Magic theater - paglalarawan ng pamamaraan. System Constellation Mula Peter Brook hanggang The Beatles

Magic theater... "Hindi para sa lahat... para lang sa mga baliw. Admission is mind"

Hermann Hesse "Steppenwolf".

Isang nobela na nag-lehitimo sa mga prinsipyo ng postmodern na panitikan para sa nonconformist na kultura ng ikalawang kalahati ng huling siglo.
Isang nobela, kung wala ito ay magkakaroon ng napaka, napakarami sa avant-garde ng ika-20 siglo - sa pagpipinta, sinehan, musika.
Nagtataka ka ba kung bakit?
Basahin muli! At intindihin ang lahat...
Basahin! Ito ay isang tunay na delicacy para sa isip.

Maligayang pagdating sa Magic Theater ng Hesse. Hindi, hindi, hindi ako nagkakamali... Paano mo ito matatawag na libro? Ikaw mismo ang gagampanan ng maraming papel habang naririto ka, matututunan mong i-enjoy ang sarili mong pag-arte at pahalagahan ang paglalaro ng iba, baka matuto kang tumawa at sumayaw ng foxtrot... Ay oo, binabalaan kita... ang pagpasok sa teatro ay pinahihintulutan lamang na hubo't hubad.. Ang pantalon ng moralidad at ang mabigat na backpack ng katotohanan ay kailangang iwan sa labas. At tingnan mong mabuti, lahat ng makakasalubong mo sa loob... bagamat napakaraming salamin, bale...
Ang isang pagbisita sa teatro na ito ay hindi nangangako sa iyo ng palakpakan o pagkilala, hindi mo dapat subukang hanapin ang iyong sarili doon. Sa halip, sa kabaligtaran, maaari kang mawala sa iyong sarili ... Hindi ba ito kahanga-hanga? Hindi ba ito magbubukas ng ganap na hindi alam, kapana-panabik at walang katapusang mga puwang na nakakubli sa loob natin?

"Tumingin ako sa salamin, tumingin ako sa paligid ... at hindi ko nakikita ang pagkakaiba. Sa anumang oras, may bagong tatawag sa pangalan ko at lalaruin ang kanilang laro. Ngunit wala siyang magagawa sa aking mga mata, na tumatawa pa rin sila na parang tao, nakakaawa lang na ginagaya ang malamig na tawa ng mga imortal..."

Kaya gusto kong maalala ang kwento ni Harry Haller. Maaring isang tao o isang lobo. Malinaw na hindi mula sa mundong ito. Sikip para sa iyo dito. Dapat kang tumakas sa mga ligaw na parang at umangal sa buwan, ngunit doon, mamamatay ka. Mamamatay ka nang walang pag-ibig para sa isang iyon, ang pag-ibig na matagal nang namatay.
Sino ka Harry Galler? Tao ba ito? Ito ba ay isang lobo?

Ang mga gawa ni Hesse ay puno ng lahat ng mga ideya na gumagala sa isipan ng mga intelihente noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo: ang pagtatapos ng pilosopiya ayon kay Nietzsche, psychoanalysis ayon sa mga antitheses ni Freud at Jung, pagkahilig sa kasaysayan, sining at pilosopiya ng India. Ang lahat ng kamangha-manghang synthesis na ito ay nagsilang sa mundo ng henyo ni Hesse.

Mula sa aklat:

"Ang kawalang-hanggan ay isang sandali lamang, na sapat lamang para sa isang biro"

"Ang bawat kapanganakan ay nangangahulugan ng paghihiwalay mula sa sansinukob, nangangahulugan ng limitasyon, paghihiwalay mula sa Diyos, masakit na pagiging panibago. Upang bumalik sa sansinukob, upang talikuran ang masakit na paghihiwalay, upang maging Diyos - ito ay nangangahulugan na palawakin ang iyong kaluluwa sa paraang maaari itong muling yakapin ang kalawakan"

"Ang mga pagpapakamatay ay lumilitaw sa atin na may pakiramdam ng pagkakasala para sa kanilang paghihiwalay, sila ay lumilitaw bilang mga kaluluwa na nakikita ang kanilang layunin hindi sa pagpapabuti ng sarili at sa kanilang sariling pagiging perpekto, ngunit sa pagsira sa sarili, sa pagbabalik sa kanilang ina, sa Diyos, sa Sansinukob"

"Sa katotohanan, ang anumang "Ako", kahit na ang pinaka walang muwang, ay hindi isang pagkakaisa, ngunit isang napaka kumplikadong mundo, ito ay isang maliit na mabituing kalangitan, isang kaguluhan ng mga anyo, mga hakbang at estado, pagmamana at mga posibilidad"

"Lahat ng uri ng 'paliwanag', lahat ng sikolohiya, lahat ng pagtatangka sa pag-unawa, pagkatapos ng lahat, ay nangangailangan ng mga pantulong na paraan, teorya, mitolohiya, kasinungalingan; at ang isang disenteng may-akda ay hindi mabibigo na alisin ang kasinungalingang ito, kung maaari, sa pagtatapos ng paglalahad. . Kung sasabihin kong "sa itaas" o "sa ibaba", kung gayon ito ay isang pahayag na kailangang ipaliwanag, dahil ang itaas at ibaba ay umiiral lamang sa pag-iisip, lamang sa abstraction. Ang mundo mismo ay hindi nakakaalam ng itaas o ibaba "

Ito ay katangian ng isang pagpapakamatay na tinitingnan niya ang kanyang "Ako" - hindi mahalaga, sa pamamagitan ng tama o hindi sa pamamagitan ng karapatan - bilang isang mapanganib, hindi mapagkakatiwalaan at hindi protektadong produkto ng kalikasan, na siya ay tila sa kanyang sarili ay lubos na hindi protektado, na parang nakatayo sa isang makitid. peak rocks kung saan ang isang maliit na panlabas na pagtulak o isang maliit na panloob na kahinaan ay sapat na upang mahulog sa kawalan"

"Ang mangangalakal ay nasusunog ngayon, tulad ng isang erehe, nakabitin, tulad ng isang kriminal, ang isa kung kanino siya magtatayo ng mga monumento kinabukasan"

"Ang bawat panahon, bawat kultura, bawat hanay ng mga kaugalian at tradisyon ay may kanya-kanyang paraan ng pamumuhay, sariling kalubhaan at kahinahunan, sariling kagandahan at sariling kalupitan, ilang pagdurusa ay tila natural dito, ang ilang kasamaan ay matiyagang tinitiis. pagdurusa, impiyerno , ang buhay ng tao ay nagiging lamang kung saan nagsasalubong ang dalawang panahon, dalawang kultura at dalawang relihiyon"

Karamihan sa mga tao ay hindi gustong lumangoy bago sila lumangoy. "Hindi ba't nakakatawa iyon? Syempre ayaw nilang lumangoy! Itinayo sila para sa lupa, hindi tubig. At siyempre ayaw nila. isipin; ipinanganak sila para mabuhay, at hindi para mag-isip! Buweno, sinuman ang nag-iisip, na nakikita ang kanyang pangunahing negosyo dito, maaari siyang magtagumpay dito, ngunit nalilito pa rin niya ang lupa sa tubig, at balang araw ay malulunod siya "

"Kung talagang kailangan mo ng pahintulot ng isang tao para sa iyong kasiyahan, kung gayon ikaw ay talagang isang mahirap na tao"

"Iyon lang, na ang dibdib, ang katawan ay palaging iisa, at ang mga kaluluwa sa kanila ay hindi dalawa, hindi lima, ngunit isang napakaraming dami; ang isang tao ay isang sibuyas, na binubuo ng daan-daang balat, isang tela na binubuo ng maraming. mga thread"

“Sa sandaling mabuhay ako nang kaunti nang walang kagalakan at walang sakit, huminga sa matamlay at walang laman na pagpaparaya ... magandang araw, ang aking isip bata ay puno ng walang pag-asa na pananabik ... at ang init ng pinakamatinding sakit ay mas mahal ko . .. Pagkatapos ay isang ligaw na pagnanais para sa malakas na damdamin, nakamamanghang sensasyon, galit na galit na nag-aapoy sa akin sa mapurol, maliit, normal at isterilisadong buhay, isang galit na galit na pangangailangan na pumutok ng isang bagay sa mga piraso"

"Kung walang pag-ibig sa sarili, ang pag-ibig sa kapwa ay imposible rin, at ang pagkamuhi sa sarili ay eksaktong pareho at humahantong sa eksaktong parehong paghihiwalay at sa parehong eksaktong kawalan ng pag-asa gaya ng tahasang pagkamakasarili"

HERMANN HESSE "STEPPE WOLF"

Materyal na kinuha mula dito.

