Ang pangunahing problema ng kwento ay ang ginoo mula san francisco. Gentleman from San Francisco - "The Eternal Problems of Humanity in the Story of I

Ang kwentong "The Gentleman from San Francisco" ay isinulat ni I. A. Bunin noong 1915. Ang kuwento ay batay sa pangkalahatang impresyon ng may-akda sa kanyang paglalakbay at, kumbaga, mga pahiwatig sa pagbagsak ng lipunan sa buong mundo. Ang Bunin ay partikular na hindi nagbibigay ng pangalan sa pangunahing karakter, na nagpapakita sa amin ng isang pangkalahatang imahe. Sa una, ang pangalan ng kuwento ay "Death on Capri", ngunit sa proseso ng pagtatrabaho sa trabaho, inabandona ni Bunin ang pamagat na naglalaman ng salitang "kamatayan".

Sa kabila nito, lumilitaw ang pakiramdam ng nalalapit na kamatayan mula sa pinakaunang mga salita ng epigraph.

Ang kuwento ay nagsasabi

tungkol sa mga huling araw ng buhay ng isang mayamang Amerikanong ginoo na, sa edad na 58, nagpasya na magsimulang mabuhay. Ito ay upang magsimula, dahil siya ay nagtatrabaho sa lahat ng oras na ito, sinusubukan upang makakuha ng isang disenteng katandaan. Naniniwala siya na ang buhay ay ang kapahingahan at kasiyahan na nararapat sa kanya. dahil pinagplanuhan niyang mabuti ang itinerary ng biyahe, na isa na namang kalokohang pagsunod sa schedule.

At halos agad na nagkakamali ang lahat, gaya ng inilaan ng pangunahing karakter. At bukod pa, mayroong isang bagay na artipisyal sa kanyang pag-iral, kung saan hindi lamang ang bawat galaw ng mga pasahero ay pininturahan, kundi pati na rin ang kanilang mga damdamin. Ito ay kung saan ang dissonance sa pagitan ng mga opinyon ng mga pangunahing

Ang susunod na mangyayari ay predictable. Kung sa simula ang bayani mismo ay nilibang ang kanyang sarili, nakikipag-usap sa mga taong may pinakamataas na bilog at nanonood ng mga huwad na manliligaw, kung gayon kahit na pagkamatay ng amo, ang parehong pinakamataas na bilog na ito ay patuloy na nasusunog sa kanyang buhay ngayon nang wala ang pangunahing karakter, na ang katawan ay nagpapahinga. malalim sa ilalim nila.

Ang "Diyos mula sa San Francisco" ay puno ng simbolismo. Ang kabaong sa hawakan ay isang mensahe sa mga nagsasaya, ibig sabihin, ang lahat ng tao ay pantay-pantay bago mamatay, at ang kanilang pera ay hindi makakatulong sa kanila sa kanilang mga huling masakit na minuto. Ang kanilang kaligayahan ay talagang hindi kaligayahan, ang kanilang pananaw sa mundo ay hindi maihahambing sa pangitain ng mundo ng mga ordinaryong mahihirap na tagabundok.

Ang ideya ng trabaho ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa pagkamatay ng isang mayamang tao. Ang perang naipon niya, hindi na mahalaga ang kanyang ranggo. Yun ang mahalaga. Inihayag ni Bunin sa kanyang kuwento ang kanyang sariling pananaw sa kahulugan ng buhay, at ang kahulugang ito ay malinaw na wala sa pagtatamo ng kayamanan at katanyagan.

Ang bayani ay tinatawag na master, dahil ito ang kanyang kakanyahan. Hindi bababa sa iniisip niya iyon, at samakatuwid ay nagsasaya sa kanyang posisyon. Kinakatawan nito ang lipunang sumisira sa lahat ng buhay sa sangkatauhan, pinipilit silang gumawa ng iskedyul, bulag na sundin ito at mapang-uyam na ngumiti sa nagkukunwaring kasiyahan. Walang espirituwal sa gayong lipunan, ang layunin nito ay yumaman at tamasahin ang yaman na ito. Ngunit hindi ito kailanman nakapagpasaya ng sinuman.

Ang "Atlantis" ay ang barko na nagdadala ng lipunang ito sa mga bagong kasiyahan; ang karagatan kung saan naglalayag ang barko ay isang elemento na lampas sa kontrol ng kahit na ang pinakamayamang tao, na may kakayahang agad na sirain ang mga plano ng "patay na lipunan" at ipadala ito sa ilalim. At sa ilalim ng lipunan ay naghihintay ang isang ginoo mula sa San Francisco. Ang "Atlantis", sa katunayan, ay walang patutunguhan, kinakaladkad sa isang bulag na lipunan ng mga taong walang kabuluhan.

