Komi katutubong salawikain kasabihan tungkol sa mga panahon. Larong pampanitikan: "Mga tradisyon at kultura ng mga taong Komi-Permyak sa mga bugtong, salawikain at alamat"

naging available sa Internet

Ang aklat na "Komi voityrlön shusögyas da kyvyozyas" ("Mga Kawikaan at kasabihan ng mga taong Komi") ay lumabas sa Internet. Ang Deputy of the Republican Parliament na si Anatoly Rodov, editor-in-chief at publisher ng libro, ay naglunsad ng isang website na nakatuon sa kanyang proyektong pampanitikan - pogovorkikomi.ru.


Sa site maaari mong i-download ang "Mga Kawikaan at kasabihan ng mga taong Komi" sa format na PDF o basahin online. Tandaan na ang site ay naglalaman ng hindi lamang isang teksto, ngunit isang libro - kasama ang lahat ng mga guhit.
Matatandaan na ang pagtatanghal ng nakalimbag na bersyon ng aklat ay naganap noong Oktubre noong nakaraang taon. Sa pagtatanghal, sinabi na ang isang katulad na koleksyon ay huling nai-publish sa Syktyvkar noong panahon ng Sobyet - noong 1983. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang paglabas ng bagong libro ay nalulugod sa lahat ng mga interesado sa kultura at alamat ng Komi. Ang libro ay nai-print sa isang sirkulasyon ng isang libong kopya sa Komi republican printing house at ibinebenta bilang regalo sa lahat ng mga paaralan at mga aklatan ng republika.
Upang mai-publish ang libro, nagtipon si Anatoly Rodov ng isang pangkat na may kakayahang lumikha ng isang koleksyon na magiging interesante sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Ang folklorist na si Pavel Limerov ay kumilos bilang siyentipikong editor at compiler, at ang ethnofuturist artist na si Yury Lisovsky ay naglalarawan ng edisyon.
Ang koleksyon ay naglalaman sa unang pagkakataon ng mga pag-aaral ng dalawang kilalang folklorist sa Russia. Ang una, na siyang pangunahing bahagi din ng aklat, ay muling pag-print ng koleksyon ni Fyodor Plesovsky. Ang koleksyon ng mga salawikain, kasabihan at bugtong ay pupunan ng isang artikulo ni Plesovsky, pati na rin ang isang pag-aaral tungkol sa kanyang buhay at gawaing pang-agham. At ang pangalawang bahagi ay may kasamang mga salawikain at kasabihan mula sa isang sulat-kamay na koleksyon na pinagsama-sama noong ika-apat na dekada ng ikalabinsiyam na siglo ng isa sa mga marunong bumasa't sumulat na Zyryan sa kahilingan ng linguist at etnograpo na si Pavel Savvaitov. Ang may-akda ng manuskrito na napanatili sa Russian National Library (St. Petersburg) ay hindi kilala. Ang lahat ng mga kawikaan, kasabihan at bugtong ay ibinibigay na may pagsasalin sa Russian, at sa mga footnote maaari mong malaman ang mga kahulugan ng mga hindi na ginagamit na salita.
- Ang karunungan ng mga tao, na nakadamit ng mga salawikain at kasabihan, ay nagpapaalala sa isang tao ng kanyang kapalaran at isang patas na saloobin sa mundo at sa mga nakatira sa malapit, - sabi ni Anatoly Rodov. - Nabasa mo ang mga clots ng makasaysayang memorya - at naramdaman mo ang pakiramdam ng pagiging kabilang sa iyong mga tao, sa Hilaga, ang mga hangganan ng oras ay nabura, at buong puso mong nauunawaan: ito ay akin, mahal, atin, tayo ay nasa itong walang katapusang serye ng mga henerasyon.
Malayo ito sa isa lamang sa mga proyekto ni Anatoly Rodov na nakatuon sa pagpapaunlad ng kultura at wika ng Komi. Hindi pa katagal, ipinatupad niya ang proyekto ng debut musical album ng mang-aawit na Syktyvkar na si Ekaterina Kurochkina, na gumaganap ng mga musikal na gawa sa Komi at Russian. Malapit nang matapos ang pagpapatupad ng Lovya kyv (Living Word). Ang kakanyahan ng proyektong ito ay lumikha ng isang mapagkukunan sa Internet na maglalaman ng mga gawa ng mga manunulat ng republika sa wikang Komi sa format na audio.
Artur ARTEEV
Larawan ng may-akda
at Dmitry NAPALKOV

Komi salawikain at kasabihan.

Kalikasan at tao.

§ Ang tagsibol ay masaya, ngunit mahirap,

Ang taglagas ay boring ngunit mayaman.

§ Sa tagsibol ikaw ay labis na makatulog - sa taglagas

masusunog ka.

§ Mga gabi ng tagsibol na may buntot ng liyebre.

§ Manipis ang mga binti ng wagtail,

Ngunit sinira niya ang yelo.

§ Hindi ka magtatrabaho sa tag-araw,

Walang maibibigay ang baka.

§ Ang init ay hindi nakakasira ng mga buto.

§ Ang tag-araw ay hindi dumarating pagkatapos ng taglagas.

§ Ang taglagas ay parang barkong may kargada.

§ Lahat ay dumarating sa takdang panahon.

§ Hindi mo na maibabalik ang nakaraan.

§ Ang araw ay malaki ang mata, ang gabi ay malaki ang tenga.

Ang bangka ay hindi lulutang laban sa agos.

§ Maraming kayamanan sa kagubatan, sa tubig.

§ Ang oso ay laging may dalang sandata.

§ Hinahabol ng aso ang liyebre,

At kinakain ng may-ari ang liyebre.

§ Ang kagubatan ang ating tagahanapbuhay at tagatubig.

§ Walang iniwan na bakas ang bangka sa tubig.

§ Ang fox ay hinahabol,

Ngunit ang fox mismo ay nangangaso din.

Komi salawikain at kasabihan.

Tungkol sa mga tao.

· Ang tao ay mabuti, at ang kaluwalhatian ay mabuti.

Ang mga mata ay nagtataksil ng pagkakasala.

· Inihurnong mula sa parehong kuwarta.

Huwag magsaya sa natuklasan, huwag magdalamhati sa pagkawala.

Ibabahagi niya ang huling piraso.

· Budhi na walang ngipin, ngunit ngumunguya.

Kung sino ang bumubulong sa pagkain, dahan-dahan siyang gumagawa.

· Kahit saan siya maupo, doon siya nadudumi.

· Hindi ka dapat manguha ng hindi nahuli na itim na grouse.

Ang tubig ay nagyelo sa bibig.

Hindi clay doll, hindi ka mababasa.

Itinulak mula sa isang pampang,

At ang isa ay hindi dumikit.

Ang puso ay hindi bato.

· Bawal magbenta ng karne ang mga aso.

Kabataan. Matandang edad.

§ Ang bata ay berde, inuutusan itong mamasyal.

§ Ang mga matatanda ay matitigas na tao.

§ Ang isang tao ay nabubuhay ng buong buhay kapag

kapag pwede na siyang magtrabaho.

§ Huwag mong saktan ang matanda, ikaw mismo ang tatanda.

§ Sa mga bata at matanda ay bumabata.

§ Lumipas na ang kabataan - hindi nagpaalam,

Dumating ang katandaan - hindi nagtanong.

Komi salawikain at kasabihan.

Tungkol sa matalino at tanga.

Sa na at isang ulo upang mag-isip.

Magsaya, ngunit maging matalino.

Ang maraming naglalakbay ay maraming alam.

May pagnanais, ngunit mayroon bang sapat na kasanayan.

Ang tanga ay may katangahang kausap.

Kung saan ang isang tupa, doon ang iba.

Kung saan nahati ang isip, hindi ka dinala.

Sa isang tanga, kung ano ang masama ay nakakatawa.

Kahinhinan. Delicacy.

Ø Mas tahimik kaysa tubig, mas mababa kaysa damo.

Ø Buhay na kinakagat ang dila.

Ø Walang masama sa kabutihan.

Ø Isang taong may magandang ugali

Kung walang tinapay, hindi mabubuksan ang bibig,

Ang buhok ay hindi gumagalaw nang walang hangin.

Ang kagandahan. Kapangitan.

v Mula sa itaas ay maganda, ngunit sa loob ay bulok.

v Mukhang maganda, ngunit hindi mo alam ang loob ng isang tao.

v Ang marten ay itim, ngunit mahal,

Ang liyebre ay puti, ngunit mura.

v Huwag tumingin sa mukha, tingnan mo ang isip.

v Kahit ginintuan, hindi ito gaganda.

Lakas ng loob. Duwag.

ü Gusto ko at natatakot ako.

ü Daig ng pagnanasa ang takot.

