Basahin ang Russian Chronicle, the Tale of Bygone Years. Ang chronicler na si Nestor - isang kuwento ng mga nakalipas na taon - basahin ang libro nang libre

Nestor the Chronicler
The Tale of Bygone Years

The Tale of Bygone Years
* * *
Narito ang mga kwento ng mga nakaraang taon, kung saan nagmula ang lupain ng Russia,
sino ang unang naghari sa Kyiv at kung paano bumangon ang lupain ng Russia

"Kaya simulan na natin ang kwentong ito..."

Pagkatapos ng baha, hinati ng tatlong anak ni Noe ang lupa - sina Shem, Ham, Japhet. At nakuha ni Sem ang silangan: Persia, Bactria, hanggang sa India sa longitude, at sa lapad hanggang Rhinocorur, iyon ay, mula sa silangan hanggang timog, at Syria, at Media hanggang sa Ilog Euphrates, Babylon, Corduna, ang mga Assyrian, Mesopotamia , Arabia the Oldest, Elimais, Indi, Arabia Strong, Colia, Commagene, lahat ng Phoenicia.
Nakuha ni Ham ang timog: Egypt, Ethiopia, kalapit na India, at isa pang Ethiopia, kung saan dumadaloy ang Ethiopian Red River, na dumadaloy sa silangan, Thebes, Libya, kalapit na Kyrenia, Marmaria, Sirtes, isa pang Libya, Numidia, Masuria, Mauritania, na matatagpuan sa tapat ni Ghadir. Sa kanyang mga pag-aari sa silangan ay mayroon din: Cilicnia, Pamfilia, Pisidia, Mysia, Lycaonia, Frigia, Camalia, Lycia, Caria, Lydia, isa pang Misia, Troas, Aeolis, Bitinia, Old Frigia at ang mga isla ng ilan: Sardinia, Crete, Cyprus at ang ilog Geona, kung hindi man ay tinatawag na Nile.
Namana ni Japhet ang hilagang at kanlurang mga bansa: Media, Albania, Armenia Lesser and Greater, Cappadocia, Paphlagonia, Galatia, Colchis, Bosporus, Meots, Derevia, Capmatia, ang mga naninirahan sa Tauris, Scythia, Thrace, Macedonia, Dalmatia, Malosiya, Thessaly, Locris, Pelenia, na tinatawag ding Peloponnese, Arcadia, Epirus, Illyria, Slavs, Lichnitia, Adriakia, Adriatic Sea. Nakuha rin nila ang mga isla: Britain, Sicily, Euboea, Rhodes, Chios, Lesbos, Kythira, Zakynthos, Cefallinia, Ithaca, Kerkyra, isang bahagi ng Asia na tinatawag na Ionia, at ang Ilog Tigris na dumadaloy sa pagitan ng Media at Babylon; sa Pontic Sea sa hilaga: ang Danube, ang Dnieper, ang Caucasus Mountains, iyon ay, ang Hungarian Mountains, at mula doon hanggang sa Dnieper, at iba pang mga ilog: ang Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, na dumadaloy sa silangan. sa bahagi ng Simov. Sa bahagi ng Japheth mayroong mga Ruso, Chud at lahat ng uri ng mga tao: Merya, Muroma, Ves, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lithuania, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Ang mga Poles at Prussian ay tila nakaupo malapit sa Varangian Sea. Ang mga Varangian ay nakaupo sa tabi ng dagat na ito: mula dito hanggang sa silangan - hanggang sa mga hangganan ng mga Simov, nakaupo sila sa kahabaan ng parehong dagat at sa kanluran - sa mga lupain ng England at Voloshskaya. Ang mga inapo ni Japheth ay din: Varangians, Swedes, Normans, Goths, Rus, Angles, Galicians, Volokhs, Romans, Germans, Korlyazis, Venetian, Fryags at iba pa - katabi nila ang mga bansa sa timog sa kanluran at kapitbahay ang tribo ni Ham.
Hinati ni Sem, Ham at Japhet ang lupain sa pamamagitan ng palabunutan, at nagpasya na huwag pumasok sa bahagi ng kapatid ng sinuman, at bawat isa ay nanirahan sa kanyang sariling bahagi. At may isang tao. At nang dumami ang mga tao sa lupa, nagplano silang lumikha ng isang haligi hanggang sa langit - ito ay noong mga araw ni Nectan at Peleg. At sila'y nagtipon sa dako ng parang ng Sinar upang magtayo ng isang haligi hanggang sa langit, at malapit doon ang bayan ng Babilonia; at itinayo nila ang haliging iyon sa loob ng 40 taon, at hindi nila ito natapos. At bumaba ang Panginoong Diyos upang tingnan ang lungsod at ang haligi, at sinabi ng Panginoon: "Narito, mayroong isang salinlahi at isang bayan." At pinaghalo ng Diyos ang mga bansa, at hinati sila sa 70 at 2 bansa, at ikinalat sila sa buong lupa. Pagkatapos ng kalituhan ng mga bayan, winasak ng Diyos ang haligi sa pamamagitan ng malakas na hangin; at ang mga labi nito ay nasa pagitan ng Asirya at Babilonya, at 5433 siko ang taas at lapad, at ang mga labi na ito ay naingatan sa loob ng maraming taon.
Pagkatapos ng pagkawasak ng haligi at paghahati-hati ng mga tao, sinakop ng mga anak ni Sem ang silangang mga lupain, at sinakop ng mga anak ni Ham ang mga lupain sa timog, habang sinakop ng mga Japheteo ang kanluran at hilagang mga bansa. Mula sa parehong 70 at 2 wika ay nagmula ang mga Slavic na tao, mula sa tribo ni Japheth - ang tinatawag na Noriks, na mga Slav.
Pagkaraan ng mahabang panahon, ang mga Slav ay nanirahan sa kahabaan ng Danube, kung saan ang lupain ngayon ay Hungarian at Bulgarian. Mula sa mga Slav na iyon ang mga Slav ay kumalat sa buong lupain at tinawag sa kanilang mga pangalan mula sa mga lugar kung saan sila nakaupo. Kaya't ang ilan, nang dumating, ay naupo sa ilog sa pangalan ng Morava at tinawag na mga Moravian, habang ang iba ay tinawag ang kanilang sarili na mga Czech. At narito ang parehong mga Slav: puting Croats, at Serbs, at Horutans. Nang salakayin ng mga Voloch ang mga Slav ng Danube, at tumira sa gitna nila, at inapi sila, ang mga Slav na ito ay dumating at umupo sa Vistula at tinawag na mga Poles, at mula sa mga Pole na iyon ay nagmula ang mga Poles, iba pang mga Pole - Lutich, iba pa - Mazovshans, iba pa - Pomeranian. .
Sa parehong paraan, ang mga Slav na ito ay dumating at umupo sa kahabaan ng Dnieper at tinawag na Polyans, at iba pa - Drevlyans, dahil nakaupo sila sa mga kagubatan, at ang iba ay nakaupo sa pagitan ng Pripyat at Dvina at tinawag na Dregovichs, ang iba ay nakaupo sa tabi ng Dvina at tinatawag na Polochans, pagkatapos ng isang ilog na dumadaloy sa Dvina, na tinatawag na Polota, kung saan kinuha ng mga taong Polotsk ang kanilang pangalan. Ang parehong mga Slav na nanirahan malapit sa Lake Ilmen ay tinawag ng kanilang sariling pangalan - mga Slav, at nagtayo ng isang lungsod at tinawag itong Novgorod. At ang iba ay nakaupo sa tabi ng Desna, at ang Seim, at ang Sula, at tinawag ang kanilang sarili na mga taga-hilaga. At kaya nagkalat ang mga Slavic, at pagkatapos ng kanilang pangalan ang liham ay tinawag na Slavic.
Nang ang mga glades ay nanirahan nang hiwalay sa mga bundok na ito, mayroong isang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego at mula sa mga Griyego sa kahabaan ng Dnieper, at sa itaas na bahagi ng Dnieper - isang drag patungo sa Lovot, at kasama ang Lovot maaari kang pumasok sa Ilmen, ang malaking lawa; Ang Volkhov ay dumadaloy mula sa parehong lawa at dumadaloy sa Great Lake Nevo, at ang bukana ng lawa na iyon ay dumadaloy sa Varangian Sea. At sa kahabaan ng dagat na iyon maaari kang maglayag sa Roma, at mula sa Roma maaari kang maglayag sa parehong dagat hanggang Constantinople, at mula sa Constantinople maaari kang maglayag sa Dagat ng Pontus, kung saan dumadaloy ang Dnieper River. Ang Dnieper ay dumadaloy mula sa kagubatan ng Okovsky at dumadaloy sa timog, at ang Dvina ay dumadaloy mula sa parehong kagubatan at patungo sa hilaga, at dumadaloy sa Dagat ng Varangian. Mula sa parehong kagubatan ang Volga ay dumadaloy sa silangan at dumadaloy sa pitumpung mga bibig sa Dagat ng Khvalisskoye. Samakatuwid, mula sa Rus' maaari kang maglayag kasama ang Volga hanggang sa Bolgars at Khvalis, at pumunta sa silangan sa mana ng Sima, at kasama ang Dvina hanggang sa lupain ng mga Varangian, mula sa mga Varangian hanggang Roma, mula sa Roma hanggang sa tribo ng Khamov . At ang Dnieper ay dumadaloy sa bibig nito sa Dagat ng Pontic; Ang dagat na ito ay kilala bilang Ruso, - tulad ng sinasabi nila, itinuro ito ni St. Andres, kapatid ni Peter, sa mga baybayin nito.