Ang pangunahing problema ng kwentong "The Gentleman from San Francisco" ay isang patay na lipunan na maaari lamang magyabang sa harap ng lahat ng pera nito at mamuhay ayon sa iskedyul na iginuhit ng parehong insensitive na walang buhay na tao. Sa kanyang talaarawan, isinulat ni Bunin ang mga sumusunod: "I cried, writing the end."

Ano ang iniiyak niya? Sa malungkot na sinapit ng ginoo na kasisimula pa lang mabuhay: Sa kanyang pamilya, ngayon ay naiwan nang walang breadwinner? Pagkatapos ng lahat, ngayon ay kailangan nilang maghanap ng isang lalaking ikakasal upang ang anak na babae ng panginoon ay magpatuloy sa kanyang boring na buhay, tulad ng idinidikta ng iskedyul. Sa tingin ko, ang kapalaran ng "patay" na lipunan, ang kanilang paraan ng pamumuhay at kawalang-kinikilingan sa kalungkutan ng ibang tao ay nagpalungkot sa may-akda; ang kanilang kawalang-kilos at kawalan ng pakiramdam. Ito ang tiyak na problema ng modernong lipunan, tulad ng maraming taon na ang nakalilipas.

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Si Ivan Alekseevich Bunin ay isang mahusay na manunulat at makata ng Russia. Ang kanyang kwentong "The Gentleman from San Francisco" ay nararapat na ituring na isang obra maestra ng pandaigdigang panitikan. Siya yung tipong...
2. Isa sa mga pinakakapana-panabik na tanong ng sangkatauhan ay ang paghahanap para sa tunay na kahulugan ng buhay. Si Bunin sa kanyang mga gawa ay binibigyang pansin ang panloob na mundo ng mga karakter, at ang kanilang mga moral na halaga...
3. Ang mga kuwento ni Bunin ay may kaugnayan sa araw na ito. At hindi naman sa pinupuna nila ang kapitalismo at kolonyalismo bilang nakakatakot na mga sandali sa kasaysayan. Nagtaas si Bunin...
4. Sa kuwentong "The Gentleman from San Francisco" ay hindi man lang binanggit ang pangalan ng pangunahing tauhan - siya ay tinatawag na ganoon - si Mr. Ang may-akda ay tumutukoy sa katotohanan na ang kanyang pangalan ...
5. Ang pera ay matagal nang itinatangi na layunin, ngayon sila ang nagdidikta ng mga tuntunin at namamahala sa mundo. Ngunit kung hindi inuuna ng mga tao ang pagkauhaw sa kita, ang buhay ay magiging ...
6. Ang kwentong "The Gentleman from San Francisco", na isinulat noong 1915 ni Ivan Alekseevich Bunin, ay nagtatago ng isang tiyak na subtext sa mga simbolo ng imahe nito. Ang malalim na kahulugan ng gawain ay hindi namamalagi sa ibabaw, sa isang salita, ...
7. “The Gentleman from San Francisco” (Story) Retelling. Isang Amerikanong milyonaryo, na ang pangalan ay walang naaalala, at kung kaya't tinawag ng may-akda na "ang ginoo mula sa San Francisco", ay naglalakbay sa isang marangyang, ...
8. Ang kwentong ito ay tungkol sa landas ng buhay ng isang tao patungo sa kamatayan sa pamamagitan ng kayamanan. Ang may-akda ng kuwento ay hindi nagbigay ng pangalan sa pangunahing tauhan. Pagkatapos ng lahat, ang pangalan ay isang bagay na purong espirituwal, umalis ito ...

