Hottentot apron. Hottentots: ang pinaka mahiwagang tao ng Africa

Isang terminong ginamit upang tumukoy sa mga kaso ng labis na pag-unlad ng labia minora, na umaabot sa pambihirang laki at nakabitin na parang apron sa perineal area. Ito ay sinusunod bilang isang kababalaghan sa lahi sa mga Hottentots, Bushmen, at minsan sa mga babaeng European.

Ang mga Hottentots ay ang pinakamatandang tribo sa South Africa. Ang pangalan nito ay nagmula sa Dutch hottentot, na nangangahulugang "stutterer," at ibinigay para sa isang espesyal na uri ng pag-click ng pagbigkas ng mga tunog. Ang mga kababaihan ng lahi na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga katangian na nagpapakilala sa kanila mula sa iba pang populasyon ng mundo - ito ay steatopygia (labis na mga deposito ng taba sa puwit) at ang "Egyptian apron" o "Hottentot apron" (tsgai), hypertrophy ng ang labia.

Ang "Hottentot Venus" ay unang inilarawan ni Le Vaillant sa isang ulat sa paglalakbay noong 1780-1785: "Ang mga Hottentots ay may natural na apron na nagsisilbing pantakip sa tanda ng kanilang kasarian... Maaari silang umabot ng hanggang siyam na pulgada ang haba, higit pa o mas kaunti, depende sa edad ng babae o sa mga pagsisikap na ginagawa niya sa kakaibang palamuti na ito..."

Inilarawan ni Jean-Joseph Virey ang palatandaang ito bilang mga sumusunod. "Ang mga babaeng Bush ay may isang uri ng leather na apron na nakasabit sa kanilang pubic area, na nakatakip sa kanilang mga ari. Sa katotohanan, ito ay hindi hihigit sa isang extension ng labia minora sa pamamagitan ng 15 cm. Sila ay nakausli mula sa bawat panig sa kabila ng labia majora, na halos wala, at kumonekta sa tuktok, na bumubuo ng isang talukbong sa ibabaw ng klitoris at isinasara ang pasukan sa ang ari. Maaari silang itaas sa itaas ng pubis, tulad ng dalawang tainga." He further concludes that this “...may explain the natural inferiority of the Negro race compared to the white.”

Ang siyentipiko na si Topinar, na nasuri ang mga katangian ng lahi ng Khoisan, ay dumating sa konklusyon na ang pagkakaroon ng isang "apron" ay hindi sa lahat ay nagpapatunay sa pagiging malapit ng lahi na ito sa mga unggoy, dahil sa maraming mga unggoy, halimbawa, ang babaeng gorilya, ang mga labi na ito ay ganap na hindi nakikita. Ang mga modernong genetic na pag-aaral ay itinatag na sa mga Bushmen, ang uri ng Y chromosome na katangian ng mga unang tao ay napanatili. Na nagpapahiwatig na marahil ang lahat ng mga kinatawan ng genus na Homo sapiens ay nagmula sa ganitong uri ng antropolohiya at upang sabihin na ang mga Hottentots ay hindi mga tao ay hindi bababa sa hindi makaagham. Ito ay ang mga Hottentots at mga kaugnay na grupo na kabilang sa pangunahing lahi ng sangkatauhan.

Kapansin-pansin, ang taba ng katawan sa mga Hottentots ay nag-iiba depende sa oras ng taon. Ang mga kababaihan ay kadalasang may labis na pagbuo ng mahabang labia. Ang tampok na ito ay tinawag na Hottentot apron. Ang bahaging ito ng katawan, kahit na sa mga maiikling Hottentots, ay umaabot sa 15-18 sentimetro ang haba. Ang labia kung minsan ay nakababa hanggang tuhod. Kahit na ayon sa mga katutubong konsepto, ang anatomikal na tampok na ito ay kasuklam-suklam, at mula noong sinaunang panahon ang mga tribo ay may kaugalian na. gupitin ang labia bago ang kasal. Ngunit ang mga kalalakihan ng tribong ito ay may tradisyon ng pagputol ng isa sa kanilang mga testicle, na sumasalungat sa lohika ng siyensya - ginagawa ito upang hindi maipanganak ang kambal sa pamilya, ang hitsura nito ay itinuturing na isang sumpa para sa tribo.

Matapos lumitaw ang mga misyonero sa Abyssinia at nagsimulang i-convert ang mga katutubo sa Kristiyanismo, ipinakilala ang pagbabawal sa gayong mga interbensyon sa operasyon. Ngunit ang mga katutubo ay nagsimulang labanan ang gayong mga paghihigpit, tumangging tanggapin ang Kristiyanismo dahil sa kanila, at kahit na nagrebelde. Ang katotohanan ay ang mga batang babae na may ganitong mga katangian ng katawan ay hindi na makakahanap ng lalaking ikakasal. Pagkatapos ay ang Papa mismo ang naglabas ng isang kautusan ayon sa kung saan ang mga katutubo ay pinayagang bumalik sa kanilang orihinal na kaugalian.

Ang makasaysayang drama ng Pranses na direktor na si Abdellatif Kechiche "Black Venus" (2010) ay nakatuon sa kalunos-lunos na kapalaran Ang hottentot na batang babae na si Saarti Baartman (1779-1815), ay puwersahang dinala sa Europa noong 1810 ng kanyang Boer master, kung saan siya ay pinarada nang hubo't hubad para sa libangan ng walang ginagawang publiko. Ang mga puting Europeo ay nilibang ng hypertrophied na puwit ng kapus-palad na ganid; Ang mga anthropological na siyentipiko ay pinagmumultuhan ng kanyang pinalaki na labia.

Ang trahedya ni Saarti Baartman, na nagtapos sa kanyang mga araw bilang isang prostitute sa kalye at hindi man lang nakatanggap ng isang Kristiyanong libing (ang kanyang katawan ay ibinigay para sa siyentipikong pananaliksik, isang panghabang buhay na cast ay kinuha mula dito, at ang mga buto ay pinakuluan at iniimbak para sa mga sukat ng antropolohiya) , nagulat sa maraming manonood sa Europa. Sa kasalukuyan, ang mga labi ng "Hottentot Venus" na si Saarti Baartman ay naibalik na sa kanilang tinubuang-bayan sa South Africa.

AYAW MO SA IYONG LABIA?

MATUTO NG MAS MARAMI TUNGKOL SA.

Ang Hottentots ay isa sa mga pinaka sinaunang tribo sa Africa. Ang mga taong ito ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang mga tampok, halimbawa, kapag binibigkas ang mga salita, tila nag-click ang kanilang lalamunan.

Gayunpaman, noong ika-19 na siglo, ang terminong "Hottentots" ay nagsimulang ituring na nakakasakit sa ilang kadahilanan. Ang pangalan ng tribo ay nagbago din at ngayon ay Khoi-Khoin.

Ang mga tao sa tribo ay pinaniniwalaang kabilang sa lahing Khoisan. Ano ang mga katangian at pagkakaiba nito sa ibang lahi na hindi pa rin malinaw sa mga siyentipiko?

Ang mga miyembro ng tribong Hottentot o Khoikhoi ay maaaring pumasok sa isang estado ng kawalang-kilos na kahawig ng nasuspinde na animation.

Kailan lumitaw ang mga Hottentots?

Sa pagsasalita tungkol sa edad ng mga Hottentots, nararapat na tandaan na ang mga arkeologo ay natagpuan ang mga labi ng isang tao na hindi bababa sa 17,000 taong gulang.

Natagpuan sila sa rehiyon ng Nile. Sinasabi rin ng ilan na ang pagsusuri sa mga labi ay nagsiwalat ng lokasyon ng balakang sinaunang tao sa isang anggulo na hindi 90, ngunit 120 degrees.

Maaaring ipahiwatig nito na mula sa tribong Hottentot na nagsimulang umunlad ang ibang mga lahi. Gayunpaman, ang teoryang ito ay kontrobersyal.

Kamakailan ay nagkaroon ng kontrobersya sa mga siyentipiko, dahil ang ilan ay may hilig na maniwala na ang mga Hottentot ay hindi isang lahi ng tao, ngunit may ibang pinagmulan, habang ang iba ay iginiit sa ibang pananaw, na nagsasalita tungkol sa pinagmulan ng lahat ng tao mula sa mga Hottentot. .

Hindi lamang mga teorya ang kontrobersyal dito, kundi pati na rin ang mga katotohanan: halimbawa, sa Europa, sa mga sinaunang kuweba, natagpuan ang mga kalansay ng mga kababaihan na ang mga balakang ay nasa isang anggulo ng 120 degrees. Kasabay nito, ang mga babae ay walang pagkakatulad sa mga Hottentots sa ibang aspeto.

Tribong Hottentot

Ang tribo ay may maraming mga katangian at kakaiba. Sa kanila:

ang kakayahang mahulog sa isang estado na nakapagpapaalaala sa nasuspinde na animation, at ganap itong kinokontrol ng bawat tao nang hiwalay. Wala itong kinalaman sa hipnosis. Ang estado ay nakakamit sa panahon ng malamig na panahon, kapag ang mga tao ay nais na "umupo" sa lamig;
Ang mga Hottentots ay namumuno sa isang nomadic na pamumuhay. Maraming tao na bumisita sa tirahan ng tribo ay naniniwala na ito ay hindi malinis at labis na marumi;
Ang Coycoin ay nakikilala sa sarili nitong . Ang mga miyembro ng tribo ay may madilaw-dilaw na kayumangging kulay ng balat na kahawig ng kulay ng balat ng mga Mongol;
ang mga kinatawan ng tribong Hottentot ay mabilis na tumatanda. Ito ay dahil sa mga katangian ng kanilang balat. Kahit na ang mga nasa katanghaliang-gulang ay natatakpan ng mga kulubot. Ang mga lugar na unang tumatanda ay ang mukha, leeg, bahagi ng dibdib at mga braso;
Ang taas ng mga kinatawan ng tribo ay hindi lalampas sa 160 sentimetro. Minsan maaari itong maging 140 sentimetro, at para sa Khoiko ito ay ganap na normal. Ang maikling tangkad ay inaakalang resulta ng pagbagay sa tigang na klima;
Ang pigura ng mga kinatawan ng tribo ay hindi karaniwan. Ang mga balakang ay lumilitaw na pinaikot sa isang 90-degree na anggulo pasulong.