ü Kung ang lahat ay natatakot,

Mas mabuting huwag na lang mabuhay sa mundo.

ü Hindi mula sa duwag na sampu.

ü Matatakot ang taong duwag at liyebre

at kakagatin ang tuta.

ü Ang duwag ay kapareho ng liyebre,

Takot sa sariling anino.

Kalusugan. Mga sakit.

· Magkakaroon ng mga buto, ngunit ang karne ay lalago.

Ang pinakamahalagang bagay para sa isang tao ay kalusugan.

Ang sakit ay tumatanda sa isang tao.

· Siya ay mabubuhay bago ang kasal.

Kung may lakas at kalusugan,

Hindi tayo magiging wala.

Ang kalusugan ay ang pinakamahalagang bagay:

Walang halaga ng pera ang makakabili nito.

Tungkol sa buhay.

ü Ang buhay ay umaagos na parang mabilis na ilog.

ü Ang buhay ay hindi isang fairy tale.

ü Ang mamuhay ay hindi paglampas sa bakod.

Nabubuhay ka, nabubuhay ka, ngunit walang dapat sabihin sa mga tao.

ü Sa buhay, kailangan mong humigop ng bawat sopas ng isda.

ü Ang buhay ay nakasalalay sa iyo.

Sino ang matamis at sino ang bitter.

Komi salawikain at kasabihan.

Tungkol sa masipag at tamad.

§ Masipag at masarap tingnan.

§ Kung hindi mo alam kung paano, huwag kunin, huwag lumipad nang walang pakpak.

§ Magkakaroon ng kamay, ngunit magkakaroon ng trabaho.

§ Natatakot ang mga mata, ngunit gagawin ito ng mga kamay.

§ Para sa mahihirap na trabaho, plantsa laban sa lana.

§ Kung marunong kang sumayaw, marunong kang magtrabaho.

§ Ang taong tamad ay laging may bukas at bukas.

§ Kung ikaw ay magkurap, ang kalan ay lalamig.

§ Kung walang paggawa, hindi mapupunit ang chip.

§ Ang katamaran ay ipinanganak bago ka.

§ Hindi ka mapupuno ng satsat.

§ Sa magagaling na mga kamay, lahat ay lumalabas.

Maaaring makipag-usap, ngunit hindi gumana.

§ Ang mabuting gawa ay luluwalhati sa malayo.

Tungkol sa mga damit.

Ø Huwag magsuot ng masasamang damit - huwag makakita ng bago.

Ø Magbihis ka... Masisira ang panahon.

Ø Nagsuot ka ng damit para sa trabaho.

Ø Hindi mo makikilala ang loob ng isang tao sa pamamagitan ng damit.

Ø Ano ang panahon, gayundin ang mga damit.

Ø Nagiging parang silk scarf sa isang baboy.

Tungkol sa pagkain.

§ Ang taong gutom ay hindi nakikipagtalo sa trabaho.

§ Hindi ka mapupuno ng hangin.

§ Magkakaroon ng kalusugan, ngunit palaging may pagkain.

§ Hindi isang fur coat ang nagpapainit, ngunit tinapay.

Ang tinapay ay isang ama, ang tubig ay isang ina.

§ Sa kalsada, hindi pabigat ang tinapay.

§ Huwag magmadali sa pagkain, ito ay makapasok sa maling lalamunan.

§ Sopas at lugaw ang aming pagkain.

Komi salawikain at kasabihan.

Pag-aaral.

Kailangang matutunan ang lahat.

Kailangan ng kabataan ang edukasyon

Parang pagkain ng mga nagugutom.

Kung walang pag-aaral, hindi ka lalabas sa mga tao.

Hindi mo kailangang magturo ng master.

Ang taong marunong bumasa at sumulat ay isang nakikita,

Ang hindi marunong bumasa at sumulat ay bulag.

Mabuhay at matuto magpakailanman.

Ang kanyang sarili at ang mga tao, ang kanyang sarili at ang iba.

v Hindi mo magagawa ang mga bagay sa iyong sarili

Bakit ka nagpapagalit sa iba?

v Siya ay mabuti at mabuti sa iyo.

v Huwag mong purihin ang iyong sarili, hayaan mong purihin ka ng mga tao.

v Huwag matutong sumakay sa leeg ng iba.

v Huwag magsaya sa kasawian ng iba.

v Huwag magtago sa likod ng ibang tao.

v Huwag inggit sa buhay ng iba.

Parusa, kahihiyan.

Marunong sisihin, marunong sumagot.

Ang hinahanap ko, nakita ko.

Para sa masasamang gawa, hindi sila tatapik sa ulo.

Magtakda ng mainit na paliguan. Hugasan ang iyong leeg.

Kailangan niyang putulin ang kanyang mga pakpak, ngunit walang sinuman.

Turuan matulog sa gilid.

Magtanim sa anthill.

Bibigyan mo ng kalayaan ang iyong mga kamay,

Magpapalo ka sa sarili mo.

Komi salawikain at kasabihan.

Katotohanan at pagkakaibigan.

Walang mas mahusay kaysa sa mabuti.

· Ang kabutihan ay hindi nasusuklian ng masama.

Ang katotohanan ay tumatak sa mata.

Uminom kami ng tubig mula sa isang balon.

· Utang magandang turn ay nararapat sa isa pa.

· Ang mundo ay walang mabubuting tao.

· Ang tinapay at asin ay gumagawa ng mga tao na magkakaugnay.

· Pitong huwag maghintay para sa isa.

Inang bayan. Bahay ko.

Ø Sariling inang bayan.

Ø Sa kanilang sariling bayan, bawat puno ay nakangiti.

Ø Ang katutubong pugad ay mahal sa lahat.

Ø Natutuwa ako sa banyagang lupain at ang aking uwak.

Ø Sa bahay - ayon sa gusto mo, ngunit sa mga tao - dahil pipilitin ka nila.

Ø Kahit gaano kahusay, ngunit wala pa rin sa bahay.

o Pag-uwi mo,

Parang mas maikli ang kalsada.

Pamilya.

· Pumili ng nobya sa trabaho, hindi sa isang party.

· Ang mga disenteng tao ay hindi nag-aayos ng kasal sa kalagitnaan ng tag-araw.

· Kung walang pugad, nag-iisa, ang kuku lang ang nabubuhay.

· Kung walang lalaki sa bahay, ang mga kutsilyo at palakol ay mapurol.

Ang bahay ay hindi bahay na walang ginang.

Malambot ang kamay ng ina.

Ang pinakamahirap na bagay ay ang palakihin ang isang tao.

Kalungkutan at pangkat.

v Mas marami ang mas masaya.

v Mas maraming kamay, mas mabilis ang trabaho.

v Para sa koponan, ang anumang problema ay hindi mahalaga.

v Ang isang pamalo ay madaling mabali,

At subukang basagin ang walis.

v Lonely at cancer gore.

v Ilang ulo, napakaraming isip.

Ang isang log ay hindi masusunog nang mahabang panahon.

I-download:


Preview:

Komi salawikain at kasabihan.

Kalikasan at tao.

  • Ang tagsibol ay masaya, ngunit mahirap,

Ang taglagas ay boring ngunit mayaman.

  • Sa tagsibol ikaw ay makatulog nang labis - sa taglagas

Mapapaso ka.

  • Mga gabi ng tagsibol na may buntot ng liyebre.
  • Ang wagtail ay may manipis na mga binti,

Ngunit sinira niya ang yelo.

  • Hindi ka magtatrabaho sa tag-araw

Walang maibibigay ang baka.

  • Ang init ay hindi nakakasira ng mga buto.
  • Ang tag-araw ay hindi dumarating pagkatapos ng taglagas.
  • Ang taglagas ay parang barkong may kargada.
  • Lahat ay dumarating sa takdang panahon.
  • Hindi mo na maibabalik ang nakaraan.
  • Ang araw ay malaki ang mata, ang gabi ay malaki ang tainga.
  • Ang bangka ay hindi lulutang laban sa agos.
  • Maraming kayamanan sa kagubatan, sa tubig.
  • Palaging may dalang sandata ang oso.
  • Hinahabol ng aso ang liyebre

At kinakain ng may-ari ang liyebre.

Ngunit ang fox mismo ay nangangaso din.

Komi salawikain at kasabihan.

Tungkol sa mga tao.

  • Ang tao ay mabuti, at ang kaluwalhatian ay mabuti.
  • Ang mga mata ay nagtataksil ng pagkakasala.
  • Ginawa mula sa parehong kuwarta.
  • Huwag magsaya sa paghahanap, huwag magdalamhati sa pagkawala.
  • Ibabahagi niya ang huling piraso.
  • Budhi na walang ngipin, ngunit ngumunguya.
  • Kung sino ang bumubulong sa pagkain, dahan-dahan siyang gumagawa.
  • Kahit saan siya maupo, doon siya madudumihan.
  • Hindi ka dapat manguha ng hindi nahuli na itim na grouse.
  • Nag-freeze ang tubig sa bibig ko.
  • Hindi clay doll, hindi ka mababasa.
  • Itinulak mula sa isang pampang,

At ang isa ay hindi dumikit.

