Isang maliit na museo ng paaralan at isang malaking pagmamahal sa inang bayan. Layunin, gawain, kinakailangan para sa paglikha ng museo ng paaralan Layunin ng paglikha ng museo sa isang paaralan

1. Panimula

Malaki ang kahalagahan ng proyektong ito sa edukasyon at pagbuo ng pagkatao ng mga mag-aaral, edukasyon ng isang Mamamayan at Makabayan. Ang proyekto ay ipapatupad ng Tatar Gymnasium No.

Ang proyekto ay kailangan para sa ating lipunan sa kabuuan. Ang museo ng paaralan ng kasaysayan ng katutubong lupain ay idinisenyo para sa mga bata. Ang mga bata ang kinabukasan ng ating lipunan. Kung nais nating palakihin ang mga karapat-dapat na mamamayan, mga makabayan ng bayan, dapat nating itanim sa ating mga anak ang espirituwal at moral na kaibuturan. Ngayon ay mas malinaw kaysa dati na kung hindi naitanim ang pagiging makabayan sa mga nakababatang henerasyon, maging sa ekonomiya, o sa kultura, o sa edukasyon, hindi tayo makakasulong nang may kumpiyansa. Mula sa isang maagang edad, ang isang tao ay nagsisimula upang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang butil ng kanyang pamilya, kanyang bansa, kanyang tinubuang-bayan. Ang museo ng paaralan ay gumagawa ng isang karapat-dapat na kontribusyon sa edukasyon ng pagiging makabayan ng mga mag-aaral at tumutulong upang maitanim sa ating mga anak ang isang pakiramdam ng dignidad at pagmamataas, responsibilidad at pag-asa, ay nagpapakita ng mga tunay na halaga ng pamilya, bansa at tinubuang-bayan.

Ang isang bata, isang tinedyer na malalaman ang kasaysayan ng kanyang nayon, lungsod, buhay ng kanyang mga ninuno, mga monumento ng arkitektura, ay hindi kailanman gagawa ng isang gawa ng paninira alinman na may kaugnayan sa bagay na ito o may kaugnayan sa iba. Malalaman lang niya ang halaga nila.

2. Ang mga pangunahing layunin ng proyekto:

1. Pagpapanatili ng makasaysayang memorya at pamana;

Ang pag-unlad ng interes sa kasaysayan, ang pagpapalalim ng kaalaman sa kasaysayan at ang pagbuo ng sibiko-makabayan na damdamin at paniniwala sa tiyak na materyal sa kasaysayan, ang paggigiit ng kahalagahan ng mga halaga tulad ng: a) pagmamahal at paggalang sa katutubong lungsod, para sa katutubong pamayanan; b) maingat na saloobin sa mga bunga ng paggawa, ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon; c) upang madagdagan ang makasaysayang pamana, ang pangangalaga ng makasaysayang memorya.

Edukasyon ng mamamayan.

2. Ang paggamit ng pamana na materyal at tradisyon sa pakikipagtulungan sa mahihirap na mga tinedyer, na kinasasangkutan nila sa aktibong gawain ng museo.

3. Organisasyon ng pagpapalitan ng karanasan sa mga kinatawan ng ibang mga rehiyon upang magkaisa ang mga tao, sa kabila ng mga hangganan ng administratibo at mga hadlang sa lipunan.

4. Isang bagong pag-unawa sa makasaysayang pamana at ang pagbabalik nito sa sirkulasyon ng kultura.

5. Edukasyon sa mga mag-aaral ng pagnanais na makabisado ang malalim na kaalaman, mataas na katangiang moral sa proseso ng pag-aaral ng kasaysayan at kultura ng kanilang sariling lupain.

3. Ang mga pangunahing gawain ng programa-proyekto:

1. Sa pamamagitan ng lokal na materyal sa kasaysayan na pinag-aralan sa mga mag-aaral, upang makipag-usap sa kapaligiran, pagyamanin ang damdaming makabayan, pagmamahal sa Inang Bayan, sa kanilang katutubong lungsod, sa kanilang rehiyon.

2. Sa isang partikular na materyal na malapit sa mga mag-aaral, bumuo sa kanila:

interes sa kaalaman sa kasaysayan;

interes sa pag-aaral at pagpapanatili ng kanilang sariling kultura at wika, pati na rin ang mga taong nakatira sa malapit;

isang pakiramdam ng paggalang, pagpaparaya sa ibang mga tao, ang pagbuo ng mga malinaw na ideya tungkol sa hindi mapaghihiwalay mula sa makasaysayang kapalaran ng mga tao ng katutubong lupain sa kasaysayan ng kanilang bansa.

Upang isali ang mga mag-aaral sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan, upang paunlarin ang mga aktibidad ng mga bata sa proteksyon ng mga di malilimutang lugar, makasaysayang at kultural na mga monumento ng kanilang sariling lupain. At upang ayusin din ang pagtangkilik sa mga libingan ng mga iginagalang na kababayan, mga bayani ng digmaan at paggawa.

Upang maitanim ang paggalang sa nagawa ng mga nakatatanda, mga beterano, na magsagawa ng "Chronicle of the events of our days"; mangolekta ng mga alaala, impormasyon; isulat ang kasaysayan ng kanyang sariling lupain, gymnasium, kanyang klase.

Upang pasiglahin ang interes sa kasaysayan ng kanilang rehiyon, pagbabasa ng lokal na literatura sa kasaysayan, ayusin ang mga kumpetisyon, pagsusulit, olympiads, hikes, excursion. Upang magsagawa ng mga solemne na kaganapan batay sa museo ng paaralan na nakatuon sa Araw ng Mga Tagapagtanggol ng Fatherland, Araw ng Tagumpay at iba pang hindi malilimutang mga kaganapan sa kasaysayan ng ating Inang-bayan.

Ang resulta ng proyekto ay dapat na positibo para sa lahat. Ang pangangalaga ng pamana at paggamit nito sa pagpapalaki at pagbuo ng personalidad ng nakababatang henerasyon ay magdudulot ng pagpapabuti sa kalidad ng kapaligirang panlipunan. Ang kaalaman sa kasaysayan, ang nakaraan ng mga tao, ang katutubong lupain ay magpapataas ng katatagan, pagiging mapagkumpitensya ng indibidwal. Ang proyekto ay nagsisilbi upang magkaisa, mag-rally ng mga tao sa isang mataas na marangal na layunin - upang mapanatili ang nakaraan, ang kasalukuyan para sa hinaharap na mga inapo, ay gumaganap ng isang malaking papel sa paghubog ng kapayapaan at pagkakaisa sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad, nagpapalakas ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao.

4. Karanasan sa trabaho at mga pagkakataon para sa isang proyekto sa network.

Ang paaralan ay may malawak na karanasan sa lugar na ito. Sa loob ng higit sa dalawampung taon, isang bilog ng mga batang mananalaysay ang nagtatrabaho sa gymnasium. Sa paglipas ng mga taon, ang pakikipag-ugnayan ay naitatag sa mga museo, archive, mga institusyong pang-agham.

Sa partikular, malaking tulong ang ibinigay sa amin ng mga siyentipikong manggagawa ng state-su-darst-ven-no-go museum ng republic ki, Ins-ti-tu-ta languages, li-te-ra-tu-ry at is-to-rii sila. G.Ib-ra-gi-mo-va, fi-li-a-la NII nat. mga paaralan, magkakaroon ba ng pro-ve-de-we ex-courses sa is-to-ri-ches-kim na mga lugar doon ng city-ro-da at res-pub-li-ki, or-ga-ni-zo -va-ny te-ma-ti-ches-kie vstr-re-chi na may partisipasyon ng Ok-tyabrsk re-vo-lu-tion, ve-te-ra-na-mi alulong -kami at paggawa. Na-la-di-kung pe-re-pis-ku kasama ang mu-ze-i-mi ng ibang mga lungsod, halimbawa, Moscow-you, Ki-e-va, Ul-i- novs-ka, Che- la-bins-ka, Le-ning-ra-da, Tash-ken-ta, in re-zul-ta-te such a time-nose-na-ron-ney ra-bo- you on-ko-drank- sya-bo-ga-ty ma-te-ri-al, among-something-to-ku-men-you about the first teacher of school V. Bakh-ti-ya-ro-ve, (siya ang kuwago- re-men-no-comm G.Tu-kaya, lumahok sa publishing house na "Is-lah", do-ku- men-you about you-starting-no-kah school-ly we-not pro-fes-so -ra Uni-ver-si-te-ta Friendship-to-ro-dov G.S. -hindi (sa primary grades, nag-aral siya sa amin), tungkol kay G. Gi-ma-dut-di-no-ve, tungkol sa isang tao ang pelikulang "Resurrection-den" ay nilikha -naya le-gen-da ”, tungkol sa makata-te-front-to-vi-ke M. Sad-ri at iba pang for-me-cha-tel-nyh launch-no -kah.

Sa batayan ng gymnasium, ang mga seminar ay taunang gaganapin para sa mga kinatawan ng rehiyon, ang lungsod ng republika sa mga paksang: "Edukasyong moral ng mga mag-aaral sa proseso ng pagtuturo ng kasaysayan ng kanilang sariling lupain", "Patriyotikong edukasyon ng mas bata. henerasyon”. Isang bukas na aralin para sa mga mag-aaral ng Tatar National Gymnasium sa Saratov, na ibinigay ng direktor ng Tatar Gymnasium No. 1 sa Kazan, Shamseeva GG, noong Marso 2002, ay nagsilbing simula ng isang positibong karanasan sa pagpapalitan ng mga teknolohiyang pang-edukasyon at pagpapalaki. . Ang malaking papel ng pag-aaral ng kasaysayan ng katutubong lupain sa pagpapalaki at pagbuo ng personalidad ay binigyang-diin sa VI-Moscow International Exhibition-Forum "School - 2002". VI-Moscow international exhibition-forum "School - 2002".

Ang lahat ng mga katotohanan sa itaas ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng karanasan ng gymnasium at ang posibilidad ng isang proyekto sa network, katulad ng isang proyekto na naglalayong mapanatili ang makasaysayang pamana at ang pagbuo at edukasyon ng isang moral na personalidad - isang Mamamayan.

Mayroong mga rehiyon kung saan posible ang isang proyekto sa network: Saratov, Samara, Bashkortostan, Perm

5. Pagbibigay-katwiran sa pangangailangan para sa proyekto.

Ang proyekto ay kinakailangan para sa pagpapalaki ng espirituwal, moral, sibiko at ideolohikal na mga katangian ng isang tao, na ipinakita sa pag-ibig sa Inang-bayan, para sa sariling tahanan, sa pagnanais at kakayahang mapanatili at madagdagan ang pinakamahusay na mga tradisyon, mga halaga. ng isang tao, ng sariling kultura, ng sariling lupain. Ang proyekto ay kinakailangan upang mapanatili ang makasaysayang pamana para sa mga susunod na henerasyon, upang maisangkot ang mga kinatawan mula sa tinatawag na kategorya ng "mahirap na mga tinedyer" sa aktibong paghahanap (pananaliksik) na mga aktibidad upang maibalik ang mga ito sa normal, ito ay kinakailangan para sa pagbuo ng malikhain simula ng indibidwal, para sa pagpapalitan ng karanasan, at ang pagtatatag ng mga ugnayan sa pagitan ng mga rehiyon , kung saan nakatira ang mga etnikong komunidad, ay kinakailangan para sa isang bagong pag-unawa sa makasaysayang pamana at bumalik sa sirkulasyon ng kultura.

Mga layunin at layunin ng proyekto.

Ang pangunahing layunin ng proyekto ay ang edukasyon at pagbuo ng personalidad ng mga mag-aaral sa tulong ng museo ng kasaysayan ng kanilang sariling lupain.

Ang mga pangunahing gawain na dapat malutas sa panahon ng pagpapatupad ng proyekto:

1. Pagpapanatili ng makasaysayang memorya at pamana.

2. Paglikha ng museo.

3. Pagtukoy sa direksyon ng museo.

4. Replenishment at renewal ng mga expositions ng museo.

5. Ang pag-unlad ng interes ng mga mag-aaral sa kasaysayan, pananaliksik, mga gawaing pang-agham at pang-edukasyon.

6. Pagbuo ng sariling pamahalaan sa takbo ng proyekto.

7. Pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa mga archive, museo, sentro ng pananaliksik, na kinasasangkutan ng mga siyentipiko, magulang ng mga mag-aaral, at publiko sa proyekto.

8. Pag-access sa antas ng rehiyon: organisasyon ng pagpapalitan ng karanasan, mga seminar.

9. Paglahok ng media sa coverage ng proyekto.

Paglalarawan ng proyekto: diskarte at mekanismo para sa pagkamit ng mga itinakdang layunin.

Pangunahing Istratehiya:

1. Paglikha o pag-update ng pangkat ng paghahanap ng museo.

2. Ang pag-aaral ng lokal na panitikan sa kasaysayan.

3. Koleksyon ng mga materyales at pagpapanumbalik ng mga eksibit.

4. Paglikha ng mga eksposisyon, mga seksyon ng museo.

5. Panloob na disenyo ng museo.

6. Pagtatatag ng konseho at asset ng museo.

7. Organisasyon ng paghahanap, pananaliksik, iskursiyon, gawaing propaganda.

8. Organisasyon ng isang pangkat ng mga gabay.

9. Pagbubukas ng bilog na "Young Historian".

10. Panimula ng operasyong "Search", "Beterano", "Best Find".

11. Isyu ng pahayagan na "Nakhodka".

12. Ang paghawak ng kumpetisyon na "Hindi mauubos na tagsibol"

13. Paglikha ng isang talaan ng pelikula ng proyekto.

14. Pagsasagawa ng mga seminar, kumperensya, promosyon, patimpalak.

Upang maipatupad ang proyektong "Museum ng Kasaysayan ng Katutubong Lupain" sa edukasyon at pagbuo ng pagkatao ng mga mag-aaral, una, kinakailangan na magkaroon ng isang bagay. Sa kasong ito, ang bagay ay ang museo ng lokal na paaralan ng kasaysayan (magagamit sa Tatar gymnasium No. 1 sa Kazan at ang museo ng kasaysayan at etnograpiya ng Saratov Tatars - sa Saratov). Kung walang museo sa rehiyon, kinakailangan upang simulan ang paglikha nito. Para dito, kinakailangan na pag-aralan ang lokal na literatura sa kasaysayan, magtatag ng mga contact sa mga museo, archive, at mga institusyong pang-agham. Kinakailangan na lumikha ng isang pangkat ng paghahanap mula sa mga mag-aaral, ayusin ang mga iskursiyon sa paligid ng kanilang sariling lupain. Ang paglikha ng isang museo ay isang mahabang proseso sa kasaysayan na nangangailangan ng isang sistematikong pamamaraang siyentipiko. Mahigit sa 20 taon sa Tatar gymnasium No. 1, isang ra-bo-ta-et na bilog ng mga batang is-to-ri-kov. Sa mga araw ng paghahanda ng ika-50 anibersaryo ng paaralan, batay sa is-to-ri-che-ko-go, nagsimulang magtrabaho ang bilog na ra-bo-ta ayon kay ku ma-te-ri-a -lov ayon sa kasaysayan ng paaralan. Ang paglitaw at pag-unlad ng paaralan ay malapit na konektado sa nakaraan at us-that-I-schi No-in-Ta-tars-coy-bo -dy, poet-to-mu, one-new-re-men-but nagkaroon ng pag-aaral ng is-to-ri mik-ro-ra-yo-na. Ra-bo-tu na-cha-li sa pag-aaral ng kra-e-ved-che-coy-te-ra-tu-ry, kasama na si me-mu-ar-noy. Sa likod nito, nagkaroon ng us-ta-nov-len contact sa mu-ze-i-mi, ar-khi-va-mi, scientific-we-mi tutor-de-ni-i-mi.

Pangalawa, dapat may mga taong mamumuno sa negosyong ito. Sa Kazan, ang pinuno ng museo ay isang guro ng pinakamataas na kategorya, Pinarangalan na Guro ng Russian Federation na si Shamsutdinova Gulchira Khafizovna, consultant ng siyentipiko - Doctor of Historical Sciences, Propesor R.G. Fakhrutdinov. Kasama rin sa proyekto ang mga guro ng paksa, guro ng klase, mag-aaral at magulang, at isang psychologist. Kaya, mayroong parehong bagay at paksa ng proyekto.