Nang magturo si Andrei sa Sinop at dumating sa Korsun, nalaman niya na ang bibig ng Dnieper ay hindi malayo sa Korsun, at nais niyang pumunta sa Roma, at naglayag sa bibig ng Dnieper, at mula doon ay umakyat siya sa Dnieper. At nangyari na siya ay dumating at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa dalampasigan. At sa kinaumagahan ay bumangon siya at sinabi sa mga alagad na kasama niya: "Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito?" Sa mga bundok na ito ay sisikat ang biyaya ng Diyos, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan.” At sa pag-akyat sa mga bundok na ito, pinagpala niya sila, at naglagay ng krus, at nanalangin sa Diyos, at bumaba mula sa bundok na ito, kung saan ang Kyiv ay mamaya, at umakyat sa Dnieper. At dumating siya sa mga Slav, kung saan nakatayo ngayon ang Novgorod, at nakita ang mga taong naninirahan doon - kung ano ang kanilang kaugalian at kung paano nila hinugasan at hinagupit ang kanilang sarili, at nagulat siya sa kanila. At pumunta siya sa bansa ng mga Varangian, at dumating sa Roma, at sinabi ang tungkol sa kung paano siya nagturo at kung ano ang nakita niya, at sinabi: "Nakakita ako ng isang kamangha-mangha sa lupain ng Slavic sa aking pagpunta dito. Nakakita ako ng mga kahoy na paliguan, at sila ay nagpapainit sa kanila, at sila ay naghuhubad at sila ay hubad, at sila ay nagpupunas sa kanilang mga sarili ng katad na kvass, at sila ay namumulot ng mga batang pamalo sa kanilang mga sarili at nagpapalo sa kanilang mga sarili, at sila ay tatapusin ang kanilang mga sarili nang labis. na halos hindi sila makalabas, halos hindi na nabubuhay, at binuhusan ang kanilang sarili ng malamig na tubig, at Ito ang tanging paraan na sila ay mabubuhay. At palagi nilang ginagawa ito, hindi pinahihirapan ng sinuman, ngunit pinahihirapan ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay nagsasagawa sila ng paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap." Nagulat ang mga nakarinig tungkol dito; Si Andrei, na nasa Roma, ay dumating sa Sinop.
Ang mga Glades ay nanirahan nang hiwalay noong mga panahong iyon at pinamamahalaan ng kanilang sariling mga angkan; sapagka't bago pa man ang mga kapatid na iyon (na tatalakayin mamaya) ay mayroon nang mga glades, at lahat sila ay nanirahan kasama ng kanilang mga angkan sa kanilang sariling mga lugar, at ang bawat isa ay pinamamahalaan nang nakapag-iisa. At mayroong tatlong kapatid na lalaki: ang isa ay nagngangalang Kiy, ang isa - Shchek at ang pangatlo - Khoriv, ​​​​at ang kanilang kapatid na babae - Lybid. Umupo si Kiy sa bundok kung saan tumataas ngayon si Borichev, at nakaupo si Shchek sa bundok na tinatawag ngayong Shchekovitsa, at Khoriv sa ikatlong bundok, na tinawag na Khorivitsa ayon sa kanyang pangalan. At nagtayo sila ng isang lungsod bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid, at pinangalanan itong Kyiv. Mayroong isang kagubatan at isang malaking kagubatan sa paligid ng lungsod, at nahuli nila ang mga hayop doon, at ang mga lalaking iyon ay matalino at matino, at sila ay tinatawag na glades, mula sa kanila glades ay nasa Kyiv pa rin.
Ang ilan, hindi alam, ay nagsasabi na si Kiy ay isang carrier; Sa oras na iyon, ang Kyiv ay may transportasyon mula sa kabilang panig ng Dnieper, kaya naman sinabi nila: "Para sa transportasyon sa Kyiv." Kung si Kiy ay isang ferryman, hindi siya pupunta sa Constantinople; at ang Kiy na ito ay naghari sa kanyang mag-anak, at nang siya ay pumunta sa hari, sinabi nila na siya ay tumanggap ng mga dakilang karangalan mula sa hari na kanyang pinuntahan. Nang siya'y bumabalik, siya'y naparoon sa Danube, at pinasyal ang lugar, at pinutol ang isang maliit na bayan, at ninais na maupo doon kasama ng kanyang pamilya, ngunit hindi siya pinahintulutan ng mga naninirahan sa paligid; Ganito pa rin ang tawag ng mga naninirahan sa rehiyon ng Danube sa pamayanan - Kievets. Si Kiy, na bumalik sa kanyang lungsod ng Kyiv, ay namatay dito; at ang kanyang mga kapatid na sina Shchek at Horiv at ang kanilang kapatid na babae na si Lybid ay namatay kaagad.
At pagkatapos ng mga kapatid na ito, ang kanilang angkan ay nagsimulang maghari malapit sa mga glades, at ang mga Drevlyan ay nagkaroon ng kanilang sariling paghahari, at ang Dregovichi ay nagkaroon ng kanila, at ang mga Slav ay nagkaroon ng kanilang sarili sa Novgorod, at isa pa sa Polota River, kung saan ang mga taong Polotsk. ay. Mula sa mga huling ito ay nagmula ang Krivichi, nakaupo sa itaas na bahagi ng Volga, at sa itaas na bahagi ng Dvina, at sa itaas na bahagi ng Dnieper, ang kanilang lungsod ay Smolensk; Dito nakaupo ang Krivichi. Sa kanila rin nanggaling ang mga taga-hilaga. At sa Beloozero siya ay nakaupo sa buong lugar, at sa Lake Rostov siya ay meryas, at sa Lake Kleshchina siya rin ay meryas. At sa kahabaan ng Ilog Oka - kung saan ito dumadaloy sa Volga - naroon ang Muroma, nagsasalita ng kanilang sariling wika, at ang Cheremis, nagsasalita ng kanilang sariling wika, at ang mga Mordovian, nagsasalita ng kanilang sariling wika. Kung sino lang ang nagsasalita ng Slavic sa Rus': ang mga Polyan, ang Drevlyans, ang Novgorodians, ang Polochans, ang Dregovichis, ang Northerners, ang Buzhanians, na tinawag dahil nakaupo sila sa kahabaan ng Bug, at pagkatapos ay nagsimulang tawaging mga Volynians. Ngunit narito ang iba pang mga tao na nagbibigay pugay kay Rus': Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Narova, Livs - ang mga ito ay nagsasalita ng kanilang sariling mga wika, sila ay mula sa tribo ni Japhet at nakatira sa hilagang mga bansa.
Nang ang mga Slavic na tao, tulad ng sinabi namin, ay nanirahan sa Danube, ang mga tinatawag na Bulgarians ay nagmula sa mga Scythian, iyon ay, mula sa mga Khazar, at nanirahan sa kahabaan ng Danube at mga naninirahan sa lupain ng mga Slav. Pagkatapos ay dumating ang mga White Ugrians at nanirahan sa lupain ng Slavic. Ang mga Ugrian na ito ay lumitaw sa ilalim ni Haring Heraclius, at nakipaglaban sila kay Khosrow, ang hari ng Persia. Noong mga panahong iyon ay mayroon ding mga obra, nakipaglaban sila kay Haring Heraclius at muntik na siyang mahuli. Ang mga obrin na ito ay nakipaglaban din sa mga Slav at inapi ang mga Duleb - gayundin ang mga Slav, at gumawa ng karahasan laban sa mga asawang Duleb: nangyari na kapag sumakay ang isang obrin, hindi niya pinahihintulutan ang isang kabayo o isang baka na magamit, ngunit nag-utos siya ng tatlo, apat. o limang asawang isasama sa isang kariton at itataboy - obrin, - at sa gayon ay pinahirapan nila ang mga Duleb. Ang mga obrin na ito ay dakila sa katawan at mapagmataas sa pag-iisip, at winasak sila ng Diyos, lahat sila ay namatay, at wala ni isang obrin ang natira. At mayroong isang kasabihan sa Rus' hanggang ngayon: "Sila ay namatay tulad ng mga obra," ngunit wala silang tribo o inapo. Matapos ang mga pagsalakay, dumating ang mga Pecheneg, at pagkatapos ay dumaan ang mga Black Ugrian sa Kyiv, ngunit nangyari ito pagkatapos - nasa ilalim na ng Oleg.
Ang mga Polyan, na namuhay sa kanilang sarili, tulad ng nasabi na natin, ay mula sa isang Slavic na pamilya at kalaunan ay tinawag na Polyans, at ang mga Drevlyan ay nagmula sa parehong mga Slav at hindi rin agad tinawag na Drevlyans; Sina Radimichi at Vyatichi ay mula sa pamilya ng mga Poles. Pagkatapos ng lahat, ang mga Poles ay may dalawang kapatid na lalaki - Radim, at ang isa pa - Vyatko; at sila ay dumating at naupo: Radim sa Sozh, at mula sa kanya ay tinawag silang Radimichi, at si Vyatko ay naupo kasama ang kanyang pamilya sa tabi ng Oka, mula sa kanya ang Vyatichi ay nakuha ang kanilang pangalan. At ang mga Polyans, Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi at Croats ay nanirahan sa kapayapaan sa kanilang sarili. Ang mga Duleb ay nanirahan sa kahabaan ng Bug, kung saan naroon ngayon ang mga Volynian, at ang Ulichi at Tivertsy ay nakaupo sa kahabaan ng Dniester at malapit sa Danube. Marami sa kanila: sila ay nakaupo sa tabi ng Dniester hanggang sa dagat, at ang kanilang mga lungsod ay nananatili hanggang sa araw na ito; at tinawag sila ng mga Greek na "Great Scythia".
Ang lahat ng mga tribong ito ay may kani-kanilang mga kaugalian, at ang mga batas ng kanilang mga ama, at mga alamat, at bawat isa ay may sariling katangian. Ang mga Polyans ay may kaugalian ng kanilang mga ama na maamo at tahimik, na mahiyain sa harap ng kanilang mga manugang na babae at mga kapatid na babae, mga ina at mga magulang; Sila ay may malaking kahinhinan sa harap ng kanilang mga biyenan at mga bayaw; Mayroon din silang kaugalian sa kasal: ang manugang ay hindi pumunta para sa nobya, ngunit dinadala siya sa araw bago, at sa susunod na araw ay dinadala nila para sa kanya - anuman ang kanilang ibigay. At ang mga Drevlyan ay namuhay ayon sa mga kaugalian ng hayop, namuhay sila tulad ng mga hayop: pinatay nila ang isa't isa, kinain ang lahat ng marumi, at wala silang kasal, ngunit inagaw nila ang mga batang babae malapit sa tubig. At ang Radimichi, Vyatichi at mga taga-hilaga ay may karaniwang kaugalian: nakatira sila sa kagubatan, tulad ng lahat ng mga hayop, kumain ng lahat ng marumi at nilapastangan ang kanilang sarili sa harap ng kanilang mga ama at manugang na babae, at wala silang kasal, ngunit inayos nila. mga laro sa pagitan ng mga nayon, at nagtitipon sa mga larong ito, sa mga sayaw at lahat ng uri ng mga kanta ng demonyo, at dito ay inagaw nila ang kanilang mga asawa sa pagsang-ayon sa kanila; mayroon silang dalawa at tatlong asawa. At kung may namatay, nagdaos sila ng isang libing na piging para sa kanya, at pagkatapos ay gumawa sila ng isang malaking troso, at inilagay ang patay na tao sa trosong ito, at sinunog siya, at pagkatapos kolektahin ang mga buto, inilagay nila ito sa isang maliit na sisidlan at inilagay ang mga ito. sa mga poste sa mga kalsada, gaya ng ginagawa nila ngayon Ang Krivichi at iba pang mga pagano, na hindi nakakaalam ng batas ng Diyos, ngunit nagtakda ng batas para sa kanilang sarili, ay sumunod sa parehong kaugalian.