  • Ang puso ay hindi bato.
  • Bawal magbenta ng karne ang mga aso.

Kabataan. Matandang edad.

kapag pwede na siyang magtrabaho.

  • Huwag mong saktan ang matanda, ikaw mismo ang tatanda.
  • Sa mga bata at matanda ay bumabata.
  • Ang kabataan ay lumipas - hindi paalam,

Dumating ang katandaan - hindi nagtanong.

Komi salawikain at kasabihan.

Tungkol sa matalino at tanga.

  • Sa na at isang ulo upang mag-isip.
  • Magsaya, ngunit maging matalino.
  • Ang maraming naglalakbay ay maraming alam.
  • May pagnanais, ngunit mayroon bang sapat na kasanayan.
  • Ang tanga ay may katangahang kausap.
  • Kung saan ang isang tupa, doon ang iba.
  • Kung saan nahati ang isip, hindi ka dinala.
  • Sa isang tanga, kung ano ang masama ay nakakatawa.

Kahinhinan. Delicacy.

Kung walang tinapay, hindi mabubuksan ang bibig,

Ang buhok ay hindi gumagalaw nang walang hangin.

Ang kagandahan. Kapangitan.

  • Mukhang maganda sa labas pero bulok sa loob.
  • Mukhang maganda, ngunit hindi mo alam ang loob ng isang tao.
  • Ang marten ay itim, ngunit mahal,

Ang liyebre ay puti, ngunit mura.

  • Huwag tumingin sa mukha, tingnan mo ang isip.
  • Kahit na ginintuan ito, hindi ito magiging mas maganda.

Komi katutubong salawikain at kasabihan.

Lakas ng loob. Duwag.

  • At gusto ko at natatakot ako.
  • Daig ng pagnanasa ang takot.
  • Kung ang lahat ay natatakot

Mas mabuting huwag na lang mabuhay sa mundo.

  • Hindi mula sa duwag na sampung.
  • Matatakot ang isang duwag na tao at isang liyebre

At kumagat ang tuta.

  • Ang duwag ay parang liyebre

Takot sa sariling anino.

Kalusugan. Mga sakit.

  • Magkakaroon ng mga buto, ngunit ang karne ay lalago.
  • Ang pinakamahalagang pag-aari ng isang tao ay kalusugan.
  • Ang sakit ay tumatanda sa isang tao.
  • Mabubuhay hanggang sa kasal.
  • Kung may lakas at kalusugan,

Hindi tayo magiging wala.

  • Ang kalusugan ay ang pinakamahalaga:

Walang halaga ng pera ang makakabili nito.

Tungkol sa buhay.

  • Ang buhay ay umaagos tulad ng isang mabilis na ilog.
  • Ang buhay ay hindi isang fairy tale.
  • Ang mamuhay ay hindi paglampas sa bakod.
  • Nabubuhay ka, nabubuhay ka, at walang masasabi ang mga tao.
  • Sa buhay, kailangan mong humigop ng bawat sopas ng isda.
  • Ang buhay ay nakasalalay sa iyo.
  • Sino ang matamis, at sino ang mapait.

Komi salawikain at kasabihan.

Tungkol sa masipag at tamad.

  • Masipag at masarap tingnan.
  • Kung hindi mo alam kung paano, huwag kunin, huwag lumipad nang walang pakpak.
  • Kung may kamay, may trabaho.
  • Natatakot ang mga mata, ngunit gagawin ito ng mga kamay.
  • Para sa masamang gawain, plantsa sila laban sa lana.
  • Kung marunong kang sumayaw - marunong kang magtrabaho.
  • Ang taong tamad ay laging may bukas at bukas.
  • Kung mag-fumble ka, lalamig ang oven.
  • Kung walang paggawa, hindi mapupunit ang chip.
  • Ang katamaran ay ipinanganak bago ka.
  • Hindi ka mapupuno ng satsat.
  • Ang lahat ay gumagana sa mahusay na mga kamay.
  • Nagagawa niyang magsalita, ngunit hindi siya makapagtrabaho.
  • Ang mabuting gawa ay luluwalhati sa malayo.

Tungkol sa mga damit.

  • Huwag magsuot ng masamang damit - huwag makakita ng mga bago.
  • Magbihis ka... Masisira ang panahon.
  • Magsuot ka ng damit para sa trabaho.
  • Hindi mo masasabi ang kaloob-looban ng isang tao sa pamamagitan ng kanilang pananamit.
  • Kung ano ang panahon, gayundin ang mga damit.
  • Parang scarf na sutla ng baboy.

Tungkol sa pagkain.

  • Ang gutom na trabaho ay hindi nakikipagtalo.
  • Hindi ka makakakuha ng sapat na hangin.
  • Magkakaroon ng kalusugan, ngunit palaging may pagkain.
  • Hindi isang fur coat ang nagpapainit, ngunit tinapay.

Ang tinapay ay isang ama, ang tubig ay isang ina.

  • Sa kalsada, hindi pabigat ang tinapay.
  • Huwag magmadali kapag kumakain, ito ay pupunta sa maling lalamunan.
  • Sopas at lugaw ang pagkain namin.

Komi salawikain at kasabihan.

Pag-aaral.

  • Kailangang matutunan ang lahat.
  • Kailangan ng kabataan ang edukasyon

Parang pagkain ng mga nagugutom.

  • Kung walang pag-aaral, hindi ka lalabas sa mga tao.
  • Hindi mo kailangang magturo ng master.
  • Ang taong marunong bumasa at sumulat ay isang nakikita,

Ang hindi marunong bumasa at sumulat ay bulag.

  • Mabuhay at matuto magpakailanman.

Ang kanyang sarili at ang mga tao, ang kanyang sarili at ang iba.

  • Hindi mo ito magagawa sa iyong sarili

Bakit ka nagpapagalit sa iba?

  • Magaling ka at magaling ka.
  • Huwag mong purihin ang iyong sarili, hayaan mong purihin ka ng mga tao.
  • Huwag matutong sumakay sa leeg ng iba.
  • Huwag magsaya sa kasawian ng ibang tao.
  • Huwag magtago sa likod ng ibang tao.
  • Huwag inggit sa buhay ng iba.

Parusa, kahihiyan.

Magpapalo ka sa sarili mo.

Komi salawikain at kasabihan.

Katotohanan at pagkakaibigan.

  • Walang mas mahusay kaysa sa mabuti.
  • Ang kabutihan ay hindi nasusuklian ng masama.
  • Masakit sa mata ang katotohanan.
  • Uminom kami ng tubig mula sa isang balon.
  • Debt good turn deserves another.
  • Ang mundo ay walang mabubuting tao.
  • Pinagsasama-sama ng tinapay at asin ang mga tao.
  • Pitong huwag maghintay para sa isa.

Inang bayan. Bahay ko.

  • Ang iyong tinubuang-bayan ay ang iyong sariling ina.
  • Sa sariling bayan, bawat puno ay nakangiti.
  • Ang katutubong pugad ay mahal sa lahat.
  • Sa ibang lupain at ang kanyang uwak ay natutuwa.
  • Sa bahay - ayon sa gusto mo, ngunit sa mga tao - dahil pipilitin ka nila.
  • Kahit gaano kahusay, ngunit wala pa rin sa bahay.
  • Pag-uwi mo

Parang mas maikli ang kalsada.

Pamilya.

  • Piliin ang iyong nobya sa trabaho, hindi sa isang party.
  • Ang mga disenteng tao ay hindi nag-aayos ng kasal sa kalagitnaan ng tag-araw.
  • Kung walang pugad, nag-iisa, ang kuku lang ang nabubuhay.
  • Kung walang lalaki sa bahay, mapurol ang mga kutsilyo at palakol.
  • Kung walang maybahay, hindi bahay ang bahay.
  • Malambot ang kamay ng ina.
  • Ang pinakamahirap na bagay ay ang palakihin ang isang tao.

Kalungkutan at pangkat.

  • Mas marami mas masaya.
  • Kung mas maraming kamay, mas mabilis ang trabaho.
  • Para sa koponan, ang anumang problema ay hindi mahalaga.
  • Ang isang pamalo ay madaling mabali,

At subukang basagin ang walis.

  • Lonely at cancer gore.
  • Napakaraming ulo, napakaraming isip.

Ang isang log ay hindi masusunog nang mahabang panahon.


Ang koleksyon ng mga salawikain at kasabihan ng mga taong Komi, na nakolekta at na-systematize ni Fedor Vasilyevich Plesovsky, Ph.D. , socio-historical na karanasan ng mga nagtatrabaho.

