarihan, ang aming tao ... Agad kong sinimulan ang pulso mula sa balitang ito ... "At iba pa. Sa palagay ko ay hindi karapat-dapat si Rasputin sa kwento ni Zamyatin, ngunit sa sarili nito, lalo na sa philologically, ang kuwento ay kahanga-hanga. Ngayon ay iba na: "Madilim. Ang pinto sa susunod na silid ay hindi nakasara nang mahigpit. Sa pamamagitan ng puwang ng pinto ay may isang bahid ng liwanag sa kisame: naglalakad sila na may lampara, may nangyari. , at libu-libong mga pinto, mga lampara na dumadaloy, mga guhit na dumadaloy sa kisame ... Lutang ang London - kahit saan. Maliwanag na hanay ng mga templo ng Druidic - kahapon lang mga tubo ng pabrika. malalaking itim na swans - mga crane: ngayon ay sumisid sila sa ilalim para sa biktima. Takot, tumutunog na ginto ang mga titik ay tumalsik patungo sa araw: "Rolls-Royce, auto" - at lumabas ... May nangyari. Ang itim na kalangitan sa London - nabasag sa mga piraso: puting tatsulok, mga parisukat, mga linya - tahimik, geometric na walang kapararakan ng mga searchlight ... At ngayon ay natangay ng isang instant na salot - isang walang laman, geometric na lungsod: silent dome, pyramids, circles, arcs, tower, battlements.

Ito ay mula sa The Catcher of Men. Walang katulad sa Churigin, isang uri ng verbal cubism.

Ngayon - mula sa nobelang "Kami": "Narito kung ano: isipin ang isang parisukat, isang buhay, magandang parisukat. At kailangan niyang sabihin ang tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang buhay. Nakikita mo, hindi bababa sa mangyayari sa isang parisukat na sabihin na mayroon siyang lahat ng apat na anggulo ay pantay. Narito ako sa parisukat na posisyong ito... Para sa akin ito ay ang pagkakapantay-pantay ng apat na anggulo, ngunit para sa iyo ito ay maaaring mas malinis kaysa sa binomial ni Newton."

Narito na - Ang Suprematism ni Malevich, ang kanyang sikat na itim na parisukat sa isang puting background, kumulog sa buong mundo, At gayon pa man - ang simula mula sa artikulong "On Synthetism", na nakatuon sa aking masining na gawain:

Narito ang wika ng isang engineer, isang builder, isang mathematician.

Ang pinaka-nakaka-curious na bagay ay na ginawa ni Zamyatin ang anyo ng kanyang wika na tiyak laban sa matematika, laban sa organisasyon, laban sa "bakal na lohika" ng eksaktong mga agham. Bilang isang inhinyero sa paggawa ng barko, iyon ay, isang taong nakasanayan na makipag-usap sa mundo ng hindi nagkakamali, paunang natukoy na mga pakana, hindi siya nagdusa, gayunpaman, mula sa "sakit sa pagkabata" ng deification ng mga eskematiko, at samakatuwid ay naging lalong mahirap para kay Zamyatin na mabuhay sa ilalim ng mga kondisyon ng rehimeng Sobyet na binuo sa pagpaplano "at rasyonalisasyon.

Sa esensya, ang kasalanan ni Zamyatin na may kaugnayan sa rehimeng Sobyet ay binubuo lamang sa katotohanan na hindi niya tinalo ang tambol ng estado, hindi "pantay", walang tigil, ngunit patuloy na nag-iisip nang nakapag-iisa at hindi itinuturing na kinakailangan upang itago ito. Nagtalo si Zamyatin na ang buhay ng tao, ang buhay ng sangkatauhan, ay hindi maaaring artipisyal na itayo ayon sa mga programa at blueprint, tulad ng isang transatlantic steamer, dahil sa isang tao, bilang karagdagan sa kanyang materyal, pisikal na mga katangian at pangangailangan, mayroon ding hindi makatwirang prinsipyo na hindi maaaring alinman sa tumpak na dosed o tumpak na accounted para sa bilang isang resulta, maaga o huli, ang mga scheme at mga guhit ay sasabog, na kung saan ang kasaysayan ng sangkatauhan ay napatunayan ng maraming beses. Ako, na, hindi katulad ni Zamyatin, ay walang kinalaman sa eksaktong mga agham, ay tumutol sa kanya:

Ang agham at teknolohiya, na kumikilala, naghahayag at nag-oorganisa ng buhay, ay humahantong sa pagpapasimple nito. Ang agham at teknolohiya ay isang sapilitang martsa ng mga regimen. Magulo, magulo, anarchic, bulok, pagkabulok at pagbagsak - nakakairita sa isang tao. Tinatawag niya ang paglihis sa mga pamantayan na "kabaliwan". Ang disiplinado, lohikal na pag-iisip ay tinatawag niyang "maganda" na isip.

Mali ka sa pangunahin, - sagot ni Zamyatin, - may panahon - tiyak na darating - kapag ang sangkatauhan ay umabot sa isang tiyak na limitasyon sa pag-unlad ng teknolohiya, isang panahon kung kailan ang sangkatauhan ay mapapalaya mula sa paggawa, dahil ang talunang kalikasan ay gagana. para sa tao, muling idinisenyo sa mga makina, sa sinanay na enerhiya. Ang lahat ng mga hadlang ay aalisin, sa lupa at sa kalawakan, lahat ng imposible ay magiging posible. Pagkatapos ang sangkatauhan ay mapapalaya mula sa kanyang lumang sumpa - ang paggawa na kinakailangan upang labanan ang kalikasan, at babalik sa libreng paggawa, sa paggawa-kasiyahan. Kakapanganak pa lang ng sining, sa kabila ng pagkakaroon nina Phidias at Praxiteles, Leonardo da Vinci at Michelangelo, Shakespeare at Dostoyevsky, Goethe at Pushkin. Ang sining ng ating panahon ay isang pangunguna lamang, isang mahinang paunang salita lamang sa sining. Ang tunay na sining ay darating sa panahon ng mahusay na pahinga, kung saan ang kalikasan ay tuluyang masakop ng tao.

Hindi, - nagprotesta ako, - hindi ito mangyayari, dahil walang limitasyon sa mga mithiin ng nagbibigay-malay ng tao. Ang pag-unlad ay walang alam na limitasyon. Imposibleng masiyahan ang mga pangangailangan ng tao, dahil ang kanyang mga pangangailangan ay ipanganak pagkatapos ng mga imbensyon. Ang una kong natuwa sa maagang pagkabata ay ang aking unang panty na may mga bulsa. Hindi ako nakaranas ng mga paghihirap sa kawalan ng mga bulsa: sa edad na iyon ay hindi ko sila kailangan. Ngunit nang natahi ang mga bulsa, ginugol ko ang buong araw sa pagpuno sa kanila ng mga wood chips, mga kahon na walang laman at mga hairpins ni Yaya Natalya: Kailangan ko ng mga bulsa. Habang kami ay naglalakbay sa mga dorm, walang sinuman sa amin ang gustong sumugod sa isang araw mula London hanggang Paris. Tahimik kaming nawala ng isang linggo at kalahati dito. Ngayon ay nakararanas tayo ng sakuna kung, pagkatapos ng almusal sa London, wala tayong oras na lumipad patungo sa pulong sa Paris pagsapit ng alas-singko ng hapon. Kapag ang isang bote ng laboratoryo ay nagsilang ng isang buhay na tao, ito ay magiging isang direktang pangangailangan para sa amin na mag-order ng isang bata ng ganoon at ganoong karakter, ganoon at ganoong kasarian at kulay, sa pamamagitan ng ganoon at ganoong araw at oras sa pamamagitan ng telepono. At ngayon, kapag ang kalikasan na nakapaligid sa atin ay sa wakas ay naging isang pormula, sa isang keyboard, ang isang tao ay magsisimulang ilipat ang kanyang sariling cerebellum, pagsasama-sama ng mga cerebral convolutions, pag-imbento ng mga switch ng kaisipan at mga switch ng karakter at mga hilig. Pero hindi niya mapigilan. Ang istasyon ay lampas buhay. Hanggang sa naimbento ang imortalidad.