Pumunta sa tuktok ng alon ng pagiging, pabulusok sa pag-aaral-pamumuhay ng Magical Theater at, sa parehong oras, maranasan ang misteryo ng alchemical transformation, na humahawak sa tuktok na ito. Ito ay isang proseso na binubuo ng isang patuloy na kaskad ng mga pagbabago. Ito ang Buhay sa pinakakilalang kahulugan ng salita...

1. Ang paglitaw ng pamamaraan

Ang Magical Theatre, bilang isang paraan ng epektibong panandaliang psychotherapy ng grupo, isang paraan ng indibidwalasyon at isang paraan ng pag-aaral sa kultura, ay binuo ko noong Enero 1992. Sa una, ito ay isang synthesis ng Psychodrama at Gestalt therapy, na pinagsama ng ideya ng metapora ng "Magic Theater" na inilarawan sa nobelang "Steppenwolf" ni Hermann Hesse. Pagkatapos ay dumating ang mga pamamaraan ng pagtatrabaho sa mga imahe at ang paglikha ng Atmospheres ayon sa sistema ng pagsasanay sa pag-arte ni Mikhail Chekhov, bilang isang resulta ng ilang taon ng maingat na pagsasanay sa pagmumuni-muni, lumitaw ang isang pangunahing estado para sa Magical Theater (MT) - "Mirror" .

Sa wakas, noong huling bahagi ng dekada 1990, binuo ko ang konsepto ng Dramaturgy at Directing of the Life Path, na nagbunga ng maraming diskarte sa pagsasadula at plot, at pagkatapos ay binuo ko ang konsepto ng Mythological Consciousness, na naging isang tunay na Magical at Magical Theater. tunay na Teatro, na nagbubunga ng mga pamamaraan at pamamaraan ng malalim na gawaing archetypal, na siyang pinakanatatanging katangian ng MT.

2. Pamamaraan

Sa isang maliit na grupo, dapat pumunta ang isang tao sa "hot seat" at sabihin ang kanilang kahilingan. Hayaan akong bigyang-diin kaagad na ang mahalaga para sa MT ay hindi kung ano ang napagtanto ng isang tao bilang kanyang kahilingan at binibigkas, i.e. hindi isang kahilingan ng Ego, ngunit isang kahilingan ng Buo, lalo na ang Kaluluwa, na natutunan ng isang makaranasang Lider na makita nang may karanasan, gamit ang dalawang kasanayan sa kanyang pang-araw-araw na buhay: ang pagbuo ng meditative - figurative vision at ang pagbuo ng Volumetric Systemic Vision . Pagkatapos ay mayroong isang maikling pag-uusap sa Host, kung saan ang tensyon ay dinadala sa paunang antas ng drama (ito ay hindi lamang tensyon, ngunit isang hubad na eksistensyal na salungatan) at ang pagpili ng mga panloob na bayani ng paparating na drama ay nagaganap. Ang pagpili ay ginawa ng Pinuno batay sa maraming mga kadahilanan (simula sa PAANO ipinapahayag ng kliyente sa salita at hindi pasalita ang kanyang kahilingan at sinasagot ang mga tanong, at sa kakayahang hubugin ang laro ng mga panloob na imahe na ipinanganak sa Pinuno, na sumasalamin sa kliyente, pati na rin ang kakayahang masakop ang sitwasyon nang sistematikong may malaking saklaw ng buhay ng kliyente hangga't maaari at makita ang mga archetypes sa likod ng balangkas ng kanyang panloob na drama). Karaniwan, mula 2 hanggang 10 na mga numero ang napili (madalas na 4), na sumasalamin sa buong kumplikado ng nakita at napansin ng Pinuno, gamit ang lahat ng mga channel ng kanyang pangitain.

Ang pinuno ay nasa isang estado ng improvisasyon, at ang mga numero, at lalo na ang mga kumbinasyon ng mga numero, ay halos hindi na naulit sa 18-taong kasaysayan ng MT. Depende sa lalim ng kahilingan ng Soul, na depende sa konteksto ng balangkas at panloob na potensyal ng kliyente, tatlong uri ng MT ang maaaring makilala:

a) Simple - ang mga numero sa parehong oras ay sumasalamin sa antas ng mga subpersonalidad ng kliyente, halimbawa: paninibugho, sakit, galit, pagmamataas, tagapagtanggol, tagausig, maliit na batang lalaki, matalinong matandang lalaki, sama ng loob ...

b) Structural - ang mga figure ay sumasalamin sa mas malalim na istruktura kaysa sa subpersonal na antas. Ito ang antas ng mga mekanismo, halimbawa: oral o anal fixation, libido level, anima o animus, repressed feelings, scenario process, defense mechanisms, secondary gain, paniniwala tungkol sa sarili, sa iba, buhay, pamumuhay, chakras, subtle body, energy mga istruktura: mga blockage , dominanteng foci, iba't ibang antas at antas ng isang bagay, atbp. Kasama rin dito ang mga generic na numero, halimbawa, lolo sa tuhod at lola sa tuhod mula sa ilang tribo sa linya ng ama o ina, ang angkan mismo bilang isang pigura at ang iba't ibang bahagi nito.

c) Post-structural - abstract figure na may maraming posibleng interpretasyon. Ito ang antas ng systemic deformations, na nakasalalay sa iba't ibang mga sweep, tulad ng: iyong pag-aari sa isang pamilya, angkan, grupong etniko, sangkatauhan; o ayon sa time base: ikaw ay nasa konteksto ng kasalukuyang buwan, buhay, panahon, kasaysayan ng sangkatauhan; o Espiritu, Kaluluwa, Katawan; o ikaw sa 3 taong gulang, 17 taong gulang, 34 taong gulang at 41 taong gulang; o Landas ng Buhay, Destiny, Inner Scapegoat; o ang mga Limitasyon ng iyong Wika at ang Simbolo ng Kalayaan, atbp. Kasama rin dito ang mga layout para sa iba't ibang sistemang pilosopikal, halimbawa, kukunin ko ang eksistensyal na modelo ni Heidegger: Being-toward-Death, Horror before Nothing, Call of Conscience, Care, Left-in-Leftness-to-oneself, Being-guilty ( kalahok). At iba pa. Ang mga ganitong figure ay pinipili kapag ang gawain ay nangyayari sa antas ng muling pagsasama-sama ng pundasyon ng personalidad - ang larawan ng mundo, ang sistema ng mga halaga.

Kaya: kung ano ang susunod na mangyayari ay kung ano ang pagkakaiba ng Magical Theater mula sa Psychodrama at iba pang mga kilalang diskarte at ginagawa itong tunay na mahiwaga. Narito ang Sakramento kung wala ito ay walang magagawa kundi isang larong paglalaro. Ito ang "Mirror". Ang katotohanan ay sa paglipas ng mga taon ng panloob na pagsasanay, nagkaroon ako ng pagkakataon na pumasok sa isang estado na may kondisyong tinatawag kong "Mirror", at hindi lamang upang ipasok ang aking sarili, kundi pati na rin upang ilipat ito (isang oras o dalawa pagkatapos ng paglipat nito. patuloy na humahawak) sa mga taong ang pangunahing bayani ay pipili ng mga karakter ng kanyang panloob na mundo para sa mga tungkulin. Tinitiyak ng "Mirror" ang pagiging magiliw sa kapaligiran - sa dulo ng Teatro, ang "aktor" ay hindi magkakaroon ng estado na ibinibigay sa kanya ng kalaban para sa tagal ng aksyon. Tinatanggal ng "Mirror" sa tagal ng aksyon ang "ingay" ng personalidad ng "aktor", kahit na wala siyang naunang paghahanda. Ang "Mirror" ay humahantong sa katotohanan na pagkatapos ng ritwal ng paglipat nito, at pagkatapos ay ang paglipat ng papel, ang "aktor" ay hindi kailangang ipaliwanag ang anuman - mula sa sandaling iyon, anuman, kahit na ang pinakamaliit sa kanyang mga aksyon ay nakakagulat na tumpak. naghahatid kung ano ang nangyayari sa panloob na mundo ng pangunahing tauhan. Mula sa sandali ng paglipat ng tungkulin, nang walang anumang paliwanag, ang lahat ng mga aktor ay kumakatawan sa isang solong organismo. Sa entablado, ang mga mekanika ng buhay ng pangunahing tauhan ay nagbubukas nang may nakamamanghang katumpakan. Ang gawain ng Host ay isadula kung ano ang nangyayari at tumuon sa mga pangunahing mekanismo ng apektadong balangkas. Pagkatapos, kapag ang pagsasadula ay umabot sa limitasyon nito, kung minsan pagkatapos ng isang masakit na hindi pagkakasundo, ang matalim na mga kontradiksyon ay maaaring ituon sa gawain ng kaluluwa. Sa sandaling ito, ang mga "sub-personalities" ay bigla ding nagbabago. Dati masuwayin at hindi mapigil, pagkatapos ng pangunahing pagbabagong-anyo ng mga kontradiksyon sa gawain ng kaluluwa, nagsisimula silang muling maghugis, magtrabaho nang magkakasuwato at magsama-sama. Ang mismong kapaligiran ng aksyon ay nagbabago nang malaki. Sa sandali ng pagsasama-sama sa antas ng mga karanasan, kung minsan ang mga ganitong matinding proseso ng enerhiya ay nagaganap na ang pang-unawa ng mga kalahok ay umabot sa isang husay na bagong antas. Lumilitaw ang mga karanasang transpersonal. Magtatapos ang Magic Theater kapag ang lahat ng kalahok ay nakaranas ng ilang bagong kalidad at pakiramdam ng Buo.