Buhay ng mga Hottentots

Ngayon ang tribo ay nomadic, ngunit hindi ito palaging ang kaso. Ang ilang bahagi ay natuklap, na bumubuo ng mga pamayanan sa South Africa.

Doon nagsimula ang mga tao sa pagsasaka at pag-aalaga ng mga hayop. Ang pagsasaka ng mga hayop ay naging isa sa mga pangunahing pinagkukunan ng kabuhayan. Gayunpaman, hindi pinanatili ng una o ng pangalawa ang pangalan. Kasabay nito, ang Khoi-Koin ay itinuturing na isang nomadic na tribo, mga tunay na Hottentots.

Ang mga modernong Hottentots ay nakatira sa kraals - mga camp-type na site. Hitsura Ang mga tirahan ay kawili-wili - sila ay mga domes, na napapalibutan sa lahat ng panig ng mga palumpong. Ang pabahay, bagaman pansamantala, ay medyo komportable. Totoo, ito ay marumi.

Ang tribo ay malayong nahuhuli sa mga tuntunin ng pag-unlad. 50 taon lamang ang nakalilipas, ginamit dito ang matalas na mga binti ng bato. Ngayon, ang mga kinatawan ng tribo ay lumipat na sa mga kagamitang bakal.

Ang mga itlog at kaldero ng ostrich ay maaaring gamitin bilang mga plato.

Mahilig ang mga babaeng Hottentot. Oo, at ang mga lalaki ay pareho. Ang mga tao dito ay mahilig sa maingay na mga accessory, tulad ng mga anklet na pumutok sa isa't isa at gumagawa ng ingay.

Ang mga kwintas, singsing, at mga headband ay ginagamit. Ang mga alahas ay gawa sa tela, katad, bakal, bato, tanso.

Ngayon, sa nakalipas na 100 taon, ang mga Hottentot ay walang polygamy. Pero nangyari na dati. Ngayon, ang bawat pamilya ay binubuo ng mag-asawa at kanilang mga anak na nakatira sa magkahiwalay na bahay.

Mga kaugalian sa kasal ng mga Hottentots

Para sa mga nagpaplanong mag-organisa, nararapat na sabihin na iba ang hitsura ng mga kababaihan ng tribo.

Ang malalambot na katawan at lumulubog na dibdib ay hindi lahat. Kahit na ang mga kinatawan na maikli ang tangkad ay may labia na mga 15-20 sentimetro ang haba.

Walang nakakaalam kung bakit ito anatomikal na nangyari, ngunit ang pangunahing ritwal ng pre-wedding ng mga Hottentots ay ang ganap na pagtanggal sa kanila.

Ang kuwento ng pagtanggal ng labia ay partikular na nakakainis.

Opisyal na pinahintulutan ng Papa na gawin ito, ngunit nang magsimulang magbalik-loob sa Kristiyanismo ang mga Hottentot, ipinagbawal ang mga naturang operasyon. At ngayon ang mga kababaihan ay hindi makahanap ng isang lalaking ikakasal dahil sa kanilang pagkasuklam para sa gayong physiological nuance.

Dahil dito, isinakripisyo ng mga babae ang Kristiyanismo upang sila ay maoperahan at makapagpakasal.

Basahin din ang tungkol sa malalaking bola!

: Mga grupong Griqua, Korana at Nama (karamihan ay mga settler mula sa Namibia).

Pangalan

Kwento

Sa oras na dumating ang mga Europeo, sinakop ng mga Hottentots ang timog-kanlurang baybayin ng Africa, mula sa Fish River sa silangan hanggang sa gitnang kabundukan ng Namibia sa hilaga. Hindi alam kung gaano katagal nanirahan ang mga Hottentot sa mga lugar na ito. Ang masasabi lang natin nang may katiyakan ay natagpuan sila ng mga tribong Bantu sa parehong mga lugar ilang siglo na ang nakalilipas. Ayon sa data ng lexicostatistics, ang sangay ng Khoikhoi ay humiwalay mula sa iba pang mga wikang Central Khoisan (ang sangay ng Chu-Khwe) sa pagtatapos ng 2 libong BC. e. Gayunpaman, ang lugar ng paunang paninirahan ng kanilang mga karaniwang ninuno (ang Kalahari desert region o ang Cape region) at ang mga ruta ng karagdagang migrasyon ay hindi pa rin alam. Ang sangay mismo ng Khoikhoi ay malamang na nawasak noong ika-3 siglo AD. e.

Hindi tulad ng mga Bushmen, ang mga Hottentots ay mga nomadic na pastoralista.

Ayon sa kaugalian, ang mga Hottentot ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: ang Nama at ang Cape Hottentots, na kung saan ay nahahati sa mas maliliit na grupo, at ang mga ito sa mga tribo (!haoti).

Alamat

Ang isang ironic na saloobin patungo sa malupit na lakas ng leon at ng elepante at paghanga sa katalinuhan at talino ng liyebre at pagong ay ipinakita sa lahat ng mga kuwentong ito.

Ang kanilang pangunahing mga karakter ay mga hayop, ngunit kung minsan ang kuwento ay tungkol sa mga tao, ngunit ang mga tao - ang mga bayani ng mga engkanto - ay napakalapit pa rin sa mga hayop: ang mga babae ay nagpakasal sa mga elepante at pumunta sa kanilang mga nayon, ang mga tao at hayop ay nabubuhay, nag-iisip, nag-uusap at kumilos nang magkasama .

Nama

Pangalan sa sarili - namaqua. Bago dumating ang mga Europeo, nahahati sila sa dalawang pangkat:

nama talaga(big nama; Great Nama) - bago dumating ang mga Europeo ay nanirahan sila sa hilaga ng ilog. Orange (timog ng modernong Namibia, Great Namaqualand). Sila ay nahahati sa mga sumusunod na tribo (nakalista mula hilaga hanggang timog, sa panaklong ay ibinigay: mga variant ng pangalang Ruso; pangalan sa Afrikaans; pangalan sa sarili):
- swartboi (lkhautsyoan; swartbooi; ||khau-|gõan)
- kopers (khar-khoy, frasmann; kopers, fransmanne, Simon Kopper hottentot; !kharkoen).
- roinasi (gai-lhaua, “mga pulang tao”; rooinasie; gai-||xauan)
- hrotdoden-nama (lyo-kai; grootdoden; ||ō-gain)
- feldschoendragers (labobe, haboben; veldschoendragers; ||haboben).
- tsaibshi (kharo; tsaibsche, keetmanshopers; kharo-!oan).
- bondelswarts (kamichnun; bondelswarts; !gamiǂnûn).
- topnaars (chaonin; topnaars; ǂaonîn).
mga agila(maliit na nama; orlams, maliit na nama; sariling pangalan: !gû-!gôun) - bago dumating ang mga Europeo ay nanirahan sila sa timog ng ilog. Orange hanggang sa basin ng ilog Ulifants (kanluran ng modernong South Africa, Little Namaqualand). Mayroong limang kilalang tribo ng Orlam-Nama:
- Ang tribong Afrikaner (ts'oa-ts'aran; Afrikaaners; orlam afrikaners; |hôa-|aran), ay hindi dapat ipagkamali sa Afrikaners (Boers).
- lamberts (gai-tskhauan; lamberts, amraals; kai|khauan).
- witboys (tskhobesin; witboois (‛white guys’); |khobesin).
- Mga Betanian (kaman; bethaniërs; !aman).
- bersebs (ts'ai-tskhauan; bersabaers; |hai-|khauan).

Hindi nagtagal ay nagkaroon sila ng bagong karaniwang karibal - Germany. Noong 1884, ang teritoryo sa hilaga ng ilog. Ang orange ay idineklara na kolonya ng Aleman ng Timog Kanlurang Aprika. Kasunod nito, nagsimulang kunin ang mga lupain mula sa mga Hottentot at iba pang mga katutubong naninirahan, na sinamahan ng maraming sagupaan at karahasan. Noong 1904-08, ang Herero at Hottentots ay nagbangon ng ilang mga pag-aalsa, na napigilan ng hindi pa naganap na kalupitan ng mga tropang Aleman at napunta sa kasaysayan bilang Genocide ng mga tribong Herero at Nama. 80% ng Herero at 50% ng Hottentots (Nama) ay nawasak.

Matapos ang pagsupil sa mga pag-aalsa, ang Nama ay nanirahan sa mga espesyal na reserba (home-lands): Berseba, Bondels, Gibeon, Krantzplatz, Sesfontein, Soromas, Warmbad, Neuhol ), Tses, Hoachanas, Okombahe/Damaraland, Fransfontein. Ang sistema ng reserba ay sinusuportahan din ng administrasyong South Africa, na kinokontrol ang teritoryo ng Namibia mula hanggang. Sa loob nila, sila pa rin ang bumubuo sa karamihan ng populasyon, ngunit nakatira din sila sa labas ng mga ito: sa mga lungsod at sa mga sakahan - na may halong Bantu at mga puti. Ang paghahati sa mga pangkat ng tribo ay nananatili, na ngayon ay napakahalo.

Cape Hottentots

(Cape Khoikoin; kaphottentotten) - kasalukuyang hindi umiiral bilang isang hiwalay na pangkat etniko. Naninirahan sila sa mga baybaying lupain mula sa Cape of Good Hope sa timog-kanluran hanggang sa basin ng ilog. Ulifant sa hilaga (kung saan sila ay hangganan ng Nama) at sa ilog. Isda (Vis) sa silangan (modernong Western Cape at western Eastern Cape). Ang kanilang bilang ay tinatayang nasa 100 libo o 200 libo. Sa simula ng ika-17 siglo, nahahati sila sa 2-3 grupo, na kinakatawan ng hindi bababa sa 13 tribo.