Tumawa si Zamyatin. Ako - natatawa din - idinagdag na maaari naming i-enjoy ang maganda kahit ngayon. Sa bawat oras, halimbawa, pagpasok sa isang silid na may layuning nilagyan (operating room ng ospital, obserbatoryo, lavatory), nakakaranas ako ng isang pakiramdam ng visual na kasiyahan, pakiramdam ko ay maganda sa paningin ng nakasisilaw na puti, mahigpit na malinis na mga dingding, hindi nagkakamali, lohikal na mga anyo ng mga instrumento at lahat ng uri ng mga detalye. Ang larawan ay tunay na malalim na nakakaantig para sa lahat na hindi nakakalimutan kung paano makakita ng kagandahan. Upang pukawin ang isang pakiramdam ng kagandahan, hindi kinakailangan na magpinta ng mga landscape o malaswang marquises, tulad ng ginagawa ng mga Levitan o Somov. May humagalpak na naman ng tawa.

Gusto kong maging tumpak, - sabi ni Zamyatin, - ang mga salitang binibigkas ay madalas na nakalimutan. Sa kasamaang palad, wala kaming stenographer. Samakatuwid, sasagutin kita sa pamamagitan ng sulat.

At, sa katunayan, sa susunod na araw ay nakatanggap ako ng isang liham mula kay Zamyatin, na siyang pinakamaikling buod ng komiks ng nobelang "Kami".

"Aking mahal na Yuri Annenkov!" Sumulat si Zamyatin. "Sumuko ako: tama ka. Ang teknolohiya ay makapangyarihan sa lahat, omniscient, omnipotent. Dito ko nakikita ang napakaligayang panahon na ito. Lahat ay pinasimple. Isang anyo lamang ang pinapayagan sa arkitektura - isang kubo. Bulaklak? Ang mga ito ay hindi kapaki-pakinabang, ito ay walang silbi sa kagandahan: wala sila. Mga puno rin. Ang musika, siyempre, ay tunog lamang ng pantalong Pythagorean. Mula sa mga gawa ng sinaunang panahon, tanging "mga iskedyul ng riles" ang pumasok sa antolohiya. Ang mga tao ay nilalangis, makintab at tumpak, tulad ng anim na gulong na bayani ng Iskedyul. Ang paglihis sa mga pamantayan ay tinatawag na kabaliwan. Kaya naman ang mga Shakespeare, Dostoyevsky at Scriabin na lumihis sa mga pamantayan ay nakatali sa mga nakatutuwang kamiseta at inilalagay sa mga insulator ng cork "Ang mga bata ay ginawa sa mga pabrika - daan-daan, orihinal na mga pakete, tulad ng mga patentadong produkto; mas maaga, sabi nila, ito ay ginawa sa ilang artisanal na paraan. Isa pang milenyo - at mula sa kaukulang Ang mga pink na pimples lamang ang mananatili sa mga nauugnay na organ (tulad ng paraan ng mga lalaki ngayon sa dibdib sa kanan at kaliwa). Gayunpaman, habang ang ilan, mga maya, ay nakaligtas pa rin, ngunit ang pag-ibig ay napalitan ng kapaki-pakinabang, sa takdang oras, ang pangangasiwa ng mga pangangailangang sekswal; tulad ng pangangasiwa ng iba pang mga natural na pangangailangan, ito ay nagaganap sa pinaka-marangyang, mabangong palikuran - isang bagay tulad ng sinaunang-panahong mga paliguan ng Romano ... At ngayon, ikaw, pinakamamahal na Yuri Annenkov, ay napunta sa paraiso na ito. Hindi ito, na nag-imbento ng industriyalisasyon ng sining dahil sa paghihirap, ngunit isang tunay, malikot, tamad, maluwag, malinis sa isang bagay lamang: ang pagiging huli, hindi isang hangal na uminom at, sa kabila ng akin, sumama kay Maria - isang magandang Petersburger ng mga taong iyon, na pareho naming inalagaan nang sabay (o, gaya ng sinabi ni Zamyatin, "natamaan nila"). Mahal kong kaibigan! Sa kapaki-pakinabang, organisado at pinakatumpak na uniberso, masusuka ka sa loob ng kalahating oras... Mayroong dalawang mahalagang simula sa isang tao: ang utak at kasarian. Mula sa una - lahat ng agham, mula sa pangalawa - lahat ng sining. At ang pagputol ng lahat ng sining mula sa sarili o pagpasok nito sa utak ay nangangahulugan ng pagputol nito ... mabuti, oo, at naiwan na may isang tagihawat lamang. Ang isang taong may tagihawat ay maaaring magsalita tungkol sa mga marquise na nakikiapid. Ang pakikiapid, iyon ay, ang paglabag sa mga iskedyul na itinatag ng legal na kasal, ay, siyempre, isang anti-relihiyoso at hindi organisadong institusyon. At, sa aking opinyon, ang marquise, kung gagawin niya ang kanyang trabaho nang buong puso at maganda, ay isang kahanga-hangang babae. At ang isang taong mahusay na naglalarawan ng pag-ibig at nagtuturo ng pag-ibig sa mga hindi nakakaalam nito ay isang kapaki-pakinabang na tao. Ang iyong pormula ng sining - "ang agham na nakakaalam at nag-aayos ng buhay" - ay ang pormula ng sining para sa mga bating, para sa adobo sa suka, tulad ng aking kagalang-galang na vicar Dyuli sa The Islanders, na may buong buhay sa isang iskedyul, at pag-ibig din. tuwing Sabado), at na, siyempre (mabuhay ang tao ng hinaharap - Mr. Dyuli!), walang laro, walang kapritso, walang kwentang kapritso, pagkakataon - lahat ay organisado at kapaki-pakinabang ... Aking mahal na Annenkov, ikaw ay naging nahawaan ng machine-god. Ang materyalistikong relihiyon, na nasa ilalim ng pinakamataas na pagtangkilik, ay kasing kahabag-habag ng iba. At tulad ng iba pa, ito ay isang pader lamang na itinayo ng isang tao mula sa kaduwagan upang mabakuran ito mula sa kawalang-hanggan. Sa bahaging ito ng dingding - lahat ay napakasimple, monistic, komportable, ngunit sa kabilang panig - walang sapat na espiritu upang tumingin. Ang ilang matalinong propesor sa astronomya (nakalimutan ko ang kanyang apelyido) kamakailan ay kinakalkula na ang uniberso, lumalabas, ay hindi walang katapusan, ang hugis nito ay spherical at ang radius nito ay napakaraming sampu-sampung libong astronomical light years. Ngunit paano kung tanungin mo siya: mabuti, kung gayon, sa kabila ng mga limitasyon ng iyong spherical at may hangganan na uniberso, ano ang mayroon? At higit pa, Annenkov, higit pa, sa likod ng iyong walang katapusang teknikal na pag-unlad? Well, ang iyong dressing-room ay kasiya-siya; mabuti, mas kasiya-siya, na may musika (Pythagorean pants); well, sa wakas, isang solong, internasyonal, kaaya-aya, kaaya-aya, mabangong banyo - at pagkatapos? At pagkatapos - lahat ng pinaka-kagiliw-giliw na mga palikuran ay tatakbo sa ilalim ng hindi organisado at hindi naaangkop na mga palumpong. At, sigurado ako, bago ang iba - ikaw. Dahil ang iyong mga kuwadro na gawa at mga guhit ay nakikipagtalo sa iyo na mas mahusay kaysa sa akin. At gaano man karaming mga salitang sumasamba sa makina ang sabihin mo, sa kabutihang palad, hindi ka titigil sa pagpipinta ng "Dilaw na Pagluluksa" at iba pa, sa kabutihang palad, hindi naaangkop na mga larawan. Ang iyong Evg. Zamyatin.