Pangatlo, ito ay kinakailangan upang pukawin ang interes sa bagay. Ito ay nakakamit sa iba't ibang paraan: maaari itong maging isang aralin sa isang museo ng paaralan, o isang pagbisita sa anumang iba pang museo, kakilala sa ilang kawili-wiling eksibit (bagay sa bahay, litrato, libro, atbp.). Isang maikling kwento tungkol sa kanya. Sa mga aralin sa kasaysayan, sa oras ng klase, ang gawain ay ginagawa upang pag-aralan ang nakaraan ng mga katutubo, upang maging pamilyar sa mga mag-aaral ang pambansang kultura at tradisyon, at bumuo ng pambansang pagkakakilanlan. Ang pagkilala sa kasaysayan ng katutubong lupain ay maaaring simulan mula Setyembre 1 sa museo ng paaralan, maaari kang magsagawa ng "Aral ng Mamamayan" upang turuan ang pagiging makabayan.

Karagdagan, ang paghahanap ay nakaayos upang mangolekta ng materyal para sa museo. Ang pangkat ng paghahanap ay binubuo ng mga kinatawan ng lahat ng klase. Sa batayan ng mga nahanap na materyales, binalangkas ng pinuno, coordinator at siyentipikong consultant ng museo ang mga pangunahing direksyon ng mga aktibidad ng museo. Para sa layunin ng pamamahala, pagpaplanong pang-agham ng gawain ng museo, pag-activate ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral, pagtatalaga ng awtoridad sa pagitan ng mga miyembro ng pangkat ng paghahanap, ang Konseho ng Museo ay nilikha o na-update. Ang Konseho ng Museo ay binubuo ng dalawang kinatawan mula sa bawat klase, ang tagapangulo ng Konseho ng Museo at ang kaniyang mga kinatawan ay inihalal, pinaplano ng Konseho ng Museo ang lahat ng gawain ng museo: paghahanap, pananaliksik, iskursiyon, propaganda. Ang pulong ng Konseho ay ginaganap isang beses sa isang buwan. Ang Konseho ay nahahati sa mga seksyon: mga seksyon ng paghahanap, paglalahad, gawaing masa, accounting at imbakan.

Dapat pansinin na sa lahat ng mga yugto ng paglikha at pag-renew ng museo ng katutubong lupain, ang edukasyon at pagbuo ng personalidad ng mga mag-aaral ay nagaganap. Pinasigla ng karaniwang ideya ng pagkilala sa katutubong lupain, ang isang pangkat ng mga bata ay nilikha at nagkakaisa batay sa pag-unlad ng self-government ng mag-aaral (grupo ng paghahanap, Museum Council, Museum Assets). Pinasisigla ng museo ang positibong pag-uugali ng mga mag-aaral, itinuturo sila sa isang normal na pamumuhay. Mayroong patuloy na muling pag-iisip ng mga halaga at ang kahulugan ng lugar ng isang tao, ang "I" ng isang tao, ang lugar ng pamilya ng isang tao sa hanay ng mga makasaysayang kaganapan. Inilalapit ng museo ang mga mag-aaral sa kanilang mga magulang, pinalalakas ang mga pamilya. Lumilikha ang museo ng mga kondisyon para sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ng bawat mag-aaral. Ang aktibo, kawili-wiling gawain sa paghahanap ay nagsisilbing hadlang sa pagsali ng mga mag-aaral sa mga grupo ng kalye.

Mayroong isang koleksyon ng mga materyales, pagpapanumbalik ng mga eksibit, isang mahigpit na talaan ng kung ano ang natagpuan ay itinatago. Kasama ang gawaing paghahanap, pagsasaliksik, iskursiyon, gawaing propaganda ay isinaayos. Ang mga mag-aaral ay aktibong kalahok sa lahat ng mga prosesong ito. Sila ay espirituwal na pinayaman, malikhaing umunlad - dumaan sila sa yugto ng pagbuo ng personalidad. Ang mga scientific coordinator (ang pinuno ng museo at siyentipikong consultant), kasama ang mga guro at guro ng klase, sinusubaybayan ang gawain ng mga mag-aaral, tumulong sa payo, at idirekta sila sa tamang direksyon.

Plano ng Trabaho sa Pagpapatupad ng Proyekto.

Mga tiyak na inaasahang resulta. Ang resulta ng proyekto ay dapat na positibo para sa lahat. Ang pangangalaga ng pamana at paggamit nito sa pagpapalaki at pagbuo ng personalidad ng nakababatang henerasyon ay magdudulot ng pagpapabuti sa kalidad ng kapaligirang panlipunan. Ang kaalaman sa kasaysayan, ang nakaraan ng mga tao, ang katutubong lupain ay magpapataas ng katatagan, pagiging mapagkumpitensya ng indibidwal. Ang proyekto ay nagsisilbi upang magkaisa, mag-rally ng mga tao sa isang mataas na marangal na layunin - upang mapanatili ang nakaraan, ang kasalukuyan para sa hinaharap na mga inapo, ay gumaganap ng isang malaking papel sa paghubog ng kapayapaan at pagkakaisa sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad, nagpapalakas ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao.

Sa Gymnasium, ang mga positibong resulta ay nakamit sa edukasyon at pagbuo ng personalidad ng mga mag-aaral sa tulong ng museo ng kasaysayan ng kanilang sariling lupain. Magkakaroon ng pangangalaga ng makasaysayang memorya at pamana, ang paglikha ng isang museo, ang muling pagdadagdag at pagpapanibago ng mga eksposisyon ng museo, ang pag-unlad ng interes ng mga mag-aaral sa kasaysayan, pananaliksik, mga aktibidad na pang-agham at pang-edukasyon, ang pagbuo ng sariling pamahalaan sa proseso ng proyekto, pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa mga archive, museo, mga sentro ng pananaliksik, pag-akit ng proyekto ng mga siyentipiko, mga magulang ng mga mag-aaral, ang publiko, pagpapalakas ng malapit na relasyon sa pagitan ng gymnasium at mga magulang.

Mekanismo para sa pagsusuri ng mga resulta.

Ang mga resulta ng proyekto ay susubaybayan ng mga guro ng klase, mga guro, isang psychologist, mga siyentipikong superbisor, mga tagapag-ugnay, mga magulang, at isang pinuno ng proyekto. Ang data sa gawaing ginawa, ang antas ng aktibidad ng mga mag-aaral, mga pagbabago sa mga personal na katangian, mga saloobin sa nakapaligid na katotohanan, kasaysayan, atbp. ay ire-record at ipapasok sa computer. Ang mga resulta ng proyekto ay tatalakayin sa mga pulong ng pedagogical council, sa mga pagpupulong ng magulang.

Karagdagang pag-unlad ng proyekto

Ang proyekto ay magpapatuloy at sumasaklaw sa dumaraming bilang ng mga mag-aaral. Ang pasimuno ng proyekto ay magiging pangunahing museo ng koordinasyon, na nagtatrabaho upang maisangkot ang mga bagong rehiyon sa edukasyon at pagbuo ng personalidad batay sa museo ng katutubong lupain.

Paano gumawa ng museo ng paaralan

Mahal na mga kasamahan.

Kaya, kung paano nilikha ang aming museo. Noong Pebrero, natanggap ako sa MOU-Lyceum N 60 bilang guro ng kasaysayan at araling panlipunan. Sa unang pagkakataon sa aking mga araw ng trabaho, iminungkahi ko sa administrasyon ng Lyceum na lumikha ng museo ng paaralan. Walang dapat kumbinsihin. Sinuportahan ng direktor ng lyceum ang ideya at ipinangako ang lahat ng posibleng tulong sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa paglikha ng museo. Ngayon ng ilang mga salita tungkol sa dahilan para sa paglikha ng museo. Madalas kong marinig mula sa mga kasamahan sa panahong ito (sa kabutihang palad hindi mula sa mga istoryador) na ang fashion para sa mga museo ay nawala na ngayon, tulad ng isang uri ng pagkahumaling. Sa tingin ko ay walang saysay na magkomento sa pahayag na ito sa madlang ito. Isang bagay ang sasabihin ko, kung ako ang Ministro ng Edukasyon, ipag-uutos ko ang mandatoryong pagbubukas ng museo sa bawat institusyong pang-edukasyon, tulad ng bawat paaralan ay may gym, mga laboratoryo sa chemistry at physics classrooms.

Ako mismo, saanman ako nagtrabaho, sa bawat paaralan, lumikha ng isang lokal na sulok ng kasaysayan, o nakibahagi sa paglikha ng isang museo, o nagbukas ng mga bilog sa numismatics, faleristics. At ito ay hindi alintana kung ang gawaing ito ay binayaran o hindi binayaran. Kadalasan ay nagdulot ito ng pagkalito sa mga kasamahan, tinanong nila kung bakit kailangan mo ito, ang ilan ay nag-aalinlangan, ang iba ay lumitaw, atbp., atbp.

Ang paliwanag para dito ay simple. Una sa lahat, gusto kong gawin ang negosyong ito. Mula noong 1963 ako ay mahilig sa numismatics, ilang sandali ay naging interesado ako sa phaleristics at lahat ng nauugnay. Pagdating sa kahit saang paaralan para magtrabaho, ang una kong nalaman ay ang pagkakaroon ng mga collector o simpleng tao na walang pakialam sa kasaysayan sa team ng estudyante ng guro. Karaniwan, sa bawat klase, mayroong mula 2 hanggang 6 na mga mag-aaral. Pagkatapos ay lumikha siya ng isang bilog ng mga numismatist. Ano ang ibinigay nito sa akin bilang isang guro sa kasaysayan?

1. Mabilis na pagbagay batay sa mga karaniwang interes.
2. Pagtaas ng motibasyon sa pag-aaral ng kasaysayan at iba pang pag-aaral. aytem mula sa mga mag-aaral, miyembro ng bilog. Ang mga mag-aaral na ito, bilang panuntunan, ay naging aking mga unang katulong sa lahat ng mga pagsisikap.
3. Ang mga mag-aaral ay tinuruan ng mga kasanayan ng independiyenteng gawain na may mga mapagkukunan.

1. Ang malikhaing aktibidad na nagbibigay-malay ng mga mag-aaral ay nabuo.

1. Ang mga mag-aaral ay nakakuha ng mas malalim na kaalaman sa ilang mga paksa. Naging posible na maimpluwensyahan ang mga indibidwal na mag-aaral sa pamamagitan ng kolektibo (bilog).

1. Nagkakaroon na ng hugis ang corporateism.
2. Ang problema ng "libreng oras para sa mga mag-aaral ay inalis, at, dahil dito, naging posible na protektahan sila mula sa mga pagkagumon.
3. Nagkaroon ng praktikal na pag-unlad ng mga pangunahing kaalaman sa marketing.

10. Ang mga kasanayan sa komunikasyon sa mga taong may iba't ibang edad at propesyon ay nabuo sa panahon ng "paglabas" (pagbisita sa club ng mga numismatist sa lungsod)

Tulad ng makikita mo, sa mga nakalistang organisasyong numismatik,

Ang mga phalleristic na bilog ay may maraming positibong aspeto, ngunit mayroong isang maliit na "ngunit". Ito ay pagtitiyak. Mga tagahanga ng numismatics, phaleristics, tulad ng nabanggit sa itaas, sa karaniwan sa klase mula 2 hanggang b. Ngunit paano ang natitira? At dito ang museo ng paaralan ay dumating upang iligtas. Ang museo ng paaralan ay idinisenyo upang itaguyod ang pagbuo ng pagkamakabayan sa mga mag-aaral, pagpapalawak ng kanilang mga abot-tanaw at pagtuturo ng mga interes sa pag-iisip, mga kakayahan upang itaguyod ang pag-unlad ng aktibidad ng sosyo-politikal ng mga mag-aaral, pag-master ng mga praktikal na kasanayan sa paghahanap at gawaing pananaliksik. Sa tulong ng museo ng paaralan, malulutas mo ang mga sumusunod na gawain:

Upang palawakin at palalimin ang kaalaman ng mga mag-aaral sa ilang mga asignaturang akademiko;

Upang mabuo ang mga kasanayan sa organisasyon ng mga mag-aaral;

Tulungan ang mga guro sa pagsasagawa ng mga aralin;

Maimpluwensyahan ang pagbuo ng pananaw sa mundo at paniniwala ng mga mag-aaral.

Ang museo ay isang puwang para sa mga praktikal na gawain at iba pa. Ang listahang ito ng mga posibilidad ng museo at ang kahalagahan nito ay maaaring banggitin pa. Alam na alam mo ang lahat ng ito. Saan ako nagsimula. Nalaman mula sa administrator ang isang tanong na nauugnay sa lugar. Pagkatapos ay inihanda niya ang kinakailangang dokumentasyon para sa museo:

Order sa pagtatatag ng museo;

Mga regulasyon sa museo ng paaralan;

Mga aklat ng pagpaparehistro ng mga eksibit ng museo (pangunahing at pantulong na pondo);

Aklat ng mga minuto ng pagpupulong ng Konseho ng Museo;

Repasuhin ang aklat.

Kaayon, ang Konseho ng Museo ay pinili mula sa mga mag-aaral na kasangkot sa pagkolekta ng mga barya, mga badge, mga selyo, na mahilig sa kasaysayan.

Wala akong tanong tungkol sa profile ng museo. Lokal na kasaysayan lamang. Ang iba pa ay isang makitid na espesyalisasyon. Ang lokal na museo ng kasaysayan ay maaaring gamitin nang may malaking pakinabang at pagbabalik sa buong pag-aaral ng buong kurso ng kasaysayan.

Sa susunod na taon, ang aktibong gawain ay isinasagawa upang ihanda ang mga lugar, mangolekta ng mga exhibitor, mga showcase ng paggawa at mga tablet. Eksaktong isang taon mamaya, sa bisperas ng ika-60 anibersaryo ng Great Victory, ang museo ay taimtim na binuksan.

Hindi ko na idedetalye ang mga seksyon ng pagkakalantad dahil nakikita ang mga ito sa presentasyon. Nais kong pag-isipan ngayon kung paano ko personal na ginagamit ang mga posibilidad ng museo sa pag-aaral ng kasaysayan.

Una, bawat taon sa dekada ng kasaysayan, ang mga naka-iskedyul na ekskursiyon ay ginaganap para sa mga mag-aaral ng lyceum. Bilang karagdagan, ang mga hindi naka-iskedyul na kaganapan ay gaganapin sa kahilingan ng mga mag-aaral, guro, panauhin ng lyceum.

Pangalawa. Regular akong gumagamit ng mga eksibit at dokumento ng museo sa kurso ng pag-aaral ng kasaysayan ng Russia at pag-aaral sa lipunan.

Halimbawa, sa ika-5, ika-6, ika-10 baitang, ang tema ay "Primitive Society". Nagdadala ako ng mga eksibit mula sa seksyong "Ang aming lupain noong unang panahon" sa mga aralin. Paksa: "Pagsalakay ng Mongol-Tatar" - mga arrow mula sa parehong seksyon.

Kaya, makikita mo na sa buong akademikong taon, ang mga eksibit at dokumentasyon ng museo ay maaaring gamitin sa gawain.

Ilang beses kong sinubukang magsagawa ng mga sesyon ng pagsasanay sa lugar ng museo, ngunit kalaunan ay kinailangan kong iwanan ito, dahil nakakalat ang atensyon ng mga mag-aaral.

Hindi ako tumitigil sa aking talumpati tungkol sa gawain ng asset ng museo. Ito ay isang malaking paksa para sa isang hiwalay na talakayan. At ikaw, na nagtrabaho sa asset, ay malamang na nakahanap na ng sarili mong istilo ng trabaho.

Ang aking lungsod

- mga batang ecologist - sa lungsod.

Panimula

1.1 Background

historikal;

likas na agham;

koleksyon ng mga larawan;

museo ng pang-alaala;

teknolohiya;

ekolohikal .

Museo-paglalahad (exhibition).

Museo-workshop (studio).

