Sa anong taon nabuo ang sinaunang estado ng Russia? Ang pagbuo ng estado sa Russia at ang pagbuo ng sinaunang mamamayang Ruso

1. Ang teorya ng pagbuo ng Old Russian state: Normanism at anti-Normanism

Ang pagbuo ng isang estado ng Lumang Ruso ay dahil sa pagbuo ng mga Lumang Ruso at ang proseso ng pag-iisa ng mga tribong East Slavic. Iniuugnay ng karamihan sa mga istoryador ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso sa ika-9 na siglo.

Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: ang agnas ng primitive communal system at ang pagbuo ng pyudal social relations; ang pagbuo ng sistemang panlipunan at estado ng unang pyudal na estado; ang paglitaw at pag-unlad ng mga institusyong ligal ng estado; ang pagpapakilala ng relihiyong Kristiyano sa Russia; ang pag-ampon ng mga normatibong kilos na kumokontrol sa mga pangunahing aspeto ng buhay ng estado at lipunan; pagpapalakas ng mga relasyon sa patakarang panlabas ng estado ng Russia, atbp.

Ang mga tampok ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ay:

· heograpikal at klimatiko na mga kondisyon (malalaking mga teritoryo na may kalat-kalat na populasyon, mga kahirapan sa komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal na lupain - mga ilog, lawa, na nagpahirap sa pag-coordinate ng lahat ng mga lupain at magsagawa ng pinag-isang patakaran ng estado);

· paninirahan sa teritoryo ng Old Russian na estado ng mga tribo ng iba't ibang komposisyon ng etniko, na nagresulta sa pagbuo ng isang multinasyunal na estado;

· relasyon sa mga kalapit na tao at estado.

Ang mga pangunahing teorya ng pagbuo ng estado ng Lumang Ruso:

."Norman theory", ang mga tagalikha nito ay mga German scientist na si G.Z. Bayer, G.F. Miller at A.L. Schlozer. Ang batayan para sa teorya ng Norman ay ang Old Russian chronicle ng XII century na "The Tale of Bygone Years", na nagsalita tungkol sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian na sina Rurik, Sineus at Truvor na maghari sa lupain ng Russia, batay sa kung saan ang mga tagasuporta ng ang teoryang ito ay naghihinuha na ang mga kapatid na Varangian ay nagtatag ng Old Russian state at binigyan ito ng pangalang "Rus";

.Ang "teorya ng anti-Norman" (M.V. Lomonosov, V.G. Belinsky, N.I. Kostomarov at iba pa) ay naniniwala na ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso ay ang resulta ng malalim na mga proseso sa kasaysayan ng ebolusyon (ang agnas ng primitive na sistemang komunal at pag-unlad ng pyudal na relasyon) , at hindi nilikha ng mga imigrante mula sa Scandinavia. Pinabulaanan ang pinagmulan ng Norman ng salitang "Rus", pinatunayan ng mga mananaliksik ng Russia na ang tribong "Ros" ay umiral sa mga Silangang Slav bago pa man lumitaw ang mga prinsipe ng Varangian.

Ang teorya ng Norman ay itinatag ang sarili bilang isang anti-Russian na pampulitikang doktrina at malawakang ginamit ni Hitler noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig upang bigyang-katwiran ang mga agresibong digmaan laban sa mga Slavic na mamamayan.

. Pampulitika at sosyo-ekonomikong istraktura sa Sinaunang Russia. Kyiv at Novgorod

Ang Kyiv at Novgorod ay naging sentro ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia, ang mga tribong East Slavic, hilaga at timog, ay nagkakaisa sa kanilang paligid. Bilang resulta, nabuo ang Old Russian state - Kievan Rus. Noong ika-9 na siglo ang parehong mga grupong ito ay nagkaisa sa isang sinaunang estado ng Russia, na bumaba sa kasaysayan bilang Russia. Si Prinsipe Oleg ang naging unang prinsipe ng pinag-isang estado.

Sa makasaysayang agham, ang tanong ng sistemang sosyo-ekonomiko at istrukturang panlipunan ng Kievan Rus ay nananatiling pinagtatalunan. Kasabay nito, sumasang-ayon ang karamihan sa mga mananaliksik na mayroong ilang mga istrukturang sosyo-ekonomiko sa Kievan Rus. Sa istrukturang panlipunan ng sinaunang lipunang Ruso, ipinakita ang mga malinaw na elemento ng pyudalismo, ang primitive na sistemang komunal, at maging ang pang-aalipin.

Ang data ng mga sinaunang salaysay ng Russia at iba pang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na sa Kievan Rus mayroon nang isang kapansin-pansing stratification ng lipunan. Ang tuktok nito ay binubuo ng mga prinsipe, ang kanilang malalapit na boyars (“mga prinsipe na lalaki”), mga mandirigma, at mga klerigo. Ipinapalagay na ang pag-unlad ng malakihang pyudal na pagmamay-ari ng lupa, ang pagbuo ng namamana na mga fief, na sa Russia ay tinawag na "patrimonial estates", ay nagsimula nang hindi mas maaga kaysa sa ika-11 siglo. Ang bulto ng populasyon noong mga panahong iyon, tila, ay mga personal na libreng magsasaka, na tinatawag na "mga tao" sa mga mapagkukunan. Isang mahalagang papel sa kanilang buhay ang ginampanan ng komunidad (“kapayapaan”, o “lubid”). Maraming mga mapagkukunan ang nagbabanggit ng mga smerds. Marahil ang salitang ito ay kasingkahulugan ng konsepto ng "mga tao". Naniniwala ang ilang istoryador na ang mga magsasaka na umaasa sa mga pyudal na panginoon ay tinatawag na smerds. Wala kaming eksaktong impormasyon tungkol sa mga paraan ng pang-aalipin at mga anyo ng pagsasamantala sa mga smerds. Mayroon ding mga kategorya ng mga magsasaka - mga pagbili at ryadovichi, na pinangungunahan ng iba't ibang anyo ng pag-asa sa ekonomiya sa mga matataas na uri. Ang mga malayang naninirahan sa mga lungsod ay tinawag na "mga tao sa lungsod".

Sa unang bahagi ng pyudal na estado, naganap ang mga elemento ng pang-aalipin. Pinangalanan ng mga mapagkukunan ang dalawang kategorya ng populasyon ng alipin: mga tagapaglingkod at mga alipin. Ang mga tagapaglingkod, bilang panuntunan, ay binubuo ng mga bilanggo ng digmaan at kanilang mga inapo. Ang gayong mga alipin ay itinuturing na mga nakababatang miyembro ng pamilya. Ang pagkaalipin ng mga kapwa tribo ay lumaganap, kaya lumitaw ang isang bagong uri ng hindi malayang mga tao - mga serf.

Ang batayan ng ekonomiya ng Old Russian state ay agrikultura. Ang mga likha ay nakakamit ng mahusay na tagumpay: panday, pandayan, armas, palayok, paghabi, alahas, atbp. Ang pag-unlad nito ay malapit na konektado sa mabilis na paglaki ng mga lungsod na naging mga sentrong pang-administratibo ng mga tribong Slavic, at nang maglaon ay ang mga sinaunang pamunuan ng Russia. Ang mga lungsod ang naging pangunahing sentro ng kalakalan at paggawa.

Umunlad din ang kalakalang panlabas. Ang sikat na ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay dumaan sa mga lupain ng Russia - iyon ay, mula sa Scandinavia hanggang Byzantium. Ang waks, balahibo, flax at linen na tela, mga produkto ng panday at panday ay iniluluwas. Nagkaroon din ng pangangalakal ng alipin - ang mga mangangalakal na Ruso ay madalas na nagbebenta ng mga tagapaglingkod sa ibang mga bansa. Ang sinaunang Russia ay pangunahing nag-import ng mga luxury item, kagamitan sa simbahan at pampalasa. Kasabay nito, sa panloob na pang-ekonomiyang buhay ng Russia, tulad ng sa panahon ng sistema ng tribo, ang subsistence farming ay nangingibabaw, at ang mga relasyon sa kalakalan ay hindi gaanong mahalaga.

Ang Grand Duke na namuno sa Kyiv ay itinuturing na pinuno ng estado ng Lumang Ruso. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay dumaan hindi lamang mula sa ama hanggang sa anak, kundi pati na rin sa kapatid sa kapatid, mula sa tiyuhin hanggang sa pamangkin, at iba pa. Tinatawag ng karamihan sa mga istoryador ang sistemang pampulitika ng Kievan Rus na isang maagang pyudal na monarkiya.

Nagawa ng mga prinsipe ng Kyiv na supilin ang lahat ng mga tribong Eastern Slavic. Na mula sa ikasampung siglo Ang mga prinsipe ng tribo ay hindi binanggit sa mga mapagkukunan. Sa mga lokalidad, ang kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv ay kinakatawan ng mga posadnik o volostnik. Mula sa ikalawang kalahati ng ikasampung siglo ang malalaking teritoryo ay pinamumunuan ng mga tiyak na prinsipe. Sila ay naging, bilang isang patakaran, ang mga anak ng Grand Duke.

Sa ilalim ng prinsipe, gumana ang isang konseho (duma), na binubuo ng mga kinatawan ng pinakamataas na aristokrasya at klero. Ang isang mahalagang papel sa pampublikong buhay ay nilalaro ng pagpupulong ng mga residente ng lunsod - veche. Lahat ng nasa hustong gulang na lalaki ng lungsod ay nakibahagi dito. Ang pangunahing bahagi ng hukbo ng Lumang Ruso ay ang princely squad. Noong panahon ng digmaan, nagtipon ang milisya ng bayan - "mga huni". Ang mga mandirigma ay lumahok sa pamahalaan at nagsilbing haligi ng kapangyarihan ng prinsipe.

Ang sinaunang estado ng Russia ay isang makapangyarihang estado. Sinakop nito ang teritoryo mula sa Baltic hanggang sa Black Sea at mula sa Western Bug hanggang sa itaas na bahagi ng Volga. Si Kievan Rus ay naging duyan ng mga modernong bansa: Belarusian, Russian, Ukrainian.

3. Mga aktibidad ng mga unang prinsipe ng Kyiv (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav)

Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng Old Russian state ay ang pagkawatak-watak ng mga ugnayan ng tribo at ang pagbuo ng isang bagong paraan ng produksyon. Ang estado ng Lumang Ruso ay nabuo sa proseso ng pag-unlad ng mga relasyong pyudal, ang paglitaw ng mga kontradiksyon ng uri at pamimilit.

Sa mga Slav, ang isang nangingibabaw na layer ay unti-unting nabuo, ang batayan kung saan ay ang militar na Maharlika ng mga prinsipe ng Kyiv - ang iskwad. Nasa ika-9 na siglo, pinalalakas ang posisyon ng kanilang mga prinsipe, matatag na sinakop ng mga mandirigma ang mga nangungunang posisyon sa lipunan.

Ito ay noong ika-9 na siglo. sa Silangang Europa, nabuo ang dalawang etno-political association, na kalaunan ay naging batayan ng estado. Ito ay nabuo bilang isang resulta ng samahan ng mga glades sa sentro sa Kyiv.

Ang mga Slav, Krivichi at mga tribo na nagsasalita ng Finnish ay nagkakaisa sa lugar ng Lake Ilmen (ang sentro ay nasa Novgorod). Sa kalagitnaan ng ika-9 na c. Si Rurik (862-879), isang katutubong ng Scandinavia, ay nagsimulang mamuno sa asosasyong ito. Samakatuwid, ang taong 862 ay itinuturing na taon ng pagbuo ng sinaunang estado ng Russia.

Si Rurik, na pumalit sa pamamahala ng Novgorod, ay nagpadala ng kanyang iskwad na pinamumunuan nina Askold at Dir upang pamunuan ang Kyiv. Ang kahalili ni Rurik, ang prinsipe ng Varangian na si Oleg (879-912), na nagmamay-ari ng Smolensk at Lyubech, ay sumailalim sa lahat ng Krivichi sa kanyang kapangyarihan, noong 882 ay mapanlinlang niyang hinikayat si Askold at Dir palabas ng Kyiv at pinatay siya. Nang makuha ang Kyiv, nagawa niyang pag-isahin ang dalawang pinakamahalagang sentro ng Eastern Slavs - Kyiv at Novgorod, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang kapangyarihan. Sinakop ni Oleg ang mga Drevlyans, Northerners at Radimichi.

Ang mga pangunahing gawain ng mga pinuno ng sinaunang estado ng Russia ay ang pagsupil sa mga tribong Slavic upang mangolekta ng parangal, ang pakikibaka para sa pagtagos sa merkado ng Byzantine, ang proteksyon ng mga hangganan mula sa mga nomadic na pagsalakay, ang pagsasagawa ng mga pagbabago sa relihiyon, ang pagsugpo sa mga pag-aalsa ng ang pinagsasamantalahang mamamayan, at ang pagpapalakas ng ekonomiya ng bansa. Ang bawat isa sa mga prinsipe, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay nalutas ang mga problema na nauugnay sa pagpapalakas ng kagamitan ng estado. Maliwanag na pinagsama-sama nilang lahat ang mahirap na gawain ng pamamahala sa malalawak na teritoryo na may desperadong pakikibaka upang mapanatili ang kapangyarihan at ang kanilang sariling buhay. Karamihan sa kanila ay may parehong maluwalhating mga gawa at kalupitan.

Matapos ang pagkamatay ni Rurik noong 879, si Oleg ay naging prinsipe ng Novy Novgorod, na ang pangalan ay nauugnay sa petsa ng kapanganakan ni Kievan Rus. Noong 882, gumawa siya ng isang kampanya laban sa Kyiv, kung saan mapanlinlang niyang pinatay ang mga pinuno nito na sina Askold at Dir, at sa ganitong paraan pinag-isa ang mga lupain ng Novgorod at Dnieper. Inilipat ni Oleg ang kabisera sa Kyiv, dahil sa mga benepisyong pang-ekonomiya, heograpiya at klimatiko nito. Nasa kanyang mga kamay ang teritoryo mula sa Ladoga sa hilaga hanggang sa ibabang bahagi ng Dnieper sa timog. Binigyan siya ng parangal sa glade, northerners, Radimichi, Drevlyans, Eastern Krivichi, Ilmen Slovenes at ilang mga tribong Finno-Ugric.

Hindi gaanong kahanga-hanga ang mga tagumpay ni Oleg sa dayuhang arena.

Si Oleg ay gumawa ng isang matagumpay na kampanya laban sa Constantinople noong 907. Pagkalipas ng apat na taon, bilang isang resulta ng isang pangalawang pag-atake sa mga kapaligiran ng lungsod na ito, nagtapos siya ng higit sa panalong kasunduan sa mga Byzantine, bilang karagdagan sa isang malaking pagkilala, natanggap ni Kievan Rus ang karapatan ng walang bayad na kalakalan para sa mga mangangalakal nito.

Hindi gaanong kapansin-pansin ang pigura ni Igor, na pinalitan si Oleg sa trono. Alam na ang simula ng kanyang paghahari ay nauugnay sa pagpapatahimik ng mga Drevlyans, na nagsisikap na makatakas mula sa kapangyarihan ng dakilang prinsipe ng Kyiv, at ang pagtatanggol laban sa pag-atake ng mga Pechenegs. Hindi gaanong matagumpay ang kanyang mga kampanya laban sa Constantinople. Sa una sa kanila - noong 941 - sinunog ng mga Byzantine ang armada ni Igor sa apoy ng Greek. Noong 944, nagpasya siyang i-rehabilitate ang kanyang sarili sa mga mata ng mga mandirigma at muling lumipat sa timog na mga hangganan kasama ang isang malaking hukbo. Sa pagkakataong ito, ang mga naninirahan sa Constantinople ay hindi nakipagsapalaran sa tuksong kapalaran at sumang-ayon na magbigay pugay. Ngayon lamang, sa bagong kasunduan sa Byzantium, wala nang probisyon na kaaya-aya para sa mga mangangalakal ng Russia.

Sinira ng kasakiman si Igor. Noong 945, hindi siya nasiyahan sa karaniwang isang beses na koleksyon ng tribute mula sa mga Drevlyan at sumama sa isang maliit na grupo ng mga mandirigma upang pagnakawan ang mga kinatawan ng tribong ito sa pangalawang pagkakataon. Ang kanilang galit ay ganap na nabigyang-katwiran, dahil ang mga sundalo ng Grand Duke ay gumawa ng karahasan. Pinatay nila si Igor at ang kanyang mga mandirigma. Ang mga aksyon ng mga Drevlyan ay maaaring tukuyin bilang ang unang popular na pag-aalsa na kilala sa atin.

Sa kalupitan na nakaugalian sa panahong iyon, ang asawa ni Igor na si Olga, na naging Grand Duchess, ay kumilos. Sa pamamagitan ng kanyang utos, ang kabisera ng Drevlyans, ang lungsod ng Iskorosten, ay sinunog. Ngunit (at ito ay magiging isang natural na kababalaghan sa hinaharap), pagkatapos ng isang mabangis na paghihiganti, gumawa siya ng mga maliliit na konsesyon sa mga karaniwang tao, na nagtatag ng "mga aralin" at "mga libingan" (mga sukat at lugar ng koleksyon ng tribute). Ang gayong hakbang ay nagpatotoo sa kanyang karunungan. Ipinakita ni Olga ang parehong kalidad nang siya ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo sa Constantinople noong 955, na nagkaroon ng napakalawak na positibong mga kahihinatnan: ang mga relasyon sa makapangyarihan, binuo ng kulturang Byzantium ay bumuti at ang awtoridad ng dakilang kapangyarihan sa Kyiv ay tumaas sa buong mundo. Sa pangkalahatan, ang kanyang patakaran sa loob ng bansa (maliban sa walang awa na pagsupil sa mga Drevlyans) at lampas sa mga hangganan nito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpigil at kapayapaan. Ang isang iba't ibang kurso ay hinabol ng kanyang anak na si Svyatoslav, na nakikilala sa pamamagitan ng ambisyon, ang paghahanap para sa kaluwalhatian sa larangan ng digmaan. Iginuhit siya ng chronicler bilang isang hindi mapagpanggap na mandirigma na gumugol ng kanyang buong buhay sa mga kampanyang militar. Tila ang prinsipeng Ruso na ito ay kinopya pagkalipas ng dalawang siglo ng maalamat na hari ng Inglatera, si Richard the Lionheart.

Dalawang pangunahing prinsipyo ng Svyatoslav ang bumaba sa amin: "Pupunta ako sa iyo" at "Ang mga patay ay walang kahihiyan." Hindi niya kailanman inatake ang kalaban nang biglaan, at gusto rin niyang bigyang-diin na magsasalita lamang siya ng mabuti tungkol sa mga namatay sa labanan. Masasabi nating ang prinsipeng ito ay isang halimbawa ng isang matapang at marangal na kabalyero. Hindi nakakagulat na ang mga kaaway ng lupain ng Russia ay nanginginig sa harap niya. Ngunit, siyempre, hindi lahat ng mga aksyon ni Svyatoslav ay nararapat na aprubahan mula sa pananaw ng modernong tao. Matapang niyang tinalo ang mga mananakop sa lupain ng Russia, ngunit gumawa din ng mga agresibong aksyon. Tila ang magnanimous na kabalyero na ito ay walang pinag-isipang militar-pampulitika na mga plano, na sadyang naakit siya sa mismong elemento ng kampanya.