At pagkaraan ng isang araw, nakipagkita sa akin, nakangiting sinabi ni Zamyatin: “Bukod pa sa liham, alalahanin natin ang parirala mula sa Balthasar ng Anatole France: “La science est infaillible; mais les savants se trompent toujours" - "Ang agham ay hindi nagkakamali; Ngunit ang mga siyentipiko ay palaging mali."

Ang huling mga salita ni Zamyatin mula sa kanyang liham sa akin - "at pagkatapos - lahat ng pinaka-kagiliw-giliw na mga palikuran ay tatakbo sa ilalim ng hindi organisado at hindi naaangkop na mga palumpong."

Mga sipi mula sa Zamyatin: "Nakita ng realismo ang mundo gamit ang isang simpleng mata; isang balangkas ang kumislap sa ibabaw ng mundo patungo sa simbolismo - at ang simbolismo ay tumalikod sa mundo. Ito ang thesis at antithesis; ang synthesis ay lumapit sa mundo na may isang kumplikadong hanay ng salamin, at kakatwa, kakaibang maraming mundo ang bumungad dito... Bukas - medyo mahinahon tayong bibili ng lugar sa isang natutulog na kotse sa Mars. Si Einstein ay kumuha ng espasyo at oras mula sa mga anchor. At ang sining na lumago sa kasalukuyan katotohanan - paanong hindi ito magiging kahanga-hanga, parang panaginip? Ngunit mayroon pa ring mga bahay, bota, sigarilyo, at sa tabi ng opisina kung saan ibinebenta ang mga tiket sa Mars ay mga tindahang nagbebenta ng mga sausage. Kaya naman, sa sining ngayon, mayroong synthesis ng pantasya sa pang-araw-araw na buhay. Ang bawat detalye ay madarama: lahat ay may sukat at timbang, amoy; mula sa lahat - juice, tulad ng mula sa hinog na seresa. At gayon pa man mula sa mga bato, bota, sigarilyo at sausage - isang pantasya, isang panaginip. "

Totoo, hindi binanggit ni Zamyatin dito na "sa tabi ng opisina kung saan ibinebenta ang mga tiket sa Mars" mayroon ding gutom, kawalan ng tirahan, kawalan ng mga sausage, bota at sigarilyo, iyon ay, isang katotohanan na lubos na nagbabago sa "pantasya at panaginip". Ngunit ito ay isa nang kontrobersya, na hindi bahagi ng aking gawain.

Ang artikulo ni Zamyatin na "On Synthetism", ang mga unang linya na sinipi ko dito, ay lumitaw sa aklat na "Yuri Annenkov. Portraits. Text ni Evgeny Zamyatin, Mikhail Kuzmin, Mikhail Babenchikov". Pagkatapos ng 8 taon, noong 1930, sa koleksyon na How We Write, si Zamyatin, sa artikulong Backstage, ay naglagay ng sumusunod na sipi mula doon: "... Hindi isang solong menor de edad na detalye, hindi isang solong kalabisan na tampok (tanging ang kakanyahan, katas, synthesis, pagbubukas sa mata sa isang daan ng isang segundo, kapag ang lahat ng mga damdamin ay dinala sa focus, compressed, sharpened). ay hiwain sa kanya nang hindi masusukat na mas matatag, lumaki sa kanya nang organiko. nagbubukas ng daan sa magkasanib na gawain ng pintor - at ng mambabasa o manonood".

Idinagdag ni Zamyatin sa sipi na ito: "Isinulat ko ito ilang taon na ang nakalilipas tungkol sa artist na si Yuri Annenkov, tungkol sa kanyang mga guhit. Isinulat ko ito hindi tungkol kay Annenkov, ngunit tungkol sa amin, tungkol sa aking sarili, tungkol sa kung paano, sa aking opinyon, ang isang pandiwang pagguhit ay dapat .”

Tama si Zamyatin. Hindi ko alam kung bakit, ngunit sa kabila ng aming mga kontradiksyon, palagi kong nararamdaman, bilang isang artista, ang isang pagkakamag-anak sa gawa ni Zamyatin, at ang pakiramdam na ito ay nanatili sa akin hanggang sa araw na ito.

Noong 1922, si Zamyatin, dahil sa kanyang bukas na malayang pag-iisip, ay inaresto, ikinulong at nasentensiyahan nang walang paglilitis sa pagpapatapon mula sa Unyong Sobyet, kasama ang isang grupo ng mga manunulat na sinentensiyahan ng pareho. Sa parehong lugar, sa bilangguan, binigyan siya ng sumusunod na papel:

"R.S.F.S.R. N.K.V.D. State Political Administration. Setyembre 7, 1922 Љ 21923. Case Љ 21001. Certificate of the State P.U. para sa Љ21923.

1922. Moscow, Bolshaya Lubyanka, 2. Tel. G.P.U. Lumipat.

Nagrenta sa punto ng hangganan sa isang pagkakataon na may pagtatanghal ng dayuhan. mga pasaporte. Visa No. 5076 na inisyu noong Oktubre 11, 1922. Unang Kalihim (hindi mabasa ang lagda) Ito ay ibinibigay sa c. R.S.F.S.R. Zamyatin Evgeny Ivanovich, b. noong 1884 na sa oras ng kanyang pag-alis sa ibang bansa patungong Germany, sa pamamagitan ng (araw ng paglalakbay): pagpapatalsik. nang walang katiyakan, ng Estado. Sahig. Hal. walang balakid na nararanasan. Ang sertipiko na ito ay inisyu batay sa desisyon ng Konseho ng People's Commissars noong Mayo 10, 1922. Simula. Espesyal na Kagawaran ng GPU - Yagoda".

Oo Oo. Hindi hihigit at hindi kukulangin: Berry! Para kay Zamyatin, gayunpaman, ang gayong "gobyerno" na reaksyon ay hindi balita o sorpresa. Sa mga malayong taon ngayon, si Zamyatin ay isang rebolusyonaryo at hindi ito itinago. Ito ay medyo natural na noong 1914 ang kwentong "Sa gitna ng wala kahit saan" ay hindi matugunan ang mga panlasa ng gobyerno ng pre-rebolusyonaryong Russia. Pagkalipas ng labinlimang taon, naaalala ang pangyayaring ito, sumulat si Zamyatin, nang walang kabalintunaan: "Isang kakaibang bagay ang lumabas sa kuwentong ito ("Sa gitna ng kawalan"). Matapos itong mailimbag ng dalawa o tatlong beses, nagkataong nakilala ko ang dating Far Eastern mga opisyal na tiniyak sa akin na kilala nila ang mga buhay na tao na inilalarawan sa kuwento, at na ang kanilang mga tunay na pangalan ay ganoon at ganoon, at na ang aksyon ay nagaganap doon at doon. At, samantala, hindi ako lumayo pa kaysa sa mga Ural, lahat ng ito ay "nabubuhay." mga tao "(maliban sa 1/10 Azancheev) ay nabuhay lamang sa aking imahinasyon, at sa buong kuwento, isang kabanata lamang tungkol sa" lancepup club "ay binuo sa isang kuwento na narinig ko mula sa isang tao. "Anong regiment ang pinagsilbihan mo?" - Ako: "Hindi rin kung saan. Sa pangkalahatan, hindi siya nagsilbi."-" Okay! Kuskusin ang baso "!"

Pagkatapos ay dumating ang komunistang rebolusyon, na sa lalong madaling panahon (na may hindi inaasahang bilis!) ay naging isang rehimen ng bagong burukrasya at pagkaalipin, na walang oras upang patayin ang rebolusyonaryo sa Zamyatin: Si Zamyatin ay nanatili sa kanila. Ang nobelang "Kami", tulad ng sinabi ko, ay naisulat na noong 1920. Natural lang na hindi niya matugunan ang panlasa ng post-rebolusyonaryong burukrasya at pinagbawalan sa paglalathala sa Unyong Sobyet. Ngunit sapat na na sumipi ng ilang mga extract mula sa mga artikulo ni Zamyatin na lumusot sa pamamahayag ng Sobyet upang madama ang kabayanihan ng katatagan ng mga paniniwala ni Zamyatin at maunawaan ang mga dahilan para sa kasunod na parusa.

