Ang tinapay ay ibinibigay sa simbahan. Prospora ng Pasko ng Pagkabuhay

Prosphora, Antidor at Artos - kung paano gamitin nang tama? Ang tinapay sa Simbahan ay simbolo ni Kristo. Siya mismo ang nagsabi tungkol dito: “Ako ang Tinapay ng Buhay” (Juan 6:48). Kung ang makalupang tinapay ay nagpapalusog sa buhay ng tao, kung gayon si Kristo, ang makalangit na Tinapay, ay nagpapakilala sa buhay ng tao sa kapunuan ng Banal na buhay sa kawalang-hanggan. At ang tinapay ay simbolo din ng Simbahan mismo. Ganito ang sinabi sa sinaunang panalanging Eukaristiya: “Kung paanong ang tinapay na ito ay ikinalat sa mga burol at, nang natipon, ay naging isa, gayon din ang Iyong Simbahan ay titipunin mula sa mga dulo ng lupa hanggang sa Iyong Kaharian” (Didache, ch. 9)

Ang pinagmulan ng prosphora ay bumalik sa sinaunang panahon. Ang prototype nito ay ang tinapay na palabas sa tabernakulo ni Moises. Sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ang mga mananampalataya mismo ay nagdala ng tinapay, alak, langis (iyon ay, langis ng oliba), waks para sa mga kandila - lahat ng kailangan nila upang maisagawa ang mga banal na serbisyo. Ang handog na ito (sa Griyegong prosphora), o donasyon, ay tinanggap ng mga diakono; Ang mga pangalan ng mga nagdala sa kanila ay kasama sa isang espesyal na listahan, na mapanalanging ipinahayag sa panahon ng pagtatalaga ng mga regalo. Ang mga kamag-anak at kaibigan ng namatay ay nag-alay para sa kanila, at ang mga pangalan ng namatay ay naaalala din sa panalangin. Mula sa mga boluntaryong pag-aalay (prosphora), ang bahagi ng tinapay at alak ay pinaghiwalay para sa pagsasalin sa Katawan at Dugo ni Kristo, ang mga kandila ay ginawa mula sa waks, at iba pang mga regalo, kung saan ang mga panalangin ay sinabi rin, ay ipinamahagi sa mga mananampalataya. Kasunod nito, ang tinapay lamang na ginamit para sa liturhiya ay nagsimulang tawaging prosphora. Sa paglipas ng panahon, sa halip na ordinaryong tinapay, nagsimula silang espesyal na maghurno ng prosphora sa simbahan, tumatanggap ng pera bilang isang donasyon bilang karagdagan sa mga ordinaryong handog.

Ang prosphora ay binubuo ng dalawang bahagi, na ginawa mula sa kuwarta nang hiwalay sa isa't isa at pagkatapos ay pinagsama. Sa itaas na bahagi ay may selyo na naglalarawan ng apat na matulis na equilateral na krus na may mga inskripsiyon sa itaas ng crossbar IC at XC (Jesus Christ), sa ilalim ng crossbar HI KA (tagumpay sa Greek). Ang Prosphora, na ginawa mula sa harina mula sa mga butil ng hindi mabilang na mga tainga ng mga tainga, ay nangangahulugang parehong kalikasan ng tao, na binubuo ng maraming elemento ng kalikasan, at ang sangkatauhan sa kabuuan, na binubuo ng maraming tao. Bukod dito, ang ibabang bahagi ng prosphora ay tumutugma sa makalupang (karnal) na komposisyon ng tao at sangkatauhan; ang itaas na bahagi na may tatak ay tumutugma sa espirituwal na prinsipyo sa tao at sangkatauhan, kung saan ang imahe ng Diyos ay nakatatak at ang Espiritu ng Diyos ay misteryosong naroroon. Ang presensya at espiritwalidad ng Diyos ay tumagos sa buong kalikasan ng tao at sangkatauhan, na, kapag gumagawa ng prosphoras, ay makikita sa pamamagitan ng pagdaragdag ng banal na tubig at lebadura sa tubig. Ang banal na tubig ay nangangahulugan ng biyaya ng Diyos, at ang lebadura ay nangangahulugan ng nagbibigay-buhay na kapangyarihan ng Banal na Espiritu, na nagbibigay-buhay sa bawat nilalang. Ito ay tumutugma sa mga salita ng Tagapagligtas tungkol sa espirituwal na buhay na nagsusumikap para sa Kaharian ng Langit, na inihalintulad Niya sa lebadura na inilagay sa harina, salamat sa kung saan ang buong masa ay unti-unting tumataas.

Ang paghahati ng prosphora sa dalawang bahagi ay malinaw na nagpapahiwatig ng di-nakikitang paghahati ng kalikasan ng tao sa laman (harina at tubig) at kaluluwa (lebadura at banal na tubig), na nasa isang hindi mapaghihiwalay, ngunit din hindi pinagsamang pagkakaisa, kaya naman ang itaas at ibaba ang mga bahagi ng prosphora ay ginawa nang hiwalay sa isa't isa, ngunit pagkatapos ay kumonekta upang sila ay maging isa. Ang selyo sa tuktok ng prosphora ay malinaw na nagpapahiwatig ng hindi nakikitang selyo ng imahe ng Diyos, na tumagos sa buong kalikasan ng tao at ang pinakamataas na prinsipyo sa kanya. Ang pagsasaayos na ito ng prosphora ay tumutugma sa istruktura ng tao bago ang Pagkahulog at ang kalikasan ng Panginoong Jesucristo, na nagpanumbalik sa Kanyang sarili nitong istrukturang sinira ng Pagkahulog.