PAUNANG SALITA

Ang mga matatalinghagang kasabihan, o maiikling popular na mga paghatol, na kadalasang ginagamit sa kolokyal na pananalita ng Komi, ay inilathala sa unang pagkakataon sa isang hiwalay na koleksyon.
Ang mga tekstong ipinakita sa aklat ay sumasalamin sa lahat ng mga tampok ng paggawa, aktibidad sa ekonomiya ng mga taong Komi, ang kanilang mga pananaw sa buhay at kamatayan, kanilang mga kaugalian at gawi sa anyo ng mga maikling aphoristic na kasabihan, mahusay na naglalayong katutubong expression, paghahambing, maikling talinghaga , madalas na may nakakatawa at satirical na kulay. . Ang ganitong mga kasabihan at pananalita ay karaniwang tinatawag na salawikain at kasabihan.
Ang una sa mga terminong ito (salawikain) ay binibigyang kahulugan ni W. Dahl tulad ng sumusunod: “Ang salawikain ay isang maikling talinghaga ... Ito ay isang paghatol, isang pangungusap, isang aral, na ipinahayag sa simpleng wika at inilalagay sa sirkulasyon sa ilalim ng coinage ng Mga tao. Ang isang salawikain ay isang mapurol na may aplikasyon sa kaso, naiintindihan at tinatanggap ng lahat " (Kawikaan ng mga taong Ruso. Koleksyon ng mga salawikain, kasabihan, kasabihan, kawikaan, purong nagsasalita, biro, bugtong, paniniwala, atbp. Vladimir Dahl. Ed. II nang walang pagbabago, vol. I, ed. ng printer ng nagbebenta ng libro na A. O. Volf. St. Petersburg, M., 1879, Preface, p. XXXV.). “Ang isang kasabihan, ayon kay Dahl, ay isang paikot-ikot na pagpapahayag, matalinghagang pananalita, isang simpleng alegorya, isang bluff, isang paraan ng pagpapahayag, ngunit walang talinghaga, walang paghatol, konklusyon, aplikasyon; ito ang unang kalahati ng salawikain" (Ibid., p. XXXVIII.)..
Ang mga kawikaan at kasabihan, hindi tulad ng mga yunit ng parirala, ay karaniwang naka-print nang magkasama, dahil walang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila: ang isang salawikain ay maaaring maging isang kasabihan at kabaligtaran - ang isang salawikain ay maaaring maging isang salawikain. Isinulat ni V. Dahl ang sumusunod tungkol dito:
“... Ang isang salawikain ay minsan napakalapit sa isang kasabihan, ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag lamang ng isang salita, isang permutasyon, at isang salawikain ang lumabas sa salawikain. "Itinatapon niya ang init mula sa isang may sakit na ulo papunta sa isang malusog na isa", "Siya ay kumukuha ng init sa maling mga kamay" - mga kasabihan; parehong nagsasabi lamang na ito ay isang self-starter na nagmamalasakit lamang sa kanyang sarili, hindi nagtitipid sa iba. Ngunit sabihin: "Madaling mag-rake sa init gamit ang maling mga kamay", "Hindi mahal na itapon ang isang may sakit na ulo sa isang malusog", atbp. at lahat ng ito ay magiging mga salawikain, na naglalaman ng isang kumpletong talinghaga " (Ibid., p. XXXIX.). At sa mga Komi, karaniwan ang mga ganitong pagbabago; sa dami, mas marami pa silang kasabihan kaysa salawikain.