Sinabi ni George sa kanyang salaysay: “Ang bawat bansa ay may nakasulat na batas o kaugalian, na sinusunod ng mga taong hindi nakakaalam ng batas bilang tradisyon ng kanilang mga ninuno. Sa mga ito, ang una ay ang mga Syrian na naninirahan sa katapusan ng mundo. Nasa batas nila ang mga kaugalian ng kanilang mga ama: huwag gumawa ng pakikiapid at pangangalunya, huwag magnakaw, huwag manirang-puri o pumatay, at, lalo na, huwag gumawa ng masama. Ang parehong batas ay nalalapat sa mga Bactrian, kung hindi man ay tinatawag na mga Rahman o taga-isla; ang mga ito, ayon sa utos ng kanilang mga ninuno at dahil sa kabanalan, ay hindi kumakain ng karne o umiinom ng alak, hindi nakikiapid at hindi gumagawa ng masama, na may malaking takot sa pananampalataya sa Diyos. Kung hindi, para sa kanilang mga kalapit na Indian. Ang mga ito ay mga mamamatay-tao, mga gumagawa ng karumihan, at mga poot ng higit sa lahat; at sa mga panloob na rehiyon ng kanilang bansa - kumakain sila ng mga tao doon, at pumapatay ng mga manlalakbay, at kinakain pa nga sila na parang mga aso. Parehong may sariling batas ang mga Caldean at ang Babylonians: ang pagpapatulog ng mga ina, ang pakikiapid sa mga anak ng magkakapatid at ang pumatay. At ginagawa nila ang lahat ng uri ng kawalanghiyaan, isinasaalang-alang ito bilang isang kabutihan, kahit na malayo sila sa kanilang bansa.
Ang mga Gilii ay may ibang batas: ang kanilang mga asawang babae ay nag-aararo, at nagtatayo ng mga bahay, at gumagawa ng mga gawain ng mga lalaki, ngunit sila rin ay nagpapakasawa sa pag-ibig hangga't gusto nila, hindi pinipigilan ng kanilang mga asawa at hindi nahihiya; Mayroon ding matatapang na babae sa kanila, bihasa sa pangangaso ng mga hayop. Ang mga asawang ito ay namamahala sa kanilang mga asawa at nag-uutos sa kanila. Sa Britain, maraming asawang lalaki ang natutulog sa isang asawa, at maraming asawang babae ang nakipagrelasyon sa isang asawa at gumagawa ng paglabag sa batas gaya ng batas ng kanilang mga ama, nang hindi hinahatulan o pinigilan ng sinuman. Ang mga Amazon ay walang asawa, ngunit, tulad ng mga piping baka, isang beses sa isang taon, malapit sa mga araw ng tagsibol, iniiwan nila ang kanilang lupain at nagpakasal sa mga nakapaligid na lalaki, na isinasaalang-alang ang oras na iyon bilang isang uri ng tagumpay at mahusay na holiday. Kapag sila ay naglihi mula sa kanila sa sinapupunan, sila ay mangangalat muli mula sa mga lugar na iyon. Kapag dumating ang oras ng panganganak, at kung ang isang lalaki ay ipinanganak, pagkatapos ay papatayin nila siya, ngunit kung ito ay isang babae, pagkatapos ay papakainin nila siya at masigasig na palakihin siya."
Kaya, sa amin ngayon, ang mga Polovtsians ay sumunod sa batas ng kanilang mga ama: nagbuhos sila ng dugo at kahit na ipinagmamalaki ito, kumakain sila ng bangkay at lahat ng maruming bagay - mga hamster at gopher, at kinuha ang kanilang mga ina at manugang na babae, at sumunod. ibang kaugalian ng kanilang mga ama. Tayo, mga Kristiyano sa lahat ng bansa kung saan sila naniniwala sa Banal na Trinidad, sa isang bautismo at nagpapahayag ng isang pananampalataya, ay may isang batas, dahil tayo ay nabautismuhan kay Kristo at isuot si Kristo.
Sa paglipas ng panahon, pagkamatay ng mga kapatid na ito (Kiya, Shchek at Khoriv), sinimulan ng mga Drevlyan at iba pang nakapaligid na tao na apihin ang mga glades. At natagpuan sila ng mga Khazar na nakaupo sa mga bundok na ito sa mga kagubatan at nagsabi: "Magbigay pugay sa amin." Ang mga glades, nang magsanggunian, ay nagbigay ng isang tabak mula sa usok, at dinala sila ng mga Khazar sa kanilang prinsipe at sa mga matatanda, at sinabi sa kanila: "Narito, nakahanap kami ng isang bagong pagkilala." Tinanong nila sila: "Saan galing?" Sumagot sila: "Sa kagubatan sa mga bundok sa itaas ng Dnieper River." Muli silang nagtanong: "Ano ang ibinigay nila?" Ipinakita nila ang espada. At sinabi ng mga matatanda ng Khazar: "Hindi ito magandang pagkilala, prinsipe: nakuha namin ito gamit ang mga sandata na matalim lamang sa isang gilid - mga saber, ngunit ang mga ito ay may dalawang talim na sandata - mga espada." Sila ay nakatakdang mangolekta ng tributo mula sa atin at mula sa ibang mga lupain." At ang lahat ng ito ay nagkatotoo, sapagkat hindi sila nagsasalita sa kanilang sariling kagustuhan, ngunit sa pamamagitan ng utos ng Diyos. Kaya ito ay nasa ilalim ni Paraon, ang hari ng Ehipto, nang dalhin nila si Moises sa kanya at sinabi ng matatanda ni Paraon: “Ito ay nakatakdang hiyain ang lupain ng Ehipto.” At nangyari nga: ang mga Ehipsiyo ay namatay mula kay Moises, at una ang mga Hudyo ay nagtrabaho para sa kanila. Ito ay pareho sa mga ito: una sila ang namuno, at pagkatapos ay sila ang namuno sa kanila; kaya nga: ang mga prinsipe ng Russia ay namumuno pa rin sa mga Khazar hanggang ngayon.
Noong taong 6360 (852), index 15, nang magsimulang maghari si Michael, nagsimulang tawagin ang lupain ng Russia. Nalaman namin ang tungkol dito dahil sa ilalim ng haring ito, dumating si Rus sa Constantinople, gaya ng nasusulat sa mga salaysay ng Griyego. Kaya naman mula ngayon ay magsisimula na tayo at maglalagay ng mga numero. “Mula kay Adan hanggang sa baha ay mayroong 2242 taon, at mula sa baha hanggang kay Abraham ay 1000 at 82 taon, at mula kay Abraham hanggang sa paglisan ni Moises ay 430 taon, at mula sa paglisan ni Moises hanggang kay David ay 600 at 1 taon, at mula kay David at mula sa simula ng paghahari ni Solomon hanggang sa pagkabihag sa Jerusalem 448 taon" at mula sa pagkabihag hanggang Alexander 318 taon, at mula Alexander hanggang sa kapanganakan ni Kristo 333 taon, at mula sa kapanganakan ni Kristo hanggang Constantine 318 taon, mula Constantine hanggang Michael ito ay 542 taon." At mula sa unang taon ng paghahari ni Michael hanggang sa unang taon ng paghahari ni Oleg, ang prinsipe ng Russia, 29 taon, at mula sa unang taon ng paghahari ni Oleg, mula nang siya ay umupo sa Kiev, hanggang sa unang taon ng Igor, 31 taon, at mula sa unang taon ng Igor hanggang sa unang taon ng Svyatoslavov 33 taon, at mula sa unang taon ng Svyatoslavov hanggang sa unang taon ng Yaropolkov 28 taon; at si Yaropolk ay naghari sa loob ng 8 taon, at si Vladimir ay naghari sa loob ng 37 taon, at si Yaroslav ay naghari sa loob ng 40 taon. Kaya, mula sa pagkamatay ni Svyatoslav hanggang sa pagkamatay ni Yaroslav 85 taon; mula sa pagkamatay ni Yaroslav hanggang sa pagkamatay ni Svyatopolk 60 taon.
Ngunit babalik tayo sa una at sasabihin kung ano ang nangyari sa mga taong ito, tulad ng nasimulan na natin: mula sa unang taon ng paghahari ni Michael, at ayusin ito sa pagkakasunud-sunod ng taon.
6361 (853) bawat taon.
Bawat taon 6362 (854).
6363 (855) bawat taon.
6364 (856) bawat taon.
6365 (857) bawat taon.
6366 (858) bawat taon. Sumama si Tsar Michael kasama ang kanyang mga sundalo sa mga Bulgarians sa baybayin at sa dagat. Ang mga Bulgarian, na nakikita na hindi nila mapaglabanan ang mga ito, ay humiling na bautismuhan sila at nangakong magpapasakop sa mga Griyego. Bininyagan ng hari ang kanilang prinsipe at lahat ng boyars at nakipagpayapaan sa mga Bulgarian.
Bawat taon 6367 (859). Ang mga Varangian mula sa ibang bansa ay nangolekta ng parangal mula sa mga Chud, at mula sa mga Slovenian, at mula sa Meris, at mula sa Krivichi. At ang mga Khazar ay kumuha mula sa bukid, at mula sa mga taga-hilaga, at mula sa Vyatichi, isang pilak na barya at isang ardilya mula sa usok.
Bawat taon 6368 (860).
Bawat taon 6369 (861).
Bawat taon 6370 (862). Pinalayas nila ang mga Varangian sa ibayong dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang kontrolin ang kanilang mga sarili, at walang katotohanan sa kanila, at henerasyon pagkatapos ng henerasyon ay bumangon, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimulang makipaglaban sa isa't isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatulan tayo ng tama." At nagpunta sila sa ibang bansa sa mga Varangian, sa Rus'. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, kung paanong ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ang ilang mga Norman at Angles, at ang iba ay Gotlanders, gayundin ang mga ito.