Museo - laboratoryo.

Ang museo ay isang club, ang museo ay isang teatro.

Ang museo ay isang adaptation center.

Ang museo ay isang tour desk.

Ang museo ay isang playroom.

cafe ng museo

Museo - Fair

Pagkuha ng mga pondo;

stock work;

Paglikha ng eksibisyon ng museo;

pagiging kaakit-akit

pagpapahayag

sulat sa mga tao;

nakakatugon sa mga kawili-wiling tao;

mga ekspedisyon.

Excursion;

Konsultasyon;

Siyentipikong pagbabasa;

Mga pagpupulong sa mga kawili-wiling tao;

pista opisyal;

Mga konsyerto;

Mga paligsahan, pagsusulit;

Mga makasaysayang laro, atbp. .

Paglalahad ng museo

Tematikong paglalahad

Sistematikong pagkakalantad

Monograpikong paglalahad

Ensemble exposition

3.

2. 4. Konklusyon

Mga aplikasyon

Appendix 1

napetsahan 12.03.03

№ 28-51-181/16

Pangkalahatang mga probisyon

Pangunahing konsepto

Paglalahad ng museo;

Mga function ng museo

Annex 2

Isinasagawa batay sa museo . 1 beses kada quarter.

1.

2. (Setyembre Oktubre), mga iskursiyon para sa gitnang pamamahala (Disyembre, Pebrero b) at senior management (Abril Mayo).

3. 1 beses kada quarter.

4. Pagbuo ng disenyo "Ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng ikawalo". 1 beses bawat buwan

Mga kalahok sa proyekto:

Layunin ng proyekto:

Mga layunin ng proyekto:

Paglalarawan ng proyekto:

"Mayroong isang propesyon - upang ipagtanggol ang Inang Bayan"

Layunin ng aralin:

Layunin ng aralin:

Sa panahon ng mga klase:

"Defender of the Fatherland Day".

Pahayagang Pravda

1922 . Enero 27

Pagpapanatili ng makasaysayang at kultural na pamana sa pamamagitan ng pag-aayos ng gawain ng mga museo ng paaralan

Pinuno ng School Museum MBOU Irkutsk Secondary School No. 80: Ivanova Elena Yurievna

Mula noong 1997, ang IUK "Museum of the History of the City of Irkutsk" ay nagsasagawa ng taunang pang-agham at praktikal na kumperensya " Ang aking lungsod”, kung saan nakibahagi ang mga mag-aaral-lokal na istoryador ng rehiyon ng Irkutsk.

Ang mga sumusunod na seksyon ay gaganapin sa loob ng balangkas ng kumperensya:
- mga problema sa pag-aaral at pagpapasikat ng kultural at makasaysayang pamana ng lungsod ng Irkutsk;

Mga problema sa pag-aaral at pagpapasikat ng mga monumento ng kultura at kasaysayan ng Irkutsk;
- mga problema sa pag-aaral at pagpapasikat ng mga pambansang kultura ng rehiyon ng Angara;
- mga problema sa pag-aaral at pagpapasikat ng pamanang pampanitikan ng rehiyon ng Angara
- mga batang ecologist - sa lungsod.

Bawat taon higit sa 100 mga mag-aaral mula sa mga lungsod ng Irkutsk, Shelekhov, Angarsk, mga pamayanan ng rehiyon ng Irkutsk-Selo ang nakikilahok sa kumperensya.

1. Napakahalaga, kapag pinag-uusapan ang kasaysayan ng Little Motherland, na pag-usapan ang tungkol sa "Ang kasaysayan ng aking pamilya sa kasaysayan ng aking lungsod", "Ang kasaysayan ng aking bahay", "Ang kasaysayan ng kalye", "Ang kasaysayan ng aking suburb", "Ang kasaysayan ng paaralan". Ang kasaysayan ng paaralan ay maaaring sabihin sa anyo ng mga eksposisyon sa mga bulwagan ng eksibisyon ng museo ng paaralan.

2. Mga extract mula sa sanaysay na "Museum ng paaralan bilang isang anyo ng gawaing pang-edukasyon":

Panimula

Sa kasalukuyan, tumaas ang interes sa lokal na kasaysayan, i.e. kumplikadong pag-aaral ng katutubong lupain sa iba't ibang aspeto: natural-heograpikal, kultural, historikal. Maraming mga guro sa kanilang silid-aralan at mga ekstrakurikular na aktibidad ang lalong bumabaling sa problema ng paggamit ng lokal na materyal sa kasaysayan upang bumuo ng kaalaman, kasanayan at oryentasyon ng halaga, bumuo ng mga malikhaing kakayahan, at linangin ang paggalang sa kultura at kasaysayan ng kanilang sariling lupain. Academician D.S. Sinabi ni Likhachev: "Kung ang isang tao ay hindi gustong tumingin kahit paminsan-minsan sa mga lumang larawan ng kanyang mga magulang, hindi pinahahalagahan ang memorya sa kanila ... - kung gayon hindi niya sila mahal. Kung ang isang tao ay hindi gusto ang mga lumang kalye, kahit na kung sila ay mas mababa, kung gayon wala siyang pagmamahal sa kanyang lungsod. Kung ang isang tao ay walang malasakit sa mga monumento ng kasaysayan ng kanyang bansa, siya ay, bilang panuntunan, walang malasakit sa kanyang bansa."

Ang pag-unawa sa napakalaking posibilidad ng edukasyon at "edukasyon sa kasaysayan" ay humantong sa pagsasakatuparan ng aktibong partisipasyon ng mga guro mismo at ng kanilang mga mag-aaral sa lokal na pananaliksik sa kasaysayan. Malawak ang paksa ng pananaliksik sa lokal na kasaysayan: ang kasaysayan ng pamilya, mga tradisyon ng pamilya, ang kasaysayan ng mga lansangan, nayon, nayon, bakuran ng simbahan, templo, negosyo, at institusyon. Paano mapangalagaan ang natatanging materyal na ito para sa mga kontemporaryo at inapo, kung paano gamitin ang resulta ng aktibidad sa paghahanap upang mabuo ang kaalaman, kasanayan, oryentasyon ng halaga, kung paano bumuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral batay dito, upang maitanim sa kanila ang paggalang sa kultura at kasaysayan ng kanilang sariling lupain? Naniniwala kami na ang museo ng paaralan ay isang karapat-dapat na lugar para sa pagtatago, paggamit, pagpapasikat, pagpapakita, pag-aaral ng mga resulta ng paghahanap at mga aktibidad sa lokal na kasaysayan. Ang ideya ng paglikha ng isang museo ay dumating sa proseso ng pangmatagalang gawaing lokal na kasaysayan, kapag ang naipon na materyal ay nangangailangan ng pagpaparehistro, sistematisasyon, paglalagay. Paano ayusin ang gawain ng museo? Museo bilang isang uri ng gawaing pang-edukasyon. Ang magkasanib na aktibidad ng mga mag-aaral at tagapagturo sa paglikha ng isang museo ng paaralan ay nakadamit sa ilang mga porma ng organisasyon, na sa pedagogy ay itinalaga bilang mga anyo ng gawaing pang-edukasyon.

1. Museo ng isang institusyong pang-edukasyon bilang isang maliwanag na kababalaghan ng pambansang kultura at edukasyon

1.1 Background

Ang konsepto ng "museum" ay ipinakilala sa buhay kultural ng sangkatauhan ng mga sinaunang Griyego. Ang mga pinagmulan ng konseptong ito ay dapat hanapin sa hindi pangkaraniwang bagay ng pagkolekta. Nasa bukang-liwayway na ng kasaysayan nito, nakolekta at hinahangad ng sangkatauhan na mapanatili ang lahat ng uri ng mga bagay: mga tekstong pampanitikan at pang-agham, zoological at botanical herbarium, mga pagpipinta ng sining, mga likas na pambihira, ang mga labi ng mga sinaunang hayop. Ang mga museo ay lumitaw sa Russia sa panahon ni Peter I. Ang pagbubukas ng unang museo ng Russia noong 1917, itinakda niya ang layunin: "Gusto kong manood at matuto ang mga tao."

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang mga pampublikong eksibisyon ay nilikha sa Russia upang turuan ang karamihan ng mga bisita. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, humigit-kumulang 150 museo na may mga pampublikong eksposisyon ang nilikha sa Russia para sa layunin ng edukasyon (museum ng teknolohiya, sining, instrumento). Sa Russia, mayroon talagang isang museo-edukasyon na tradisyon. Ang bagong visual na paraan ng pagtuturo sa loob ng mga dingding ng museo ay mainit na sinusuportahan ng K.D. Ushinsky, N.A. Korf.

Noong 1864, isang ganap na bagong uri ng museo ang lumitaw sa St. Petersburg - ang Pedagogical Museum. Ang batayan ng kanyang koleksyon ay visual aid sa pampublikong edukasyon. Sa simula ng ika-20 siglo, na may kaugnayan sa pagtaas ng kilusang lokal na kasaysayan sa Russia, ang pagbubukas ng mga pampublikong museo, na nilikha sa inisyatiba ng publiko, at kusang-loob na pagpapatakbo, ay nakakuha ng malawak na saklaw. Ang mga pampublikong museo ay ginagawa sa mga kultural na katawan, sa mga paaralan, at sa mga negosyo. Ito ang mga museo ng Military Glory, Labor Glory, mga museo na nakatuon sa mga pinuno ng Partido Komunista, na itinalaga ang katayuan ng isang institusyong pampulitika at pang-edukasyon. Kaugnay ng pagbabago sa sosyo-politikal at pang-ekonomiyang buhay ng Russia, ang mga pampublikong museo na ito ay isinara, na nag-iiwan ng maraming praktikal na karanasan sa paglikha, organisasyon ng mga aktibidad, at istraktura ng mga pampublikong museo. Ang tumaas na mga pangangailangan ng lipunang Ruso para sa pag-aaral at pangangalaga ng kulturang Ruso, tradisyon ng Russia, kasaysayan ng malalaki at maliliit na lungsod, nayon, paaralan, kapalaran ng mga tao, pamilya, dinastiya ay nag-aambag sa muling pagkabuhay ng naturang institusyong panlipunan bilang mga pampublikong museo. .

Sa iba't ibang panahon ng kasaysayan ng ating bansa, ang mga museo ng mga bata at paaralan ay nakaranas ng mga pagtaas at pagbaba. Gayundin, ang mga pananaliksik na nakatuon sa mga kakaiba ng mga museo ng paaralan, ang kanilang mga pangunahing tungkulin, at mga lugar ng trabaho ay nakaranas ng mga tagumpay at kabiguan. Sa kasalukuyan, isang "museum boom" ang nararanasan kaugnay ng paghahanap sa Russia para sa isang pambansang mapag-isang ideya na sumasailalim sa edukasyon ng isang mamamayan ng bagong Russia. Ang mga guro at museologist ay nagtatalaga ng malaking papel sa paghahanap na ito sa mga museo bilang mga tagapag-ingat ng panlipunang memorya ng mga henerasyon.

Ang ligal na batayan para sa mga aktibidad ng mga museo ng paaralan ay ang Liham ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation No. 28-51-181 / 16 na may petsang Marso 12, 2003. "Sa mga aktibidad ng mga museo ng mga institusyong pang-edukasyon", "Mga tagubilin para sa accounting at imbakan ng mga pondo ng museo sa mga museo na nagtatrabaho sa isang boluntaryong batayan", Order ng Ministri ng Kultura ng USSR ng 12.03.1988.

Sa modernong kahulugan, ang isang museo ay:

Isang institusyon na nakikibahagi sa pagkolekta, pag-aaral at pagpapakita ng mga bagay - mga monumento ng kasaysayan, materyal at espirituwal na kultura, pati na rin ang mga aktibidad sa edukasyon at pagpapasikat;

Isang treasure vault, isang research institute at isang institusyong pang-edukasyon sa parehong oras;

Lugar ng pagpapalitan ng impormasyon ng mga kinatawan ng iba't ibang pangkat etniko, henerasyon, edad, propesyon, atbp. .

Ang museo ay nauunawaan bilang isang institusyon na nangongolekta, nag-iimbak at nagpapakita ng mga bagay ng kasaysayan at kultura.

1.2 Mga tampok ng museo ng paaralan

Ang terminong "museo ng paaralan" ay generic. Ang mga museo ng paaralan, sa esensya, ay kinabibilangan ng lahat ng pampublikong museo na nilikha na may aktibong partisipasyon ng mga mag-aaral.

Ang mga gumagawa ng museo ay ang mga pangunahing "consumers" o "users" din nito. Nakikilala nito ang museo ng paaralan mula sa maraming iba pang museo, kabilang ang mga pang-estado at departamento, na nilikha ng isang grupo ng mga tao para sa iba.

1.3 Mga profile at genre ng mga museo ng paaralan

Ang profile ng museo ay ang espesyalisasyon ng koleksyon ng museo at ang mga aktibidad ng museo. Ang profile ng museo ng paaralan ay nakasalalay sa napiling direksyon ng mga aktibidad sa pagsasaliksik sa pagsasaliksik. Ang mga istoryador ng museo ay nakikilala ang mga sumusunod na profile:

historikal;

likas na agham;

koleksyon ng mga larawan;

museo ng pang-alaala;

teknolohiya;

ekolohikal .

Sa mga genre ng mga museo, ang mga kilalang museologist na si E.L. Galkin at M.Yu. Kasama sa Yukhnevich ang mga sumusunod:

Museo-paglalahad (exhibition). Ang paglalahad ng museo ay isang higit pa o hindi gaanong itinatag na kumplikado ng mga bagay, bilang isang panuntunan, hindi naa-access para sa interactive na paggamit (sarado na mga showcase at cabinet, matibay na nakabitin). Ang espasyo ng paglalahad ay mahigpit na naisalokal, ito ay pangunahing ginagamit para sa pagsasagawa ng mga iskursiyon sa isang tiyak, sa halip limitadong paksa. Ang materyal ng museo ay kasangkot sa proseso ng edukasyon pangunahin bilang isang paglalarawan. Sa mga kondisyon ng paaralan, ang naturang museo ay madalas na nagiging isang katotohanan ng prestihiyo, ekstrakurikular, bilog, mga aktibidad sa paglilibang ay minimal na kinakatawan.

Museo-workshop (studio). Ang espasyo ng eksibisyon ay itinayo sa museo na ito sa paraang kinakailangang naglalaman ito ng mga lugar na nagtatrabaho para sa malikhaing aktibidad. Minsan ang naturang museo ay matatagpuan sa mga silid-aralan kung saan ginaganap ang mga aralin sa teknolohiya, o sa mga workshop sa sining. Ang mga paglalahad ay maaari ding ikalat sa magkakahiwalay na silid. Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa organikong pagsasama ng museo sa proseso ng edukasyon.

Museo - laboratoryo. Ang genre na ito ay napakalapit sa museum-workshop. Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa likas na katangian ng koleksyon, sa batayan kung saan nagpapatakbo ang museo. Ito ay mga koleksyon ng natural na agham at teknikal na profile, kadalasang napakalawak. Ang ilan sa mga ito ay inilalagay sa mga silid ng paksa. Kasama sa espasyo ng eksposisyon ang mga laboratoryo at kagamitan sa pagsasaliksik.

Ang museo ay isang club, ang museo ay isang teatro. Ang paglalahad ng genre na ito, bilang panuntunan, ay medyo compact at static, at nagsisilbing suporta para sa mga binuo na anyo ng mga aktibidad sa club at bilog. Organikong kasama ito sa gawain ng teatro ng paaralan, na nagiging batayan para sa pagtuturo ng mga pag-aaral sa rehiyon, pag-aaral ng kultura, kaugalian, wika ng isang partikular na tao.

Ang museo ay isang adaptation center. Ito ay isang museo na may malinaw na tinukoy na socio-psychological na gawain - upang lumikha ng isang kapaligiran ng sikolohikal na komportableng komunikasyon. Kadalasan, ang pinuno ng naturang museo ay isang psychologist na nagtatrabaho sa mga bata mula sa mga dysfunctional na pamilya, na may mga kabataan na may mga kapansanan sa pag-unlad. Mahalaga na ang gawain ng museo ay isagawa ayon sa isang espesyal na binuo, pangmatagalang programa na isinasaalang-alang ang mga detalye ng madla.