Sa mahabang panahon, ang agrikultura at pag-aanak ng baka ay may pangunahing papel sa ekonomiya ng Komi. Ang isang malaking bilang ng mga aphorism ay nakatuon sa parehong mga trabaho. Itinuturo ng mga Kawikaan: "Kö dz-gö r pasturing dukö sö n, and vundy dö röm kezhys" - "Ito, mag-araro ka sa isang balahibo na balahibo, at mag-ani sa isang kamiseta"; "Ködz kö t pö imö, yes pö raö" - "Ito kahit na sa abo, ngunit sa oras"; "Tulysnad verman sermyny nör chegig kosti" - "Sa tagsibol maaari kang ma-late kahit na binabali mo ang bisyo (upang magmaneho ng kabayo)"; "Gozhö mnad kö kosanad he ytshky, loas megyrö n ytshkyny" - "Kung hindi ka maggapas ng scythe sa tag-araw, kakailanganin mong maggapas gamit ang isang arko"; "Gozhsya lunyd yö lö n-vyö n iskovtö" - "Ang araw ng tag-araw ay gumulong na may gatas-mantikilya (iyon ay, nagbibigay ito ng pareho)".
Ang pangangaso at pangingisda ay nag-iwan din ng malalim na marka sa mga salawikain at kasabihan ng Komi. Ang ilan sa mga kasabihan tungkol sa pangangaso ay tila nagmula sa panahon na hindi pa gumagamit ng baril ang Komi. Ito ay maaaring hatulan ng salawikain; "Osh di nö kö munan - nebyd volpas lösö d, yö ra di nö kö munan - gu da gort lö sö d" - "Kung pupunta ka para sa isang oso, maghanda ng malambot na kama, kung pupunta ka para sa isang elk, maghanda ng kabaong at isang libingan.” Ang kasabihan ay malinaw na nangangahulugan na ang sugatang elk, ayon sa mga kuwento ng mga mangangaso, ay mas mapanganib kaysa sa sugatang oso. Mula sa pangangalakal sa pangangaso, mayroong mga kasabihan tulad ng "Chiröm urtö at kukan uvtas" - "Ang kupas na ardilya at ang calf barks"; "Kyysysyydlön syamys nop sertiys tödchö" - "Ang husay ng isang mangangaso ay makikita mula sa kanyang knapsack." Mula sa mga obserbasyon ng mga mangangaso, malinaw naman, ang mga nasabing kasabihan ay lumabas bilang: "Oshkydlön weapons söras" - "Ang sandata ng oso ay palaging kasama mo." Sa pamamagitan ng paraan, sa lahat ng mga hayop, ang oso ay madalas na lumilitaw sa mga kawikaan at kasabihan ng Komi, halimbawa: "Kyk osh öti guö oz thörny" - "Dalawang oso ay hindi nagkakasundo sa isang pugad"; "Oshkisny, oshkisny yes oshkö pöris" - "Praised, praised and turned into a bear" (over-praised), atbp. Tingnan ang mga teksto.
Ang industriya ng pangingisda ay nagbigay din ng maraming orihinal na kasabihan, tulad ng: "Myk sheg vylad si yos he ylöd" - "Hindi mo ito maaaring gastusin sa bukung-bukong ng isang dace"; "Dontöm cherilön yukvays kiziör" - "Ang isang murang isda ay may likidong tainga"; "Cheriyd assyys syoyanso syoyo" - "Ang isda ay kumakain ng pagkain nito", atbp.
Ang mga Komi ay kailangang dumaan sa matinding paghihirap at pagdurusa noong nakaraan. Siya ay inapi, ninakawan ng mga pari, opisyal, mangangalakal, kulaks. Ngunit hinabol din siya ng mga natural na sakuna: mga pagkabigo sa pananim, baha, sunog, kasawian sa trabaho, sa paglaban sa mga mandaragit na hayop, atbp. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga salawikain at kasabihan, ang mga manggagawa ay maraming beses na kailangang tumakas mula sa gutom sa pamamagitan ng pagkain ng lahat ng uri ng mga kahalili vylö natutuwa "-" Sa isang gutom na taon at fir bark natutuwa "; "Tyrtöm pin vylö and si yo shan" - "Sa isang walang laman na tiyan (lit.: ngipin) at ito ay mabuti"; "Ang Em kö nyan ay isang lupain, at ang mga kambing ay isang paraiso" - "Kung mayroong isang crust ng tinapay, kung gayon ang paraiso sa ilalim ng spruce", dahil: "Kynömtö tuvyo he öshöd" - "Hindi mo maisabit ang iyong tiyan sa isang pako”; "Tshyg visömön visny sökyd" - "Mahirap magkasakit ng gutom na sakit."
Ang mga manggagawa ng Komi ay hindi nag-isip tungkol sa mga delicacy; ang kanilang karaniwang pagkain ay rye bread (“Rudzö g nyan-tyr nyan” - “rye bread is full bread”; “Rudzö g nyanyd oz na mö d muö vö tly” - “Rye bread ay hindi magtutulak sa ibang bansa”) at harina (na may mga dahon ng repolyo) nilagang - "azya shyd"; Ito ay hindi nagkataon na ang "azya shyd" ay lumilitaw sa isang bilang ng mga kasabihan ng Komi. Ang limitasyon ng kasaganaan para sa ating mga ninuno ay pagkain na may mantikilya: “Vyyyd pö and si s pu kylö dö” - “Kumain ng mantikilya at mga bulok na bagay”; ang parehong pag-iisip ay kung minsan ay tahasang ipinahayag sa mga hyperbolic na anyo: "Noknad pö at dzimbyr pozyo puna" - "Maaari kang magluto na may kulay-gatas at gruss". Ang langis ay ginamit nang labis; Ito ay pinatunayan ng mga kasabihan na ang mga bata ay maaaring mabulag sa mataba at mamantika na pagkain: "Vynas eno shoyo, sinmyd berdas" - "Huwag kumain ng marami na may mantikilya, mabubulag ka."
Ang pagyeyelo ng tinapay, paghampas sa kanila ng granizo, tagtuyot, pag-atake ng mga hayop na mandaragit sa mga alagang hayop ay maaaring magpawalang-bisa sa lahat ng trabaho ng isang magsasaka ng Komi. Ang buhay sa ganitong mga kondisyon ay nagbunga ng pananampalataya sa kapalaran, sa kaligayahan at kalungkutan (sa "shud-ta-lan"). Noong nakaraan, ang Komi ay may maraming mga salawikain at kasabihan tungkol dito (sila ay binibigyan ng isang espesyal na seksyon sa koleksyon). Gayunpaman, mahalagang tandaan na ang pesimismo ay hindi katangian ng mga tao. Ang kapalaran ay sinasalungat ng pananampalataya sa gawa; makabuluhan na ang kasipagan ay isa sa mga pangunahing katangian ng mga Komi. Ito ay pinatunayan ng tulad, halimbawa, mga kasabihan: "Sinmyd polö, and kiyd at an hour yes he and tö dly" - "Ang mga mata ay natatakot, ngunit gagawin ito ng mga kamay at hindi mo mapapansin"; "Zi l mortly nizyyd-moyyd kerka pelö sö dys kayo" - "Ang mga beavers-sables mismo ay pumupunta sa bahay para sa isang taong nagtatrabaho"; "En termas kyvnad, at termas ujnad" - "Huwag magmadali sa iyong dila, magmadali sa negosyo", atbp.
Ang mga Kawikaan at kasabihan ng Komi ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng paggalang sa mga nakatatanda, para sa mga matatanda sa pangkalahatan. Ang mga matatandang tao ay may mahusay na karanasan at kaalaman sa buhay, ang mga kawikaan ay nagtuturo na makinig sa payo ng mga matatanda. Ganito, halimbawa, ang mga kasabihan na "Vazh yo angry kyvtö he vushtysht" - "Ang mga salita ng mga ninuno ay hindi mabubura", "ang mga salitang binigkas ng mga ninuno ay hindi nakalimutan"; "Vazh yo zlö n stavys kyvyo z" - "May kasabihan ang matatanda (mga ninuno), bawat salita."
Termino salawikain, sa pamamagitan ng paraan, kaugalian na isalin sa wikang Komi ang salita shusyo g; salita kyvyo z mula sa huling halimbawa pinaka tumutugma sa kahulugan ng kasabihan. Ang salitang ito, na kung saan ay itinuturing na isang salita ng diyalekto at hindi ginagamit sa panitikan, ay maaaring, sa aming opinyon, ipasok ang wikang pampanitikan bilang ang pinaka-tumpak, sapat na pagsasalin ng terminong Ruso.
Ang mga salawikain at kasabihan tungkol sa pag-ibig ni Komi sa kanilang malupit na lupain, para sa kanilang tinubuang-bayan ay kapansin-pansin. Gaano man kahirap ang buhay ng mga manggagawa ng Komi, ang katutubong kalikasan, ang mga obserbasyon sa mga gawi ng mga hayop at ibon ay nagbigay sa kanila ng pagkakataong lumikha ng mga banayad na alegorya, tulad ng: kadiliman, ang scythe ay hindi nakikita ang sarili nitong kurbada"; "Varyshtö varysh varti s" - "Natamaan ng lawin ang lawin" (ibig sabihin ay "nakahanap ng scythe sa isang bato"); "Syrchiklö n vö take off kokys, yes yi chegyalö" - "Ang mga binti ng wagtail ay manipis, ngunit ang yelo ay nabasag"; "Hindi mo maaaring pisilin ang langis sa mga binti ng isang titmouse"; "Koz pu yylys turi vistavny" - "Sabihin ang tungkol sa crane sa tuktok ng spruce tree" (ibig sabihin: maghabi ng mga pabula; kumalat ng turuses sa mga gulong), atbp.
Ang mahirap na kalagayan ng pamumuhay ng maraming mga magsasaka ng Komi ay nagpilit sa kanila na makisali sa pana-panahong trabaho, magtrabaho sa Urals, Siberia, atbp. Ngunit karamihan sa mga otkhodnik ay bumalik, dahil, tulad ng sinasabi: at masaya sa kanyang uwak"; "Köt kutshö m shan, age zhö abu gortyn" - "Gaano man kahusay, ngunit wala pa rin sa bahay"; "Chuzhan pozyyd bydönly don" - "Ang katutubong pugad ay mahal sa lahat"; "As muyd - rö dnö y mam" - "Ang iyong tinubuang-bayan ay ang iyong sariling ina"; "As vö r-vaad byd pu nyumyovtö" - "Sa kanilang tinubuang-bayan, bawat puno ay nakangiti."
Ang buhay ng mga tao sa ilalim ng pamatok ng kulaks, mga mangangalakal, mga opisyal ay nag-iwan ng malaking bilang ng mga salawikain at kasabihan tungkol sa mahihirap at mayaman. Kaya, ang buhay ng isang mahirap ay inihambing sa pagiging sa malamig na ulan, ang kanyang kubo ay tinatawag na "vylyn yyla da ulyn di nma" - "na may matalas na tuktok at isang mababang base"; ang mga kawikaan ay nagsasalita tungkol sa pagmamayabang at pagmamataas ng mayayaman: "Ozyr mortle n pitshö gys shonyd" - "Ang mayayaman ay may init sa kanilang dibdib"; "Kodi ozyr, si yo and yon da bur" - "Sinumang mayaman ay malakas at mabuti"; tungkol sa kanilang tuso at kalupitan: "Nebyda volsalö, yes choryd uzny" - "Mahinahong kumakalat, ngunit mahirap matulog"; tungkol sa kanilang pangungutya sa pakikipag-ugnayan sa mga mahihirap at sa kawalan ng lakas ng huli sa pakikipaglaban sa mayayaman": "Kodi gol, ayb at myzha, kodi gol, si yo at yo y" - "Sino ang mahirap ay dapat sisihin, sino ang ang mahirap ay tanga” ; "Tama si Ozyr pyr, gol pyr myzha" - "Ang mayayaman ay laging tama, ang mahihirap ay laging may kasalanan"; "Ozyrkö d vodzsasny, my packö d lyukasny" - "Makipag-away sa mayayaman, kung ano ang ipapainit sa oven", atbp. Lalo na maraming mga salawikain at kasabihan tungkol sa mga pari, na naghahayag ng paghamak ng mga tao para sa mga sakim at malupit na ito. mga parasito: "Pumunta ka sa pari - huwag kalimutan ang knapsack", "Ass kahit isang bigkis, kahit isang salansan, lahat ay hindi sapat", "Ang bibig ng impiyerno at ang bibig ng pari ay pareho."

Pag-unlad ng pamamaraan

mga ekstrakurikular na gawain sa panitikan

sa grade 5-6.

Larong pampanitikan: "Mga tradisyon at kultura ng mga taong Komi-Permyak sa mga bugtong, salawikain at alamat."

Ang bawat bansa ay may sariling wika, kaugalian, sikolohiya, paraan ng pamumuhay, pananaw sa mundo. Sa palagay ko lahat ay sasang-ayon sa akin na, na naninirahan sa Komi-Permyak District, imposibleng hindi maging interesado sa kasaysayan at kultura nito, kahit na ikaw ay Russian ayon sa nasyonalidad. At kami ay tinutulungang makilala ang mga tradisyon ng mga tao, una sa lahat, sa pamamagitan ng mga gawa ng oral folk art . Ang mga alamat, bugtong at salawikain ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa alamat. Ang aralin ngayon ay ilalaan natin sa paggawa sa ilan sa mga ito. Bilang isang mapagkukunan ng trabaho para sa amin, ang mga sipi mula sa mga epiko ng Russia, mga alamat ng Komi-Permyak, mga bugtong, mga salawikain na inilathala sa mga koleksyon ng panitikan: "Mga Hakbang ng Pag-asa", "Panitikan ng Katutubong Parma", "Treasured Treasure" ay magsisilbing mapagkukunan ng trabaho para sa atin.

ako yugto "Misteryo"

    Lutasin ang mga bugtong.