Ang kwento ni I. A. Bunin na "The Gentleman from San Francisco" ay isinulat noong Unang Digmaang Pandaigdig, nang ang buong estado ay sangkot sa isang walang kabuluhan at walang awa na masaker. Ang kapalaran ng isang indibidwal na tao ay nagsimulang tila isang butil ng buhangin sa maelstrom ng kasaysayan, kahit na ang taong ito ay napapaligiran ng kayamanan at kaluwalhatian. Gayunpaman, sa kuwento ni Bunin ay walang salita tungkol sa digmaan at sa mga biktima nito. Inilalarawan niya lamang ang karaniwang paglalakbay ng mayayamang turista sa Karagatang Atlantiko sa isang malaking komportableng bapor. Ang barkong "Atlantis", na sinusubukang pagtagumpayan ang "gloom, the ocean and the blizzard" at pagiging nasa kapangyarihan ng Diyablo, ay nagiging simbolo ng modernong teknokratikong sibilisasyon. Ito ay hindi nagkataon na ang barko ay ipinangalan sa dating lumubog na mythological continent. Ang motif ng kapahamakan ng Atlantis, ang kamatayan at pagkawasak nito, ay konektado sa teksto na may larawan ng kamatayan at Apocalypse. May mga matalinghagang parallel "ang kapitan ay isang paganong idolo", "mga pasahero ay mga sumasamba sa diyus-diyosan", "ang hotel ay isang templo". Ang modernong panahon ay inilalarawan ni Bunin bilang dominasyon ng isang bagong "paganismo": ang mga tao ay nahuhumaling sa walang laman at walang kabuluhang mga hilig at bisyo. Inilarawan ng may-akda ang mga aktibidad at pang-araw-araw na gawain ng mga pasahero ng barko ng Atlantis na may galit na kabalintunaan: "... ang buhay dito ay nasusukat: maaga silang nagising ... nagsuot ng flannel na pajama, uminom ng kape, tsokolate, kakaw; pagkatapos ay umupo sila sa mga paliguan, gumawa ng himnastiko, pinasisigla ang gana at pakiramdam ng mabuti, gumawa ng pang-araw-araw na banyo at pumunta sa unang almusal; hanggang alas-onse ay dapat itong maglakad nang matulin sa mga kubyerta, nilalanghap ang malamig na kasariwaan ng karagatan, o maglaro ng sheflboard o iba pang mga laro upang pukawin muli ang gana ... ". Kasabay nito, ang isang kakila-kilabot na karagatan ay nagngangalit sa paligid ng barko, ang mga bantay ay nagyeyelo sa kanilang mga tore, ang mga stoker ay nagbubuhos ng maruming pawis malapit sa mga naglalakihang hurno, isang nagbabantang sirena ang umuungol bawat minuto na may mala-impiyernong kadiliman, na nagpapaalala sa panganib. Ang katotohanan ng panganib na ito ay pinaalalahanan din ng katotohanan na ang kuwento ni Bunin ay isinulat tatlong taon pagkatapos ng paglubog ng sikat na Titanic.

Sa Naples, ang buhay ng mayayamang turista ay sumusunod sa karaniwang pattern: pagbisita sa mga simbahan at museo, walang katapusang kainan at libangan. Ang mga kinatawan ng modernong sibilisadong America ay hindi interesado sa mga halaga ng kultura ng Europa. Ang mga turista ay tamad na tumitingin sa mga tanawin, nanginginig sa paningin ng mga barung-barong at basahan: ang pakikiramay at pagmamahal sa kanilang kapwa ay dayuhan sa kanila. Sa maraming pasahero sa Atlantis, ibinukod ni Bunin ang isang ginoo mula sa San Francisco, na naglalakbay kasama ang kanyang asawa at anak na babae. Wala sa kanila ang pinangalanan, lalo pang binibigyang-diin ang tipikal na katangian ng pangunahing tauhan at ng kanyang pamilya. Nakikita natin na ang karilagan at karangyaan ng buhay ay hindi naghahatid sa kanila kahit na ang pinakakaraniwang kaligayahan ng tao. Ang pagkamatay na hindi inaasahang sinapit ng ulo ng pamilya kay Capri ay inilarawan ni Bunin sa isang mariing pisyolohikal na paraan. Walang lugar dito para sa mga sanggunian sa isang imortal na kaluluwa, dahil walang espirituwal sa mundong pag-iral ng bayani ng kuwento.

Binibigyang-diin ni Bunin na ang pagkamatay ng isang ginoo mula sa San Francisco ay nagdudulot lamang ng maikling kaguluhan sa mga bisita ng isang luxury hotel. Wala sa kanila ang nakiramay sa biyuda, walang naawa sa namatay. Miyembro siya ng kanilang angkan, ang angkan ng mayayaman at makapangyarihan sa lahat, ngunit sa parehong oras, bilang tao, nanatili siyang estranghero sa lahat. At kung ang kasawian ay nangyari sa sinuman, ang ginoo mula sa San Francisco ay maaaring kumilos sa parehong paraan. Ang makabagong sibilisasyon ay ni-level ang indibidwal, naghahati at nagpapatigas sa mga tao, sabi sa atin ni Bunin. Kung sa bahagi ng mayayaman ay nakikita natin ang kawalang-interes, kung gayon ang mga katulong ng hotel sa harap ng mahusay na si Luigi ay nagpapahintulot sa kanilang sarili na hayagang pagtawanan ang isa na ang mga utos ay kamakailan lamang ay mahigpit at may paggalang na isinagawa. Inihambing sila ni Bunin sa mga ordinaryong tao - mga mason, mangingisda, pastol, na hindi nawalan ng ugnayan sa kalikasan, ay nagpapanatili ng isang walang muwang at simpleng pananampalataya sa Diyos, espirituwal na kagandahan.