Sa madaling sabi ay susubukan naming balangkasin ang mga posibilidad ng sumusunod na tatlong genre, na ang mga aktibidad ay hindi lamang may kahalagahan sa makatao, ngunit direktang nauugnay din sa mga bagong realidad sa ekonomiya, dahil makakatulong ang mga ito na mapabuti ang sitwasyong pinansyal ng parehong mga paaralan at mga mag-aaral.

Ang museo ay isang tour desk. Ang paglikha ng naturang museo ay posible sa batayan ng aktibong lokal na pananaliksik sa kasaysayan sa larangan ng kasaysayan at kultura ng isang partikular na rehiyon. Ang naipon na impormasyon ay maaaring maging batayan ng isang school excursion bureau, na bumubuo ng mga lokal na paksa sa kasaysayan at nag-aalok ng "produktong" na ito sa mga institusyong pang-edukasyon sa lugar nito. Ang paglikha ng naturang museo ay posible sa batayan ng pagpapakilala ng isang elective course sa "Tour guide" sa kurikulum ng paaralan.

Ang museo ay isang playroom. Ito ay isang museo ng mga laro at mga laruan, na ang ilan ay dinala mula sa bahay, ngunit ang mga pangunahing ay ginawa ng mga bata. Sa batayan ng mga koleksyong ito, ang asset ng museo at mga guro ay nagsasagawa ng mga theatrical classes kasama ang mga batang mag-aaral, mga grupo pagkatapos ng klase, at nag-aalok din ng mga field performance sa mga kalapit na kindergarten at paaralan. Ang isang kinakailangang kondisyon para sa aktibidad ng naturang museo ay ang pag-aaral ng kasaysayan ng paggawa at pagkakaroon ng mga laruan.

cafe ng museo ito ay pinakaangkop na mag-organisa sa mga paaralan o bokasyonal na paaralan kung saan ang mga susunod na tagapagluto ay sinanay. Mahalagang palawakin ang aktibidad na ito upang ang kultura ng pagluluto ay konektado sa kasaysayan, pambansang pista opisyal at kaugalian ng isang partikular na tao, at ang mga bisita sa museo ay nagdadala ng kagalakan ng impormal na komunikasyon sa lahat ng mga kalahok.

Museo - Fair sabay na nagsisilbing shopping at recreational center. Maaari niyang kunin ang pagbebenta ng anumang uri ng produkto na ginawa ng mga mag-aaral sa mga workshop ng kanyang sarili o kalapit na mga paaralan. Kapag nag-oorganisa ng mga trade fair, mga promosyon sa paglalakbay na nauugnay sa pakikilahok sa mga pista opisyal o gabi, ang mga mag-aaral ay may pagkakataon na subukan ang kanilang sarili sa mga kaugnay na tungkulin bilang isang komersyal na ahente o espesyalista sa marketing. Tinutukoy nito ang posibilidad na lumikha ng mga museo sa mga paaralang nakatuon sa pagtuturo ng mga naturang propesyon.

Kapag pumipili ng profile at genre ng isang museo ng paaralan, kinakailangang isaalang-alang ang mga tunay na pangangailangan ng isang partikular na paaralan. Tila halata na ang mas malapit na profile ng museo ay konektado sa mga detalye ng paaralan, mas magkakaibang mga genre na ginagamit nito, mas functional at in demand ito, mas malawak ang larangan ng aktibidad nito, ang maraming mga asset. at mas matindi ang koneksyon sa mga espesyalista at lokal na komunidad. Sa katotohanan, ang bawat museo ng paaralan ay isang uri ng conglomerate, isang synthesis ng iba't ibang katangian at genre ng profile.

1.4 Layunin, mga gawain, mga kinakailangan para sa paglikha ng museo ng paaralan

Ang isang museo sa isang institusyong pang-edukasyon ay nilikha "para sa layunin ng pagtuturo, pagtuturo at pakikisalamuha sa mga mag-aaral." Ang museo ng paaralan ay idinisenyo upang bumuo ng isang matatag na interes sa pagkuha ng mga bagong kaalaman sa kasaysayan ng katutubong lupain, upang linangin ang pagnanais at pagpayag na independiyenteng pag-aralan ang kasaysayan ng katutubong lupain, upang mabuo ang mga kasanayan sa gawaing pananaliksik sa lokal na panitikan sa kasaysayan, mga materyales sa archival, nakasulat at oral na mapagkukunan. Ang museo lamang ang may emosyonal, impormasyong epekto at maaaring magpakilala sa mga mag-aaral sa materyal, kultura, espirituwal na mga halaga ng kanilang sariling lupain, magsagawa ng makabayang edukasyon sa mga halimbawa ng kabayanihan na pakikibaka, pagsasamantala, at paglilingkod sa bansa.

1.5 Mga tungkulin ng museo ng paaralan sa tatlong anyo:

Pagkuha ng mga pondo;

stock work;

Paglikha ng eksibisyon ng museo;

Ang isang bagay sa museo ay isang monumento ng kasaysayan at kultura, na inalis mula sa kapaligiran, na naipasa ang lahat ng mga yugto ng pagproseso ng agham at kasama sa koleksyon ng museo. Ang pangunahing bagay para sa isang bagay sa museo ay ang kahulugan nito sa semantiko, halaga ng masining o potensyal ng impormasyon. Ang lahat ng mga bagay sa museo ay may ilang mga pag-aari. Ito ay nagbibigay-kaalaman, kaakit-akit, nagpapahayag.

Informativeness ng object ng museo- pagsasaalang-alang sa bagay ng museo bilang isang mapagkukunan ng impormasyon.

pagiging kaakit-akit- ang kakayahan ng isang bagay na makaakit ng atensyon sa pamamagitan ng mga panlabas na katangian nito o sa masining at makasaysayang halaga nito.

pagpapahayag- ang pagpapahayag ng paksa, ang kakayahang magkaroon ng emosyonal na epekto.

Pagkakatawan (representativeness) - ang pagiging natatangi ng item na may kaugnayan sa mga katulad na item.

Ang lahat ng mga bagay sa museo ay nahahati sa tatlong pangkat:

materyal (damit, mga gamit sa bahay, mga personal na bagay);

pinong sining (pinta, eskultura, graphics);

nakasulat (mga dokumento sa lahat ng media).

Ang kabuuan ng mga bagay sa museo ay ang mga koleksyon ng museo. Ang pagkuha ng mga pondo ay isa sa mga pangunahing aktibidad ng museo sa isang institusyong pang-edukasyon:

Thematic acquisition - isang paraan ng pagkuha na nauugnay sa pag-aaral ng anumang makasaysayang proseso, kaganapan, tao, natural na kababalaghan at ang koleksyon ng mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kanila;

Systematic acquisition - isang paraan na ginagamit upang lumikha at maglagay muli ng mga koleksyon ng parehong uri ng mga bagay sa museo: mga pinggan, muwebles, damit;

Pagkuha ng "mainit sa takong ng mga kaganapan" - ang pagtanggap ng pagkolekta ng trabaho sa lugar sa oras ng isang kaganapan o kaagad pagkatapos nito;

Ang kasalukuyang pagkuha - ang pagtanggap ng mga indibidwal na item sa museo mula sa donor, mga pagbili, mga random na paghahanap.

Ang ikalawang yugto: gawain sa paghahanap at pagkolekta. Mayroong mga paraan ng paghahanap at mga aktibidad sa pananaliksik:

koleksyon ng oral na ebidensya (survey ng populasyon, pagtatanong, pakikipanayam);

sulat sa mga tao;

nakakatugon sa mga kawili-wiling tao;

pagtanggap ng mga regalo mula sa mga koleksyon ng pamilya;

magtrabaho sa mga aklatan, archive;

mga ekspedisyon.

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng anumang gawain sa paghahanap at pananaliksik ay ang prinsipyo ng pagiging kumplikado. Sa pagsunod sa prinsipyong ito, dapat subukan ng mga kabataang lokal na istoryador na komprehensibong tuklasin ang paksa, sikaping ikonekta ang mga pinag-aralan na kaganapan sa mga pangkalahatang proseso ng kasaysayan, tingnan ang kanilang mga katangiang katangian, itatag ang pagiging maaasahan ng impormasyong natanggap, at maunawaan ang papel ng mga indibidwal sa mga kaganapang ito. Dapat tandaan ng bawat lokal na mananalaysay ang responsibilidad para sa kaligtasan ng natukoy at nakolektang mga monumento ng kasaysayan at kultura: mahalagang pangalagaan hindi lamang ang mismong monumento, kundi pati na rin ang ibinunyag na impormasyon tungkol dito, tungkol sa kasaysayan nito.

Gayundin, ang mga mag-aaral ay dapat sumunod sa mga legal na kinakailangan na may kaugnayan sa koleksyon, pangangalaga ng mga makasaysayang at kultural na monumento, ibig sabihin, hindi ipinapayong kunin mula sa mga may-ari ang mga bagay na walang karapatang mag-imbak ang museo: alahas, mga order, mga baril at talim na armas. Napakahalaga na makakolekta at makapagtala ng kinakailangang impormasyon tungkol sa mga prosesong iyon na paksa ng gawaing paghahanap at pangongolekta.

Para sa accounting at pang-agham na paglalarawan ng mga nakolektang monumento ng kasaysayan at kultura, pati na rin ang maraming nalalaman na impormasyon tungkol sa mga ito, ginagamit ang mga dokumento ng field ng paglalarawan at accounting. Kabilang dito ang: "Reception Act", "Field Diary", "Field Description", "Notebook for Recording Memories and Stories", mga accounting book para sa mga item sa museo ("Inventory Book").

Ang mga istoryador ng museo ay nakikilala ang mga sumusunod na anyo ng museo:

Excursion;

Konsultasyon;

Siyentipikong pagbabasa;

Mga makasaysayang at pampanitikan na gabi;

Mga pagpupulong sa mga kawili-wiling tao;

pista opisyal;

Mga konsyerto;

Mga paligsahan, pagsusulit;

Mga makasaysayang laro, atbp. .

1.6 Paglalahad ng museo ng paaralan

Ang indibidwal na mukha ng museo ay ang paglalahad. Paglalahad ng museo- ito ay mga bagay sa museo (mga eksibit) na nakadisplay sa isang tiyak na sistema. Ang pamamaraan para sa pag-aayos ng trabaho sa eksibisyon ng museo ay binuo noong 2004 ng Federal Museum of Vocational Education. Ang resulta ng paglalahad ay dapat na ang pagkamit ng pinakamataas na kamalayan sa kumbinasyon ng imahe at emosyonalidad. Kung ihahambing natin ang isang museo sa isang malaking bato ng yelo, kung gayon ang paglalahad ay iyon lamang ang maliit na nakikitang bahagi nito. Samakatuwid, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang paglikha ng isang eksibisyon ay isang kumplikadong malikhain at teknolohikal na proseso, na, siyempre, ay nangangailangan ng isang makabagong diskarte, eksperimento, at mga pagsisikap ng isang buong pangkat ng mga taong katulad ng pag-iisip.

Ang disenyo ng eksposisyon at ang pagpapatupad ng mga indibidwal na yugto para sa paglikha nito ay maaaring kinakatawan bilang mga sumusunod:

Konsepto: konseptong pang-agham at pampakay na istraktura ng paglalahad.

Pagbuo ng pinahabang pampakay na istraktura; pagbuo ng isang pampakay na plano sa paglalahad.

Pag-drawing ng isang art project: paunang layout ng mga materyales.

Pagpapatupad ng teknikal na proyekto; pag-install ng eksposisyon.

Ayon sa anyo ng pagtatanghal, ang mga paglalahad ay nahahati sa nakatigil at pansamantala, ngunit ayon sa mga prinsipyo ng istrukturang organisasyon ng ipinakitang materyal, nahahati sila sa pampakay, sistematiko, monograpiko at ensemble.

Tematikong paglalahad may kasamang mga bagay sa museo na nagpapakita ng isang tema.

Sistematikong pagkakalantad ay isang serye ng paglalahad na nilikha batay sa magkakatulad na mga bagay sa museo, alinsunod sa isang tiyak na disiplinang pang-agham.

Monograpikong paglalahad nakatuon sa sinumang tao o grupo, natural na kababalaghan o makasaysayang pangyayari.

Ensemble exposition nagsasangkot ng pangangalaga o muling pagtatayo ng isang grupo ng mga bagay sa museo, mga bagay ng kalikasan sa kapaligiran ng pagkakaroon: "open-air museum", "kubo ng magsasaka".

Ang pagpili ng isa o ibang anyo ng paglalahad, ang mga prinsipyo ng sistematisasyon ng mga materyales sa paglalahad ay nakasalalay sa konsepto ng museo, sa komposisyon ng mga pondo, sa malikhaing imahinasyon ng mga kawani ng museo.

Ang objectivity at visibility ng exposition, ang emotionality ng perception ay nag-aambag sa pag-akit ng atensyon ng mga bisita sa mga indibidwal na bagay, at sa pamamagitan ng mga ito - ang pagnanais na malaman ang kaganapan. Ito ay maaaring makamit gamit ang iba't ibang pamamaraang pamamaraan. Kabilang sa mga ito ay ang pagpili ng mga nangungunang exhibit (sa pamamagitan ng kulay, liwanag at laki ng background), dapat ding isaalang-alang ang mga katangian ng mga bagay mismo, ang kanilang iba't ibang kakayahan upang maakit ang pansin. Ngayon ang theatricalization, ang pag-install ng isang museo na eksposisyon ay naging pinakasikat.

Ang atensyon ng mga mag-aaral ay humihina kapag sinusuri ang mga monotonous na eksibit. Kasabay nito, mahalagang isaalang-alang ang sikolohikal na bahagi ng pang-unawa. Ang unang hakbang ay upang makuha ang atensyon ng mga bata. Upang gawin ito, ang panimulang kumplikado ay dapat na kapana-panabik, nangangako, nakakapukaw ng interes sa pagtingin sa eksposisyon. Pagkatapos ng 15-20 minuto, kapag ang atensyon ng mga mag-aaral ay naging mapurol, dapat silang lumapit sa isang hindi pangkaraniwang bagay o kumplikado na pumukaw ng bagong interes. Ito ay kung saan ang pinaka-kaakit-akit na mga eksibit, natatanging mga bagay, gumaganang mga modelo, mga slide show ay kinakailangan. Ang ganitong paglipat ng pansin ay dapat na tawagan pagkatapos ng 10-15 minuto, dahil ang pagsusuri ng eksposisyon ay tumatagal ng hindi hihigit sa 45 minuto. Dapat kumpletuhin ng panghuling pangwakas na kumplikado ang buong paksa upang ang mag-aaral ay magkaroon ng pagnanais na bisitahin ang eksposisyon nang maraming beses, upang sumali sa isang bagong paghahanap.

Upang ipatupad ang prinsipyo ng lohikal na koneksyon ng lahat ng mga seksyon ng eksposisyon, isang malinaw na ruta, malinaw at maigsi na mga heading at nangungunang mga teksto ay kailangan. Hindi lamang isang ganap na siyentipikong komentaryo ang maaaring magbunyag ng potensyal ng impormasyon ng paksa at ang nilalaman ng eksposisyon sa kabuuan. Ang papel na ito sa eksposisyon ng museo ay ginagampanan ng pangunguna, pamagat, mga tekstong nagpapaliwanag at pag-label, na isang integral, pinag-isipang mabuti na sistema na nagpapalaki sa pagsisiwalat ng nilalaman ng eksposisyon. Ang bawat uri ng teksto ay may sariling function:

Ang mga nangungunang teksto ay nagpapahayag ng ideolohikal na oryentasyon ng eksposisyon, seksyon, tema, bulwagan, sa gayon ay sumasalamin sa mga pangunahing probisyon ng siyentipikong konsepto ng paglalahad;

Ang mga pamagat na teksto ay sumasalamin sa pampakay na istruktura ng paglalahad; ang kanilang layunin ay magbigay ng gabay na thread sa inspeksyon nito;

Ang mga tekstong paliwanag (annotation) ay naghahayag ng nilalaman ng eksposisyon, seksyon, paksa, sumasalamin sa kasaysayan ng mga naipakitang koleksyon;

Ang isang label o annotation ay naka-attach sa isang hiwalay na eksibit, ito ay nagpapahiwatig: ang pangalan ng item, ang tagagawa ng trabaho, ang lugar at oras ng paggawa, isang maikling paglalarawan ng eksibit, teknikal na katangian, orihinal / kopya.