Noong 966-967. Tinalo ni Svyatoslav ang Volga Bulgaria (ang mga residente ng Ulyanovsk ay nakatira sa teritoryo ng estado na ito, na dating binuo sa ekonomiya at kultura), pagkatapos ay tumungo sa timog at dinurog ang kaharian ng Khazar, na, tulad ng sa panahon ni Oleg, inis ang Kievan Rus sa mga pagsalakay nito. Bilang resulta ng kanyang mahabang kampanya, naabot niya ang Dagat ng Azov, kung saan itinatag niya ang punong-guro ng Tmutarakan. Sa mayamang nadambong, ang prinsipe ay umuwi, ngunit hindi nanatili roon ng mahabang panahon: hiniling sa kanya ng emperador ng Byzantine na tumulong sa pagpapatahimik sa mga rebeldeng Danube Bulgarian. Nasa pagtatapos ng 967, iniulat ni Svyatoslav sa Constantinople ang tungkol sa tagumpay laban sa mga rebelde. Pagkatapos nito, tila nawalan siya ng interes sa mga kampanya, nagustuhan niyang manirahan sa bukana ng Danube na sa lalong madaling panahon narinig ng mga mandirigma ang kanyang desisyon: ilipat ang kabisera mula sa Kyiv hanggang Pereyaslavets. Sa katunayan, ang lungsod at ang mga nakapaligid na lupain ay nasa isang zone ng paborableng klima, mahalagang mga ruta ng kalakalan sa Europa at Asya ang dumaan dito.

Naturally, ang emperador ng Byzantine ay labis na nag-aalala tungkol sa bagong kurso sa politika; ang hitsura ng isang tulad-digmaang prinsipe na may permanenteng "permiso sa pagpaparehistro" sa Pereyaslavets ay lubhang mapanganib. Bilang karagdagan, ang mga mandirigmang Ruso ay agad na nagsimulang magnakaw ng mga nayon ng Byzantine. Isang digmaan ang sumiklab, na nagtapos sa pagkatalo ni Svyatoslav. Ang katapusan ng prinsipe, ang walang hanggang mandirigma, ay naging natural. Noong 972, nang siya ay pauwi pagkatapos ng hindi matagumpay na pakikipaglaban sa mga Byzantine, tinambangan siya ng mga Pecheneg sa Dnieper rapids at pinatay siya.

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, si Yaropolk ay naging Grand Duke.
Ang pinakamahalagang direksyon sa aktibidad ng mga pinuno ng Sinaunang Russia ay ang proteksyon ng mga ruta ng kalakalan at ang pagtatanggol ng mga hangganan sa timog mula sa mga nomad. Ang problemang ito ay naging lalo na talamak sa paglitaw ng mga Pechenegs sa katimugang mga steppes ng Russia, na unang binanggit sa Russian chronicle noong 915. Mula sa mga unang taon ng kanyang paghahari sa Kyiv, nagsimulang magtayo si Oleg ng isang uri ng proteksiyon na sinturon. Gayunpaman, nagpatuloy ang mga pagsalakay ng mga Pecheneg sa Russia. Ito ay mula sa kanilang mga kamay na namatay si Prinsipe Svyatoslav noong 972, na bumalik mula sa Byzantium. Ayon sa alamat ng salaysay, ang prinsipe ng Pecheneg na si Kurya ay gumawa ng isang mangkok mula sa bungo ni Svyatoslav at uminom mula dito sa mga kapistahan. Ayon sa mga ideya ng panahong iyon, nagpakita ito ng paggalang sa alaala ng nahulog na kaaway: pinaniniwalaan na ang lakas ng militar ng may-ari ng bungo ay mapupunta sa umiinom mula sa gayong mangkok. Pagbubuod ng patakaran ng mga unang prinsipe ng Kyiv, V.O. Natukoy ni Klyuchevsky hindi lamang ang kakanyahan nito, kundi pati na rin ang mga pangunahing resulta nito: "Ang mga unang prinsipe ng Russia ay nakabalangkas sa kanilang tabak ng isang medyo malawak na hanay ng mga lupain, ang sentrong pampulitika kung saan ay ang Kyiv."

Konklusyon

Lumang pag-aalsa ng Russia na si Prince Normanism

Ang estado ng Lumang Ruso ay nabuo bilang isang resulta ng isang kumplikadong pakikipag-ugnayan ng isang buong kumplikado ng parehong panloob at panlabas na mga kadahilanan, sosyo-ekonomiko, pampulitika at espirituwal.

Una sa lahat, dapat isaalang-alang ng isa ang mga pagbabagong naganap sa ekonomiya ng Eastern Slavs noong VIII - IX na siglo. Kaya, ang nabanggit na pag-unlad ng agrikultura, lalo na ang maaararong pagsasaka sa steppe at forest-steppe na rehiyon ng Middle Dnieper, ay humantong sa paglitaw ng isang labis na produkto, na lumikha ng mga kondisyon para sa paghihiwalay ng princely retinue group mula sa komunidad (doon ay isang paghihiwalay ng gawaing administratibong militar mula sa produktibo).

Sa hilaga ng Silangang Europa, kung saan ang agrikultura ay hindi maaaring maging laganap dahil sa malupit na kondisyon ng klima, ang mga crafts ay patuloy na gumaganap ng isang mahalagang papel, at ang paglitaw ng isang labis na produkto ay ang resulta ng pag-unlad ng palitan at dayuhang kalakalan.

Sa lugar ng naararo na agrikultura, nagsimula ang ebolusyon ng pamayanan ng tribo, na, dahil sa ang katunayan na ngayon ang isang hiwalay na malaking pamilya ay maaaring magbigay para sa pagkakaroon nito, nagsimulang magbago sa isang agrikultura o kalapit (teritoryal) na komunidad. Ang nasabing pamayanan, tulad ng dati, ay pangunahing binubuo ng mga kamag-anak, ngunit hindi tulad ng pamayanan ng tribo, ang lupang taniman, na nahahati sa mga bahagi, at ang mga produkto ng paggawa ay naririto sa paggamit ng magkakahiwalay na malalaking pamilya na nagmamay-ari ng mga kagamitan at hayop. Lumikha ito ng ilang mga kondisyon para sa pagkakaiba-iba ng ari-arian, ngunit ang panlipunang pagsasapin-sapin ay hindi nangyari sa komunidad mismo - ang produktibidad ng paggawa ng agrikultura ay nanatiling masyadong mababa. Ang mga archaeological excavations ng East Slavic settlements noong panahong iyon ay nagsiwalat ng halos magkaparehong semi-dugout na mga tirahan ng pamilya na may parehong hanay ng mga bagay at kasangkapan.

Bilang karagdagan, sa malawak na teritoryo ng kagubatan ng East Slavic na mundo, ang undercutting ay napanatili, at dahil sa pagiging matrabaho nito, kinakailangan ang pagsisikap ng buong pangkat ng tribo. Kaya, nagkaroon ng hindi pantay na pag-unlad ng mga indibidwal na unyon ng tribo.

Ang mga kadahilanang pampulitika sa pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav ay kinabibilangan ng komplikasyon ng intra-tribal na relasyon at inter-tribal na pag-aaway, na nagpabilis sa pagbuo ng prinsipal na kapangyarihan, nadagdagan ang papel ng mga prinsipe at mga iskwad na parehong nagtatanggol sa tribo mula sa mga panlabas na kaaway at kumikilos bilang isang arbiter sa iba't ibang uri ng mga hindi pagkakaunawaan.

Bilang karagdagan, ang pakikibaka sa pagitan ng mga tribo ay humantong sa pagbuo ng mga intertribal na alyansa na pinamunuan ng pinakamakapangyarihang tribo at ang prinsipe nito. Ang mga unyon na ito ay nagkaroon ng anyo ng mga pamunuan ng tribo. Dahil dito, ang kapangyarihan ng prinsipe, na hinahangad niyang gawing namamana, ay umaasa nang unti-unti sa kagustuhan ng mga veche assemblies, lumakas, at ang kanyang mga interes ay naging higit na malayo sa mga interes ng kanyang mga kapwa tribo.

Ang ebolusyon ng mga paganong ideya ng mga Slav noong panahong iyon ay nag-ambag din sa pagbuo ng kapangyarihan ng prinsipe. Kaya, habang ang kapangyarihang militar ng prinsipe, na nagdala ng nadambong sa tribo, ay ipinagtanggol ito mula sa mga panlabas na kaaway at kinuha ang problema sa paglutas ng mga panloob na hindi pagkakaunawaan, lumago, ang kanyang prestihiyo ay lumago at, sa parehong oras, ang paghihiwalay mula sa mga libreng miyembro ng komunidad ay naganap. .

Kaya, bilang isang resulta ng mga tagumpay ng militar, ang kanyang pagganap ng mga kumplikadong tungkulin ng pamamahala, ang pag-alis ng prinsipe mula sa karaniwang bilog ng mga gawain at mga alalahanin para sa mga miyembro ng komunidad, na madalas na nagresulta sa paglikha ng isang pinatibay na intertribal center - ang tirahan ng prinsipe at squad, sinimulan niyang bigyan ang kanyang mga kapwa tribo ng mga supernatural na kapangyarihan at kakayahan, sa loob nito ay mas nakita nila ang garantiya ng kagalingan ng buong tribo, at ang kanyang personalidad ay nakilala sa isang tribal totem. Ang lahat ng ito ay humantong sa sacralization ng kapangyarihan ng prinsipe, lumikha ng mga espirituwal na kinakailangan para sa paglipat mula sa komunal sa relasyon ng estado.

Kasama sa mga panlabas na kinakailangan ang "presyon" na ginawa sa mundo ng Slavic ng mga kapitbahay nito - ang mga Khazar at ang mga Norman.

Sa isang banda, ang kanilang pagnanais na kontrolin ang mga ruta ng kalakalan na nag-uugnay sa Kanluran sa Silangan at Timog ay nagpabilis sa pagbuo ng mga pangunahing grupo ng retinue na nakuha sa dayuhang kalakalan. Ang pagkuha, halimbawa, ng mga produkto ng mga crafts, pangunahin ang mga balahibo mula sa kanilang mga kapwa tribo at ipinagpapalit ang mga ito para sa mga prestihiyosong produkto ng pagkonsumo at pilak mula sa mga dayuhang mangangalakal, pagbebenta sa kanila ng mga bihag na dayuhan, ang lokal na maharlika ay higit na nasakop ang mga istruktura ng tribo, nagpayaman sa kanilang sarili at ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa ordinaryong miyembro ng komunidad. . Sa paglipas ng panahon, siya, na nakipag-isa sa mga Varangian warrior-merchants, ay magsisimulang magsagawa ng kontrol sa mga ruta ng kalakalan at kalakalan mismo, na hahantong sa pagsasama-sama ng mga dating magkakaibang mga pamunuan ng tribo na matatagpuan sa mga rutang ito.

Sa kabilang banda, ang pakikipag-ugnayan sa mas maunlad na mga sibilisasyon ay humantong sa paghiram ng ilang sosyo-politikal na anyo ng kanilang buhay. Hindi sinasadya na sa loob ng mahabang panahon ay tinawag ang mga dakilang prinsipe sa Russia, kasunod ng halimbawa ng Khazar Khaganate, Khakans (Kagans). Sa loob ng mahabang panahon, ang Byzantine Empire ay itinuturing na tunay na pamantayan ng istrukturang pampulitika ng estado.

Dapat ding isaalang-alang na ang pagkakaroon ng isang malakas na pormasyon ng estado sa Lower Volga - ang Khazar Khaganate, ay nagpoprotekta sa mga Eastern Slav mula sa mga pagsalakay ng mga nomad, na sa mga nakaraang panahon (Huns noong ika-4-5 siglo, Avar sa ika-7 siglo) ay humadlang sa kanilang pag-unlad, nakagambala sa mapayapang paggawa at, bilang isang resulta, ang paglitaw ng "embryo" ng estado.

Sa makasaysayang agham ng Sobyet, sa mahabang panahon, ang priyoridad sa pagbuo ng estado ay ibinigay sa mga panloob na prosesong sosyo-ekonomiko; naniniwala ang ilang modernong istoryador na ang mga panlabas na salik ay may mahalagang papel; gayunpaman, tila ang interaksyon lamang ng parehong panloob at panlabas, na may hindi sapat na socio-economic maturity ng East Slavic society, ay maaaring humantong sa makasaysayang pambihirang tagumpay na naganap sa Slavic na mundo noong ika-9-10 siglo.

Bibliograpiya

1.Grekov B.D. Kievan Rus. - M., 1999

.Zaichkin I.A., Pochkaeva I.N. kasaysayan ng Russia. - M., 1992

.Kasaysayan mula sa sinaunang panahon A.P. Novoseltsev, A.N. Sakharov, V.I., Buganov, V.D. Nazarov. - M., 2008

.Kasaysayan mula sa sinaunang panahon. Sa pamamagitan ng pula. B.A. Rybakov. - M., 2005

.Klyuchesvskiy V.O. Kurso ng kasaysayan ng Russia - M., 2008

.Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgiev N.G., Sivokhina T.A. Kasaysayan ng Russia: Textbook - M., 2009

.Rybakov B.A. Ang mundo ng kasaysayan: ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia. - M., 2007

.Solovyov S. Kasaysayan ng Russia mula noong sinaunang panahon. - M., 2006

.Shmurlo E.F. Kurso ng kasaysayan ng Russia: Ang paglitaw at pagbuo ng estado ng Russia (864-1462). SPb., 2004

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Mayroong ilang mga historiographic na pangalan ng estado na nanaig sa panitikan sa iba't ibang panahon - "Old Russian state", "Ancient Russia", "Kievan Rus", "Kievan state". Sa kasalukuyan, tatlong pangkasaysayang pangalan ang pinakalaganap - "Old Russian state", "Kievan Rus" at "Ancient Rus". Ang kahulugan ng "Old Russian" ay hindi konektado sa dibisyon ng antiquity at ang Middle Ages ay karaniwang tinatanggap sa historiography sa Europa sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. May kaugnayan sa Russia, kadalasang ginagamit ito upang sumangguni sa tinatawag na pre-Mongol na panahon ng ika-9 - kalagitnaan ng ika-13 siglo, upang makilala ang panahong ito mula sa mga sumusunod na panahon ng kasaysayan ng Russia.

Lumang estado ng Russia- isang estado na bumangon sa unang bahagi ng Middle Ages sa Silangang Europa, noong 862 bilang resulta ng pag-iisa ng isang bilang ng mga tribong East Slavic at Finno-Ugric sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Rurik dynasty ng dalawang pangunahing sentro ng Eastern Slavs - Novgorod at Kyiv, pati na rin ang mga lupain (mga pamayanan sa lugar ng Staraya Ladoga, Gnezdovo).

"Varangians", Vasnetsov V.M. 1909

Ang panahon ng "Oleg - Svyatoslav - Vladimir I" ay kinikilala ng karamihan sa mga siyentipikong panlipunan bilang ang panahon ng pag-iisa ng mga unyon ng tribong East Slavic "sa ilalim ng korona" ng mga prinsipe ng dinastiyang Rurik. Ang estado ng Lumang Ruso ay isang link sa pagitan ng mga bansa sa Silangan at Kanluran sa loob ng halos 250 taon at itinuturing na isang makapangyarihang estado noong ika-10 hanggang ika-11 siglo.

Ang mga matagumpay na kampanya ng Oleg, Svyatoslav, Vladimir ay pinalawak ang teritoryo ng Russia mula sa Novgorod at Kyiv hanggang sa Baltic Sea, ang Dvina at ang Carpathian Mountains sa Kanluran, hanggang sa Dnieper rapids sa Timog at ang teritoryo ng modernong Finland sa Hilaga. Sa Silangan, ginusto din ng mga Kama Bulgar na huwag makipag-away sa Russia.

Ang hindi maliit na kahalagahan para sa pag-unlad ng Old Russian state ay ang mga kampanya laban sa Constantinople. Ang kanilang resulta ay ang pagtatatag ng pantay na relasyon sa ekonomiya at kultura sa Byzantium at ang pag-ampon ng Kristiyanismo. Ang pagiging relihiyon ng estado, pinagsama ng Kristiyanismo ang pagkakaisa ng Russia at nag-ambag sa pag-unlad ng pagsulat, pagpipinta, at arkitektura.

Ang lumang lupain ng Russia ay kabilang sa buong pamilya ng prinsipe. Ang Grand Duke ay nasa pinuno ng estado. Ang mga tiyak na prinsipe ng mga lupaing sakop ay nasa ilalim niya.

Ang Grand (Kyiv) na prinsipe ay itinuturing na pinuno ng kapangyarihang pambatasan, pinuno ng militar, kataas-taasang hukom at may-ari ng mga buwis. Ang mga kampanya para sa pagkilala ("polyudye") ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng grand duke. Matapos ang pagpapatupad kay Igor ng mga Drevlyans, kinansela ni Olga ang polyudye, nagtatag ng isang nakapirming halaga ng pagkilala, ang tiyempo ng paghahatid nito at ang lugar ng koleksyon.

Ang pamamahala sa Russia mula sa pagtawag sa mga Novgorodian hanggang sa paghahari ni Rurik at hanggang sa kamatayan ni Yaroslav the Wise ay nag-iisa. Ito ay dahil sa ang katunayan na si Rurik ay walang ibang mga tagapagmana, maliban kay Igor, at Igor - maliban kay Svyatoslav, namatay sina Oleg at Yaropolk, at pinatay ni Svyatopolk ang kanyang mga kapatid - sina Boris, Gleb at Svyatoslav.

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav the Wise, mabilis na lumaki ang pamilya ng prinsipe. Ang pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono, na tinawag na "pag-akyat sa hagdanan", ay mahirap at madalas na humantong sa iba't ibang hindi pagkakaunawaan. Ayon sa utos na ito, kung sakaling mamatay ang Grand Duke, hindi ang kanyang anak na lalaki ang sumakop sa trono ng Kyiv, ngunit ang panganay sa natitirang mga kapatid ng prinsipe. Ang pamana na iniwan ng kapatid na ito ay minana ng susunod na nakatatandang miyembro ng pamilya ng prinsipe. Ang mga anak ng mga prinsipe na namatay bago sumakop sa grand-ducal na trono ay tuluyang pinagkaitan ng karapatan dito. Tinawag sila mga itinakwil. Ang mga grand duke, para sa kapakanan ng kanilang pamilya, ay madalas na hindi patas sa kanila at kadalasang inilalaan sila ng mga malalayong maliliit na tadhana o pinagkaitan sila nang buo.

Bilang karagdagan, sa panahon ng paghahari ni Vladimir, mayroong isang ugali na i-desentralisa ang dakilang kapangyarihan ng ducal at dagdagan ang kalayaan ng mga partikular na pamunuan. Ito ay nagpakita mismo sa iba't ibang paraan. Kaya, halimbawa, noong 1014 tumanggi ang Novgorod na magbigay pugay sa Grand Duke.

Kasunod ng halimbawa ng kanyang ama (Vladimir I Svyatoslavich), hinati ni Yaroslav sa kanyang buhay ang teritoryo sa mga rehiyon (destiny) sa pagitan ng kanyang mga anak. Si Izyaslav, bilang nakatatanda, ay tumanggap ng Kyiv at Novgorod, i.e. ang mga pangunahing lungsod ng daluyan ng tubig "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"; Svyatoslav - Chernigov, Tmutarakan, Ryazan, Murom at ang mga lupain ng Vyatichi; Vsevolod - Rostov, Suzdal, Beloozero, rehiyon ng Volga; Vyacheslav - rehiyon ng Smolensk; Igor - Vladimir Volynsky. Matapos ang pagkamatay nina Vyacheslav at Igor, ang lahat ng mga lupain ng Russia ay nakatuon sa mga kamay ng tatlong magkakapatid. Ang pagbubukod ay ang lupain ng Polotsk, na ibinigay ni Yaroslav bilang isang mana sa mga inapo ng panganay na anak ni Vladimir, Izyaslav, lalo na, sa kanyang apo, si Vseslav Bryachislavich.

Ang nagmamay-ari ng Kyiv ay itinuturing na Grand Duke, ang natitira ay tiyak (junior) na mga prinsipe.

Sa unang kalahati ng panahon ng appanage (1054–1157), nasunod ang pagkakasunud-sunod kung saan sinakop ng mga nakatatandang prinsipe ang pinakamahusay na mga tadhana; pagkatapos ng pagkamatay ng Grand Duke, ang lahat ng mga prinsipe ng appanage ay lumipat sa pagkakasunud-sunod ng seniority sa iba pang mga tadhana.