Ang prosphora ay maaaring matanggap sa kahon ng kandila pagkatapos ng liturhiya sa pamamagitan ng pagsusumite ng tala na "Sa kalusugan" o "Nakapagpahinga" bago magsimula ang serbisyo. Ang mga pangalan na ipinahiwatig sa mga tala ay binabasa sa altar, at para sa bawat pangalan ay isang maliit na butil ang kinuha mula sa prosphora, kaya naman ang naturang prosphora ay tinatawag ding "kinuha."

Sa pagtatapos ng liturhiya, ang antidor ay ipinamahagi sa mga sumasamba - maliit na bahagi ng prosphora kung saan kinuha ang Banal na Kordero sa proskomedia. Ang salitang Griyego na antidor ay nagmula sa mga salitang anti - sa halip na at di oron - regalo, ibig sabihin, ang eksaktong pagsasalin ng salitang ito ay sa halip na regalo.

“Ang antidoro,” sabi ni San Simeon ng Tesalonica, “ay sagradong tinapay na inihandog bilang handog at ang gitna nito ay inilabas at ginamit para sa mga sagradong ritwal; ang tinapay na ito, bilang natatatakan ng isang kopya at natanggap ang Banal na mga salita, ay itinuro sa halip na ang Kakila-kilabot na mga Regalo, iyon ay, ang mga Misteryo, sa mga hindi nakabahagi sa mga ito.”

Ang antidorus ay dapat tanggapin nang may pagpipitagan, nakatiklop ang iyong mga palad sa krus, kanan sa kaliwa, at hinahalikan ang kamay ng pari na nagbibigay ng regalong ito. Ayon sa mga patakaran ng Simbahan, ang antidoron ay dapat kainin sa simbahan, sa walang laman na tiyan at may paggalang, sapagkat ito ay banal na tinapay, tinapay mula sa altar ng Diyos, bahagi ng mga handog sa altar ni Kristo, kung saan ito tumatanggap ng makalangit na pagpapakabanal.

Ang salitang artos (sa Greek na may lebadura na tinapay) ay nangangahulugang inilaan na tinapay na karaniwan sa lahat ng miyembro ng Simbahan, kung hindi, nangangahulugan ito ng buong prosphora.

Ang Artos, sa buong Maliwanag na Linggo, ay sumasakop sa pinakatanyag na lugar sa simbahan kasama ang imahe ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon at ipinamahagi sa mga mananampalataya sa pagtatapos ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang paggamit ng artos ay nagmula pa sa simula ng Kristiyanismo. Sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Panginoong Jesucristo ay umakyat sa langit. Ang mga disipulo at tagasunod ni Kristo ay nakatagpo ng kaaliwan sa mga panalanging alaala ng Panginoon - naalala nila ang Kanyang bawat salita, bawat hakbang at bawat aksyon. Sa pagtitipon para sa karaniwang panalangin, inalala nila ang Huling Hapunan at nakibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo. Kapag naghahanda ng isang ordinaryong pagkain, iniwan nila ang unang lugar sa hapag sa hindi nakikitang Panginoon at naglagay ng tinapay sa lugar na ito. Sa pagtulad sa mga apostol, itinatag ng mga unang pastol ng Simbahan na sa kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang tinapay ay dapat ilagay sa simbahan bilang isang nakikitang pagpapahayag ng katotohanan na ang Tagapagligtas na nagdusa para sa atin ay naging tunay na tinapay ng buhay para sa atin. .

Inilalarawan ng artos ang Muling Pagkabuhay ni Kristo o isang krus kung saan tanging koronang tinik ang nakikita, ngunit hindi ang ipinako sa krus, bilang tanda ng tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan.

Ang artos ay inilalaan ng isang espesyal na panalangin, pagwiwisik ng banal na tubig at pag-censing sa unang araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay sa liturhiya pagkatapos ng panalangin sa likod ng pulpito. Sa nag-iisang tapat ng mga pintuan ng hari, isang artos ang inilalagay sa isang inihandang mesa. Pagkatapos ng pag-censing sa paligid ng mesa na may mga artos, ang pari ay nagbasa ng isang espesyal na panalangin, pagkatapos nito ay winisikan niya ang artos ng tatlong beses ng banal na tubig na may mga salitang "Ang artos na ito ay pinagpala at pinabanal sa pamamagitan ng pagwiwisik ng paghahasik ng sagradong tubig sa pangalan ng Ama at ng Anak at ang Espiritu Santo. Amen".

Ang inilaan na artos ay inilalagay sa talampakan sa harap ng imahe ng Tagapagligtas, kung saan ito nakahiga sa buong Semana Santa. Sa lahat ng araw ng Bright Week, sa pagtatapos ng liturhiya na may artos, isang prusisyon ng krus sa paligid ng templo ay taimtim na ginaganap. Sa Sabado ng Maliwanag na Linggo, sa pagtatapos ng liturhiya, ang pari ay nagsasabi ng isang espesyal na panalangin, sa panahon ng pagbabasa kung saan ang artos ay durog, at kapag hinahalikan ang krus, ito ay ipinamamahagi sa mga tao bilang isang dambana.

Ang mga particle ng artos na natanggap sa templo ay magalang na iniingatan ng mga mananampalataya bilang isang espirituwal na lunas para sa mga sakit at karamdaman. Ginagamit ang Artos sa mga espesyal na kaso, halimbawa, sa karamdaman, at palaging may mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!"

Ang prosphora at artos ay pinananatili sa banal na sulok malapit sa mga icon. Ang spoiled prosphora at artos ay dapat dalhin sa simbahan.