Ang pagpili ng mga bagay sa museo ay malapit na nauugnay sa kanilang pagpapangkat. Maaari kang magpangkat ng iba't ibang item depende sa gawain. Halimbawa, ang pagpapakita ng mga ugnayan ng pamilya sa pagitan ng mga phenomena, na sumasalamin sa anumang mga kaganapan, paghahambing ng mga bagay, paghahambing sa kanila. Ang isa sa mga uri ng paghahambing ay ang paraan ng pagpapakita ng kaibahan. Kaya, sa mga museo ng paaralan maaari kang makahanap ng mga pampakay na kumplikadong "Ang aming lupain noon at ngayon", "Nakaraan at kasalukuyan ng nayon." Ang pagpapangkat ng mga materyales ay maaari ding mangyari ayon sa isang sistematikong prinsipyo. Ang sistematikong koleksyon ng mga bato at mineral na nakalagay sa display ay ginagawang posible upang makakuha ng isang visual na ideya ng kanilang kahalagahan para sa pag-unlad ng rehiyon, upang maunawaan ang ugnayan sa pagitan ng mga mineral, ang kanilang natural na pagpapangkat. Posible rin ang pagpapangkat ayon sa prinsipyo ng pag-uugnay ng iba't ibang bagay sa mga lohikal na grupo tulad ng dati nilang buhay, sa kanilang likas na kapaligiran ng pag-iral. Maaari itong maging interior ng isang silid na may lahat ng mga bagay na katangian nito, isang biogroup na may mga flora at fauna sa ilang mga klimatikong kondisyon. Ang ganitong mga pagpapangkat sa pagsasanay sa museo ay tinatawag na "ensemble exposition" gamit ang iba't ibang paraan ng pagpapangkat, pagsasama-sama ng mga ito depende sa gawain.

Ang kagamitan ay dapat tumugma sa espasyo ng eksibisyon sa istilo, laki at kulay. Para sa mga museo ng paaralan, maaari kaming magrekomenda ng mga pahalang at patayong showcase na nakadikit sa dingding. Ang mga malalaking bagay ay matatagpuan malapit sa gitna, ang mga maliliit na bagay ay mas malapit sa manonood. Sa mga patayong display cabinet, ang maliliit na exhibit ay matatagpuan sa antas ng mata, at ang malalaking bagay ay inilalagay sa itaas at ibaba. Hindi dapat sakupin ng mga showcase ang pangunahing espasyo at itago ang iba pang mga exposition complex.

Ang isang eksibit na inilagay sa sahig ay sikolohikal na pinaghihinalaang bilang isang imbentaryo, kaya kinakailangan na ilagay ito sa isang stand.

1.7 Konseho (asset) ng museo bilang isang self-governing body

Ang pampublikong self-governing body ng museo ng paaralan ay ang Konseho (asset) ng museo, na nilikha upang malawakang isali ang mga mag-aaral at guro sa mga may kamalayan, may layunin na mga aktibidad upang lumikha ng isang museo.

2.1 Mga prinsipyo ng organisasyon para sa paglikha ng isang museo

Paglikha ng isang sikolohikal na kalagayan: isang incendiary na kuwento tungkol sa paparating na negosyo, mga pangarap ng mga resulta - pagbubukas ng isang museo, pag-publish ng isang pahayagan sa dingding, pagsulat ng isang hindi pangkaraniwang anunsyo.

2.2 Museo ng kasaysayan ng paaralan sa sekondaryang paaralan ng MBOU No. 80 sa Irkutsk

Ang pangkat ng inisyatiba para sa paglikha ng museo ng paaralang ito ay isang lokal na bilog ng kasaysayan ng mga mag-aaral, na pinamumunuan ng isang guro ng wikang Ruso at panitikan ng paaralan No. 80 Voitseshko Elena Andreevna (at kalaunan ay Ivanova Elena Yurievna, guro ng wikang Ruso at panitikan, guro ng karagdagang edukasyon) kinuha ang mga bagay sa kanyang sariling mga kamay. Bilang resulta ng gawaing paghahanap, nakolekta ng mga miyembro ng bilog ang lokal na materyal sa kasaysayan sa kasaysayan ng paaralan (mga larawan, personal na gamit, mga memoir ng mga nagtapos, mga dokumento). Ang ilan sa mga nakasulat at materyal na mapagkukunan sa kasaysayan ng paaralan ay ipinapakita sa mga stand: "School in the 30s", "Semyon Afanasyevich Skarednev", "Speech about Teachers", "Pioneer Organization at School No. 80 sa Irkutsk" , "School Theater ". Ang bahagi ng nakolektang materyal ay na-systematize sa mga pampakay na folder: "Mga guro ng paaralan", "Mga mag-aaral sa paaralan", "Kasaysayan ng isang bilog na pampanitikan", "Mga malikhaing gawa ng mga mag-aaral sa lokal na kasaysayan", "Isang gawa na hindi natin malilimutan." Tinukoy ng mga aktibista ng paaralan, kasama ang gurong nag-oorganisa, ang mga problema at binalangkas ang mga paraan upang malutas ang mga ito:

1. Makabayan na edukasyon ng nakababatang henerasyon: sa kasalukuyan, sa mga kabataan, ang pananabik para sa kulturang Kanluranin ay naging higit na kapansin-pansin. Kadalasan ay hindi nila alam ang kanilang mga pinagmulan, at samakatuwid, maraming mga kinatawan ng nakababatang henerasyon ang tinatrato ang lahat ng Ruso nang may paghamak. Ang pagsali sa gawaing lokal na kasaysayan ay pumukaw sa mga mag-aaral ng interes sa ating mga pinagmulan, sa ating sariling lupain, sa mga trabaho ng mga ninuno ng kanilang mga ninuno. Sa pamamagitan ng paglikha ng isang eksposisyon na nakatuon sa kasaysayan ng paaralan, ang gawain ay upang ipaalam sa mga bisita sa museo ang mga pahina ng kasaysayan ng paaralan at lungsod.

2. Pagsikat ng mga materyales na naipon ng mga guro sa paaralan. Sa loob ng maraming taon, ang mga guro ng paaralan ay nakaipon ng maraming kawili-wiling materyal sa kasaysayan ng paaralan, ang lungsod. Ang lahat ng ito ay maaaring matagumpay na magamit sa proseso ng edukasyon, kaya ang materyal ay hindi dapat itago sa "malayong sulok", kailangan mong gawin itong naa-access sa mga tao: sabihin kung ano ang aming narinig sa panahon ng paghahanap, ipakita ang mga bagay na may kahalagahan sa museo na natagpuan at natanggap mula sa mga lumang-timer.

Ang paglalahad ng museo, ang mga bagay na may kahalagahan sa museo ay ipinakita at iniimbak sa isang silid na espesyal na itinalaga para sa layuning ito - isang opisina, na binubuo ng tatlong katabing silid.

Sa paaralan, batay sa nakolektang materyal sa kasaysayan ng lungsod, ang paaralan ay lumilikha ng mga proyekto sa pananaliksik, ang mga may-akda nito ay mga mag-aaral at guro. Halimbawa, "Mga natitirang nagtapos ng paaralan No. 80", "Kasaysayan ng teatro ng paaralan", atbp.

Ang mga aralin sa museo, mga iskursiyon, mga pag-uusap, mga pagsusulit, mga oras ng klase ay gaganapin sa museo.

Ang museo ng paaralan ay walang pangmatagalang plano para sa pagkuha ng pondo ng museo, ang mga direksyon ng gawain ng museo, ngunit ang proseso ng pagrehistro ng mga bagay sa museo at mga dokumento ng pagpaparehistro ay umuunlad; may mga pangunahing legal na dokumento na kumokontrol sa pakikipag-ugnayan ng mga kalahok - ang mga tagapagtatag ng museo (Mga Regulasyon sa Museo, Mga Regulasyon sa Konseho, Charter ng Museo). Samakatuwid, ang isa sa mga gawain ng aming gawaing pananaliksik ay ang paglikha ng isang proyekto para sa pag-aayos ng isang museo ng isang institusyong pang-edukasyon.

3. 3. Modelo para sa paglikha ng museo ng paaralan:

2. 4. Konklusyon

Ang museo ng paaralan ay isang karapat-dapat na lugar para sa pag-iimbak, paggamit, pagpapasikat, pagpapakita, pag-aaral ng mga resulta ng paghahanap at mga aktibidad sa lokal na kasaysayan. Ang paglikha ng museo ng paaralan ay isang uri ng gawaing pang-edukasyon.

2. 5. Listahan ng mga ginamit na panitikan:

1. Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogy. M., 2001.

2. Zavgorodnyaya O.N. Museo ng kasaysayan ng isang institusyong pang-edukasyon bilang isang resulta at anyo ng pag-akit sa mga mag-aaral sa mga aktibidad sa paghahanap at pananaliksik // Organisasyon ng mga aktibidad sa pananaliksik ng mga mag-aaral at mag-aaral sa isang institusyong pang-edukasyon. Mga materyales ng unang panrehiyong korespondensiya na siyentipiko-praktikal na kumperensya at metodolohikal na seminar, Enero 2007. Vologda - Totma, - 2007.

3. Mga tagubilin para sa accounting at pag-iimbak ng mga koleksyon ng museo sa mga museo na tumatakbo sa boluntaryong batayan. Order ng USSR Ministry of Culture na may petsang Marso 25, 1988 No. Hindi. 134.

4. Paano ayusin ang gawain ng museo ng lokal na kasaysayan ng paaralan. Mga Alituntunin Perm Regional Museum of Local Lore, atbp. - Perm, 1980.

5. Karpova O.B. Museo ng Paaralan: buhay sa pagkamalikhain. Mga rekomendasyong metodolohikal upang matulungan ang mga tagapag-ayos ng mga museo ng mga institusyong pang-edukasyon. - Vologda, - 2006.

6. Malenkova L.I. Teorya at pamamaraan ng edukasyon: Proc. allowance para sa mga estudyante ped. Mga unibersidad at nagsisimulang guro ng mga tagapagturo / L.I. Malenkov; Sa ilalim ng editorship ng P.I. magulo. - M.: Ped. Isla ng Russia, 2002.

7. Mga patnubay para sa pagtukoy sa pagpili at siyentipikong paglalarawan ng mga monumento ng agham at teknolohiya sa mga koleksyon ng museo. / Museo ng Kasaysayan ng Estado. All-Russian Society para sa Proteksyon ng mga Monumento. Comp. Zhegalova S.A., Maistrov L.E. - M., 1981.

8. Mikhailovskaya A.I. Imbakan at accounting ng mga koleksyon ng photographic sa mga museo (mula sa karanasan ng mga museo ng Moscow). // Mga tanong ng negosyo sa museo. / Research Institute of Local Lore and Museum Work. - M., 1952.

9. Molchanov V. Potograpiya sa negosyo ng museo. (Photoimitation ng orihinal at photomodel). / Proceedings of the Research Institute of Culture, isyu 60, - M., 1977, S.131 - 139.

10. Agham ng museo. Museo ng Makasaysayang Profile. - M., 1988.

11. Nagorsky N. Museum Pedagogy at Museo-Pedagogical Space // Pedagogy. - 2005. - Hindi. 5.

12. Pedagogy: Proc. allowance para sa mga estudyante at ped. Mga unibersidad at ped. mga kolehiyo. / ed. Pidkasistogo P.I. - M.: RPA, 1995.

13. Podlasy I.P. Pedagogy: Proc. para sa mga unibersidad / I.P. Palihim. - Book 2 - M.: Vlados, 2004

14. Mga regulasyon sa museo ng kasaysayan ng institusyong pang-edukasyon, sa State Educational Institution of Specialized Vocational Education "Totemsky Pedagogical College", nagtatrabaho sa isang boluntaryong batayan, na may petsang Pebrero 21, 2006.

15. Liham ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation na may petsang Marso 12, 2003 No. 28-51-181/16 "Sa Mga Aktibidad ng Museo ng Mga Institusyong Pang-edukasyon".

16. Mga Huwarang Regulasyon sa Museo ng isang Institusyong Pang-edukasyon (School Museum). Mula sa Liham ng Ministri ng Edukasyon na may petsang Marso 12, 2003 Blg. 28 - 51 - 181/16.

17. Prutchenkov A. Museum pedagogy // Edukasyon ng mga mag-aaral. - 2002. - No. 5.

18. Smirnova.L.M. Tatlong yugto ng paglikha ng museo // Museo. - 1982. - No. 3.

19. Tumanov V.E. Museo ng Paaralan. - M., 2002.

20. Khenkin Ya. Mula sa karanasan ng mga museo ng paaralan // Edukasyon ng mga mag-aaral. - 2001. - No. 3.

21. Hitkov N.A. Museo ng paaralan, ang kahalagahan at organisasyon nito. - Kiev, 1915.

22. Schmit F.I. Negosyo sa museo. Mga tanong sa exposure. - L., 1929.

23. Shcheglova T.K. Pamamaraan para sa pagkolekta ng oral historical sources. Sa Sab. Kasaysayan ng lokal na paaralan. - M., 1993.

24. Yukhnevich M.Yu. Museo ng mga Bata: ang nakaraan ay natupad sa kasalukuyan // Museo ng Mundo. - 1985. - Hindi. 5.

25. Yukhnevich M.Yu. Museo ng mga Bata: nakaraan at kasalukuyan // Mga palatandaan ng patakarang pangkultura. - Isyu ng impormasyon No. 4. - M., 1997. - (Ministry of Culture of the Russian Federation. Russian Institute for the Retraining of Workers in Art, Culture and Tourism. Main Information and Computing Center).

26. Yukhnevich M.Yu. Pedagogical, paaralan at museo ng mga bata ng pre-rebolusyonaryong Russia. Toolkit. - M.: 1990. - (Research Institute of Culture).

Mga aplikasyon

Appendix 1

Appendix sa liham ng Ministri ng Edukasyon ng Russia

napetsahan 12.03.03

№ 28-51-181/16

MGA HALIMBAWA NG REGULASYON SA MUSEUM NG ISANG EDUCATIONAL INSTITUTION (SCHOOL MUSEUM)

Pangkalahatang mga probisyon

Ang museo ng paaralan (mula dito ay tinutukoy bilang museo) ay ang pangkalahatang pangalan ng mga museo na mga istrukturang subdibisyon ng mga institusyong pang-edukasyon ng Russian Federation, anuman ang kanilang anyo ng pagmamay-ari, na tumatakbo batay sa Batas ng Russian Federation "Sa Edukasyon. ", at sa mga tuntunin ng accounting at pag-iimbak ng mga pondo - ang pederal na batas sa pondo ng museo ng Russian Federation. Federation at mga museo ng Russian Federation.

Ang museo ay inayos para sa layunin ng edukasyon, pagsasanay, pagpapaunlad at pagsasapanlipunan ng mga mag-aaral.

Ang profile at pag-andar ng museo ay tinutukoy ng mga gawain ng institusyong pang-edukasyon.

Pangunahing konsepto

Ang profile ng museo ay ang espesyalisasyon ng koleksyon ng museo at ang mga aktibidad ng museo, dahil sa koneksyon nito sa isang partikular na espesyal na disiplina, larangan ng agham o sining.

Ang isang bagay sa museo ay isang monumento ng materyal o espirituwal na kultura, isang bagay ng kalikasan na nakapasok sa museo at naitala sa aklat ng imbentaryo.

Ang koleksyon ng museo ay isang siyentipikong nakaayos na hanay ng mga bagay sa museo at pang-agham na pantulong na materyales.

Pagkuha ng mga pondo ng museo - ang mga aktibidad ng museo upang makilala, mangolekta, magtala at siyentipikong ilarawan ang mga bagay sa museo.

Ang libro ng imbentaryo ay ang pangunahing dokumento para sa mga bagay sa museo ng accounting.