Sa simula ng siglo XII. ang ruta ng kalakalan "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ay nagsimulang mawalan ng papel na nag-uugnay sa pagitan ng Hilaga at Timog, at ang mga tiyak na prinsipe ay nagsimulang mawalan ng interes sa pagsuporta sa prinsipe ng Kievan. Bilang karagdagan, sila mismo ay madalas na may sariling malalakas na iskwad, na ginamit nila hindi lamang upang protektahan ang kanilang mga lupain, kundi pati na rin sa pakikibaka para sa kapangyarihan at mas mahusay na mga tadhana. Bilang resulta ng inter-princely strife, ang mga pagsalakay ng mga nomad (kadalasan ang Polovtsy) ay nakatagpo ng mas kaunting pagtutol. Ang punong-guro ng Kiev ay naging isang mapanganib na lugar upang manirahan, at ang populasyon ay nagsimulang unti-unting lumipat sa hilagang mga rehiyon ng Russia.

Nang maglaon, si Vladimir Monomakh, at pagkatapos ay ang kanyang anak na si Mstislav the Great, ay gumawa ng mga pagtatangka na ibalik ang pagkakaisa ng Kievan Rus, ngunit ang proseso ng kawalan ng pagkakaisa ay naging hindi maibabalik. Sa kalagitnaan ng siglo XII. ang mga prinsipe ng Kyiv ay tumigil sa pag-imprenta ng mga barya, at noong 1169 ay dinambong pa ni Andrei Bogolyubsky ang kabisera ng Russia, gaya ng kadalasang nangyayari kapag sinakop ang mga lungsod ng kaaway. Ang pagpapahina ng Kyiv ay humantong sa pagpapalakas ng ilang mga tiyak na pamunuan: Vladimir-Suzdal, Chernigov, Galicia-Volyn, Smolensk, atbp. Sa pagtatapos ng siglo XII. mayroon nang ilang dosena sa kanila, at bawat isa ay may sariling mga grand duke at appanages. Ang pagkapira-piraso at madugong mga awayan ay lalong nagpababa sa kapangyarihan ng estado, na ang pangunahing kayamanan ay itinuturing na lupain. Ibinahagi ito sa mga komunidad at pyudal estate. Patronage, o amang bayan, i.e. pag-aari ng ama, na ipinasa sa pamamagitan ng mana. Ang may-ari ng ari-arian ay isang tiyak na prinsipe o boyar. Bilang karagdagan sa populasyon na itinalaga sa mga princely at boyar estate, mayroong isang makabuluhang bilang ng mga komunal na magsasaka na hindi napapailalim sa mga boyars o prinsipe. Ang mga komunidad ng magsasaka ay direktang nagbigay pugay sa Grand Duke.

Ang lahat ng libreng populasyon ng Sinaunang Russia ay tinawag mga tao, kaya tinawag ang koleksyon ng tribute polyudem. Walang pare-parehong pamantayan ng pagkilala sa Russia, na nagdulot ng mga salungatan sa pagitan ng mga kolektor at populasyon. Sa panahon lamang ng paghahari ni Olga ay lumitaw ang isang solong prinsipe na karapatan at mga tungkulin ng mga paksa.

Ang pinakakumpletong paglalarawan ng polyudya ay ginawa noong ika-10 siglo. Emperador ng Byzantium Constantine Porphyrogenitus:

"Ang malupit na pamumuhay sa taglamig ng parehong mga Ruso ay ito. Pagdating ng buwan ng Nobyembre, agad na umalis ang kanilang mga archon (mga prinsipe) sa Kyiv kasama ang lahat ng mga Ruso at pumunta sa polyudye, na nangangahulugang "pag-ikot", lalo na sa mga lupain ng mga Slav: Ang mga Drevlyans, Dregovichi, Krivichi , mga taga-hilaga at iba pang mga tao na naktiots (mga tributaries sa ilalim ng kontrata) ng mga Ruso. Ang pagpapakain doon sa buong taglamig, sila pagkatapos, simula sa Abril, kapag natunaw ang yelo sa Dnieper River, bumalik sa Kyiv. Pagkatapos , na kinukuha ang kanilang mga monoxide (isang puno), nilagyan nila ang mga ito at pumunta sa Romagna (Byzantium)." Sa ibang lugar sa salaysay na iyon, ipinaliwanag ni Konstantin na ang gayong mga monoxide ay dumating sa Kyiv mula sa iba't ibang lugar: mula sa Novgorod, Smolensk, Chernigov, at iba pa.

Ngunit ang mga Ruso ay nagpunta para sa kalakalan sa kahabaan ng Volga hanggang Bulgaria at ang kabisera ng Khazar na Atil, kung saan maraming kolonya ng Russia-Slavic ang gumana. Ang ruta sa kanluran sa pamamagitan ng Czech Republic sa mga lupain ng Aleman ay kilala rin; ito ay napatunayan ng kalakalan (tinatawag na Rafelsted) charter ng 907, pati na rin ang mga mapagkukunan ng Khazar.

Kaya, ang priyoridad na gawain ng mga prinsipe ng Russia sa unang kalahati ng siglo X. ay ang organisasyon ng polyudya, at pagkatapos ay mga ekspedisyon sa pangangalakal ng militar na may layuning ibenta ang nakolektang pagkilala. Ang mga ekspedisyon na ito ay isang regular na kalikasan (ayon kay Konstantin - taunang), at hindi sila dapat makilala sa mga kampanyang militar nina Oleg at Igor, bilang isang resulta kung saan ang mga kasunduan sa regular na kalakalan ay natapos.

Ang bulto ng populasyon sa kanayunan, na umaasa sa prinsipe, ay tinawag mabaho. Maaari silang manirahan sa mga komunidad ng mga magsasaka at magkaroon ng mga tungkulin na pabor sa estado o sa mga estate. Ang mga residente sa kanayunan ng mga estate ay higit na umaasa at ganap na nawala ang kanilang personal na kalayaan. Isa sa mga anyo ng pang-aalipin sa malayang populasyon ay pagbili, nang humiram ang mga nasirang magsasaka sa mga panginoong pyudal "kupu"- bahagi ng pananim, hayop, pera (kaya ang pangalan ng kategoryang ito ng populasyon - "mga pagbili"). Kinailangan ni "Zakup" na magtrabaho para sa kanyang pinagkakautangan at sumunod sa kanya hanggang sa ganap na maibalik ang utang.

Bilang karagdagan sa mga smerds at "pagbili" sa princely at boyar estates doon ay mga alipin, tinawag mga serf, o mga tagapaglingkod. Ang kanilang bilang ay nadagdagan mula sa mga bihag o nasirang tribo. Alipin paraan ng pamumuhay ay karaniwan sa sinaunang Russia.

Ang mga tampok ng buhay panlipunan ng Sinaunang Russia ay hindi sapat na sakop sa makasaysayang mga mapagkukunan. Ngunit ang mga pagkakaiba sa pagitan ng pyudal na sistema ng Russia at ang "klasikal" (Western European) na mga modelo ay kitang-kita. Sila ay namamalagi sa nangungunang papel ng pampublikong sektor sa ekonomiya ng Russia - ang pagkakaroon ng isang makabuluhang bilang ng mga libreng komunidad ng magsasaka na feudally umaasa sa grand ducal administration.

Ang prinsipyo ng pagbubuwis sa Russia ay batay sa ari-arian - arable land. Ang isa sa mga paraan upang pagyamanin ang sinaunang maharlikang Ruso ay ang karapatang ipinagkaloob ng mga dakilang duke na mangolekta ng parangal mula sa mga partikular na lupain. Una sa lahat, ang naturang karapatan ay ipinagkaloob sa mga lokal na prinsipe, pati na rin sa mga boyars. Ang mga lupain ay ibinigay sa mga prinsipe at boyars na parang "para sa pagpapakain". Ito ang kanilang paraan ng pagpapanatili. Nang maglaon, ang mga lungsod ay pumasa din sa kategorya ng naturang "mga pagpapakain", at ang mga basalyo ng Grand Duke ay inilipat ang bahagi ng mga "pagpapakain" na ito sa kanilang mga basalyo mula sa kanilang sariling mga mandirigma. Ganito po pyudal hierarchy.

Sa ekonomiya ng Sinaunang Russia, ang sistemang pyudal ay magkakasamang umiral sa pang-aalipin at primitive na patriyarkal na relasyon, kaya tinawag ng ilang mga istoryador ang "estado ng Russia" isang bansang may sari-saring ekonomiya.

Ang pag-unlad ng ekonomiya ng Russia ay naganap laban sa background ng patuloy na pagpapalawak ng teritoryo nito sa pamamagitan ng pag-unlad ng East European Plain. Kumalat sa lahat ng dako ang araling agrikultura. Ang mga kasangkapan sa paggawa ay napabuti: ang mga arkeologo ay nakahanap ng higit sa 40 mga uri ng mga kasangkapan na ginamit sa mga sakahan noong panahong iyon. Sa teritoryo ng Russia, ang mga bagong pyudal na estate ay lumitaw sa lahat ng dako, kabilang ang mga pag-aayos ng iba't ibang ranggo. Sa bisperas ng pagsalakay sa Asya, mayroong humigit-kumulang 300 lungsod sa Russia - mga rehiyonal na sentro ng sining, kalakalan, at kultura.

Ang mga prinsipe at pyudal na estado, gayundin ang mga komunidad ng magsasaka na nagbabayad ng buwis sa estado, ay gumanap bilang mga sakahan na pangkabuhayan, mga. matugunan ang kanilang mga pangangailangan gamit ang mga panloob na mapagkukunan. Ang kanilang mga link sa merkado ay mahina at hindi regular. Ang pangingibabaw ng subsistence farming ay lumikha ng mga kondisyon para sa paghihiwalay ng mga rehiyon mula sa sentro, ang pagkakataong gumana bilang isang malayang lupain o punong-guro.

Ang pagkakawatak-watak ng mga indibiduwal na lupain at pamunuan ay nagtakda ng paunang pag-usbong ng mga salungatan sa lipunan. Upang maiwasan ang mga ito, kailangan ang malakas na kapangyarihan sa mga rehiyon. Ang pag-asa sa mga boyars, ang mga partikular na prinsipe ay aktibong pinalakas ang kanilang sariling kapangyarihan. Nang maglaon, ang hindi maiiwasang mga kontradiksyon ay nagsimulang lumitaw sa pagitan ng pinalakas na mga boyars at mga lokal na prinsipe, at ang pakikibaka para sa kapangyarihan ay lumitaw na sa loob ng mga rehiyon. Nagpakita ito sa iba't ibang paraan sa iba't ibang lupain. Halimbawa, sa Novgorod (mamaya din sa Pskov), lumitaw ang mga republika ng boyar at itinatag ang kanilang sarili. Sa ibang mga lupain, kung saan ang mga tiyak na prinsipe ay napapanahong nasugpo ang separatismo ng mga boyars, ang kapangyarihan ay itinatag sa anyo ng isang rehiyonal na monarkiya.

Mula sa simula ng X hanggang sa kalagitnaan ng XI siglo. Ang Russia ay umunlad sa kanais-nais na mga kondisyon. Ang paglikha ng isang malakas na estado na pinagsama ang karamihan sa mga lupain ng East Slavic: una sa lahat, ito ang rehiyon ng Gitnang Dnieper, na pinamumunuan ng Kyiv at North-Western Russia, na pinamumunuan ng Novgorod - nag-ambag sa pagpapalaya ng bahagi ng lupain mula sa kapangyarihan ng mga Khazar. Pinatibay na mga nayon sa hangganan. Ang mga lungsod sa Kanluran na dating pinagtatalunan sa Poland ay napunta sa Russia. Lumakas din ang opensiba sa timog-kanluran, kanluran, timog-silangan. Kung minsan, ang mga hangganan ng estado ng Russia ay lumalapit sa Danube. Matapos ang pagkatalo ng Khazaria, lumitaw ang mga pamayanan ng Russia sa Don at sa Peninsula ng Taman. Nabuo ang mga bagong lupang taniman, napabuti ang agrikultura, binuo ang mga crafts, relasyon sa kalakalan sa loob ng bansa at kasama ang pinakamalapit na mga dayuhang kapitbahay, lumitaw ang mga bagong lungsod.

Ang kapangyarihan ng estado ay nag-ambag sa mga pagbabagong ito. Sa turn, ang pag-unlad ng estado ay nag-ambag sa pagpapapanatag ng kapangyarihan, pagpapabuti nito. Sa pinakamataas na antas ng hierarchy ng kapangyarihan ay ang prinsipe at mga kinatawan ng senior squad (sa katunayan, ito ang mga boyars). Sa ibaba ay nakatayo ang nakababatang pangkat ng mga hindi gaanong marangal na miyembro ng lipunan. Parehong boyars at junior warriors ay itinuturing na mga lingkod ng prinsipe. Natupad nila ang kanyang iba't ibang mga tagubilin: sa mga gawaing militar, pangangasiwa, korte at paghihiganti (pagpapatupad ng mga parusa), pagkolekta ng mga tribute at buwis, sa larangan ng diplomatikong relasyon sa ibang mga estado, kabilang ang mga tadhana.

Subordinate sa prinsipe at mga personal na tagapaglingkod (personal na koponan), ang tinatawag na "lads" at "mga bata". Lahat sila ay mga miyembro ng nakababatang pangkat at kasabay nito ay nagbigay ng iba't ibang serbisyo kapwa sa palasyo ng grand duke at sa mga gawain ng prinsipe. Druzhina (senior at junior), na dati ay gumanap lamang ng mga tungkuling militar, mula sa katapusan ng ika-10 siglo. at sa buong ikalabing-isang siglo. parami nang parami ang sumanib sa kagamitan ng pamahalaan, na nagiging isang pingga ng kapangyarihan ng estado.

Sa mga lungsod, ang prinsipe ay umaasa sa mga posadnik (mula sa mga boyars), sa hukbo - sa gobernador, ang libo, na karaniwang mga kinatawan ng mga pamilyang boyar. Ito ay kilala, halimbawa, na ang voivode ay ang boyar Vyshata, na nag-utos sa Russian foot army noong digmaang Russo-Byzantine noong 1043. Nang maglaon, ang kanyang anak na si Jan Vyshatich, ay naging voivode din.

Ang Grand Duke ay may malaking kapangyarihan: pinamunuan niya ang hukbo, inayos ang pagtatanggol ng bansa, pinamunuan ang mga kampanyang militar, nagsagawa ng mga ligal na paglilitis, pinasiyahan ang bansa. At habang ang mga labi ng sistema ng tribo ay nagkawatak-watak, mas tumaas ang papel ng Grand Duke at ng kanyang administrative apparatus.

Ang mga aksyon ng prinsipe ay karaniwang nagsasaad ng mga interes ng pinakamataas na lipunan - ang mga boyars at junior combatant, mayayamang mangangalakal, at ang mga klero. Ang mga seksyong ito ng lipunang Ruso ay pinakamalapit sa kapangyarihan ng prinsipe at interesado dito na protektahan ang kanilang mga pribilehiyo at kita. Ngunit sa parehong oras sila rin ang pinaka mabubuhay at dinamikong bahagi ng populasyon. Ang lipunan ay umunlad pangunahin dahil sa mga pagsisikap ng organisasyon at mga personal na kakayahan. Samakatuwid, ang unyon ng mga segment na ito ng populasyon sa prinsipe ay natural at lohikal.

Ang "Ancient Russia" ay nagbubukas ng bagong serye ng libro na "Russia - the way through the age". Ang 24-series na edisyon ay magpapakita ng buong kasaysayan ng Russia - mula sa Eastern Slavs hanggang sa kasalukuyan. Ang aklat na inaalok sa mambabasa ay nakatuon sa sinaunang kasaysayan ng Russia. Sinasabi nito ang tungkol sa mga tribo na naninirahan sa teritoryo ng ating bansa bago pa man lumitaw ang unang estado ng Lumang Ruso, tungkol sa kung paano nabuo ang Kievan Rus, tungkol sa mga prinsipe at pamunuan ng ika-9 - ika-12 na siglo, tungkol sa mga kaganapan noong sinaunang panahon. Malalaman mo kung bakit ang paganong Russia ay naging isang Orthodox na bansa, kung ano ang papel na ginampanan nito sa labas ng mundo, kung kanino ito nakipagkalakalan at nakipaglaban. Ipapakilala namin sa iyo ang sinaunang kulturang Ruso, na kahit noon ay lumikha ng mga obra maestra ng arkitektura at katutubong sining. Ang mga pinagmulan ng kagandahang Ruso at ang espiritung Ruso ay nasa malayong sinaunang panahon. Ibinabalik ka namin sa pangunahing kaalaman.

Isang serye: Russia - ang paraan sa paglipas ng mga siglo

* * *

ng kumpanya ng litro.

Lumang estado ng Russia

Sa malayong nakaraan, ang mga ninuno ng mga Ruso, Ukrainians, Belarusians ay isang tao. Nagmula sila sa mga magkakaugnay na tribo na tinawag ang kanilang mga sarili na "Slavs" o "Slovenes" at kabilang sa isang sangay ng Eastern Slavs.

Mayroon silang isang solong - Lumang Ruso - wika. Ang mga teritoryo kung saan nanirahan ang iba't ibang tribo, pagkatapos ay pinalawak, pagkatapos ay kinontrata. Lumipat ang mga tribo, pinalitan sila ng iba.

Mga tribo at mga tao

Anong mga tribo ang naninirahan sa East European Plain bago pa man ang pagbuo ng Old Russian state?

Sa pagliko ng luma at bagong panahon

SCYTHIANS ( lat. Scythi, Scythae; Griyego Skithai) ay ang kolektibong pangalan ng maraming tribong nagsasalita ng Iranian na may kaugnayan sa Savromats, Massagets at Sakas at naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-7-3 siglo. BC e. Matatagpuan sila sa mga rehiyon ng Gitnang Asya, pagkatapos ay nagsimula silang sumulong sa North Caucasus at mula doon sa teritoryo ng rehiyon ng Northern Black Sea.

Noong ika-7 siglo BC e. ang mga Scythian ay nakipaglaban sa mga Cimmerian at pinalayas sila sa rehiyon ng Black Sea. Hinahabol ang mga Cimmerian, ang mga Scythian noong dekada 70. ika-7 c. BC e. sinalakay ang Asia Minor at sinakop ang Syria, Media at Palestine. Ngunit pagkaraan ng 30 taon ay pinaalis sila ng mga Medes.

Ang pangunahing teritoryo ng pag-areglo ng mga Scythian ay ang steppe mula sa Danube hanggang sa Don, kabilang ang Crimea.

Ang pinakakumpletong impormasyon tungkol sa mga Scythian ay nakapaloob sa mga akda ng sinaunang istoryador ng Griyego na si Herodotus (ika-5 siglo BC), na nanirahan nang mahabang panahon sa Olbia na napapalibutan ng mga Scythian at kilalang-kilala sila. Ayon kay Herodotus, inaangkin ng mga Scythian na sila ay nagmula sa unang tao - si Targitai, ang anak ni Zeus at ang anak na babae ng isang stream ng ilog, at ang kanyang mga anak na lalaki: Lipoksai, Arpoksai at ang nakababata - Koloksai. Ang bawat isa sa mga kapatid ay naging ninuno ng isa sa mga asosasyon ng tribo ng Scythian: 1) ang "royal" na mga Scythian (mula sa Koloksai) ay nangingibabaw sa iba, nanirahan sila sa mga steppes sa pagitan ng Don at ng Dnieper;

2) ang mga nomadic na Scythians ay nanirahan sa kanang bangko ng Lower Dnieper at sa steppe Crimea; 3) Scythians-plowmen - sa pagitan ng Ingul at Dnieper (ang ilang mga iskolar ay inuri ang mga tribong ito bilang Slavic). Bilang karagdagan sa kanila, ibinukod ni Herodotus ang mga Hellenic-Scythians sa Crimea at ang mga magsasaka ng Scythian, na hindi pinaghalo ang mga ito sa "mga mag-aararo". Sa isa pang fragment ng kanyang History, binanggit ni Herodotus na mali ang tawag ng mga Griyego sa lahat ng naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea na mga Scythians. Sa Borisfen (Dnepr), ayon kay Herodotus, nanirahan ang mga Borysfenites, na tinawag ang kanilang sarili na mga Skolot.