PANALANGIN PARA SA PAGTANGGAP NG PROSPORA AT HOLY WATER

Panginoon kong Diyos, nawa'y ang Iyong banal na regalo ay: prosphora at ang Iyong banal na tubig para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan, para sa pagliliwanag ng aking isip, para sa pagpapalakas ng aking mental at pisikal na lakas, para sa kalusugan ng aking kaluluwa at katawan, para sa pagsupil sa aking mga hilig at kahinaan ayon sa Iyong walang katapusang awa sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at ng lahat ng Iyong mga banal. Amen.

Pag-usapan natin ang tinapay na tinatawag na artos. Ano ang produktong ito? Isinalin mula sa Griyego, ang "artos" ay nangangahulugang "tinapay na may lebadura"; ito ay tinatawag ding buong prosphora. Inihanda ito ayon sa mga espesyal na recipe ng simbahan.

Sa buong Maliwanag na Linggo, ang itinalagang tinapay sa simbahan ay sumasakop sa isang lugar kung saan makikita ito ng lahat - sa tabi ng icon ng muling pagkabuhay ng Panginoon. Kapag natapos ang serbisyo, ang artos ay ipinamamahagi sa lahat ng mga mananampalataya. Paano ito gamitin ng tama? Ito ang pag-uusapan natin.

Artos: ano ito?

Ang paggamit ng tinapay na ito ng himala ay nagsimula sa simula pa lamang ng Kristiyanismo, sa araw na umakyat si Jesu-Kristo sa langit.

Ang kanyang mga mananampalatayang alagad at ang mga sumunod sa kanya ay labis na nag-aalala tungkol sa kanyang kamatayan at inaliw ang kanilang sarili sa tulong ng iba't ibang mga panalangin, kung saan naaalala nila ang kanyang bawat kilos (salita, hakbang). Kapag nagdarasal sila, sabay-sabay na inaalala ang lihim na pagpupulong sa gabi, palagi silang sabay na kumukuha ng komunyon. Kapag naghahanda sa pagkain, sinasadya nilang umalis sa isang bakanteng lugar sa kanilang hapag, at palagi silang naglalagay ng tinapay para sa hindi nakikita ngunit kasalukuyang Panginoon.

Pasko ng Pagkabuhay

Ang mga unang pastol ng simbahan, na ginagaya ang mga apostol, ay ginawa ang parehong bagay sa Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay isang pagpapahayag ng katotohanan na ang nagdusa para sa sangkatauhan ay naging tunay na tinapay para sa lahat, na sumasagisag sa buhay mismo. Ang artos ng tinapay ng simbahan ay inihurnong sa isang espesyal na paraan. May larawan ng isang krus dito, at tanging si Hesus na ipinako sa krus ang nakikita ngunit hindi. Ginagawa ito upang makita ng mga mananampalataya ang tagumpay laban sa kamatayan mismo. Kahit na sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga titik XB ay inilalarawan sa sagradong tinapay.

paniniwala

Ang isang sinaunang tradisyon ng simbahan ay nauugnay din sa produktong ito. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga apostol sa hapag ay nag-iwan ng isang maliit na bahagi ng tinapay - ito ang bahagi ng Ina ng Diyos. Sa ganitong paraan pinaalalahanan nila ang kanilang sarili ng patuloy na pakikipag-usap sa kanya at pagkatapos kumain, ibinahagi nila ang bahaging ito sa kanilang sarili nang buong kaba. Sa lahat ng mga monasteryo ang tradisyong ito ay tinatawag na "Rite of Panagia", na nangangahulugang pag-alaala sa Ina ng Diyos. Sa mga simbahan ng parokya ito ay ginagawa minsan sa isang taon;

Ito ay itinatalaga ng isang espesyal na panalangin, iwinisik, at sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay pumunta sila sa lahat ng mga liturhiya, sa sandaling matapos ang panalangin sa likod ng pulpito, na binabasa mismo ng pari. Ito ay tinatawag na gayon dahil upang bigkasin ito, ang bumabasa ay bumaba mula sa isang nakataas na plataporma sa harap ng altar, na ang pinakalabas na projection ay tinatawag na pulpito. Ngunit kadalasan ang pari, upang mabasa ang panalangin sa likod ng pulpito, ay hindi bumababa, ngunit nakatayo dito, dahil mula sa taas na ito ang lahat ay ganap na naririnig ng mga naroroon sa simbahan.

Ang artos ay inilalagay sa solong (ito ay isang nakataas na plataporma sa harap ng iconostasis, na parang isang pagpapatuloy ng altar), sa tapat sa isang espesyal na inihandang mesa. At isang espesyal na panalangin ang binabasa para sa sakramento ng pagkakapira-piraso nito. Sa panahon ng ritwal na ito, mayroong isang ministro ng simbahan na naroroon na tumutulong sa pari na magsagawa ng mga ritwal, ngunit walang karapatang gawin ang mga ito nang nakapag-iisa), mga parokyano at, siyempre, ang pari. Ang panalangin na nabasa niya ay nagsasalita tungkol sa himalang nilikha ni Kristo, nang pinakain niya ang mga nangangailangan ng limang tinapay, sa kabila ng lahat ng kanilang mga sakit at kasalanan. Hinihiling ng mga tao sa Holy Trinity ang sagradong artos upang magbigay ng kalusugan sa katawan at panloob na estado. Pinupuri nila ang Diyos at pinasasalamatan siya sa kanyang walang katapusang kabaitan at pagmamahal sa mga tao.

Matapos basbasan ang tinapay, ito, kasama ang kinalalagyan nito, ay inilalagay sa isang nakataas na plataporma sa harap ng larawan ng Tagapagligtas mismo. Nandiyan ang tinapay sa buong Holy Week.