Exposition - mga bagay sa museo (exhibits) na nakadisplay sa isang tiyak na sistema.

Organisasyon at aktibidad ng museo

Ang organisasyon ng isang museo sa isang institusyong pang-edukasyon ay, bilang isang patakaran, ang resulta ng lokal na kasaysayan, turismo, iskursiyon ng mga mag-aaral at guro. Ang isang museo ay nilikha sa inisyatiba ng mga guro, mag-aaral, magulang, at publiko.

Ang mga nagtatag ng museo ay ang institusyong pang-edukasyon kung saan inorganisa ang museo. Ang nagtatag na dokumento ng museo ay isang order sa organisasyon nito, na inisyu ng pinuno ng institusyong pang-edukasyon kung saan matatagpuan ang museo.

Ang mga aktibidad ng museo ay kinokontrol ng charter (regulasyon) na inaprubahan ng pinuno ng institusyong pang-edukasyon.

Mga ipinag-uutos na kondisyon para sa paglikha ng isang museo:

Asset ng museo mula sa mga mag-aaral at guro;

Mga item sa museo na nakolekta at nakarehistro sa libro ng imbentaryo;

Mga lugar at kagamitan para sa pag-iimbak at pagpapakita ng mga bagay sa museo;

Paglalahad ng museo;

charter (regulasyon) na inaprubahan ng pinuno ng institusyong pang-edukasyon na ito.

Ang accounting at pagpaparehistro ng mga museo ay isinasagawa alinsunod sa kasalukuyang mga patakaran.

Mga function ng museo

Ang mga pangunahing tungkulin ng museo ay:

pagdodokumento ng kasaysayan, kultura at kalikasan ng katutubong lupain, Russia sa pamamagitan ng pagtukoy, pagkolekta, pag-aaral at pag-iimbak ng mga bagay sa museo;

ang pagpapatupad sa pamamagitan ng museo na paraan ng mga aktibidad para sa edukasyon, pagsasanay, pagpapaunlad, pagsasapanlipunan ng mga mag-aaral;

organisasyon ng kultura, pang-edukasyon, pamamaraan, impormasyon at iba pang aktibidad na pinahihintulutan ng batas;

pag-unlad ng sariling pamahalaan ng mga bata.

Accounting at pagtiyak sa kaligtasan ng mga pondo ng museo

Ang accounting para sa mga item sa museo ng koleksyon ng museo ay isinasagawa nang hiwalay para sa pangunahing at pang-agham na pantulong na pondo:

Ang accounting para sa mga bagay ng museo ng pangunahing pondo (tunay na mga monumento ng materyal at espirituwal na kultura, mga bagay ng kalikasan) ay isinasagawa sa aklat ng imbentaryo ng museo;

Ang accounting para sa mga pang-agham na auxiliary na materyales (mga kopya, mga layout, mga diagram, atbp.) ay isinasagawa sa accounting book ng siyentipikong auxiliary fund.

Ang pinuno ng institusyong pang-edukasyon ay responsable para sa kaligtasan ng mga pondo ng museo.

Mahigpit na ipinagbabawal ang pag-iimbak sa mga museo ng mga paputok, radioactive at iba pang bagay na nagbabanta sa buhay at kaligtasan ng mga tao.

Ang pag-iimbak ng mga baril at talim na armas, mga bagay na gawa sa mamahaling materyales at bato ay isinasagawa alinsunod sa naaangkop na batas.

Ang mga bagay, ang pangangalaga na hindi masisiguro ng museo, ay dapat ideposito sa pinakamalapit o dalubhasang museo, archive.

Pamamahala ng museo

Ang pangkalahatang pamamahala ng mga aktibidad sa museo ay isinasagawa ng pinuno ng institusyong pang-edukasyon.

Ang direktang pamamahala ng mga praktikal na aktibidad ng museo ay isinasagawa ng pinuno ng museo, na hinirang sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng institusyong pang-edukasyon.

Ang kasalukuyang gawain ng museo ay isinasagawa ng konseho ng museo.

Upang matulungan ang museo, maaaring mag-organisa ng isang konseho ng tulong o isang lupon ng mga tagapangasiwa.

Reorganisasyon (liquidation) ng museo

Ang isyu ng reorganization (liquidation) ng museo, pati na rin ang kapalaran ng mga koleksyon nito, ay napagpasyahan ng tagapagtatag sa kasunduan sa awtoridad ng mas mataas na edukasyon.

Annex 2

Inventory book ng museo ng paaralan

Plano ng trabaho ng museo ng paaralan sa pakikipagtulungan sa pahayagan ng paaralan at IGDOO sa taong akademiko 2013-2014.

Pinuno ng direksyon: Ivanova Elena Yurievna

Para sa matagumpay na mastery ng kaalaman at kasanayan, ang mag-aaral ay dapat gumamit ng mga malikhaing pamamaraan sa pagtuturo (V.I. Andreev, P.R. Atutov, N.I. Babkin, Yu.K. Vasiliev, V.A. Polyakov, V.D. Simonenko at iba pa). Upang mabuo ang mga kinakailangang katangian sa mga mag-aaral sa proseso ng pag-aaral, ang mga pamamaraan na may kaugnayan sa paghahanap, likas na pananaliksik ng pagkuha ng kaalaman ay dapat na mas malawak na gamitin, at ito ay isa sa mga pangunahing gawain ng pananaliksik na isinasagawa ng isang mag-aaral sa isang museo.

Ang isa sa mga pamamaraan na ginagawang posible upang maipatupad ang isang diskarte sa aktibidad sa pagtuturo ay ang pamamaraan ng mga proyekto, na nag-aambag sa pagbuo ng responsable at malikhaing aktibo, sinasadya na palawakin ang saklaw ng kanilang sariling kaalaman, kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral na patuloy na nakikibahagi sa gawaing pananaliksik sa mga museo ng mga institusyong pang-edukasyon, kabilang ang mga museo ng paaralan.

Kaugnay nito, upang maipatupad ang pamamaraan ng proyekto sa gawaing paghahanap, nagpatuloy kami mula sa sumusunod:

- ang pagsasama ng pamamaraan ng proyekto ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pagpapabuti ng kaalaman ng mag-aaral;

- Ang pananaliksik na inayos ayon sa pamamaraan ng proyekto ay makatutulong sa pagbuo ng aktibidad, kalayaan, at inisyatiba ng mga mag-aaral;

- ang pagpapatupad ng proyekto sa proseso ng mga aktibidad sa pananaliksik ay nagbibigay sa mag-aaral ng kasanayan sa pagpapatupad ng isang malikhaing proyekto;

- ang pamamaraan ng mga proyekto ay nagsasama ng pagtuturo, pang-edukasyon, pag-unlad na mga aspeto ng pag-aaral.

Ang pamamaraan ng proyekto (mula sa Greek na "landas ng pananaliksik") ay isang sistema ng pag-aaral, isang nababaluktot na modelo ng samahan ng proseso, na nakatuon sa malikhaing pagsasakatuparan sa sarili ng pagbuo ng pagkatao ng mag-aaral, ang pag-unlad ng kanyang intelektwal at pisikal. kakayahan, volitional na katangian at malikhaing kakayahan sa proseso ng paglikha ng mga bagong kalakal at serbisyo sa ilalim ng pangangasiwa ng isang guro , nagtataglay ng subjective o layunin na bagong bagay, na may praktikal na kahalagahan.

Batay sa itaas, ang pangunahing paraan ng paggawa ng museo ng paaralan sa pakikipagtulungan ng pahayagan ng paaralan at ang Kinabukasan ng Rehiyon ng Angara (mula rito ay tinutukoy bilang Commonwealth) ay ang paraan ng aktibidad ng proyekto.

Ito ay pinlano na lumikha ng isang asset batay sa Commonwealth, na binubuo ng mga mag-aaral, guro, mag-aaral, na magpapatupad ng mga sumusunod na uri ng mga proyekto sa taon:

Isinasagawa batay sa museo thematic creative evenings ng kanta ng may-akda kasama ang pakikilahok ng mga inanyayahang panauhin - mga bards. Sa simula pa lamang ng pag-unlad ng museo ng paaralan, ang mga musikal na gabi ay ginanap sa loob ng mga dingding nito. Ngayon ang museo ay may sarili nitong malawak na photo-archive na may mga larawan ng mga konsyerto ng mga kaganapang ito. Sa kasalukuyan, isa sa mga aktibidad ng museo ng paaralan ang pag-aaral na tumugtog ng gitara at pag-oorganisa ng mga regular na programa sa konsiyerto para sa mga guro, mag-aaral, at magulang ng paaralan. Bukod dito, ang pinuno ng musikal na bilog - isang miyembro ng asset ng museo - ay nagtapos ng MBOU ng Irkutsk, sekondaryang paaralan No. 80 Yarushchenkov Stanislav. Sa ngayon ay may 12 estudyante sa ilalim ng kanyang pangangasiwa. Lahat sila ay matagumpay na nakabisado ang mga kilalang kanta ng may-akda, kaya nag-uugnay sa mga henerasyon, at tila nabubuhay ang kasaysayan sa ilalim ng mga kuwerdas ng kanilang mga gitara. Napagpasyahan ng mga aktibista ng museo na simula sa taong akademiko 2013-2014, isasagawa rin ang mga aktibidad ng asosasyong ito bilang bahagi ng pagpapatupad ng mga proyekto. Ang pinakamalapit na proyekto ay ang organisasyon ng mga pampakay na gabi sa museo na nakatuon sa pagdiriwang ng mga di malilimutang petsa para sa kasaysayan ng paaralan, ang rehiyon ng Angara, Russia. . 1 beses kada quarter.

1. Project "Bigyan ng ngiti ang mga bata". Pagtatatag ng magkasanib na aktibidad kasama ang mga bata mula sa bahay - boarding school No. 3 sa Irkutsk, na may hawak na magkasanib na mga kaganapan, pati na rin sa Irkutsk rehiyonal na pampublikong organisasyon ng mga batang may kapansanan "Nadezhda", na matatagpuan sa tabi ng paaralan - sa kahabaan ng Kasyanov street. 1 beses bawat buwan - mga pagpupulong (minsan sa 2 linggo - isang pagbisita sa organisasyon ng mga mag-aaral).

2. Mga guided tour para sa elementarya (Setyembre Oktubre), mga iskursiyon para sa gitnang pamamahala (Disyembre, Pebrero b) at senior management (Abril Mayo).

3. "Mayroong isang propesyon - upang ipagtanggol ang Inang Bayan". Mga ekskursiyon sa mga museo ng lungsod at rehiyon kasama ang mga miyembro ng grupo ng museo upang mangolekta ng impormasyon at magdisenyo ng mga bagong stand sa museo ng paaralan ng paaralan No. 80. Sa pakikilahok ng Konseho ng mga Beterano ng Rehiyon ng Sverdlovsk. Halimbawa, isang field trip kasama ang mga mag-aaral sa ika-6 na baitang sa museo ng A.P. Beloborodov, ang rehiyonal na museo ng lokal na lore, atbp. 1 beses kada quarter.

4. Pagbuo ng disenyo "Ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng ikawalo". Ang pangunahing layunin ng proyektong ito: ang pagbuo ng isang lokal na kasaysayan at asosasyon ng turismo batay sa museo ng paaralan, na ang mga gawain ay kinabibilangan ng pag-aayos ng mga paglalakbay, mga ekspedisyon sa hindi malilimutang, makasaysayang o simpleng magagandang lugar sa rehiyon ng Angara, pagpapanatili ng isang archive ng larawan at mga tala sa talaarawan, na sa kalaunan ay magiging batayan para sa paglikha ng isang lokal na sulok ng kasaysayan sa museo ng paaralan na may pagbabago ng mga eksibisyon, oras ng silid-aralan at bukas na mga aralin para sa mga elementarya. Sa isip: ang paglikha ng mga maikling dokumentaryo tungkol sa rehiyon ng Irkutsk batay sa museo ng paaralan, na bubuo sa alkansya ng museo ng paaralan, na nagsasagawa ng mga regular na pagtitipon ng turista kasama ang mga mag-aaral sa paaralan at mga kinatawan ng Commonwealth, na nag-aayos ng mga paglalakbay na may kasunod na disenyo ng mga stand ng impormasyon. 1 beses bawat buwan

Pangalan ng proyekto: "Bigyan ng ngiti ang mga bata!"

Mga kalahok sa proyekto: pinuno ng museo ng paaralan ng MBOU sa Irkutsk, sekondaryang paaralan No. 80, asset ng museo ng paaralan, mga mag-aaral ng paaralan No. 80, mga magulang, mga guro ng paaralan, mga mag-aaral ng orphanage No. 5 sa Irkutsk.

Layunin ng proyekto: Pag-unlad ng kooperasyon sa pagitan ng School Museum ng MBOU sa Irkutsk, sekondaryang paaralan No. 80 kasama ang pampublikong organisasyon ng mga bata ng lungsod ng Irkutsk na "The Future of Priangarye" at mga orphanage sa Irkutsk, ang paglikha ng isang solidong plataporma para sa pagtuturo ng civic na posisyon ng mga mag-aaral na may isang priyoridad sa isang magalang na saloobin sa lahat ng mga bahagi ng populasyon ng Russian Federation, isang sensitibong saloobin sa mga nangangailangan, sa kakayahang magbigay ng tulong sa mga nangangailangan ng tulong na ito.

Mga layunin ng proyekto:

1) Pagsasagawa ng isang aksyon sa buong paaralan upang mangolekta ng mga laruan at mga bagay na maaaring ibigay sa isang ampunan, pagpapanumbalik, pagbuo ng isang pondo para sa pagbili ng mga regalo para sa mga bata.

2) Master class sa paggawa ng mga laruan gamit ang iyong sariling mga kamay - mga anghel.

3) Pagguhit at pag-eensayo ng isang programa ng pagbati para sa mga bata mula sa mga ampunan.

4) Isang paglalakbay sa pagkaulila, mga pagtatanghal, mga laro, pag-inom ng tsaa (sa panahon ng akademikong taon - sa pamamagitan ng kasunduan, na nag-time na nag-tutugma sa mga pista opisyal o sa kahilingan ng asset ng museo).

4) Imbitasyon ng mga bata mula sa ampunan sa isang iskursiyon sa museo ng paaralan ng MBOU sa Irkutsk, sekondaryang paaralan No. 80, isang pamamasyal na paglilibot, pag-iingat ng isang talaarawan ng mga kagustuhan, pag-inom ng tsaa, pagpapalitan ng mga impression (sa pamamagitan ng kasunduan sa taon ng pag-aaral ).

Paglalarawan ng proyekto:

1) Ang pag-aaral ng mga istatistika na "Abandoned Children" - isang paghahambing ng data, kung gaano karaming mga bata ngayon ang nakatira sa mga orphanage at kung gaano karaming mga adultong nagtatrabaho sa Russian Federation ngayon ang asset ng museo, interesadong kasangkot na mga mag-aaral ng paaralan.

2) Pagsasagawa ng isang survey sa paaralan - kung ano ang pakiramdam ng mga mag-aaral at guro tungkol sa problema ng mga inabandunang bata at kung paano sila nagpapayo upang malutas ang problemang ito. Ano ang magagawa ng bawat isa sa atin upang ang problemang ito ay unti-unting maubos. Koleksyon ng data sa archive ng museo ng paaralan. Hanggang sa katapusan ng taon ng pag-aaral - ang paglalagay ng materyal sa pahayagan ng paaralan na "Oras ng Paaralan" na may konklusyon, ang paglikha ng isang sulok sa museo na "Mga Magulang at Mga Bata" - isang asset ng museo, mga mag-aaral.

3) Pagpupulong sa isang kinatawan ng orphanage No. 5 sa kalye. Bezbokov, isang kasunduan upang ayusin ang isang pinagsamang kaganapan sa katapusan ng Disyembre 2012 - ang pinuno ng museo, mga guro ng klase.