Ngunit ang buong teritoryo mula sa ibabang bahagi ng Danube hanggang sa Don, Dagat ng Azov at Kerch Strait, sa mga arkeolohikong termino, ay isang kultural at makasaysayang pamayanan. Ang pangunahing tampok nito ay ang "Scythian triad": mga sandata, kagamitan sa kabayo at "estilo ng hayop" (iyon ay, ang pamamayani ng mga makatotohanang larawan ng mga hayop sa mga gawa ng bapor; ang mga larawan ng isang usa ay pinakakaraniwan, kalaunan ay isang leon at isang panther ay idinagdag).

Ang unang Scythian mound ay hinukay noong 1830. Sa mga archaeological site, ang pinakasikat na mound ng "royal" Scythian sa Northern Black Sea region ay napakalaki, mayaman sa gintong mga item. Ang "royal" na mga Scythian, tila, ay sumamba sa kabayo. Taun-taon, sa pagkamatay ng namatay na hari, 50 mangangabayo at maraming kabayo ang inihain. Aabot sa 300 buto ng mga kabayo ang natagpuan sa ilang mga barrow.

Ang mga mayamang burial mound ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang maharlika na nagmamay-ari ng alipin. Alam ng mga sinaunang Griyego ang tungkol sa pagkakaroon ng "kaharian ng Scythian", na hanggang sa ika-3 siglo. BC e. ay matatagpuan sa Black Sea steppes, at pagkatapos ng pagsalakay ng Sarmatian ay lumipat sa Crimea. Ang kanilang kabisera ay inilipat mula sa site ng modernong Kamensky settlement (malapit sa Nikopol). Sa con. 2 in. Don. e. isang uri ng estado ng Scythian sa Crimea ang naging bahagi ng kaharian ng Pontic.

Mula sa con. 1 in. BC e. Higit sa isang beses, ang mga Scythian, na natalo ng mga Sarmatian, ay hindi kumakatawan sa isang seryosong puwersang pampulitika. Pinahina din sila ng patuloy na mga salungatan sa mga kolonyal na lungsod ng Greece sa Crimea. Ang pangalang "Scythian" ay ipinasa sa mga tribo ng Sarmatian at karamihan sa iba pang mga nomad na naninirahan sa mga rehiyon ng Black Sea. Nang maglaon, natunaw ang mga Scythian sa iba pang mga tribo ng rehiyon ng Northern Black Sea. Ang mga Scythian sa Crimea ay umiral hanggang sa pagsalakay ng mga Goth noong ika-3 siglo BC. n. e.

Sa Maagang Middle Ages, ang hilagang Black Sea barbarians ay tinatawag na Scythians. E. G.

SKOLOT - ang sariling pangalan ng isang pangkat ng mga tribong Scythian na nakatira sa 2nd floor. 1st milenyo BC e. sa rehiyon ng Northern Black Sea.

Ang pagbanggit ng mga cleaves ay matatagpuan sa mga sinulat ng sinaunang Griyegong istoryador na si Herodotus (ika-5 siglo BC): "Ang lahat ng mga Scythian ay magkakatulad - ang pangalan ay nahati."

Ang modernong mananalaysay na si B. A. Rybakov ay tumutukoy sa mga skolot sa mga nag-aararo ng Scythian - ang mga ninuno ng mga Slav, at isinasaalang-alang ang terminong "cleaved" na nagmula sa Slavic na "kolo" (bilog). Ayon kay Rybakov, tinawag ng mga sinaunang Griyego ang mga Skolot na nakatira sa tabi ng mga pampang ng Borisfen (ang pangalang Griyego para sa Dnieper) borisfenites.

Binanggit ni Herodotus ang isang alamat tungkol sa ninuno ng mga Scythian - si Targitai at ang kanyang mga inapo na sina Arpoksai, Lipoksai at Koloksai, ayon sa kung saan nakuha ng mga tao ang kanilang pangalan mula sa huli. Ang alamat ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa pagbagsak ng mga sagradong bagay sa lupain ng Scythian - isang araro, isang pamatok, isang palakol at isang mangkok. Ang araro at pamatok ay mga kasangkapan ng paggawa hindi ng mga lagalag, kundi ng mga magsasaka. Nakahanap ang mga arkeologo ng mga mangkok ng kulto sa mga libing ng Scythian. Ang mga mangkok na ito ay katulad ng mga karaniwan sa mga panahon ng pre-Scythian sa mga kulturang arkeolohiko ng kagubatan-steppe - Belogrudovskaya at Chernolesskaya (12-8 siglo BC), na iniuugnay ng maraming mga siyentipiko sa mga Proto-Slav. E. G.

SAVROMATS ( lat. Sauromatae) - mga nomadic na tribo ng Iran na nabuhay noong ika-7-4 na siglo. BC e. sa mga steppes ng mga rehiyon ng Volga at Ural.

Sa pamamagitan ng pinagmulan, kultura at wika, ang mga Savromats ay nauugnay sa mga Scythian. Ang mga sinaunang manunulat na Griyego (Herodotus at iba pa) ay nagbigay-diin sa espesyal na papel na ginampanan ng mga kababaihan sa mga Savromats.

Natagpuan ng mga arkeologo ang mga libing ng mayayamang kababaihan na may mga sandata at kagamitan sa kabayo. Ang ilang mga babaeng Sauromatian ay mga pari - ang mga altar na bato ay natagpuan sa mga libingan sa tabi nila. Sa con. Ika-5–4 na siglo BC e. Ang mga tribong Sauromatian ay pinindot ang mga Scythian at tinawid ang Don. Noong ika-4–3 siglo BC e. bumuo sila ng malakas na alyansa ng tribo. Ang mga inapo ng Savromats ay ang mga Sarmatian (3rd century BC - 4th century AD). E. G.

SARMATS - ang pangkalahatang pangalan ng mga tribong nagsasalita ng Iranian, nomadic noong ika-3 siglo. BC e. - 4 in. n. e. sa mga steppes mula sa Tobol hanggang sa Danube.

Ang mga kababaihan ay may mahalagang papel sa panlipunang organisasyon ng mga Sarmatian. Sila ay mahusay na mga babaeng mangangabayo at mga tagabaril, lumahok sila sa mga labanan kasama ang mga lalaki. Inilibing sila sa mga punso bilang mga mandirigma - kasama ang isang kabayo at mga sandata. Naniniwala ang ilang mananalaysay na kahit ang mga Griyego at Romano ay alam ang tungkol sa mga tribong Sarmatian; marahil ang impormasyon tungkol sa mga Sarmatian ang naging pinagmulan ng mga sinaunang alamat tungkol sa mga Amazon.

Sa con. 2 in. BC e. Ang Sarmatian ay naging isang mahalagang puwersang pampulitika sa buhay ng rehiyon ng Northern Black Sea. Sa alyansa sa mga Scythian, lumahok sila sa mga kampanya laban sa mga Griyego, at noong ika-1 siglo. BC e. pinatalsik ang mga labi ng mga tribong Scythian mula sa baybayin ng Black Sea. Simula noon, sa mga sinaunang mapa, ang Black Sea steppes - "Scythia" - ay nagsimulang tawaging "Sarmatia".

Noong mga unang siglo A.D. e. sa mga tribong Sarmatian, namumukod-tangi ang mga unyon ng tribo ng Roxolans at Alans. Noong ika-3 siglo n. e. ang mga Goth na sumalakay sa rehiyon ng Black Sea ay nagpapahina sa impluwensya ng mga Sarmatian, at noong ika-4 na siglo. Ang mga Goth at Sarmatian ay natalo ng mga Hun. Pagkatapos nito, ang bahagi ng mga tribong Sarmatian ay sumali sa mga Huns at lumahok sa Great Migration of Peoples. Nanatili sina Alans at Roxolan sa rehiyon ng Northern Black Sea. E. G.

ROKSOLANS ( lat. Roxolani; Iran.- "maliwanag na Alans") - isang Sarmatian-Alanian nomadic na tribo na namuno sa isang malaking unyon ng mga tribo na gumagala sa Northern Black Sea at Azov na mga rehiyon.

Ang mga ninuno ng mga Roxolan ay ang mga Sarmatian ng mga rehiyon ng Volga at Ural. Noong ika-2–1 siglo BC e. Sinakop ng mga Roxolan ang mga steppes sa pagitan ng Don at ng Dnieper mula sa mga Scythian. Tulad ng iniulat ng sinaunang geographer na si Strabo, "Sinusundan ng mga Roksolan ang kanilang mga kawan, palaging pumipili ng mga lugar na may magagandang pastulan, sa taglamig - sa mga latian malapit sa Meotida (Dagat ng Azov. -. E. G.), at sa tag-araw - sa kapatagan.

Noong ika-1 siglo n. e. sinakop ni Roksolani ang mga steppes at kanluran ng Dnieper. Sa panahon ng Great Migration of Nations noong ika-4-5 siglo. ilan sa mga tribong ito ay lumipat kasama ng mga Huns. E. G.

ANTI ( Griyego Antai, Antes) - isang samahan ng mga tribong Slavic o isang unyon ng tribo na nauugnay sa kanila. Noong ika-3–7 siglo naninirahan sa kagubatan-steppes sa pagitan ng Dnieper at ng Dniester at silangan ng Dnieper.

Karaniwan, nakikita ng mga mananaliksik ang Turkic o Indo-Iranian na pagtatalaga ng unyon ng mga tribo ng Slavic na pinagmulan sa pangalang "Antes".

Ang mga Antes ay binanggit sa mga gawa ng mga manunulat na Byzantine at Gothic na si Procopius ng Caesarea, Jordanes at iba pa.Ayon sa mga may-akda na ito, ang mga Antes ay gumamit ng isang karaniwang wika sa ibang mga tribong Slavic, mayroon silang parehong mga kaugalian at paniniwala. Malamang, ang mga naunang Antes at Slavin ay may parehong pangalan.

Ang mga Langgam ay nakipaglaban sa Byzantium, ang mga Goth at Avars, kasama ang mga Slav at Hun, ay nasira ang mga rehiyon sa pagitan ng Adriatic at Black Seas. Ang mga pinuno ng Antes - "archons" - mga embahada na nilagyan ng mga Avars, ay tumanggap ng mga embahador mula sa mga emperador ng Byzantine, lalo na mula sa Justinian (546). Noong 550-562 ang mga ari-arian ng mga Langgam ay winasak ng mga Avar. Mula sa ika-7 c. Ang mga antes ay hindi binanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan.

Ayon sa arkeologo na si V.V. Sedov, 5 mga unyon ng tribo ng Ants ang naglagay ng pundasyon para sa mga tribong Slavic - Croats, Serbs, kalye, Tivertsy at Polans. Iniuugnay ng mga arkeologo sa Ants ang mga tribo ng kulturang Penkovo, na ang mga pangunahing trabaho ay maaararong pagsasaka, nanirahan sa pag-aanak ng baka, sining at kalakalan. Karamihan sa mga pamayanan ng kulturang ito ay nasa uri ng Slavic: maliit na semi-dugout. Sa panahon ng paglilibing, ginamit ang cremation. Ngunit ang ilang natuklasan ay nagdududa sa Slavic na kalikasan ng mga Antes. Dalawang malalaking craft center ng kulturang Penkovo ​​ang binuksan din - Pastyrskoye Settlement at Kantserka. Ang buhay ng mga artisan ng mga pamayanang ito ay hindi katulad ng Slavic. E. G.

VENEDS, Venets - mga tribong Indo-European.

Noong ika-1 siglo BC e. - 1 in. n. e. sa Europa mayroong tatlong grupo ng mga tribo na may ganitong pangalan: Veneti sa peninsula ng Brittany sa Gaul, Veneti sa lambak ng ilog. Po (iniugnay ng ilang mananaliksik ang pangalan ng lungsod ng Venice sa kanila), gayundin ang Wends sa timog-silangang baybayin ng Baltic Sea. Hanggang sa ika-16 na c. ang modernong Gulpo ng Riga ay tinawag na Venedsky Gulf.

Mula sa ika-6 na siglo, habang ang timog-silangan na baybayin ng Baltic Sea ay naayos ng mga tribong Slavic, ang Wends ay nakipag-asimilasyon sa mga bagong settler. Ngunit mula noon, ang mga Slav mismo ay minsan ay tinatawag na Wends o Wends. May-akda ng ika-6 na c. Naniniwala si Jordan na ang mga Slav ay dating tinatawag na "Vendi", "Vendi", "Vindi". Maraming mga mapagkukunang Aleman ang tumatawag sa Baltic at Polabian Slavs na "Wends". Ang terminong "Vendi" ay nanatiling sariling pangalan ng isang bahagi ng Baltic Slavs hanggang sa ika-18 siglo. Yu. K.

SCLAVINS ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; Griyego Sklabinoi) ay isang karaniwang pangalan para sa lahat ng mga Slav, na kilala kapwa mula sa Kanluran na maagang medieval at maagang mga may-akda ng Byzantine. Nang maglaon ay lumipat ito sa isa sa mga grupo ng mga tribong Slavic.

Ang pinagmulan ng etnonym na ito ay nananatiling kontrobersyal. Naniniwala ang ilang mananaliksik na ang "Slavins" ay isang binagong salitang "Slovene" sa kapaligiran ng Byzantine.

Sa con. 5 - simula. ika-6 na siglo tinawag ng Gothic historian na si Jordanes ang mga Sclavinians at Antes Venets. "Naninirahan sila mula sa lungsod ng Novietun (isang lungsod sa Ilog Sava) at sa lawa na tinatawag na Mursiansky (tila, ito ay tumutukoy sa Lawa ng Balaton), sa Danastra, at sa hilaga - sa Viskla; sa halip na mga lungsod, mayroon silang mga latian at kagubatan. Tinukoy ng istoryador ng Byzantine na si Procopius ng Caesarea ang mga lupain ng mga Slav na matatagpuan "sa kabilang panig ng Ilog Danube na hindi kalayuan sa pampang nito", iyon ay, pangunahin sa teritoryo ng dating Romanong lalawigan ng Pannonia, kung saan ang Tale of Bygone Ang mga taon ay nag-uugnay sa tahanan ng mga ninuno ng mga Slav.

Sa totoo lang, ang salitang "Slavs" sa iba't ibang anyo ay nakilala mula noong ika-6 na siglo, nang ang mga Slav, kasama ang mga tribo ng Antes, ay nagsimulang magbanta sa Byzantium. Yu. K.

MGA ALIPIN - isang malawak na pangkat ng mga tribo at mamamayang kabilang sa pamilya ng wikang Indo-European.

Ang Slavic na wika na "puno" ay may tatlong pangunahing sangay: East Slavic na mga wika (Russian, Ukrainian, Belarusian), West Slavic (Polish, Czech, Slovak, Upper at Lower Lusatian-Serbian, Polabian, Pomeranian dialects), South Slavic (Old Church Slavonic, Bulgarian, Macedonian, Serbo-Croatian , Slovenian). Lahat sila ay nagmula sa iisang wikang Proto-Slavic.

Ang isa sa mga pinaka-kontrobersyal na isyu sa mga istoryador ay ang problema ng pinagmulan ng mga Slav. Ang mga Slav ay kilala sa mga nakasulat na mapagkukunan mula noong ika-6 na siglo. Itinatag ng mga linggwista na pinanatili ng wikang Slavic ang mga makalumang katangian ng dating karaniwang wikang Indo-European. At nangangahulugan ito na ang mga Slav na noong sinaunang panahon ay maaaring humiwalay sa karaniwang pamilya ng mga mamamayang Indo-European. Samakatuwid, ang mga opinyon ng mga siyentipiko tungkol sa oras ng kapanganakan ng mga Slav ay naiiba - mula sa ika-13 siglo. BC e. hanggang 6 c. n. e. Parehong magkakaibang mga opinyon tungkol sa ancestral home ng mga Slav.

Noong ika-2–4 na siglo ang mga Slav ay bahagi ng mga tribes-carrier ng kultura ng Chernyakhov (kilala ng ilang mga iskolar ang lugar ng pamamahagi nito sa Gothic state ng Germanarich).

Noong ika-6–7 siglo Ang mga Slav ay nanirahan sa Baltics, Balkans, Mediterranean, at rehiyon ng Dnieper. Sa loob ng isang siglo, halos tatlong-kapat ng Balkan Peninsula ay nasakop ng mga Slav. Ang buong rehiyon ng Macedonia na katabi ng Tesalonica ay tinawag na "Sklavenia". Sa pagsapit ng ika-6–7 siglo. isama ang impormasyon tungkol sa Slavic fleets na naglayag sa paligid ng Thessaly, Achaia, Epirus at kahit na nakarating sa timog Italya at Crete. Halos saanman ang mga Slav ay nag-asimilasyon sa lokal na populasyon.

Tila, ang mga Slav ay may kalapit (teritoryal) na komunidad. Nabanggit ng Byzantine Mauritius Strategist (ika-6 na siglo) na ang mga Slav ay walang pang-aalipin, at ang mga bihag ay inalok alinman upang tubusin para sa isang maliit na halaga, o manatili sa komunidad bilang isang pantay. Byzantine historian, ika-6 na c. Sinabi ni Procopius ng Caesarea na ang mga tribo ng mga Slav ay "hindi pinasiyahan ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay nabubuhay sa pamamahala ng mga tao, at samakatuwid ay itinuturing nilang ang kaligayahan at kalungkutan sa buhay ay isang karaniwang dahilan."

Natuklasan ng mga arkeologo ang mga monumento ng materyal na kultura ng mga Slav at Antes. Ang teritoryo ng kulturang arkeolohiko ng Prague-Korchak, na kumalat sa timog-kanluran ng Dniester, ay tumutugma sa mga Sklavin, at ang kultura ng Penkovskaya sa silangan ng Dnieper ay tumutugma sa Antams.

Gamit ang data ng mga arkeolohiko na paghuhukay, maaaring tumpak na ilarawan ng isa ang pamumuhay ng mga sinaunang Slav. Sila ay isang husay na tao at nakikibahagi sa maaararong pagsasaka - ang mga arkeologo ay nakahanap ng mga araro, opener, rales, kutsilyo ng araro at iba pang mga tool. Hanggang sa ika-10 c. Hindi alam ng mga Slav ang gulong ng magpapalayok. Ang isang natatanging tampok ng kulturang Slavic ay magaspang na stucco ceramics. Ang mga pamayanan ng mga Slav ay matatagpuan sa mababang pampang ng mga ilog, maliit sa lugar at binubuo ng 15-20 maliit na semi-dugout, sa bawat isa kung saan nakatira ang isang maliit na pamilya (asawa, asawa, mga anak). Ang isang tampok na katangian ng tirahan ng Slavic ay isang stone oven, na matatagpuan sa sulok ng isang semi-dugout. Maraming mga tribong Slavic ang nagsagawa ng polygamy (polygamy). Sinunog ng mga paganong Slav ang mga patay. Ang mga paniniwalang Slavic ay nauugnay sa mga kultong pang-agrikultura, ang kulto ng pagkamayabong (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), ang mga mas mataas na diyos ay nauugnay sa lupa. Walang mga sakripisyo ng tao.

Noong ika-7 siglo bumangon ang unang mga estado ng Slavic: noong 681, pagkatapos ng pagdating ng mga nomadic na Bulgarian sa rehiyon ng Danube, na mabilis na nahalo sa mga Slav, nabuo ang Unang Kaharian ng Bulgaria, noong ika-8–9 na siglo. – Ang Great Moravian state, ang unang Serbian principalities at ang Croatian state ay lumitaw.