"Ang mundo ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng mga erehe. Ang aming paniniwala ay maling pananampalataya... Kahapon ay may isang tsar at may mga alipin, ngayon ay walang tsar, ngunit may mga alipin... Ang imperyalistang digmaan at ang digmaang sibil ay naging tao. materyal para sa digmaan, sa mga numero, sa mga numero ... Ang tao ay namatay. Ang mapagmataas na homo erectus ay nakadapa, tinutubuan ng mga pangil at buhok, sa tao ang hayop ay nanalo. Ang ligaw na Middle Ages ay bumabalik, ang halaga ng buhay ng tao ay mabilis na bumababa ... Hindi na tayo manahimik."

"Mga resolusyon, mga resolusyon, mga talata, mga puno - at walang kagubatan sa likod ng mga puno. Ano ang maaaring makaakit sa isang politikal na karunungang bumasa't sumulat? - wala ...

Mula sa aking (erehe) na pananaw, ang isang hindi sumusukong matigas ang ulo na kaaway ay higit na karapat-dapat na igalang kaysa sa isang biglaang komunista ... Serbisyo sa naghaharing uri, na binuo sa katotohanan na ang serbisyong ito ay kumikita - hindi dapat humantong sa isang rebolusyonaryo sa kasiyahan ng guya; mula sa gayong serbisyo, natural na nagiging isang lingkod - ang isang rebolusyonaryo ay dapat na may sakit ... Mga aso na nagsisilbi batay sa isang piraso ng pritong pagkain o dahil sa takot sa isang latigo - hindi kinakailangan ang mga rebolusyon; Ang mga tagapagsanay ng gayong mga aso ay hindi rin kailangan ... ".

"Ang isang manunulat na hindi maaaring maging maliksi ay dapat na magtrabaho kasama ang isang portpolyo kung nais niyang mabuhay. Ngayon, si Gogol ay tatakbo sa departamento ng teatro na may isang portpolyo; Ang Turgenev sa World Literature ay walang alinlangan na isasalin sina Balzac at Flaubert; Si Herzen ay nagbasa ng mga lektura sa Baltic Fleet, Chekhov sana ay nagsilbi sa Komzdrav. Kung hindi, upang mabuhay - upang mabuhay bilang isang mag-aaral ay nabuhay limang taon na ang nakalilipas sa apatnapung rubles - Gogol ay kailangang magsulat ng isang buwan para sa apat na "Inspectors", Turgenev bawat dalawang buwan para sa tatlong " Mga ama at anak", Chekhov - isang daang kwento sa isang buwan ...

Ngunit kahit na hindi ito ang pangunahing bagay: Ang mga manunulat na Ruso ay sanay sa gutom. Ang pangunahing bagay ay ang tunay na panitikan ay maaaring umiral lamang kung saan ito ay ginawa hindi ng mga opisyal ng ehekutibo, ngunit ng mga baliw, ermitanyo, mga erehe, mga nangangarap, mga rebelde, mga may pag-aalinlangan...

Natatakot ako na hindi tayo magkakaroon ng tunay na panitikan hangga't hindi natin tinitingnan ang mga demo ng Ruso bilang isang bata na ang pagiging inosente ay dapat protektahan ... Natatakot ako na ang panitikang Ruso ay may isang hinaharap lamang: ang nakaraan nito. "At marami pa.

Labis na nasiyahan si Zamyatin sa desisyon na i-deport siya sa ibang bansa: sa wakas, isang malayang buhay! Ngunit ang mga kaibigan ni Zamyatin, na hindi alam ang kanyang opinyon, ay nagsimulang magtrabaho nang masigasig para sa kanya sa harap ng mga awtoridad, at, sa huli, nagtagumpay sila: nakansela ang pangungusap. Si Zamyatin ay pinalaya mula sa bilangguan, at sa parehong araw, sa kanyang matinding kalungkutan, nalaman niya, mula sa mga salita ni Boris Pilnyak, na ang deportasyon sa ibang bansa ay hindi magaganap.

Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa bilangguan, si Zamyatin, kasama ko, ay naroroon sa Nikolaevskaya Embankment, sa Petrograd, sa pagpapaalis ng ilang mga manunulat na pinatalsik mula sa Unyong Sobyet, na kinabibilangan nina Osorgin, Berdyaev, Karsavin, Volkovysk at ilang iba pa, na ang mga pangalan ay nakalimutan ko na ngayon. Hindi hihigit sa sampung tao ang nakakakita sa kanila: marami ang malamang na natatakot na hayagang magpaalam sa mga ipinatapon na "kaaway" ng rehimeng Sobyet. Hindi kami pinayagan sa barko. Nasa pilapil kami. Nang tumulak ang bapor, ang mga umaalis ay hindi nakikitang nakaupo sa kanilang mga cabin. Nabigong magpaalam. Kaagad pagkatapos nito, nagsampa ng petisyon si Zamyatin para sa kanyang pagpapatalsik sa ibang bansa, ngunit tiyak na tinanggihan.

Umalis ako sa Unyong Sobyet noong taglagas ng 1924. Magiting na nanatili doon si Zamyatin. Totoo, ang tagumpay sa panitikan ni Zamyatin ay lumalaki, at hindi lamang sa mga libro, kundi pati na rin sa teatro. Ang kanyang dula na "Flea" ay ginanap sa mga taong iyon sa Second Moscow Art Theater (MKhAT 2nd) at sa Petrograd Bolshoi Drama Theatre - higit sa tatlong libong beses. Ang batayan ng dula ay ang kwento ni Leskov na "Lefty". Ang 2nd Moscow Art Theater ay bumaling kay Alexei Tolstoy na may kahilingan na itanghal ang kuwentong ito, ngunit tumanggi si Tolstoy, na nagsasabing imposible ito. Ang teatro pagkatapos ay bumaling kay Zamyatin, at siya, na napagtanto ang kahirapan ng gawaing ito, gayunpaman ay tinanggap ang alok.

Ang tagumpay ng "Flea" ay napakalaking kapwa sa Moscow at sa Petrograd. Isa sa mga pangunahing katangian ng dula, gaya ng nakasanayan ni Zamyatin, ay linguistic phonetics. Sinabi mismo ni Zamyatin na "kinailangan na magbigay ng isang dramatized na kuwento." Ngunit - hindi kalahating kuwento, tulad ni Remizov, kung saan ang mga pahayag ng may-akda ay bahagyang nakukulayan ng wika ng kuwento, ngunit isang kumpletong isa, tulad ng Leskov's, kapag ang lahat ay isinasagawa sa ngalan ng isang haka-haka na may-akda sa isang wika. Sa "Flea" isang uri ng kumpletong kuwento ang isinadula. Ang dula ay nilalaro gaya ng paglalaro nito ng ilang haka-haka na Tula folk theater actors. Binibigyang-katwiran nito ang lahat ng verbal at syntactic na pagbabago sa wika. "Siyempre, wala nang gaanong natitira sa Leskov. Lumaki si Zamyatin. Inalis niya ang ilang mga kabanata ng kuwento ni Lesk: 1st, 2nd, 3rd, 6th, 7th at 8. Sa sa parehong oras, ipinakilala ni Zamyatin ang isang bilang ng mga bagong character, na inspirasyon ng Italian folk comedy, ang Goldoni theater, Gozzi at mga bayani ng dell "arte comedy bilang Pulcinella, Trufaldino, Brighella, Pantalone, Tartaglia, na nagsisilbi upang mapahusay ang dynamics ng entablado .. Pagkatapos ng mga pagtatanghal ng "Fleas" sa Petrograd Bolshoi Theater, isang pampanitikang satirical club na tinawag ang sarili nitong "Physio-Geocentric Association", o sa madaling salita "Fig", ay nag-ayos ng isang gabi, o sa halip, isang gabi na nakatuon sa pagtatanghal ng Zamyatin, sa presensya ng may-akda at mga aktor. Narito ang ilang mga sipi mula sa mga mapaglarong kanta na kinanta noong gabing iyon:

BALLAD NG ISANG BLOK

Mga salita ni Lyudmila Davidovich. Musika ni Mussorgsky

Noong unang panahon, nanirahan si Leskov.
Tumira sa kanya si Flea!
Flea... Flea...
At ang kaluwalhatian ay hindi mayaman
Binigay niya!
Flea! Ha ha ha!