Ang bangka na may katawan ng isang ginoo mula sa San Francisco ay umalis sa Capri. Sa puntong ito ng kuwento, iginuhit ni Bunin ang isang parallel sa pagitan ng mga modernong kapitalista at ng Romanong malupit na si Tiberius: “... naalala siya ng sangkatauhan magpakailanman, at yaong sa kanilang kabuuan ay hindi maintindihan at, sa esensya, kasing malupit niya, ngayon ay namumuno sa mundo, ang mga tao mula sa buong mundo ay dumarating upang tingnan ang mga labi ng bahay na bato kung saan siya nakatira sa isa sa mga pinakamatarik na dalisdis ng isla. Ang paghahambing ng mga sinaunang at modernong "panginoon ng buhay", muling ipinaalala ni Bunin sa mambabasa ang hindi maiiwasang pagkamatay ng modernong sibilisasyon, na pumapatay sa lahat ng tao sa tao. Sa huling bahagi ng kuwento, ipinakita ng manunulat ang landas ng isang malaking multi-tiered na barko sa kabila ng Atlantiko. Gayundin sa ibabang bahagi ng barko, ang mga manggagawa ay nagtatrabaho hanggang sa madugong pawis, at ang mga babaeng magagarang bihis ay nagniningning sa mga ballroom, at ang isang pares ng mga upahang magkasintahan ay naglalarawan ng mga damdamin sa harap ng isang pagod na pulutong. Dito lahat ay nakakatakot, lahat ay pangit, lahat ay ibinebenta para sa pera. Ngunit sa pinakamababang hawak ay mayroong isang mabigat na kabaong na may katawan ng isang maginoo mula sa San Francisco - bilang sagisag ng hina ng shell ng tao, ang ephemerality ng kapangyarihan at kayamanan. Ang manunulat ay tila hinuhusgahan ang kakulangan ng espirituwalidad ng sibilisasyon, pinapatay ang mga kaluluwa ng parehong panginoon at alipin, inaalis ang kagalakan ng pag-iral at ang kapunuan ng mga damdamin.

Ang pagsusulat

Ang kuwentong "The Gentleman from San Francisco" ay isinulat ni Bunin noong 1915. Naglalakbay sa paligid ng Mediterranean sakay ng komportableng bapor, bumaba si Bunin sa silid ng makina: "Kung pinutol natin ang bapor nang patayo, makikita natin: nakaupo tayo, umiinom. alak, pakikipag-usap sa iba't ibang mga paksa, at ang mga driver sa impiyerno, itim na may karbon, nagtatrabaho sila ... Makatarungan ba ito?

Ang tema ng kuwento ay panlipunang kawalan ng katarungan, isang premonisyon ng pagbagsak ng mundo, hindi maaaring magpatuloy na umiral na may tulad na matinding pagsasapin, pati na rin ang pagsalungat ng natural na mundo ng pagiging sa masinop na burgis na istraktura ng buhay.

Ito ay hindi nagkataon na ang ginoo mula sa San Francisco ay walang pangalan. Ilan sa kanila, nasa katanghaliang-gulang at huli na ang nagpasyang magsaya sa buhay, sa bapor na Atlantis, sa iba't ibang mamahaling hotel?

Ang pagkakaroon ng kayamanan, na umiral, "ito ay totoo, hindi masama, ngunit naglalagay pa rin ng pag-asa sa hinaharap," pumunta sila upang makita ang mundo. At salamat sa rutang pinili ng ginoo mula sa San Francisco, nakikita natin ang estado ng mundo. "Naisip niyang magdaos ng karnabal sa Nice, sa Monte Carlo, kung saan sa oras na iyon ang pinaka-pumili na lipunan - ang isa kung saan nakasalalay ang lahat ng mga benepisyo ng sibilisasyon: ang estilo ng mga tuxedo, at ang lakas ng mga trono, at ang deklarasyon. ng mga digmaan, at ang kapakanan ng mga hotel, - kung saan ang ilan ay masigasig na sumasayaw sa mga karera ng sasakyan at paglalayag, ang iba sa roleta, ang iba pa sa karaniwang tinatawag na pang-aakit, at pang-apat sa pagbaril ng mga kalapati, na napakaganda ng pumailanglang mula sa mga kulungan sa ibabaw ng dagat. esmeralda damuhan, laban sa backdrop ng dagat ang kulay ng forget-me-nots, at agad na kumatok ng mga puting bukol sa lupa ... "- ang mundo ay abala sa libangan at pagkasira ng kagandahan ...

