Kaisipang Ruso: ano ang ibig sabihin ng pagiging isang taong Ruso? Kaisipan at imigrasyon ng Russia: aling mga bansa ang malapit sa atin sa mga tuntunin ng kaisipan? Ang kaisipan ng bansang Ruso.

Ang mentalidad ay isang sistema ng pagka-orihinal ng buhay ng kaisipan ng mga taong kabilang sa isang partikular na kultura, isang husay na hanay ng mga tampok ng kanilang pang-unawa at pagtatasa ng mundo sa kanilang paligid, na may supra-situational na kalikasan, dahil sa pang-ekonomiya, pampulitika, makasaysayang mga pangyayari ng pag-unlad ng partikular na komunidad na ito at ipinakita sa isang kakaibang aktibidad sa pag-uugali. Ang ibig sabihin ng "Mentality" ay isang bagay na magkakatulad, na pinagbabatayan ng mulat at walang malay, lohikal at emosyonal, isang malalim, mahirap-maaninag na pinagmumulan ng pag-iisip, ideolohiya, pananampalataya, damdamin at emosyon.

2.1 Pagkarelihiyoso

Ang pangunahing, pinakamalalim na katangian ng katangian ng mga taong Ruso, na nakikilala ng mga pilosopong Ruso, ay ang pagiging relihiyoso nito at ang paghahanap para sa ganap na kabutihan na nauugnay dito, samakatuwid, ang gayong kabutihan na magagawa lamang sa Kaharian ng Diyos. Ang perpektong kabutihan na walang anumang paghahalo ng kasamaan at mga di-kasakdalan ay umiiral sa Kaharian ng Diyos dahil ito ay binubuo ng mga taong ganap na napagtanto sa kanilang pag-uugali ang dalawang utos ni Jesu-Kristo: ibigin ang Diyos nang higit sa iyong sarili at ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili. Ang mga miyembro ng Kaharian ng Diyos ay ganap na malaya mula sa pagkamakasarili, at samakatuwid ay lumilikha lamang sila ng ganap na mga halaga - kabutihang moral, kagandahan, kaalaman sa katotohanan, hindi mahahati at hindi masisira na mga pagpapala na nagsisilbi sa buong mundo.

2.2 Pamahiin

Sa kabila ng lahat ng pagiging relihiyoso, ang mga taong Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang katangian tulad ng pamahiin. Ang isang itim na pusa na tumatawid sa iyong landas ay hindi maaaring iwanang walang nag-aalaga; subukang huwag magtapon ng asin o basagin ang mga salamin; kung pupunta ka sa isang pagsusulit, huwag kalimutang maglagay ng nickel sa ilalim ng iyong takong ... At ito ay isang maliit na butil lamang ng lahat ng mga pamahiin, at isang malaking bilang sa kanila ang tatanggap sa kanila.

Ang pinakabagong fashion ay oriental na kalendaryo. Sa simula ng bawat taon, ang mga Ruso ay nasasabik na nagtatanong sa isa't isa kung kaninong taon ito: ang Tigre, ang Kabayo o ang Unggoy ... Kahit na ang isang ganap na masinop na babae ay maaaring sabihin nang buong kaseryosohan na, dahil siya ay ipinanganak sa taon ng Daga. , hindi niya maaaring pakasalan ang lalaking ito, dahil ang taon ng kapanganakan nito ay hindi tugma sa kanya.

2.3 Kalayaan

Kabilang sa mga pangunahing katangian ng mga mamamayang Ruso, kasama ang pagiging relihiyoso, ang paghahanap para sa ganap na kabutihan at paghahangad, ay ang pag-ibig sa kalayaan at ang pinakamataas na pagpapahayag ng kalayaan ng espiritu nito. Ang ari-arian na ito ay malapit na konektado sa paghahanap para sa ganap na kabutihan. Sa katunayan, ang perpektong kabutihan ay umiiral lamang sa Kaharian ng Diyos, ito ay superearthly, samakatuwid, sa ating kaharian ng mga egoistic na nilalang, semi-good lamang ang palaging nangyayari, isang kumbinasyon ng mga positibong halaga na may ilang uri ng di-kasakdalan, i.e. mabuti na sinamahan ng ilang aspeto ng kasamaan. Kapag natukoy ng isang tao kung alin sa mga posibleng kurso ng aksyon ang gagawin, wala siyang mathematically maaasahang kaalaman sa pinakamahusay na kurso ng aksyon. Samakatuwid, ang isang taong may kalayaan sa espiritu ay may hilig na subukan ang lahat ng halaga hindi lamang sa pag-iisip, kundi pati na rin sa gawa.

2.4 Paglalahat

Kabilang sa mga pare-pareho ng pambansang kaisipan, kinakailangang tandaan ang "all-humanity" ng kaluluwang Ruso, ang pagiging bukas nito sa iba pang mga kultura at impluwensya, na binanggit ni Dostoevsky. Ito ay ipinakita, sa partikular, sa isang napakataas na antas ng interethnic tolerance, ang kakayahang umangkop sa iba't ibang mga etno-kultural na kondisyon, sa isang mas mataas na interes sa karanasan ng ibang mga bansa at mga tao, na sinamahan ng isang pagpayag na subukan at ilapat ito sa bahay. Sa kasaysayan, ang mga naturang tampok ay nag-ambag sa matagumpay na paglikha ng isang malaking multinasyunal na imperyo, ang "mga bloke ng gusali" na kung saan ay pinagtibay ng kakayahan ng mga Ruso na makahanap ng isang karaniwang wika na may mga kinatawan ng iba't ibang kultura at relihiyon. Ang etnopsychology ng mga Ruso ay palaging nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang tanggapin bilang "kanilang" mga tao mula sa anumang iba pang mga pambansang grupo, na nagbigay sa pagpapalawak ng estado ng Russia ng isang napaka tiyak na karakter. Sa anumang kaso, walang ibang imperyo ang naitayo dito.

2.5 Pagkadama ng hustisya

Maraming mga Russian thinkers kinikilala bilang isang archetypal tampok ng "Russian soul" isang masigasig na pagnanais na maabot "hanggang sa ugat", upang mahanap ang "tunay na katotohanan", perceived bilang isang uri ng absolute. Bukod dito, sa daan patungo sa ganap na ito, ang mga Ruso ay madalas na handa na walang awa na sirain kung ano hanggang kamakailan lamang ay tila sagrado, tama, o hindi bababa sa lubos na katanggap-tanggap.

2.6 Kabaitan, kakayahang tumugon

Kabilang sa mga pangunahing, pangunahing katangian ng mga taong Ruso ay ang pambihirang kabaitan nito. Ito ay sinusuportahan at pinalalim ng paghahanap ng ganap na kabutihan at ang pagiging relihiyoso ng mga taong nauugnay dito.