Ang Artos ay kinukuha sa lahat ng araw ng holiday na ito. Malalaman natin kung paano ito gamitin nang tama sa ibang pagkakataon. Kapag natapos ang liturhiya na may sagradong cake ng Pasko ng Pagkabuhay, isang relihiyosong prusisyon ang gaganapin sa paligid ng templo sa isang solemne na kapaligiran. Sa Sabado, pagkatapos ng panalangin sa likod ng pulpito, isa pang panalangin ang binabasa - para sa paggiling ng artos. Ito ay nasira sa pinakadulo ng liturhiya, kapag ang krus ay hinahalikan, pagkatapos nito ay ipinamahagi sa lahat ng naroroon bilang isang dambana, pagkatapos ay binabasa ang isang panalangin para sa pagtanggap ng artos. Sinasabi nito na ang tinapay at tubig, na inihanda sa isang espesyal na paraan sa simbahan na may ilang mga panalangin at kalooban, ay maaaring palakasin ang kalusugan at lakas ng loob ng isang tao. Naniniwala siya na maaari siyang maging mas mabuting tao sa tulong ng Diyos, na maawain ang pakikitungo sa mga tao, habang ang mga santo at Ina ng Diyos ay nananalangin para sa buong sangkatauhan.

Ang mga maliliit na butil (antidor) ng banal na tinapay na ipinamahagi sa simbahan ay napakaingat na itinatago sa bahay sa isang sulok sa tabi ng mga icon.

Paano ito iimbak nang tama?

Kinakailangang tandaan na ang lahat ng bagay na nakakaugnay sa dambana ay nangangailangan ng espesyal, maingat at matulungin na paghawak. Halimbawa, ang papel kung saan nakabalot ang artos o prosphora ay dapat sunugin. Sa bahay, kailangan mong iimbak ang inilaan na produkto nang may buong pangangalaga. Pinakamainam na hayaan ang artos na magsinungaling sa isang espesyal na itinalagang lugar.

Kung hindi na magagamit ang dambana...

Kung ang tinapay ay nasira at lumitaw ang amag, dapat itong dalhin sa Templo at ibigay sa pari, upang masunog niya ito ayon sa lahat ng mga tuntunin at may mga espesyal na panalangin.

Ritual

Sa napakahabang panahon ay may tradisyon ng pagtahi sa mga sintas upang magdala at mag-imbak ng prosphora. Kung mayroon ka, kung gayon hindi na kailangan ng anumang mga bag, at hindi ka na matatakot na ang pinagpalang tinapay ay maaaring mahulog o makalimutan sa isang lugar. At sa sandali ng ilang uri ng problema, maaari mong alisin ang artos nang may kapayapaan ng isip. Ang mga bag na ito ay tinatawag na mga bag ng prosphora o mga bag ng prosphora; Maaari mong tahiin ang mga ito sa iyong sarili o bilhin ang mga ito sa mga tindahan ng simbahan.

Maraming mga parokyano na kamakailan ay nag-isip tungkol sa Diyos at nagpasyang italaga ang kanilang buhay sa mga panalangin para sa kanilang pamilya at mga kaibigan ay hindi alam ang mga patakaran at nagtataka kung anong uri ng tinapay ito - artos, at kung paano ito dadalhin nang tama. Ngayon subukan nating unawain nang kaunti ang bagay na ito.

Tinapay ng Artos: paano ito kainin?

Sineseryoso ng mga mananampalataya ang lahat ng mga panalangin at mga piraso ng sagradong tinapay, samakatuwid, kapag dinala nila ito sa kanilang tahanan, tinutuyo nila ito at mahigpit na iniimbak sa ilang garapon o kahon. Ang Artos ay tinapay na magagamit lamang para sa mga espesyal na pangangailangan, halimbawa, sa panahon ng matinding karamdaman o sa kawalan ng pag-asa, kapag ang problema ay sunod-sunod na dumating, para sa kapayapaan ng isip. Ang sagradong produkto ay kinakain lamang sa walang laman na tiyan, hinugasan ng banal na tubig!

Kaya natutunan namin ang tungkol sa artos, na ito ay isang dakilang dambana at may malaking papel sa buhay ng mga Kristiyano. Ngunit upang maayos na durugin ito sa maliliit na particle, kailangan muna itong i-bake. Ito ang recipe para sa pagluluto ng masarap na tinapay.

Recipe

Kumuha ng 1 kg 200 g ng harina, mas mabuti ang pinakamataas na grado. Ibuhos ang isang maliit na banal na tubig sa ilalim ng mangkok kung saan ang masa ay mamasa. Ibuhos sa 400 g ng harina at ibuhos sa napakainit na tubig. Ginagawa ito upang magbigay ng tamis at panlaban sa amag. Paghaluin ang lahat at palamig. Pagkatapos ay magdagdag ng asin, na dati nang natunaw sa banal na tubig, at magdagdag ng 25 g ng lebadura. Paghaluin ang lahat ng mabuti at maghintay ng 30 minuto. Susunod, magdagdag ng harina (800 g) at ihalo muli. Sa sandaling tumaas ang kuwarta, ilagay ito sa mesa at igulong ito gamit ang isang rolling pin sa mga sheet ng kinakailangang kapal.

Gupitin sa mga bilog; para sa pinakamababang bahagi ng artos, gumawa ng mas malaking bilog. Pagkatapos ay takpan ng isang mamasa-masa na tuwalya, at pagkatapos ay sa isang tuyo, at maghintay ng isa pang 30 minuto. Isang selyo ang inilalagay sa itaas. Pagkatapos ang parehong mga bahagi ay kailangang lubricated na may maligamgam na tubig at konektado. Butasan ang magkabilang bahagi upang maiwasan ang pagbuo ng mga void. Pagkatapos ay ilagay sa isang baking sheet at maghurno sa oven hanggang sa maluto. Ang mga maliliit ay inihurnong sa loob ng 15 minuto, ang mga serbisyo - mga 20 minuto.