Isang Kuwento ng mga Lumipas na Taon

Ang "The Tale of Bygone Years" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng kamalayan sa lipunan ng Russia at ang kasaysayan ng panitikan ng Russia. Ito ay hindi lamang ang pinakaluma sa mga salaysay na nakarating sa amin, na nagsasabi tungkol sa paglitaw ng estado ng Russia at sa mga unang siglo ng kasaysayan nito, ngunit sa parehong oras ang pinakamahalagang monumento ng historiography, na sumasalamin sa mga ideya ng mga sinaunang eskriba ng Russia. ng unang bahagi ng ika-12 siglo. tungkol sa lugar ng mga Ruso sa iba pang mga Slavic na tao, ang mga ideya tungkol sa paglitaw ng Rus' bilang isang estado at ang pinagmulan ng naghaharing dinastiya, kung saan, tulad ng sasabihin nila ngayon, ang mga pangunahing direksyon ng patakarang panlabas at domestic ay pinaliwanagan ng hindi pangkaraniwang. kalinawan. Ang "The Tale of Bygone Years" ay nagpapatotoo sa lubos na binuo na pambansang kamalayan sa sarili noong panahong iyon: ang lupain ng Russia ay nagkonsepto sa sarili bilang isang makapangyarihang estado na may sarili nitong independiyenteng patakaran, handa, kung kinakailangan, na pumasok sa labanan kahit na sa makapangyarihang Byzantine Empire. , malapit na konektado ng mga pampulitikang interes at relasyon sa pamilya ng mga pinuno hindi lamang sa mga kalapit na bansa - Hungary, Poland, Czech Republic, kundi pati na rin sa Germany, at maging sa France, Denmark, Sweden. Iniisip ni Rus ang sarili bilang isang estadong Ortodokso, na pinabanal ng espesyal na banal na biyaya mula sa mga unang taon ng kasaysayan nitong Kristiyano: nararapat itong ipagmalaki ang mga patron nitong santo - mga prinsipe Boris at Gleb, ang mga dambana nito - mga monasteryo at simbahan, ang mga espirituwal na tagapagturo nito - mga teologo. at mga mangangaral, ang pinakatanyag sa kanila ay tiyak na lumitaw noong ika-11 siglo. Metropolitan Hilarion. Ang garantiya ng integridad at kapangyarihang militar ng Rus' ay dapat na maging panuntunan ng isang solong prinsipe na dinastiya - ang mga Rurikovich. Samakatuwid, ang mga paalala na ang lahat ng mga prinsipe ay magkakapatid sa pamamagitan ng dugo ay isang palaging motif sa "The Tale of Bygone Years," dahil sa pagsasagawa, si Rus' ay inalog ng sibil na alitan at ang kapatid ay higit sa isang beses na itinaas ang kanyang kamay laban sa kapatid. Ang isa pang paksa ay patuloy na tinatalakay ng tagapagtala: ang panganib ng Polovtsian. Ang mga Polovtsian khans - kung minsan ay mga kaalyado at mga matchmaker ng mga prinsipe ng Russia, kadalasan ay nagsisilbi pa rin bilang mga pinuno ng mga mapangwasak na pagsalakay, kinubkob at sinunog nila ang mga lungsod, nilipol ang mga residente, at inalis ang mga string ng mga bilanggo. Ipinakilala ng “The Tale of Bygone Years” ang mga mambabasa nito sa napakakapal ng mga problemang pampulitika, militar, at ideolohikal na ito na may kaugnayan sa panahong iyon. Ngunit bilang karagdagan, ayon kay D. S. Likhachev, ang "The Tale" ay "hindi lamang isang koleksyon ng mga katotohanan ng kasaysayan ng Russia at hindi lamang isang makasaysayang at journalistic na gawain na may kaugnayan sa mga kagyat ngunit pansamantalang mga gawain ng katotohanan ng Russia, ngunit isang mahalagang bahagi. presentasyong pampanitikan(binigyang diin - O.T.) kasaysayan ng Rus'" ( Likhachev D. S. Ang mga salaysay ng Russia at ang kanilang kultural at makasaysayang kahalagahan. M.; L., 1947. P. 169). Maaaring isaalang-alang ng isa ang "The Tale of Bygone Years" bilang isang monumentong pampanitikan na nagdala sa amin ng parehong mga talaan ng mga oral na makasaysayang tradisyon at mga kuwento ng monastic tungkol sa mga asetiko, at ipinakita ang kasaysayan mismo bilang isang salaysay na dinisenyo upang manatili hindi lamang sa memorya ng mga mambabasa, ngunit gayundin sa kanilang mga puso, na hikayatin silang mag-isip at kumilos para sa kapakanan ng estado at ng mamamayan.

Ang "The Tale of Bygone Years" ay nakarating lamang sa amin sa mga huling kopya, ang pinakaluma sa mga ito ay dalawa at kalahati hanggang tatlong siglo ang layo mula sa panahon ng paglikha nito. Ngunit hindi lamang ito ang kahirapan sa pag-aaral nito. Ang Tale of Bygone Years mismo ay isa lamang sa mga yugto sa kasaysayan ng pagsulat ng mga salaysay ng Russia, isang kasaysayan na ang muling pagtatayo nito ay isang napakahirap na gawain.

Ang pinaka-makapangyarihang hypothesis hanggang sa araw na ito ay nananatiling hypothesis ng Academician A. A. Shakhmatov, na pupunan at nilinaw ng kanyang mga tagasunod (pangunahin ang M. D. Priselkov at D. S. Likhachev). Ayon sa kanilang mga ideya, ang Tale of Bygone Years ay nauna sa iba pang mga salaysay. Ipinagpalagay ni A. A. Shakhmatov na ang mga pinagmulan ng pagsulat ng salaysay ay ang pinaka sinaunang kodigo ng salaysay noong huling bahagi ng 30s. XI siglo, D. S. Likhachev ay naniniwala na ang unang yugto sa pag-unawa ng pambansang kasaysayan ng Kyiv scribes ay ang paglikha ng "The Tale of the Initial Spread of Christianity in Rus'" (ang mga pangalan ng parehong monumento ay ibinigay ng mga mananaliksik). Noong dekada 70 XI siglo Ang salaysay ni Nikon ay nilikha noong 1093-1095. - ang tinatawag na Initial arch. Sa simula ng ika-12 siglo. (noong 1113?) ang monghe ng Kiev-Pechersk Monastery Nestor ay lumilikha ng "Tale of Bygone Years", makabuluhang muling ginagawa ang Initial Code na nauna rito. Pinauna niya ang kuwento ng kasaysayan ng Rus' na may malawak na makasaysayang at heograpikal na pagpapakilala, na binabalangkas ang kanyang mga pananaw sa pinagmulan ng mga Slav at ang lugar ng mga Ruso sa iba pang mga Slavic na tao; inilarawan niya ang teritoryo ng Rus', ang buhay at kaugalian ng mga tribong naninirahan dito. Bilang karagdagan sa mga pinagmumulan ng salaysay, gumamit si Nestor ng isinalin na salaysay ng Byzantine - ang Chronicle ni George Amartol, na binalangkas ang kasaysayan ng mundo mula sa paglikha ng mundo hanggang sa kalagitnaan ng ika-10 siglo. Isinama ni Nestor sa "Tale of Bygone Years" ang mga teksto ng mga kasunduan sa pagitan ng Rus' at Byzantium, at nagdagdag ng mga bagong makasaysayang alamat sa mga nakapaloob na sa mga talaan ng kanyang mga nauna: tungkol sa pagsunog ni Olga sa lungsod ng Drevlyan ng Iskorosten, tungkol sa tagumpay ng ang kabataang Kozhemyaki sa bayani ng Pecheneg, tungkol sa pagkubkob sa Belgorod ng mga Pecheneg. Ipinagpatuloy ni Nestor ang salaysay ng Initial Code na may paglalarawan ng mga kaganapan sa huling bahagi ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo. Ito ay sa ilalim ng kanyang panulat na ang "The Tale of Bygone Years" ay naging isang maayos, subordinated sa isang solong konsepto at perpektong akdang pampanitikan tungkol sa mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia.

Naniniwala si A. A. Shakhmatov na ang teksto ni Nestor ay hindi nakarating sa amin sa orihinal nitong anyo: noong 1116, ang "The Tale of Bygone Years" ay binago ng monghe ng Vydubitsky Monastery Sylvester (ayon kay A. A. Shakhmatov, ang huling bahagi lamang ng "Tale" ay binago "), Ito ay kung paano lumitaw ang ikalawang edisyon ng "Tale of Bygone Years", na kilala sa amin mula sa Laurentian Chronicle ng 1377, ang Radziwill Chronicle at ang Moscow Academic Chronicle (parehong XV na siglo), pati na rin mula sa mga dating pabalik sa kanila (mas tiyak, sa kanilang mga protograph) higit pang mga huling salaysay. Noong 1118, isa pa ang nilikha - ang ikatlong edisyon ng Tale. Dumating ito sa amin bilang bahagi ng Ipatiev Chronicle, ang pinakalumang listahan na itinayo noong unang quarter ng ika-15 siglo.