Tumakbo si White na hindi matatag sa ilog. (Goose)

Nakangiti ang puting babae sa gabi. (Buwan)

Walang mga braso, walang mga paa, ngunit siya mismo ay umaakyat sa isang tulos. (Hop)

Ang lalaking walang braso at walang paa ay naghahalungkat sa mga hardin. (hangin)

Ang lalaking walang braso na walang paa ay naglalagay ng mga bundok. (Blizzard)

Walang ulo, walang pakpak na langaw sa ibabaw ng ilog. (Cloud)

Mayroong dalawang magkaibang kulay na alak sa isang puting bariles. (Itlog)

Bawat kubo ay may baluktot na paa. (Poker)

Nagpuputol sila sa nayon, at lumilipad ang mga chips sa mga nayon.(Mga kampana ng simbahan)

Pumapasok ang pula sa tubig at lumabas ang itim. (Bakal)

Sa bawat bahay tuyong katas (damn). (Bintana)

Pumunta sila sa kagubatan - naglalagay sila ng mga canvases, umuwi sila - naglalagay sila ng mga canvases. (Skis)

Sa ilalim ng lupa, ang paa ng oso. (Pomelo)

Sa kagubatan, sumisigaw ang walang paa at walang ulo na si Zakhar. (Echo)

Sa isang madilim na kagubatan, isang kubo na walang bubong. (woodpile)

Ito ay nakikita, ngunit hindi upang makuha. (Araw, buwan)

Ang uwak ay lumilipad pabalik. (Isang bangka)

Kukunin nila ang mga gilid at ilalagay ang mga ito. (Medyas)

Mapait, masarap na nakasabit sa wilow. (Hop)

Malayo, malayo ang kabayo ay hihingi - dito ang supon ay kikinang at mahuhulog. (Kulog at kidlat)

Isang bipedal na aso ang ngumunguya ng buto. (linukot ang flax)

Ang mahabang ilong ay tumutusok sa butil. (Peste)

Araw at gabi siya ay tumatakbo, ngunit kung saan hindi niya alam. (Ilog)

Ginawa nila ito, niniting ito - nawala nila ang wakas. (bakod)

Sa taglamig - isang babae sa isang alampay, sa tag-araw - isang batang babae na may mga braids. (Earth)

Sa taglamig - isang babae sa isang alampay, sa tag-araw - isang lalaki na may walang takip na ulo. (Stump)

Sa taglamig sa isang puting amerikana, sa tag-araw sa isang berdeng sundress. (Earth)

Natutulog sa taglamig, tumatakbo sa tag-araw. (Ilog)

Paikot-ikot, paikot-ikot, saan ka nagmamadali? - Sheared-combed, bakit mo natanong? (Ilog at dalampasigan)

Pagkatayo niya ay agad siyang dumungaw sa bintana. (Ang araw)

Ang pulang cockerel ay tumatakbo sa kahabaan ng poste. (Apoy)

Dinilaan ng pulang baka ang itim. (Taong apoy at pugon)

Bilog, hindi buwan, may buntot, hindi daga. (singkamas)

Isang balbon na lubid ang nakadikit sa dingding. (lumot sa uka)

Kriven-verzen, anong ginagawa mo? - Pinihit ko ang mga baboy. (bakod)

Ang curve krivulka ay umaakyat sa bush. (Ulo at pamatok ng kabayo)

Ang munting manugang na babae ay nagbibihis sa lahat. (Karayom)

Mahal ang Mezha, at mas mahal ang lupang taniman. (Kuwadro)

Ipinagmamalaki ng mabalahibong bola ang mahabang buntot. (Clew)

Maliit, magaan, ngunit hindi mo ito mahawakan sa iyong mga kamay. (ember)

Kami - matulog, at siya - maglakad. (Buwan)

Ipininta ng magandang dalaga ang buong kagubatan. (Frost)

Bumukas si Mokhnashka, isang golyak ang bumungad sa kanya. (Mitten at kamay)

Kumurap ang dalaga, bumagsak ang kagubatan, bumangon ang dayami. (Scythe, damo, stack)

Ang snow ay bumabagsak sa isang tagaytay. (Ang harina ay sinala)

Ang mga foals ay sumipa sa attic. (Paggiik gamit ang flails)

Nagpi-print ng mga pattern sa snow. (bast shoes)

Isang naglalaway na matandang babae ang nakaupo sa kalan. (Kvashnya)

May crane finger sa istante. (Spindle)

    "Bilog"

Para sa natitirang mga bugtong, ang bawat koponan ay bibigyan ng isang puntos kung ang koponan ay sumagot ng tama:

    Walang masakit, ngunit ang lahat ay humahagulgol at humahagulgol. (Baboy)

    Mayroong maraming mga paa, ngunit siya ay sumakay mula sa bukid sa kanyang likod. (Harrow)

    May kamao ng oso sa istante. (Salt shaker)

    Isang oso ang sumasayaw sa bubong. (Usok mula sa tsimenea)

    Dalawang manika ang nakaupo sa gilid ng hayloft. (Mata)

    Hindi buhok, kundi nagkakamot. (Linen)

    Bakal na ilong, kahoy na buntot. (Pishnya. Pala. Palaso)

    Ang isang palakpak-palakpak, ang isa pa'y kumakaway-kaway; ang isa ay tumatawa at ang isa naman ay tumatawa. (Rattle at flax)

    Binuwag ang kalan, ngunit hindi nila ito pinagsama. (Kabibi)

    Ang sisidlan ay bago, ngunit lahat sa mga butas. (Salain. Salain)

    Sumasayaw si payat na si Timothy sa gitna ng sahig. (Walis-golik)

    Limang tupa ang kumagat mula sa isang stack. (Iikot)

    May sungay, ngunit hindi umuutot at nakatira sa bahay. (Grip)

    Hindi niya nakikita ang kanyang sarili, ngunit ipinakita sa mga tao ang daan. (Wika)

    Isang ilong, dalawang buntot. (bast shoes)

    Sa labas may sungay, sa loob may sungay. (kubo)

    Magpie sa oven, at ang buntot sa silid. (Shovel)

    Kinaladkad nila ang isang matandang babae sa pusod araw at gabi. (pinto)

    Tatlong quarter ang mabalahibo, isang quarter na hubad. (Walis)

    Ang mga puting kalapati ay nakaupo sa butas. (ngipin)

    Ang mas maraming natamaan nila, mas gumaganda ito. (Kumawag si Len)

    Itim, hindi Voronko, may sungay, hindi toro. (Chafer)

    Ano ang hindi mo mailalagay sa net? (hangin)

    Ano ang hindi makukuha ng sinuman? (Ang araw)

    Ano ang hindi maaaring laktawan? (Kamu)

    Ano ang hindi mo maaaring gumulong sa isang bola? (Gumawa ng paraan)

    Ano ang umaabot sa langit? (mata)

    Ano ang hindi maaaring isabit sa isang sabitan? (Itlog)

II yugto "Mga Kawikaan"

    Kaninong koponan ang mabilis na makakahanap ng sulat sa pagitan ng Komi-Permyak at mga kawikaang Ruso.

Mga salawikain ng Komi-Permyak:

Kung saan tayo nakatira, kailangan natin sila doon.

Dalawang sapatos na bast - isang pares.

Ang bast na sapatos ay hindi isang pares.

Mag-isip ng dalawang beses, sabihin ng isang beses.

Ang isang hindi nahuli na fox ay hindi na-fresh.

Huwag sukatin ang hindi pinagtagpi na canvas.

Hindi ka maaaring magpanday ng palakol mula sa wala.

Sino ang nasa kakahuyan, sino ang nasa kagubatan.

Ang mga mata ay natatakot, ngunit ang mga binti ay napupunta.

Magkakilala sina Raven at raven.

Magpakasal - huwag magsuot ng sandalyas.

Hindi ka maaaring manahi ng fur coat bilang pasasalamat.

Hintaying umungol ang kreyn.

Hintayin ang pagtakbo ng usa.

Ang bawat walis ay lumulutang sa sarili nitong paraan.

Kung tumulong ka sa iba, tutulungan ka rin nila.

Hintaying umungol ang kreyn.

Hintayin ang pagtakbo ng usa.

Kung saan pupunta ang kabayo, doon pupunta ang kariton.

Kung paano ka magtrabaho ay kung paano ka kumain.

Hindi clay, hindi ka mababasa.

Mga kawikaan ng Ruso:

Kung saan siya ipinanganak, doon siya nababagay.

Ang mga mata ay natatakot, ngunit ang mga kamay ay gumagawa.

Nakikilala ng aso ang aso sa pamamagitan ng paa nito.

Dalawang ng isang Uri.

Pitong beses na sukat hiwa nang isang beses.

Ang bawat walis ay nagwawalis sa sarili nitong paraan.