Kalahating siglo na ang lumipas
Humiga si Leskov sa libingan!
At pagkatapos ay nakuha ang pulgas
Sa Zamyatin sa ilalim ng bubong!

At itong Flea
Agad na kumilos -
Bumukas ang mga pintuan ng Moscow Art Theatre
Dinagsa siya ng mga tao!
Kay Bloch!
Haha! Hehe!

Siya ay isang pain para sa lahat
At isang masarap na subo!
At ngayon, sa mga bangko ng Fontanka
Dinadala siya ni Rock!

Flea premiere
Nagdadala sa kanyang tagumpay
Sa mga kabisera ng USSR
Tunog ng tawa ng flea!

Masigla ang hitsura ni flea,
At isang makulay na himig!
Ibinigay ito sa kanya ni Shaporin,
At ang background ay Kustodiev!

Binibigyan agad ng flea ang lahat
At kaluwalhatian at karangalan.
Ngunit ano ang tungkol sa Leskov? - Figa
Ipinapadala niya ang kanyang mga pagbati.

Natapos ang gabi ng fig, ayon sa mga saksi, sa walang katapusang tawanan. At pati ang "Internationale" ay ginanap, sa tawanan, na lalong tumindi.

Ngunit si Zamyatin ay nanirahan sa Unyong Sobyet, at ang mga kalagayan sa pamumuhay doon ay nagiging mas mahirap araw-araw. Ang nobela ni Zamyatin na "Kami" ay inilathala sa Ingles sa New York noong 1924. Ngunit sa parehong 1924, ang paglalathala ng nobelang "Kami" sa Russian ay ipinagbawal sa Unyong Sobyet ng mga awtoridad ng Sobyet. Noong 1927, ang nobelang "Kami" ay nai-publish din sa Czech sa Prague. Ang katotohanang ito, tulad ng isyu ng Amerikano, ay lumipas nang walang mga kahihinatnan sa Unyong Sobyet. Ngunit nang (din noong 1927) ang ilang mga fragment ng nobelang "Kami" ay lumitaw sa Russian, sa Prague emigre magazine na "Will of Russia", ang saloobin kay Zamyatin ay agad na nagbago.

Upang maging mas malinaw at mas tumpak, sipiin ko ang kumpletong sulat ni Zamyatin, na inilathala sa Literaturnaya Gazeta noong Oktubre 7, 1929: na ang paglitaw ng mga extract mula sa "Kami" sa Prague "Will of Russia" ay ang aking hindi awtorisadong pagkilos, at may kaugnayan sa ang "aksyon" na ito ay pinagtibay ang lahat ng kinakailangang mga resolusyon. Ngunit ang mga katotohanan ay matigas ang ulo. Ang mga ito ay higit na hindi masasagot kaysa mga resolusyon. Ang bawat isa sa kanila ay maaaring kumpirmahin ng isang dokumento o isang saksi, at nais kong malaman ito sa aking mga mambabasa.

1. Ang nobelang "Kami" ay isinulat noong 1920. Noong 1921, ang manuskrito ay ipinadala sa pinakasimpleng paraan, sa isang rehistradong pakete, sa pamamagitan ng Petrograd post office) sa Berlin patungo sa publishing house ni Grzhebin. Ang publishing house na ito noong panahong iyon ay may mga sangay sa Berlin, Moscow at Petrograd, at konektado ako rito sa pamamagitan ng mga kontrata.

2. Sa pagtatapos ng 1923, gumawa ang publishing house ng isang kopya ng manuskrito na ito para sa pagsasalin sa Ingles (ang pagsasaling ito ay lumabas sa print hanggang 1925), at pagkatapos ay sa Czech. Tungkol sa mga paglilipat na ito, ilang beses akong nagbigay ng mga ulat sa Russian press ... Ang mga tala tungkol dito ay nakalimbag sa mga pahayagan ng Sobyet. Wala pa akong narinig na isang protesta laban sa paglitaw ng mga pagsasaling ito.

3. Noong 1924, nalaman ko na, dahil sa mga kondisyon ng censorship, ang nobelang "Kami" ay hindi mai-publish sa Soviet Russia. Dahil dito, tinanggihan ko ang lahat ng mga panukala na i-publish ang "Kami" sa Russian sa ibang bansa. Nakatanggap ako ng ganoong mga panukala mula kay Grzhebin at nang maglaon mula sa Petropolis publishing house.

4. Noong tagsibol ng 1927, ang mga sipi mula sa nobelang "Kami" ay lumitaw sa magasin ng Prague na "Will of Russia". Itinuring ni IG Erenburg na tungkulin niyang ipaalam ito sa akin sa isang liham mula sa Paris. Kaya natutunan ko sa unang pagkakataon ang tungkol sa aking "gawa".

5. Noong tag-araw ng 1927, nagpadala si Ehrenburg - sa aking kahilingan - sa mga publisher ng "Will of Russia", isang liham na humihiling sa aking ngalan na ihinto ang pag-print ng mga sipi mula sa "We" ... "Will of Russia" ay tumangging sumunod sa aking mga hinihingi.

6. Mula sa Ehrenburg, nalaman ko ang tungkol sa isa pang katotohanan: ang mga sipi na nakalimbag sa "Will of Russia" ay binigyan ng paunang salita na nagpapahiwatig sa mga mambabasa na ang nobela ay inilathala sa pagsasalin mula sa Czech tungo sa Russian ... Ito ay malinaw, sa pamamagitan ng ang pinaka-katamtamang lohika, na ang ganitong operasyon sa masining na gawain ay hindi maaaring gawin nang may kaalaman at pahintulot ng may-akda.