3. Mitolohikong kamalayan

Ang pangunahing paradigm ng Magical Theatre: ang modelo ng mythological consciousness.

Para sa mythological consciousness, lahat ng bagay na umiiral ay animated. Ang mythological space ay ang espasyo ng kaluluwa. Alinsunod dito, ang mga karagdagang sketch ay ipapakita sa ngalan ng kaluluwa.

Ang Earth ay isang animated na buhay na nilalang, na nasa patuloy na dinamika. Ipagpalagay na ang isang nilalang ay naghahanda upang magkatawang-tao (ang proseso ng paglilihi, halimbawa, ng isang tao, ay nagaganap). Ang nagresultang espasyo ay makikita, sa makasagisag na pagsasalita, bilang isang "bingaw" - isang kakulangan ng maraming mga katangian nang sabay-sabay sa isang tiyak na proporsyon. Ang atensyon ng maraming "customer" - mga puwersang nagtataglay ng mga katangiang ito - ay agad na "nagmamadali" sa "bingaw" na ito. Ito ay mga diyos, daimon, henyo, muse, nilalang sa itaas at mababang mundo, natural na espiritu, puwersa ng tribo, kung saan mahalagang ilipat ang ilang mga gawain sa mga bagong henerasyon... ang espiritu ng isang tao na nasa pintuan ng pagkakatawang-tao. Ang isang multilateral na "kasunduan" ay "natapos", na isinasaalang-alang ang mga interes ng Pinagsama-samang Customer at ang espiritu, ayon sa kung saan ang espiritu ay nakapaloob sa ilang mga pangyayari (bansa, pamilya na may maraming mga tampok nito - sikolohikal, "medikal", panlipunan, enerhiya, genetic, tribo, atbp.) . Sa halip na ang espiritu at ang "Cumulative Customer", maaari naming gamitin ang siyentipikong termino - "genome" - i.e. metaphorically speaking, ang "acorn", na naglalaman ng potensyal na lahat ng mga indibidwal na katangian ng isang partikular na oak, kaya ang genome ay naglalaman ng lahat ng mga potensyal na posibilidad (mula sa istraktura at mga tampok ng pisikal na katawan hanggang sa pinaka-kapansin-pansin na mga katangian, pagkakataon at pangunahing milestones ng kapalaran na magpapakita ng kanilang mga sarili sa PABORBABLE na pag-unlad ng genome, na kung saan ay tulad (kanais-nais) ay halos hindi kailanman dahil sa maraming mga kadahilanan, lalo na pang-edukasyon at panlipunan). Para sa amin, upang maunawaan ang mga teknolohikal na detalye, magiging mas maginhawang gamitin ang mga terminong espiritu at "Cumulative customer".

Ang espiritu ng tao ay naglalayong tuparin ang "kasunduan" sa Pinagsama-samang Customer, at siya ang puwersa na patuloy na umaakit sa isang tao sa katuparan ng mga kondisyon ng "kasunduan" (gaano man sila napapansin ng tao. ego – masaya o malupit). Masasabing ang "kontrata" na ito ay isang patutunguhan, ngunit ito ay magiging isang pinasimpleng pananaw, dahil mayroong hindi lamang isang monistically oriented na espiritu, kundi pati na rin isang polytheistically minded na kaluluwa, na, depende sa pag-unlad ng kaluluwa, ay nagbibigay ng isang pagkakaiba-iba at multivariance ng mga tinidor sa una hindi malabo na paggalaw ng espiritu.

Ang kaluluwa ay isang puwang ng mga buhay na channel, na nag-uugnay sa pamamagitan ng mga damdamin at mga imahe ng ego at espiritu ng isang tao sa bawat isa sa mga "customer" na bahagi ng Pinagsama-samang Customer, gayundin sa mga kaluluwa ng ibang tao at (na may isang binuo kaluluwa) kasama ang kanilang "mga customer". Ang pag-activate ng ilang mga channel, kamalayan sa kanila, ay ginagawang posible na baguhin ang orihinal na "kontrata" (kung minsan hindi lamang sa sarili, kundi pati na rin sa ibang tao, na nagaganap sa psychotherapy o magic). Ang compass na nagpapahiwatig kung ito o ang pagkilos na iyon ng kaluluwa ay sapat sa planetary Whole ay ang katawan, na tumutugon nang may tensyon (situasyonal o talamak, nagiging isang sakit na somatic) sa hindi sapat na mga hakbang. Ang mga nahayag na kakulangan ay maaaring ilabas (kung matututo kang mapansin at "makinig" sa kanila) sa pamamagitan ng pag-activate ng ilang mga channel ng kaluluwa (pagpapakita ng malay na damdamin o paglikha ng mga imahe).

Mula sa punto ng view ng mythological consciousness, ang gawain ng isang tao ay makikita sa paglikha at activation (comprehension) ng mga channel ng kaluluwa, pagkonekta nito sa limitasyon sa lahat ng mga nilalang ng planeta. Yung. ang ibig sabihin nito ay ang pagbibigay-buhay sa mundo at ang may kamalayan na koneksyon ng kaluluwa ng isang tao sa World Soul, sabay-sabay na nagpapagaling din dito.

Ito ang ebolusyon ng kamalayan ng tao. At hindi sa lahat ng isang pagbabalik sa una pinakasimpleng estado, kung saan walang (matunaw) anumang mga channel ng komunikasyon, at ang kaluluwa mismo. At sa landas na ito nagaganap ang kaalaman sa sarili at sa mundo. Sa landas na ito na ang sariling kaakuhan ay tumigil na maging sentro ng sansinukob, bagaman ito ay nananatiling isa sa mga pigura ng buhay. Sa landas na ito, ikaw mismo at lahat ng nakapaligid sa iyo at nakakatugon sa iyo, ay nabubuhay, nabubuhay, nabubuhay.

Ang isa sa mga mekanismo kung saan ang kapalaran ng marami (halos karamihan) mga tao ay nagbubukas mula sa punto ng view ng Mythological Consciousness ay maaaring ilarawan tulad ng sumusunod:

Hiwalay mula sa una na walang malay na espasyo ng Soul, ang Ego ay nagsimulang mag-claim na kontrolin ang katotohanan. Ito ay imposible sa prinsipyo, ngunit sa ilang partikular na konteksto ito ay magagawa (pagmamanipula ng mga tao, halimbawa). Kadalasan, halimbawa, sa pagkabata, ang ego ay nahaharap sa isang hindi pagkakasundo at hindi malulutas ito sa sarili nitong. Pagkatapos ang Ego ay hindi sinasadyang "umapela" sa iba't ibang mga Puwersa ng parehong Lower at Upper na mundo (mga diyos), depende sa sitwasyon, at humihingi sa kanila ng lakas (nangyayari ito, bilang isang panuntunan, bilang isang resulta ng mga panaginip at mga pantasyang malakas na kulay ng epekto. - halimbawa, tungkol sa paghihiganti sa isang tao o may matinding pagnanais na alisin ang sakit sa katawan o isip sa anumang halaga, atbp.). Ang kapangyarihan ay ibinibigay sa humihingi - ng isa o ibang diyos ("natapos ang isang kontrata"), at ang tao ay nakaalis sa gulo at nakakuha ng isang tiyak na siddha, halimbawa, ang kakayahang maimpluwensyahan ang iba sa isang tiyak na paraan. Ngunit ang "kontrata" na ito ay may isang downside, dahil, dahil walang malay, pinapalitan nito ang bahagi ng Ego ng isang kumplikadong nakuha na kapangyarihan. Dagdag pa, maaari itong maranasan bilang isang neurosis na may naaangkop na mga mekanismo ng pagtatanggol. Ang bahagi ng sarili ay pinalitan ng isang introjected na puwersa. Sa pagtanda, ito ay humahantong sa maraming mga problema (isinasaalang-alang na mayroong maraming mga katulad na sitwasyon sa pagkabata at "mga kasunduan" sa iba't ibang mga diyos, masyadong, na madalas na bumubuo ng isang kakaibang pattern sa kapalaran ng isang tao). Ang kamalayan sa gayong mga kontrata at mga pagtatangka na wakasan ang mga ito at ibigay ang kapangyarihan ng ibang tao, o sa halip, upang matunaw ang introject at ibalik ang pinagsamang bahagi ng isang tao sa sarili, ay maaaring maging simula ng proseso ng indibidwalasyon.