Konklusyon

Alam na natin kung ano ang artos, kung paano kainin ang tinapay na ito at ang maliliit na durog na bahagi nito. Siguraduhing magbasa ng isang espesyal na panalangin at inumin ito ng banal na tubig. Kailangan mong kumuha ng mga artos nang maingat, nang hindi nagtatapon ng isang mumo, kaya kailangan mong gawin ito sa isang malinis na sheet ng puting papel o platito. Kung ikaw ay isang tunay na Kristiyano, kung gayon ang lahat ng mga alituntunin ng sakramento na ito ay malinaw sa iyo, at ang artos ay tinapay na nasubukan mo nang higit sa isang beses sa iyong buhay.

18.04.2017

Sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, isang espesyal na tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay ang pinagpala - o, bilang tinatawag din itong, "buong prosphora." Ito ay nananatili sa templo sa buong Maliwanag na Linggo, at pagkatapos ay pinaghiwa-hiwalay at ipinamahagi sa mga mananampalataya. Ngunit para sa isang malaking bilang ng mga bumibisita sa templo sa Pasko ng Pagkabuhay, nananatiling hindi malinaw kung anong uri ng tinapay ang makikita sa harap ng Royal Doors. Ang mga tanong tungkol sa artos at mga kaugnay na kaugalian ay sinasagot ni Pari Konstantin Shcherbak, nakatataas na pari ng Simbahan ng St. Demetrius ng Rostov (monasteryo ng Tikhvin Dormition Monastery ng Ina ng Diyos sa hilagang kabisera), guro ng liturgics sa St. Petersburg theological mga paaralan.

Ano ang artos sa Orthodoxy?

– Ang tradisyon na nauugnay sa artos ay natatangi. Pagkatapos ng lahat, mayroon tayong Eukaristiya, nakikibahagi tayo sa Banal na Misteryo ni Kristo kapwa sa Pasko ng Pagkabuhay at Maliwanag na Linggo. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, nabuo ang isang tradisyon: ang artos ay naiilaw sa Liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, nakatayo sa Royal Doors sa buong Maliwanag na Linggo at nagpapaalala rin sa atin ng presensya sa atin sa templo ng Nabuhay na Mag-isang Kristo, na siyang Tinapay ng Buhay. Dito pa lamang Niya tayo inutusan na ipagdiwang ang Eukaristiya, Siya ay nagdusa at nabuhay na mag-uli - pagpasok sa templo, nakita natin ang mga artos at naaalala natin ito. Dinadala rin si Artos sa mga relihiyosong prusisyon sa buong Linggo ng Maliwanag. Iyon ay, ang liturgical function ng artos ay isang paalala. Sa Sabado ng Maliwanag na Linggo, ang mga artos ay ipinamamahagi sa mga parokyano.

Ano ang inilalarawan sa artos?

– Bilang isang patakaran, sa modernong pagsasanay sa St. Petersburg, ang parehong bagay ay inilalarawan sa artos tulad ng sa isang ordinaryong prosphora - isang krus at ang inskripsyon na "IS HS NI KA" (Jesus Christ the Victor).

Ang ilang mga tao ay nalilito ang dalawang "mga salita ng simbahan" na artos at antidor. Ano ang mahalagang malaman?

– Artos ay artos, antidor ay antidor (ngiti - I.L.). Kapag naghahanda ng tinapay para sa liturhiya, kasama ang memorya ng pagdurusa ng Panginoong Jesucristo sa krus, pinutol namin ang gitnang bahagi mula sa pinakamalaking prosphora. At kung ano ang nananatili - ang mga panig na ito ng prosphora - ay tinatawag na antidor. At dahil ang antidoron ay kasama rin sa liturgical space (ang kordero ay inalis mula dito), ito ay hindi na simpleng tinapay, ngunit banal na tinapay, at tinatrato natin ito nang may espesyal na paggalang - tulad ng lahat ng iba pang prosphora na ginagamit sa liturhiya. Sa ilang mga monasteryo mayroong isang tradisyon ng pagdadala ng antidoron sa refectory at pagsira doon para sa pagkonsumo. Gayundin sa mga monasteryo mayroong ritwal ng panagia, kapag dinadala nila sa refectory hindi isang antidoron, ngunit isang prosphora, na ginagamit sa panahon ng Liturhiya bilang pag-alaala sa Ina ng Diyos. At sa pagsasanay sa parokya, ang tinapay na ito ay ginagamit ng mga nagdarasal pagkatapos ng Komunyon - kasama ng inumin, ang mga tao ay kumakain ng mga piraso ng antidor at iba pang prosphora na ginagamit sa Liturhiya.

Saan mag-imbak ng artos?

- Walang gaanong pagkakaiba. Ngunit malinaw na dahil ito ay banal na tinapay, hindi makadiyos na ilagay ito sa freezer kasama ang manok. May nag-iimbak nito sa isang istante sa tabi ng mga icon. Halimbawa, mayroon akong isang espesyal na istante sa aking aparador kung saan mayroong iba't ibang mga bagay na may kaugnayan sa pagganap ng mga Sakramento at mga serbisyo, iba't ibang mga dambana, kabilang ang prosphora.

Mayroon bang espesyal na panalangin para sa pagtanggap ng artos?

- Hindi. Mayroong isang sikat, sabihin nating, panalangin para lamang sa pagtanggap ng prosphora at banal na tubig. Sa palagay ko sa panalanging ito ang salitang "prosphora" ay maaaring mapalitan ng salitang "artos" at binibigkas.