Einiqua(riviervolk; ãi-||’ae, einiqua). Marahil ay mas malapit sila sa Nama kaysa sa Cape Hottentots.
Western Cape Hottentots
- karos-heber (kaross-heber; ǂnam-||’ae)
- kohkva (tsoho; smaal-wange, saldanhamans; |’oo-xoo, cochoqua)
- guriqua
- horinghaiqua, !uri-||’ae)
- horakhauqua (k'ora-l'hau; gorachouqua ('peninsular'); !ora-||xau)
- ubiqua
- hainoqua (chainoqua; Snyer's volk; !kaon)
- hessequa
- attaqua
- auteniqua (lyo-tani; houteniqua, zakkedragers; ||hoo-tani)
Eastern Cape Hottentots
- inqua
- damaqua, hindi dapat malito sa damara
- hunheikva (ts'oang; hoengeiqua; katte; |hõãn)
- harihurikva (hrihri; chariguriqua, grigriqua).

Karamihan sa mga tribo ay napuksa o na-asimilasyon ng mga Europeo noong ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo, ngunit sa simula ng ika-18 siglo ay nabuo ang tatlong bagong grupo ng magkahalong pinagmulan: ang Gonakwa, Q'orakwa at Hrikwa, pangunahin sa labas ng teritoryo ng ninuno ng Hottentot. , sa silangan sa mga Bantu at sa mga Bushmen sa kahabaan ng Orange River.

Gonaqua(ch'ona; gonaqua; ǂgona) - nabuo sa maagang XVII I siglo silangan ng ilog. Kei (sentro ng Eastern Cape) batay sa Eastern Cape Hottentots sa ilalim ng impluwensya ng Xhosa. Ang ilan ay lumipat sa Betelsdorp (malapit sa Port Elizabeth). Nawala sa kalagitnaan. XIX na siglo.
Koran(!ora, korakva; koraqua; !ora) - nabuo bilang resulta ng pakikipag-ugnayan sa Dutch at sa makabuluhang paggalaw at pagbabago ng mga lokal na tribong Hottentot na dulot ng mga ito sa pagtatapos ng ika-17 - simula ng ika-18 siglo. Nakatira kami sa tabi ng ilog. Orange mula sa hangganan ng Namibia hanggang sa labas ng Kimberley (Northern Cape Province; western Free State), kabilang sa mga Bushmen. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, higit sa 10 libong Koran ang nanirahan sa paligid ng Douglas, Prisca, Campbell at Griquatown (South Africa, hilaga ng gitnang pag-abot ng Orange River). Nagsasalita sila ng Afrikaans.
Griqua(khrikva, khiri; griqua; !xiri) - isang halo-halong grupo na nabuo sa lugar ng lungsod ng Kokstad (East Griqualand), timog-silangan ng Lesotho (timog ng modernong lalawigan ng KwaZulu-Natal). SA maagang XIX siglo, ang ilan ay lumipat sa Griekwastad (modernong Northern Cape Province) at timog-silangang Namibia (malapit sa Karasburg), kung saan nananatili ang maliliit na grupo hanggang ngayon. Nagsasalita sila ng Afrikaans.

Tingnan din

Sumulat ng pagsusuri tungkol sa artikulong "Hottentots"

Mga Tala

Panitikan

Elphick. Khoikhoi at ang pagtatatag ng White South Africa. Ikalawang edisyon. Ravan Press. Johannesburg, 1985
Wilson M.H. Ang mga mangangaso at mga pastol. // Wilson M.H. & Thompson L.M. (eds.) The Oxford history of South Africa, vol. 1: hanggang 1870. Oxford, 1969.

Mga link

ni Anne Good for the
(Ingles)
(Ingles)

Ang artikulo o seksyong ito ay naglalaman o panlabas na mga sanggunian, ngunit ang mga pinagmumulan ng mga indibidwal na pahayag ay nananatiling hindi malinaw dahil sa kakulangan ng mga talababa.

Ang mga pahayag na hindi ginawa ay maaaring tanungin at alisin. Mapapabuti mo ang artikulo sa pamamagitan ng pagbibigay ng mas tumpak na mga pagsipi sa iyong mga mapagkukunan.

Sipi na nagpapakilala sa mga Hottentots

Masayang lumingon sa kanya si Napoleon at hinila siya sa tenga.
- Nagmamadali ka, natutuwa ako. Well, ano ang sinasabi ni Paris? - aniya, biglang binago ang kaninang mahigpit na ekspresyon sa pinaka-mapagmahal.
– Sir, tout Paris regrette votre absence, [Sire, all of Paris regrets your absence.] – as it should, sagot ni de Bosset. Ngunit bagama't alam ni Napoleon na kailangang sabihin ito ni Bosset o katulad nito, bagama't alam niya sa kanyang malinaw na mga sandali na hindi ito totoo, natutuwa siyang marinig ito mula kay de Bosset. Muli niya itong hinipo sa likod ng tenga.
"Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin," sabi niya.
- Sir! Je ne m"attendais pas a moins qu"a vous trouver aux portes de Moscou, [Inaasahan kong mahahanap ka, ginoo, sa pintuan ng Moscow.] - sabi ni Bosset.
Napangiti si Napoleon at, walang isip na itinaas ang kanyang ulo, tumingin sa paligid sa kanan. Lumapit ang adjutant na may lumulutang na hakbang na may gintong snuff-box at inalok ito sa kanya. Kinuha ito ni Napoleon.
"Oo, maganda ang nangyari para sa iyo," sabi niya, inilagay ang bukas na snuffbox sa kanyang ilong, "gusto mong maglakbay, sa tatlong araw makikita mo ang Moscow." Marahil ay hindi mo inaasahan na makikita mo ang kabisera ng Asya. Makakagawa ka ng isang kaaya-ayang paglalakbay.
Yumuko si Bosse na may pasasalamat para sa kanyang pagkaasikaso (hanggang ngayon ay hindi niya alam) na hilig sa paglalakbay.
- A! ano ito? - sabi ni Napoleon, napansin na ang lahat ng mga courtier ay tumitingin sa isang bagay na natatakpan ng isang belo. Si Bosse, na may magalang na kahusayan, nang hindi nagpapakita ng kanyang likod, ay lumiko ng kalahating dalawang hakbang at sabay na hinugot ang kubrekama at sinabing:
- Isang regalo sa Iyong Kamahalan mula sa Empress.
Ito ay isang larawan na ipininta ni Gerard sa maliliwanag na kulay ng isang batang lalaki na ipinanganak mula kay Napoleon at ang anak na babae ng Austrian emperor, na sa ilang kadahilanan ay tinawag ng lahat ang Hari ng Roma.
Isang napakagwapong batang lalaki na kulot ang buhok, na may hitsura na katulad ng hitsura ni Kristo Sistine Madonna, ay itinatanghal na naglalaro ng billbok. Ang bola ay kumakatawan sa globo, at ang wand sa kabilang banda ay kumakatawan sa setro.
Bagama't hindi lubos na malinaw kung ano ang eksaktong gustong ipahayag ng pintor sa pamamagitan ng pagrepresenta sa tinaguriang Hari ng Roma na tumusok sa globo gamit ang isang patpat, ang alegorya na ito, tulad ng lahat ng nakakita sa larawan sa Paris, at Napoleon, ay malinaw na tila malinaw at nagustuhan ito. sobra.
“Roi de Rome, [Haring Romano.],” sabi niya, itinuro ang larawan na may magandang galaw ng kanyang kamay. – Kahanga-hanga! [Kamangha-manghang!] – Sa kakayahan ng Italyano na baguhin ang kanyang ekspresyon sa mukha sa kalooban, nilapitan niya ang larawan at nagpanggap na maalalahanin. Pakiramdam niya ay kasaysayan na ang sasabihin at gagawin niya ngayon. At tila sa kanya na ang pinakamahusay na bagay na magagawa niya ngayon ay na siya, sa kanyang kadakilaan, bilang isang resulta kung saan ang kanyang anak na lalaki ay nilalaro ang globo sa isang bilbok, ay dapat magpakita, sa kaibahan ng kadakilaan na ito, ang pinakasimpleng lambing ng ama. Naging malabo ang kanyang mga mata, gumalaw siya, tumingin muli sa upuan (tumalon ang upuan sa ilalim niya) at umupo doon sa tapat ng portrait. Isang kilos mula sa kanya - at lahat ay nag-tiptoed out, iniiwan ang dakilang tao sa kanyang sarili at sa kanyang damdamin.
Pagkaraan ng ilang oras na pag-upo at paghipo, nang hindi alam kung bakit, ang kanyang kamay sa gaspang ng pandidilat ng larawan, ay tumayo siya at muling tinawag si Bosse at ang duty officer. Inutusan niyang ilabas ang larawan sa harap ng tolda, upang hindi maalis sa matandang guwardiya, na nakatayo malapit sa kanyang tolda, ang kaligayahang makita ang haring Romano, ang anak at tagapagmana ng kanilang minamahal na soberanya.
Gaya ng kanyang inaasahan, habang siya ay nag-aalmusal kasama si Monsieur Bosse, na tumanggap ng karangalang ito, sa harap ng tolda ay narinig ang masigasig na hiyawan ng mga opisyal at kawal ng matandang guwardiya na tumatakbo sa larawan.
– Vive l"Empereur! Vive le Roi de Rome! Vive l"Empereur! [Mabuhay ang Emperador! Mabuhay ang Haring Romano!] - narinig ang mga masigasig na tinig.
Pagkatapos ng almusal, si Napoleon, sa presensya ni Bosse, ay nagdidikta ng kanyang mga utos para sa hukbo.
– Magalang at masigla! [Maikli at masigla!] - sabi ni Napoleon nang basahin niya kaagad ang nakasulat na proklamasyon nang walang mga susog. Ang order ay:
“Mga mandirigma! Ito ang laban na matagal mo nang inaasam. Ang tagumpay ay nakasalalay sa iyo. Ito ay kinakailangan para sa atin; ibibigay niya sa amin ang lahat ng kailangan namin: mga komportableng apartment at mabilis na pagbabalik sa aming tinubuang-bayan. Kumilos tulad ng iyong pagkilos sa Austerlitz, Friedland, Vitebsk at Smolensk. Nawa'y buong pagmamalaking alalahanin ng mga susunod na henerasyon ang iyong mga pagsasamantala hanggang ngayon. Sabihin tungkol sa bawat isa sa inyo: siya ay nasa malaking labanan malapit sa Moscow!"
– De la Moscow! [Malapit sa Moscow!] - Inulit ni Napoleon, at, inanyayahan si G. Bosset, na mahilig maglakbay, na sumama sa kanya sa kanyang paglalakad, iniwan niya ang tolda sa mga kabayong may saddle.
“Votre Majeste a trop de bonte, [Masyado kang mabait, Kamahalan," sabi ni Bosse nang hilingin na samahan ang emperador: inaantok siya at hindi alam kung paano at natatakot sumakay ng kabayo.
Ngunit tumango si Napoleon sa manlalakbay, at kailangan nang umalis ni Bosse. Nang makaalis si Napoleon sa tent ay lalong tumindi ang hiyawan ng mga guwardiya sa harap ng larawan ng kanyang anak. Kumunot ang noo ni Napoleon.
"Tanggalin mo," sabi niya, itinuro ang larawan na may kaaya-aya, marilag na kilos. "Masyadong maaga para makita niya ang larangan ng digmaan."
Si Bosse, nakapikit at nakayuko, huminga ng malalim, sa kilos na ito ay nagpapakita kung paano niya alam kung paano pahalagahan at unawain ang mga salita ng emperador.