Ngunit ang pangalan ng barko ay napaka simboliko. "Atlantis" - isang multi-storey hulk na may lahat ng amenities (night bar, oriental bath, sariling pahayagan), isang simbolo ng mundo ng mga panginoon sa kanilang nasusukat na buhay at ang mundo ng mga tagapaglingkod, "ang napakarami" na "nagtrabaho sa cooks', scullery at wine cellars" - ay gumagalaw patungo sa kanyang kamatayan. "Ang karagatan na lumakad sa labas ng mga pader ay kakila-kilabot, ngunit hindi nila ito inisip" - narito, ang dahilan para sa napipintong paghihiganti: ang mga ginoo ay hindi nag-iisip tungkol sa mga tagapaglingkod, ang mayaman tungkol sa mahihirap ... Lahat ng bagay sa mundong ito ay ibinebenta at binili ... "Ako ay kabilang sa napakatalino na pulutong na ito, mayroong isang dakilang mayaman, ... mayroong isang sikat na manunulat na Espanyol, mayroong isang unibersal na kagandahan, mayroong isang magandang mag-asawang nagmamahalan, na lahat nanonood nang may pag-usisa ... at isang kumander lamang ang nakakaalam na ang mag-asawang ito ay tinanggap ni Lloyd upang maglaro ng pag-ibig para sa magandang pera ..."

Dumating sa Naples ang pamilya ng isang ginoo mula sa San Francisco. "At sa ginoo mula sa San Francisco, gayundin sa lahat, tila para sa kanya lamang na dumadagundong ang martsa ng mapagmataas na Amerika, na ang kanyang kumander ang bumati sa kanya ng ligtas na pagdating." Ang buhay ay muling dumaloy ayon sa nakagawian, ngunit ang kalikasan ay gumagawa ng "isang bagay na kakila-kilabot", at "ang mga porter, kapag pinag-uusapan nila ang lagay ng panahon, ay nagtaas lamang ng kanilang mga balikat nang may kasalanan." Inihambing ni Bunin ang kagalingan ng sibilisasyon sa mga puwersa ng mga elemento, na parang nagagalit sa tila kagalingan na ito. Patuloy na naghahanap ng kasiyahan, ang pamilya ay pumunta sa Capri. Sa daan, ang ginoo mula sa San Francisco ay parang isang matandang lalaki, nakita ang tunay na Italya - "sa ilalim ng isang mabatong manipis na manipis, isang grupo ng mga kahabag-habag, inaamag na mga bahay na bato, na nakadikit ... malapit sa mga bangka, malapit sa ilang basahan, lata at kayumanggi. nets ... "- at nakakaramdam ng kawalan ng pag-asa... Sa unang pagkakataon, ang mga damdamin ng tao ay nagising sa kanya, at ang mga salita na nauna sa kanyang kamatayan: "Oh, ito ay kakila-kilabot!", na hindi niya sinusubukan na maunawaan, na sumasalamin sa kanya. ang kalagayan ng mundo...

Ang pagkamatay ng ginoo mula sa San Francisco ay ikinaalarma ng lahat sa hotel. Tinatawag ni Bunin ang natural na takbo ng mga bagay na "isang kakila-kilabot na pangyayari", "ang ginawa niya", na binibigyang-diin na "ang mga tao ay namamangha pa rin ng higit sa anuman at ayaw maniwala sa kamatayan para sa anumang bagay." Oo, para sa mga panginoon, ang kamatayan ay ang pinakakakila-kilabot na kaaway, na inaalis ang karapatang tamasahin ang lahat ng mga benepisyo ng sibilisasyong kanilang binuo. Sa kanilang kawalang-interes, pinarurusahan nila ang mga nasasangkot sa kamatayan. Ang may-ari ng hotel, "na hindi interesado sa mga bagay na iyon na maaaring iwanan ng mga bisita mula sa San Francisco sa kanyang takilya," ay tumanggi kahit na kumuha ng isang simpleng kabaong, at ang patay na matanda, na tinatawag niya ngayon. Si Bunin, ay naglalakbay sa parehong "Atlantis" sa isang kahon ng soda na nakatago nang malalim sa hawak, at sa itaas nito ay patuloy na "nagpapanggap na nagdurusa sa kanilang maligayang pagdurusa sa walang kahihiyang malungkot na musika" isang mag-asawa na ang laro ng pag-ibig ay mahusay na binabayaran. Ano ang sinasabi ni Bunin sa kanyang mambabasa? Hindi lamang tungkol sa mga kontradiksyon sa lipunan. Sa katunayan, sa esensya, ipinakita ng manunulat sa lahat ng makamulto at walang malasakit na ningning nito ang burgesya na mundo, kung saan ang pagnanais para sa tubo, ang maingat na pagsasaayos ng buhay ay nakakubli sa totoong mundo, ang kakayahang madama at makiramay sa kalungkutan at kagalakan mula sa "mga ginoo. mula sa San Francisco”. Isang maliit na sulyap lamang ng pagbabagong-buhay ang nakikita natin sa anak na babae ng isang ginoo mula sa San Francisco: “Hinahangaan ko ang lahat at noon ay matamis at maganda: ang magiliw at masalimuot na damdamin ay maganda na ang pakikipagkita sa isang pangit na tao ay nagising sa kanya ... dahil pagkatapos ng lahat, marahil hindi mahalaga kung ano ang eksaktong gumising sa kaluluwa ng batang babae - kung ito ay pera, katanyagan, o maharlika ng pamilya. Ang mga linya tungkol kay Lorenzo, ang matandang bangkero, na "nagdala at nagbenta na sa isang maliit na halaga ng dalawang ulang nahuli niya sa gabi" ay puno ng mainit na pakiramdam (siya ay "maaaring mahinahon na tumayo kahit hanggang gabi, sumulyap sa paligid na may makaharing ugali, nagpapakita ng kabaitan. kasama ang kanyang mga basahan, isang clay pipe at red wool beret"), at mga dalawang Abruzzo mountaineer. Sa wakas, nakita natin ang Italya - masaya, maganda, maaraw - na hindi nabuksan sa harap ng ginoo mula sa San Francisco.