Gayunpaman, ang konsepto na nakabalangkas sa itaas ay tila hindi sapat na nakakumbinsi sa bahaging may kinalaman sa kapalaran ng teksto ni Nestor. Kung tatanggapin natin ang pananaw ni Shakhmatov sa pagkakaroon ng tatlong edisyon ng "Tale" at ang kanilang komposisyon na muling itinayo niya, magiging mahirap ipaliwanag ang pagsasama sa teksto ng ikalawang edisyon ng mga makabuluhang fragment mula sa ikatlo at, kasama ang ito, ang pangangalaga ng isang halatang depekto - isang pahinga sa gitna ng teksto ng Artikulo 1110, ganap na nabasa sa parehong ikatlong edisyon; Nangangailangan din ng paliwanag ang lahat ng mga problemang ito sa mga Cronica ng Radzivilov at Ipatiev na may mali o pinaikling mga pagbasa sa Chronicle ng Laurentian, at ito ay nag-udyok sa desisyon na ibase ang publikasyon sa Laurentian Chronicle, ngunit sa Ipatiev Chronicle na listahan ng "Tales of Bygone Years".

Kaya, ang teksto ay nai-publish ayon sa kopya ng Ipatiev ng Ipatiev Chronicle, na nakaimbak sa Library RAS(code 16.4.4). Ang mga maling pag-print at pagtanggal ay naitama pangunahin ayon sa listahan ng parehong salaysay - Khlebnikovsky ng ika-16 na siglo. (naka-imbak sa RNB, code F.IV.230), na kung saan, babalik sa Ipatievsky sa isang karaniwang orihinal, ay kadalasang naglalaman ng mas tamang mga pagbabasa. Sa mga kinakailangang kaso, ang mga listahan ng tinatawag na pangalawang edisyon ng "Tale" - Lavrentievsky ( RNB, code F. item No. 2) at Radziwillovsky (Library RAS, code 34.5.30).

Ang mga sumusunod na pagdadaglat ay ginagamit sa mga komento:

BB- Pansamantalang aklat ng Byzantine

SA AT- Mga tanong ng kasaysayan

Ang pinaka sinaunang estado- Ang pinaka sinaunang estado sa teritoryo ng USSR

AT- Listahan ng Ipatiev ng Ipatiev Chronicle

Pinagmumulan ng wikang Latin- Pinagmumulan ng wikang Latin sa kasaysayan ng Sinaunang Rus': Germany. IX - unang kalahati ng siglo XII. / Comp., pagsasalin, komentaryo. doc. ist. Agham M. B. Sverdlova. M.; L., 1989

L- Laurentian na listahan ng "The Tale of Bygone Years" // The Tale of Bygone Years. M.; L., 1950. Bahagi 1. Teksto at pagsasalin

Likhachev. Mga komento- Doon. Bahagi 2. Mga artikulo at komento ni D. S. Likhachev. pp. 203-484

M- Moscow-Academic Chronicle (ang mga pagkakaiba ay ibinubuod sa teksto ng Radziwill Chronicle sa 1989 na edisyon)

Nob. una taon.- Novgorod unang salaysay ng mas matanda at mas batang mga edisyon / Ed. at may paunang salita ni A. N. Nasonov. M.; L., 1950

Novoseltsev. estado ng Khazar - Novoseltsev A.P. Ang estado ng Khazar at ang papel nito sa kasaysayan ng Silangang Europa at Caucasus. M., 1990

Pashuto. Batas ng banyaga - Pashuto V.T. Patakarang panlabas ng Sinaunang Rus'. M., 1968

PVL- The Tale of Bygone Years. M.; L., 1950

R- Radziwill Chronicle // Kumpletong koleksyon ng mga Russian chronicles. L., 1989. T. 38

Sakharov. Diplomasya ng Sinaunang Rus' - Sakharov A. N. Diplomasya ng Sinaunang Rus'. IX - unang kalahati ng X siglo. M., 1980

X- Listahan ni Khlebnikov ng Ipatiev Chronicle

Chronicle ng Amartol - Istrin V. M. Chronicle of George Amartol sa isang sinaunang Slavic-Russian na pagsasalin. Pgr., 1920. T. 1

Shchapov. Estado at Simbahan.- Shchapov Ya. Estado at Simbahan ng Sinaunang Rus' X-XIII na siglo. M., 1989.

Mga elektronikong publikasyon

Institute of Russian Literature (Pushkin House) RAS

• MAPA NG SITE

Mga serye

Mga koleksyon sa labas ng serye

Mga direktoryo

Mga bibliograpiya

Mga koleksyon ng mga teksto

Mga proyekto sa internet

opisina ni Pushkin

Mga koleksyon ng mga teksto / Library of Literature of Ancient Rus' / Volume 1 / Tale of Bygone Years

Ipakita ang menu

Isang Kuwento ng mga Lumipas na Taon

Paghahanda ng teksto, pagsasalin at komento ni O. V. Tvorogova

Teksto: Panimula Orihinal na Parallel Translation

ANG KWENTO NG PANAHON MGA TAON NG CHENNORIZTS FEDOSIEV PECHERSKY MONASTERY, KUNG SAAN NAGMULA ANG LUPA NG RUSSIAN<...>AT SINO ANG NAGSIMULA NG MGA UNANG PRINSIPYO DITO, AT SAAN NAGMULA ANG LUPA NG RUSSIAN

Simulan natin ang kwentong ito.

Pagkatapos ng baha, hinati ng ika-3 anak ni Noe ang mundo: Shem, Ham, Afet. Yasya vostok Simovi: Persida, Vatr, maging sa Indikiya sa longhitud, at sa latitud at sa Nirocuria, gaya ng sinasabi mo mula sa silangan hanggang tanghali, at Suriya, at Midia Sa pamamagitan ng Ilog Euphrates, at Babylon, Corduna, mga asero, Mesopotamia, Arabia the Elder, Elumais, India, Arabia Strong, Kulia, Komagins, Phoenicia lahat.

Ang Hamovi ay ang bahagi ng tanghali: Egypt, Ethiopia, katabi ng Indom, ang iba pang Ethiopia, kung saan hindi nagmumula ang Ethiopian Chermna River, dumadaloy sa silangan, Thebe, Luvi, katabi ng Kurinium, Marmaria, Surite, Livi isa pa, Numidia, Masuria, Mauritania , laban sa kakanyahan ng Gadire. Ang mga umiiral sa silangan ay kinabibilangan ng Cilicia, Pamfilia, Pisidia, Mosia, Lucaonia, Frugia, Kamalia, Lycia, Caria, Ludia, isa pang Masia, Troas, Solida, Bethunia, Old Frugia. At mayroon ding mga pulo: Sardania, Crete, Cuprus, at ang ilog Giona, na tinatawag na Nile.

At ang Afetov ay isang hatinggabi na bansa at kanluran: Media, Olvania, Armenia Lesser and Greater, Capodocia, Feflagoni, Galatia, Kolkhys, Vosporium, Meoti, Derevi, Sarmati, Tavriani, Skufia, Fratsi, Macedonia, Dalmatia, Molosi, Thesalia, Locria, Swaddling, kahit Poloponis ay tatawaging Arkadia, Ipirinoya, Ilurik, Slovene, Lukhitia, Andriakia, Andriatinskaya abyss. Magkaroon din ng mga pulo: Britania, Sicelia, Evia, Rodon, Chion, Lezvona, Kufiran, Zakunfa, Cephalinia, Ifakina, Kerkura, at bahagi ng bawat bansa, at ang tinatawag na Onia, at ang Ilog Tigris, na dumadaloy sa pagitan ng Mida at Babylon; sa Ponetsky Sea, sa hatinggabi na bansa, ang Danube, ang Dnieper at ang Caucasus Mountains, ang Ugorskaya river, at mula doon, ang ilog, maging ang Dnieper, at iba pang mga ilog: Desna, Pripet, Dvina, Volkhov, Volga, at yaong papunta sa silangan, sa bahagi ng Simov . Sa bahagi ng Afetov ay mayroong Rus', Chud at lahat ng mga wika: Merya, Muroma, Vse, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lithuania, Zimigola, Kors, flygoal, lib. Lyakhov, at Prussia, at ang mga tao ay uupo sa Dagat Vyarya. Sa kahabaan ng parehong dagat ang mga Varangian ay naglalakbay sa silangan hanggang sa hangganan ng Simov, kasama ang parehong dagat ay naglalakbay sila kanluran sa lupain ng Agaryan at sa Voloshskie.

Ang tribo ni Afetov at pagkatapos: ang mga Varangian, Svei, Urmans, Goths, Rus, Aglians, Galicians, Volokhovs, Romans, Germans, Korlyazis, Veneditsi, Fryagovs at iba pa, squat mula sa kanluran sa tanghali at umupo kasama ng tribo ni Ham.

Si Sem, at si Ham at si Afet, na hinati ang lupa at nagsapalaran, ay hindi humakbang sa kapalaran ng sinuman, at bawat isa ay nanirahan sa kanyang sariling bahagi. At magkakaroon ng isang wika. At pinarami ng tao sa lupa, at naisipang lumikha ng isang haligi sa langit noong mga araw nina Nectan at Peleg. At ang bukid ay natipon sa bukid ng Senar magtayo <...>isang haligi ang umabot sa langit at isang lungsod na malapit dito, ang Babilonya, at ang haligi ay itinayo sa loob ng 40 taon, at hindi ito natapos. At bumaba ang Panginoong Diyos upang tingnan ang lungsod at ang mga haligi, at sinabi ng Panginoon: "Narito, may isang lahi at isang wika." At pinaghalo ng Diyos ang mga wika, at hinati sila sa 70 at sa dalawang wika, at ikinalat sila sa buong lupa. Sa pamamagitan ng paggalaw ng dila, winasak ng Diyos ang haligi sa pamamagitan ng isang malakas na hangin, at may nalalabi dito sa pagitan ng Asura at Babylon, at ang taas at lapad ng Lakota ay 5433 siko ay napanatili natin ang nalabi sa loob ng maraming taon;

Pagkatapos ng pagkawasak ng haligi at pagkakahati ng dila ay tinanggap ng mga anak ni Sem silangan mga bansa, at ang mga Khamov ay mga anak tanghali mga bansa. Ang mga anak ni Afetov ay dumating sa kanluran at sa hatinggabi na mga bansa. Mula sa 70 at dalawang wikang ito ay mayroong isang wikang Slovenian, mula sa tribo ng Afetov, tinawag silang Norci, na mga Slovenes.