Kaya, kinakatawan ng MT ang pangunahing teknolohiya ng feedback sa kolektibong walang malay.

Ang Magical Theater sa anumang anyo nito (ito man ay itinakda o hindi) ay isang "komunikasyon" sa Cumulative Customer sa iba't ibang antas at ang posibilidad ng isang "negosasyon", bilang isang resulta kung saan hindi lamang ang mga personal na istruktura ng kaisipan at enerhiya ay kasangkot, ngunit din generic at iba pang mga bahagi " bahagi" ng Cumulative Customer hanggang sa resonance sa isang planetary scale. Sa katunayan, ang Magic Theater ay isa sa mga nakakamalay na mekanismo ng self-regulation ng planetary Conciousness. May mga mekanismong walang malay (na hindi naiimpluwensyahan ng isang tao sa kanyang kamalayan, ngunit nakakaimpluwensya nang walang malay) - mga sakuna, elemento, epidemya, dinamika ng klima, dinamika ng kolektibong walang malay, na humahantong sa pang-ekonomiyang pampulitika pati na rin sa pamilya at intrapersonal na mga pagbabago. Sa kaso ng Magical Theater, may kamalayan ang self-regulation. Ito ay sa bawat oras na pagtatangka ng Planetary Logos at ng World Soul na makipag-ugnayan, na napagtatanto ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng iba't ibang antas ng pagkakatawang-tao sa pamamagitan ng mga tao at ang kanilang "pribado, personal" na mga problema, na humahantong sa kanila sa Magic Theater. Naturally, ang Magic Theater ay malayo sa tanging nakakamalay na mekanismo ng self-regulation ng planetary Consciousness.

Sa kurso ng Magical Theater, ang Host ay kailangang gumamit ng isang pamamaraan na binuo ng may-akda sa loob ng higit sa 20 taon ng panloob na gawain at ito ay isang uri ng siddha - ang paghalay ng isa o ibang archetype sa isip ng pangunahing karakter. o aktor sa proseso ng Teatro. Nangyayari ito dahil sa fine tuning ng atensyon ng Pinuno sa superposisyon ng SYMBOLS, kung saan ang archetype na ito ay kinakatawan sa iba't ibang kultura. Ang ganitong "condensed" na SIMBOL ay nararamdaman bilang isang malakas na daloy ng enerhiya sa katawan at isang channel ng impormasyon sa isip. Pagkatapos ng pampalapot ng archetype, maaari kang makipag-ugnay dito - magtanong tungkol sa mga kondisyon kung saan posible ang pagbabalik ng "mga utang" at isagawa ang aksyon na ito.

4. Rhizome ng kaluluwa

Isa pang mahalagang konseptong tala. Kung ang Espiritu ay maaaring ilarawan sa wika ng klasikal na pilosopiya na may hierarchical na "tulad ng puno" na istraktura, kung gayon ang Kaluluwa ay higit pa sa gayong modelo. Upang ilarawan ang Kaluluwa (at, nang naaayon, para sa trabaho) kailangan namin ng mga modelo ng postclassical na pilosopiya. Bumaling tayo sa konsepto ng RHIZOM, na ipinakilala sa postmodern na pilosopiya ng isa sa mga tagapagtatag ng poststructuralism - Gilles Deleuze.

Ang rhizome ay isang alternatibo sa istraktura. Ang Rizoma ay may sariling malikhaing potensyal. Ito ay isang self-organizing system. Ang tila kaguluhan ay talagang puno ng potensyal para sa isang walang katapusang bilang ng mga bagong pagbabago. At tinitiyak nito ang walang hangganang pluralidad ng rhizome. Sa isang rhizome, sa panimula imposibleng iisa ang anumang mga nakapirming punto. Ang bawat isa sa kanila sa pag-unlad nito ay lumilitaw sa harap ng nagmamasid bilang isang linya na iginuhit nito sa pamamagitan ng tilapon ng sarili nitong galaw. Sa turn, ang bawat ganoong linya ay lumalabas sa matibay na pag-aayos. Ang pagkakaroon ng isang rhizomorphic na kapaligiran ay maaari lamang maunawaan bilang isang walang katapusang dinamika, at ang dinamikong ito ay tinutukoy ng mga linya ng pagtakas. Ang mga linyang ito ay nagiging mobile na may kaugnayan sa rhizome, ngunit nagpapahiwatig pa rin sila ng isang uri ng mga break, mga paglipat ng rhizome sa isang estado kung saan walang matibay na unibersal na istraktura. Sa prinsipyo, ang rhizome ay wala at hindi maaaring magkaroon ng alinman sa simula o isang wakas, isang gitna lamang kung saan ito lumalaki at lumalampas sa mga limitasyon nito. Ang proseso ng pag-deploy ng rhizome ay binubuo sa pagpapakita ng higit at higit pang mga bagong posibilidad, kabilang ang mga linear. Ngunit alinman sa mga pagpipiliang ito sa rhizome, sa prinsipyo, ay hindi maituturing na kumpleto. Sa anumang naibigay na oras, ang anumang linya ng rhizome ay maaaring maiugnay sa isang hindi mahuhulaan na paraan sa anumang iba pa. At pagkatapos, sa sandaling ito ay ganap na hindi matatag, panandaliang pagbubuklod, isang tiyak na pattern ng rhizome ay nabuo... Lumilitaw ang isang hindi mahuhulaan na pulsating na pagsasaayos. Huwag mo siyang hulihin, huwag mo siyang hulihin. Ito ay hindi mahuhulaan at magpakailanman bago. Ito ay halos sumalungat sa paglalarawan... Ang pinaka "nasasalat" na imahe ng rhizome ay ibinigay ni Umberto Eco:

"Sa halip na ang konsepto ng "larawan ng mundo", na batay sa mga prinsipyo ng systemicity, subordination, at progreso, ang isang imahe ng labirint ay lilitaw bilang isang simbolo ng pagkakumpleto at ang Ideya ng mundo. Mayroon itong mga branched corridors. Ngunit hindi tulad ng klasikal na labirint, sa threshold kung saan ang thread ng Ariadne ay agad na nahuhulog sa iyong kamay, na humahantong sa tanging paraan palabas (ito ay isang uri ng metapora para sa landas ng kaalaman sa tradisyonal na pag-iisip), wala dito. Dahil walang center, periphery. Ang mga landas ay parang grid - ito ay isang rhizome. Dinisenyo ito upang ang bawat track ay magkaroon ng pagkakataong bumalandra sa isa pa. Ang espasyo ng kultura, mga espirituwal na anyo ng aktibidad (sining, pilosopiya, relihiyon, agham) ay ang espasyo ng rhizome. Posible, ang gayong istraktura ay walang limitasyon, bagaman sa katunayan hindi ito nakumpleto hanggang sa wakas. Ang aming paggalugad sa mundo - ang "labirint" ay parang isang paglalakbay kasama ang mga katumbas na posibilidad ng mga landas ng rhizome. Kaya, ang ideya ng pagkakaisa ng mundo ay nakumpleto ang sarili sa pluralismo ng mga anyo, pamamaraan, prinsipyo, direksyon ng pag-unlad nito, na ngayon ay hindi nangangailangan ng transendentalismo ng mga ganap na katotohanan.

Ang isang katulad na labirint - isang rhizome - ay ang espasyo ng Kaluluwa, kung saan ang bawat archetype at bawat imahe na sumasalamin dito ay maaaring mag-intersect sa iba sa isang hindi mahuhulaan na paraan, magkakapatong sa isa't isa, magkaparehong nagbabago at nagbabago kasama ng ganap na hindi mahulaan, hindi linear na mga landas. Narito ang lahat ay potensyal na konektado sa lahat, walang sentro at paligid, dito nakikita natin ang isang walang hanggang tuluy-tuloy, patuloy na muling pagtatayo ng labirint.

At ang mga numero ng MT ay humahantong sa amin sa pamamagitan ng non-linear fluid labyrinth na ito. Napakahalaga na maunawaan ito, dahil ang lahat ng mga pagtatangka na bigyang-kahulugan ang mga imahe ng Kaluluwa, simula sa sinaunang panahon at nagtatapos kay Jung at sa kanyang mga tagasunod, ay naaayon sa mga klasikal - istrukturang modelo. Iminumungkahi ko ang isang bagay na sa panimula ay naiiba. Sa madaling salita, ang mag-aaral at repormador ni Jung, ang lumikha ng Archetypal Psychology, si James Hillman, ay naging malapit sa pareho. Ngunit sa MT, sa unang pagkakataon, sinusubukan naming huwag bigyang-kahulugan ang mga imahe, simbolo at archetypes, ngunit upang mabuhay kasama ang mga ito, maglaro at mag-transform kasama ng mga imahe at archetypes, paghabi sa kakaiba at, sa parehong oras, lubos na puno ng buhay. mga pattern ng uniberso. Pumunta sa tuktok ng alon ng pagiging, pabulusok sa pag-aaral-pamumuhay ng MT at, sa parehong oras, maranasan ang misteryo ng alchemical transformation, na humahawak sa tuktok na ito. Ito ay isang proseso na binubuo ng isang patuloy na kaskad ng mga pagbabago. Ito ang Buhay sa pinakakilalang kahulugan ng salita...