Sa 6 - humingi. ika-7 siglo ang teritoryo mula sa Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa Dnieper at Don sa silangan at sa Lake Ilmen sa hilaga ay inayos ng mga tribong East Slavic. Sa pinuno ng mga unyon ng tribo ng Eastern Slavs - ang mga taga-hilaga, ang mga Drevlyan, ang Krivichi, ang Vyatichi, ang Radimichi, ang glades, ang Dregovichi, ang Polochans, atbp. - ay ang mga prinsipe. Sa teritoryo ng hinaharap na estado ng Lumang Ruso, ang mga Slav ay na-assimilated ang Baltic, Finno-Ugric, Iranian at maraming iba pang mga tribo. Kaya, nabuo ang sinaunang nasyonalidad ng Russia.

Sa kasalukuyan ay may tatlong sangay ng mga Slavic people. Ang mga katimugang Slav ay kinabibilangan ng Serbs, Croats, Montenegrins, Macedonians, Bulgarians. Sa Western Slavs - Slovaks, Czechs, Poles, pati na rin ang Lusatian Serbs (o Sorbs) na naninirahan sa Germany. Kabilang sa mga Eastern Slav ang mga Ruso, Ukrainians at Belarusian.

E. G., Yu. K., S. P.

Mga tribo ng East Slavic

BUZHANE - isang tribong East Slavic na nanirahan sa ilog. Bug.

Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga Buzhan ay isa pang pangalan para sa mga Volynian. Sa teritoryong tinitirhan ng mga Buzhan at Volynian, natuklasan ang isang solong kulturang arkeolohiko. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nag-uulat: "Ang mga Buzhan, na nakaupo sa kahabaan ng Bug, ay nagsimulang tawaging mga Volhynians." Ayon sa arkeologo na si V.V. Sedov, ang bahagi ng Dulebs na nanirahan sa Bug basin ay unang tinawag na Buzhans, pagkatapos ay Volhynians. Marahil ang Buzhan ay ang pangalan ng isang bahagi lamang ng unyon ng tribo ng mga Volhynian. E. G.

VOLYNYANS, Velynyans - isang East Slavic na unyon ng mga tribo na naninirahan sa teritoryo sa magkabilang pampang ng Western Bug at sa pinagmulan ng ilog. Pripyat.

Ang mga ninuno ng mga Volynian, marahil, ay mga duleb, at ang kanilang naunang pangalan ay Buzhans. Ayon sa isa pang pananaw, ang "Volynians" at "Buzhans" ay mga pangalan ng dalawang magkaibang tribo o tribal union. Ang hindi kilalang may-akda ng The Bavarian Geographer (1st half of the 9th century) ay nagbibilang ng 70 lungsod sa mga Volynian, at 231 na lungsod sa mga Buzhan. Arabong heograpo ika-10 c. Itinatangi ni al-Masudi ang pagitan ng mga Volhynian at ng mga Duleb, bagaman, marahil, ang kanyang impormasyon ay tumutukoy sa isang naunang panahon.

Sa mga salaysay ng Russia, ang mga Volhynian ay unang nabanggit noong 907: lumahok sila sa kampanya ni Prinsipe Oleg laban sa Byzantium bilang "mga tagasalin" - mga tagasalin. Noong 981 sinakop ni Kyiv Prince Vladimir I Svyatoslavich ang mga lupain ng Przemysl at Cherven kung saan nakatira ang mga Volhynian. Volynsky

Ang lungsod ng Cherven ay naging kilala bilang Vladimir-Volynsky. Sa 2nd floor. ika-10 c. sa mga lupain ng mga Volynian, nabuo ang pamunuan ng Vladimir-Volyn. E. G.

VYATICHI - East Slavic union ng mga tribo na nanirahan sa basin ng itaas at gitnang pag-abot ng Oka at sa tabi ng ilog. Moscow.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang ninuno ng Vyatichi ay si Vyatko, na nagmula "mula sa mga Poles" (Poles) kasama ang kanyang kapatid na si Radim, ang ninuno ng tribong Radimichi. Ang mga modernong arkeologo ay hindi nakakahanap ng kumpirmasyon ng West Slavic na pinagmulan ng Vyatichi.

Sa 2nd floor. Ika-9–10 siglo Nagbigay pugay si Vyatichi sa Khazar Khaganate. Sa loob ng mahabang panahon ay pinanatili nila ang kanilang kalayaan mula sa mga prinsipe ng Kievan. Bilang mga kaalyado, lumahok ang Vyatichi sa kampanya ng prinsipe ng Kyiv na si Oleg laban sa Byzantium noong 911. Noong 968, ang Vyatichi ay natalo ng prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav. Sa simula. ika-12 c. Nakipaglaban si Vladimir Monomakh sa prinsipe ng Vyatichi na si Khodota. Sa con. 11–simula ika-12 siglo Ang Kristiyanismo ay itinanim sa mga Vyatichi. Sa kabila nito, pinanatili nila ang paganong paniniwala sa mahabang panahon. Ang Tale of Bygone Years ay naglalarawan sa seremonya ng libing ng Vyatichi (ang Radimichi ay may katulad na ritwal): "Kapag may namatay, nag-ayos sila ng isang piging para sa kanya, at pagkatapos ay naglagay ng malaking apoy, inilagay ang namatay dito at sinunog ito, pagkatapos nito, nang makolekta ang mga buto, inilagay nila ito sa isang maliit na sisidlan at inilagay sa mga haligi sa mga kalsada. Ang ritwal na ito ay napanatili hanggang sa katapusan. Ika-13 siglo, at ang "mga haligi" mismo sa ilang mga lugar ng Russia ay nagkita hanggang sa simula. ika-20 siglo

Pagsapit ng ika-12 siglo ang teritoryo ng Vyatichi ay nasa mga pamunuan ng Chernigov, Rostov-Suzdal at Ryazan. E. G.

DREVLYANES - East Slavic tribal union, na inookupahan noong ika-6-10 siglo. ang teritoryo ng Polissya, ang Right Bank of the Dnieper, kanluran ng glades, kasama ang kurso ng mga ilog ng Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang mga Drevlyan ay "nagmula sa parehong mga Slav" bilang mga glades. Ngunit hindi tulad ng mga glades, "ang mga Drevlyan ay namuhay sa isang makahayop na paraan, namuhay tulad ng mga baka, nagpatayan sa isa't isa, kumain ng lahat ng marumi, at hindi sila nagpakasal, ngunit inagaw nila ang mga batang babae sa tubig."

Sa kanluran, ang mga Drevlyan ay hangganan sa mga Volynian at Buzhan, sa hilaga - sa Dregovichi. Natuklasan ng mga arkeologo sa mga lupain ng mga libingan ng mga Drevlyan na may mga cremation sa mga urn sa non-kurgan burial grounds. Noong ika-6–8 siglo kumalat ang mga libing sa mga bunton, noong ika-8–10 siglo. - urnless burials, at sa ika-10-13 siglo. - mga bangkay sa mga burol.

Noong 883, si Prince Oleg ng Kyiv ay "nagsimulang lumaban sa mga Drevlyans at, nang masakop sila, naglagay ng parangal sa kanila para sa black marten (sable)", at noong 911, ang mga Drevlyan ay lumahok sa kampanya ni Oleg laban sa Byzantium. Noong 945, si Prinsipe Igor, sa payo ng kanyang iskwad, ay nagpunta "sa mga Drevlyan para sa pagkilala at nagdagdag ng isang bagong pagkilala sa nauna, at ang kanyang mga tauhan ay gumawa ng karahasan sa kanila," ngunit hindi nasiyahan sa kanyang nakolekta at nagpasya. upang "mangolekta ng higit pa." Ang mga Drevlyans, pagkatapos makipag-usap sa kanilang prinsipe na si Mal, ay nagpasya na patayin si Igor: "kung hindi natin siya papatayin, sisirain niya tayong lahat." Ang balo ni Igor, si Olga, noong 946 ay malupit na naghiganti sa mga Drevlyan, na sinunog ang kanilang kabisera, ang lungsod ng Iskorosten, "dinala niya ang mga matatanda ng lungsod na bilanggo, at pinatay ang ibang tao, ibinigay ang pangatlo sa pagkaalipin sa kanyang mga asawa, at iniwan ang magpahinga upang magbigay pugay," at ang lahat ng lupain ng mga Drevlyan ay nakakabit sa pamana ng Kyiv na may sentro sa lungsod ng Vruchiy (Ovruch). Yu. K.

DREGOVICHI - unyon ng tribo ng Eastern Slavs.

Ang eksaktong mga hangganan ng tirahan ng Dregovichi ay hindi pa naitatag. Ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik (V.V. Sedov at iba pa), noong ika-6–9 na siglo. Sinakop ni Dregovichi ang teritoryo sa gitnang bahagi ng basin ng ilog. Pripyat, noong ika-11-12 siglo. ang katimugang hangganan ng kanilang pamayanan ay dumaan sa timog ng Pripyat, ang hilagang-kanluran - sa watershed ng mga ilog ng Drut at Berezina, ang kanluran - sa itaas na bahagi ng ilog. Neman. Ang mga kapitbahay ng Dregovichi ay ang mga Drevlyan, Radimichi at Krivichi. Binanggit ng The Tale of Bygone Years ang mga Dregovich hanggang sa gitna. ika-12 c. Ayon sa arkeolohikong pananaliksik, ang Dregovichi ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pamayanang pang-agrikultura, mga tambak na may mga cremation. Noong ika-10 siglo ang mga lupain na tinitirhan ng Dregovichi ay naging bahagi ng Kievan Rus, at kalaunan ay naging bahagi ng mga pamunuan ng Turov at Polotsk. Vl. SA.

DULEBY - isang tribal union ng Eastern Slavs.

Sila ay nanirahan sa palanggana ng Bug at ang mga tamang tributaries ng Pripyat mula noong ika-6 na siglo. Iniuugnay ng mga mananaliksik ang mga Duleb sa isa sa mga pinakaunang pangkat etniko ng mga Eastern Slav, kung saan nabuo ang ilang iba pang mga unyon ng tribo, kabilang ang mga Volhynians (Buzhans) at ang mga Drevlyan. Ang mga arkeolohikong monumento ng mga Duleb ay kinakatawan ng mga labi ng mga pamayanang pang-agrikultura at mga burial mound na may mga cremation.

Ayon sa mga salaysay, noong ika-7 c. Ang mga Duleb ay sinalakay ng mga Avar. Noong 907, ang duleb squad ay nakibahagi sa kampanya ni Prinsipe Oleg laban sa Constantinople. Ayon sa mga istoryador, noong ika-10 c. Nasira ang unyon ng Duleb, at ang kanilang mga lupain ay naging bahagi ng Kievan Rus. Vl. SA.

KRIVICHI - isang tribal union ng Eastern Slavs noong ika-6-11 siglo.

Sinakop nila ang teritoryo sa itaas na bahagi ng Dnieper, Volga, Western Dvina, pati na rin sa lugar ng Lake Peipus, Pskov at Lake. Ilmen. Ang Tale of Bygone Years ay nag-uulat na ang mga lungsod ng Krivichi ay Smolensk at Polotsk. Ayon sa parehong salaysay, noong 859 ang Krivichi ay nagbigay pugay sa mga Varangian "mula sa ibang bansa", at noong 862, kasama ang mga Slovenes ng Ilmen at ang Chud, inanyayahan si Rurik na maghari kasama ang magkapatid na sina Sineus at Truvor. Sa ilalim ng 882, ang Tale of Bygone Years ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa kung paano pumunta si Oleg sa Smolensk, sa Krivichi, at, nang makuha ang lungsod, "itinanim ang kanyang asawa dito." Tulad ng iba pang mga tribong Slavic, nagbigay pugay ang Krivichi sa mga Varangian, kasama sina Oleg at Igor sa mga kampanya laban sa Byzantium. Noong ika-11-12 siglo. Ang mga pamunuan ng Polotsk at Smolensk ay bumangon sa mga lupain ng Krivichi.

Marahil, ang mga labi ng lokal na Finno-Ugric at Baltic (Ests, Livs, Latgals) na mga tribo, na pinaghalo sa maraming dayuhang populasyon ng Slavic, ay lumahok sa etnogenesis ng Krivichi.

Ipinakita ng mga arkeolohikal na paghuhukay na sa simula ang mga partikular na libing ng Krivichi ay mahahabang barrow: mababang kuta-tulad ng mga mound mula 12-15 m hanggang 40 m ang haba. at Pskov Krivichi. Noong ika-9 na siglo mahahabang punso ay pinalitan ng bilog (hemispherical). Ang mga patay ay sinunog sa gilid, at karamihan sa mga bagay ay sinunog sa funeral pyre kasama ang namatay, at ang mga bagay at alahas lamang ang nahulog sa mga libing: mga kuwintas (asul, berde, dilaw), buckles, pendants. Noong ika-10-11 siglo. sa mga Krivichi, may lumilitaw na bangkay, bagaman hanggang sa ika-12 siglo. ang mga tampok ng dating ritwal ay napanatili - isang ritwal na apoy sa ilalim ng libing at isang barrow. Ang imbentaryo ng mga libing sa panahong ito ay medyo magkakaibang: mga alahas ng kababaihan - mga singsing na tulad ng pulseras, mga kuwintas na leeg na gawa sa kuwintas, mga palawit sa mga kuwintas sa anyo ng mga isketing. May mga item ng damit - buckles, belt rings (sila ay isinusuot ng mga lalaki). Kadalasan sa mga mound ng Krivichi mayroong mga dekorasyon ng mga uri ng Baltic, pati na rin ang aktwal na mga libing sa Baltic, na nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon sa pagitan ng mga Krivichi at mga tribo ng Baltic. Yu. K.

POLOCHAN - Slavic tribe, bahagi ng tribal union ng Krivichi; nanirahan sa tabi ng ilog. Dvina at ang tributary nito na Polot, kung saan nakuha nila ang kanilang pangalan.

Ang sentro ng lupain ng Polotsk ay ang lungsod ng Polotsk. Sa The Tale of Bygone Years, ilang beses binanggit ang mga Polotsk kasama ng malalaking unyon ng tribo gaya ng Ilmen Slovenes, Drevlyans, Dregovichi, at Polans.

Gayunpaman, ang isang bilang ng mga istoryador ay nagtatanong sa pagkakaroon ng mga Polochan bilang isang hiwalay na tribo. Sa pagtatalo ng kanilang pananaw, binibigyang pansin nila ang katotohanan na ang The Tale of Bygone Years ay hindi sa anumang paraan ay nag-uugnay sa mga Polochan sa Krivichi, na ang mga pag-aari ay kasama ang kanilang mga lupain. Iminungkahi ng mananalaysay na si A. G. Kuzmin na ang isang fragment tungkol sa tribo ng Polotsk ay lumitaw sa Tale c. 1068, nang paalisin ng mga tao ng Kiev si Prinsipe Izyaslav Yaroslavich at inilagay si Prinsipe Vseslav ng Polotsk sa mesa ng prinsipe.

Lahat ng R. 10 - simula. ika-11 siglo Sa teritoryo ng Polotsk, nabuo ang prinsipalidad ng Polotsk. E. G.

POLYANE - isang unyon ng tribo ng Eastern Slavs, na nanirahan sa Dnieper, sa lugar ng modernong Kyiv.

Ang isa sa mga bersyon ng pinagmulan ng Russia, na binanggit sa Tale of Bygone Years, ay nauugnay sa glades. Itinuturing ng mga siyentipiko na ang bersyong "glade-Russian" ay mas sinaunang kaysa sa "alamat ng Varangian", at iniuugnay ito sa con. ika-10 c.

Itinuring ng Old Russian na may-akda ng bersyong ito ang glades na mga Slav na nagmula sa Norik (isang teritoryo sa Danube), na siyang unang tinawag na pangalang "Rus": "Ang glade ay tinatawag na Rus." Sa mga talaan, ang mga kaugalian ng mga Polyan at iba pang mga tribo ng East Slavic, na pinagsama sa ilalim ng pangalan ng mga Drevlyan, ay mahigpit na naiiba.

Sa Gitnang Dnieper malapit sa Kyiv, natuklasan ng mga arkeologo ang isang kultura ng 2nd Quarter. ika-10 c. na may isang katangian ng Slavic funeral rite: clay soil ay katangian ng libingan mounds, kung saan ang apoy ay sinindihan at ang mga patay ay sinunog. Ang mga hangganan ng kultura ay umaabot sa kanluran hanggang sa ilog. Itim na grouse, sa hilaga - sa lungsod ng Lyubech, sa timog - sa ilog. Ros. Ito ay, malinaw naman, ang Slavic na tribo ng mga Polyan.

Sa 2nd quarter ika-10 c. lumilitaw ang ibang mga tao sa parehong lupain. Itinuturing ng ilang siyentipiko na ang Gitnang Danube ang lugar ng paunang paninirahan nito. Kinikilala siya ng iba kay Rugs-Rus mula sa Great Moravia. Ang mga taong ito ay pamilyar sa gulong ng magpapalayok. Ang mga patay ay inilibing ayon sa seremonya ng paglilibing sa mga burial mound. Ang mga pectoral cross ay madalas na matatagpuan sa mga barrow. Sa kalaunan ay naghalo sina Glade at Russ, nagsimulang magsalita ang Rus ng wikang Slavic, at ang unyon ng tribo ay nakatanggap ng dobleng pangalan - glade-Rus. E. G.

RADIMICHI - East Slavic unyon ng mga tribo, na nanirahan sa silangang bahagi ng Upper Dnieper, sa tabi ng ilog. Sozh at mga tributaryo nito noong ika-8–9 na siglo.

Ang mga maginhawang ruta ng ilog ay dumaan sa mga lupain ng Radimichi, na nagkokonekta sa kanila sa Kyiv. Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang nagtatag ng tribo ay si Radim, na nagmula "mula sa mga Poles", iyon ay, ng Polish na pinagmulan, kasama ang kanyang kapatid na si Vyatko. Sina Radimichi at Vyatichi ay may katulad na seremonya ng libing - ang mga abo ay inilibing sa isang log house - at mga katulad na temporal na alahas ng babae (temporal na singsing) - pitong sinag (para kay Vyatichi - pitong lobed). Iminumungkahi ng mga arkeologo at lingguwista na ang mga Balts, na nanirahan sa itaas na bahagi ng Dnieper, ay lumahok din sa paglikha ng materyal na kultura ng Radimichi. Noong ika-9 na siglo nagbigay pugay si radimichi sa Khazar Khaganate. Noong 885, ang mga tribong ito ay nasasakop sa prinsipe ng Kyiv na si Oleg Veshchim. Noong 984, ang hukbo ng Radimichi ay natalo sa ilog. Ang gobernador ng Pishchane ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir

Svyatoslavich. Ang huling beses na binanggit sila sa mga talaan ay noong 1169. Pagkatapos ang teritoryo ng Radimichi ay pumasok sa mga pamunuan ng Chernigov at Smolensk. E. G.

RUSSIANS - sa mga mapagkukunan ng ika-8-10 siglo. ang pangalan ng mga taong lumahok sa pagbuo ng Old Russian state.

Sa makasaysayang agham, ang mga talakayan tungkol sa etnikong pinagmulan ng Rus ay nagpapatuloy pa rin. Ayon sa patotoo ng mga Arab geographer noong ika-9-10 siglo. at ang emperador ng Byzantine na si Constantine Porphyrogenitus (ika-10 siglo), ang mga Rus ay ang panlipunang elite ng Kievan Rus at pinamunuan ang mga Slav.

Ang mananalaysay na Aleman na si G.Z. Bayer, na inanyayahan sa Russia noong 1725 upang magtrabaho sa Academy of Sciences, ay naniniwala na ang Rus at ang mga Varangian ay isang tribong Norman (i.e., Scandinavian) na nagdala ng estado sa mga Slavic na tao. Mga tagasunod ni Bayer noong ika-18 siglo. ay sina G. Miller at L. Schlozer. Kaya lumitaw ang teorya ng Norman ng pinagmulan ng Rus, na ibinahagi pa rin ng maraming mga istoryador.