Magandang maghasik - magandang anihin.

Hintaying sumipol ang kanser sa bundok.

Ang mabuhay sa buhay ay hindi isang larangang tatawid.

Hindi ka makakapagluto ng lugaw sa wala.

Sino ang nasa kagubatan, sino ang para sa panggatong.

Ang gansa ay hindi kaibigan ng baboy.

Hindi matamis, hindi ka matutunaw.

Ibahagi ang balat ng isang hindi napatay na oso.

Kung saan napupunta ang karayom, doon napupunta ang sinulid.

Kahit anong gawin natin, kakain tayo.

Kung ano ang tinatapakan mo ay iyong tinatapakan.

Ang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa puno.

Huwag umupo sa iyong paragos.

    Anong tampok ang mapapansin kapag binabasa ang mga salawikain na ito?

(magkaibang bersyon ng iisang salawikain )

    Sa mga salawikain ng Komi-Permyak, gayundin sa iba pang mga salawikain

mga tao, ipinahahayag ang katutubong karunungan. Matagal na silang bumangon, ibinubuod nila ang karanasan sa buhay ng mga Komi-Permyak at kanilang mga ninuno. Sa anong mga grupo, ayon sa pagkakabanggit, maaaring hatiin ang mga salawikain na ito?

Ang isang matalinong mangangaso ay may mas malapit na hayop.

Ang isang maliksi na mangangaso ay may isang halimaw na nakatira sa mas malapit.

May isang baka sa kamalig - ang mesa ay hindi hubad.

Sa pamamagitan ng kabayo at harness

Kunin muna ang ardilya, at pagkatapos ay sariwa.

Ang mga paa ng mangangaso ay pinakain.

Ang tinapay ay hindi tumutubo sa hangganan.

Siksikan sa kamalig - masarap sa mesa.

Ang nayon ay puno ng lupa.

Ang nayon ay nakasalalay sa araro.

Kung mahal mo ang lupa, mamahalin ka rin nito.

Kung mag-iiwan ka ng pataba sa kamalig, ang kamalig ay walang laman.

Hindi ka makakahuli ng bream gamit ang iyong mga kamay.

Mula sa isang manipis na isda at isang tainga ay manipis.

    Lalo na kawili-wili ang mga salawikain na naglalaman

katangian ng tao.

(Ang tamad na may-ari ay nagyeyelo sa kalan.

Ang mabilis na mga kamay ay hindi kailangang i-customize.

Kung hindi mo kaya - huwag kunin ito, ngunit kinuha mo ito - gawin ito.

Ang mga bihasang kamay ay hindi natatakot sa trabaho.

Hindi ka maaaring kumita gamit ang iyong dila.

Magiging tamad ka - mananatili kang walang kamiseta.

Huwag itaas ang iyong ilong - huwag mag-goose.

Maglakip ng isang buntot sa kanya - hindi ito magiging mas masahol kaysa sa isang soro.

May tubig sa bibig ang ungol.

Ang isang manipis na tupa ay nagyeyelo kahit sa tag-araw.)

-Anong mga katangian ng tao ang sa tingin mo ay pinahahalagahan ng mga tao?

    Gayundin sa Komi-Permyak na mga salawikain ay mayaman sa iba't-ibang

paraan ng masining na pagpapahayag.

Pangkatin ang mga salawikain:

1 gr. - kasingkahulugan,

2 gr. - magkasalungat,

3 gr. - paghahambing,

4 gr. - hyperbole,

5 gr. - metapora.

Ang alak ay nag-aalis ng isip, sumisira sa pamilya.

Ang problema at kalungkutan ay nabubuhay sa mga tao.

Ang walang buntot at walang kuko ay laging may kasalanan.

Sa kabilang panig at katutubong uwak natutuwa.

Ang gadfly ay nagdiriwang sa araw ni Petrov, sa araw ni Ilyin ay nagdadalamhati ito.

Ang mabuting tao ay nag-aayos, ang masamang tao ay sumisira.

Makikilala mo ang mabuti at masama sa mga tao.

Magkasabay ang mabuti at masama.

Maaari mong ipaliwanag sa isang hangal ng sampung beses, ngunit hindi niya maintindihan, ngunit ang isang matalinong tao ay hindi nangangailangan ng mga salita.

Ang kabataan ay isang bisiro, at ang katandaan ay isang hinihimok na kabayo.

Sa bahay, humiga kahit kasabay, kahit sa kabila.

Ang mabait na salita ay parang malambot na walis sa paliguan.

Mukhang ardilya (very vigilantly).

Maliksi bilang isang shuttle.

Ang isang malungkot na tao ay isang malungkot na puno.

Nagpunta upang dilaan ang ilalim ng tasa.

Naririnig ng matandang puso.

Ang matanda ay nakakakita sa lupa.

Ang mga paa ng mangangaso ay pinakain.

Bumagsak sa yelo ng tag-init (nagsabi ng isang bagay na wala doon).

Ang kanyang kayamanan ay isang pusa at isang aso.

Ang isang tamad na asawa ay may asawang hindi naglinis.

Ang isang manipis na tupa ay nagyeyelo kahit sa tag-araw.

Bihisan nang maayos ang tuod, upang ito ay maging maganda.

Ang bibig ay hindi isang sapatos na bast, nakikilala nito ang mga matamis.

Sumisid sa Yinva, at lumabas sa Kama (tungkol sa isang buhong, tuso).

Ang isang gutom na tiyan ay magdadala sa iyo sa isang pugad.

May pulot at bulok na lunok.

Ang lamok ay maliit, ngunit ang kabayo ay kumakain.

III yugto "Tradisyon"

-Anong mga bayani ng mga epikong Ruso ang kilala mo?

-Mga Bayani ng mga alamat ng Komi-Permyak?

Anong mga epiko at alamat ang alam mo?

-Ano ang pagtitiyak ng larawan ng pambansang katangian ng bayani ng mga alamat ng Komi-Permyak?

Una sa lahat, ito ay malinaw na makikita sa paglalarawan ng kanyang pinagmulan.

Upang gawin ito, ihambing natin ang pinagmulan ng mga bayani ng Ruso at Komi-Permyak (impormasyon sa slide).

-Ano ang kanilang mga pagkakaiba?

Nangyayari ang mga bayani ng Russiamula sa mga ordinaryong pamilya . Ilya Muromets - mula sa pamilya ng isang magsasaka na sina Ivan Timofeevich at Efrosinya Polikarpovna. Dobrynya Nikitich - mula sa pamilya Ryazan nina Nikita Romanovich at Afmya Alexandrovna. Si Alyosha Popovich ay mula sa pamilya ng pari ng katedral na si Father Levonty.

Kudym-Osh - anak ng Chudpinuno atmatalino mga babaeng nagngangalang Pevsin. Sa ilang mga alamat, siya ay anak ng isang babae at isang oso.

Bayani ng balahibo -anak ni Parma , ang mga lupain ng Komi-Permyaks, - samakatuwidparang bahagi ng wildlife : “Gaano karaming oras ang lumipas, nanganak si Parma ng isang binata, at tinawag nila itong Pera. Lumaki ang isang guwapo at marangal na may-ari - parehong lupain at kagubatan ”(“ Pera at Zaran ”).

- Ang pagpapatuloy ng pag-uusap tungkol sa mga detalye ng imahe ng pambansang karakter, bigyang-pansin natin ang pagkakatuladat pagkakaiba sa tungkol sa hitsura ng mga bayani ng Russian at Komi-Permyak, P Sa tulong ng anong masining at nagpapahayag na paraan ito ay nakamit?(1 puntos para sa bawat tamang sagot para sa bawat pangkat)

Card #1

Mga Bogatyr ng mga alamat ng Komi-Permyak.

Kudym-Osh: "Ang mga mata ni Osh ay matalas, tulad ng sa isang lawin, sa isang itim na gabi ay nakakita siya ng mas mahusay kaysa sa isang kuwago, siya ay tatlong arsin ang taas, at ang kanyang lakas at katalinuhan ay ibinigay sa kanya ng tatlong beses laban sa ibang mga tao. Sa taglamig at tag-araw, lumakad si Osh nang walang takip ang ulo, hindi siya natatakot sa ulan, niyebe, mainit na araw, o masamang hangin sa hilagang bahagi. Kaya naman tinawag nila siyang Osh, na ang ibig sabihin ay oso” (“Bogatyr Kudym-Osh”).

Pera: “Payat na parang pino, kulot na sedro, si Pera ay nagtataglay ng lakas ng kabayanihan. Walang mas malakas na bayani sa mga taong Chud ”(“ Tungkol sa buhay nina Pera at Mizi sa Lupyer River ”).

Mga bogatyr ng Russia.