5. Mga aplikasyon

Isa-isahin natin ang tatlong antas ng mga gawain na kinakaharap ng isang tao sa kanyang pag-unlad.

a) Mga layunin ng pre-normative development:

Paglutas ng binibigkas na mga problema sa isip at pisikal;

Pagbagay sa lipunan;

b) Mga gawain ng normative development:

Pagiging mature, independent, responsableng tao;

Pagiging Lalaki (Babae);

Malikhaing pagpapatupad ng kasalukuyang mga gawain sa lahat ng larangan ng buhay (trabaho, pagkamalikhain, pamilya, libangan, kaalaman sa sarili);

Maging isang propesyonal sa iyong larangan;

Pagpapatigas ng pisikal na katawan at pag-iisip;

c) Mga gawain ng higit sa pamantayang pag-unlad:

Pagsasakatuparan ng iyong Layunin;

Ang paghahanap para sa tunay na kalikasan ng isang tao (kung ano ang matatawag na "Ako" - ang pinagmulan ng pang-unawa);

Mahalin at tulungan ang ibang tao sa paglutas ng mga problema sa una, pangalawa at pangatlong antas.

Sa palagay ko, isang pagkakamali na isaalang-alang ang bawat indibidwal na parang siya ay nasa ilang nakapirming antas at, nang naaayon, nahaharap siya sa mga gawain ng parehong uri. Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ilang mga gawain na may kaugnayan sa kanya, sabihin nating, ang unang antas, ang ilan sa pangalawa ... Masasabi lamang natin na para sa isang partikular na tao, ang mga gawain ng isa sa mga antas ay binibigkas at pinakamataas na priyoridad, at ang iba pang mga antas ay may pag-asa, o hindi natapos na "mga buntot". Ang pananaw ng priyoridad at pangmatagalang gawain ay mahalaga para sa Lead MT.

Batay sa kondisyonal na paglalarawan sa itaas ng mga antas ng mga gawain, malinaw na mali ang layunin ng isang tao na hindi pa maayos na nalutas ang karamihan sa mga pre-normative na gawain para sa marahas na espirituwal na asetisismo, na, siyempre, ay hindi. ibukod ang mga gawain sa ikatlong antas bilang isang uri ng gabay sa hinaharap. Ipinapakita ng karanasan na mas mahirap lutasin ang mga problema ng una at pangalawang uri pagkatapos ng katotohanan... Sa kabilang banda, ang pagpili ng isang linear na diskarte, iyon ay, paglutas ng sunud-sunod na unang lahat ng mga problema ng unang uri, pagkatapos ay ang pangalawa, at pagkatapos lamang - ang pangatlo ay hindi rin pinakamainam, at imposible, dahil maraming mga gawain sa una, at lalo na sa pangalawang uri, ang lumilitaw at nagiging may-katuturan lamang kapag tinutugunan ang mga gawain sa itaas ng pamantayan. Kaya, ang tanong ay lumitaw sa pagpili ng pinakamainam na diskarte para sa bawat kaso (malamang, paikot o branched).

Ang isang karampatang diskarte sa negosyo ay nangangailangan ng isang consultant na magkaroon ng isang mayamang karanasan ng mga tagumpay at pagkakamali sa kanilang sariling pag-unlad...

6. Eksperimento

Noong 2008-2009, naghahanda na ipagtanggol ang pamamaraan sa isang ulat sa International Conference on Transpersonal Psychotherapy, nagsagawa ako ng isang eksperimento upang subukan ang pagiging epektibo ng MT. Sa loob lamang ng 18 taon ng pagkakaroon ng MT, ilang libong tao ang dumaan dito. Sa mga ito, noong 2008-2009. na may 200 katao ay nagkaroon ako ng tuluy-tuloy na koneksyon, at nasusubaybayan ko ang kanilang dynamics pagkatapos maipasa ang MT. Ayon sa kasarian, mayroong 121 kababaihan na may edad 20 hanggang 55 at 79 lalaki na may edad na 23 hanggang 58. Ang mga taong ito ay sinusukat gamit ang Discharge Imaging method bago sumailalim sa MT at 6 na buwan pagkatapos sumailalim sa MT. Napili rin ang isang control group sa mga mag-aaral ng mga kurso sa muling pagsasanay sa Faculty of Psychology ng St. Petersburg State University, na hindi kumuha ng MT at iba pang mga pagsasanay. Mayroon ding 200 sa kanila, kung saan 115 dito ay mga kababaihan na may edad 25 hanggang 50 at 85 lalaki na may edad 27 hanggang 55. Sumailalim din sila sa mga pagsukat ng kontrol - ang una at pangalawa - pagkatapos ng 6 na buwan. Ang mga resulta ng mga sukat sa parehong mga eksperimentong at kontrol na grupo ay na-average at nakalista sa Talahanayan 1.

Ang mga sumusunod na parameter ay ginamit bilang pamantayan para sa pagtatasa ng kalagayan ng mga paksa:

FEI - Functional-energy index - isang katangian ng antas ng functional energy ng paksa sa oras ng pagsusuri. Kung mas mataas ang FEI, mas mataas ang potensyal na reserba ng paksa. Ang mataas na halaga ng IPEI ay nagpapakita ng pagiging layunin, paglaban sa stress, mataas na aktibidad, at isang stock ng mga potensyal na reserba.
FEB - Functional energy balance - isang katangian ng simetrya ng enerhiya - ang pamamahagi ng antas ng functional na enerhiya ng paksa sa pagitan ng kanan at kaliwang kamay sa oras ng pagsusuri. Ito ay nagpapakilala sa balanse ng enerhiya. Ang mas simetriko na ibinahagi ang enerhiya ng paksa, mas mataas ang functional reserve ng paggamit nito. Ang malakas na kawalaan ng simetrya ay isang tanda ng sikolohikal, at sa mga malalang kaso, physiological imbalance. Isang malinaw na tanda ng sikolohikal na kawalang-tatag, nerbiyos, nakatagong takot, phobias, pagdududa sa sarili.
ED - Kakulangan sa enerhiya - isang pagtatasa ng antas ng kakulangan sa enerhiya ng psychofunctional na estado ng katawan sa kabuuan, na isinasaalang-alang ang estado ng mga indibidwal na organo at sistema. Ang kakulangan sa enerhiya ay nagpapatotoo sa mga estado ng labis na karga, pagkapagod, pagkaubos ng mga reserbang enerhiya.
SED - Symmetries of energy deficit - isang katangian ng simetrya ng pamamahagi ng mga estado ng kakulangan sa enerhiya. Ang mataas na SED coefficient ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang potensyal na mapanganib na estado na kulang sa enerhiya. Ang mababang SED ay nagpapahiwatig ng mga pansamantalang abnormal na paggana.

Ang mga resulta ng eksperimento ay malinaw na nagpapakita na sa mga taong hindi sumailalim sa MT, ang lahat ng mga tagapagpahiwatig ay nanatili, sa karaniwan, sa parehong antas, habang sa mga taong sumailalim sa MT, ang lahat ng mga coefficient ay nagbago nang malaki, at sa direksyon ng mga positibong resulta.

Bilang karagdagan sa instrumental na eksperimento, ang mga taong sumailalim sa MT ay tinanong pagkatapos ng 6 na buwan tungkol sa mga pagbabagong naganap. Higit sa 70 porsiyento ng mga paksa ay hindi lamang nalutas ang mga problemang nakasaad sa MT (psychosomatic, family, crises, neuroses), ngunit umabot din sa isang bagong antas ng lawak at lalim ng pananaw sa mundo. Ang natitirang 30 porsiyento ay nakapansin ng ilang pagpapabuti sa kanilang kondisyon. Halos lahat ng mga paksa ay nag-claim na mayroon silang mas mataas na antas ng empatiya, pagpapaubaya, paglaban sa stress, at ang kakayahang independiyenteng lutasin ang kanilang mga problema. Nabawasan ang pagkabalisa, pagkabalisa, depresyon. Isang daan at labimpitong (117) katao pagkatapos na makapasa sa 1 o higit pang MT ay patuloy na nakikibahagi sa kaalaman sa sarili. Mayroon silang malinaw na matatag na oryentasyon patungo sa espirituwal na pag-unlad.