Batay sa data ng The Tale of Bygone Years, naniniwala ang ilang mga istoryador na kinilala ng chronicler ang "Rus" kasama ang tribo ng Glade at pinangunahan sila, kasama ang iba pang mga Slav, mula sa itaas na Danube, mula sa Norik. Ang iba ay naniniwala na ang Rus ay isang tribo ng Varangian, "tinawag" upang maghari sa Novgorod sa ilalim ng Prinsipe Oleg Veshchem, na nagbigay ng pangalang "Rus" sa lupain ng Kievan. Ang iba pa ay nagpapatunay na ang may-akda ng The Tale of Igor's Campaign ay nag-uugnay sa pinagmulan ng Rus sa rehiyon ng Northern Black Sea at sa Don basin.

Napansin ng mga siyentipiko na sa mga sinaunang dokumento ang pangalan ng mga tao na "Rus" ay iba - mga alpombra, sungay, rutens, ruyi, ruyans, sugat, rens, rus, ruses, hamog. Ang salitang ito ay isinalin bilang "pula", "pula" (mula sa mga wikang Celtic), "liwanag" (mula sa mga wikang Iranian), "bulok" (mula sa Suweko - "mga tagasagwan sa mga bangkang may oared").

Itinuturing ng ilang mananaliksik na ang Rus ay mga Slav. Ang mga mananalaysay na isinasaalang-alang ang Rus bilang mga Baltic Slav ay nagtalo na ang salitang "Rus" ay malapit sa mga pangalang "Rügen", "Ruyan", "rugi". Ang mga siyentipiko na isinasaalang-alang ang Rus na mga residente ng Gitnang Dnieper rehiyon ay napansin na ang salitang "ros" (r. Ros) ay matatagpuan sa rehiyon ng Dnieper, at ang pangalang "Russian land" sa mga talaan ay orihinal na tinutukoy ang teritoryo ng mga parang at mga taga-hilaga (Kyiv, Chernihiv, Pereyaslavl).

Mayroong isang punto ng pananaw ayon sa kung saan ang mga Rus ay ang mga taong Sarmatian-Alanian, ang mga inapo ng mga Roxolan. Ang salitang "rus" ("ruhs") sa mga wikang Iranian ay nangangahulugang "liwanag", "puti", "royal".

Ang isa pang pangkat ng mga istoryador ay nagmumungkahi na ang Rus ay mga Rugs na nabuhay noong ika-3-5 siglo. sa tabi ng ilog Danube ng Romanong lalawigan ng Noricum at c. ika-7 c. lumipat kasama ang mga Slav sa rehiyon ng Dnieper. Ang misteryo ng pinagmulan ng mga taong "Rus" ay hindi pa nalutas sa ngayon. E.G., S.P.

SEVERYANES - East Slavic union ng mga tribo na nabuhay noong ika-9-10 siglo. ni rr. Desna, Seim, Sula.

Ang mga kanlurang kapitbahay ng mga taga-hilaga ay ang mga parang at ang Dregovichi, ang mga hilagang kapitbahay ay ang Radimichi at ang Vyatichi.

Ang pinagmulan ng pangalang "northerners" ay hindi malinaw. Ang ilang mga mananaliksik ay iniuugnay ito sa Iranian sev, sew - "itim". Sa mga talaan, ang mga taga-hilaga ay tinatawag ding "sever", "north". Ang teritoryo malapit sa Desna at Seim ay napanatili sa mga salaysay ng Russia noong ika-16–17 siglo. at mga mapagkukunang Ukrainiano noong ika-17 siglo. ang pangalang "North".

Iniuugnay ng mga arkeologo ang mga taga-hilaga sa mga tagadala ng kulturang arkeolohiko ng Volintsevo, na nanirahan sa kaliwang pampang ng Dnieper, kasama ang Desna at ang Seim noong ika-7–9 na siglo. Ang mga tribo ng Volintsevo ay Slavic, ngunit ang kanilang teritoryo ay nakikipag-ugnay sa mga lupain na tinitirahan ng mga maydala ng kulturang arkeolohiko ng Saltov-Mayak.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga taga hilaga ay agrikultura. Sa con. ika-8 c. sila ay nasa ilalim ng pamumuno ng Khazar Khaganate. Sa con. ika-9 na c. ang mga teritoryo ng mga hilagang bahagi ay naging bahagi ng Kievan Rus. Ayon sa The Tale of Bygone Years, pinalaya sila ng prinsipe ng Kyiv na si Oleg na Propeta mula sa pagkilala sa mga Khazar at naglagay ng isang magaan na pagkilala sa kanila, na nagsasabi: "Ako ay isang kaaway sa kanila [Khazars], ngunit wala kang kailangan."

Ang mga sentro ng bapor at kalakalan ng mga taga-hilaga ay ang mga taon. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, na kalaunan ay naging mga sentro ng mga pamunuan. Sa pag-akyat sa estado ng Russia, ang mga lupaing ito ay tinawag pa ring "Seversk land" o "Seversk Ukraine". E. G.

SLOVENI ILMENSKY - isang tribal union ng Eastern Slavs sa teritoryo ng Novgorod land, pangunahin sa mga lupain malapit sa lawa. Ilmen, sa tabi ng Krivichi.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang mga Slovenes ng Ilmen, kasama ang Krivichi, Chud at Merya, ay lumahok sa pagtawag sa mga Varangian, na nauugnay sa mga Slovenes - mga imigrante mula sa Baltic Pomerania. Ang mga sundalong Slovenian ay bahagi ng iskwad ni Prinsipe Oleg, lumahok sa kampanya ni Vladimir I Svyatoslavich laban sa prinsipe ng Polotsk na si Rogvold noong 980.

Itinuturing ng isang bilang ng mga istoryador ang "tahanan ng ninuno" ng Slovene Podneprovye, ang iba ay hinuhulaan ang mga ninuno ng Ilmen Slovenes mula sa Baltic Pomerania, dahil ang mga tradisyon, paniniwala at kaugalian, ang uri ng mga tirahan ng mga Novgorodian at Polabian Slav ay napakalapit. E. G.

TIVERTSY - isang East Slavic na unyon ng mga tribo na nanirahan noong ika-9 - maaga. ika-12 siglo nasa ilog Dniester at sa bukana ng Danube. Ang pangalan ng unyon ng tribo ay malamang na nagmula sa sinaunang pangalan ng Griyego ng Dniester - "Tiras", na, naman, ay bumalik sa salitang Iranian na turas - mabilis.

Noong 885, sinubukan ni Prinsipe Oleg the Prophetic, na sumakop sa mga tribo ng Polyans, Drevlyans, Severyans, na sakupin ang Tivertsy sa kanyang kapangyarihan. Nang maglaon, lumahok ang Tivertsy sa kampanya ni Oleg laban sa Tsargrad (Constantinople) bilang "mga interpreter" - iyon ay, mga tagapagsalin, dahil alam nila ang mga wika at kaugalian ng mga tao na naninirahan malapit sa Black Sea. Noong 944, ang Tivertsy, bilang bahagi ng mga tropa ng prinsipe ng Kyiv na si Igor, ay muling kinubkob ang Constantinople, at sa gitna. ika-10 c. naging bahagi ng Kievan Rus. Sa simula. ika-12 c. sa ilalim ng mga suntok ng Pechenegs at Polovtsy, ang Tivertsy ay umatras sa hilaga, kung saan sila ay nakipaghalo sa iba pang mga tribong Slavic. Ang mga labi ng mga pamayanan at pamayanan, na, ayon sa mga arkeologo, ay kabilang sa Tivertsy, ay napanatili sa interfluve ng Dniester at Prut. Natagpuan ang mga burial mound na may mga cremation sa mga urn; kabilang sa mga archaeological na paghahanap sa mga teritoryo na inookupahan ng Tivertsy, walang mga babaeng temporal na singsing. E. G.

KALYE - East Slavic unyon ng mga tribo na umiral sa 9 - ser. ika-10 siglo

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang mga kalye ay nanirahan sa ibabang bahagi ng Dnieper, ang Bug at sa baybayin ng Black Sea. Ang sentro ng unyon ng tribo ay ang lungsod ng Peresechen. Ayon sa mananalaysay noong ika-18 siglo. V. N. Tatishchev, ang etnonym na "kalye" ay nagmula sa lumang salitang Ruso na "sulok". Ang modernong istoryador na si B. A. Rybakov ay nakakuha ng pansin sa patotoo ng Novgorod First Chronicle: "Noong una, ang mga lansangan ay nakaupo sa ibabang bahagi ng Dnieper, ngunit pagkatapos ay lumipat sila sa Bug at Dniester" - at napagpasyahan na si Peresechen ay nasa timog ng Dnieper ng Kyiv. Ang lungsod sa Dnieper sa ilalim ng pangalang ito ay binanggit sa Laurentian Chronicle sa ilalim ng 1154 at sa "Listahan ng mga lungsod ng Russia" (ika-14 na siglo). Noong 1960s natuklasan ng mga arkeologo ang mga pamayanan sa kalye sa lugar ng ilog. Tyasmin (isang tributary ng Dnieper), na nagpapatunay sa pagtatapos ng Rybakov.

Ang mga tribo sa mahabang panahon ay nilabanan ang mga pagtatangka ng mga prinsipe ng Kyiv na pasakop sila sa kanilang kapangyarihan. Noong 885, si Oleg na Propeta ay nakipaglaban sa mga lansangan, na nangongolekta ng parangal mula sa mga glades, Drevlyans, northerners at Tivertsy. Hindi tulad ng karamihan sa mga tribong East Slavic, ang mga lansangan ay hindi lumahok sa kampanya ni Prinsipe Oleg laban sa Constantinople noong 907. Sa pagliko ng 40s. ika-10 c. Ang gobernador ng Kyiv na si Sveneld ay pinanatili ang lungsod ng Peresechen sa ilalim ng pagkubkob sa loob ng tatlong taon. Lahat ng R. ika-10 c. sa ilalim ng pagsalakay ng mga nomadic na tribo, ang mga lansangan ay umatras sa hilaga at kasama sa Kievan Rus. E. G.

Sa mga hangganan

Ang iba't ibang mga tribo at mga tao ay nanirahan sa paligid ng mga teritoryong pinaninirahan ng mga Eastern Slav. Ang mga kapitbahay mula sa hilaga ay mga tribong Finno-Ugric: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, All, Korela. Ang mga tribong Balto-Slavic ay nanirahan sa hilaga-kanluran: Zemigola, Zhmud, Yatvingians at Prussians. Sa kanluran - Poles at Hungarians, sa timog-kanluran - Volokhi (mga ninuno ng Romanians at Moldavians), sa silangan - Mari, Mordovians, Muroma, Volga-Kama Bulgars. Kilalanin natin ang ilan sa mga unyon ng mga tribo na kilala mula pa noong unang panahon.

BALTS - ang karaniwang pangalan ng mga tribo na naninirahan sa 1st - maaga. Ika-2 libong teritoryo mula sa timog-kanluran ng Baltic hanggang sa Upper Dnieper.

Ang mga Prussian (Estian), Yotvingian, Galinds (shank) ay bumubuo ng isang pangkat ng mga kanlurang Balts. Kasama sa Central Balts ang mga Curonian, Semigallian, Latgalian, Samogitians, Aukshtaites. Ang tribong Prussian ay kilala sa Kanluranin at Hilagang mga manunulat mula noong ika-6 na siglo.

Mula sa mga unang siglo ng ating panahon, ang mga Balts ay nakikibahagi sa arable farming at pag-aanak ng baka. Mula sa ika-7–8 siglo kilalang pinatibay na pamayanan. Ang mga tirahan ng mga Balts ay mga lupang hugis-parihaba na bahay, na napapalibutan ng mga bato sa base.

Ang isang bilang ng mga tribong Baltic ay binanggit sa Tale of Bygone Years: Letgola (Latgalians), Zemigola (Semgalians), Kors (Curshians), Lithuanians. Lahat sila, hindi kasama ang mga Latgalian, ay nagbigay pugay sa Russia.

Sa pagliko ng 1-2 libo, ang mga tribong Baltic ng rehiyon ng Upper Dnieper ay na-assimilated ng Eastern Slavs at naging bahagi ng mga Lumang Ruso. Ang isa pang bahagi ng Balts ay nabuo ang Lithuanian (Aukstaits, Samogitians, Skalvs) at Latvian (Curshians, Latgalians, Semigallians, villages) nationalities. Yu. K.

VARYAGI - ang Slavic na pangalan ng populasyon ng katimugang baybayin ng Baltic Sea (noong ika-9-10 siglo), pati na rin ang Scandinavian Vikings na nagsilbi sa mga prinsipe ng Kyiv (sa ika-1 kalahati ng ika-11 siglo).

Ang Tale of Bygone Years ay nagsasaad na ang mga Varangian ay nanirahan sa kahabaan ng timog na baybayin ng Baltic Sea, na sa mga talaan ay tinatawag na Varangian Sea, "sa lupain ng Agnyanskaya at Voloshskaya." Noong panahong iyon, ang mga Danes ay tinawag na Angles, at ang mga Italyano ay tinawag na Volohs. Sa silangan, ang mga hangganan ng pag-areglo ng mga Varangian ay ipinahiwatig nang mas malabo - "hanggang sa limitasyon ng Simov." Ayon sa ilang mga mananaliksik, sa kasong ito ay nangangahulugan ito

Volga-Kama Bulgaria (Kinokontrol ng mga Varangian ang hilagang-kanlurang bahagi ng ruta ng Volga-Baltic hanggang sa Volga Bulgaria).

Ang pag-aaral ng iba pang mga nakasulat na mapagkukunan ay nagpakita na sa katimugang baybayin malapit sa Danes ng Baltic Sea ay nanirahan ang "vagrs" ("varins", "vars") - isang tribo na kabilang sa pangkat ng Vandal at noong ika-9 na siglo. niluwalhati na. Sa East Slavic voicing, ang "Vagry" ay nagsimulang tawaging "Varangians".

Sa con. 8 - simula. ika-9 na siglo Nagsimulang sumulong ang mga Frank sa mga lupain ng Vagri-Varin. Ito ang nag-udyok sa kanila na maghanap ng mga bagong lugar ng paninirahan. Noong ika-8 c. Ang "Varangeville" (lungsod ng Varangian) ay lumitaw sa France, noong 915 ang lungsod ng Varingvik (Varangian Bay) ay lumitaw sa England, ang pangalang Varangerfjord (Varangian Bay) sa hilaga ng Scandinavia ay napanatili pa rin.

Ang silangang baybayin ng Baltic ay naging pangunahing direksyon ng paglipat ng Vagri-Varin. Sa silangan, lumipat sila kasama ang magkakahiwalay na grupo ng Russ na naninirahan sa baybayin ng Baltic Sea (sa isla ng Rügen, sa mga estado ng Baltic, atbp.). Kaya naman, sa The Tale of Bygone Years, lumitaw ang dobleng pangalan ng mga naninirahan - Varangians-Rus: "At tumawid sila sa dagat patungo sa mga Varangian, sa Russia, dahil iyon ang pangalan ng mga Varangian na iyon - Rus." Kasabay nito, partikular na itinatakda ng chronicler na ang mga Varangians-Rus ay hindi mga Swedes, o mga Norwegian, o mga Danes.

Sa Silangang Europa, lumilitaw ang mga Viking sa con. ika-9 na c. Ang mga Varangian-Rus ay unang dumating sa hilagang-kanlurang mga lupain sa Ilmen Slovenes, at pagkatapos ay bumaba sa Gitnang Dnieper. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan at ayon sa ilang mga siyentipiko, sa pinuno ng Varangians-Rus, na dumating sa Ilmen Slovenes mula sa baybayin ng South Baltic, ay si Prince Rurik. Mga pangalan na itinatag niya noong ika-9 na siglo. Ang mga lungsod (Ladoga, White Lake, Novgorod) ay nagsasabi na ang Varangians-Rus noong panahong iyon ay nagsasalita ng wikang Slavic. Ang pangunahing diyos ng Varangian Rus ay si Perun. Sa kasunduan sa pagitan ng Russia at ng mga Griyego noong 911, na tinapos ni Oleg na Propeta, sinabi nito: "Ngunit si Oleg at ang kanyang mga asawa ay pinilit na manumpa ng katapatan ayon sa batas ng Russia: nanumpa sila sa pamamagitan ng kanilang mga sandata at kay Perun, ang kanilang diyos. ”

Sa con. Ika-9–10 siglo Ang mga Varangian ay may mahalagang papel sa hilagang-kanlurang mga lupain ng Slavic. Ang salaysay ay nagsasaad na ang mga Novgorodian ay nagmula sa pamilyang Varangian. Ang mga prinsipe ng Kyiv ay patuloy na tumulong sa mga upahang Varangian squad sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Sa ilalim ni Yaroslav the Wise, na ikinasal sa Swedish princess na si Ingigerd, lumitaw ang mga Swedes sa Varangian squads. Samakatuwid, mula sa simula ika-11 c. sa Russia, ang mga tao mula sa Scandinavia ay tinatawag ding mga Varangian. Gayunpaman, sa Novgorod ang mga Swedes ay hindi tinawag na Varangian hanggang sa ika-13 siglo. Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav, ang mga prinsipe ng Russia ay tumigil sa pag-recruit ng mga upahang iskwad mula sa mga Varangian. Ang mismong pangalan ng mga Varangian ay muling pinag-isipan at unti-unting kumalat sa lahat ng mga imigrante mula sa Kanluran ng Katoliko. Yu. K., S. P.

NORMANNY (mula sa scan. Northman - hilagang tao) - sa mga mapagkukunang European noong ika-8-10 siglo. ang pangkalahatang pangalan ng mga taong naninirahan sa hilaga ng estadong Frankish.

Ang mga Norman sa Kanlurang Europa ay tinawag din na mga naninirahan sa Kievan Rus, na, ayon sa mga ideya ng mga mananalaysay ng Aleman, ay nasa hilagang-silangan. Manunulat at diplomat ng ika-10 siglo Si Bishop Liutprand ng Cremona, na nagsasalita tungkol sa kampanya ni Prinsipe Igor ng Kyiv noong 941 laban sa Constantinople, ay sumulat: "Mas malapit sa hilaga, isang tiyak na mga tao ang nakatira, na tinatawag ng mga Griyego ... na hamog, ngunit tinatawag namin silang mga Norman ayon sa lokasyon. Sa katunayan, sa Aleman, ang nord ay nangangahulugang hilaga, at ang tao ay nangangahulugang isang tao; samakatuwid, ang mga hilagang tao ay maaaring tawaging mga Norman.

Noong ika-9-11 siglo. ang terminong "Norman" ay nagsimulang tukuyin lamang ang mga Scandinavian Viking na sumalakay sa mga hangganang pandagat ng mga estado sa Europa. Sa ganitong kahulugan, ang pangalang "urmane" ay matatagpuan sa "Tale of Bygone Years". Kinikilala ng maraming modernong istoryador ang mga Varangian, Norman at Viking. E. G.

PECHENEGI - isang unyon ng mga Turkong nomadic na tribo, na nabuo noong ika-8-9 na siglo. sa mga steppes sa pagitan ng Aral Sea at ng Volga.

Sa con. ika-9 na c. Ang mga tribo ng Pecheneg ay tumawid sa Volga, itinulak pabalik ang mga tribong Ugric na gumagala sa pagitan ng Don at ng Dnieper sa kanluran, at sinakop ang isang malawak na lugar mula sa Volga hanggang sa Danube.

Noong ika-10 siglo Ang mga Pecheneg ay nahahati sa 8 tribo ("tribo"), na ang bawat isa ay binubuo ng 5 angkan. Sa pinuno ng mga tribo ay ang "mga dakilang prinsipe", at ang mga angkan ay pinamumunuan ng "maliit na prinsipe". Ang mga Pecheneg ay nakikibahagi sa pag-aanak ng nomadic na baka, at gumawa din ng mga mandaragit na pagsalakay sa Russia,

Byzantium, Hungary. Madalas na ginagamit ng mga emperador ng Byzantine ang mga Pecheneg upang labanan ang Russia. Sa turn, sa panahon ng alitan, ang mga prinsipe ng Russia ay umakit ng mga detatsment ng Pecheneg upang labanan ang kanilang mga karibal.