Si Bunin, na napansin ang kawalang-katarungan ng panlipunang stratification, ay nakiramay sa mga hindi napapansin ng burgesya, gayunpaman ay hindi tinanggap ang rebolusyon (ang pagbagsak ng lumang mundo na hinulaang niya), na nagtakda sa sarili nitong layunin na gawin ang mga "na wala" - lahat. Nanatili siya sa mundo kung saan nakatira ang ginoo mula sa San Francisco, at ito ang drama ng kanyang kapalaran - nanatili siya sa isang namamatay na mundo, ngunit alam niya kung paano makita ang kagandahan nito.

Ang Diyablo, na lumilitaw sa dulo ng kuwento, nanonood mula sa mga bato ng Gibraltar ang "Atlantis" na lumilipat patungo sa kamatayan, alam ang lahat tungkol sa sangkatauhan na hindi nito alam sa sarili: lahat ng bagay sa mundo ay napapailalim sa natural na takbo ng mga bagay, at hanggang sa dumating ang kamatayan para sa iyo, tamasahin ang kagandahan ng mundo , huminga ng malalim, magmahal, umawit ng "walang muwang at mapagpakumbabang masayang papuri sa araw, umaga ... ang kalinis-linis na tagapamagitan ng lahat ng nagdurusa sa masama at magandang mundong ito at ipinanganak mula sa ang kanyang sinapupunan sa yungib ng Bethlehem, sa kanlungan ng mahirap na pastol, sa malayong lupain ng Juda."

Iba pang mga sulatin sa gawaing ito

Nagawa ni Bunin na makamit ang pangkalahatan ng imahe, nang walang mga katangian ng pagsasalita, panloob na monologue, diyalogo. Ang imahe ng pangunahing tauhan ay hindi nagdurusa sa katarantaduhan, kahit na sa kabila ng pagkakaroon ng kabalintunaan sa kanyang paglalarawan, siya ay hindi nangangahulugang karikatura. Bukod dito, itinuturo ng may-akda ang mga positibong katangian ng taong ito, dahil upang makamit ang posisyon na kanyang sinasakop, ang mga natitirang katangian ng pagkatao, katalinuhan sa negosyo, kalooban, katalinuhan, kaalaman ay kinakailangan. Sa harap namin ay isang napakayamang tao na patuloy na nagsusumikap para sa kanyang layunin at sa loob ng 58 taon, nang kumbinsido siya na halos kapantay niya ang mga dati niyang kinuha bilang isang modelo, "nagpasya na magpahinga 66 Bunin I. A. Isang lalaki mula sa San Francisco. / Bunin I. A. Mga nobela at kwento. Comp. Devel A. A. L.; Lenizdat, 1985. S. 374. “Nais niyang gantimpalaan ang kanyang sarili una sa lahat para sa mga taon ng trabaho; gayunpaman, masaya rin siya para sa kanyang asawa at anak na babae 77 Ibid. S. 374.".

Ang kanyang imahe ay naglalaman ng mga katangian ng lipunang iyon, sibilisado at iginagalang na mga tao kung saan siya nabibilang. Ang ginoo mula sa San Francisco ay mayabang at makasarili, kumbinsido sa walang alinlangan na katuwiran ng kanyang sariling mga pagnanasa, hindi niya itinago ang kanyang dismissive, kahit na kung minsan ay mapang-uyam na saloobin sa mga taong hindi kapantay sa posisyon sa kanya. Siya ay “nakakasakit na magalang 88 Ibid. S. 384.” kasama ang mga tagapaglingkod na “nakipagsiksikan laban sa kanya sa pader, at siya ay lumakad, na parang hindi sila napapansin 99 Ibid. S. 386.".