3.7 Pag-level ng mga mithiin

Ang kalakaran na ito sa paglipas ng mga siglo ay naging isa sa mga nangingibabaw na halaga sa isipan ng mga tao, na aktibong sumasalungat sa mga indibidwal na pagsisikap na palakasin ang pribadong pag-aari - pagpapayaman, sa anumang paraan ay hindi nagpapasigla sa pamamahagi ayon sa trabaho. Kinakailangang bigyang-pansin ang kasabihang Ruso: "mula sa mga paggawa ng matuwid ay hindi ka gagawa ng mga silid na bato."

Ang mga tampok na pinag-aralan sa lipunan ng kaisipang Ruso ay kinabibilangan ng mga sumusunod.

1. Collectivism at catholicity na binuo ng mga siglo ng buhay sa isang komunidad sa kanayunan. Ang komunidad ay hindi biglang lumitaw, ngunit bilang isang makasaysayang nabuo na pangangailangan para sa pag-iral, bilang isang reaksyon sa mababang pagkamayabong ng lupa, mahinang produktibidad sa agrikultura at malupit na kondisyon ng klima, kung saan mas madaling mabuhay sa isang komunidad at gumagamit ng mutual na tulong kaysa mag-isa. Ipinakita ng kasaysayan ng Russia na ang kurso nito ay tinutukoy hindi ng mga teoryang sosyo-ekonomiko ng pagbabago ng mga pormasyong panlipunan, ngunit sa ugali ng populasyon ng Russia para sa isang tiyak na paraan ng pamumuhay, lalo na ang ugali ng populasyon sa kanayunan para sa buhay sa isang komunidad. Kasabay nito, dapat tandaan na ang katatagan ng mga katangian ng mentalidad na pinag-aralan sa lipunan ay mas mababa kaysa sa genetically at nature-based, samakatuwid, ang urbanisasyon at ang mabilis na pagbawas ng populasyon sa kanayunan sa Russia ay maaaring humantong sa malapit na hinaharap. sa pagkasira ng nabanggit na kolektibistang tradisyon at pahinain ang isa sa mga pangunahing pundasyon ng sibilisasyong Ruso.

2. Isang tumaas na pakiramdam ng kawalan ng katarungan sa mga mamamayang Ruso ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan na lumalabag sa mga interes ng mahihirap. Ang katangiang ito ay makikita bilang isang manipestasyon ng kolektibismo. Kaya't ang sinaunang pakiramdam ng pakikiramay sa lipunan para sa mga taong may kapansanan sa espirituwal at pisikal: ang mga dukha, mga banal na tanga, mga lumpo, atbp., at ang mga antas ng tendensya sa pag-unawa ng Russia sa katarungang panlipunan.

3. Ang pagiging relihiyoso ng mga taong Ruso, na pinalaki ng simbahan at ng mga awtoridad sa halos isang libong taon. Ang relihiyon sa Russia ay palaging kasama ng sekular na kapangyarihan. Ang tsar ay itinuturing na kinatawan ng kapangyarihan ng Diyos sa lupa, at ang pambansang ideya ng Russia ay ipinahayag sa loob ng maraming siglo sa pormula na "Diyos, tsar at ama." Ang isang tiyak na anyo ng pagiging relihiyoso ng Russia ay ang Orthodoxy, na muling ipinakilala sa Russia ng sekular na kapangyarihan sa katauhan ni Prinsipe Vladimir. Ang panlipunang kakanyahan ng Orthodoxy, batay sa mga konsepto ng katarungang panlipunan, kabutihan, ang kataas-taasang kapangyarihan ng espiritu sa laman, na nakapaloob sa mga talambuhay ng simbahan ng mga santo ng Orthodox, pati na rin ang mga anyo ng mga ritwal ng relihiyon ng Orthodox - pag-aayuno, pagdiriwang ng relihiyon, atbp. .sila sa kaisipan ng mga mamamayang Ruso. Ipinapaliwanag ng sulat na ito ang katatagan ng pananampalataya ng Orthodox sa mga mamamayang Ruso.

4. Ang kulto ng pinuno. Ang malalim na pagiging relihiyoso, na nauunawaan bilang pag-asa para sa isang tagapagligtas mula sa mga kahirapan sa buhay, ay nag-ambag sa pagbuo ng tulad ng isang sosyal na pinag-aralan na katangiang Ruso bilang kulto ng pinuno. Ang buong kasaysayan ng Russia ay dumaan sa ilalim ng tanda ng unang kapangyarihan ng prinsipe, pagkatapos ay ang tsar, at sa panahon ng Sobyet sa ilalim ng bandila ng kulto ng personalidad ng pinuno ng partido komunista. Sa lahat ng pagkakataon, ito ang nag-iisang kapangyarihan ng pinuno (prinsipe, hari, pangkalahatang kalihim) at ang mga tao ay bulag na umasa sa kanya. Mapapansin na ang kulto ng pinuno ay isinusulong din ng kolektibismo, isa sa mga pagpapakita nito ay ang hindi malay na subordination ng indibidwal sa kolektibo, at sa kanyang pagkatao sa isa na nagpapahayag ng mga kolektibong interes, iyon ay, ang pinunong nagpapakilala sa kolektibo sa kamalayang masa. Samakatuwid ang kasalukuyang naobserbahang kakulangan ng inisyatiba ng pangunahing bahagi ng populasyon, pampulitika na infantilism, kawalan ng kakayahan sa pulitikal na pag-aayos ng sarili, hindi pagpayag na kumuha ng responsibilidad para sa mga makabuluhang aksyon sa lipunan.

5. Pambansa at relihiyosong pagpaparaya. Halos isa at kalahating daang iba't ibang mga tao ang mapayapa na naninirahan sa teritoryo ng Russia sa loob ng maraming siglo. Sa Russia, hindi kailanman nagkaroon ng pagkamuhi sa lahi, mga digmaang panrelihiyon, mga pagbabawal sa pag-aasawa ng interethnic. Ang bansa, na may ilang mga pagbubukod, ay nabuo sa kasaysayan bilang isang boluntaryong multinasyunal na asosasyon. Ito ay hindi maaaring maging sanhi ng tulad ng isang socially edukado Russian katangian bilang pambansa at relihiyon tolerance.

6. Sa wakas, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang pagiging makabayan ng Russia. Ang pagiging makabayan ay umiiral sa alinmang bansa, ngunit iba ang batayan ng pagiging makabayan sa iba't ibang bansa. Ang patriyotismo ng Russia ay patriotismo batay sa kamalayan ng mga tao sa kanilang komunidad. Ang pagtaas ng makabayan na espiritu ng Russia ay palaging umusbong sa mga taon ng matinding pagsubok hindi para sa mga indibidwal, klase o grupo ng populasyon, ngunit para sa buong mga tao, nang magsimula silang lubos na mapagtanto ang kanilang sarili bilang isang makasaysayang komunidad na nasa malaking panganib - pagkaalipin. o pagkawasak.

135 taon na ang nakalilipas, ipinanganak ang French psychologist at neuropsychiatrist na si Henri Vallon, na, umaasa sa mga gawa ng sikat na Swiss psychologist na si Carl Jung, ay nagpakilala ng konsepto ng mentalidad.