Paano kinukuha ang artos?

– Sinisikap nilang kunin ang anumang banal na bagay nang walang laman ang tiyan. Ngunit sa ilang mga espesyal na pangyayari, halimbawa, kung ang isang tao ay may sakit at nais na suportahan ang kanyang sarili sa isang uri ng dambana, pagkatapos ay maaari niyang tikman ito sa gabi bago matulog. Tulad ng para sa banal na tubig, medyo lohikal para sa isang mananampalataya na uminom ng artos kasama nito, at hindi, halimbawa, na may tsaa.

Posible bang mag-imbak ng artos sa loob ng maraming taon?

– Mayroong isang alamat, halimbawa, na ang artos ay hindi nasisira sa isang buong taon. Ngunit hindi na ito mula sa larangan ng teolohiya, ngunit mula sa larangan ng mga kaugalian ng Orthodox. At alam na alam namin na kung gusto naming mapanatili ang mga artos sa loob ng mahabang panahon, kailangan naming gumawa ng mga crackers mula dito. Kung hindi, aamag pa rin ito. Siyempre, ang isang himala ay maaaring mangyari, ngunit ang karanasan ay nagpapakita na ito ay magiging amag, dahil ito ay tinapay na may lebadura. At kaya, pagkatapos na maipamahagi ang mga particle ng artos, lahat ay malayang gawin ang gusto nila - matitikman nila ito kaagad, maaari nilang i-save ito.

O bilang ito ay tinatawag ding "buong prosphora". Ito ay nananatili sa templo sa buong Maliwanag na Linggo, at pagkatapos ay pinaghiwa-hiwalay at ipinamahagi sa mga mananampalataya. Ngunit para sa isang malaking bilang ng mga bumibisita sa templo sa Pasko ng Pagkabuhay, nananatiling hindi malinaw kung anong uri ng tinapay ang makikita sa harap ng Royal Doors. Ang mga tanong tungkol sa artos at mga kaugnay na kaugalian ay sinasagot ni Pari Konstantin Shcherbak, nakatataas na pari ng Simbahan ng St. Demetrius ng Rostov (monasteryo ng Tikhvin Dormition Monastery ng Ina ng Diyos sa hilagang kabisera), guro ng liturgics sa St. Petersburg theological mga paaralan.

Ano ang artos sa Orthodoxy?

Ano ang inilalarawan sa artos?

Ang ilang mga tao ay nalilito ang dalawang "mga salita ng simbahan" na artos at antidor. Ano ang mahalagang malaman?

Saan mag-imbak ng artos?

Mayroon bang espesyal na panalangin para sa pagtanggap ng artos?

Paano kinukuha ang artos?

Posible bang mag-imbak ng artos sa loob ng maraming taon?

Kinapanayam ni Igor LUNEV

5.1. Ano ang "holy water"? Ito ay tubig na may ordinaryong komposisyon at orihinal na pinagmulan (balon, bukal, lawa, ilog, gripo), mahimalang nakakakuha ng nakapagpapabanal (graceful) at nakapagpapagaling na mga katangian pagkatapos magsagawa ng isang espesyal na serbisyo ng panalangin na tinatawag na water blessing. 5.2. Bakit pinabanal ng Simbahan ang tubig at tinapay? Mahirap makahanap ng isang bagay na lubhang kailangan para sa mga tao sa kanilang buhay sa lupa at bumubuo ng isang kagyat na pangangailangan tulad ng tinapay at tubig. Ang tinapay ay ang pinakasimple at natural na pagkain para sa tao, na sumusuporta at nagpapalakas sa kanyang lakas. Gumagamit ang isang tao ng tubig upang pawiin ang uhaw at maghanda ng pagkain, at hinuhugasan ang katawan at mga bagay na ginagamit nito. Ang dalawang mahahalagang sangkap na ito para sa isang tao sa kanyang pisikal na buhay ay nagiging mahalagang elemento para sa kanya sa kanyang espirituwal na buhay. Ang tinapay, na binubuo ng maraming butil, ay nagpapakilala sa Simbahan - Isa na may mayorya ng mga miyembro nito. Inihahain ng tinapay ang pinakadakilang Sakramento - Banal na Komunyon.

Sa pamamagitan ng paglalaan ng tubig, ibinabalik ng Simbahan sa elemento ng tubig ang primitive na kadalisayan at kabanalan nito, at sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panalangin at ng Salita ng Diyos ay ibinababa ang pagpapala ng Panginoon sa tubig. Ang pinagpalang tubig ay isang imahe ng biyaya ng Diyos: nililinis nito ang mga mananampalataya mula sa mga espirituwal na karumihan, nagpapabanal at nagpapalakas sa kanila para sa tagumpay ng kaligtasan sa Diyos, pinapatay ang apoy ng mga pagnanasa, at itinataboy ang masasamang espiritu.

Samakatuwid, ang banal na tubig ay kinakailangang naroroon sa panahon ng pagtatalaga ng mga templo at lahat ng mga bagay na ginagamit sa pagsamba, sa panahon ng pagtatalaga ng mga gusali ng tirahan, mga gusali, at anumang gamit sa bahay. Ang mga mananampalataya ay winisikan ng banal na tubig sa panahon ng mga relihiyosong prusisyon at mga serbisyo ng panalangin.

5.3. Ano ang agiasma?

– Isinalin mula sa Greek na “agiasma” ay nangangahulugang dambana. Ito ang pangalang ibinigay sa tubig na inilaan ayon sa isang espesyal na dakilang seremonya sa kapistahan ng Epipanya.