7. Mga Prospect para sa Pag-unlad - Archetypal Studies

Ang pamamaraan ng Magical Theater ay nagmumungkahi ng posibilidad ng karagdagang pag-unlad. Ang pag-unlad na ito ay inaasahan sa maraming direksyon. Una sa lahat, ito ang karagdagang pag-unlad ng mga tool at kakayahan ng Magical Theater mismo.

Bilang karagdagan, nagbubukas kami ng malawak na mga prospect para sa tinatawag na Archetypal na pananaliksik sa iba't ibang larangan ng kaalaman.

Ililista ko ang mga lugar ng Archetypal research kung saan mayroon nang backlog sa anyo ng mga libro, artikulo at eksperimentong gawain.

a) Ang archetypal literary criticism ay ang pag-aaral ng mga archetypes sa likod ng ilang larawan ng klasikal na panitikan at dramaturhiya. Kabilang dito ang paggamit ng mga nakuhang resulta sa Magical Theater mismo para sa therapeutic at development na layunin, at makabuluhang palawakin ang saklaw ng mga pag-aaral sa kultura.

b) Ang archetypal na pag-aaral ng mga panaginip ay isang lugar ng pananaliksik na aming sinimulan, na nagbubunga ng mga resulta sa psychotherapy at espirituwal na pag-unlad.

c) Archetypal art criticism - ang pag-aaral ng mga archetypes sa likod ng ilang mga gawa ng pinong sining. Kabilang dito ang paggamit ng mga resultang nakuha para sa mga layuning panterapeutika at pag-unlad, at mapapalawak din nang malaki ang saklaw ng mga pag-aaral sa kultura.

d) Ang archetypal na pag-aaral ng alamat ay isang kultural na pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang makabuluhang palawakin ang iyong pag-unawa sa papel ng mga fairy tale, epiko, at tula.

e) Archetypal na pag-aaral ng mitolohiya - pareho para sa pagpapalawak ng konteksto ng pag-aaral at praktikal na paggamit ng mga alamat at pagtatatag ng feedback sa mga diyos ng iba't ibang pantheon.

f) Pag-unlad ng mga archetypal na teknolohiya sa larangan ng siyentipiko at teknikal na mga pag-unlad. Ang aking malawak na artikulo at ilang mga eksperimento ay nakatuon sa lugar na ito.

g) Ang archetypal na paglalakbay ay isang alternatibong teknolohiya sa shamanic na paglalakbay, na nagbibigay ng higit pang mga pagkakataon para tuklasin ang panloob na mundo ng isang tao, gayundin ang iba't ibang antas ng realidad.

h) Mga teknolohiyang archetypal sa pedagogy - ang aplikasyon ng mga pamamaraan ng Magic Theater at gumagana sa mga archetypes sa proseso ng pedagogical, lalo na sa "piraso" na pagsasanay ng mga Masters sa anumang propesyon.

i) Archetypal na pag-aaral ng kasaysayan - isang bagong pananaw ng mga makasaysayang pattern, sa partikular, ang teorya ng passionarity at ethnogenesis, gamit ang archetypal na teknolohiya. Ito ay ilan lamang sa mga posibleng aplikasyon ng Archetypal na pananaliksik sa iba't ibang larangan ng Kaalaman. Sa hinaharap, ang paksang ito ay maaaring magbukas sa paglikha ng napakalakas at malakihang mga pamamaraan para sa pag-unlad ng natural at pantao na agham, teknolohikal na pag-unlad at espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan. St. Petersburg, 2009

Mga link:

Para sa isang mas detalyadong paglalarawan ng Magic Theater, tingnan ang aklat ni V. Lebedko, E. Naydenov "Magic Theater - ang pamamaraan ng paglikha ng kaluluwa." Samara "Bahrakh-M", 2008

G. Hesse "Steppe wolf". SPb. "Crystal", 2001

M. Chekhov "Tungkol sa pamamaraan ng aktor". M. "AST", 2001

V. Lebedko "Dramaturgy and Directing of the Way of Life" 2000, sa website ng may-akda http://sannyasa.ru

Ang konsepto ay nilikha noong 2000. at inilarawan sa artikulo ni V. Lebedko "Mythological Consciousness". Bulletin ng BPA, isyu 93 -2009

M. Heidegger "Pagiging at Oras". Yekaterinburg "Factoria", 2002

Tingnan ang pangunahing gawain nina Gilles Deleuze at Felix Guattari na "Kapitalismo at Schizophrenia", na nagpalitaw ng maraming ideya ng pilosopikal na kaisipan.

Umberto Eco "Mga Tala sa mga gilid ng Pangalan ng Rosas"

James Hillman "Archetypic Psychology" M. "Cogito Center" 2005.

Ang konsepto ng "diskarte" sa kasong ito ay tumutukoy sa mga estratehiya na binuo sa Theory of Inventive Problem Solving (TRIZ).

V.Lebedko, E.Naydenov, A.Isyemin "Archetypic research of dreams" 2008, Samara "Bahrakh-M"

V. Lebedko. "Mga bagong archetypal na teknolohiya sa sining at ang landas mula sa tradisyonalismo hanggang sa postmodernism" 2009, - inilathala sa website ng may-akda http://sannyasa.ru at sa maraming mga aklatan sa Internet.

Kabanata: "Pagtuklas ng kahulugan ng mga kwentong katutubong Ruso sa tulong ng Magic Theater" ng aklat ni V. Lebedko, E. Naydenov "Magic Theater: ang pamamaraan ng paglikha ng Soul" 2008, Samara "Bahrakh-M"

V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Mga Diyos at Panahon" 2007, St. Petersburg. "Lahat"

V. Lebedko "Mga teknolohiya bilang mga nabubuhay na nilalang" 2007, pati na rin ang V. Lebedko "Mitolohikong kamalayan at pang-agham at teknikal na pag-unlad." 2008, - nai-publish sa website ng may-akda http://sannyasa.ru at sa maraming mga aklatan sa Internet.

V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Archetypic Journeys" 2010, Penza "Golden Section", pati na rin ang V. Lebedko, E. Naydenov "Archetypic Study of the Tarot Arcana" 2010, Penza "Golden Section".

V. Lebedko "Paraan ng paggawa ng isang espesyalista sa isang Master" 2009, - inilathala sa website ng may-akda http://sannyasa.ru at sa maraming mga aklatan sa Internet.

Sa serye ng mga audio lecture ni V. Lebedko "Phenomenology of the Soul", na inilathala sa Internet sa http://shadowvll.livejournal.com, pati na rin sa aklat ni V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Mga Diyos at Panahon" 2007, St. Petersburg " Buong "

Personal na site Vladislav Lebedko: http://www.website/

mga magic theatre, psychology, psychotherapy, cultural studies, literature...

mga sikolohikal na agham

PSYCHODRAMA
MAGIC THEATER
GROUP PSYCHOTHERAPY
GESTALT THERAPY

Ang Magic Theatre, bilang isang paraan ng epektibong panandaliang psychotherapy ng grupo, isang paraan ng indibidwalasyon at isang paraan ng kultural na pananaliksik, ay binuo ko noong Enero 1992. Sa una, ito ay isang synthesis ng Psychodrama at Gestalt therapy, na pinagsama ng ideya ng Ang metapora ng Magic Theater na inilarawan sa nobelang Steppe wolf ni Hermann Hesse."2 Pagkatapos ay dumating ang mga pamamaraan ng pagtatrabaho sa mga imahe at paglikha ng Atmospheres ayon sa sistema ng pagsasanay sa pag-arte ni Mikhail Chekhov3, bilang resulta ng ilang taon ng maingat na pagsasanay sa pagninilay. , lumitaw ang isang pangunahing estado para sa Magical Theater (MT) - "Mirror".