Ito ang esensya ng aking "aksyon". Mayroon bang anumang pagkakatulad sa kung ano ang nakalimbag tungkol dito sa mga pahayagan (halimbawa, sa Leningradskaya Pravda, kung saan ito ay direktang nakasaad: "Hinayaan ni Evgeny Zamyatin na i-publish ng Will of Russia ang kanyang nobelang We")? Ang kampanyang pampanitikan laban sa akin ay pinalaki ni ang artikulong Volin sa Literaturnaya Gazeta, Blg. 19. Nakalimutan ni Volin na sabihin sa kanyang artikulo na naalala niya ang aking pakikipagrelasyon dalawa at kalahating taon nang huli (ang mga talatang ito, gaya ng sinabi ko, ay inilathala noong tagsibol ng 1927). At, sa wakas, Volin Nakalimutan kong banggitin ang paunang salita ng publisher sa "Will of Russia", kung saan malinaw na ang mga sipi mula sa nobela ay inilimbag nang hindi ko alam at pahintulot. Ito ang "kilos" ni Volin. Kung ang mga katahimikang ito ay sinasadya o hindi sinasadya - ginagawa ko hindi alam, ngunit ganap na maling pagtatanghal ng mga katotohanan. Ang kaso ay isinasaalang-alang ng executive bureau ng Union of Soviet Writers at ang resolusyon ng executive bureau ay inilathala sa Literaturnaya Gazeta No. 21. Sa talata 2, ang executive bureau nito "malakas kinondena ang gawa mga manunulat" - Pilnyak at Zamyatin. Sa ika-4 na talata ng resolusyong ito, ang executive bureau "ay nagmumungkahi sa sangay ng Leningrad ng unyon na agad na imbestigahan ang mga kalagayan ng paglitaw ng nobelang "Kami" sa ibang bansa. Kaya, mayroon muna tayong isang paniniwala, at pagkatapos ay ang appointment ng isang pagsisiyasat . Sa tingin ko, wala ni isang hukuman sa mundo ang nakarinig tungkol sa This course of action. Ito ay isang "act" ng Union of Writers. Pagkatapos, ang isyu ng paglalathala ng aking nobela sa "Will of Russia" ay tinalakay sa isang pangkalahatang pagpupulong ng sangay ng Moscow ng All-Russian Union of Writers, at kalaunan - sa isang pangkalahatang pagpupulong ng sangay ng Leningrad ng pulong ng Moscow, nang hindi naghihintay sa aking mga paliwanag at nang hindi man lang nagpahayag ng pagnanais na marinig ang mga ito - ay nagpatibay ng isang resolusyon na kumundena. ang aking "gawa". Nakita rin ng mga miyembro ng sangay ng Moscow na napapanahon na ipahayag ang kanilang pagtutol laban sa nilalaman ng nobela, na isinulat noong nakaraang siyam na taon at kilala ng karamihan sa mga miyembro. Sa ating panahon - ang siyam na taon ay katumbas ng siyam na siglo. hindi isaalang-alang na kailangan dito upang ipagtanggol ang isang nobelang isinulat siyam na taon na ang nakakaraan. Sa tingin ko, gayunpaman, na kung ang mga miyembro ng aking Ang sangay ng Moscow ng Union of Writers ay nagprotesta laban sa nobelang "Kami" anim na taon na ang nakalilipas, nang basahin ang nobela sa ilalim ng mga gabing pampanitikan ng Union - ito ay magiging mas napapanahon. Ang pangkalahatang pagpupulong ng sangay ng Leningrad ng Unyon ay ipinatawag noong Setyembre 22. Alam ko ang tungkol sa resolusyon nito mula lamang sa mga ulat sa pahayagan. Malinaw mula sa mga ulat na ito na ang aking mga paliwanag ay binasa sa Leningrad at ang mga opinyon ng mga naroroon dito ay nahati sa isyung ito. Ang ilan sa mga manunulat, pagkatapos ng aking paliwanag, ay isinasaalang-alang na ang insidente ay ganap na naayos. Ngunit ang karamihan ay natagpuan na mas maingat na kondenahin ang aking "gawa". Ganyan ang "aksyon" ng All-Russian Union of Writers, at mula sa kilos na ito ay nakuha ko ang konklusyon: Ang pagiging kabilang sa isang organisasyong pampanitikan na kahit na hindi direktang nakikibahagi sa pag-uusig sa miyembro nito ay imposible para sa akin, at sa pamamagitan nito ay ipinapahayag ko ang aking pag-alis mula sa All-Russian Union of Writers. Evgeny Zamyatin Moscow, Setyembre 24, 1929.

Noong 1929, hindi pa nahuhula ni Yevgeny Zamyatin na ang "gayong paraan ng pagkilos" - ang paniniwala bago ang simula ng pagsisiyasat - ay malapit nang maging isang "pang-araw-araw na kababalaghan" sa Unyong Sobyet. Ang mga komento ay kalabisan.

Noong 1929, ang gayong liham ay maaari pa ring ilimbag sa pamamahayag ng Sobyet. Ngunit, "sa pangkalahatan," tulad ng sinasabi nila sa Unyong Sobyet, ang "kaso" ng Zamyatin at - tulad ng nakikita natin - ang "kaso" ng Pilnyak ay ang pinakatumpak na prototype ng kwentong Pasternak, na kumulog sa buong mundo. noong 1958 lamang dahil kasama sa "kasaysayan" na ito ang kilalang Nobel Prize sa buong mundo.

Kung kinuha ni Liudmila Nikolaevna ang pakikipagtulungan sa panitikan sa Zamyatin bilang isang biro, kung gayon sa pakikibaka sa mga pagbabago ng buhay, na patuloy na kumplikado sa Russia sa pagtatapos ng twenties, ang papel ni Lyudmila Nikolaevna ay lubhang makabuluhan. Sinabi sa akin ni Zamyatin sa Paris na ang liham sa itaas, na inilathala sa Literary Gazette, ay isinulat halos lahat ng kanyang asawa.

Bilang isang manunulat, maaari akong maging isang bagay sa aking sarili, - sabi ni Zamyatin, - ngunit sa kahirapan ng buhay ako ay isang perpektong bata na nangangailangan ng pag-aalaga ng yaya. Si Lyudmila Nikolaevna sa mga ganitong kaso ay ang aking mabuting yaya.

Tama si Zamyatin, at naramdaman ito ng lahat ng nakakakilala sa kanya at kay Lyudmila Nikolaevna. Ang posisyon ni Zamyatin sa Unyong Sobyet ay naging mas masakit, mas trahedya. Ang paglalathala ng kanyang mga gawa ay hindi na ipinagpatuloy. Ang dulang "Flea" ay inalis sa repertoire. Ang bagong dula ni Zamyatin, kung saan siya ay nagtatrabaho nang halos tatlong taon, ang "Atilla", ay pinagbawalan sa pagtatanghal. Ang RAPP, iyon ay, ang Russian Association of Proletarian Writers, ay humingi at, siyempre, nakamit ang pagpapatalsik kay Zamyatin mula sa lupon ng Unyon ng mga Manunulat. Ang Literaturnaya Gazeta naman ay sumulat na ang mga publishing house ay dapat pangalagaan, "ngunit hindi para sa Zamyatins," at iba pa. Kinailangan ni Zamyatin na makitungo ng eksklusibo sa mga pagsasalin. Ang kapalaran ni Boris Pasternak, ang kapalaran ni Anna Akhmatova at marami pang iba. Ang mga pagsasalin ni Zamyatin mula sa Ingles ay, nagkataon, na may napakataas na kalidad. Ngunit si Zamyatin, sa huli, ay hindi nakatiis at nagsulat, noong Hunyo 1931, ng isang personal na liham kay Joseph Stalin na may kahilingan na mag-isyu ng pahintulot na maglakbay sa ibang bansa. Sa liham na ito, na tumugon kay Stalin, sinabi niya: "Ang taong nasentensiyahan ng parusang kamatayan - ang may-akda ng liham na ito - ay umapela sa iyo sa isang kahilingan na palitan ang panukalang ito ng isa pa ... Para sa akin, bilang isang manunulat, ito ang kamatayan. pangungusap na ang pag-aalis ng pagkakataong magsulat, at ang mga pangyayari ay umunlad sa paraang hindi ko maipagpatuloy ang aking gawain, dahil walang pagkamalikhain ang maiisip kung kailangan mong magtrabaho sa isang kapaligiran ng sistematiko, taon-taon, patuloy na tumitinding pag-uusig ... Ang pangunahing dahilan ng aking paghingi ng pahintulot na makapunta sa ibang bansa kasama ang aking asawa ay isang walang pag-asa ang aking posisyon bilang isang manunulat ay dito, ang hatol na kamatayan na binibigkas sa akin bilang isang manunulat ay narito. Ang liham na ito ay nai-publish nang buo sa koleksyon ni Zamyatin na "Mga Mukha".

Sinuportahan ni Maxim Gorky, ang pahintulot na umalis ay sa wakas ay natanggap ni Zamyatin, at, noong Nobyembre 1931, siya at ang kanyang asawa ay dumating sa Berlin. Matapos manatili doon ng isang linggo, lumipat ang mga Zamyatin sa Prague. Pagkatapos - muli ang Berlin, pagkatapos nito, noong Pebrero 1932, napunta sila sa France. Si Lyudmila Nikolaevna ay nagtagal sa timog, at hindi nagtagal ay dumating si Zamyatin sa Paris at nanirahan ng ilang oras sa aking pangalawang apartment sa Rue Duranton. Pagkalipas ng ilang araw, dumating din si Lyudmila Nikolaevna sa Paris, at ang aming mga karaniwang pagpupulong ay naging mas madalas kaysa sa Unyong Sobyet.