Ginugol ni Napoleon ang buong araw ng Agosto 25, tulad ng sinasabi ng kanyang mga istoryador, sa kabayo, sinisiyasat ang lugar, tinatalakay ang mga planong ipinakita sa kanya ng kanyang mga marshal, at personal na nagbibigay ng mga utos sa kanyang mga heneral.
Ang orihinal na linya ng mga tropang Ruso sa kahabaan ng Kolocha ay nasira, at bahagi ng linyang ito, lalo na ang kaliwang bahagi ng Russia, ay itinaboy pabalik bilang resulta ng pagkuha ng Shevardinsky redoubt noong ika-24. Ang bahaging ito ng linya ay hindi pinatibay, hindi na protektado ng ilog, at sa harap nito ay mayroon lamang isang mas bukas at patag na lugar. Halata sa bawat militar at hindi militar na ang mga Pranses ay dapat umatake sa bahaging ito ng linya. Tila hindi ito nangangailangan ng maraming pagsasaalang-alang, hindi na kailangan ang gayong pag-aalaga at problema ng emperador at ng kanyang mga marshal, at hindi na kailangan ang espesyal na iyon. pinakamataas na kakayahan, tinatawag na henyo, na gusto nilang iugnay kay Napoleon; ngunit ang mga mananalaysay na kasunod na inilarawan ang kaganapang ito, at ang mga taong nakapaligid noon kay Napoleon, at siya mismo, ay nag-iisip nang iba.
Nagmaneho si Napoleon sa buong field, maingat na tumingin sa lugar, umiling sa kanyang sarili sa pag-apruba o hindi paniniwala, at, nang hindi ipinaalam sa mga heneral sa paligid niya ang maalalahanin na hakbang na gumabay sa kanyang mga desisyon, ay nagbigay lamang sa kanila ng mga huling konklusyon sa anyo ng mga utos. . Matapos makinig sa mungkahi ni Davout, na tinawag na Duke ng Ecmul, na lampasan ang kaliwang bahagi ng Russia, sinabi ni Napoleon na hindi ito kailangang gawin, nang hindi ipinapaliwanag kung bakit hindi ito kinakailangan. Sa panukala ni General Compan (na dapat umatake sa mga flushes) na pamunuan ang kanyang dibisyon sa kagubatan, ipinahayag ni Napoleon ang kanyang pagsang-ayon, sa kabila ng katotohanan na ang tinaguriang Duke ng Elchingen, iyon ay, Ney, ay pinahintulutan ang kanyang sarili na tandaan na Ang paggalaw sa kagubatan ay mapanganib at maaaring masira ang dibisyon.
Matapos suriin ang lugar sa tapat ng Shevardinsky redoubt, nag-isip si Napoleon saglit sa katahimikan at itinuro ang mga lugar kung saan ang dalawang baterya ay itatakda bukas upang gumana laban sa mga kuta ng Russia, at ang mga lugar kung saan ang field artilerya ay susunod na ihahanay. sa kanila.
Nang maibigay ang mga ito at ang iba pang mga utos, bumalik siya sa kanyang punong-tanggapan, at ang disposisyon ng labanan ay isinulat sa ilalim ng kanyang pagdidikta.
Ang disposisyong ito, na kung saan ang mga mananalaysay na Pranses ay nagsasalita nang may kagalakan at iba pang mga istoryador na may malalim na paggalang, ay ang mga sumusunod:
"Sa madaling araw, dalawang bagong baterya, na ginawa sa gabi, sa kapatagan na inookupahan ng Prinsipe ng Eckmuhl, ay magpapaputok sa dalawang magkalaban na baterya ng kaaway.
Kasabay nito, ang pinuno ng artilerya ng 1st Corps, Heneral Pernetti, na may 30 baril ng dibisyon ng Compan at lahat ng mga howitzer ng mga dibisyon ng Dessay at Friant, ay susulong, magpapaputok at bombahin ang baterya ng kaaway ng mga granada, laban sa na kanilang gagawin!
24 guards artillery gun,
30 baril ng Compan division
at 8 baril ng mga dibisyon ng Friant at Dessay,
Kabuuan - 62 baril.
Ang pinuno ng artilerya ng 3rd Corps, General Fouche, ay ilalagay ang lahat ng mga howitzer ng 3rd at 8th Corps, 16 sa kabuuan, sa gilid ng baterya, na nakatalagang bombahin ang kaliwang kuta, na magkakaroon ng kabuuang 40 baril laban sa ito.
Dapat na handa si General Sorbier, sa unang pagkakasunud-sunod, na magmartsa kasama ang lahat ng mga howitzer ng artilerya ng Guards laban sa isa o ibang kuta.
Sa pagpapatuloy ng kanyon, si Prinsipe Poniatowski ay tutungo sa nayon, sa kagubatan at lampasan ang posisyon ng kaaway.
Ang General Compan ay lilipat sa kagubatan upang angkinin ang unang kuta.
Sa pagpasok sa labanan sa ganitong paraan, ang mga order ay ibibigay ayon sa mga aksyon ng kaaway.
Ang kanyon sa kaliwang gilid ay magsisimula sa sandaling marinig ang kanyon ng kanang pakpak. Ang mga riflemen ng dibisyon ni Moran at ng dibisyon ng Viceroy ay magpapaputok nang malakas nang makita nila ang simula ng pag-atake ng kanang pakpak.
Aagawin ng Viceroy ang nayon [ng Borodin] at tatawid sa kanyang tatlong tulay, kasunod sa parehong taas kasama ang mga dibisyon ng Morand at Gerard, na, sa ilalim ng kanyang pamumuno, ay magtutungo sa redoubt at papasok sa linya kasama ang natitirang bahagi ng ang hukbo.
Ang lahat ng ito ay dapat gawin sa pagkakasunud-sunod (le tout se fera avec ordre et methode), pinapanatili ang mga tropa sa reserba hangga't maaari.

Mula noong ika-19 na siglo, ang terminong "Hottentot" ay itinuturing na nakakasakit sa Namibia at South Africa, kung saan ito ay pinalitan ng terminong Khoi, na nagmula sa sariling pangalan na Nama. Kasama ang mga Bushmen, ang Khoikhoin ay kabilang sa lahi ng Khoisan - ang pinakanatatangi sa planeta. Napansin ng ilang mananaliksik ang kakayahan ng mga tao ng lahi na ito na mahulog sa isang estado ng kawalang-kilos, katulad ng nasuspinde na animation, sa panahon ng malamig na panahon. Ang mga taong ito ay namumuhay sa isang nomadic na buhay na itinuturing na marumi at bastos ng mga puting manlalakbay noong ika-18 siglo.

Ang mga Hottentots ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng mga katangian ng itim at dilaw na lahi na may kakaibang katangian, mababang tangkad (150-160 cm), kulay dilaw na tanso. Kasabay nito, ang balat ng Hottentots ay tumatanda nang napakabilis, at ang mga nasa katanghaliang-gulang ay maaaring masakop ng mga kulubot sa mukha, leeg, at tuhod. Nagbibigay ito sa kanila ng isang prematurely age na hitsura. Ang isang espesyal na tiklop ng talukap ng mata, kitang-kitang cheekbones at madilaw-dilaw na balat na may tansong tint ay nagbibigay sa Bushmen ng ilang pagkakahawig sa Mongoloid. Ang kanilang mga buto sa paa ay halos cylindrical ang hugis. Ang mga ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng steatopygia - ang posisyon ng hita sa isang anggulo ng 90 degrees sa baywang. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay kung paano sila umangkop sa mga kondisyon ng tuyo na klima.

Inilarawan ni Jean-Joseph Virey ang palatandaang ito bilang mga sumusunod. "Ang mga babaeng Bush ay may isang uri ng leather na apron na nakasabit sa kanilang pubic area, na nakatakip sa kanilang mga ari. Sa katotohanan, ito ay hindi hihigit sa isang extension ng labia minora sa pamamagitan ng 16 cm. Sila ay nakausli mula sa bawat panig sa kabila ng labia majora, na halos wala, at kumonekta sa itaas, na bumubuo ng isang talukbong sa ibabaw ng klitoris at isinasara ang pasukan sa ang ari. Maaari silang itaas sa itaas ng pubis, tulad ng dalawang tainga." He further concludes that this “...may explain the natural inferiority of the Negro race compared to the white.”