Sa maraming beses, ang mga nayon ay ang kakanyahan ng Slovenia sa kahabaan ng Dunaevi, kung saan mayroon na ngayong mga lupain ng Ugrian at Bulgarian. Mula sa mga salitang iyon nawala ang init ng ulo ko sa kahabaan ng lupa at tinawag sa kanilang sariling mga pangalan, kung saan sila nakaupo sa kung saang lugar. Para siyang umupo sa ilog sa pangalan ni Morava, at binansagan siyang Morava, at iyon ang tawag sa kanya ng mga kaibigan. At ang parehong mga salita: Croatia belii, serp at Khorutan Si Volokh, na natagpuan ang mga salita sa Danube, at umupo sa mga ito at ginahasa sila. Ang Slovene Ovi ay dumating at umupo sa Vistula, at tinawag na Lyakhov, at mula sa mga Lyakhov ay tinawag na glade, ang mga kaibigan ng Lyakhov - Lutitsa, at ang Mazovshans, at inii Mga Pomeranian.

Gayundin, ang parehong mga salita, na dumating, sumakay sa kahabaan ng Dnieper at nagdroga sa paglilinis, at ang mga kaibigan ng mga Derevlyans, ay nakaupo sa mga kagubatan, at ang mga kaibigan ay nakaupo sa pagitan ng Pripetya at ng Dvina at nilagyan ng droga ang Dregovichi, at ang isa ay nakaupo sa. ang Dvina at nagpunta sa Polochana, para sa kapakanan ng ilog, kahit na dumaloy sa Dvina, sa pangalan ng Polota, mula dito ay tinawag na Polotsk. Ang Slovene ay nakaupo malapit sa Lake Ilmera, at tinawag sa kanyang sariling pangalan, at gumawa ng isang lungsod at tinawag na Novgorod. At ang mga kaibigan ay nakaupo sa Desna, at kasama ang Semi, at kasama ang Sula, at nagmamaneho sa hilaga. At kaya nawala ang wikang Slovenian, kaya naman tinawag itong liham na Slovenian.

Ang mga glades ay naninirahan sa paligid ng kanilang mga sarili sa mga bundok na ito, at mayroong isang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego, at mula sa mga Griyego kasama ang Dnieper, at ang tuktok ng Dnieper ay kinaladkad sa Lovot, at kasama ang Lovot upang dalhin ang malaking lawa sa Ilmer. , mula sa walang kwentang lawa ay dadaloy ang Volkhov at dadaloy sa malaking lawa ng Nevo , at ang bukana ng lawa na iyon ay papasok sa Dagat ng Varya. At sa kahabaan ng dagat na iyon ay pumunta hanggang sa Roma, at mula sa Roma ay dumaan sa parehong dagat hanggang Tsaryagrad, at mula sa Tsaryagrad ay pumunta sa Pontic Sea, kung saan dumadaloy ang Dnieper River. Ang Dnieper ay dumadaloy mula sa kagubatan ng Vokovsky, at dumadaloy sa tanghali, at ang Dvina ay dumadaloy mula sa parehong kagubatan, at dumadaloy sa hatinggabi at pumapasok sa Dagat ng Varya. Mula sa parehong kagubatan ang Volga ay dadaloy sa silangan at pitumpung zherels ang dadaloy sa Khvaliiskoe Sea. Gayundin mula sa Rus' maaari kang pumunta sa kahabaan ng Volza hanggang sa Bolgars at sa Khvalis, at sa silangan maaari kang pumunta sa lote ng Simov, at kasama ang Dvina hanggang sa mga Varangian, at mula sa mga Varangian hanggang sa Roma, mula sa Roma hanggang sa tribo ng Khamov. At ang Dnieper ay dumadaloy sa Dagat ng Pontic sa pamamagitan ng tatlong mga channel, tulad ng dagat ng Russia, ayon sa itinuro ng banal na Apostol na si Andrew, kapatid na si Petrov.

Parang rkosha, tinuturuan ko si Andrey Sinopia Pagdating niya sa Korsun, nakita niya na mula sa Korsun siya ay malapit sa bibig ng Dnieper, at gusto niyang pumunta sa Roma, at dumating siya sa bukana ng Dnieper, at mula roon ay lumakad siya kasama ang bundok ng Dnieper. At nagkataon na dumating ako at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa isang puno ng birch. At kinaumagahan, bumangon siya, nagsalita siya sa mga kasama niya bilang isang alagad: “Nakikita mo ba ang mga bundok na ito? Kung paanong ang biyaya ng Diyos ay magniningning sa mga bundok na ito: ang lungsod ay magiging dakila at ang mga simbahan ay ibabangon ng Diyos ng marami." At pumasok ako sa mga bundok ng Sia, at binasbasan ko, at naglagay ng krus, at nanalangin sa Diyos, at naghasik ng luha mula sa bundok, kung saan naroon ang Kiev, at lumakad kasama ang bundok ng Dnieper. At dumating siya sa mga Slovenes, kung saan naroon ngayon ang Novgorod, at nakita ang mga taong umiiral, kung paano ang kanilang kaugalian at kung paano sila naglalaba at nagsusuot ng mga buntot, at nagulat sila sa kanila. At siya ay pumunta sa mga Varangian, at dumating sa Roma, nagkumpisal, nagturo, at nakakita, at sinabi sa kanila: “Kahanga-hanga, nakita ko ang lupain ng Slovenian habang naglalakad ako rito. Nakakita ako ng ilang kahoy sa banyo, at sinunog ko ang velma, at inalis nila ito, at sila ay naging nahihilo, at binuhusan nila ang kanilang sarili ng sabon, at pinukaw nila ang mga walis, at nagsimula silang magbuntot, at papatayin nila. sarili nila, at lalabas lang sila. bahagya buháy, at ibubuhos nila ang kanilang sarili ng malamig na tubig, at sa gayon sila ay mabubuhay. At ginagawa nila ito sa buong araw, hindi pinahihirapan ang sinuman, ngunit pinahihirapan ang kanilang sarili, at pagkatapos ay hindi nila ginagawa ito sa kanilang sarili, A <...>paghihirap." At nang marinig ko ito, nagulat ako. Si Andrey, na nasa Roma, ay dumating sa Sinopia.

Sa glade, naninirahan para sa kanilang sarili at namumuno sa kanilang mga pamilya, kahit hanggang ngayon ang aking mga kapatid ay naninirahan sa clearing, at ako ay nakatira sa bawat isa sa aking pamilya sa kanilang sariling mga lugar, na namumuno sa bawat isa sa kanyang pamilya. At mayroong 3 kapatid na lalaki: ang isa ay tinatawag na Kiy, at ang isa ay si Shchek, at ang ikatlo ay si Horeb, at ang kanilang kapatid na babae ay si Lybid. At si Kiy ay nakaupo sa bundok, kung saan kinuha ngayon si Borichev, at si Shchek ay nakaupo sa bundok, na ngayon ay tinatawag na Shchekovitsa, at ang Khoriv ay nasa ikatlong bundok, mula sa kung saan ito ay tinawag na Khorivitsa. Gumawa ako ng isang bayan sa pangalan ng kanilang pinakamatandang kapatid na lalaki at adik sa droga at si Kiev. At mayroong isang kagubatan at isang malaking kagubatan malapit sa lungsod, at mayroong isang mahuli na hayop, mayroong karunungan at pang-unawa, at sumumpa ka glades, mula sa kanila ang esensya ng glades ay ang mga kiyan hanggang ngayon.

Kung hindi, hindi alam, dahil si Kiy ay isang carrier, ang Kyiv ay naghatid ng Dnieper mula sa bansang iyon, ang parehong pandiwa: "Para sa transportasyon sa Kiev." Kung mayroong carrier na nagngangalang Kyi, hindi siya pupunta sa Tsaryugrad. Ngunit ang Kiy na ito ay isang prinsipe sa kanyang pamilya, at ang lumapit sa kanya sa Caesar ay hindi kanyang pamilya, ngunit tungkol lamang sa bagay na ito, gaya ng sinasabi nila: na parang nakatanggap siya ng isang malaking karangalan mula sa Caesar, na hindi namin kilala, at kung kaninong presensya ay dumarating ang mga Caesar. Nang muli siyang pumunta, dumating siya sa Dunaevi, at umibig sa lugar, at pinutol ang isang maliit na bayan, at nais na maupo kasama ang kanyang pamilya, at hindi siya pinayagang manirahan sa malapit; Hanggang ngayon ang pamayanan ng Danube ay tinatawag pa ring Kievets. Nang dumating si Kiev sa kanyang lungsod ng Kiev, namatay siya, at namatay ang kanyang kapatid na si Shchek at Khoriv, ​​​​at ang kanilang kapatid na si Lybid.

At hanggang ngayon, ang mga kapatid ay madalas na pinapanatili ang kanilang paghahari sa mga bukid, at sa mga puno sa kanila, at ang Drgovichi sa kanila, at ang kanilang salita sa Novgorod, at ang isa sa Polot, tulad ng Polotsk. Mula sa mga ito ay ang Krivichi, na nakaupo sa tuktok ng Volga, at sa tuktok ng Dvina, at sa tuktok ng Dnieper, at ang kanilang lungsod ay Smolensk; Marami pang Krivichi doon. Hilaga rin sa kanila. Sa Bela Lake lahat ay nakaupo, at sa Rostov Lake lahat ay nakaupo, at sa Lake Kleshchina lahat ay nakaupo. At ayon sa Otsa River, kung saan ito dumadaloy sa Volga, ang Muroma ay may sariling wika, at ang Cheremis ay may sariling wika, at ang mga Mordovian ay may sariling wika. Mayroon lamang wikang Slovenian sa Rus': Polyana, Derevlyans, Novgorodians, Polochans, Drygovichi, Severo, Buzhans, Zane umupo sa tabi ng Bug, pagkatapos pareho mga Volynian.

At ito ang iba pang mga wika na nagbibigay pugay sa Rus': Chud, Vesti, Merya, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Neroma, Lib: ito ang kanilang sariling wika, mula sa tribo ng Afetov, atbp. nakatira sa hatinggabi lupain.