Ayon sa The Tale of Bygone Years, ang mga Pecheneg ay unang dumating sa Russia noong 915. Nang makapagtapos ng isang kasunduan sa kapayapaan kay Prinsipe Igor, pumunta sila sa Danube. Noong 968, kinubkob ng mga Pecheneg ang Kyiv. Ang prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav ay nanirahan noong panahong iyon sa Pereyaslavets sa Danube, at si Olga ay nanatili sa Kyiv kasama ang kanyang mga apo. Tanging ang tuso ng kabataan, na nagawang tumawag para sa tulong, ang nagpapahintulot sa pagkubkob na maalis mula sa Kyiv. Noong 972, napatay si Svyatoslav sa isang labanan sa Pecheneg Khan Kurei. Ang mga pagsalakay ng mga Pecheneg ay paulit-ulit na tinanggihan ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich. Noong 1036, muling kinubkob ng Pechenegs ang Kyiv, ngunit natalo ni Prince Yaroslav Vladimirovich the Wise at umalis sa Russia magpakailanman.

Noong ika-11 siglo ang mga Pecheneg ay itinulak pabalik sa Carpathians at sa Danube ng mga Polovtsians at Torks. Ang bahagi ng mga Pecheneg ay napunta sa Hungary at Bulgaria at nahalo sa lokal na populasyon. Ang iba pang mga tribo ng Pecheneg ay isinumite sa Polovtsy. Ang natitira ay nanirahan sa katimugang mga hangganan ng Russia at pinagsama sa mga Slav. E. G.

PO LOVETSY (self-name - Kypchaks, Cumans) - isang medyebal na Turko.

Noong ika-10 siglo Si Polovtsy ay nanirahan sa teritoryo ng modernong North-Western Kazakhstan, sa kanluran sila ay hangganan sa Khazars, sa gitna. ika-10 c. tumawid na

Volga at lumipat sa mga steppes ng Black Sea at Caucasus. Mga kampo ng nomad ng Polovtsian noong ika-11–15 na siglo sinakop ang isang malawak na teritoryo - mula sa kanluran ng Tien Shan hanggang sa bukana ng Danube, na tinawag na Desht-i-Kipchak - "lupain ng Polovtsian".

Noong ika-11-13 siglo. ang Polovtsy ay may magkakahiwalay na unyon ng mga tribo na pinamumunuan ng mga khan. Ang pangunahing hanapbuhay ay pag-aanak ng baka. Mula noong ika-12 siglo sa lupain ng Polovtsian mayroong mga lungsod na tinitirhan, bilang karagdagan sa Polovtsy, ng mga Bulgars, Alans at Slavs.

Sa mga salaysay ng Russia, ang mga Polovtsian ay unang nabanggit noong 1054, nang pinangunahan ng Polovtsian Khan Bolush ang kampanya laban sa Russia. Nakipagpayapaan si Pereyaslavl Prince Vsevolod Yaroslavich sa Polovtsy, at bumalik sila, "kung saan sila nanggaling." Ang patuloy na pagsalakay ng Polovtsian sa lupain ng Russia ay nagsimula noong 1061. Sa panahon ng alitan, ang mga prinsipe ng Russia ay nakipag-alyansa sa kanila laban sa kanilang sariling mga kapatid na namuno sa mga kalapit na pamunuan. Noong 1103, ang mga naunang naglalabanang prinsipe na sina Svyatopolk at Vladimir Monomakh ay nag-organisa ng magkasanib na kampanya laban sa mga Polovtsians. Noong Abril 4, 1103, tinalo ng pinagsamang pwersa ng Russia ang Polovtsy, at umalis sila patungo sa Transcaucasus na may matinding pagkalugi.

Mula sa 2nd floor. ika-12 c. Sinira ng mga pagsalakay ng Polovtsy ang mga lupain sa hangganan ng Russia. Kasabay nito, maraming mga prinsipe ng South at North-Eastern Russia ang ikinasal sa mga babaeng Polovtsy. Ang pakikibaka ng mga prinsipe ng Russia kasama ang Polovtsy ay makikita sa monumento ng sinaunang panitikan ng Russia na "The Tale of Igor's Campaign". E. G.

Pagbuo ng estado

Unti-unti, nagkakaisa ang mga nakakalat na tribo ng Eastern Slavs. Lumilitaw ang estado ng Lumang Ruso, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng mga pangalang "Rus", "Kievan Rus".

LUMANG RUSSIAN STATE - isang karaniwang pangalan sa makasaysayang panitikan para sa isang estado na binuo sa dulo. ika-9 na c. bilang resulta ng pagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe mula sa dinastiya ng Rurik ng mga lupain ng East Slavic na may mga pangunahing sentro sa Novgorod at Kyiv. Sa 2nd quarter ika-12 c. nagkawatak-watak sa magkakahiwalay na mga pamunuan at lupain. Ang terminong "Old Russian state" ay ginagamit kasama ng iba pang mga termino - "Russian land", "Rus", "Kievan Rus". Vl. SA.

RUSSIA, lupain ng Russia - ang pangalan ng samahan ng mga lupain ng Eastern Slavs na may sentro sa Kyiv, na lumitaw sa huli. ika-9 na siglo; sa con. ika-17 siglo ang pangalan ay pinalawak sa teritoryo ng buong estado ng Russia, na may sentro sa Moscow.

Noong ika-9-10 siglo. ang pangalang Rus ay itinalaga sa teritoryo ng hinaharap na estado ng Lumang Ruso. Sa una, sakop nito ang mga lupain ng East Slavic na tribo ng Polyan-Rus mula sa mga taon. Kyiv, Chernigov at Pereyaslavl. Alas-11 ng umaga. ika-12 siglo Ang Rus ay nagsimulang tawaging mga lupain at pamunuan na nasasakupan ng prinsipe ng Kievan (Kievan Rus). Noong ika-12-14 na siglo. Rus - ang pangkalahatang pangalan ng teritoryo kung saan matatagpuan ang mga pamunuan ng Russia, na lumitaw bilang isang resulta ng pagkapira-piraso ng Kievan Rus. Sa panahong ito, lumitaw ang mga pangalang Great Russia, White Russia, Little Russia, Black Russia, Red Russia, atbp., bilang mga pagtatalaga para sa iba't ibang bahagi ng karaniwang lupain ng Russia.

Noong ika-14–17 siglo Ang Russia ay ang pangalan ng mga lupain na kasama sa estado ng Russia, ang sentro nito ay mula sa ika-2 palapag. ika-14 c. naging Moscow. S. P.

Kievan Rus, Old Russian state - isang estado sa Silangang Europa, na bumangon bilang resulta ng pag-iisa ng mga lupain sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe mula sa Rurik dynasty (9th-2nd quarter ng ika-12 siglo).

Ang unang balita tungkol sa pagkakaroon ng estado sa mga Eastern Slav ay maalamat. Ang Tale of Bygone Years ay nag-uulat na kabilang sa hilagang East Slavic na mga tribo (Novgorod Slovenes at Krivichi), pati na rin ang Finno-Ugric Chuds, Meri at Vesi, nagsimula ang alitan. Nagtapos ito sa katotohanan na ang mga kalahok nito ay nagpasya na hanapin ang kanilang sarili ng isang prinsipe na "mamumuno sa kanila at hahatol sa pamamagitan ng tama." Sa kanilang kahilingan, tatlong magkakapatid na Varangian ang dumating sa Russia: Rurik, Truvor at Sineus (862). Nagsimulang maghari si Rurik sa Novgorod, Sineus - sa Beloozero, at Truvor - sa Izborsk.

Minsan, mula sa mensahe ng salaysay tungkol sa imbitasyon ni Rurik at ng kanyang mga kapatid, napagpasyahan na ang estado ay dinala sa Russia mula sa labas. Ito ay sapat na, gayunpaman, upang bigyang-pansin ang katotohanan na sina Rurik, Truvor at Sineus ay inanyayahan na magsagawa ng mga pag-andar na kilala na ng mga naninirahan sa lupain ng Novgorod. Kaya ang kuwentong ito ay ang unang pagbanggit lamang ng mga pampublikong institusyon na nagpapatakbo na (at tila sa mahabang panahon) sa teritoryo ng North-Western Russia.

Ang prinsipe ay pinuno ng isang armadong detatsment at nagsilbi bilang pinakamataas na pinuno, at sa una hindi lamang sekular, kundi pati na rin sa espirituwal. Malamang, pinamunuan ng prinsipe ang hukbo at siya ang mataas na saserdote.

Ang iskwad ay binubuo ng mga propesyonal na sundalo. Ang ilan sa kanila ay ipinasa sa prinsipe mula sa kanyang ama (ang "senior", o "malaking" pangkat). Ang mga nakababatang mandirigma ay lumaki at pinalaki kasama ng prinsipe mula sa edad na 13-14. Maliwanag na nakatali sila ng mapagkaibigang ugnayan, na pinatibay ng magkaparehong mga personal na obligasyon.

Ang personal na katapatan ng mga mandirigma ay hindi nakuha ng pansamantalang pag-aari ng lupa. Ang mga lumang mandirigmang Ruso ay ganap na kapinsalaan ng prinsipe. Ang mga mandirigma ay nanirahan nang hiwalay, sa princely "yard" (sa princely residence). Ang prinsipe ay itinuturing sa kapaligiran ng retinue na una sa mga katumbas. Obligado ang squad na suportahan at protektahan ang kanilang prinsipe. Ginawa niya ang parehong pulis at "patakaran sa ibang bansa" upang protektahan ang mga tribo na nag-imbita sa prinsipe na ito mula sa karahasan mula sa kanilang mga kapitbahay. Bilang karagdagan, sa kanyang suporta, kinokontrol ng prinsipe ang pinakamahalagang ruta ng kalakalan (nangolekta ng mga buwis at pinoprotektahan ang mga mangangalakal sa teritoryong napapailalim sa kanya).

Ang isa pang paraan ng pagbuo ng mga unang institusyon ng estado ay maaaring ang direktang pananakop ng isang naibigay na teritoryo. Ang isang halimbawa ng gayong landas sa mga Eastern Slav ay ang alamat tungkol sa mga tagapagtatag ng Kyiv. Karaniwang tinatanggap na sina Kyi, Shchek at Khoriv ay mga kinatawan ng lokal na maharlikang Polyana. Ang pangalan ng panganay sa kanila ay diumano'y nauugnay sa simula ng lupain ng Russia bilang isang proto-state association ng Polyan tribe. Kasunod nito, ang Kyiv ay sinakop ng maalamat na Askold at Dir (ayon sa The Tale of Bygone Years - mga mandirigma ni Rurik). Maya-maya, ang kapangyarihan sa Kyiv ay naipasa kay Oleg, ang rehente ng Igor, ang batang anak ni Rurik. Niloko ni Oleg sina Askold at Dir at pinatay sila. Upang bigyang-katwiran ang kanyang pag-angkin sa kapangyarihan, tinukoy ni Oleg ang katotohanan na si Igor ay anak ni Rurik. Kung kanina ang pinagmumulan ng kapangyarihan ay isang imbitasyon upang mamuno o mahuli, ngayon ang pinagmulan ng bagong pinuno ay nagiging isang mapagpasyang salik sa pagkilala sa kapangyarihan bilang lehitimo.

Ang pagkuha ng Kyiv ng maalamat na Oleg (882) ay kadalasang nauugnay sa simula ng pagbuo ng Old Russian state. Mula sa kaganapang ito, ang pagkakaroon ng isang uri ng "asosasyon" ng mga lupain ng Novgorod, Smolensk at Kyiv ay nagsisimula, kung saan ang mga lupain ng mga Drevlyans, Severyans at Radimichi ay kalaunan ay nakalakip. Ang pundasyon ay inilatag para sa isang intertribal union ng East Slavic, pati na rin ang isang bilang ng mga tribong Finno-Ugric na naninirahan sa kagubatan at kagubatan-steppe zone ng Silangang Europa. Ang asosasyong ito ay karaniwang tinatawag na Old Russian state, gayundin

Sinaunang, o Kievan Rus. Ang isang panlabas na tagapagpahiwatig ng pagkilala sa kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv ay ang regular na pagbabayad ng parangal sa kanya. Ang koleksyon ng tribute ay naganap taun-taon sa panahon ng tinatawag na polyudya.

Tulad ng anumang estado, ang Kievan Rus ay gumagamit ng puwersa upang makamit ang pagsusumite sa mga katawan nito. Ang pangunahing istraktura ng kapangyarihan ay ang princely squad. Gayunpaman, ang mga naninirahan sa Sinaunang Russia ay sumusunod sa prinsipe hindi lamang at kahit na hindi sa ilalim ng banta ng paggamit ng mga armas, ngunit kusang-loob. Kaya, ang mga aksyon ng prinsipe at ang iskwad (sa partikular, ang koleksyon ng tribute) ng mga paksa ay kinikilala bilang legal. Ito, sa katunayan, ay nagbibigay ng pagkakataon sa prinsipe na pamahalaan ang isang malaking estado na may isang maliit na pangkat. Kung hindi, ang mga malayang naninirahan sa Sinaunang Russia, na kadalasang mahusay na armado, ay maipagtanggol ang kanilang karapatan na huwag sumunod sa mga iligal (sa kanilang opinyon) na mga kahilingan.

Ang isang halimbawa nito ay ang pagpatay sa prinsipe ng Kyiv na si Igor ng mga Drevlyans (945). Si Igor, para sa pangalawang pagpupugay, ay malinaw na hindi maisip na ang kanyang karapatang tumanggap ng parangal - kahit na lumampas ito sa karaniwang halaga - ay hahamon ng sinuman. Samakatuwid, ang prinsipe ay nagdala lamang ng isang "maliit" na pangkat.

Ang isang kaganapan na napakahalaga sa buhay ng batang estado ay konektado sa pag-aalsa ng mga Drevlyans: Si Olga, na malupit na naghiganti sa pagkamatay ng kanyang asawa, ay pinilit na magtatag ng mga aralin at mga bakuran ng simbahan (mga sukat at lugar ng koleksyon ng parangal). Kaya, sa unang pagkakataon, isa sa pinakamahalagang pampulitikang tungkulin ng estado ay natanto: ang karapatang magbatas.

Ang unang monumento ng nakasulat na batas na bumaba sa ating panahon ay ang Russkaya Pravda. Ang hitsura nito ay nauugnay sa pangalan ng Yaroslav the Wise (1016-1054), kaya ang pinakalumang bahagi ay tinatawag na Katotohanan ni Yaroslav. Ito ay isang koleksyon ng mga desisyon ng korte sa mga partikular na isyu, na kalaunan ay naging may bisa sa mga katulad na kaso.

Ang isang bagong kababalaghan sa buhay pampulitika ay ang paghahati ng buong teritoryo ng Old Russian state sa pagitan ng mga anak ng prinsipe ng Kyiv. Noong 970, na nagsimula sa isang kampanyang militar sa Balkans, ang prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav Igorevich ay "itinanim" ang kanyang panganay na anak na si Yaropolk upang maghari sa Kyiv, Vladimir sa Novgorod, at Oleg sa lupain ng mga Drevlyans, kalapit na Kyiv. Malinaw, binigyan din sila ng karapatang mangolekta ng parangal para sa prinsipe ng Kyiv, iyon ay, mula sa oras na iyon, ang prinsipe ay tumigil sa pagpunta sa karamihan. Nagsisimula nang mabuo ang isang tiyak na prototype ng apparatus ng estado sa mga lokalidad. Ang kontrol dito ay patuloy na nananatili sa mga kamay ng prinsipe ng Kyiv.

Sa wakas, ang ganitong uri ng pamahalaan ay nahuhubog sa panahon ng paghahari ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Si Vladimir, na iniwan ang trono ng Kyiv sa likuran niya, ay itinanim ang kanyang mga panganay na anak na lalaki sa pinakamalaking lungsod ng Russia. Ang lahat ng kapangyarihan sa mga lokalidad ay naipasa sa mga kamay ng mga Vladimirovich. Ang kanilang pagpapasakop sa Grand Duke-Ama ay ipinahayag sa regular na paglipat sa kanya ng bahagi ng tribute na nakolekta mula sa mga lupain kung saan nakaupo ang mga anak-deputies ng Grand Duke. Kasabay nito, napanatili ang namamanang karapatan ng kapangyarihan. Kasabay nito, kapag tinutukoy ang pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod ng kapangyarihan, unti-unting inaayos ang karapatan ng priyoridad ng seniority.

Ang prinsipyong ito ay sinusunod din sa kaso ng muling pamamahagi ng mga pamunuan sa mga anak ng Grand Duke ng Kyiv pagkatapos ng pagkamatay ng isa sa mga kapatid. Kung ang panganay sa kanila ay namatay (karaniwang nakaupo sa Novgorod "table"), ang kanyang lugar ay kinuha ng susunod na pinakamatandang kapatid na lalaki, at ang lahat ng iba pang mga kapatid na lalaki ay umakyat sa "hagdan" ng kapangyarihan ng isang "hakbang" pataas, lumipat sa higit pa at mas prestihiyosong paghahari. Ang ganitong sistema ng pag-oorganisa ng paglipat ng kapangyarihan ay karaniwang tinatawag na "hagdan" na sistema ng pag-akyat ng mga prinsipe sa mga trono.

Gayunpaman, ang "hagdan" na sistema ay pinatatakbo lamang sa panahon ng buhay ng pinuno ng prinsipeng pamilya. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, bilang isang patakaran, nagsimula ang isang aktibong pakikibaka sa pagitan ng mga kapatid para sa karapatang pagmamay-ari ng Kyiv. Alinsunod dito, ipinamahagi ng nagwagi ang lahat ng iba pang paghahari sa kanyang mga anak.

Kaya, pagkatapos na maipasa sa kanya ang trono ng Kyiv, pinamamahalaan ni Yaroslav Vladimirovich na mapupuksa ang halos lahat ng kanyang mga kapatid na may anumang seryosong pag-angkin sa kapangyarihan. Ang kanilang mga lugar ay kinuha ni Yaroslavichi. Bago ang kanyang kamatayan, ipinamana ni Yaroslav si Kyiv sa kanyang panganay na anak na si Izyaslav, na, bukod dito, ay nanatiling prinsipe ng Novgorod. Hinati ni Yaroslav ang natitirang mga lungsod ayon sa

senioridad sa pagitan ng mga anak na lalaki. Si Izyaslav, bilang panganay sa pamilya, ay kailangang mapanatili ang itinatag na kaayusan. Kaya, pormal na naayos ang pampulitika na priyoridad ng prinsipe ng Kyiv.

Gayunpaman, sa pagtatapos. ika-11 c. ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng Kyiv ay makabuluhang humina. Ang isang makabuluhang papel sa buhay ng hindi lamang ng lungsod, kundi pati na rin ang estado sa kabuuan ay nagsisimulang maglaro ng Kiev veche. Pinatalsik o inanyayahan nila ang mga prinsipe sa trono. Noong 1068, pinabagsak ng mga tao ng Kiev si Izyaslav, ang Grand Duke ng Kyiv (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), na natalo sa labanan sa Polovtsy, at iniluklok si Vseslav Bryachislavich ng Polotsk sa kanyang lugar. Pagkalipas ng anim na buwan, pagkatapos ng paglipad ni Vseslav sa Polotsk, hiniling ng Kiev Veche si Izyaslav na bumalik sa trono.

Mula noong 1072, naganap ang isang bilang ng mga prinsipeng kongreso, kung saan sinubukan ng mga Yaroslavich na sumang-ayon sa mga pangunahing prinsipyo ng dibisyon ng kapangyarihan at sa pakikipag-ugnayan sa paglaban sa mga karaniwang kalaban. Mula noong 1074, isang matinding pakikibaka para sa trono ng Kyiv ang naganap sa pagitan ng mga kapatid. Kasabay nito, ang mga detatsment ng Polovtsian ay lalong ginagamit sa pakikibakang pampulitika.