Ang paglitaw ng pamamaraan

Pamamaraan

Simple - ang mga numero sa parehong oras ay sumasalamin sa antas ng mga subpersonalidad ng kliyente, halimbawa: paninibugho, sakit, galit, pagmamataas, tagapagtanggol, tagausig, maliit na batang lalaki, matalinong matandang lalaki, sama ng loob ...
Structural - ang mga figure ay sumasalamin sa mas malalim na istruktura kaysa sa subpersonal na antas. Ito ang antas ng mga mekanismo, halimbawa: oral o anal fixation, libido level, anima o animus, repressed feelings, scenario process, defense mechanisms, secondary gain, paniniwala tungkol sa sarili, sa iba, buhay, pamumuhay, chakras, subtle body, energy mga istruktura: mga blockage , dominanteng foci, iba't ibang antas at antas ng isang bagay, atbp. Kasama rin dito ang mga generic na numero, halimbawa, lolo sa tuhod at lola sa tuhod mula sa ilang tribo sa linya ng ama o ina, ang angkan mismo bilang isang pigura at ang iba't ibang bahagi nito.
Post-structural - abstract figure na may maraming posibleng interpretasyon. Ito ang antas ng systemic deformations, na nakasalalay sa iba't ibang mga sweep, tulad ng: iyong pag-aari sa isang pamilya, angkan, grupong etniko, sangkatauhan; o ayon sa time base: ikaw ay nasa konteksto ng kasalukuyang buwan, buhay, panahon, kasaysayan ng sangkatauhan; o Espiritu, Kaluluwa, Katawan; o ikaw sa 3 taong gulang, 17 taong gulang, 34 taong gulang at 41 taong gulang; o Landas ng Buhay, Destiny, Inner Scapegoat; o ang mga Limitasyon ng iyong Wika at ang Simbolo ng Kalayaan, atbp. Kasama rin dito ang mga layout para sa iba't ibang sistemang pilosopikal, halimbawa, kukunin ko ang eksistensyal na modelo ni Heidegger: Being-toward-Death, Horror before Nothing, Call of Conscience, Care, Left-in-Leftness-to-oneself, Being-guilty ( kalahok). At iba pa. Ang mga ganitong figure ay pinipili kapag ang gawain ay nangyayari sa antas ng muling pagsasama-sama ng pundasyon ng personalidad - ang larawan ng mundo, ang sistema ng mga halaga.

mitolohikal na kamalayan

Ang pangunahing paradigm ng Magical Theatre: ang modelo ng mythological consciousness.

Ang isa sa mga mekanismo kung saan ang kapalaran ng marami (halos karamihan) mga tao ay nagbubukas mula sa punto ng view ng Mythological Consciousness ay maaaring ilarawan tulad ng sumusunod:

Kaya, kinakatawan ng MT ang pangunahing teknolohiya ng feedback sa kolektibong walang malay.

Soul rhizome

Mga lugar ng paggamit

Tinutukoy namin ang tatlong antas ng mga gawain na kinakaharap ng isang tao sa kanyang pag-unlad.

Mga layunin ng pre-normative development:
- solusyon ng binibigkas na mga problema sa kaisipan at pisikal;
- panlipunang pagbagay;
Mga gawain ng pag-unlad ng normatibo:
- pagiging isang mature, independent, responsableng tao;
- pagiging Lalaki (Babae);
- malikhaing pagpapatupad ng kasalukuyang mga gawain sa lahat ng larangan ng buhay (trabaho, pagkamalikhain, pamilya, libangan, kaalaman sa sarili);
- pagiging isang propesyonal sa iyong larangan;
- pagpapatigas ng pisikal na katawan at pag-iisip;
Mga gawain ng higit sa pamantayang pag-unlad:
- pagsasakatuparan ng Layunin ng isang tao;
- ang paghahanap para sa tunay na kalikasan ng isang tao (kung ano ang maaaring tawaging "Ako" - ang pinagmulan ng pang-unawa);
- mahalin at tulungan ang ibang tao sa paglutas ng mga problema sa una, ikalawa at ikatlong antas.

Ang isang karampatang diskarte sa negosyo ay nangangailangan ng isang consultant na magkaroon ng isang mayamang karanasan ng mga tagumpay at pagkakamali sa kanilang sariling pag-unlad...

Eksperimento

Bilang pamantayan para sa pagtatasa ng estado ng mga paksa ang mga sumusunod na parameter ay ginamit:

IPPE - Functional Energy Index- isang katangian ng antas ng functional energy ng paksa sa oras ng pagsusuri. Kung mas mataas ang FEI, mas mataas ang potensyal na reserba ng paksa. Ang mataas na halaga ng FEI ay nagpapakilala sa layunin, paglaban sa stress, mataas na aktibidad, stock ng mga potensyal na reserba.
FEB - Balanse ng Enerhiya sa Paggana- isang katangian ng simetrya ng enerhiya - ang pamamahagi ng antas ng functional na enerhiya ng paksa sa pagitan ng kanan at kaliwang kamay sa oras ng pagsusuri. Ito ay nagpapakilala sa balanse ng enerhiya. Ang mas simetriko na ibinahagi ang enerhiya ng paksa, mas mataas ang functional reserve ng paggamit nito. Ang malakas na kawalaan ng simetrya ay isang tanda ng sikolohikal, at sa mga malalang kaso, physiological imbalance. Isang malinaw na tanda ng sikolohikal na kawalang-tatag, nerbiyos, nakatagong takot, phobias, pagdududa sa sarili.
ED - Kakulangan sa enerhiya- pagtatasa ng antas ng kakulangan sa enerhiya ng psychofunctional na estado ng katawan sa kabuuan, na isinasaalang-alang ang estado ng mga indibidwal na organo at sistema. Ang kakulangan sa enerhiya ay nagpapatotoo sa mga estado ng labis na karga, pagkapagod, pagkaubos ng mga reserbang enerhiya.
SED - Mga Symmetries ng Deficit sa Enerhiya ay isang katangian ng simetrya ng pamamahagi ng mga estadong kulang sa enerhiya. Ang mataas na SED coefficient ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang potensyal na mapanganib na estado na kulang sa enerhiya. Ang mababang SED ay nagpapahiwatig ng mga pansamantalang abnormal na paggana.

Ang mga resulta na nakuha ay buod sa talahanayan 1

Talahanayan 1

Bilang karagdagan sa instrumental na eksperimento, ang mga taong sumailalim sa MT ay tinanong pagkatapos ng 6 na buwan tungkol sa mga pagbabagong naganap. Higit sa 70 porsiyento ng mga paksa ay hindi lamang nalutas ang mga problemang nakasaad sa MT (psychosomatic, family, crises, neuroses), ngunit umabot din sa isang bagong antas ng lawak at lalim ng pananaw sa mundo. Ang natitirang 30 porsiyento ay nakapansin ng ilang pagpapabuti sa kanilang kondisyon. Halos lahat ng mga paksa ay nag-claim na mayroon silang mas mataas na antas ng empatiya, pagpapaubaya, paglaban sa stress, at ang kakayahang independiyenteng lutasin ang kanilang mga problema. Nabawasan ang pagkabalisa, pagkabalisa, depresyon. 117 katao pagkatapos na makapasa sa 1 o higit pang MTs ay patuloy na nakikibahagi sa kaalaman sa sarili. Mayroon silang malinaw na matatag na oryentasyon patungo sa espirituwal na pag-unlad.

Mga Prospect para sa Pag-unlad - Archetypal Studies

Bilang karagdagan, nagbubukas kami ng malawak na mga prospect para sa tinatawag na Archetypal na pananaliksik sa iba't ibang larangan ng kaalaman.

Ililista ko ang mga lugar ng Archetypal research kung saan mayroon nang backlog sa anyo ng mga libro, artikulo at eksperimentong gawain.

Ang archetypal literary criticism ay ang pag-aaral ng mga archetypes sa likod ng ilang larawan ng klasikal na panitikan at dramaturhiya. Kabilang dito ang paggamit ng mga nakuhang resulta sa Magical Theater mismo para sa therapeutic at development na layunin, at makabuluhang palawakin ang saklaw ng mga pag-aaral sa kultura.
Ang archetypal na pag-aaral ng mga panaginip ay isang lugar ng pananaliksik na aming sinimulan, na nagbubunga ng mga resulta sa psychotherapy at espirituwal na pag-unlad.
Ang archetypal art criticism ay ang pag-aaral ng mga archetypes sa likod ng ilang mga gawa ng pinong sining. Kabilang dito ang paggamit ng mga resultang nakuha para sa mga layuning panterapeutika at pag-unlad, at mapapalawak din nang malaki ang saklaw ng mga pag-aaral sa kultura.
Ang archetypal na pag-aaral ng folklore ay isang kultural na pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang makabuluhang palawakin ang iyong pag-unawa sa papel ng mga fairy tale, epiko, at tula.
Ang archetypal na pag-aaral ng mitolohiya ay pareho para sa pagpapalawak ng konteksto ng pag-aaral at praktikal na paggamit ng mga alamat at pagtatatag ng feedback sa mga diyos ng iba't ibang pantheon.
Pag-unlad ng mga archetypal na teknolohiya sa larangan ng pang-agham at teknikal na pag-unlad. Ang aking malawak na artikulo at ilang mga eksperimento ay nakatuon sa lugar na ito.
Ang archetypal journeys ay isang alternatibong teknolohiya sa shamanic journeys na nagbibigay ng higit pang mga pagkakataon para tuklasin ang panloob na mundo ng isang tao, pati na rin ang iba't ibang antas ng realidad.
Mga teknolohiyang archetypal sa pedagogy - ang aplikasyon ng mga pamamaraan ng Magic Theater at gumagana sa mga archetypes sa proseso ng pedagogical, lalo na sa "piraso" na pagsasanay ng mga Masters sa anumang propesyon.
Ang archetypal na pag-aaral ng kasaysayan ay isang bagong pananaw ng mga makasaysayang pattern, sa partikular, ang teorya ng passionarity at ethnogenesis, gamit ang archetypal na teknolohiya. Ito ay ilan lamang sa mga posibleng aplikasyon ng Archetypal na pananaliksik sa iba't ibang larangan ng Kaalaman. Sa hinaharap, ang paksang ito ay maaaring magbukas sa paglikha ng napakalakas at malakihang mga pamamaraan para sa pag-unlad ng natural at pantao na agham, teknolohikal na pag-unlad at espirituwal na pag-unlad ng sangkatauhan.