Ang wikang Slovenian, tulad ng Rkokh, na naninirahan sa Danube, ay nagmula sa skuf, ang reksha mula sa kozar, ang recommiya ng Bulgarian, at ang sedosh sa Dunaevi, ang naninirahan sa Slovenian besha. At samakatuwid ang igat ay dumating at minana ang lupain ng Slovenian, itinaboy Mga Volokh, na kinuha rin ang lupain ng Slovenian. Dahil ang mga igat ay madalas na naging mga prinsipe ni Heraclius, na lumaban kay Khozdroy, ang emperador ng Persia. Kasabay nito, siya ay at nakuha, tulad niya, nakipaglaban siya kay Caesar Heraclius at kaunti ang hindi pumatay sa kanya. Ngayon, nakipaglaban ka sa mga salita at pinahirapan mo ang mga dules, ang tunay na mga salita, at gumawa ka ng karahasan sa mga asawa ni Duleb: kung pupunta ka, hindi mo hahayaang mabigkis ang isang kabayo o baka, ngunit inutusan kang magbigkis. 3, o 4, o 5 asawa sa isang cart at dalhin ang brin, at tulad ng maraming duleba. Ahit ang iyong katawan nang mahusay, ngunit ipagmalaki ang iyong isip, at ubusin ako ng Diyos, at ako ay mamatay, at wala ni isang buhok ang natitira. At mayroong isang talinghaga sa Rus' hanggang sa araw na ito: namamatay tulad ng isang Aubrey, wala silang isang tribo o isang mana. Hanggang ngayon, dumating ang atay, at muli ang mga itim na eel ay dumaan sa Kiev, mamaya sa Olza.

Ang Polyana na naninirahan sa kanilang sarili, tulad ng isang rkokhom, na mula sa pamilyang Slovenian at ang nadroga na Polyana, at ang mga Derevlyan mula sa mga Slovenian at mga Drevlyan; Sina Radimichi Bo at Vyatichi mula sa Poles. Mayroong dalawang kapatid sa kagubatan: Radim, at ang isa ay Vyatko, at, pagdating, Sedosta: Radim on Sju, at tinawag na Radimichi, at si Vyatko ay nakaupo kasama ang kanyang pamilya sa Otsa, mula sa kanya ay tinawag siyang Vyatichi. At nakatira ako sa mundo ng mga Polyan, at ang mga Drevlyan, at ang Hilaga, at ang Radimichi, at ang Vyatichi at ang mga Croatian. Dulebi nakatira sa kahabaan ng Bug, kung saan ngayon Ang mga Volynian, at ang mga lansangan, ang Tivertsi, ay naglalakbay sa kahabaan ng Bug at sa kahabaan ng Dnieper, at maglupasay papuntang Dunaevi. At maging isang grupo ng naglakbay sila sa kahabaan ng Bug at sa kahabaan ng Dnieper hanggang sa dagat, at sila ang kanilang mga lungsod hanggang ngayon, at tinawag Ko sila mula sa Greek Great Skuf.

May kanya-kanya silang kaugalian at sariling batas at tradisyon, bawat isa ay may kanya-kanyang kaugalian. Si Glades para sa custom na pangalan ng kanilang ama ay tahimik at maamo, at kahihiyan sa iyong mga manugang na babae at sa iyong mga kapatid na babae, at sa iyong mga ina, at mga manugang na babae sa iyong mga biyenan at sa iyong mga bayaw, mayroong malaking kahihiyan para sa mga may ito. At mayroon akong kaugalian sa pag-aasawa: ang lalaking ikakasal ay hindi sumusunod sa nobya, ngunit dinadala ko ang kasintahang lalaki sa gabi, at sa umaga dinadala ko ang anumang ibinigay sa kanya sa kasintahang lalaki. At ang mga taganayon ay namumuhay sa isang hayop na paraan, sila ay nabubuhay sa hayop: at sila ay nagpapatayan, kumakain ng lahat ng bagay na marumi, at walang kasal sa kanila, ngunit aking tinakasan ang dalaga sa tabi ng tubig. At ang Radimichi, at ang Vyatichi at ang North ay may isang kaugalian: Nakatira ako sa kagubatan, tulad ng lahat ng iba pang hayop, kumakain ng lahat ng marumi, at may kahihiyan sa kanila sa harap ng aking ama at sa harap ng aking mga manugang na babae, at mayroon akong hindi binisita ang mga kapatid sa kanila, ngunit ang mga laro sa pagitan ng mga nayon, at ako ay pumupunta sa mga laro, sa sayawan at sa lahat ng mga demonyong kanta, at sa pagkidnap sa kanyang asawa, na walang iba. Mayroon silang dalawa at tatlong asawa. At kung ang sinuman ay mamatay, aking lilipulin siya, at samakatuwid ay maglalagay ako ng isang malaking kayamanan sa kayamanan, at ilalagay ko ito sa kayamanan ng patay na tao at susunugin ito, at pagkatapos, nang makolekta ang mga buto, inilalagay ko ito. sa <...>Ang mga pautang ay maliit at inilalagay nila ito sa isang haligi sa daan, tulad ng ginagawa ngayon ni Vyatichi. At lumilikha ako ng mga kaugalian at baluktot at iba pang mga kasuklam-suklam, hindi nalalaman ang batas ng Diyos, ngunit lumikha ako ng batas para sa aking sarili.

Sinabi ni George sa talaan ng kasaysayan: “Sapagkat sa bawat wika ay nakasulat ang batas, ngunit sa iba ang mga kaugalian ay itinuturing na isang walang batas na amang bayan. Mula sa kanila, una sa lahat, ang mga taga Siria, na naninirahan sa dulo ng lupa, ay nagkaroon ng batas at kaugalian ng kanilang mga ninuno: hindi gumawa ng pakikiapid, o pangangalunya, o magnakaw, o paninirang-puri, o pumatay, o gumawa ng anumang kasamaan. Ang batas ay kabilang din sa mga Ktirians, ang mga verbiant ng mga Varakhman at mga taga-isla, na mula sa kanilang mga ninuno ay nagpakita at banal, ni hindi kumakain ng karne, ni umiinom ng alak, ni nakikiapid, ni gumagawa ng anumang kasamaan, para sa takot sa marami. . Para malinaw na ang mga katabi sa kanya indom: pagpatay, pagpatay, karumihan, galit at higit pa sa pagkain; sa pinakaloob na bansa ng kanilang mga tao, kumakain sila at pumapatay ng mga taong gumagala, at kumakain pa nga na parang baliw. Nagkaroon ng kautusan sa mga Caldeo at sa mga taga-Babilonia: ang kunin ang kanilang mga ina, at ang pakikiapid sa kanilang mga kapatid, at ang pumatay. Ang bawat walang kwentang kilos tulad kabutihan Iniisip nila na malayo sila sa kanilang bansa.

At ang kautusan ay gilio: ang kanilang mga asawa ay sumisigaw, at naninirahan sa mga mansyon, at gumagawa ng mga gawa ng tao, ngunit ginagawa rin nila ang dami nilang nais gawin, hindi nila pinipigilan na iwanan ang kanilang mga asawa, o walang kabuluhan. Ang esensya sa kanila ay ang mga asawa ay magaling manghuli ng malalakas na hayop. Ang mga asawang babae ay nagmamay-ari ng kanilang mga asawa at nakikipagtulungan sa kanila. Sa Britania, maraming mga asawang lalaki ang natutulog sa isang asawa, at maraming mga asawang babae na may isang asawang lalaki na pagnanasa at ang labag sa batas na batas ng ama ay nilikha nang hindi naiinggit at walang tigil.

Ang mga Amazonian ay walang asawa, tulad ng mga piping baka, ngunit sa tag-araw, sa mga araw ng tagsibol ng kanilang kasal, sila ay isasaalang-alang. nakapalibot <...>Mga kalalakihan, oras na para alalahanin nila ang ilang tagumpay at dakilang pagdiriwang. Mula sa kanila sila ay ipinaglihi sa sinapupunan, at ang lahat ay tatakbo palayo rito. Kasabay nito, ang mga nais manganak, kung ang isang bata ay ipinanganak, ay sisira sa kanila, at kung ito ay isang kasarian ng isang babae, kung gayon sila ay magpapakain at masipag at magpapalaki."

Tulad ng kahit ngayon ang mga Polovtsians ay sumunod sa batas ng kanilang mga ama sa amin: pagbubuhos ng dugo, at ipinagmamalaki ang tungkol dito, at kumakain ng bangkay at lahat ng karumihan, hamsters at susole, at paghuli sa kanilang mga ina at yatrovi, at iba pang mga kaugalian ng kanilang mga ama. Ngunit kami, mga Kristiyano, sa buong mundo, na naniniwala sa Banal na Trinidad, at sa isang bautismo, at sa isang pananampalataya, ang batas ng Imam ay iisa, hangga't kami ay nabautismuhan kay Kristo at nakasuot kay Kristo.

Matapos ang paglipad, pagkatapos ng kamatayan, ang mga kapatid na naghahasik ay nasaktan ng mga Derevlian at iba pang mga mapanlinlang na tao. At ako ang Kozare na nakaupo sa mga kagubatan sa mga bundok, at ang Kozare: "Magbigay pugay sa amin." Naisip ko ang clearing at nakakita ako ng espada mula sa usok. At dinala niya ang kozara sa kanyang prinsipe at sa kanyang mga matatanda at nagpasya sa kanila: "Narito, isang bagong tributo ang darating." Nagpasya sila sa kanila: "Saan galing?", Nagpasya sila sa kanila: "Sa kagubatan sa mga bundok, sa itaas ng Dnieper River." Sila ay rkosha: "Ano ang kakanyahan sa malayo?" Ipinakita nila sa akin ang espada. At nagpasya ang matanda sa kapalaran: "Ang pagpupugay ay hindi maganda, prinsipe! Hinahanap namin ang mga sandata ng isang bansa, si rex na may mga saber, at ang mga sandata na ito ay matalas para sa dalawa, si rex na may mga espada. "Dapat kang magpataw ng parangal sa amin at sa ibang mga bansa." Ngunit ang lahat ay magkakatotoo: hindi sa sariling kalooban, kundi sa kalooban ng Diyos. Tulad ng sa ilalim ni Paraon, ang mga Caesar ng Ehipto, nang dinala nila si Moises sa harap ni Paraon, at sinabi ng mga matatanda ng Paraon: “Itong isang ito ay gustong patahimikin ang rehiyon ng Ehipto”; gaya ng nangyari: ang mga Egipcio ay namatay mula kay Moises, at una silang gumawa para sa kanya. Kaya at gayon: una ay pagmamay-ari nila, at pagkatapos ay pagmamay-ari nila; gaya noon: ang mga Kozar ng Russia at ang mga prinsipe ay patuloy na lalaban hanggang sa araw na ito.