Ito ay archaeologically naitala na 17 libong taon na ang nakalilipas ang Khoisan anthropological type ay nabanggit sa lugar ng confluence ng White at Blue Nile. Bilang karagdagan, ang mga pigurin ng mga sinaunang kababaihan na natuklasan sa mga kuweba sa timog France at Austria, at ilang mga rock painting, ay malinaw na kahawig ng mga kababaihan ng lahi ng Khoisan. Ang ilan ay pinagtatalunan ang kawastuhan ng pagkakahawig na ito, dahil ang mga balakang ng mga natagpuang pigurin ay nakausli sa isang anggulo na 120° sa baywang, at hindi 90°.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Hottentots, bilang sinaunang aboriginal na populasyon ng katimugang dulo ng kontinente ng Africa, ay minsang nanirahan at gumala kasama ang malalaking kawan sa buong Timog at malaking bahagi ng Silangang Aprika. Ngunit unti-unti silang pinaalis sa malalaking teritoryo ng mga tribong Negroid. Ang mga Hottentots noon ay nanirahan pangunahin sa katimugang mga rehiyon ng modernong South Africa. Mas nauna nilang pinagkadalubhasaan ang pagtunaw at pagproseso ng tanso at bakal kaysa sa lahat ng mga tao sa timog Africa. At sa oras na lumitaw ang mga Europeo, nagsimula silang manirahan at magsasaka.

Inilarawan ng manlalakbay na si Kolb ang kanilang paraan ng pagproseso ng metal. “Naghuhukay sila ng isang parisukat o pabilog na butas sa lupa na mga 2 talampakan ang lalim at gumawa ng isang malakas na apoy doon upang mapainit ang lupa. Kapag itinapon nila ang mineral doon, sinindihan nilang muli ang apoy doon upang matunaw ng matinding init ang mineral at maging likido. Upang kolektahin ang tinunaw na bakal na ito, gumawa ng isa pang butas sa tabi ng una, 1 o 1.5 talampakan ang lalim; at dahil ang isang trench ay humahantong mula sa unang smelting furnace patungo sa isa pang hukay, ang likidong bakal ay dumadaloy doon kasama nito at lumalamig doon. Kinabukasan ay inilabas nila ang tinunaw na bakal, pinagputolputol ito ng mga bato at muli, sa tulong ng apoy, ginawa mula rito ang anumang gusto at kailangan nila.”

Kasabay nito, ang sukatan ng kayamanan para sa tribong ito ay palaging mga alagang hayop, na kanilang pinoprotektahan at halos hindi ginagamit para sa pagkain. Ang malalaking patriyarkal na pamilya ay nagmamay-ari ng mga hayop, ang ilan ay may bilang ng mga hayop na umaabot sa ilang libong ulo. Ang pag-aalaga ng mga hayop ay responsibilidad ng mga lalaki. Naghanda ang mga babae ng pagkain at nagtimpla ng mantikilya sa mga leather bag. Dairy food ay palaging batayan ng diyeta ng tribo. Kung gusto nilang kumain ng karne, nakuha nila ito sa pamamagitan ng pangangaso. Ang kanilang buong buhay ay nasa ilalim pa rin ng pastoral na paraan ng pamumuhay.

Ang Khoi-Koin ay nakatira sa mga camp site na tinatawag na kraals. Ang mga site na ito ay ginawa sa anyo ng isang bilog at napapalibutan ng isang bakod ng matinik na palumpong. Sa kahabaan ng inner perimeter ay mga bilog na sanga na kubo na natatakpan ng mga balat ng hayop. Ang kubo ay may diameter na 3-4 m; Ang mga pansuportang poste na naayos sa mga hukay ay ikinakabit nang pahalang at tinatakpan ng mga hinabing tambo o mga balat. Ang tanging pinagmumulan ng liwanag sa bahay ay isang mababang pinto (hindi hihigit sa 1 m), na natatakpan ng banig. Ang pangunahing kasangkapan ay isang kama sa isang kahoy na base na may mga strap ng katad na magkakaugnay. Mga pinggan - mga kaldero, mga kalabasa, mga kabibi, mga itlog ng ostrich. 50 taon na ang nakalilipas ay ginamit ang mga kutsilyong bato, na ngayon ay pinalitan ng mga bakal. Bawat pamilya ay may hiwalay na kubo. Ang pinuno at ang kanyang mga miyembro ng angkan ay nakatira sa kanlurang bahagi ng kraal. Sa ilalim ng pinuno ng tribo ay mayroong konseho ng mga matatanda.

Dati, ang mga Hottentots ay nakasuot ng kapa na gawa sa tanned leather o mga balat at nakasuot ng sandals sa kanilang mga paa. Palagi silang mahilig sa alahas, at parehong lalaki at babae ang nagmamahal sa kanila. Ang mga alahas ng lalaki ay garing at tanso na mga pulseras, habang ang mga babae ay mas gusto ang bakal at tanso na singsing at shell necklaces. Sa paligid ng kanilang mga bukung-bukong nagsuot sila ng mga piraso ng katad na pumuputok sa kanilang paghampas sa isa't isa. Dahil ang mga Hottentot ay naninirahan sa sobrang tigang na klima, hinuhugasan nila ang kanilang mga sarili sa kakaibang paraan: kinukuskos nila ang kanilang mga katawan ng basang dumi ng baka, na inaalis pagkatapos matuyo. Ang taba ng hayop ay ginagamit pa rin sa halip na cream.

Dati, ang mga Hottentots ay nagsagawa ng poligamya. Sa simula ng ika-20 siglo, napalitan ng monogamy ang poligamya. Ngunit hanggang ngayon, ang kaugalian ng pagbabayad ng "lobola" - isang presyo ng nobya sa mga baka, o sa pera sa halagang katumbas ng halaga ng mga baka - ay napanatili. Dati may pang-aalipin. Ang mga aliping bilanggo ng digmaan ay karaniwang nagpapastol at nag-aalaga ng mga alagang hayop. Noong ika-19 na siglo, ang ilan sa mga Hottentot ay inalipin at nahalo sa mga aliping Malay at mga Europeo. Bumuo sila ng isang espesyal na malaking pangkat etniko ng populasyon ng Cape Province ng South Africa. Ang natitirang mga Hottentot ay tumakas sa Orange River. Sa simula ng ika-20 siglo, ang bahaging ito ay nakipagdigma sa mga kolonyalista. Sa isang hindi pantay na pakikibaka sila ay natalo. 100,000 Hottentots ang nalipol.

Sa kasalukuyan, kakaunti na lamang ang natitira sa maliliit na tribo ng Hottentot. Nakatira sila sa mga reserbasyon at nag-aalaga ng baka. Ang modernong pabahay ay karaniwang maliliit na parisukat na bahay na may 1-2 silid na may bubong na bakal, kalat-kalat na kasangkapan at mga kagamitang aluminyo. Mga modernong damit para sa mga lalaki - karaniwang European; mas gusto ng mga babae ang mga damit na hiniram mula sa mga asawa ng mga misyonero noong ika-18-19 na siglo, gamit ang mga kulay at maliliwanag na tela.

Karamihan sa mga Hottentot ay nagtatrabaho sa mga lungsod, gayundin sa mga plantasyon ng mga magsasaka. Sa kabila ng katotohanan na ang ilan ay nawala ang lahat ng mga kakaiba ng buhay at kultura at pinagtibay ang Kristiyanismo, isang mahalagang bahagi ng Khoi-Khoin ang nagpapanatili ng kulto ng kanilang mga ninuno at sumasamba sa buwan at kalangitan. Naniniwala sila sa Demiurge (ang makalangit na diyos-tagalikha) at ang bayaning si Heisib, at pinararangalan nila ang mga diyos ng walang ulap na kalangitan, si Khum, at ang maulan na kalangitan, si Sum. Ang tipaklong mantis ay kumikilos bilang isang masamang prinsipyo.

Itinuturing ng mga Hottentots na marumi ang mag-ina. Upang maging malinis ang mga ito, isang kakaiba at hindi maayos na ritwal ng paglilinis ang ginagawa sa kanila, kung saan ang mabangis na taba ay ipinahid sa mag-ina. Ang mga taong ito ay naniniwala sa mahika at pangkukulam, anting-anting at anting-anting. May mga mangkukulam pa. Ayon sa tradisyon, ipinagbabawal silang hugasan ang kanilang sarili, at sa paglipas ng panahon sila ay natatakpan ng isang makapal na layer ng dumi.

Malaki ang ginagampanan ng buwan sa kanilang mitolohiya, kung saan ang mga sayaw at panalangin ay inialay sa panahon ng kabilugan ng buwan. Kung nais ng isang Hottentot na humina ang hangin, kukuha siya ng isa sa pinakamakapal na balat at isinasabit ito sa isang poste, sa paniniwalang sa pamamagitan ng pag-ihip ng balat sa poste, mawawalan ng lakas ang hangin at mauwi sa wala.

Ang Khoikhoin ay napanatili ang isang mayamang alamat; marami silang mga fairy tale at alamat. Sa mga pagdiriwang, umaawit at iniaalay nila ang kanilang mga awit sa mga diyos at espiritu. Napakaganda ng kanilang musika, dahil ang mga taong ito ay likas na musikal. Sa mga Khoikhoi, ang pagmamay-ari ng isang instrumentong pangmusika ay palaging pinahahalagahan kaysa sa materyal na yaman. Kadalasan ang mga Hottentots ay umaawit sa apat na boses, at ang pag-awit na ito ay sinasaliwan ng isang trumpeta.

Ang Hottentot Venuses, mga estatwa ng mga kababaihan na may labis na taba sa kanilang mga hita, ay tumutukoy sa mga lahi na naninirahan sa timog ng France - mula sa baybayin ng Mediterranean hanggang Brittany at Switzerland - noong panahon. Upper Paleolithic. Isang Egyptian na ukit, na itinayo noong humigit-kumulang 3000 BC, ay nagpapakita ng dalawang babae na may labis na taba sa kanilang mga hita na nagsasagawa ng isang ritwal na sayaw sa pampang ng isang ilog sa tabi ng dalawang kambing - ang mga sagradong hayop ng kanilang tribo - upang ipagdiwang ang pagdating ng isang barko na may dalang ang sagisag ng isang kambing. Malamang mga pari ang mga babaeng ito.
Ang mga figurine ng mga sinaunang babae na natuklasan sa mga kuweba sa timog France at Austria, at ang ilang mga rock painting ay nagpapahiwatig na ang steatopygia ay dati nang laganap sa mga primitive na komunidad. (Steatopygia (mula sa Greek stear, gen. steatos "fat" at pyge "puwit")
Ang pag-unlad ng fat layer ay genetically inherent sa ilang mga tao sa Africa at sa Andaman Islands.
Sa mga taong Aprikano ng pangkat na Khoisan, ang nakausli na puwit sa isang anggulo ay tanda ng kagandahan ng babae.