5.4. Paano naiiba ang Epiphany water sa Epiphany water?

– May maling akala na ang mga ito ay iba't ibang tubig: ang tubig na binabasbasan sa Enero 18 ay tubig ng Epiphany, at ang isa na binasbasan sa Enero 19 ay tubig na Epiphany. Sa parehong ika-18 at ika-19 ng Enero, ang tubig ay biniyayaan ng parehong dakilang seremonya. Ang pagpapalang ito ng tubig ay tinatawag na dakila, kapwa kung ihahambing sa isa, mas maliit, na ginanap noong Agosto 1/14 sa Pista ng Pinagmulan (pag-aalis) ng Kagalang-galang na Puno ng Krus ng Panginoon na Nagbibigay-Buhay, at sa iba pa. araw, at dahil sa espesyal na solemnidad ng seremonya, na napuno ng alaala ng Pagbibinyag ng Tagapagligtas ni Juan sa ilog ng Jordan.

Ang pagpapala ng tubig na isinagawa sa bisperas ng Epiphany noong Enero 18 ay nagsisilbing isang monumento sa katotohanan na noong sinaunang panahon sa bisperas ng Epiphany ang pagpapala ng tubig ay ginanap para sa pagbibinyag ng mga catechumen, at samakatuwid ito ay ginaganap sa mga simbahan kung saan ang mga katekumen ay bininyagan.

Pagkatapos ng Liturhiya noong Enero 19, ang pagpapala ng tubig ay isinasagawa bilang pag-alaala sa Pagbibinyag ng Panginoon, samakatuwid mayroong isang solemne prusisyon na may krus, ang Ebanghelyo, mga lampara at mga banner, na may mga kampana na tumutunog at ang pag-awit ng troparion sa tubig pinagmumulan.

Ang holiday na ito ay tinatawag na Epiphany dahil sa Pagbibinyag ng Panginoon ang Banal na Banal na Trinidad ay nagpakita: Ang Diyos Ama ay nagsalita mula sa langit tungkol sa Anak, ang Anak ng Diyos ay bininyagan ni Juan at sinaksihan ng Diyos Ama, at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Anak sa anyo ng isang kalapati. Mula noong sinaunang panahon, ang holiday na ito ay tinatawag ding araw ng kaliwanagan at holiday ng mga ilaw, dahil ang Diyos ay Liwanag at nagpakita upang lumiwanag. "sa mga nakaupo sa kadiliman at sa anino ng kamatayan"(Mat. 4:16).

5.5. Paano gamitin ang Epiphany water?

– Ang tubig ng Epiphany ay isang dambana na dapat nasa bawat tahanan ng isang Kristiyanong Ortodokso. Ito ay maingat na itinatago sa banal na sulok malapit sa mga icon. Ang banal na tubig ay nananatiling hindi nasisira sa loob ng maraming taon at may pag-aari na hindi lumalala.

Bilang paggalang sa dambana, karaniwang umiinom sila ng tubig ng Epiphany na walang laman ang tiyan. Gayunpaman, sa kaso ng sakit o pag-atake ng masasamang pwersa, maaari mo itong inumin anumang oras. Maaari mo ring pahiran ng banal na tubig ang mga namamagang lugar at iwisik ang iyong tahanan.

5.6. Ano ang gagawin kung ang banal na tubig ay nasira?

- Ang nasirang banal na tubig ay ibinubuhos sa isang batis o ilog - kung saan may agos, sa tinatawag na buhay, hindi tumitigil (umaagos) na tubig.

5.7. Ano ang artos? Kailan ito ipinamamahagi?

– Ang Artos (isinalin mula sa Griyego bilang “tinapay”) ay tinapay na may lebadura, isang espesyal na prosphora na pinagpala sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa panawagan ng pagpapala ng Diyos sa mga artos, sa isang espesyal na panalangin ang pari ay humihiling sa Panginoon na pagalingin ang bawat karamdaman at karamdaman, at bigyan ng kalusugan ang lahat ng nakikibahagi dito.

Sa buong Bright Week, ang artos ay nananatili sa lectern sa tapat ng Royal Doors ng altar at isinusuot araw-araw para sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa Maliwanag na Sabado, ito ay dinudurog ng espesyal na panalangin at ipinamahagi sa mga mananampalataya. Ang Artos ay simbolo ng Nabuhay na Mag-uli na Kristo at nagpapaalala sa Kanyang pananatili sa lupa.

5.8. Ano ang antidor? Kailan at kanino ito maaaring kunin?

– Ang Antidor (isinalin mula sa Griyego bilang “sa halip na isang regalo”) ay mga partikulo ng pangunahing prosphora na ginagamit para sa Sakramento ng Eukaristiya. Ito ay ipinamahagi sa mga naroroon sa Liturhiya para sa pagpapala at pagpapabanal ng kaluluwa at katawan - upang ang mga hindi nakabahagi sa mga Banal na Misteryo ay makatikim ng inihandog na tinapay.

Ang Antidor ay isang dambana na naging ito sa pamamagitan ng panalangin ng pari at pag-alala sa pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus. Samakatuwid, itinatag na gumamit lamang ng antidor sa walang laman na tiyan nang may pansin at pag-iingat upang hindi matapon ang mga mumo sa sahig. Pinakamainam na kainin ang sagradong tinapay na ito sa templo, ngunit maaari mo ring dalhin ito sa bahay. Ang antidor ay hindi dapat ibigay sa mga di-binyagan.

5.9. Ano ang prosphora at ano ang sinisimbolo nito?

– Ang Prosphora sa kasalukuyang Simbahan ay isang maliit na bilog na tinapay na ginagamit sa pagsamba. Inihanda lamang ito mula sa lebadura na kuwarta ng trigo. Ang prosphora ay may dalawang bahagi (may itaas at ibabang bahagi) - bilang paalala ng pagkakaisa ng dalawang kalikasan ng Panginoong Hesukristo: banal at tao.