"Ang Russia ay America sa kabaligtaran..."

Sa pangkalahatan, maraming mga psychologist ng Russia ang naniniwala na ang bawat bansa ay may kaisipan, at ito ay ipinahayag sa mga pattern ng pang-unawa at pag-uugali na nakakaapekto sa pampulitika at pang-ekonomiyang buhay ng bansa. Bukod dito, ang pambansang katangian ay nakabatay sa karanasang pangkasaysayan. Halimbawa, makikita ng mga Ruso at Amerikano ang parehong kaganapan mula sa ibang anggulo, dahil lamang sa kanilang kaisipan. Ang bawat bansa ay magkakaroon ng sarili nitong katotohanan, at magiging napakahirap na kumbinsihin ang isa't isa. Ito ay dahil ang mga halaga ay transpersonal sa kalikasan. Halimbawa, ang nagsasalita ng Ingles na kritiko sa panitikan na si Van Wyck Brooks, na nag-aaral ng panitikang Ruso, ay nagsabi: "Ang Amerika ay Russia lamang sa kabaligtaran ..."

Tulad ng iba

Pinag-aaralan din nila ang kaisipan ng bansa upang maunawaan kung sino ang kanilang haharapin, o kaya'y makipagdigma. Halimbawa, ang mga Aleman ay palaging interesado sa mga mamamayang Ruso. Ang unang detalyadong paglalarawan ng Russia ay ginawa ng German ethnographer na si Johann Gottlieb Georgi noong 1776. Ang gawain ay tinawag na "Paglalarawan ng lahat ng mga tao ng estado ng Russia, ang kanilang paraan ng pamumuhay, relihiyon, kaugalian, tirahan, pananamit at iba pang pagkakaiba-iba."

“... Walang ganoong estado sa lupa gaya ng Estado ng Russia, na naglalaman ng napakaraming iba't ibang mga tao," isinulat ni Johann Georgi. - Ito ang mga Ruso, kasama ang kanilang mga tribo, tulad ng Lapps, Semoyads, Yukaghirs, Chukchi, Yakuts, (mayroong listahan ng mga nasyonalidad sa buong pahina). ... At gayundin ang mga imigrante, tulad ng mga Indian, Germans, Persians, Armenians, Georgians, ... at mga bagong Slav - ang ari-arian ng Cossacks.

Sa pangkalahatan, nabanggit ng etnograpo na si Johann Georgi na hindi karaniwan para sa mga Ruso na makakita ng mga estranghero. Ang lahat ng ito, siyempre, ay nakakaapekto sa kaisipan ng mga Ruso. Sa ngayon, ang psychiatrist na si Igor Vasilievich Reverchuk, na ginalugad ang kahalagahan ng kamalayan sa sarili ng etniko sa klinikal na dinamika ng iba't ibang mga borderline na karamdaman sa pag-iisip, ay natagpuan na 96.2% ng mga Slav na naninirahan sa Russia ay itinuturing ang kanilang bansa bilang "pantay sa iba", habang 93% - magpakita ng palakaibigang saloobin sa ibang mga pangkat etniko.

Mga anak ng kanilang lupain

Ang Doctor of Philosophical Sciences na si Valery Kirillovich Trofimov, na dalubhasa sa kaisipang Ruso, ay nagsabi na sa nakaraan, "Ang Russia ay isang bansa ng peligrosong agrikultura, kung saan tuwing ikatlo o ikalimang taon ay may mga pagkabigo sa pananim. Isang maikling siklo ng agrikultura - 4-5 na buwan - pinilit ang magsasaka na patuloy na magmadali. Ang paghahasik at pag-aani ay naging tunay na pagdurusa, isang labanan para sa pag-aani. Iyon ang dahilan kung bakit ang aming mga tao ay may posibilidad na magtrabaho nang madalian kapag ito ay kritikal na mahalaga, at sa natitirang oras - upang tumugon sa mga pangyayari.
Ang istoryador ng Russia na si Vasily Osipovich Klyuchevsky sa isang pagkakataon ay pinili din ang katangiang ito ng mga Ruso. "Wala saanman sa Europa na makikita natin ang isang hindi sanay sa pantay, katamtaman at nasusukat, patuloy na gawain, tulad ng sa parehong Great Russia," sabi niya. Ayon sa Propesor ng Pilosopiya na si Arseny Vladimirovich Gulyga, “ang pagmamadali mula sa isang sukdulan tungo sa isa pa ay isang tipikal na katangiang Ruso: mula sa paghihimagsik tungo sa pagpapakumbaba, mula sa pagiging pasibo tungo sa kabayanihan, mula sa pagiging mahinhin hanggang sa pagmamalabis.”

gunitain

Karamihan sa ating mga ninuno ay bihirang umalis sa kanilang sariling nayon. Ito ay dahil inalipin ni Boris Godunov ang mga magsasaka ayon sa batas noong 1592. Ang istoryador ng Russia na si V.N. Tatishchev ay sigurado dito. Ang lahat ng kawalang-katarungang ito, na pinarami ng isang mahirap na buhay, ay humantong sa kolektibong mga pantasya at mga pangarap ng unibersal na hustisya, kabutihan, kagandahan at kabutihan. "Ang mga taong Ruso sa pangkalahatan ay may ugali na mamuhay nang may mga pangarap tungkol sa hinaharap," kumbinsido si Propesor Vladimir Nikolaevich Dudenkov. - Tila sa kanila na ang pang-araw-araw, malupit at mapurol na buhay ngayon ay, sa katunayan, isang pansamantalang pagkaantala sa pagsisimula ng totoong buhay, ngunit sa lalong madaling panahon ang lahat ay magbabago, isang totoo, makatwiran at masayang buhay ay magbubukas. Ang buong kahulugan ng buhay ay nasa hinaharap na ito, at ngayon ay hindi binibilang para sa buhay.

Ang kaisipan ng isang opisyal ng Russia

Nabatid na noong 1727 ang mga suweldo ng estado ay hindi na binayaran sa mga maliliit na opisyal kapalit ng mga aksidente. Nang maglaon, ang panuntunang ito ay inalis, ngunit ang ugali ng mga lingkod ng soberanya na mamuhay sa "pagpapakain" ay nanatili, at hindi aktwal na hinabol. Bilang resulta, sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang panunuhol ay naging pamantayan. Halimbawa, ang "paglutas ng isang kaso" sa Senado ay nagkakahalaga ng 50,000 rubles. Para sa paghahambing, ang isang malayo sa mahirap na hukom ng county ay may suweldo na 300 rubles. Si Theophile Gauthier, isang kilalang manunulat mula sa Pransiya, na bumisita sa St. Petersburg noong 1858, ay sumulat: “Pinaniniwalaan na ang mga tao sa isang tiyak na antas ay hindi naglalakad sa paglalakad, hindi ito kasya. Ang isang opisyal ng Russia na walang karwahe ay tulad ng isang Arab na walang kabayo.