Para sa isang mas detalyadong paglalarawan ng Magic Theater, tingnan ang aklat ni V. Lebedko, E. Naydenov "Magic Theater - ang pamamaraan ng paglikha ng kaluluwa." Samara "Bahrakh-M", 2008
G. Hesse "Steppe wolf". SPb. "Crystal", 2001
M. Chekhov "Tungkol sa pamamaraan ng aktor". M. "AST", 2001
V. Lebedko "Dramaturgy and Directing of the Way of Life" 2000, sa website ng may-akda http://sannyasa.ru at sa maraming Internet Libraries.
Ang konsepto ay nilikha noong 2000. at inilarawan sa artikulo ni V. Lebedko "Mythological Consciousness". Bulletin ng BPA, isyu 93 -2009
M. Heidegger "Pagiging at Oras". Yekaterinburg "Factoria", 2002
Ang konsepto ng "diskarte" sa kasong ito ay tumutukoy sa mga estratehiya na binuo sa Theory of Inventive Problem Solving (TRIZ).
Tingnan ang pangunahing gawain nina Gilles Deleuze at Felix Guattari na "Kapitalismo at Schizophrenia", na nagpalitaw ng maraming ideya ng pilosopikal na kaisipan.
Umberto Eco "Mga Tala sa mga gilid ng Pangalan ng Rosas"
James Hillman "Archetypic Psychology" M. "Cogito Center" 2005.
V. Lebedko “Archetypic literary criticism, psychotherapy at Magical Theatre. Bahagi 1. A.P. Chekhov. (How to Exit the Sisyphus Scenario)" 2009, - inilathala sa website ng may-akda http://sannyasa.ru at sa maraming mga aklatan sa Internet.
V.Lebedko, E.Naydenov, A.Isyemin "Archetypic research of dreams" 2008, Samara "Bahrakh-M"
V. Lebedko. "Mga bagong archetypal na teknolohiya sa sining at ang landas mula sa tradisyonalismo hanggang sa postmodernism" 2009, - inilathala sa website ng may-akda http://sannyasa.ru at sa maraming mga aklatan sa Internet.
Kabanata: "Pagtuklas ng kahulugan ng mga kwentong katutubong Ruso sa tulong ng Magic Theater" ng aklat ni V. Lebedko, E. Naydenov "Magic Theater: ang pamamaraan ng paglikha ng Soul" 2008, Samara "Bahrakh-M"
V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Mga Diyos at Panahon" 2007, St. Petersburg. "Lahat"
V. Lebedko "Mga teknolohiya bilang mga nabubuhay na nilalang" 2007, pati na rin ang V. Lebedko "Mitolohikong kamalayan at pang-agham at teknikal na pag-unlad." 2008, - nai-publish sa website ng may-akda http://sannyasa.ru at sa maraming mga aklatan sa Internet.
V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Archetypic Journeys" 2010, Penza "Golden Section", pati na rin ang V. Lebedko, E. Naydenov "Archetypic Study of the Tarot Arcana" 2010, Penza "Golden Section".
V. Lebedko "Paraan ng paggawa ng isang espesyalista sa isang Master" 2009, - inilathala sa website ng may-akda http://sannyasa.ru at sa maraming mga aklatan sa Internet.
Sa serye ng mga audio lecture ni V. Lebedko "Phenomenology of the Soul", na inilathala sa Internet sa http://shadowvll.livejournal.com, pati na rin sa aklat ni V. Lebedko, E. Naydenov, M. Mikhailov "Mga Diyos at Panahon" 2007, St. Petersburg " Buong "

"Magic Theater - isang 1.5-taong kurso sa pagsasanay sa espesyalidad" Archetypotherapist "

Ang Magic Theater ay isang natatanging pamamaraan na nilikha ni Vladislav Lebedko noong 1992 - isang mahalagang elemento ng trabaho sa landas ng kaalaman sa sarili, indibidwalasyon at pagsasakatuparan ng potensyal ng isang tao. Ito ay isang makapangyarihang paraan ng pananaliksik at panandaliang malalim na psychotherapy.

Dito ang archetypal plots ng mga figure ng iyong buhay ay natanto, nabubuhay at nabago; dito nagaganap ang sakramento ng pagbabago ng panloob na mundo sa panlabas na mundo at pabalik sa tulong ng "Mirror"; isang mahusay na Improvisation ang nagaganap, tawanan at luha, nakakaantig sa Tunay...

Ang Magical Theater ay hindi isang psychodrama at hindi isang "constellation", ito ay talagang isang Magical at talagang isang Theater kung saan maaari kang maging isang artista, direktor at manonood ng misteryo ng iyong kapalaran.

Mga kaibigan, kakilala, lahat na nasa paksa ng Magical Theatre, psychotherapy o malalim na kaalaman sa sarili...
Nag-organisa kami sa Israel ng isang natatanging 1.5-taong kurso sa pagsasanay sa espesyalidad na "Archetypotherapist".
May pagkakataon na makakuha ng pangalawang mas mataas na edukasyon (para sa akademya) sa espesyalidad na "Praktikal na psychologist. Espesyalisasyon - archetypal na mga diskarte at teknolohiya "sa IUFS (Oxford Educational Network)

Moderator: Doctor of Psychology, Associate Professor ng Department of Archetypal Studies sa IUFO, co-author ng maraming mga libro sa paksang ito - Evgeniy Georgievich Naydenov. Ang kurso sa pagsasanay ay binubuo ng anim na seminar na may pagitan ng humigit-kumulang 3 buwan.

Mga paksa sa seminar:
1 Seminar "Mga Archetypic na teknolohiya".
Ang konsepto ng mythological consciousness at Archetypal na teknolohiya.
Pagsisimula ng paglalakbay.
Pagsisimula sa mundo ng archetypes.

2 Seminar "Advanced Archetypal Technologies"
Ang pagsisiwalat ng archetypal vision.
Makipagtulungan sa paghahanap para sa isang pangunahing ninuno at ang pagbabalik ng mga utang sa archetype.
Nagtatrabaho sa regression. Paggawa gamit ang metapora

3 Seminar "Archetypic research of dreams" (batay sa aklat na "Archetypic research of dreams" at ang artikulong "Working with dreams of the collective unconscious")

4 Seminar. "Introduction to KIML".
Pagpapaliwanag ng istraktura at katangian ng "pitong I".
Archetypotherapy (ayon sa aklat na "Archetypotherapy"), na sinamahan ng mga diskarte para sa pagbuo ng pagkakaugnay at pagbuo ng imahinasyon.
Archetypal Literature Studies.

5 Seminar. "Pagsubaybay sa mga proseso". Direksyon at pagsisiwalat ng pananaw ng pinakamaraming galaw hangga't maaari mula sa bawat punto, pagpili. Archetypotherapy ng Desire Machines. Ang direksyon ay hindi patungo sa pagkumpleto ng mga gestalts, ngunit ang pagsasapin-sapin ng pagnanais ng isang tao mula sa isa na hindi sa sarili.

6 Seminar. "Panimula sa mga tampok ng iba't ibang archetypal na teknolohiya":
symbolic system - Arcana Tarot, Scandinavian Runes, Alchemical images, painting, music, literature, etc.
Ang ideya ng Archetypotherapy bilang isang posibilidad.

Ito ay isang non-profit na proyekto, kaya ang presyo ng kurso ay 4200 NIS lamang (700 NIS bawat workshop). Prepayment sa pamamagitan ng mga tseke para sa 6 na pagbabayad. Posible ring dumalo sa mga indibidwal na seminar (sa kasong ito, ang presyo ng seminar ay 850 NIS).
Maliit ang grupo. Limitado ang mga upuan, kailangan ang pre-registration.

Nangunguna Evgeniy Naydenov (Minsk)
Mag-aaral at co-host ng tagapagtatag ng pamamaraan na si Vladislav Lebedko.
Deputy ulo Department of Archetypal Studies, Doctor of Psychology.
Nangunguna sa kanyang sariling mga pampakay na seminar sa mga teknolohiya ng Magical Theater at Archetypal Research sa Moscow, ang mga lungsod ng Russia, Ukraine at Belarus.
Nangunguna sa mga programang pang-edukasyon sa teknolohiya ng Magical Theater.
Praktikal na karanasan sa pamamaraan ng MT at AI - 10 taon.