Sa pagsasalita tungkol sa katangiang ito ng pangunahing tauhan ng kwento, sa konteksto ng paksang ito, nararapat ding tandaan na siya ay mayabang hindi lamang sa mga taong hindi pantay sa kanya sa katayuan, kundi pati na rin sa mga indibidwal na tao. Kaya, sa Italya, “nakita niya sa ilalim ng mabatong bangin ang isang bungkos ng gayong kahabag-habag, inaamag na mga bahay na bato na nakadikit sa isa't isa malapit sa tubig, malapit sa mga bangka, malapit sa ilang basahan, lata at kayumangging lambat, na naalala niya na ito ay ang tunay na Italya., na kanyang tinatamasa, ay nakadama ng kawalan ng pag-asa 110 Ibid. pp. 381-382. 0".

Ang may-akda ay napakakulay na iginuhit sa harap ng mga mambabasa ang hinaharap na ang ginoo mula sa San Francisco ay nagsusumikap sa buong buhay niya: "pagsuot ng flannel pajama, pag-inom ng kape ... pagkatapos ay nakaupo sa paliguan, nag-gymnastics ... paggawa ng mga banyo sa araw at pagpunta sa unang almusal; hanggang alas-onse ay dapat ay masiglang maglakad sa mga kubyerta ... alas-onse - para magpalamig ... na may kasiyahang magbasa ng pahayagan at mahinahong naghintay para sa pangalawang almusal, mas masustansya at iba-iba kaysa sa una; ang sumunod na dalawang oras ay iniukol sa pamamahinga, ... sa ikalimang oras sila, na refresh at masayahin, ay binigyan ng matapang na mabangong tsaa na may mga cookies; sa alas-siyete ay inihayag nila na may hudyat ng trumpeta tungkol sa kung ano ang bumubuo sa pangunahing layunin ng lahat ng pag-iral, ang korona nito 111 Bunin IA Isang Lalaki mula sa San Francisco./Bunin IA Mga nobela at kwento. Comp. Devel A. A. L.; Lenizdat, 1985. S. 375. 1…”. Inilalarawan ni Bunin ang walang kabuluhan at hangal na nasayang na buhay ng mga tao, mataas na lipunan, kung saan ang layunin at pangunahing kahulugan ng pagkakaroon ay pagkain - ito ang "sakramento" na napapailalim sa lahat ng nasusukat na buhay sa Atlantis.

Dapat bigyang pansin ang parirala ng may-akda tungkol sa huling minuto ng kapus-palad na tao: “Hindi na ang maginoong taga-San Francisco ang kumakatok, wala na siya, kundi iba na 112 Ibid. S. 388. 2 ". Siya ay tumigil sa pagiging isang panginoon, kung saan ang mga pinilit o ipinanganak upang maging mambobola sa mga tao ay nambobola ng nagkukunwaring kahihiyan at pagsunod na nang maramdaman nila ang pag-alis ng espiritu sa kanyang mortal na katawan.

Malinaw na mauunawaan ng isang tao ang mga salita ni Bunin na pagkatapos ng kamatayan ay nagbago ang kanyang mukha: “Nagsimulang maging payat, mas maliwanag ang kanyang mga anyo 113 Ibid. S. 388. 3…”. Na parang pagkatapos ng kamatayan siya ay naging mas mabuti, o siya ay naging mas mabuti, na parang, nang walang pakinabang sa buhay, ngayon siya ay nakikinabang.

Ang panlilibak ni Luigi, ang pagbabago ng ugali ng may-ari ng hotel sa pamilya mula sa San Francisco - lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang gayong mga ginoo, na sa panahon ng buhay ay pakiramdam tulad ng mga taong may malaking kahalagahan na likas sa mga hari, pagkatapos ng kamatayan ay naging parehong mga pawn bilang kanilang mga lingkod.

Maiisip ba ng ginoo mula sa San Francisco na kapag siya, patay, ay naiwang mag-isa sa pinakamasamang silid ng hotel, may isang kuliglig na maglilibing sa kanya, mainit-init pa mula sa isang paglalakbay sa kasiyahan, at isang kahon ng soda sa halip na may mantsa at ginintuan ay nagsisilbing kabaong. Na dadalhin nila siya mula sa isang hangover sa isang bagon na may dumadagundong na mga kampana patungo sa parehong Atlantis, upang ipadala siya sa kanyang huling paglalakbay sa parehong ruta, sa isang bahagyang naiibang kapasidad. At ang isang baliw na blizzard na may umuugong na karagatan ay magsisilbi sa kanya ng isang libing, kapag siya, inilipat mula sa isang kahon patungo sa isang alkitran na kabaong, ay dadalhin pabalik sa pamamagitan ng barko, na nagtatago mula sa mga pasahero - kabaligtaran sa na malayo na, nakakapuri na atensyon 114 Stepanov M Ganito lumilipas ang makalupang kaluwalhatian. / Panitikan. Bilang 1, 1998. S. 12. 4 .