Si Lyudmila Nikolaevna ay nanatiling mahinhin, masayahin at mapagpatuloy. Tulad ng dati, gusto niyang pag-usapan ang tungkol sa trabaho ni Zamyatin, ngunit sa kanyang kawalan lamang, natatakot na kung hindi man ay "makipag-usap" muli siya, tulad ng sinabi niya, tungkol sa kanilang "mithikal na pakikipagtulungan." Ang apartment ay, sa kasamaang-palad, napakaliit, ngunit ang mga libro ay nagsimulang mag-pile up nang may panganib. "Isa at kalahating silid lamang," ngumiti si Lyudmila Nikolaevna, "at mayroon nang mga libro - para sa isang buong pampublikong aklatan!" Sa kabila nito, ang pagkakasunud-sunod sa apartment ay kapuri-puri.

Ganun pa rin ang Zamyatin. Ang parehong hindi maalis na sarkastikong ngiti, ang parehong likas na optimismo, na puno ng kabalintunaan. Ang nobelang "Kami" ay lumabas, sa oras na iyon, din sa Pranses, ngunit tinanggap nang malamig at naunawaan lamang bilang isang pamplet na pampulitika, isang libelo sa rehimen, na sa oras na iyon ay hindi pa nakakaganyak sa mga mambabasa ng mga malayang bansa. Samakatuwid, ang nobela ni Zamyatin ay hindi pa nakapasok sa pangkalahatang mambabasa. Si Zamyatin, gayunpaman, ay nagtrabaho, gaya ng dati, nang walang kapaguran. Ginawa niyang muli ang dulang Attila, na hindi pa nakikita ang entablado, sa nobelang The Scourge of God, na inilathala sa Paris sa Russian ng House of the Book, pagkatapos ng kamatayan ni Zamyatin. Sumulat din si Zamyatin ng mga artikulo sa mga pahayagang Pranses tungkol sa mga kahirapan ng panitikang Ruso sa Unyong Sobyet. Naglaan din siya ng oras sa pagsasalin ng kanyang mga gawa sa French, na marami sa mga ito ay lumabas sa French press. Sumulat din siya tungkol sa teatro. Siya ay abala tungkol sa pagtatanghal ng "Fleas" at kahit na nagsulat ng dalawang kahanga-hangang cinematic script: "At the Bottom", batay sa dula ni M. Gorky, at "Anna Karenina", batay sa nobela ni Leo Tolstoy.

Para sa akin, ang optimismo (sa kabila ng pagkabigo ni Zamyatin sa rebolusyong komunista) ay isa sa mga pinaka-katangiang katangian ng manunulat, kung minsan ay inaalis siya mula sa isang tunay na pag-unawa sa mga pangyayaring nagaganap. Noong 1936, ilang araw pagkatapos ng pagkamatay ni Maxim Gorky, ang mga manunulat na Pranses ay nag-organisa ng isang gabi sa kanyang memorya sa Paris, sa ilalim ng pamumuno ni Anatole de Monzy, na noon ay namuno sa Committee for the Publication of the French Encyclopedia. Dalawang Ruso ang nagsalita: Zamyatin at ako (pareho, siyempre, sa Pranses).

Sa pagsasalita tungkol sa madalas na pagpupulong ni Gorky kay Stalin, si Zamyatin, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagsabi: "Sa palagay ko ay hindi ako magkakamali kung sasabihin ko na ang pagwawasto ng maraming pagmamalabis sa patakaran ng pamahalaang Sobyet at ang unti-unting paglambot ng rehimeng diktadura ay ang resulta ng mga mapagkaibigang pag-uusap na ito. Ang papel na ito ni Gorky ay pahahalagahan lamang mamaya."

Posible na ang pagkuha ng pahintulot na maglakbay sa ibang bansa ay tila ang Zamyatin ay isa sa mga palatandaan ng isang "paglambot ng rehimen", sa kabila ng katotohanan na ang 1936 ay minarkahan na ng madugong "mga pagsubok", "paglilinis" at malawakang pagpuksa ng populasyon ng Stalinist. , na nagtapos noong 1937.

Ang pag-ibig sa trabaho ni Gorky at personal na pakikipagkaibigan sa kanya ay nag-udyok kay Zamyatin na ilipat ang alinman sa mga gawa ni Gorky sa French screen. Matapos ang mahabang pag-aalinlangan, pinili ni Zamyatin ang dulang "At the Bottom". Ang gawain ay hindi madali, dahil ang kapaligiran ng Russian "ibaba" ay dayuhan sa malawak na French cinematic audience. Nagpasya si Zamyatin na "i-french" ito, i-transplant ito sa French soil. Ngunit ang mismong ideya ng paglapit sa paggawa ng cinematographic ay, sa isang tiyak na lawak, ay inspirasyon ni Zamyatin sa pamamagitan din ng mga praktikal na pagsasaalang-alang. Sa mga unang buwan ng kanyang pananatili sa Paris, natanto ni Zamyatin na ang buhay sa ibang bansa para sa isang manunulat na Ruso, ay naputol. mula sa kanyang bansa, ay lubhang mahirap. Ang sinehan ay tila sa kanya ang pinaka-naa-access na paraan upang kumita.

Matapos manirahan ng ilang linggo sa aking apartment, lumipat ang mga Zamyatin sa timog sa Riviera.

Ang talumpati na ibinigay ni Zamyatin sa gabi na nakatuon sa alaala ni Gorky ay natapos sa mga sumusunod na salita: "Isang buwan at kalahati bago siya namatay, nagpasya ang isang kumpanya ng pelikula sa Paris na gumawa ng isang pelikula mula sa sikat na dula ni Gorky na "At the Bottom" ayon sa aking Iskrip. Nalaman ito ni Gorky, mula sa nakatanggap siya ng sagot na nasiyahan siya sa aking pakikilahok sa trabaho, na nais niyang makilala ang adaptasyon ng dula, na naghihintay siya ng manuskrito. Ang manuskrito ay mayroon na ay inihanda para sa pagpapadala, ngunit ito ay hindi kinakailangan upang ipadala ito: ang addressee ay umalis - mula sa lupa.

Sa Paris, si Boris Pasternak, at kaming tatlo ay naglibot sa lungsod gamit ang aking kotse. Minsan tinanong ko kung saan gustong pumunta ni Pasternak? Sumagot siya: "Sa mga suburb ng St-Denis, sa mga libingan ng mga hari." - "Napaka napapanahon," sabi ni Zamyatin. At pumunta kami sa St-Denis...

Ang dekada thirties ay panahon ng napakadalas na pagbisita ng mga manunulat na Ruso sa Paris: Si Zamyatin, na dumating nang may pahintulot ni Stalin at samakatuwid ay hindi itinuturing ang kanyang sarili na isang emigrante; Pasternak, Fedin, Pilnyak, Babel, Ehrenburg, Bezymensky, Slonimsky, Marietta Shaginyan, Nikulin, Alexei Tolstoy, Kirshon, Vsevolod Ivanov... Pagdating sa Paris, patuloy at napakakaibigan silang nakipagkita sa mga manunulat na emigrante, sa kabila ng mga pagkakaiba sa politika. Siyempre, may mga hindi pagkakaunawaan din. Kaya, naaalala ko, sa aking apartment, sinisi ako ni Fedin dahil sa hindi niya babala tungkol sa pagdating ni Osorgin, isang pagpupulong na tila hindi nararapat sa kanya. Ngunit ito ay isang pambihirang okasyon, at nang gabi ring iyon ay mapayapa silang nag-uusap sa isa't isa, na magkatabi sa sofa.

Kasama ang asawang si Riviera.

Sa lahat ng mga taon na nakilala ko si Zamyatin, palagi siyang napapalibutan ng mga libro, nabubuhay ng mga libro. Mga libro, libro, palaging libro. Ang mga libro ay isang uri ng kulto para kay Zamyatin.