Ang tumaas na alitan ay seryosong nagpalala sa panloob at lalo na sa dayuhang sitwasyong pampulitika ng mga lupain ng Russia. Noong 1097, isang prinsipe na kongreso ang ginanap sa lungsod ng Lyubech, kung saan ang mga apo ni Yaroslav ay nagtatag ng isang bagong prinsipyo ng relasyon sa pagitan ng mga pinuno ng mga lupain ng Russia: "Dapat panatilihin ng bawat isa ang kanyang sariling bayan." Ngayon ang "tinubuan" (ang lupain kung saan naghari ang ama) ay minana ng anak. Ang "hagdan" na sistema ng pag-akyat ng mga prinsipe sa mga trono ay pinalitan ng dynastic na pamamahala.

Bagama't hindi maaaring hadlangan ni Lyubech o ng kasunod na mga prinsipeng kongreso (1100, 1101, 1103, 1110) ang sibil na alitan, ang kahalagahan ng una sa mga ito ay napakalaki. Dito inilatag ang mga pundasyon para sa pagkakaroon ng mga independiyenteng estado sa teritoryo ng dating nagkakaisang Kievan Rus. Ang pangwakas na pagbagsak ng estado ng Lumang Ruso ay karaniwang nauugnay sa mga kaganapan na sumunod sa pagkamatay ng pinakamatanda sa mga anak ng prinsipe ng Kyiv na si Vladimir Monomakh, Mstislav (1132). A.K.

Sa malayong hangganan

Sa malalayong hangganan ng Kievan Rus, mayroong iba pang mga sinaunang estado kung saan binuo ng mga Slav ang ilang mga relasyon. Kabilang sa mga ito, ang Khazar Khaganate at ang Volga Bulgaria ay dapat matukoy.

KHAZAR KAGANATE, Khazaria - isang estado na umiral noong ika-7-10 siglo. sa North Caucasus, sa pagitan ng Volga at Don.

Ito ay binuo sa teritoryong pinaninirahan ng mga tribong Turko Caspian nomadic, na noong ika-6 na siglo. sumalakay sa Silangang Ciscaucasia. Marahil ang pangalang "Khazars" ay bumalik sa Turkic na batayan na "kaz" - upang gumala.

Noong una, gumala ang mga Khazar sa Silangang Ciscaucasia, mula sa Dagat Caspian hanggang Derbent, at noong ika-7 siglo. nakabaon sa Lower Volga at sa bahagi ng Crimean Peninsula, ay nakasalalay sa Turkic Khaganate, na noong ika-7 siglo. nanghina. Sa 1st quarter ika-7 c. nabuo ang isang malayang estado ng Khazar.

Noong 660s. Ang mga Khazar, sa alyansa sa North Caucasian Alans, ay tinalo ang Great Bulgaria at bumuo ng isang Khaganate. Sa ilalim ng pamumuno ng kataas-taasang pinuno - ang kagan - mayroong maraming mga tribo, at ang titulo mismo ay katumbas ng imperyal. Ang Khazar Khaganate ay isang maimpluwensyang puwersa sa Silangang Europa, at samakatuwid ay maraming nakasulat na ebidensya ang napanatili tungkol dito sa Arabic, Persian at Byzantine literature. Ang mga Khazar ay binanggit din sa mga salaysay ng Russia. Ang mahalagang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng Khazar Khaganate ay nakapaloob sa ika-10 c. isang liham mula sa haring Khazar na si Joseph sa pinuno ng pamayanang Espanyol na Hudyo, si Hasdai ibn Shafrut.

Ang mga Khazar ay gumawa ng patuloy na pagsalakay sa mga lupain ng Arab Caliphate sa Transcaucasia. Mula pa noong 20s. ika-7 c. Ang mga pana-panahong pagsalakay ng mga Khazar at ang kanilang mga kaalyadong tribo ng Caucasian Alan ay nagsimula sa rehiyon ng Derbent. Noong 737, kinuha ng Arab commander na si Mervan ibn Mohammed ang kabisera ng Khazaria - Semender, at ang kagan, na nagligtas sa kanyang buhay, ay nanumpa na mag-convert sa Islam, ngunit hindi tumupad sa kanyang salita. Gaya ng sabi ng alamat ng Khazar, pagkarating ng mga mangangalakal na Hudyo sa Khazaria mula sa Khorezm at Byzantium, isang prinsipe ng Khazar na si Bulan ang nagbalik-loob sa Hudaismo.

Ang kanyang halimbawa ay sinundan ng bahagi ng mga Khazar na nanirahan sa teritoryo ng modernong Dagestan.

Ang Khazar Khaganate ay pinaninirahan ng mga nomadic na tribo. Ang teritoryo ng Khazaria mismo ay ang Western Caspian steppes sa pagitan ng mga ilog. Sulak sa Northern Dagestan at Lower Volga. Dito, natagpuan ng mga arkeologo ang mga burol ng mga mandirigmang Khazar. Iminungkahi ng Academician na si B. A. Rybakov na ang Khazar Khaganate ay isang maliit na estado sa ibabang bahagi ng Volga, at nakakuha ng katanyagan dahil sa napakahusay na posisyon nito sa ruta ng kalakalan ng Volga-Baltic. Ang kanyang pananaw ay batay sa mga patotoo ng mga Arab na manlalakbay na nag-ulat na ang mga Khazar mismo ay hindi gumawa ng anuman at nabuhay sa mga kalakal na dinala mula sa mga kalapit na bansa.

Karamihan sa mga iskolar ay naniniwala na ang Khazar Khaganate ay isang malaking estado na namuno sa kalahati ng Silangang Europa sa loob ng higit sa dalawang siglo, kabilang ang maraming mga tribong Slavic, at iniuugnay ito sa lugar ng kulturang arkeolohiko ng Saltov-Mayak. Tinawag ng haring Khazar na si Joseph ang kuta ng Sarkel sa Lower Don na kanlurang hangganan ng kanyang estado. Bilang karagdagan dito, kilala ang mga taon ng Khazar. Balanjar at Semender, na matatagpuan sa ilog. Terek at Sulak, at Atil (Itil) sa bukana ng Volga, ngunit ang mga lungsod na ito ay hindi natagpuan ng mga arkeologo.

Ang pangunahing trabaho ng populasyon ng Khazaria ay pag-aanak ng baka. Ang sistema ng panlipunang organisasyon ay tinawag na "walang hanggang ale", ang sentro nito ay ang sangkawan - ang punong-tanggapan ng kagan, na "naghawak ng ale", iyon ay, pinamunuan ang unyon ng mga tribo at angkan. Ang mas mataas na uri ay binubuo ng mga Tarkhans - ang aristokrasya ng tribo, ang pinakamarangal sa kanila ay itinuturing na mga tao mula sa angkan ng kagan. Ang mga upahang guwardiya na nagbabantay sa mga pinuno ng Khazaria ay binubuo ng 30 libong Muslim at "Rus".

Noong una, ang estado ay pinamumunuan ng isang kagan, ngunit unti-unting nagbago ang sitwasyon. Ang "deputy" ng kagan, ang shad, na namumuno sa hukbo at namamahala sa pagkolekta ng mga buwis, ay naging isang co-ruler na may titulong kagan-bek. Hanggang sa simula ika-9 na c. ang kapangyarihan ng kagan ay naging nominal, at siya mismo ay itinuturing na isang sagradong tao. Siya ay hinirang na kagan-bek mula sa mga kinatawan ng isang marangal na pamilya. Ang isang kandidato para sa kagan ay sinakal ng isang lubid na seda, at nang siya ay nagsimulang mabulunan, tinanong nila kung gaano katagal niya gustong mamuno. Kung ang kagan ay namatay bago ang oras na kanyang pinangalanan, ito ay itinuturing na normal, kung hindi, siya ay pinatay. Ang kagan ay may karapatang makita lamang ang kagan-bek. Kung nagkaroon ng taggutom o epidemya sa bansa, pinatay ang kagan, dahil pinaniniwalaan na nawala ang kanyang mahiwagang kapangyarihan.

Ang ika-9 na siglo ay ang kasagsagan ng Khazaria. Sa con. 8 - simula. ika-9 na siglo isang inapo ni Prinsipe Bulan Obadiy, na naging pinuno ng kaganate, ay nagsagawa ng reporma sa relihiyon at idineklara ang Hudaismo bilang relihiyon ng estado. Sa kabila ng pagsalungat, nagawa ni Obadiah na pag-isahin ang bahagi ng maharlikang Khazar sa paligid niya. Kaya ang Khazaria ay naging ang tanging estado ng Middle Ages, kung saan, hindi bababa sa, ang pinuno nito at ang pinakamataas na maharlika ay nagpahayag ng Hudaismo. Ang mga Khazars, sa tulong ng mga kaalyadong nomadic na tribo ng mga Hungarians, ay nagawang saglit na sakupin ang Volga Bulgars, Burtases, magpataw ng parangal sa mga Slavic na tribo ng Polyans, Severians, Vyatichi at Radimichi.

Ngunit ang dominasyon ng mga Khazar ay panandalian. Sa lalong madaling panahon ang paglilinis ay napalaya mula sa pagtitiwala; Iniligtas ni Oleg ang Propeta ang mga taga-hilaga at Radimichi mula sa pagbibigay pugay sa mga Khazar. Sa con. ika-9 na c. ang mga Pecheneg ay pumasok sa rehiyon ng Northern Black Sea, na nagpapahina sa Khazaria sa patuloy na pagsalakay. Sa wakas ay natalo ang Khazar Khaganate noong 964–965. Prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav. Upang con. ika-10 c. Nabulok si Khazaria. Ang mga labi ng mga tribo ng Khazar ay nanirahan sa Crimea, kung saan sila ay nahalo sa lokal na populasyon. E. G.

ITIL - ang kabisera ng Khazar Khaganate noong ika-8-10 siglo.

Ang lungsod ay matatagpuan sa magkabilang pampang ng ilog. Itil (Volga; mas mataas kaysa sa modernong Astrakhan) at sa isang maliit na isla kung saan matatagpuan ang palasyo ng kagan. Ang Itil ay isang pangunahing sentro ng kalakalan ng caravan. Ang populasyon ng lungsod ay Khazars, Khorezmians, Turks, Slavs, Hudyo. Ang mga mangangalakal at artisan ay nanirahan sa silangang bahagi ng lungsod, ang mga tanggapan ng pamahalaan ay matatagpuan sa kanlurang bahagi. Ayon sa mga manlalakbay na Arabo, maraming mosque, paaralan, paliguan, at palengke sa Itil. Ang mga gusali ng pabahay ay kahoy na tolda, felt yurts at dugouts.

Noong 985, si Itil ay nawasak ng prinsipe ng Kyiv Svyatoslav Igorevich. E.K.

BULGARIA VOLGA-KAMA, Bulgaria Volga - isang estado na umiral sa rehiyon ng Middle Volga at Kama.

Ang Volga Bulgaria ay pinaninirahan ng mga tribong Finno-Ugric at mga Bulgar, na dumating dito pagkatapos ng pagkatalo ng Great Bulgaria. Noong ika-9-10 siglo. ang mga naninirahan sa Volga Bulgaria ay lumipat mula sa nomadismo patungo sa husay na agrikultura.

Ilang oras noong ika-9-10 siglo. Ang Volga Bulgaria ay nasa ilalim ng pamamahala ng Khazar Khaganate. Sa simula. ika-10 c. Sinimulan ni Khan Almas ang pag-iisa ng mga tribong Bulgar. Noong ika-10 siglo ang mga Bulgar ay nagbalik-loob sa Islam at pormal na kinilala ang Arabong caliph bilang ang pinakamataas na pinuno - ang pinuno ng mga Muslim. Noong 965, ang Volga Bulgaria ay nakakuha ng kalayaan mula sa Khazar Khaganate.

Ang lokasyon ng Bulgaria sa ruta ng kalakalan ng Volga-Baltic, na nag-uugnay sa Silangan at Hilagang Europa sa Silangan, ay tiniyak ang daloy ng mga kalakal sa bansa mula sa mga bansa ng Arab East, Caucasus, India at China, Byzantium, Kanlurang Europa, at Kievan Rus.

Noong ika-10-11 siglo. ang kabisera ng Volga Bulgaria ay ang lungsod ng Bulgar, na matatagpuan 5 km mula sa kaliwang bangko ng Volga, sa ibaba ng bibig ng ilog. Kama. Mabilis na naging pangunahing sentro ng crafts at transit trade ang Bulgar. Dito nila ginawa ang kanilang mga barya.

Ang lungsod ay nasa paligid mula noong ika-10 siglo. ay pinatibay na mabuti, at mula sa kanluran ay kadugtong nito ang pamayanan. Sa kanluran ng Bulgar ay mayroong isang pamayanang Armenian na may simbahang Kristiyano at isang sementeryo. Natuklasan ng mga arkeologo ang mga guho ng Bulgar - ang Bolgar settlement, kung saan ang mga gusaling bato noong ika-14 na siglo, mga mausoleum, isang mosque ng katedral, mga pampublikong paliguan ay napanatili.

Noong ika-10-12 siglo. Ang mga prinsipe ng Russia ay gumawa ng higit sa isang beses na kampanya laban sa Volga Bulgars. Siya ang unang sumubok na magpataw ng parangal sa Volga Bulgaria

Vladimir I Svyatoslavich, ngunit noong 985 ay pinilit na tapusin ang isang kasunduan sa kapayapaan. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nagsasabi sa sumusunod na alamat: "Nagpunta si Vladimir sa mga Bulgarian kasama ang kanyang tiyuhin na si Dobrynya ... At natalo ang mga Bulgarian. At sinabi ni Dobrynya kay Vladimir: "Sinuri ko ang mga bilanggo - lahat sila ay nasa bota. Ang mga pagpupugay na ito ay hindi ibibigay sa atin, hahanap tayo ng ating mga sarili mga bastos.

Pagkatapos ang Volga-Kama Bulgaria ay pinagbantaan ng pamunuan ng Vladimir. Noong ika-12 siglo inilipat ng mga Bulgar ang kabisera sa loob ng bansa.

Ang Bilyar, isang lungsod sa kaliwang pampang ng ilog, ay naging bagong kabisera ng estado. Cheremshan. Ito ay bumangon noong ika-10 siglo, at unang binanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan noong 1164. Ang mga likhang sining ay nabuo nang malaki: pagtunaw ng bakal, pag-ukit ng buto, katad, panday, at palayok. Natagpuan ang mga bagay na kinuha mula sa mga lungsod ng Kievan Rus, Syria, Byzantium, Iran, at China.

Noong ika-13 siglo Ang Volga-Kama Bulgaria ay nasakop ng mga Mongol-Tatar at naging bahagi ng Golden Horde. Noong 1236, sinalanta at sinunog ng mga Mongol-Tatar ang Bulgar at Bilyar, ngunit hindi nagtagal ay muling itinayong muli. Hanggang sa con. ika-13 c. Ang Bulgar ay ang kabisera ng Golden Horde, ika-14 na siglo. - ang oras ng kasaganaan nito: ang aktibong konstruksyon ay isinagawa sa lungsod, ang mga barya ay ginawa, binuo ang mga crafts. Ang kapangyarihan ng Bulgar ay sinaktan ng mga kampanya ng pinuno ng Golden Horde na Bulak-Timur noong 1361. Noong 1431, ang Bulgar ay nakuha ng mga tropang Ruso sa ilalim ng utos ni Prinsipe Fyodor Motley at sa wakas ay nahulog sa pagkabulok. Noong 1438, nabuo ang Kazan Khanate sa teritoryo ng Volga Bulgaria. E. G.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat Sinaunang Russia. Ika-4–12 siglo (Pangkat ng mga may-akda, 2010) ibinigay ng aming kasosyo sa libro -

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

LUMANG RUSSIAN STATE

ang unang estado na binuo sa Vost. Ang Europa bilang resulta ng pag-iisa ni Prince Oleg noong 882 ng dalawang pangunahing sentro ng Eastern Slavs - Novgorod at Kyiv, pati na rin ang mga lupain na matatagpuan sa "landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" at mga sanga nito. Ang kabisera ay Kyiv, kaya isa pang pangalan na Kievan Rus. Ang tradisyonal na lumang pangalan ay Rus, lupain ng Russia. Ito ay lumitaw bilang isang maagang pyudal na estado, kung saan, sa pagtatatag ng mga pyudal na relasyon, ang primitive na komunal at, sa isang mas mababang lawak, ang mga relasyon sa pagmamay-ari ng alipin ay sumakop sa isang mahalagang lugar. Ang naghaharing dinastiya ay ang Rurikovichi, na pinangalanan sa maalamat na prinsipe na si Rurik, na tinawag, ayon sa Tale of Bygone Years, sa Novgorod. Ang estado ng Lumang Ruso ay isang uri ng pederasyon ng mga pamunuan, na pinamumunuan ng Grand Duke ng Kyiv. Ang paglilipat ng trono ay naganap mula sa kapatid sa kapatid, iyon ay, sa pinakamatanda sa pamilya ng prinsipe (hagdan, o regular, pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono). Ang unang mga prinsipe ng Kyiv (Oleg, Igor, Olga) ay unti-unting nagkaisa sa paligid ng Kyiv ang mga lupain ng Eastern Slavs at ang mas maliliit na tao na naninirahan sa kanila. Nagsagawa sila ng isang aktibong patakarang panlabas (mga kampanya laban sa Byzantium, Khazaria, Volga Bulgaria, mga digmaan sa Kochetk'm / Pechenegs), na pinabilis ang proseso ng pagkita ng kaibahan ng lipunang Ruso. Ang panloob na pag-unlad ay humantong sa pagbuo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa sa batayan ng arable farming. Sa ilalim nina Vladimir I (980-1015) at Yaroslav the Wise (1Q19-1054), naranasan ng estado ang pinakadakilang kasaganaan nito. Ang mga lupain ng Eastern Slavs ay kasama sa estado ng Lumang Ruso, ang problema ng pagtatanggol sa katimugang mga hangganan mula sa mga steppe nomads (Pechenegs, at pagkatapos ay Polovtsy) ay nalutas sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga ramparts at paglikha ng mga bayani na outpost. Tinanggap bilang iisang relihiyon ng estado - Kristiyanismo (988). Ang Russkaya Pravda code ng mga batas ay nagpapatotoo sa pagbuo ng mga pribadong boyar estate at pyudal na pagmamay-ari ng estado, habang pinapanatili ang primitive na mga labi ng komunidad at alipin. Nagtatag ang Russia ng malawak na ugnayan sa pamamagitan ng mga alyansa ng kasal sa mga maharlikang korte ng Europa (Byzantium, France, England, Germany, Scandinavian na mga bansa) at mga nomadic na kapitbahay. Si Yaroslav the Wise sa unang pagkakataon ay nag-install ng isang Russian priest, si Llarion, bilang metropolitan. Isinagawa ang masinsinang pagtatayo ng bato. Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav the Wise, tumindi ang mga tendensya patungo sa fragmentation ng Russia. Sa ilalim ng mga anak ni Yaroslav - Yaroslaviches (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), sa mga kondisyon ng pagkakaiba-iba sa antas ng pag-unlad sa iba't ibang lupain at ang pagbuo ng patrimonial boyar land tenure, na may dominasyon ng subsistence farming, ang pangunahing alitan ay tumindi, ang mga indibidwal na pamunuan. sinubukang humiwalay sa Kyiv. Ang Lubech Congress of Princes (1097) ay nagpasya sa pamana ng mga lupain ng kanilang mga ama ng bawat sangay ng pamilya ng prinsipe. Ang mga pagtatangka na pigilan ang pagbagsak ng Old Russian state ay ginawa ni Vladimir Monomakh (1113-1125) at ng kanyang anak na si Mstislav (1125-1132). Sa simula ng XII siglo. Ang estado ng Lumang Ruso ay nahati sa magkakahiwalay na mga lupain at mga pamunuan.