Isang sanaysay sa isang gawain sa paksa: Francisco - "Ang walang hanggang mga problema ng sangkatauhan sa kwento ni I. A. Bunin" Ang ginoo mula sa San Francisco "

Ang kuwento ni Bunin na "The Gentleman from San Francisco" ay may matinding panlipunang oryentasyon, ngunit ang kahulugan ng mga kuwentong ito ay hindi limitado sa pagpuna sa kapitalismo at kolonyalismo. Ang mga suliraning panlipunan ng kapitalistang lipunan ay isang background lamang na nagpapahintulot kay Bunin na ipakita ang paglala ng "walang hanggan" na mga problema ng sangkatauhan sa pag-unlad ng sibilisasyon.

Noong 1900s, naglakbay si Bunin sa Europa at sa Silangan, na pinagmamasdan ang buhay at kaayusan ng kapitalistang lipunan sa Europa at mga kolonyal na bansa sa Asya. Batid ni Bunin ang buong imoralidad ng kaayusan na namamayani sa isang imperyalistang lipunan, kung saan ang lahat ay gumagawa lamang upang pagyamanin ang mga monopolyo. Hindi ikinahihiya ng mga mayayamang kapitalista ang anumang paraan upang madagdagan ang kanilang kapital.

Ang kwentong ito ay sumasalamin sa lahat ng mga tampok ng mga tula ni Bunin, at sa parehong oras na ito ay hindi karaniwan para sa kanya, ang kahulugan nito ay masyadong prosaic.

Halos walang plot ang kwento. Ang mga tao ay naglalakbay, umibig, kumita ng pera, iyon ay, lumilikha sila ng hitsura ng aktibidad, ngunit ang balangkas ay maaaring sabihin sa maikling salita: "Namatay ang isang tao." Si Bunin ay nag-generalize ng imahe ng ginoo mula sa San Francisco sa isang lawak na hindi man lang siya binigyan ng anumang partikular na pangalan. Wala kaming masyadong alam tungkol sa kanyang espirituwal na buhay. Sa totoo lang, hindi umiral ang buhay na ito, nawala ito sa likod ng libu-libong pang-araw-araw na detalye na inilista ni Bunin sa pinakamaliit na detalye. Sa simula pa lang, nakikita na natin ang kaibahan sa pagitan ng masaya at madaling buhay sa mga cabin ng barko at ng lagim na naghahari sa kaibuturan nito: orkestra...”

Ang paglalarawan ng buhay sa barko ay ibinibigay sa isang magkakaibang imahe ng itaas na kubyerta at hawak ng barko: "Ang mga higanteng firebox ay umuugong nang mahina, lumalamon ng mga tambak ng pulang-init na karbon, na may dagundong na itinapon sa kanila ng mga taong natatakpan ng marumi, marumi. pawis at baywang hubad na tao, lila mula sa apoy; at dito, sa bar, walang ingat nilang inihagis ang kanilang mga binti sa mga braso ng kanilang mga upuan, naninigarilyo,

humigop ng cognac at liqueurs...” Sa biglang pagbabagong ito, binibigyang-diin ni Bunin na ang karangyaan ng mga upper deck, iyon ay, ang pinakamataas na kapitalistang lipunan, ay nakamit lamang sa pamamagitan ng pagsasamantala, pang-aalipin ng mga taong patuloy na nagtatrabaho sa mala-impyernong kalagayan sa kulungan. ng barko. At ang kanilang kasiyahan ay walang laman at mali, ang simbolikong kahulugan ay ginampanan sa kuwento ng isang mag-asawang inupahan ni Lloyd "to play love for good money."

Sa halimbawa ng kapalaran ng ginoo mula sa San Francisco, isinulat ni Bunin ang tungkol sa kawalan ng layunin, kawalan ng laman, kawalan ng halaga ng buhay ng isang tipikal na kinatawan ng kapitalistang lipunan. Ang pag-iisip ng kamatayan, pagsisisi, mga kasalanan, ang Diyos ay hindi kailanman dumating sa ginoo mula sa San Francisco. Sa buong buhay niya ay sinikap niyang ihambing ang kanyang sarili sa mga "na minsan niyang kinuha bilang isang modelo." Sa pagtanda, wala nang natira sa kanya. Siya ay naging tulad ng isang mamahaling bagay na gawa sa ginto at garing, isa sa mga laging nakapaligid sa kanya: "ang kanyang malalaking ngipin ay kumikinang sa gintong mga palaman, ang kanyang malakas na kalbong ulo ay lumang garing."