Noong 1928, siya ay sumulat: “Kapag ang aking mga anak ay lumabas sa lansangan na walang suot na damit, ako ay nasasaktan para sa kanila; kapag ang mga batang lalaki ay nagbabato sa kanila dahil sa kahinaan, nasasaktan ako; kapag ang isang doktor ay lumapit sa kanila na may sipit o isang kutsilyo, para sa akin ay mas mabuti kung sila mismo ang pumutol sa akin. Ang aking mga anak ay aking mga libro; wala akong iba."

Noong unang bahagi ng 1937, ang kalusugan ni Zamyatin ay lumala nang husto. Ang huling beses na binisita ko siya ay ilang araw bago siya namatay. Tinanggap ako ni Zamyatin, nakahiga sa sofa, at syempre, may ngiti sa pagod niyang mukha.

Namatay si Zamyatin noong Marso 10, 1937. Sa araw ng libing, umakyat ako sa sahig ng apartment ni Zamyatin sa No. 14, Raffet Street, ngunit wala akong lakas ng loob na pumasok sa apartment. Nanatili ako sa paglapag ng hagdan sa harap ng nakabukas na pinto. Makalipas ang ilang minuto, lumabas sa apartment ang isang umiiyak na Mstislav Dobuzhinsky at sumandal sa pader sa tabi ko. Sabi niya sa akin na panay ang ngiti sa mukha ni Zamyatin. Makalipas ang limang minuto ay dinala ang kabaong sa hagdanan. Ang hagdanan sa bahay ay matarik, paikot-ikot at masyadong makitid, kaya't ang kabaong ay kailangang ibaba ito nang patayo. Maraming nagluluksa ang naroroon, ngunit napakahirap para sa akin na hindi ko matandaan ang mga mukha o ang mga pangalan.

Ang libing ay naganap sa sementeryo sa Thie (suburb ng Paris).

Sa "Soviet Encyclopedia" noong 1935, isinulat ito tungkol sa Zamyatin: "Ang Zamiatin ay nai-publish mula noong 1908. Sa mga pre-revolutionary works ("Uyezdnoe", 1911; "On the Middle of the Road", 1914) 3. kumilos bilang isang paglalarawan ng katangahan, makitid na pag-iisip at kalupitan ng mga burgesya ng probinsiya at mga opisyal ng probinsiya Sa kanyang gawain pagkatapos ng rebolusyonaryo, 3. ay patuloy na nagbibigay ng parehong konserbatibong pilistinismo ng probinsiya, na, sa kanyang opinyon, ay nanatiling katangian ng Soviet Russia.. Ang burges na manunulat, 3. sa kanyang mga gawa (lalo na sa "The Cave" at "Unholy Stories") ay gumuhit ng isang larawan na ganap na binabaluktot ang realidad ng Sobyet. Sa nobelang We, na inilathala sa ibang bansa, 3. marahas na sinisiraan ang bansang Sobyet.

Sa mga sumunod na edisyon ng "Soviet Encyclopedia" hindi binanggit ang pangalan ni Zamyatin. Ngunit si Lyudmila Nikolaevna ay nakikilala sa pamamagitan ng bihirang pagtitipid sa buong pamanang pampanitikan ni Zamyatin at maingat na binantayan ang lahat ng kanyang isinulat - hanggang sa pinakamaikling mga tala, notebook, lahat ng uri ng mga draft at liham. At ito ay hindi lamang binantayan, ngunit, sa parehong oras, ibinahagi ayon sa kronolohikal at iba pang mga palatandaan, na may eksaktong mga indikasyon ng mga petsa at iba pang mga paliwanag na tala. Nakaligtas ang mga archive ng Zamyatin.

Matapos ang pagkamatay ni Yevgeny Ivanovich, si Lyudmila Nikolaevna, sa kabila ng kalubhaan ng pagsisimula ng kalungkutan, ay inialay ang lahat ng kanyang oras at lakas sa paghahanap ng mga paraan upang mailigtas ang mga gawa ni Zamyatin mula sa limot. Noong 1938, ang nobelang "The Scourge of God" ay nai-publish sa Russian ng publishing house na "House of Books" sa Paris. Ngunit lumipas ang mga taon ng isang kakila-kilabot na panahon, isang digmaang pandaigdig ang papalapit, na sumiklab pagkalipas ng ilang buwan, at ang aktibidad sa paglalathala ay halos ganap na tumigil sa lahat ng mga bansa. Noong 1952 lamang, iyon ay, 32 taon matapos itong isulat, ang nobelang "Kami" ay unang nai-publish, sa wakas, ganap na sa Russian, ngunit, siyempre, hindi sa Unyong Sobyet, ngunit sa Estados Unidos ng Amerika, sa New York Russian publishing house na pinangalanang Chekhov. Sa parehong lugar, noong 1955, lumitaw ang isang libro ng mga artikulo ni Zamyatin "Mga Tao". Noong 1958 "Kami" ay lumitaw sa Aleman. Kasunod nito, noong 1959, ang nobelang ito ay inilathala sa Italyano, Finnish, Swedish, Norwegian, Danish, at - sa pangalawang pagkakataon - sa Ingles. Bilang karagdagan, ang "Kami" ay nai-publish sa "Anthology of Russian Literature" ng panahon ng Sobyet. Sa wakas, noong 1963, isang dami ng mga nobela at kwento ni Zamyatin ang nai-publish sa Russian.

Ang lahat ng ito ay utang ng panitikang Ruso kay Lyudmila Nikolaevna.

Noong 1965, matapos matupad ang kanyang tungkulin, bumalik si Lyudmila Nikolaevna sa kanyang asawa, at ang kanyang kabaong ay sumilong sa libingan ni Yevgeny Zamyatin, sa Tiye.

Talambuhay 0

Ang ama ay isang pari ng Orthodox, ang ina ay isang pianista.

Ang tanong ng kanyang pagpapatalsik ay dalawang beses na tinalakay sa Politburo.

Matapos ang kritikal na alon na sumunod sa publikasyon noong 1929 sa emigre press sa isang pinaikling anyo ng nobelang "Kami", na humantong sa kanyang pag-alis mula sa "Union of Writers" ng USSR at isang virtual na pagbabawal sa pag-publish, sumulat siya ng isang liham kay I. V. Stalin na may kahilingan na payagan siyang umalis sa ibang bansa, at nakatanggap ng positibong tugon. Noong 1934, bilang isang emigrante, na hindi pa nagagawa, muli siyang pinasok sa Unyon ng mga Manunulat ng USSR (sa kanyang sariling kahilingan, na may pag-apruba ni Stalin), at noong 1935 ay lumahok siya sa anti-pasistang Kongreso ng mga Manunulat. sa Depensa ng Kultura bilang miyembro ng delegasyon ng Sobyet.

Noong tagsibol ng 1916, ang inhinyero na si Zamyatin ay na-seconded sa England, kung saan nilikha niya ang "Islanders" at "Catcher of Men". Sa pagbabalik, inayos ni Yevgeny Ivanovich ang isang pangkat ng mga batang manunulat na "Serapion brothers". Ang mga miyembro ng grupong ito ay sina Mikhail Zoshchenko, Konstantin Fedin, Vsevolod Ivanov, Veniamin Kaverin, Nikolai Tikhonov, at iba pa.

Tila, si Yevgeny Ivanovich ay naimpluwensyahan din ng karanasan na nakuha niya sa kanyang pananatili sa England noong 1916-1917. Ang mga kasunod na anti-utopia ng mga manunulat na Ingles na sina George Orwell ("1984", publish. sa) at O. Huxley ("Brave New World",) ay sa maraming paraan ay katulad ng nobelang "Kami".

Sa nobelang ito, inilalarawan ng engineer D-503 ang kanyang buhay sa isang lungsod-estado sa ilalim ng pamumuno ng "Benefactor". Sa simula ng D-503, isa sa maraming numero (bilang tawag sa mga tao), ay masigasig na naglalarawan sa organisasyon - batay sa matematika - ng buhay ng lipunan. Ni hindi niya iniisip ang katotohanan na posibleng mamuhay nang iba: nang walang "Green Wall", mga apartment na may mga dingding na salamin, "State Newspaper", "Bureau of Guardians" at