Mga Hottentots

Isang tribo sa Timog Aprika na naninirahan sa kolonya ng Ingles ng Cape of Good Hope (Cap Colony) at orihinal na pinangalanan ng mga Dutch settler. Ang pinagmulan ng pangalang ito ay hindi lubos na malinaw. Ang pisikal na uri ng G., ibang-iba sa uri ng mga itim at kumakatawan, kumbaga, isang kumbinasyon ng mga katangian ng mga itim at dilaw na lahi na may mga kakaibang katangian - isang orihinal na wika na may kakaiba, pag-click sa mga tunog - isang natatanging paraan ng pamumuhay, karaniwang lagalag, ngunit sa parehong oras ay napaka-primitive, marumi, magaspang , - ilang kakaibang moral at kaugalian - lahat ng ito ay tila lubhang kakaiba at noong ika-18 siglo ay nagbunga ng isang bilang ng mga paglalarawan ng mga manlalakbay na nakakita sa tribong ito ng pinakamababang antas. ng sangkatauhan.

Nang maglaon ay lumabas na hindi ito ganap na totoo. Ang ilang mga mananaliksik ay may hilig na isaalang-alang ang mga Hottentot at mga kaugnay na grupo bilang isa sa mga katutubong, o pangunahing, lahi ng sangkatauhan.
Ang mga modernong genetic na pag-aaral sa larangan ng mana kasama ang Y chromosome ay itinatag na kabilang sa mga capoid ang orihinal (katangian ng mga unang tao) haplotype A1 ay napanatili, na nagpapahiwatig na, marahil, ang mga unang kinatawan ng genus na Homo sapiens ay tiyak na kabilang sa ganitong uri ng antropolohiya.

Ang mga Hottentots (Khoi-Khoin; self-name: ||khaa||khaasen) ay isang etnikong komunidad sa timog Africa. Sa ngayon sila ay naninirahan sa Timog at Gitnang Namibia, na naninirahan sa maraming lugar na may halong Damara at Herero. Nakatira rin ang magkakahiwalay na grupo sa South Africa: mga grupong Griqua, Korana at Nama (pangunahin ang mga imigrante mula sa Namibia).
Sa kabila ng maliit na bilang sa modernong populasyon Republika ng South Africa(Hottentots - humigit-kumulang 2 libong tao, Bushmen tungkol sa 1 libo) ang mga taong ito, at lalo na ang mga Hottentots, ay may mahalagang papel sa kasaysayan.
Ang pangalan ay nagmula sa Dutch. hottentot, na nangangahulugang "utal" (ibig sabihin ay ang pagbigkas ng mga tunog ng pag-click). Noong XIX-XX na siglo. Ang terminong "Hottentots" ay nagkaroon ng negatibong konotasyon at ngayon ay itinuturing na nakakasakit sa Namibia at South Africa, kung saan ito ay pinalitan ng terminong Khoekhoen (Khoi-koin), na nagmula sa sariling pangalan na Nama. Sa Russian, ang parehong mga termino ay ginagamit pa rin.
Sa antropolohiya, ang mga Hottentot, kasama ang mga Bushmen, hindi tulad ng ibang mga mamamayang Aprikano, ay nabibilang sa isang espesyal na uri ng lahi - ang lahi ng capoid.
Ayon sa hypothesis ng Amerikanong antropologo na si K. Kuhn (1904 - 1981), ito ay isang hiwalay (ikalima) na malaking lahi ng tao. Bukod dito, ayon kay Kuhn, ang sentro ng pinagmulan ng lahi ng capoid ay nasa Hilagang Africa.
Noong nakaraan, sinakop ng mga Khoisan ang karamihan sa teritoryo ng Timog at Silangang Africa at, sa paghusga sa pamamagitan ng mga pag-aaral ng antropolohikal, nakapasok sa Hilagang Africa.
Ito ay archaeologically naitala na 17 libong taon na ang nakalilipas, ang Khoisan anthropological type ay nabanggit sa lugar ng pagsasama ng White at Blue Nile.
Ang kanilang presensya sa hilaga ay pinatunayan ng ilang "relict" na mga tao. Kasama sa mga labi na ito ang ilang grupo ng mga Berber sa Morocco at Tunisia (Mozabites ng isla ng Djerba at iba pa). Ang mga pangkat na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng maikling tangkad, isang malapad at patag na mukha, at madilaw-dilaw na kulay ng balat.
Sa Central Africa nakatira ang mga capoid, na may itim na balat, ngunit gayunpaman ay may mga katangiang Mongoloid.

Ang isang natatanging katangian ng lahi na ito ay mababa ang tangkad: para sa Bushmen 140-150 cm, para sa Hottentots - 150-160 cm Sa mga tao ng Africa, ang mga kinatawan ng capoid race ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maliwanag na kulay ng balat: Ang mga Hottentots ay naiiba sa mga Negroid sa mas magaan, maitim-dilaw na kulay ng kanilang balat, nakapagpapaalaala sa kulay ng tuyong dilaw na dahon, tanned leather o walnut at minsan ay katulad ng kulay ng mulattoes o yellow-swarthy Javanese.
Ang kulay ng balat ng mga Bushmen ay medyo mas madilim at lumalapit sa tanso-pula. Ang balat ng Hottentots ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkahilig sa kulubot, kapwa sa mukha at sa leeg, sa ilalim ng mga braso, sa mga tuhod, atbp., na kadalasang nagbibigay sa mga taong nasa katanghaliang-gulang ng isang prematurely senile na hitsura.
Bilang karagdagan sa madilaw-dilaw na kulay ng balat, ang mga tao ng lahi na ito ay nakikibahagi sa mga Mongoloid ng isang makitid na hugis ng mata (ang pagkakaroon ng epicanthus), malalawak na cheekbones at hindi maganda ang pagbuo ng buhok sa katawan.

Ang balbas at bigote ay halos hindi napapansin, lumilitaw lamang sa pagtanda at nananatiling napakaikli, ang mga kilay ay makapal. Ang buhok sa ulo ay maikli at mas kulot pa kaysa sa mga Negroid: sa ulo ito ay maikli, makinis na kulot at kulot sa magkahiwalay na maliliit na tuft na kasing laki ng gisantes o higit pa (Inihambing sila ni Livingston sa mga itim na peppercorn na nakatanim sa balat, Barrow - na may mga tufts ng isang brush ng sapatos, na may pagkakaiba lamang ay ang mga bundle na ito ay paikot-ikot sa mga bola).
Parehong may flat na ilong na may malapad na pakpak ang Bushmen at Hottentots.

Ang katawan ay payat, maskulado, angular, ngunit sa mga babae (at bahagyang sa mga lalaki) ay may posibilidad na magdeposito ng taba sa mga bahagi sa likuran katawan (puwit, hita), o sa tinatawag na steatopygia - nangingibabaw na pagtitiwalag ng taba sa puwit.), Na, ayon sa ilang mga obserbasyon, ay sanhi ng pagtaas ng nutrisyon sa kilalang oras taon at kapansin-pansing bumababa sa mahinang pagkain.

Ang mga kababaihan ng lahi na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok na nagpapakilala sa kanila mula sa natitirang populasyon ng mundo - bilang karagdagan sa steatopygia, mayroon ding "Egyptian apron" o "Hottentot apron" (tsgai), - hypertrophy ng labia ( Ang "Hottentot Venus" ay inilarawan ni Le-Vallan sa isang ulat sa mga paglalakbay 1780 - 1785: "Ang mga Hottentots ay may natural na apron na nagsisilbing pantakip sa tanda ng kanilang kasarian... Maaari silang umabot ng hanggang siyam na pulgada ang haba, higit pa o mas kaunti. , depende sa edad ng babae o sa mga pagsisikap na ginagawa niya sa kakaibang palamuti na ito.. .").
Napansin ng ilang mananaliksik (Stone) ang kakayahan ng mga Bushmen na mahulog sa isang estado ng kawalang-kilos (katulad ng nasuspinde na animation) sa panahon ng malamig na panahon.

Ang mga Bushmen, kasama ang mga Hottentot, ay inuri ayon sa wika sa lahi ng Khoisan, at ang kanilang mga wika ay inuri sa pangkat ng mga wikang Khoisan
Ang pangalang "Khoisan" ay may kondisyon; ito ay hango sa mga salitang Hottentot na "Khoi" (Khoi - "tao", Khoi-Khoin - ang sariling pangalan ng mga Hottentot, ibig sabihin ay "mga tao ng mga tao", ibig sabihin, "mga totoong tao") at "san" (san - ang pangalan ng Hottentot para sa mga Bushmen).
Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Bushmen at Hottentots, ang sinaunang aboriginal na populasyon ng katimugang dulo ng kontinente ng Africa, ay minsang nanirahan sa buong timog at malalaking bahagi ng East Africa, kung saan sila pinalayas ng mga tribo. Negroid na lahi, nagsasalita ng mga wika ng pamilyang Bantu, na kasunod na naninirahan sa lahat ng Silangan at karamihan sa Timog Africa. Kabilang sa mga pastoral at agrikultural na tribong Bantu na ito, sa gitnang bahagi ng Tanzania, ang mga tribo ng pangkat ng Khoisan ay nabubuhay pa rin - ito ang mga Hadzapi (o Kindiga), na naninirahan sa timog ng Lake Eyasi, at matatagpuan sa timog ng Sandawe. Ang Hadzapi at Sandawe ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda.
Ang mga Hottentots ay minsang gumala kasama ang kanilang malalaking kawan ng mga baka baka sa kanluran at timog na mga rehiyon ng modernong teritoryo ng South Africa. Dalubhasa nila ang pagtunaw at pagproseso ng mga metal (tanso, bakal) bago ang lahat ng mga tao sa timog Africa. Nang dumating ang mga Europeo, nagsimula na silang manirahan at magsasaka.
Si Peter Kolb, isang Aleman na manlalakbay noong ika-18 siglo, na nagsasalita tungkol sa mga kasanayan ng mga Hottentot sa paggawa ng mga metal, ay sumulat: “Sinumang makakita ng kanilang mga palaso at hassagai (sibat) ... at nalaman na ang mga ito ay ginawa nang hindi gumagamit ng martilyo at mga sipit, isang file o anumang iba pang mga tool, siya, walang alinlangan, ay labis na magugulat sa sitwasyong ito."
Ang buhay ng mga Hottentots ay isinailalim sa pastoral na paraan ng pamumuhay. Kasunod nito, higit na naimpluwensyahan nito ang istrukturang pang-ekonomiya at buhay ng mga Bantu settler mula sa hilaga, pati na rin ang buhay ng mga Afrikaner European (Boers).
Ang sukatan ng kayamanan ay mga hayop, na halos hindi ginagamit para sa pagkain: ang kakulangan ng pagkain ng karne ay napunan ng pangangaso ng mga ligaw na hayop. Ang pagkain ng gatas ay ang batayan ng nutrisyon. Ang toro ay ginamit bilang isang bundok.