Lumalabas na ang bahaging ito ng ating kasaysayan ay maaari ding maiugnay sa kaisipan, gayunpaman, ng isang tiyak na grupo ng mga taong Ruso. Kaya, sa diksyunaryo na "Social Psychology" na na-edit ni M.Yu. Kondratiev, ang terminong "kaisipan" ay inireseta bilang "ang mga detalye ng buhay ng kaisipan ng mga tao (isang pangkat ng mga tao), na tinutukoy ng mga pangyayari sa ekonomiya at pampulitika at pagkakaroon ng isang supraconscious na karakter."

Pagtitiis at pasensya

Ang mga eksperto sa American mentality ay kumbinsido na ang mga katangian ng pambansang karakter ay naiimpluwensyahan, bukod sa iba pang mga bagay, ng genetika, kung saan ang mga pattern ng pag-uugali ng ating mga ninuno ay nakaprograma. Halimbawa, kung ang puno ng pamilya ay kinakatawan ng mga kumbinsido na monarkiya, kung gayon ang tao ay hindi malay na makaramdam ng pakikiramay para sa porma ng pamahalaan o mga kinatawan nito. Marahil ito ang neutral, at maging ang tapat na saloobin ng mga mamamayang Ruso sa mga pinuno ng pulitika na namuno sa bansa sa loob ng maraming taon.

Ito rin ay may kinalaman sa ganitong katangian ng pag-iisip ng ating mga tao bilang pasensya. Sa partikular, ang mananalaysay na si N.I. Nabanggit ni Kostomarov na "pinamangha ng mga mamamayang Ruso ang mga dayuhan sa kanilang pasensya, katatagan, pagwawalang-bahala sa lahat ng pag-agaw ng ginhawa ng buhay, na mahirap para sa isang European ... Mula sa pagkabata, ang mga Ruso ay tinuruan na magtiis ng gutom at lamig. Ang mga bata ay inawat pagkatapos ng dalawang buwan at pinakain ng magaspang; ang mga bata ay tumakbo sa walang anuman kundi mga kamiseta na walang sumbrero, nakayapak sa niyebe sa matinding lamig.

Maraming mga eksperto sa kaisipang Ruso at dayuhan ang naniniwala na ang pasensya ay ang ating tugon sa panlabas at panloob na mga hamon, ang batayan ng taong Ruso.

Mga sikat na dayuhan tungkol sa mga Ruso

Ang mga dayuhang pulitiko at mamamahayag ay gustong pag-usapan ang tungkol sa kaisipang Ruso. Kadalasan, lasenggo ang tawag sa ating mga kababayan. Kaya, ang Pranses na mamamahayag na si Benoit Raisky ay sumulat na "ang mga bastos na Ruso ay kilala sa kanilang pagkagumon sa vodka." At noong Oktubre 14, 2011, inilathala ng Englishrussia portal ang artikulong "50 Facts About Russia In The Eyes Of Foreigners", nakakuha ito ng malaking bilang ng mga view. Sinasabi nito, sa partikular, "Ang isang hindi umiinom na Ruso ay isang katotohanan na hindi karaniwan. Malamang, mayroon siyang isang uri ng trahedya na nauugnay sa alkohol.

Gayunpaman, may iba pang mga opinyon tungkol sa mga Ruso. Halimbawa, itinuring ni Otto von Bismarck ang mga Ruso bilang isang magkakaugnay na bansa. Nangangatwiran siya: "Kahit na ang pinakakanais-nais na resulta ng digmaan ay hindi kailanman hahantong sa pagkabulok ng pangunahing lakas ng Russia, na batay sa milyun-milyong mga Ruso ... Ang mga huli, kahit na sila ay pinaghiwa-hiwalay ng mga internasyonal na treatise, tulad ng mabilis muling kumonekta sa isa't isa, tulad ng mga particle ng isang piraso ng hiwa ng mercury ... ". Gayunpaman, walang itinuturo ang kasaysayan kahit sa mga pragmatikong Aleman. Si Franz Halder, pinuno ng kawani ng Wehrmacht (1938-1942) ay napilitang sabihin noong 1941: "Ang kakaibang katangian ng bansa at ang pagka-orihinal ng karakter ng mga Ruso ay nagbibigay sa kampanya ng isang espesyal na pagtitiyak. Ang unang seryosong kalaban.

Opinyon ng eksperto

Ang modernong sikolohiyang panlipunan ay hindi nagpapatunay sa tesis tungkol sa hindi nababago ng kaisipan, - ang sabi ni Vladimir Rimsky, pinuno ng departamento ng sosyolohiya ng INDEM Foundation. - Ang mga kondisyon kung saan nakatira ang mga tao, ang mga relasyon sa lipunan ay nagbabago - at kasama nila ang kaisipan ay nagbabago. - Halos hindi dapat isaalang-alang na ang mga tao ay hindi nagbago ng kanilang kaisipan mula noong Middle Ages. Ito ay eksaktong isang ilusyon. Halimbawa, sa Middle Ages, ang kamalayan ng masa ay ganap na walang pagnanais na sumikat. Totoo ba ito sa lipunan ngayon? Samakatuwid, mag-iingat akong huwag sabihin na ang mga tampok ng modernong kaisipang Ruso ay nabuo noong Peter the Great o pre-Petrine times.

Sa Russia, ang saloobin sa kaisipan bilang isang bagay na hindi nagbabago ay kadalasang humahantong sa isang praktikal na kahihinatnan: hindi talaga namin sinusubukang gumawa ng isang bagay upang maging iba. At ito ay mali.

Maaari mong, siyempre, sabihin na ang problema ay nasa mentalidad. Ngunit ang punto ay sa halip na ang mga kondisyon para sa pagpapatupad ng mga inisyatiba ng sibil ay hindi lamang nilikha sa lipunang Ruso.

O kunin natin ang problema ng katiwalian - ito ay talagang malawak na kinakatawan sa Russia. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isang tampok din ng ating kaisipan. Ngunit sa palagay ko kailangan nating bigyan ang mga tao ng pagkakataong baguhin ang kanilang mga gawi sa lipunan. At pagkatapos, medyo posible, magbago din ang kaisipan.

Dapat kong tandaan na sa isang makasaysayang sukat, ang kaisipan ay maaaring magbago nang mabilis - sa dalawa o tatlong dekada. Ito, sa partikular, ay pinatutunayan ng mga halimbawa ng South Korea o Singapore - mga estado na nagbago nang malaki sa kurso ng isang henerasyon.