Ilya Muromets: "Siya ay tuso. Siya ay may labindalawang girths

sutla na may damask studs, na may pulang gintong buckles, hindi para sa kagandahan, para sa kasiya-siya, para sa kapakanan ng isang magiting na muog. Ang club na kasama niya ay damask, ang sibat ay mahaba, binigkisan niya ang tabak ng labanan "(" Ilya Muromets at Kalin Tsar ").

Dobrynya Nikitich: "... malawak sa balikat, manipis sa baywang, itim na kilay ng sable, matalim na mata ng falcon, blond curl na kulot sa mga singsing, gumuho, puti at rouge mula sa mukha, eksaktong kulay ng poppy, at lakas at mahigpit na pagkakahawak niya. walang katumbas, at siya ay mapagmahal , magalang "(" Dobrynya "); “Mabilis, umiiwas…” (“Dobrynya and the Serpent”).

Alyosha Popovich: "Ang lalaki ay lumaki, hindi nag-mature sa araw, ngunit sa oras, na parang ang kuwarta sa kuwarta ay tumataas, na ibinuhos ng lakas-kuta" ("Alyosha").

Pagkakatulad: kapag inilalarawan ang mga bayani ng Ruso at Komi-Permyak, ang parehong mga epithets ay ginagamit: "kabayanihan "kapangyarihan, mata"mapagbantay mga falcon".

Mga Pagkakaiba: na naglalarawan sa mga bayani ng mga alamat ng Komi-Permyak, ang kanilang pagiging malapit sa kalikasan ay binibigyang diin. Halimbawa, sapaghahambing , na ginagamit kapag inilalarawan si Pera na bayani: "Payat, parang pine tree, kulot, parang sedro, si Pera ay nagtataglay ng lakas ng kabayanihan", o sahyperbole nang ilarawan si Kudym-Osh: “... siya ay tatlong arshin ang taas, at ang lakas at katalinuhan ay ibinigay sa kanya ng tatlong beses laban sa ibang mga tao. Sa taglamig at tag-araw, lumakad si Osh nang walang takip ang ulo, hindi siya natatakot sa ulan, niyebe, mainit na araw, o masamang hangin sa hilagang bahagi. Kaya pala tinawag nila siyang Osh, ibig sabihin ay oso.

Ang karagdagang talakayan tungkol sa mga tampok ng imahe ng pambansang katangian ng bayani ng mga alamat ng Komi-Permyak ay magpapatuloy pagkatapos basahin ang isa sa mga alamat. Ang tawag dito " Tungkol sa buhay nina Pera at Mizi sa Lupyer River».

Ano pa, sa iyong palagay, ang pagiging tiyak ng paglalarawan ng pambansang katangian ng mga bayani ng mga alamat ng Komi-Permyak?

Ang pagtitiyak ng imahe ng pambansang katangian ang mga bayani ng mga alamat ng Komi-Permyak ay ipinamalas atsa paglalarawan ng buhay, mga trabaho ng Komi-Permyaks.

Magtrabaho gamit ang text

Ano ang kahulugan ng unang talata sa alamat na ito? Sa pamamagitan ng anong masining na paraan ito nakamit?

"Grey-haired at katandaan ng Earth, ang mga Urals ay natatakpan ng makakapal na kagubatan. Isang lalaki ang nahihirapang dumaan sa mga kagubatan, higit pa sa mga ilog sa mga bangkang dugout. Bingi ang aming mga lugar, may madilim na kagubatan sa paligid. Maraming iba't ibang laro sa kagubatan. Mga hayop at ibon - kadiliman-kadiliman. Ang ilang mga hayop ay ang mga may-ari ng Ural parmas.

(Epithets: may kulay-abo, matanda, makapal, mahirap, maitim.

Paghahambing: parang Earth.

Mahirap na salita: dilim-kadiliman.)

-Ano ang mga tampok ng pang-araw-araw na buhay, mga trabaho ng Komi-Permyaks?

Tradisyon, card number 2

"Noong mga lumang taon, ang aming lupain ay pinaninirahan ng mga taong Chud. Ang mga nayon sa kagubatan, sa tabi ng mga ilog ay nakakalat. Si Chud ay hindi nagtayo ng mga tirahan para sa kanyang sarili, mula sa masamang panahon ay nagtago siya sa mga hukay ng dugout. Ang lupain ay hindi nilinang, ang mga baka at mga kabayo ay hindi pinalaki, at ang pagkain ay natagpuan sa mga kagubatan: sila ay nag-gubat ng mga hayop at ibon. Nanghuhuli sila ng mga isda sa tabi ng mga ilog, nangolekta ng mga pine nuts at damo sa mga latian at kagubatan.

Timbered sa Ural parmas para sa mga hayop at ibon: sinuman ang makakakuha - isang itim na grouse o isang hazel grouse, isang elk o isang oso, isang ardilya o isang marten - ang lahat ay napunta sa kabuhayan, ang lahat ay napunta sa pag-aayos ng sambahayan.

Hindi nila alam ang alinman sa baril o pulbura; gamit ang isang busog at mga palaso, sila ay naghukay, ang mga slop ay inilalagay sa mga hayop. Ang mga tao ng Chud ay makakahanap ng isang puno ng tusyapu sa kagubatan, singaw ito, ibaluktot ito tulad ng isang arko, itali ito sa mga litid ng isang elk - at handa na ang sandata "(" Tungkol sa buhay nina Pera at Mizi sa Lupye River ") .

"Matagal na iyon. Pagkatapos ay walang taglamig sa aming mga lugar. Maaliwalas at mainit ang panahon sa lahat ng oras, at tumubo ang isang siksik at magandang kagubatan. Ang kagubatan na ito, ang lupaing ito ay tinawag na Parma. Mayroong maraming iba't ibang mga hayop at ibon sa Parma. Ang mga tao ay hindi pa naninirahan sa mga lugar na ito” (“Pera and Zaran”).

"Matagal na panahon na ang nakalipas, nang ang Inva River ay umaagos kahit na naiiba kaysa sa ngayon, ang channel - ito ay naghahanap ng mas maikling daan, - isang makapangyarihang tao ang nanirahan sa pampang ng Inva - Chud. Ang Chud ay nanirahan sa liblib na taiga, kung saan ang mga dayuhang tribo ay hindi alam ang daan at napunta sa mga lupaing ito nang hindi sinasadya.

Ang mga halimaw ay nanirahan sa mga hukay at dugout, tulad ng mga nunal at daga, hindi nila alam ang alinman sa tinapay, o asin, o isang kutsilyo, o isang palakol. Ang pagkain at damit ay ibinibigay ng mga ilog at kagubatan. Ang init at liwanag ay ang araw, at iniingatan sila ng mabuting diyos na si Oipel mula sa mga sakit. Korapsyon at kasawian" ("Kudym-Osh").

Sa Ang mga nayon ng Komi-Permyak ay matatagpuan sa tabi ng mga ilog; sila ay nanirahan sa mga hukay ng dugout; nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda; hunted na may mga busog at palaso, dahil walang mga baril.

-Anong mga katangian mayroon si Pera the hero? Magbigay ng halimbawa.(Lakas, kagalingan ng kamay - siya ay isang mahusay na mangangaso, nagmamalasakit sa kanyang mga tao)

Konklusyon: na pinag-aralan ang mga alamat ng Komi-Permyak at inihambing ang mga ito, kung maaari, sa mga epikong Ruso, maaari nating tapusin na ang nilalaman, mga imahe, at oryentasyong ideolohikal ng mga akdang ito ay halos magkapareho sa bawat isa.

Ang mga bayani ng mga alamat ng Komi-Permyak at mga epikong Ruso ay mga bayaning nagtatanggol sa kanilang lupain mula sa mga kaaway. Sila ay masipag at walang interes, bukas at taos-puso, nagtataglay ng pambihirang lakas.

Ngunit nahayag din ang mga natatanging tampok sa pagitan ng mga alamat ng Komi-Permyak at mga epiko ng Russia. Ang pangunahing natatanging tampok ng mga alamat ng Komi-Permyak ay ang pakiramdam ng isang tao bilang bahagi ng wildlife. Sa mga alamat ng Komi-Permyak, isang espirituwal na mala-tula na saloobin ng isang tao sa kalikasan, ang mundo ng hayop ay ipinakita sa pamamagitan ng pinagmulan, hitsura, trabaho ng mga bayani, sa pamamagitan ng paglalarawan ng buhay ng mga bayani.

Hitsura

Mga aral

Sa pamamagitan ng pinagmulan, anyo, hanapbuhay ng mga bayani, ang paglalarawan ng buhay ay naipamalas ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Panitikan:

    VV Klimov Collection-reader na "Treasure Treasure".

    N.A.Maltseva Reader "Panitikan ng katutubong Parma". Kudymkar, 2002

    VV Klimov Reader "Mga Hakbang ng Pag-asa". LLP NPF "Gort", 1995.