Ang isang katangian ng uri ng pag-areglo ay isang camp site - isang "kraal", na isang bilog na napapalibutan ng isang bakod ng matinik na palumpong. Ang mga bilog na wicker na kubo na natatakpan ng mga balat ng hayop ay itinayo sa kahabaan ng inner perimeter (bawat pamilya ay may sariling kubo). Sa kanlurang bahagi ng bilog ay ang mga tirahan ng pinuno at mga miyembro ng kanyang angkan). Sa ilalim ng pinuno ng tribo ay nagkaroon ng konseho ng pinakamatandang miyembro nito.
Ang mga Hottentots, hanggang sa ika-19 na siglo, ay nagsagawa ng poligamya.
Umiral ang pang-aalipin: ang mga bilanggo ng digmaan, bilang panuntunan, ay naging mga alipin. Ang kanilang pangunahing gawain ay pagpapastol at pag-aalaga ng mga alagang hayop. Ang malalaking patriyarkal na pamilya ay nagmamay-ari ng mga hayop, ang ilan ay may bilang ng mga hayop na umaabot sa ilang libong ulo.

Ang kasuotan ay ang tinatawag na karossa - isang kapa na gawa sa binihisan na katad o balat. Nakasuot sila ng leather sandals.
Ang mga Hottentots ay mahilig sa alahas: kapwa lalaki at babae.
Para sa mga lalaki, ito ay mga pulseras na garing at tanso, para sa mga babae, mga singsing na bakal at tanso, at mga kuwintas na shell. Ang mga piraso ng katad ay isinusuot sa paligid ng mga bukung-bukong: kapag tuyo, sila ay nagbitak habang sila ay naghahampas sa isa't isa.
Ang tubig ay hindi madalas gamitin: dahil sa tigang na klima sa karamihan ng teritoryong tinitirhan ng mga sinaunang Hottentots. Ang palikuran ay binubuo ng masaganang pagkuskos sa buong katawan ng basang dumi ng baka, na inalis pagkatapos matuyo. Upang bigyan ang balat ng pagkalastiko, ang katawan ay pinahiran ng taba.

Noong 1651, nagsimula ang pagpapalawak ng Europa sa timog Africa (sa lugar ng Cape of Good Hope): ang Dutch East India Company nagsimula ang pagtatayo ng Fort Kapstad, na kalaunan ay naging pinakamalaking daungan at base sa ruta mula sa Europa hanggang India.
Ang mga unang taong nakatagpo ng mga Dutch sa lugar ng Cape ay ang mga Hottentots ng tribong Korakwa. Ang pinuno ng tribong ito, si Kora, ay nagtapos ng unang kasunduan sa Hottentot-European kasama ang kumandante ng Kapstad na si Jan van Riebeeck.
Ito ang "mga taon ng magiliw na pagtutulungan," nang ang pagpapalitan ng kapwa kapaki-pakinabang ay itinatag sa pagitan ng Khoi-Khoi at ng "mga puti."
Nilabag ng mga Dutch settler ang kasunduan noong Mayo 1659 at nagsimulang mang-agaw ng lupa (pinapayagan sila ng administrasyon na makisali sa agrikultura). Ang ganitong mga aksyon ay humantong sa unang Digmaang Hottentot-Boer. Noong panahong iyon, pinatay ang pinuno ng tribong Hottentot, si Kora. Ang tribong ito ay nag-imortal sa pangalan ng pinuno nito sa sarili nitong pangalan, na naging kilala bilang Korana. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang tribong ito, kasama ang tribong Grigriqua, ay lumipat sa hilaga ng Cape Colony.
Ang digmaang ito ay natapos sa isang tabla.
Noong Hulyo 18, 1673, pinatay ng mga Boer ang 12 Hottentots ng tribong Kochokwa. Nagsimula ang ikalawang digmaan, na ipinakita sa patuloy na pagsalakay laban sa isa't isa. Sa digmaang ito, ang "mga puti" ay nagsimulang maglaro sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tribong Hottentot, gamit ang ilang mga tribo laban sa iba.
Noong 1674, isang pagsalakay laban sa Kochokwa: na binubuo ng 100 Boer at 400 Hottentots Chonakwa. Nahuli ang 800 ulo ng baka, 4 na libong tupa at maraming sandata.
Noong 1676, naglunsad ang Kochokwa ng 2 pag-atake sa mga Boer at sa kanilang mga kaalyado. Dahil dito, ibinalik nila ang kanilang ninakaw.
Noong 1677, nakipagpayapaan ang mga awtoridad sa mga Hottentot, na iminungkahi ng kataas-taasang pinuno ng mga Hottentot na si Gonnemoy.
Noong 1689, ang mga Hottentots ng Cape Colony ay napilitang huminto sa pakikipaglaban sa pag-agaw ng kanilang lupain ng mga Boer.
Sa panahon ng mga digmaan at epidemya, ang bilang ng mga Hottentots ay bumaba nang husto: sa pagpasok ng ika-18 siglo, ang mga Boer ay nalampasan na ang bilang ng mga Hottentot; may mga 15 libo na lamang sa kanila ang natitira. Maraming Hottentot ang namatay mula sa mga epidemya ng bulutong noong 1713 at 1755.

Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng pre-kolonyal ang bilang ng mga tribong Khoi-Khoin ay maaaring umabot sa 200 libong tao.
Noong ika-17 at ika-19 na siglo, halos ganap na nawasak ang mga tribong Hottentot na naninirahan sa katimugang dulo ng Africa. Kaya, nawala ang mga tribong Khoi-Koin na naninirahan sa lugar ng modernong Cape Town - Kochokwa, Goringaiikwa, Gainokwa, Hesekwa, Khantsunkwa. Sa kasalukuyan, ang Korana ay ang tanging tribong Hottentot na naninirahan sa South Africa (hilaga ng Orange River, sa ang mga lugar sa hangganan ng Botswana) at higit na napanatili ang tradisyonal na paraan ng pamumuhay.
Ang ilang mga Koran Hottentots ay nakatira sa katimugang rehiyon ng Botswana.

Inilarawan ni Jean-Joseph Virey ang palatandaang ito bilang mga sumusunod. "Ang mga babaeng Bush ay may isang uri ng leather na apron na nakasabit sa kanilang pubic area, na nakatakip sa kanilang mga ari. Sa katotohanan, ito ay hindi hihigit sa isang extension ng labia minora sa pamamagitan ng 16 cm. Sila ay nakausli mula sa bawat panig sa kabila ng labia majora, na halos wala, at kumonekta sa itaas, na bumubuo ng isang talukbong sa ibabaw ng klitoris at isinasara ang pasukan sa ang ari. Maaari silang itaas sa itaas ng pubis, tulad ng dalawang tainga." He further concludes that this “...may explain the natural inferiority of the Negro race compared to the white.”

Sa kasalukuyan, kakaunti na lamang ang natitira sa maliliit na tribo ng Hottentot. Nakatira sila sa mga reserbasyon at nag-aalaga ng baka. Ang modernong pabahay ay karaniwang maliliit na parisukat na bahay na may 1-2 silid na may bubong na bakal, kalat-kalat na kasangkapan at mga kagamitang aluminyo. Ang modernong damit para sa mga lalaki ay karaniwang European; mas gusto ng mga babae ang mga damit na hiniram mula sa mga asawa ng mga misyonero noong ika-18-19 na siglo, gamit ang mga kulay at maliliwanag na tela.

Ang Hottentot Venuses, mga estatwa ng kababaihan na may labis na taba sa kanilang mga hita, ay tumutukoy sa mga lahi na naninirahan sa timog ng France - mula sa baybayin ng Mediterranean hanggang Brittany at Switzerland - noong panahon ng Upper Paleolithic. Isang Egyptian na ukit, na itinayo noong humigit-kumulang 3000 BC, ay nagpapakita ng dalawang babae na may labis na taba sa kanilang mga hita na nagsasagawa ng isang ritwal na sayaw sa pampang ng isang ilog sa tabi ng dalawang kambing - ang mga sagradong hayop ng kanilang tribo - upang ipagdiwang ang pagdating ng isang barko na may dalang ang sagisag ng isang kambing. Malamang mga pari ang mga babaeng ito.
Ang mga figurine ng mga sinaunang babae na natuklasan sa mga kuweba sa timog France at Austria, at ang ilang mga rock painting ay nagpapahiwatig na ang steatopygia ay dati nang laganap sa mga primitive na komunidad. (Steatopygia (mula sa Greek stear, gen. steatos "fat" at pyge "puwit")
Ang pag-unlad ng fat layer ay genetically inherent sa ilang mga tao sa Africa at sa Andaman Islands.
Sa mga taong Aprikano ng pangkat na Khoisan, ang nakausli na puwit sa isang anggulo ay tanda ng kagandahan ng babae.