O kumuha ng isang purong Ruso na halimbawa. Ang mga reporma ni Alexander II ay nakaapekto, lalo na, ang hudikatura. Bilang resulta, napakaraming abogado na nagtatrabaho sa mga pagsubok ng hurado ang lumitaw sa Russia. Ang mga hurado na ito ay mga ordinaryong mamamayan, tinitiyak ko sa iyo, lubos nilang naunawaan kung anong uri ng mga desisyon ang kailangan ng mga awtoridad - ngunit kadalasan ay gumawa sila ng eksaktong kabaligtaran na mga hatol. Bilang isang resulta, ang isang ganap na naiibang saloobin sa korte ay lumitaw sa Imperyo ng Russia - bilang isang makatarungang institusyon kung saan maaari talagang ipagtanggol ang mga karapatan ng isang tao. Bago si Alexander II, walang ganoong saloobin sa hudikatura.

Sa tingin ko, ang mga tao, siyempre, ay may mga katangiang pambansa at etniko. Ngunit gayon pa man, hindi dapat ipagkait na marami ang natutukoy ng mga ugnayang panlipunan at sa kapaligirang panlipunan kung saan tayo nakatira. Kung handa tayong baguhin ang kapaligiran, magbabago din ang mentalidad. Bibigyan kita ng isa pang halimbawa.

Nakaugalian na nating maniwala na sa Russia mula pa noong una ay hindi nila sinusunod ang mga batas, at walang dapat gawin tungkol dito. Ngunit nakausap ko nang higit sa isang beses ang mga Aleman at Amerikano na pumunta sa Moscow upang manirahan at magtrabaho. Kaya, pagkatapos ng maikling pananatili sa kabisera ng Russia, halos lahat sa kanila ay nagsimulang lumabag sa mga patakaran sa trapiko kapag nagmamaneho ng kotse, at nagbibigay ng suhol sa mga pulis ng trapiko. Isang babae, isang Amerikano, sa tanong ko kung bakit niya ginagawa ito, ang sumagot na sa Amerika ay hindi kailanman sumagi sa isip niya na magbigay ng suhol sa isang pulis, ngunit sa Moscow "imposibleng gawin ito sa ibang paraan."

Tulad ng makikita mo, ang kaisipan sa ulo ng isang partikular na Amerikano ay nagbabago sa elementarily - sa sandaling siya ay umangkop sa kapaligiran ng Russia. Ngunit ang halimbawang ito ay nagsasabi ng ibang kuwento. Sa Amerika at sa parehong Alemanya, nang walang pagbubukod, nagsimula silang "mamuhay ayon sa batas" na medyo kamakailan - mga isang daang taon na ang nakalilipas. Maaari tayong pumunta sa parehong paraan, at mas mabilis...

Ang kaisipang Ruso ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng kayamanan ng mga natural na tanawin at isang matinding kaibahan ng klima. Ang matagal na lamig at hamog na nagyelo, na tumatagal ng halos kalahating taon, ay pinalitan ng malago na pamumulaklak ng mga halaman at mainit na init. Naniniwala ang mananalaysay na si Valery Ilyin na sa napakalakas na amplitude ng mga pagbabago sa mga kondisyon ng panahon sa isang panahon - ang lihim ng pendulum ng karakter na Ruso: Ang pagbaba ay pinalitan ng isang hindi kapani-paniwalang pagtaas, isang mahabang depresyon - isang malaking pag-agos ng optimismo, kawalang-interes at pagkahilo - isang pag-akyat ng lakas at inspirasyon.

Mayroon ding anatomical feature na nakaapekto sa Russian mentality: ang mga Slav ay may mas binuo na kanang hemisphere ng utak, na responsable para sa mga emosyon, at hindi para sa lohika, samakatuwid. madalas hindi tayo makatuwiran. Ang tampok na ito ng kaisipang Ruso ay malinaw na nakikita sa pagpaplano - sabihin, ang badyet ng pamilya. Kung ang isang Aleman ay maingat na kinakalkula ang lahat ng mga gastos, hanggang sa pagbili ng mga napkin, para sa isang buwan, anim na buwan at kahit isang taon, kung gayon ang isang nasusukat na paraan ay dayuhan sa isang taong Ruso.

Ang kaisipang Ruso ay nabuo sa pamamagitan ng matalim na pagbabagu-bago sa mga kondisyon ng panahon.

Hindi namin mahulaan ang lahat ng maaaring mangyari sa malapit na hinaharap. Maaaring madala tayo ng ilang proyekto; maaari tayong, nang hindi naghahanda nang maaga, biglang gumawa ng isang medyo mahal na pagkuha; sa huli, ang ating kamag-anak, kaibigan, o kahit halos isang estranghero ay maaaring biglang mangailangan ng tulong, at hindi tayo magdadalawang-isip na ibigay ito. Pagkatapos ng lahat, isinasaalang-alang ang kaisipang Ruso, imposibleng hindi banggitin ang gayong tampok bilang pagiging sentimental. Hindi tulad ng mga tao ng iba pang nasyonalidad na alam kung paano panatilihin ang kanilang distansya, kami ay agad na nababalot ng damdamin ng ibang tao. Ito ay hindi para sa wala na sa Russian lamang mayroong mga expression na "puso-sa-pusong pag-uusap", "puso-sa-pusong pag-uusap".

Talagang nakikita natin ang kasawian ng ibang tao at ang kagalakan ng ibang tao, at tayo mismo ay madalas na handa na ihayag ang ating pinakaloob na damdamin sa isang tao halos sa unang araw ng ating pagkakakilala. Ang isang Italyano ay hindi kailanman magsasabi sa isang hindi pamilyar na tao tungkol sa kanyang mga problema sa pamilya, ang isang Amerikano ay mataktikang iiwasan ang mga personal na paksa - para kang bumisita, at pinapasok ka lamang sa koridor. mga Ruso may posibilidad na buksan ang lahat ng mga pinto nang malawak na bukas.

Ang mga Ruso ay may posibilidad na maging sentimental at mahabagin

Iyon ang dahilan kung bakit halos sinumang Ruso na emigrante na umalis patungo sa Kanlurang Europa, USA o Canada ay hindi masanay sa katotohanan na ang mga tao sa paligid niya ay malamig, tuyo, "naka-button". Doon, tumatagal ng mga taon upang magtatag ng malapit na relasyon, ngunit dito ang mga contact sa pagitan ng mga tao ay mas mabilis at mas mainit.
Bukod dito, kami ay napaka mahabagin sa ating mas maliliit na kapatid. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Slav ay kusang-loob na magkaroon ng mga alagang hayop at kinikilala sila bilang mga ganap na miyembro ng pamilya. At ang mga residente ng mga nayon ng Russia na nag-iingat ng mga baka ay hindi maaaring mahinahon na humantong sa kanila sa bahay-katayan at madalas na patuloy na nag-aalaga sa kanila hanggang sa kanilang kamatayan.

May downside din ang sensitivity natin. Mabilis kaming nabighani sa mga tao, ngunit sa lalong madaling panahon kami ay madalas na nabigo sa kanila. Ang mga tampok na ito ng kaisipang Ruso ipinakikita sa isang matalim na pagbabago sa mga saloobin- halimbawa, fraternization pagkatapos ng away at vice versa. Gayunpaman, kung ang isang pag-aaway ay naganap, ang isang taong Ruso ay mabilis na nakakalimutan tungkol dito. Wala tayong tradisyon ng "blood feud" kasi ang bilis ay isa sa mga tampok ng kaisipang Ruso. Nagagawa nating hindi lamang makalimutan ang isang panandaliang tunggalian, kundi pati na rin ang mga seryosong insulto. Ipinahayag ito ni Dostoevsky sa ganitong paraan: "... at ang lahat ng mga taong Ruso ay handa na kalimutan ang buong pagdurusa para sa isang mabait na salita."