Ang itaas na bahagi ng prosphora ay nakatatak ng selyo na naglalarawan ng isang krus na may apat na puntos na may mga salitang "IC.XC.NIKA", ibig sabihin ay "Jesus Christ the Victorious". May mga prosphora na may mga larawan ng Ina ng Diyos at mga santo ng Diyos. Ang isang prosphora na inilaan sa altar, kung saan kinuha ang isang piraso, ay isang dambana.

5.10. Ano ang ibig sabihin ng salitang "prosphora"?

- Isinalin mula sa Griyego, ang salitang "prosphora" ay nangangahulugang "handog", dahil noong sinaunang panahon ang pinakamahusay na tinapay ay dinala sa templo. Ang bahagi nito ay inilaan para sa pagdiriwang ng Sakramento ng Eukaristiya, ang iba pang bahagi ay kinakain sa isang pagkain ng magkakapatid.

5.11. Paano pangasiwaan ang prospora?

– Dahil sagrado ang itinalagang tinapay ng simbahan, kaugalian na kainin ito nang walang laman ang tiyan, na hindi pinapayagang mahulog ang mga mumo sa sahig. Ang pagkain ng prosphora nang may paggalang at may pananampalataya ay nagdudulot ng mental at pisikal na kalusugan.

Maipapayo na sunugin ang papel kung saan nakabalot ang tinapay ng simbahan, dahil ang mga mumo ay maaaring manatili dito. Mas mainam na gumamit ng mga espesyal na bag para sa pag-iimbak ng prosphora, na ibinebenta sa mga tindahan ng simbahan. Ang pinagpalang tinapay ay dapat na naka-imbak na may naaangkop na pangangalaga, sa isang tiyak na lugar (sa banal na sulok sa tabi ng mga icon), pag-iwas sa amag. Kung, bilang isang resulta ng walang ingat na pag-iimbak, ang inilaan na tinapay gayunpaman ay nasisira, kung gayon dapat itong sunugin.

5.12. Posible bang kumain ng prosphora sa sementeryo?

– Ang Prosphora ay hindi kinakain “para sa mga patay” o “para sa buhay.” Ang dambanang ito ay nagsisilbing pagpapabanal lamang sa mga nakikibahagi rito. Hindi na kailangang kumain ng prosphora sa sementeryo, ngunit sa halip ay kainin ito sa bahay, na unang basahin ang panalangin na "Para sa paggamit ng prosphora at banal na tubig," na nasa mga aklat ng panalangin ng Orthodox.

5.13. Posible bang gumuho ang prosphora sa libingan?

- Dahil ang prosphora ay isang sagradong bagay, ito ay hindi magandang gumuho. Ang namatay ay hindi nangangailangan ng pagkain ng katawan, kailangan lamang nila ng mga panalangin para sa kanila.

5.14. Anong uri ng tinapay ang ipinamamahagi sa buong gabing pagbabantay?

– Ito rin ay tinapay na banal. Noong nakaraan, ang mga serbisyo ay tumagal ng mahabang panahon (at ang buong gabing pagbabantay ay tumagal ng buong gabi), at ang mga Kristiyano ay kumakain ng tinapay upang palakasin ang kanilang lakas. Kahit na ang tagal ng mga serbisyo ay nabawasan na ngayon, ang kaugaliang ito ay napanatili.

5.15. Kailan binabasbasan at binibigyan ang tubig ng Pasko?

– Walang espesyal na pagpapala ng tubig sa Araw ng Pasko.

5.16. Ano ang mangyayari kung magdagdag ka ng Epiphany water sa ordinaryong tubig?

- Ang tubig ng Epiphany ay magpapabanal sa ordinaryong tubig, at lahat ng ito ay magiging banal.

5.17. Posible bang gumawa ng sopas mula sa natitirang banal na tubig?

– Maaaring idagdag ang banal na tubig sa pagkain upang ito ay mapabanal;

5.18. Ano ang pakinabang ng pag-inom ng prosphora at holy water?

– Kung ang isang tao ay gumagamit ng prosphora at banal na tubig na may pananampalataya at pagpipitagan, kung gayon ang karumaldumal na espiritu ay hindi lalapit sa kanya, ang kanyang kaluluwa at katawan ay pinabanal, ang kanyang mga pag-iisip ay naliliwanagan upang bigyang-kasiyahan ang Diyos, at siya ay mas nakahilig sa pag-aayuno, panalangin at lahat ng mga birtud. .

Hindi lamang Tradisyon ng Simbahan, kundi pati na rin ang personal na karanasan ng mga mananampalataya ay nakakumbinsi sa mahimalang kapangyarihan ng banal na tubig. Ang biyaya ng Diyos na bumababa sa tubig sa pamamagitan ng mga panalangin ng pari ay nagbibigay sa kanya ng kapangyarihang magpagaling ng mga sakit (sakit man ito ng ulo o hindi pagkakatulog, pangangati o tinatawag na "nakababahalang estado"), pawiin ang mga hilig at pahinain ang mga umuusbong na makasalanang hilig, malaya. sa lahat ng kasamaan, linisin mo sa dumi. Ang anumang bagay na ginamit ng isang Orthodox Christian ay biniyayaan ng banal na tubig.

5.19. Posible bang uminom ng banal na tubig ng menor de edad na paglalaan sa araw o pinapayagan lamang ito kapag walang laman ang tiyan?

– Maaari kang uminom ng tubig ng menor de edad na paglalaan sa buong araw.

Isang praktikal na gabay sa pagpapayo sa parokya. St. Petersburg 2009.