Mga Hottentots

Ang mga Hottentots (Khoi-Khoin; self-name: ||khaa||khaasen) ay isang etnikong komunidad sa timog Africa. Sa ngayon sila ay naninirahan sa Timog at Gitnang Namibia, na naninirahan sa maraming lugar na may halong Damara at Herero. Nakatira rin ang magkakahiwalay na grupo sa South Africa: mga grupong Griqua, Korana at Nama (pangunahin ang mga imigrante mula sa Namibia).
Sa kabila ng maliit na bilang sa populasyon ng modernong Republika ng South Africa (Hottentots - humigit-kumulang 2 libong tao, Bushmen tungkol sa 1 libo), ang mga taong ito, at lalo na ang mga Hottentots, ay may mahalagang papel sa kasaysayan.
Ang pangalan ay nagmula sa Dutch. hottentot, na nangangahulugang "utal" (ibig sabihin ay ang pagbigkas ng mga tunog ng pag-click). Noong XIX-XX na siglo. Ang terminong "Hottentots" ay nagkaroon ng negatibong konotasyon at ngayon ay itinuturing na nakakasakit sa Namibia at South Africa, kung saan ito ay pinalitan ng terminong Khoekhoen (Khoi-koin), na nagmula sa sariling pangalan na Nama. Sa Russian, ang parehong mga termino ay ginagamit pa rin.
Sa antropolohiya, ang mga Hottentot, kasama ang mga Bushmen, hindi tulad ng ibang mga mamamayang Aprikano, ay nabibilang sa isang espesyal na uri ng lahi - ang lahi ng capoid.
Ayon sa hypothesis ng Amerikanong antropologo na si K. Kuhn (1904 - 1981), ito ay isang hiwalay (ikalima) na malaking lahi ng tao. Bukod dito, ayon kay Kuhn, ang sentro ng pinagmulan ng lahi ng capoid ay nasa Hilagang Africa.
Noong nakaraan, sinakop ng mga Khoisan ang karamihan sa teritoryo ng Timog at Silangang Africa at, sa paghusga sa pamamagitan ng mga pag-aaral ng antropolohikal, nakapasok sa Hilagang Africa.
Ito ay archaeologically naitala na 17 libong taon na ang nakalilipas, ang Khoisan anthropological type ay nabanggit sa lugar ng pagsasama ng White at Blue Nile.
Ang kanilang presensya sa hilaga ay pinatunayan ng ilang "relict" na mga tao. Kasama sa mga labi na ito ang ilang grupo ng mga Berber sa Morocco at Tunisia (Mozabites ng isla ng Djerba at iba pa). Ang mga pangkat na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng maikling tangkad, isang malapad at patag na mukha, at madilaw-dilaw na kulay ng balat.
Sa Central Africa nakatira ang mga capoid, na may itim na balat, ngunit gayunpaman ay may mga katangiang Mongoloid.

Ang katawan ay payat, maskulado, angular, ngunit sa mga kababaihan (at bahagyang sa mga lalaki) ay may posibilidad na magdeposito ng taba sa likod na bahagi ng katawan (puwit, hita), o sa tinatawag na steatopygia - nangingibabaw na deposition ng taba sa puwit.), na, ayon sa ilang mga obserbasyon, ay sanhi ng pagtaas ng nutrisyon sa ilang partikular na oras ng taon at kapansin-pansing bumababa sa mas kakaunting pagkain.

Ang mga Bushmen, kasama ang mga Hottentot, ay inuri ayon sa wika sa lahi ng Khoisan, at ang kanilang mga wika ay inuri sa pangkat ng mga wikang Khoisan
Ang pangalang "Khoisan" ay may kondisyon; ito ay hango sa mga salitang Hottentot na "Khoi" (Khoi - "tao", Khoi-Khoin - ang sariling pangalan ng mga Hottentot, ibig sabihin ay "mga tao ng mga tao", ibig sabihin, "mga totoong tao") at "san" (san - ang pangalan ng Hottentot para sa mga Bushmen).
Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Bushmen at Hottentots, ang sinaunang aboriginal na populasyon ng katimugang dulo ng kontinente ng Africa, ay dating nanirahan sa buong timog at malalaking bahagi ng silangang Africa, mula sa kung saan sila ay inilipat ng mga tribo ng lahi ng Negroid, na nagsasalita ng mga wika. ng pamilya Bantu, na kasunod na naninirahan sa lahat ng silangan at karamihan sa timog Africa. Kabilang sa mga pastoral at agrikultural na tribong Bantu na ito, sa gitnang bahagi ng Tanzania, ang mga tribo ng pangkat ng Khoisan ay nabubuhay pa rin - ito ang mga Hadzapi (o Kindiga), na naninirahan sa timog ng Lake Eyasi, at matatagpuan sa timog ng Sandawe. Ang Hadzapi at Sandawe ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda.
Ang mga Hottentots ay minsang gumala sa kanluran at timog na mga rehiyon ng ngayon ay South Africa kasama ang kanilang malalaking kawan ng mga baka. Dalubhasa nila ang pagtunaw at pagproseso ng mga metal (tanso, bakal) bago ang lahat ng mga tao sa timog Africa. Nang dumating ang mga Europeo, nagsimula na silang manirahan at magsasaka.
Si Peter Kolb, isang Aleman na manlalakbay noong ika-18 siglo, na nagsasalita tungkol sa mga kasanayan ng mga Hottentot sa paggawa ng mga metal, ay sumulat: “Sinumang makakita ng kanilang mga palaso at hassagai (sibat) ... at nalaman na ang mga ito ay ginawa nang hindi gumagamit ng martilyo at mga sipit, isang file o anumang iba pang mga tool, siya, walang alinlangan, ay labis na magugulat sa sitwasyong ito."
Ang buhay ng mga Hottentots ay isinailalim sa pastoral na paraan ng pamumuhay. Kasunod nito, higit na naimpluwensyahan nito ang istrukturang pang-ekonomiya at buhay ng mga Bantu settler mula sa hilaga, pati na rin ang buhay ng mga Afrikaner European (Boers).
Ang sukatan ng kayamanan ay mga hayop, na halos hindi ginagamit para sa pagkain: ang kakulangan ng pagkain ng karne ay napunan ng pangangaso ng mga ligaw na hayop. Ang pagkain ng gatas ay ang batayan ng nutrisyon. Ang toro ay ginamit bilang isang bundok.

Ang isang katangian ng uri ng pag-areglo ay isang camp site - isang "kraal", na isang bilog na napapalibutan ng isang bakod ng matinik na palumpong. Ang mga bilog na wicker na kubo na natatakpan ng mga balat ng hayop ay itinayo sa kahabaan ng inner perimeter (bawat pamilya ay may sariling kubo). Sa kanlurang bahagi ng bilog ay ang mga tirahan ng pinuno at mga miyembro ng kanyang angkan). Sa ilalim ng pinuno ng tribo ay nagkaroon ng konseho ng pinakamatandang miyembro nito.
Ang mga Hottentots, hanggang sa ika-19 na siglo, ay nagsagawa ng poligamya.
Umiral ang pang-aalipin: ang mga bilanggo ng digmaan, bilang panuntunan, ay naging mga alipin. Ang kanilang pangunahing gawain ay pagpapastol at pag-aalaga ng mga alagang hayop. Ang malalaking patriyarkal na pamilya ay nagmamay-ari ng mga hayop, ang ilan ay may bilang ng mga hayop na umaabot sa ilang libong ulo.

Noong 1651, nagsimula ang pagpapalawak ng Europa sa timog Africa (sa lugar ng Cape of Good Hope): ang Dutch East India Company ay nagsimulang magtayo ng Fort Kapstad, na kalaunan ay naging pinakamalaking daungan at base sa ruta mula sa Europa hanggang India.
Ang mga unang taong nakatagpo ng mga Dutch sa lugar ng Cape ay ang mga Hottentots ng tribong Korakwa. Ang pinuno ng tribong ito, si Kora, ay nagtapos ng unang kasunduan sa Hottentot-European kasama ang kumandante ng Kapstad na si Jan van Riebeeck.
Ito ang "mga taon ng magiliw na pagtutulungan," nang ang pagpapalitan ng kapwa kapaki-pakinabang ay itinatag sa pagitan ng Khoi-Khoi at ng "mga puti."
Nilabag ng mga Dutch settler ang kasunduan noong Mayo 1659 at nagsimulang mang-agaw ng lupa (pinapayagan sila ng administrasyon na makisali sa agrikultura). Ang ganitong mga aksyon ay humantong sa unang Digmaang Hottentot-Boer. Noong panahong iyon, pinatay ang pinuno ng tribong Hottentot, si Kora. Ang tribong ito ay nag-imortal sa pangalan ng pinuno nito sa sarili nitong pangalan, na naging kilala bilang Korana. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang tribong ito, kasama ang tribong Grigriqua, ay lumipat sa hilaga ng Cape Colony.
Ang digmaang ito ay natapos sa isang tabla.
Noong Hulyo 18, 1673, pinatay ng mga Boer ang 12 Hottentots ng tribong Kochokwa. Nagsimula ang ikalawang digmaan, na ipinakita sa patuloy na pagsalakay laban sa isa't isa. Sa digmaang ito, ang "mga puti" ay nagsimulang maglaro sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tribong Hottentot, gamit ang ilang mga tribo laban sa iba.
Noong 1674, isang pagsalakay laban sa Kochokwa: na binubuo ng 100 Boer at 400 Hottentots Chonakwa. Nahuli ang 800 ulo ng baka, 4 na libong tupa at maraming sandata.
Noong 1676, naglunsad ang Kochokwa ng 2 pag-atake sa mga Boer at sa kanilang mga kaalyado. Dahil dito, ibinalik nila ang kanilang ninakaw.
Noong 1677, nakipagpayapaan ang mga awtoridad sa mga Hottentot, na iminungkahi ng kataas-taasang pinuno ng mga Hottentot na si Gonnemoy.
Noong 1689, ang mga Hottentots ng Cape Colony ay napilitang huminto sa pakikipaglaban sa pag-agaw ng kanilang lupain ng mga Boer.
Sa panahon ng mga digmaan at epidemya, ang bilang ng mga Hottentots ay bumaba nang husto: sa pagpasok ng ika-18 siglo, ang mga Boer ay nalampasan na ang bilang ng mga Hottentot; may mga 15 libo na lamang sa kanila ang natitira. Maraming Hottentot ang namatay mula sa mga epidemya ng bulutong noong 1713 at 1755.