Ang kadalian ay isa sa mga katangiang katangian ng kaisipang Ruso

Isa pa tampok ng kaisipang Ruso – panlipunang pagkakaayon. Gusto namin ang lahat na maging "tulad ng mga tao", nagmamalasakit kami upang hindi nila kami pag-isipan ng masama. Ang satirist na si Mikhail Zadornov ay nagsabi: "Tanging isang babaeng Ruso, na umaalis sa hotel, ang naglilinis ng silid bago dumating ang babaeng tagapaglinis. Hindi ito mangyayari sa isang Frenchwoman o isang German na babae - pagkatapos ng lahat, isang cleaning lady ang binabayaran para sa trabahong ito!

At ang huli. Sa kabila ng malikhaing pag-iisip, ayon sa paraan ng pagkilos matatawag tayong conservatives. Nakikita natin ang mga inobasyon nang may kawalan ng tiwala at nilalapitan natin ang mga ito sa mahabang panahon, sa ganitong paraan at ganyan, bago natin tanggapin ang mga ito sa ating buhay. Paghambingin: sa UK, 55% ng mga matatandang tao ang makakapagtrabaho sa isang computer, sa USA - 67%, at sa Russia - 24% lamang. At ang punto dito ay hindi lamang ang kakulangan ng materyal na pagkakataon upang bumili ng kagamitan, ngunit hindi pagpayag na baguhin ang nakagawiang paraan ng pamumuhay.

Ang Russia ay palaging isang bansa na matatagpuan sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Ang taong Ruso ay paulit-ulit na nagtaka kung siya ay isang tao ng Kanluran o, pagkatapos ng lahat, ng isang mas kusang Silangan. Ang mga pilosopo ay humarap sa isyung ito sa kanilang sariling paraan. Marami sa kanila ang nagsimulang magsalita tungkol sa kakaibang posisyon ng bansa, na may sariling kakaibang landas. Ang kaisipan ng mga Ruso ay mahirap ihambing sa mga kaisipan ng mga kalapit na bansa, parehong Kanluran at Silangan. Siyempre, mahahanap ng isang tao ang isang bagay na karaniwan mula sa bawat isa sa mga kapangyarihan, gayunpaman, mayroong isang bagay sa kaluluwa ng Russia na sumasalungat sa simpleng pag-uuri.

Ang kaisipan ay umunlad sa paglipas ng mga siglo. Parehong naimpluwensyahan siya ng mga bansa at ng bagong relihiyon (Orthodox Christianity). Bukod dito, ang isang Ruso na tao ay nakararami sa Orthodox, dahil sinasalamin niya ang mga dogma ng kanyang pananampalataya. Ang mga tampok ng kaisipang Ruso ay matatagpuan hindi lamang sa paraan ng pag-iisip, kundi pati na rin sa mismong paraan ng pamumuhay. Ang Kanluraning mundo ay napakasimple, mayroong tatlong beses na dibisyon ng uniberso: ang banal na mundo, ang demonyong mundo at ang mundo ng tao. Samakatuwid, ang mga taong naninirahan sa Kanluran ay nagsisikap na gumawa ng isang bagay sa mundong ito. Ang mga Ruso ay may binary na uniberso: alinman sa banal o demonyo. Ang mundong ito ay itinuturing na isang kaharian ng kadiliman, na ibinigay sa prinsipe ng kadiliman. Araw-araw nakikita ng mga tao ang kawalang-katarungan at di-kasakdalan.

Ang kaisipang Ruso ay palaging nagsusumikap para sa maximalism. At ang pagnanais na ito ay nagreresulta alinman sa paglikha ng isang perpektong mundo dito at ngayon (rebolusyon), o sa kumpletong pag-aalis sa sarili at asetisismo. Ang mga taong Ruso ay higit sa lahat apolitical. malubha siyang nakakaramdam ng kawalang-kasiyahan sa mga awtoridad. Ang katarungan sa Russian ay nangangahulugang pagkakapantay-pantay at kapatiran. At dahil ang mga mithiin ay hindi maisasakatuparan, ang mundo ay nasa mahigpit na pagkakahawak ng masasamang puwersa. Sa halip na gumawa ng isang bagay (gaya ng nakaugalian sa lahat ng mga kapitalistang bansa), mas gugustuhin ng Ruso na mahulog sa asetisismo.

Ang kaisipang Ruso, na hinubog ng relihiyong Ortodokso, ay hindi handang sundan ang landas ng isang ekonomiya sa pamilihan. Iilan lamang ang nakatanggap ng katotohanan na ang pag-aalis sa sarili ay hindi hahantong sa anumang kabutihan. Ang Russia ay isang masaganang bansa. At, sa parehong oras, ang mga Ruso ay patuloy na namumuhay na mas masahol pa kaysa sa European na kabalintunaan, kung saan ang mga espesyalista ay nagtataka taun-taon. Ang kapitbahayan ng mga taong Turkic ay may malaking impluwensya sa kaisipan ng mga Ruso.Sila mismo ay mga taong mapagmahal sa kapayapaan, mapagpatuloy at maamo. Ang paghahalo ng mga Slav sa mga Turko ay nagbunga ng isang pagkahilig sa mapanglaw, depresyon, kalupitan at pagsasaya. Ito ay kung paano ipinanganak ang magkasalungat na ugali ng mga Ruso, kung saan magkakasamang nabubuhay ang mga labis. Ang pinaka-silangang tampok sa kaisipan ng mga mamamayang Ruso ay ipinakita sa kolektibismo at saloobin nito sa kapangyarihan.

Ang kapangyarihan para sa Ruso ay sagrado, ito ay ibinigay mula sa itaas. Dapat sundin ang mga awtoridad. Gayunpaman, sa sandaling ang paghihimagsik ay ipinanganak sa kaluluwa, ang taong Ruso ay handa na upang sirain ang lahat. Mula noong sinaunang panahon, ang kasaysayan ay nagdala ng mga kaso ng mga kaguluhan at pag-aalsa sa ating mga araw. Sa sandaling makita ng isang Ruso ang Prinsipe ng Kadiliman sa imahe ng Tsar, magsisimula ang isang banal na rebolusyon. Gayunpaman, ang mga malalakas na soberanya ay palaging makapagpapatahimik sa kanilang mga nasasakupan. Ang kolektibismo ng mga Ruso ay nagpapakita ng sarili hindi sa panahon ng kapayapaan kundi sa panahon ng digmaan at kalamidad. Dito mahahanap mo hindi lamang ang kamangha-manghang tulong sa isa't isa sa mga tao, kundi pati na rin ang katatagan. May mga kaso kung kailan pinananatili ng mga naninirahan sa mga lungsod ng Russia ang depensa hanggang sa huli nang walang kontrol mula sa mga opisyal ng militar. Ito ay isang kapansin-pansing katotohanan, na nagpapakita hindi lamang ng matataas na pundasyon ng kolektibismo, kundi pati na rin ang pagkamakabayan at pagkamamamayan. Sa pamamagitan ng paraan, ang nasyonalismo ng Russia ay hindi likas sa anyo kung saan ipinakita nito ang sarili sa isang bilang ng mga bansa sa Kanluran. Ang pagkamamamayan ng mga taong ito ay may ganap na naiibang batayan.