4) Pagsasagawa ng isang pag-uusap sa paksang "Mga Bata at Magulang" - napakasayang magkaroon ng mga magulang at kung paano ang mga batang nakatira sa mga ulila ay espirituwal na pinagkaitan, dahil walang napakaraming guro, at hindi lahat ng guro ay maaaring palitan ang tunay na magulang. pakikilahok. Samakatuwid, ang mga batang ito ay lalo na nangangailangan ng suporta at magiliw na pakikilahok ng bawat nagmamalasakit na mamamayan ng Russian Federation - mga guro ng klase.

4) Pagsasagawa ng isang aksyon sa buong paaralan upang mangolekta ng mga laruan at mga bagay na maaaring ibigay sa isang ampunan, pagpapanumbalik, pagbuo ng isang pondo para sa pagbili ng mga regalo para sa mga bata - mga guro ng klase.

3) Isang master class sa paggawa ng mga laruan gamit ang iyong sariling mga kamay - mga anghel - isang asset ng museo, ang pinuno ng museo ng paaralan.

4) Ang pagguhit at pag-eensayo ng isang programa ng pagbati para sa mga bata mula sa mga ampunan ay isang asset ng museo.

5) Isang paglalakbay sa pagkaulila, pagtatanghal, mga laro, pag-inom ng tsaa (sa panahon ng akademikong taon - sa pamamagitan ng kasunduan, na nag-time na tumutugma sa mga pista opisyal o sa kahilingan ng asset ng museo) asset ng museo, mga kalahok sa programa ng konsiyerto, ang pinuno ng museo, mga guro ng klase.

6) Talakayan sa pagpupulong ng mga kalahok ng museo ng paaralan ng aksyon - ang pagkilala sa mga kalamangan at kahinaan, ang pagbuo ng isang karagdagang programa ng kooperasyon (pagkatapos ng mga paglalakbay at mga programa sa konsiyerto) - ang asset ng museo.

7) Pag-imbita ng mga bata mula sa pagkaulila sa isang iskursiyon sa museo ng paaralan ng MBOU sa Irkutsk, sekundaryong paaralan No. 80, isang paglilibot sa pamamasyal, pag-iingat ng isang talaarawan ng mga kagustuhan, pag-inom ng tsaa, pagpapalitan ng mga impression (sa pamamagitan ng kasunduan sa taon ng pag-aaral) - ang asset ng museo.

8) Pag-unlad at pagbuo ng sulok ng museo na "Mga Magulang at Mga Bata" - ang ideya na maglagay para sa isang kumpetisyon ng proyekto sa mga mag-aaral sa paaralan, ang nagwagi ay gumuhit ng isang sulok ayon sa kanyang proyekto. Pagpapanatiling isang talaarawan ng komonwelt (magtalaga ng isang responsableng tao mula sa mga ari-arian ng museo) - isang asset ng museo, ang pinuno ng museo ng paaralan.

Ang plano ay isang buod ng aralin (bilang bahagi ng proyekto ng museo ng paaralan ng MBOU sa Irkutsk, sekondaryang paaralan No. 80 "May ganoong propesyon - upang ipagtanggol ang Inang-bayan").

Isang buod ng buong proyekto "May ganoong propesyon - upang ipagtanggol ang Inang Bayan": Ang paghahanda ng mga ari-arian ng museo para sa pagdiriwang ng Defender of the Fatherland Day ay dapat magsimula nang matagal bago ang pinaka-hindi malilimutang petsa. Ang museo ng paaralan ay tradisyonal na nagsasagawa ng mga iskursiyon para sa gitnang antas, kung saan ang pinuno ng museo, pati na rin ang mga kinatawan ng mga ari-arian at mga gabay ng museo ay nagsasalita tungkol sa kasaysayan ng paaralan, tungkol sa mga unang araw ng paaralan, tungkol sa pagbubukas at mga tagapagtatag ng museo ng paaralan mismo. Siyempre, karamihan sa mga iskursiyon ay inookupahan ng kuwento kung paano nakipaglaban ang mga nagtapos sa paaralan para sa ating Inang Bayan. Sa museo, ang isang buong paninindigan ay nakatuon kay Semyon Afonasevich Skarednev, na ang pangalan ay School No. 80. Karamihan sa pag-uusap ay nakatuon sa kanya. Guys - ang mga gabay ay nagbabasa ng mga liham mula sa harapan at lahat ng naroroon ay puno ng pagmamalaki sa kanilang malayo at sa parehong oras ay napakalapit na "kamag-aral".

Bilang karagdagan sa mga pamamasyal, ang museo ng paaralan ay nagho-host din ng mga oras ng klase na na-time sa pagdiriwang ng Defender of the Fatherland Day. Isa sa mga oras ng klase - tinawag "Mayroong isang propesyon - upang ipagtanggol ang Inang Bayan" para sa kahanay ng ika-6 na baitang, ilalahad natin sa pag-unlad na ito.

Layunin ng aralin: Upang sabihin ang tungkol sa kasaysayan ng paglitaw ng di malilimutang petsa na "Defender of the Fatherland Day", tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani - mga nagtapos ng MBOU ng Irkutsk, sekondaryang paaralan No. 80, upang palakasin ang pakiramdam ng pagiging makabayan at pagmamahal sa kanilang antas.

Layunin ng aralin:

1) Magbigay ng impormasyon sa anyo ng isang larawan - pagtatanghal at voice-over na komentaryo tungkol sa hitsura ng hindi malilimutang petsa na "Defender of the Fatherland Day",

2) Magsagawa ng isang pag-uusap sa paksang "Ang Defender of the Fatherland ay isang propesyon o isang paraan ng pamumuhay",

3) Ang mga mag-aaral ay nagbabasa ng mga tula sa isang tema ng militar;

4) Ipakita ang pagtatanghal na "Semyon Skarednev - isang nagtapos ng paaralan bilang 80. Ang gawa ni Semyon."

5) Binasa ng mga mag-aaral ang mga sipi mula sa liham ni Semyon Skrednev mula sa harapan ng tahanan,

6) Pangwakas na pananalita ng isang beterano ng Great Patriotic War na inimbitahan sa kaganapan.

7) Mga tanong ng mga mag-aaral sa beterano tungkol sa kanyang buhay, pakikilahok sa digmaan, pakikipagkaibigan, ang kanyang saloobin sa hukbo ng Russia.

Sa panahon ng mga klase:

1. Pambungad na pananalita ng pinuno ng museo, mga guro ng klase. Paano nangyari ang holiday?

Sa Russia, hanggang 1917, ang holiday ng Mayo 6, ang Araw ni St. George ang Patron ng mga sundalong Ruso, ay tradisyonal na itinuturing na Araw ng Russian Army. Mula noong simula ng 90s, ang holiday na ito ay ipinagdiriwang taun-taon sa Russia ng Russian Orthodox Church at militar-patriotic, Cossack at pampublikong asosasyon. Sa Araw na ito, ang mga sundalo ng hukbo ng Russia ay lumahok sa mga parada, sa araw na ito ay iginawad nila ang mga krus ni St. George at iba pang mga parangal, ipinakita at inilaan ang mga Banner, at sa pagtatapos ay binisita nila ang mga simbahan at ginugunita ang lahat ng mga sundalong namatay para sa Russia.

Noong Pebrero 23, 1918, nagsimula ang pamahalaang Sobyet na bumuo ng mga unang detatsment ng Pulang Hukbo. Sa panahong ito, ang Russia ay nakikipagdigma sa Alemanya.

Sumulat ang mga pahayagan: "Ang mga batang detatsment ng bagong hukbo - ang hukbo ng mga rebolusyonaryong tao - ay buong bayani na tinanggihan ang pagsalakay ng Aleman na mandaragit na armado hanggang sa ngipin. Malapit sa Narva at Pskov, ang mga mananakop na Aleman ay binigyan ng isang tiyak na pagtanggi. Ang araw ng pagtanggi sa mga tropa ng imperyalismong Aleman - Pebrero 23 - ay naging kaarawan ng batang Pulang Hukbo.

Ang opisyal na pangalan ng holiday sa oras na iyon ay: Araw ng tagumpay ng Pulang Hukbo laban sa mga tropang Kaiser ng Alemanya, 1918. At ngayon (mula noong 1993) - tinawag ang holiday "Defender of the Fatherland Day".

Iniulat ng pahayagan ng Pravda noong Pebrero 23, 1918:

Ang holiday ay nagsimulang tawaging Araw ng Pulang Hukbo. At hindi nagtagal ay nakalimutan na siya. Naghari ang taggutom at pagkawasak sa bansa. Ang pagdiriwang ng "pula" na araw ay ipinagpatuloy noong 1922. Noong Enero 27 ng taong ito, ang desisyon ng Presidium ng All-Russian Central Executive Committee sa ika-4 na anibersaryo ng Red Army ay nai-publish, na nagsasaad:

Alinsunod sa resolusyon ng IX All-Russian Congress of Soviets on the Red Army, ang Presidium ng All-Russian Central Executive Committee ay nakakakuha ng atensyon ng mga executive committee sa paparating na anibersaryo ng paglikha ng Red Army (Pebrero 23). )

2. Mga tanong sa paksang "Defender of the Fatherland is a profession or a way of life": Ano ang UTANG? Ano ang ibig mong sabihin sa "tungkulin sa Amang Bayan"? Bakit maraming tao ngayon ang ayaw sumama sa hukbo? Ngunit gayon pa man, may mga lalaki na naglilingkod nang may tagumpay at dignidad at, kapag sila ay umuwi, naaalala lamang ang magagandang bagay tungkol sa hukbo. Ano sa palagay mo ang ginagawang posible para sa ilang tao na maging malakas at ang iba ay mahina? Ang propesyon ba ng "pagtatanggol sa Inang Bayan" ay itinuturing na prestihiyoso ngayon? Anong mga problema ang umiiral sa modernong hukbo? Bakit mo gustong sumali sa hukbo? Paano ka makapaghahanda para sa hukbo (mga lalaki) ngayon? Maaari bang maglingkod sa militar ang mga batang babae? Tandaan ang mga kaso kapag ang mga kababaihan sa digmaan ay gumanap ng mga gawa at sapat na ipinagtanggol ang kanilang mga tao, ang kanilang mga mahal sa buhay?

3. Mga tula ni Alexander Tvardovsky, Jack Altauzen "Tumingin sa akin ang Inang-bayan", Yulia Drunina "Dapat!", Konstantin Simonov "Inang-bayan".

4. Isang kwento tungkol sa gawa ni Semyon Afanasyevich Skarednev (ayon sa isang pagtatanghal na ginawa batay sa mga materyales ng museo ng paaralan), pagbabasa ng mga sipi mula sa liham ni Semyon sa bahay.

5. Pakikipag-usap sa isang beterano ng Great Patriotic War.

Ang mga nakaplanong aktibidad ay isinagawa batay sa aralin - oras ng klase:

1) Pagsasama-sama ng isang ulat ng larawan para sa archive ng museo ng paaralan ng MBOU sa Irkutsk, sekondaryang paaralan No. 80,

2) Talakayan ng kaganapan na ginanap sa konseho ng asset ng museo ng paaralan na may partisipasyon ng mga guro ng klase ng paaralan No. 80 at inanyayahan ang mga beterano ng Great Patriotic War,

3) Pag-unlad ng susunod na kaganapan sa ilalim ng proyektong "May ganoong propesyon - upang ipagtanggol ang Inang Bayan": isang paglalakbay kasama ang mga mag-aaral sa ika-6 na baitang sa nayon. Baklashi sa isang iskursiyon sa museo ng A.P. Beloborodov. Ang iskursiyon na ito ay isinagawa sa suporta ng konseho ng mga beterano ng rehiyon ng Sverdlovsk at ng administrasyon ng Irkutsk, na naglaan ng bus. Sa panahon ng iskursiyon, nalaman ng mga mag-aaral ng Irkutsk secondary school No. 80 ang tungkol sa buhay ng natitirang kumander na si Afonasii Pavlantyevich Beloborodov. Napagpasyahan sa panahon mula Marso hanggang Mayo 2013 upang bumuo ng isang sulok na nakatuon sa Beloborodov sa museo.

Ang proyektong "May ganoong propesyon - upang ipagtanggol ang Inang Bayan" ay dinaluhan ng: pinuno ng museo ng paaralan ng MBOU sa Irkutsk, sekondaryang paaralan No. 80, ang asset ng museo ng paaralan, mga mag-aaral ng paaralan No. 80, mga guro at ang Konseho ng mga Beterano ng Rehiyon ng Sverdlovsk.

Maaga o huli, ang tanong na ito ay lumitaw sa bawat paaralan kung saan ang direktor at ang mga kawani ng pagtuturo ay nagsisikap na lumapit sa trabaho hindi pormal, ngunit may pagmamahal sa kanilang mga mag-aaral. Siyempre, maaari kang gumawa ng museo. .para suriin. sa mga tuntunin ng mga aktibidad para sa pag-uulat, ngunit maaari mong ilagay ang iyong kaluluwa dito at gawin ito. para sa lahat ng mga mag-aaral at mga magulang isa sa mga paboritong lugar na bisitahin.

Kaya huwag magmadali sa pagbili. kagamitan sa museo hanggang sa magpasya ka sa tema ng museo ng paaralan. Bagama't sa unang tingin. ito ay napaka-simple, sa pangalawa. napakaraming opsyon at posibilidad na gamitin kaya nalilito ka lang sa pagpili.

Well, una sa lahat, ayon sa kaugalian. Maaari kang gumawa ng museo ng kasaysayan ng paaralan. Ang pagpipiliang ito ay angkop para sa isang paaralan na, siyempre, mayroon nang parehong kuwento. Ibig sabihin, ang paaralan ay hindi bababa sa 20 taong gulang. Upang mangolekta ng makasaysayang materyal, ang mga guro ng kasaysayan at ang mga bata mismo ay maaaring makilahok. Ang mga ito ay parehong mga pagtatasa at interes. lalo na ngayon may internet na at hindi na mahirap hanapin ang mga dating estudyante. Ito ay isang malaking hiwalay na lugar. Maaari itong dagdagan o palawakin ng mga etno. Ibig sabihin, ang kasaysayan ng rehiyon kung saan matatagpuan ang paaralan. Sa kasong ito kagamitan sa museo maaaring kailanganin para sa ilang natatanging produkto, halimbawa, katutubong sining o para sa isang eksibisyon ng mga produkto na ginawa ng mga mag-aaral, halimbawa, sa mga klase ng sining.

Isa pang variant. ito ang paglalaan ng mga lugar para sa pansamantalang pampakay na mga eksposisyon na may kasunod na pagpili ng pinakamahusay na mga eksibit para sa isang permanenteng museo sa hinaharap. Ito ay karaniwang isang napaka-kagiliw-giliw na direksyon, dahil ang mga bata mismo ang gagawa ng kasaysayan ng kanilang paaralan. At mga tema para sa mga eksposisyon. sila ay walang katapusan. Maaari mo lamang kunin ang bawat item at lampasan ito sa pamamagitan ng pagdaragdag ng tala ng pagkamalikhain. Halimbawa, sa loob ng ilang buwan upang mangolekta ng mga materyales para sa isang paglalahad sa kasaysayan. Maaari itong maging mga kuwadro na gawa, litrato, crafts. At lahat ay magsasalita tungkol sa kanyang eksibit mismo. halimbawa, sa pagbubukas ng eksposisyon: ito ay magiging isang buong pagdiriwang ng kasaysayan. Unti-unti mga palabas sa museo ay mapupuno ng mga pinaka-kagiliw-giliw na mga specimen at panatilihin ang kasaysayan ng mga kaganapan sa paaralan para sa mga susunod na henerasyon.

Kwento. isang item lang yan. Ngunit mayroong biology, physics, chemistry, kahit na pisikal na edukasyon. para sa alinman sa mga paksa, maaari kang makabuo ng isang tema at maghanda ng isang kamangha-manghang paglalahad, kung saan ang gawain ng lahat ng interesadong mag-aaral ay lalahok. Ang pangunahing bagay. simulan at lapitan ito ng may responsibilidad at pagmamahal. At pagkatapos ay ang museo ng iyong paaralan ay maaaring maging isang sentro para sa pagkamalikhain ng mga bata.