Ang bawat bansa ay may kanya-kanyang katangian ng pag-unlad. Para sa Russia, ang kaisipan ng mga taong Ruso ay napakahalaga. Ang apela sa mga kakaibang katangian ng pagbuo ng kaisipan ng bansang Ruso ay ginagawang posible na tumagos nang mas malalim sa kahulugan ng kasaysayan ng Russia, pag-unawa sa mga pinagmulan ng estado ng Russia, kamalayan sa lakas at kahinaan ng mga mamamayang Ruso, na, naman, ay dapat mag-ambag sa pagbuo ng isang bagong value-semantic core ng Russian mentality na tumutukoy sa socio-psychological at moral attitudes ng mga tao. Samakatuwid, ang layunin ng aking pananaliksik ay pag-aralan ang kaisipang Ruso, kung wala ang malalaking pagbabago sa lipunan sa paraan ng pamumuhay ng mga mamamayang Ruso.

Sa modernong kultural at pilosopikal na panitikan, ang konsepto ng "kaisipan" ay ginagamit sa hindi tiyak na mga kahulugan at kahulugan. Marami ang nakakaunawa sa "kaisipan" bilang isang pambansang pagkakakilanlan, ngunit ito ay bahagi lamang ng kahulugan ng isang sikolohikal na kababalaghan. Sa aking trabaho, nais kong i-highlight ang pinakakumpleto at katangiang kahulugan ng terminong ito. Kaya, ang "kaisipan" ay isang sistema ng pagka-orihinal ng buhay ng kaisipan ng mga tao na kabilang sa isang partikular na kultura, isang husay na hanay ng mga tampok ng kanilang pang-unawa at pagtatasa ng mundo sa kanilang paligid, na may supra-situational na kalikasan, dahil sa pang-ekonomiya, pampulitika, makasaysayang mga pangyayari ng pag-unlad ng partikular na komunidad na ito at ipinakita sa isang kakaibang aktibidad sa pag-uugali. Ang ibig sabihin ng "Mentality" ay isang bagay na magkakatulad, na pinagbabatayan ng mulat at walang malay, lohikal at emosyonal, isang malalim, mahirap-maaninag na pinagmumulan ng pag-iisip, ideolohiya, pananampalataya, damdamin at emosyon.

Bakit ko pinili ang kaisipan ng bansang Ruso bilang object ng aking pananaliksik? Bago sagutin ang tanong na ito, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang pahayag ng sikat na pilosopo ng Russia na si I. Ilyin tungkol sa kaluluwang Ruso: "Ang kultura ng Russia, una sa lahat, ay itinayo sa pakiramdam at sa puso, sa pagmumuni-muni, sa kalayaan ng budhi. at kalayaan sa pagdarasal. Sila ang mga pangunahing pwersa at ugali ng kaluluwang Ruso, na nagtatakda ng tono para sa kanilang makapangyarihang ugali. Ang pangalawang pwersa ay ang kalooban, may kamalayan na pag-iisip, legal na kamalayan at mga gawaing pang-organisasyon. Samakatuwid, ang mga mamamayang Ruso ay ang mga tao ng puso at budhi. Narito ang pinagmumulan ng mga kalamangan at kahinaan nito. Kabaligtaran sa Kanluraning tao, dito ang lahat ay nakabatay sa malayang kabaitan at sa isang medyo mapangarapin, kung minsan ay taos-pusong pagmumuni-muni. Kaya't ang pasensya, ang halos "banal na tanggulan" ng ang taong Ruso, pagiging simple at dignidad, "isang nakakagulat na kalmado na saloobin patungo sa kamatayan" bilang ang pinakahuling anyo ng kasamaan.

Ang pahayag na ito ay lubos na nagpapakita ng malalim na kakanyahan ng kaisipang Ruso, ang priyoridad nito ay espirituwal, hindi materyal na mga halaga. Ito ay ang pag-aaral ng pinakamayamang kulturang Ruso at espirituwalidad ng Russia, gayundin ang mga problema ng kaisipang Ruso na interesado ako at mahalaga sa aking trabaho.

Sa aking trabaho, paulit-ulit kong tinukoy ang pag-aaral ng B.C. Barulin na taong Ruso noong ika-20 siglo. Ang pagkawala at paghahanap sa iyong sarili. Naniniwala ang may-akda na ang kaisipan ng isang taong Ruso, na umunlad sa paglipas ng mga siglo, ay parehong may malikhaing-positibo at mapanirang-mapanirang epekto sa kapalaran ng mga tao. Lalo na maliwanag, ayon kay Barulin, ang mapanirang at mapanirang epekto ng mga katangian ng pag-iisip ng isang taong Ruso ay nagpakita ng sarili sa pagpili noong 1917. Ang absolutismo ng partido-estado ay nakabuo ng isang kumplikadong mahabang pagtitiis, isang kumplikado ng isang charismatic na pinuno at isang kumplikadong kapangyarihan sa kaisipan ng mga Ruso, sa gayon ay inaayos sa kanilang semantiko na halaga ang pagpapatibay sa sarili ang priyoridad hindi ng indibidwal na pagsasakatuparan sa sarili, ngunit ng pagkakakilanlan sa lipunan .

Sumasang-ayon ako sa opinyon na ito at nais kong idagdag na ang kaisipang Ruso ay umunlad sa paglipas ng mga siglo, mula noong sinaunang panahon, at ang bawat yugto ng panahon ay nag-iwan ng sarili nitong natatanging marka dito. Ang kaalaman sa mga espirituwal na pundasyon ng mga nakaraang henerasyon ay makakatulong sa mga modernong Ruso na maunawaan ang bago, kapansin-pansing nagbago ng mga kondisyon ng pamumuhay at gumawa ng isang malay, makabuluhang pagpili sa isang bagong makasaysayang sitwasyon na hindi alam ng kanilang mga ninuno. Ang kaisipan ng mga taong Ruso ay gumaganap din ng isang hindi maliwanag na papel sa paghahanap ng pinakamainam na paraan para sa pag-unlad ng modernong Russia. Ito ang nagpapanatili sa aking pananaliksik na napapanahon.

Kaya ano ang pinakadiwa ng kaisipang Ruso?

Kapag binibigkas natin ang "mga taong Sobyet", ang ibig nating sabihin ay "mga taong Ruso". Ngunit sa sandaling sa halip na ang kahulugan ng "Russian" ay naglagay ka ng isa pa - sabihin, "Aleman", "Italyano" o "Amerikano", kung gayon ang parirala ay tila nawawalan ng lahat ng kahulugan. Ang mga pariralang tulad ng "Ukrainian man", "Tajik man", "Kazakh man" o "Latvian man" ay hindi rin tunog. Mas gugustuhin naming sabihin ang "Tajik", "Kazakh", "Latvian" o "Balt". At ang "Russian man" - tunog. At hindi lamang mga tunog, ngunit mayroon ding isang tiyak na kahulugan.

Tulad ng para sa bansang Ruso, masasabi na sa Europa ay walang mga taong hindi gaanong layaw at mapagpanggap, na nakasanayan na umasa ng hindi gaanong mula sa kalikasan at kapalaran at mas matibay. Ang pagka-orihinal ng kalikasan ng Ruso, ang mga kapritso nito at hindi mahuhulaan ay makikita sa pag-iisip ng mga Ruso, sa paraan ng kanilang pag-iisip. Itinuro sa kanya ng mga bugbog at aksidente sa buhay na talakayin ang landas na tinahak nang higit pa kaysa isipin ang hinaharap, higit na lumingon sa nakaraan kaysa tumingin sa unahan.

Ang kalubhaan at pagiging maramot ng kalikasan ng Russia ay nagturo sa lalaking Ruso na maging matiyaga at masunurin. Ngunit ang mas mahalaga ay ang matigas ang ulo, patuloy na pakikibaka sa malupit na kalikasan. Matagal nang kinailangan ng mga Ruso na makisali sa lahat ng uri ng mga likha kasama ang agrikultura. Ipinapaliwanag nito ang praktikal na oryentasyon ng kanilang isip, kagalingan ng kamay at katwiran.

Ito rin ay nagkakahalaga ng pagpuna sa ugali ng mga Ruso na panunukso ng kaligayahan, upang maglaro sa swerte. SA. Tinawag ni Klyuchevsky ang kalidad na ito na "Great Russian Avos". Ang isang tao ay maaaring mabuhay sa hindi mahuhulaan na mga kondisyon ng Russia lamang na may hindi mauubos na optimismo. Sa rating ng mga pambansang katangian ng karakter, na pinagsama-sama sa batayan ng isang survey na isinagawa ng Reader's Digest magazine sa 18 European na bansa noong Pebrero 2001, ang kalidad na ito sa mga Ruso ay nasa unang lugar.

Ang oras ay nagsiwalat ng dalawa pang pangunahing katangian - isang pakiramdam ng malakas na pagkakaisa sa isa't isa ("tulad ng mundo, kaya ko") at isang pagkakasundo na saloobin sa mga kalapit na tao na lumitaw mula sa mga siglo ng karanasan sa buhay.

Ang pananakop ng estado sa malawak na kalawakan ng ating tinubuang-bayan ay sinamahan ng kakila-kilabot na sentralisasyon, ang pagsupil ng lahat ng buhay sa interes ng estado at ang pagsupil sa mga malayang pwersang personal at panlipunan, ang pagsupil sa anumang inisyatiba na nagmula "mula sa ibaba". Naapektuhan ng sentralisasyon ang diwa ng Russia sa dalawang paraan: una, nagpasya ang Dakilang Ruso na ang namamahala sa napakalawak na espasyo, na kumakatawan sa Russia, at isang dakilang tao, ay halos supernatural na pinagmulan. Samakatuwid - ang kulto ng personalidad, isang pakiramdam ng paggalang sa "Tsar-ama" sa kaluluwa ng mga taong Ruso.

"Ang kalawakan ng lupain ng Russia at ang kalawakan ng kaluluwa ng Russia ay durog sa enerhiya ng Russia, na nagbukas ng posibilidad na lumipat patungo sa kalawakan," N.A. Berdyaev. Samakatuwid ang katamaran ng Russia, kawalang-ingat, kawalan ng inisyatiba, ang hindi magandang nabuo na pakiramdam ng responsibilidad ng mga mamamayang Ruso.

Talagang nagustuhan ko ang pahayag ni Ilyin: "Mula sa pakiramdam na ang ating kayamanan ay sagana at mapagbigay, isang uri ng espirituwal na kabaitan ang ibinubuhos sa atin, isang uri ng organiko, mapagmahal na mabuting kalikasan, kalmado, pagiging bukas ng kaluluwa, pakikisalamuha ... sapat na sa lahat, at magpapadala ang Panginoon ng higit pa.” Ito, sa palagay ko, ay namamalagi sa mga ugat ng Ruso pagkabukas-palad, pagiging bukas at katapatan.

Pinalaki ng Orthodoxy sa mga taong Ruso ang espirituwalidad, mapagpatawad na pag-ibig, pagtugon, pagsasakripisyo sa sarili, espirituwal na kabaitan.

Nararamdaman ng isang taong Ruso ang kanyang sarili hindi lamang isang mamamayan ng bansa, kundi isang bahagi din ng isang malaking pamayanan ng kultura, isang bansa. Ito ay nagtanim sa mga Ruso ng isang pambihirang pagkamakabayan, na umabot sa punto ng sakripisyong kabayanihan. A.I. Sumulat si Herzen: "Alam ng bawat Ruso ang kanyang sarili bilang bahagi ng buong estado, alam ang kanyang pagkakamag-anak sa buong populasyon." Ang katangiang ito ay lalong malinaw na ipinakita sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko, nang isakripisyo ng milyun-milyong tao ang kanilang sarili upang iligtas ang kanilang Inang Bayan.

Sa konklusyon, nais kong sipiin ang quatrain ni F. Tyutchev. Ang mga linyang ito, tulad ng walang iba, ay nagbibigay ng tumpak at kumpletong kahulugan ng pagiging natatangi ng kaisipang Ruso at kaluluwang Ruso:

Ang Russia ay hindi mauunawaan ng isip,
Huwag sukatin gamit ang isang karaniwang sukatan:
Siya ay may isang espesyal na naging -
Ang isa ay maaari lamang maniwala sa Russia.

Higit pang P.A. Sinabi ni Vyazemsky: "Kung gusto mo ang isang matalinong tao, isang Aleman o isang Pranses, na patigilin ang katangahan, gawin siyang magpahayag ng mga paghatol tungkol sa Russia. Ito ay isang bagay na nakalalasing sa kanya at agad na nagpapadilim sa kanyang mga kakayahan sa pag-iisip. Sa kasamaang palad, ang oras ay walang kabaligtaran. Wala sa ating kapangyarihan na baligtarin ang kasaysayan upang makabalik sa tunay na katutubong pinagmulan ng buhay. Russia - ang aming tinubuang-bayan ay naging isang mahusay at makapangyarihang bansa, na kilala sa buong mundo at kung saan ay isinasaalang-alang.