Walang nakakaalam nang eksakto kung kailan lumitaw ang paaralan sa nayon ng Charyshskoe. Mayroon lamang impormasyon mula sa mga liham na noong 1887 ay lumipat siya sa isang bagong gusali. Pagkatapos nito, lumipat siya ng dalawa pang beses - noong 1952 at 1978. Samakatuwid, sa opisina kung saan matatagpuan ang museo ng paaralan, mayroong tatlong mock-up na maingat na kopyahin ang mga detalye ng tatlong gusali. Kung tutuusin, ang bawat graduate na pumupunta sa museo ay gustong makita ang kanyang sariling paaralan.

Ang mga layout ay ginawa ni Ludmila Anatolyevna Bushueva, ang pinuno at tagapagtatag ng museo. "Alam mo, dinadala ko ang gayong pagkamakabayan dito," sabi ni Lyudmila Anatolyevna. "Alin ito?" - Nagtanong ako. "Ito ay isang napakayaman, malalim na pakiramdam," tugon ni Lyudmila Anatolyevna at nagsasagawa ng isang impormal na paglilibot sa museo.

Ludmila Anatolyevna Bushueva

Guro sa matematika, tagapagtatag at pinuno ng museo ng History of the School. Ang nayon ng Charyshskoye, Altai Territory.

Nagtrabaho ako bilang guro ng matematika, namuno sa pamamahala sa silid-aralan, naging punong guro para sa pagtuturo at gawaing pang-edukasyon sa loob ng maraming taon. Noong 1988, nagsimula kaming maghanda para sa ika-50 anibersaryo ng sekondaryang paaralan (ang aming paaralan ay naging sekondarya lamang noong 1939, ang unang ika-sampung baitang ay nagtapos noong 1941). Nagsimula kaming mangolekta ng mga materyales sa kasaysayan nito, tungkol sa mga nagtapos at guro, mayroon na kaming silid sa museo. May gawain akong maghanda ng materyal tungkol sa mga retiradong guro. Nagsimula akong bisitahin ang kanilang mga pamilya, mangolekta ng mga larawan, magsulat ng mga talambuhay at gumawa ng mga album. Ang iba ay nagsimulang makipagsulatan sa mga nagtapos ng iba't ibang taon, pagkatapos ng lahat, lahat sila ay naglakbay sa paligid ng Unyong Sobyet. Maraming materyal ang nakolekta, ginawa ang mga contact, ngunit noong 1990s ang lahat ay nauwi sa wala.

Ang nayon ng Charyshskoye ay matatagpuan 310 kilometro mula sa Barnaul, sa mga hanay ng bundok, ito ay itinuturing na hindi naa-access. Populasyon 3000 katao. (Larawan ni A.M. Bushuev)

Noong 2007, nang magretiro ako, natupad ko ang aking pangarap - ginawa ko ang History of the School museum. Pumayag ako sa direktor, binigyan nila ako ng hiwalay na opisina. Natupad ko ang aking pagnanais, alam ang tungkol sa hindi magandang sitwasyon, napagtanto na kakaunti ang mga kasama ko. Ngunit ang aking kalagayan ay ito: Hindi ako humihingi ng tulong sa sinuman, at walang sinumang pumapasok sa aking kaluluwa. Naglalakad nang nakaunat ang kamay, naghihintay ng isang tao na tumulong sa iyo sa isang bagay - hindi ko magagawa iyon.

Kumuha ako ng pera para sa pagpapaunlad ng museo ng eksklusibo mula sa Bushuev Family Fund - iyon ay, kung ano ang kinikita namin ng aking asawa sa aming sarili. Kahit na ako ay isang pensiyonado, patuloy akong nagtatrabaho - nagtuturo ako ng matematika sa ika-10 baitang. Dalawang beses kaming nakatanggap ng mga parangal sa antas ng Altai Territory - iyon ang aming buong pondo.

Ang aking asawa, si Alexei Mikhailovich Bushuev, siya mismo ay nagtapos sa paaralang ito noong 1968, ay nagturo ng matematika dito. Ngayon ay mayroon na itong lahat ng teknikal na bahagi ng museo - isang website, pag-digitize ng mga archive, isang printout.

Ngunit alam mo kung gaano ito kaganda: hindi kami nagtatanong sa sinuman, hindi namin kailangang mag-ulat sa sinuman. At kaya ginagawa ko ang lahat para sa kaluluwa. Naaakit ko, siyempre, ang parehong mga mag-aaral, at mga nagtapos, at mga magulang, at mga residente ng nayon - kung hindi, saan ko nakolekta ang materyal.

Kaliwa: Mga modelo ng mga gusali ng paaralan sa mga mesa ng museo.

Kanan sa itaas: Nagpapakita si Lyudmila Anatolyevna ng sungay ng pioneer.

Ibaba sa kanan: ang pinakasikat na booth sa mga nagtapos ay nakatuon sa mga direktor at punong guro ng paaralan.

Paano ako mangolekta ng impormasyon? Pumunta ako sa mga pamilya, humingi ng mga lumang litrato, isulat ang mga alaala - tungkol sa mga guro, tungkol sa mga nagtapos. Darating ka sa isang pamilya - doon ang lahat ng mga larawan ay inilatag sa mga album, nilagdaan, ang mga dokumento ay nakolekta sa magkahiwalay na mga folder. Dumating ka sa isa pa - ang mga larawan ay random, na may mga punit-punit na sulok, walang nakakaalala. Pero naghahanap ako ng paraan. Mayroong isang apo ng isang matandang guro, matagal na siyang namatay - paulit-ulit niyang sinasabi sa akin na "salamat" na ipinakita ko ang kanyang mga larawan sa isang lugar, ngunit siya mismo ay hindi masasabi tungkol sa kanya.

Sinusulatan nila ako ng mga alaala, binibigyan ako ng mga litrato - ang aking gawain ay upang ayusin at ayusin ang lahat ng ito. Mayroon kaming lahat dito sa mga folder, mga presentasyon sa computer, ay kumakatawan sa bawat seksyon.

Ito ang paninindigan na ang lahat ng nagtapos ay unang-una - ito ang aming mga direktor at punong guro. Lahat ay naghahanap ng "kaniya".

Ang isa pang seksyon ay ang aming pagmamalaki, ang aming mga medalista. Kahit sa mga elite school, apelyido lang ang minsang nakasulat sa mga ganoong stand. hindi ko gusto. Kailangan ko ng mukha. Paano makipag-usap tungkol sa isang taong walang mukha? Kinokolekta ko ang lahat sa paraang - upang mayroong isang litrato at isang anotasyon para dito. Ang unang medalya ay noong 1965. Bago iyon, nag-aral ako sa mga magasin, natapos din nila ang pag-aaral sa parehong singko, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi naibigay ang mga medalya.

Sinusubukan kong alamin kung alin sa mga medalist na ito ang nagpunta at kung ano ang kanilang sumunod na ginawa. Nabigyang katwiran ba nila ang medalya o hindi? Paano ka napunta sa buhay? At sa karamihang bahagi ay maayos ang kanilang ginagawa.

Lahat sila ay may mabait, bukas na mukha - sila ay talagang mahusay. Halos lahat pagkatapos ay pumunta sa mga unibersidad, maghanap ng trabaho sa lungsod sa kanilang espesyalidad. Walang sapat na mga lalaki sa mga medalista ngayon, ngunit, tulad ng lagi kong sinasabi sa kanila, ayaw nilang mag-aral sa paaralan, at pagkatapos ay umupo sila sa Duma.

Mayroon din kaming "Aklat ng Karangalan" - ang mga nagtapos ay ipinasok dito na hindi nakakuha ng gintong medalya, ngunit mayroon lamang 2-3 "apat", halimbawa, at aktibong ipinakita ang kanilang sarili. Sinimulan namin ang isang "Aklat" bilang parangal sa isa sa aming mga mag-aaral, isang mahusay na tao - nag-aral siya nang mabuti at isang atleta, ngunit siya ay namatay sa isang aksidente sa sasakyan anim na buwan bago ang graduation.

Ang isa pang seksyon ng museo ay "Mga sikat na nagtapos ng paaralan." May mga graduate ng iba't ibang taon dito, hinahanap namin, nakikipag-usap kami. Narito si Khabarov Stanislav Nikolaevich - ang sikat na akademiko, hardinero. Ito ang kanyang libro - "Soil Protection Works" - at isa pang libro ang tungkol sa kanya. Mayroon kaming isang artista sa pelikula, isang nagtapos ng 1948, si Lemar Burykin, siya ay naka-star sa Pedagogical Poem. Si Nina Ivanovna ay isang associate professor sa Cherepovets. Namatay siya isang buwan na ang nakakaraan. Nikolai Alekseevich Yepanchintsev - piloto ng civil aviation. Pinarangalan na tagabuo ng Russian Federation - Evgeny Moskvin, siya ay nagdisenyo at nagtayo ng isang gusali ng sinehan sa Charysh. Oo, nagkaroon kami ng sinehan, nakatayo pa rin ang gusali.

Narito ang mga aklat ng Timur Nazimkov. Ito ay isang malungkot na kwento. Anak siya ng graduate namin, andun siya, pang-apat sa "Famous graduates." Nabuhay siya ng maikling buhay, 23 taong gulang lamang. Siya ay isang malikhaing tao, nagsulat ng tula at tuluyan. Siya ay may isang kumplikadong karakter at tulad ng isang saloobin, alam mo ... Nakita ko ang lahat sa isang itim na liwanag. At sa wakas ay ipinatong ang mga kamay sa sarili. At tinipon ng kanyang ina ang lahat ng kanyang mga gawa at naglathala ng ilang mga libro. Ito ay noong dekada 80, ang panahon lamang kung kailan nagsimula ang lahat ng pulitika na ito, nang ang lahat ay patungo sa pagkawatak-watak.

At ito ang mga alaala ng isang nagtapos ng 1943, isang mahusay na estudyante, si Clara Iosifovna Shutto. Pagkatapos ay inilathala sila bilang isang hiwalay na aklat para sa ika-75 anibersaryo ng rehiyon. Noong 1988, binigyan kami ni Klara Iosifovna ng maraming mga eksibit - mga liham mula sa mga kaklase, halimbawa, na itinatago niya.

Ludmila Anatolyevna Bushueva

Dito, mahal. Pinagtatawanan ako ng mga tao, at kawili-wili sa akin - na ang mga tao sa paaralan ay magkaibigan at magkasama pa rin. I find these married couples, how their life has developed.

At nangyayari na ang mga bata na ngayon ay nasa paaralan ay nakatuklas ng isang bagay tungkol sa kanilang pamilya sa museo. Sa katunayan, sa maraming pamilya ay hindi sila palaging pumupunta sa usapan, walang oras at oras. At narito ang pagkakataon na magsalita nang dahan-dahan.

Ako mismo ay mula sa nayon ng Srostki, ito ang lugar ng kapanganakan ni Vasily Shukshin. Ang aking guro ay ang kanyang pangalawang pinsan, si Nadezhda Alekseevna Yadykina, na, pagkatapos ng pagkamatay ng manunulat, ay nag-organisa ng unang museo sa kanyang karangalan sa isang rural na paaralan. At kahit papaano ay nakarating ako sa aking katutubong paaralan at naguguluhan: bakit mayroon lamang impormasyon tungkol kay Vasily Makarovich at hindi isang salita tungkol sa amin, iba pang mga nagtapos? At naisip ko na sa paaralan ng Charysh dapat mayroong kahit isang bagay tungkol sa lahat.

Napagpasyahan ko na kailangang isabit ang mga larawan ng lahat ng mga pagtatapos ng aming paaralan sa koridor upang ang lahat ay narito. Sa una ay natatakot ako - paano kung ang mga bata ay nagsimulang gumuhit sa kanila, palayawin sila? Pero naging maayos naman ang lahat.

Sa pagbubukas ng museo, nagsimula akong mapansin ang pagmamalaki sa mga bata para sa kanilang paaralan, para sa kanilang pamilya. Alam mo kung gaano sila ka-proud na dito nag-aral ang mga magulang nila. Nang ibitin namin ang mga larawan sa corridor, hinahanap nila: nasaan si nanay, nasaan si tatay. Ang lahat ay narito, simula sa 41 taong gulang, at hanggang sa ating panahon. Ngayong taon, ang mga bata ay magtatapos - at sila rin ay nasa aming mga talaan.

Nang simulan naming palamutihan ang museo, lumapit sa amin ang mga tao at nagsabi: “Wow! Hindi ko akalain na ganito kaganda ang paaralan natin, mayroon tayong mga gurong ganyan!”

Kapag ang lahat ay karaniwan - nasanay tayo at walang napapansin. At dito, kahit sa mga unit, tinitiis ko ang ibang portrait na iyon, iginagalang nila ito - at mayroon na silang imahe. At ang pagmamataas na ito sa paaralan - itinataas na nila ito ngayon nang napakahusay. Walang dagdag na salita ang kailangan.

Pagkatapos ay gumugugol ako ng iba't ibang pag-uusap at oras ng klase batay sa lokal na materyal. Hindi ko na kailangang mag-online. Noong 2013, sinimulan namin ang kampanya ng Immortal Regiment sa Charyshsky. Nasa lungsod na ang bawat pamilya ay nagpi-print ng mga larawan ng kanilang mga lolo, ngunit dito, naunawaan ko na kailangan kong ayusin ang lahat. Nakolekta namin ang mayamang materyal sa lahat ng kalahok sa digmaan mula sa nayon - ito ay isang hiwalay na bahagi ng eksposisyon. At kaya kami ni Alexei Mikhailovich ay nag-print ng mga larawan sa aming sarili, nakalamina ang mga ito sa aming sarili (kailangan naming bumili ng isang laminator, ito ay kung paano kami unti-unting kumuha ng kagamitan), at ipinamigay ang mga ito sa mga mag-aaral na inapo. At ngayon, sa ika-apat na taon, kapag pumasa ang Immortal Regiment, kinabukasan sa assembly hall ay nagtitipon kami ng mga bata at nagpapakita ng mga larawan mula sa prusisyon na ito. At tinitingnan nila ang kanilang sarili sa lahat ng pagkilos na ito, sa kanilang pamilya, sila ay ipinagmamalaki.

Para sa akin ay walang silbi na pag-usapan ang kadakilaan ng Inang-bayan sa pamamagitan ng paglista ng mga makasaysayang milestone. Kailangan mong itali ang iyong sarili: paano ito pinagdaanan ng iyong pamilya? Ano ang nangyayari sa inyong nayon noong panahong iyon?

Wala ng kailangang salita. Nang walang mga salita, nakikita ng mga bata ang lahat ng mga larawang ito sa koridor, pupunta sila dito - naiintindihan nila na dapat itong pahalagahan at kinakailangan na lagyang muli ito at gumawa ng kontribusyon sa kanilang sarili.

At pinapasok nila ito. Pakikilahok sa iba't ibang mga kumpetisyon, buhay sa palakasan, mahusay na pag-aaral. Gusto rin nilang pumunta sa museo.

Narito ang isang kawili-wiling eksibit: ito ang mga bagay ng isang nagtapos ng 1956, Sergey Vasilyevich Malakhov. Nakatira sa Kursk. Master ng sports - athletics at skiing. Isang napakasiglang tao. Siya ay wala pang walumpu, kaya hindi siya nagtuturo ng pisikal na edukasyon sa loob lamang ng isang taon - bago iyon ay nagtrabaho siya sa isang boarding school para sa "mga mahirap na tinedyer". Ngunit sa bawat pensiyon ay unti-unti siyang nag-iipon para makapunta rito sa tag-araw. Ang kanyang mga kaibigan, ang mas mayaman, ay pupunta sa Italya, sa Venice - at siya ay pupunta dito.

Noong 2012, nagdala siya ng materyal tungkol sa kanyang sarili - lahat ng mga parangal, mga diploma. "Para saan?" - Nagtanong ako. Ang sabi niya: “Habang nabubuhay ako, sa Kursk, kahit kaunti ay may nakakakilala sa akin. At kung mamatay man ako, wala nang mag-aalaga pa. At dito ka patuloy na nagsasagawa ng mga iskursiyon, kahit isang minuto ay tumingin ka dito - at maaalala mo ang tungkol sa akin. Sa katunayan, iyan ay kung paano ito gumagana.

Mga larawan: Ekaterina Tolkacheva, nayon ng Charyshskoye, Marso 2017