Noong tag-araw ng 6360, index 15, sinimulan kong gawing hari si Mikhail, at sinimulan itong tawagin ang Russian Land. Tungkol dito, nalaman namin na kasama nito ang Tsar Rus' ay dumating sa Tsargrad, tulad ng nakasulat sa mga salaysay ng Griyego, mula dito ay bibilangin at ibababa natin ang mga numero, mula kay Adan hanggang sa Baha ng 2242 taon, at mula sa Baha hanggang kay Abram 1082 taon, mula kay Abram hanggang sa Pag-alis ni Moses eva 430 taong gulang ; mula sa paglapag ni Moises hanggang kay David 601 taon, mula kay David at mula sa ang simula ng kaharian ni Solomon hanggang sa pagkabihag sa Jerusalem 448 taon, mula sa pagkabihag kay Alexander 318 taon, mula kay Alexander hanggang kay Kristo Pasko 333 taon, mula sa kapanganakan ni Kristo hanggang Kostyantin, 318 taon, mula sa Kostyantin hanggang sa Mikhail na ito, 542 taon mula sa unang taon ni Michael hanggang sa unang taon ng Olgov, ang prinsipe ng Russia, 29 taon, mula sa unang taon ng Olgov, mula ngayon sa Kiev, hanggang sa unang tag-araw ng tag-init ni Igor T mula sa pagkamatay ni Svyatoslavl hanggang sa pagkamatay ni Yaroslavl 85 taon, mula sa kamatayan ni Yaroslavl hanggang sa kamatayan Svyatopolchi 60 taong gulang.

Ngunit babalik tayo sa kasalukuyan at sasabihin na ang lahat ay ginawa sa mga taong ito, tulad ng nasimulan na natin ang unang tag-araw ni Michael, at ilalagay natin ang mga numero sa isang hilera.

Sa tag-araw ng 6361st. Sa tag-araw ng 6362. Noong tag-araw ng 6363. Sa tag-araw ng 6364. Sa tag-araw ng 6365.

Noong tag-araw ng 6366. Si Michael the Tsar ay nagmula sa baybayin ng militar at dagat sa mga Bulgarian. Nang makita ko ang Bulgarian, hindi ko napigilan, humiling na magpabinyag, at magpasakop sa Griyego. Bininyagan ng Tsar ang kanilang prinsipe at ang mga boyars at nakipagpayapaan sa mga Bulgarian.

Sa tag-araw ng 6367. Kay Imah, parangal sa mga Varangian, na nagmumula sa ibang bansa, sa mga tao, at sa mga Slovenes, at sa mga Merya, at sa lahat ng mga Krivich. At ang kozar ay nasa clearings, at sa hilaga, at sa Vyatichi, at ito ay puti at ligaw mula sa usok.

Sa tag-araw ng 6368. Sa tag-araw ng 6369.

Noong tag-araw ng 6370. At pinalayas ko ang mga Varangian sa ibang bansa, at hindi ko sila binigyan ng parangal, at nagsimulang magdusa ng tubig sa kanilang sarili. At kung wala ang kabutihan sa kanila, ang salin-lahi ay babangon, at magkakaroon ng alitan sa kanila, at sila mismo ay lalaban nang madalas hangga't kaya nila. At Rkosha: "Hanapin natin ang prinsipe sa ating sarili, na mangunguna sa atin at mag-utos sa atin sa linya, sa kanan." Nagpunta ako sa ibang bansa sa mga Varangian, sa Rus'. Sitsa ay tinatawag mong Rus' ang mga Varangian, dahil ang lahat ng Druzii ay tinatawag na Sve, ang Druzii ay Urmani, Anglyans, Ini at Gote, Tako at Si. Rkosha Rus' Chud, Slovene, Krivichi at lahat: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang sangkap dito. Hayaan mong pumarito ka at maghari sa amin.” At ang tatlong magkakapatid ay pinili mula sa kanilang mga pamilya, at binigkisan ang buong Rus', at nauna sa salita. At putulin ang lungsod ng Ladoga. At narito ang pinakamatanda sa Ladoz, Rurik, at ang isa pa, Sineus sa Bel Lake, at ang pangatlong Truvor sa Izborets. At mula sa mga Varangian na iyon ay tinawag itong Lupang Ruso. Pagkalipas ng dalawang taon, namatay si Sineus at ang kanyang kapatid na si Truvor. At kinuha ni Rurik ang lahat ng kapangyarihan nang mag-isa, at pumunta sa Ilmer, at pinutol ang lungsod sa itaas ng Volkhov, at tinawag itong Novgorod, at naupo, ang prinsipe, at ipinamahagi sa kanyang mga asawa ang mga volost at mga lungsod ng hew: sa isang Poltesk, sa isa pang Rostov, sa isa pang Beloozero. At sa lungsod na iyon ay naroon ang mga Varangian; una mga madre sa Novgorod the Slovenes, at sa Polotsk the Krivichi, Rostov Meryans, Belyozero lahat, Murom Murom. At mayroon silang lahat kay Rurik.

Ang "The Tale of Bygone Years" ay ang pinakamaagang koleksyon ng chronicle na nakarating sa amin. Mula sa simula ng ika-12 siglo. Ang koleksyon na ito ay kilala bilang bahagi ng isang bilang ng mga koleksyon ng salaysay na napanatili sa mga listahan, kung saan ang pinakamahusay at pinakaluma ay ang Lavrentievsky 1377 at ang Ipatievsky 1920s. Ang salaysay ay nakakuha ng isang malaking halaga ng mga materyales mula sa mga kuwento, kwento, alamat, oral poetic na tradisyon tungkol sa iba't ibang mga makasaysayang pigura at kaganapan.

Narito ang mga kwento ng mga nakaraang taon, kung saan nagmula ang lupain ng Russia, kung sino ang naging unang naghari sa Kyiv at kung paano bumangon ang lupain ng Russia.

Kaya simulan na natin ang kwentong ito.

Pagkatapos ng baha, hinati ng tatlong anak ni Noe ang lupa - sina Shem, Ham, Japhet. At nakuha ni Sem ang silangan: Persia, Bactria, hanggang sa India sa longitude, at sa lapad hanggang Rhinocorur, iyon ay, mula sa silangan hanggang timog, at Syria, at Media hanggang sa Ilog Euphrates, Babylon, Corduna, ang mga Assyrian, Mesopotamia , Arabia the Oldest, Elimais, Indi, Arabia Strong, Colia, Commagene, lahat ng Phoenicia.

Nakuha ni Ham ang timog: Egypt, Ethiopia, kalapit na India, at isa pang Ethiopia, kung saan dumadaloy ang Ethiopian Red River, na dumadaloy sa silangan, Thebes, Libya, kalapit na Kyrenia, Marmaria, Sirtes, isa pang Libya, Numidia, Masuria, Mauritania, na matatagpuan sa tapat ni Ghadir. Sa kanyang mga pag-aari sa silangan ay mayroon din: Cilicia, Pamfilia, Pisidia, Mysia, Lycaonia, Frigia, Camalia, Lycia, Caria, Lydia, isa pang Misia, Troas, Aeolis, Bitinia, Old Frigia at ilang mga isla: Sardinia, Crete, Cyprus at ang ilog Geona, kung hindi man ay tinatawag na Nile.

Namana ni Japhet ang hilagang at kanlurang mga bansa: Media, Albania, Armenia Lesser and Greater, Cappadocia, Paphlagonia, Galatia, Colchis, Bosporus, Meots, Derevia, Capmatia, ang mga naninirahan sa Tauris, Scythia, Thrace, Macedonia, Dalmatia, Malosiya, Thessaly, Locris, Pelenia, na tinatawag ding Peloponnese, Arcadia, Epirus, Illyria, Slavs, Lichnitia, Adriakia, Adriatic Sea. Nakuha rin nila ang mga isla: Britain, Sicily, Euboea, Rhodes, Chios, Lesbos, Kythira, Zakynthos, Cefallinia, Ithaca, Kerkyra, isang bahagi ng Asia na tinatawag na Ionia, at ang Ilog Tigris na dumadaloy sa pagitan ng Media at Babylon; sa Pontic Sea sa hilaga: ang Danube, ang Dnieper, ang Caucasus Mountains, iyon ay, ang Hungarian Mountains, at mula doon hanggang sa Dnieper, at iba pang mga ilog: ang Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, na dumadaloy sa silangan. sa bahagi ng Simov. Sa bahagi ng Japheth mayroong mga Ruso, Chud at lahat ng uri ng mga tao: Merya, Muroma, Ves, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lithuania, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Ang mga Poles at Prussian ay tila nakaupo malapit sa Varangian Sea. Ang mga Varangian ay nakaupo sa tabi ng dagat na ito: mula dito hanggang sa silangan - hanggang sa mga hangganan ng mga Simov, nakaupo sila sa kahabaan ng parehong dagat at sa kanluran - sa mga lupain ng England at Voloshskaya. Ang mga inapo ni Japheth ay din: Varangians, Swedes, Normans, Goths, Rus, Angles, Galicians, Volokhs, Romans, Germans, Korlyazis, Venetian, Fryags at iba pa - katabi nila ang mga bansa sa timog sa kanluran at kapitbahay ang tribo ni Ham.

Hinati ni Sem, Ham at Japhet ang lupain sa pamamagitan ng palabunutan, at nagpasya na huwag pumasok sa bahagi ng kapatid ng sinuman, at bawat isa ay nanirahan sa kanyang sariling bahagi. At may isang tao. At nang dumami ang mga tao sa lupa, nagplano silang lumikha ng isang haligi hanggang sa langit - ito ay noong mga araw ni Nectan at Peleg. At sila'y nagtipon sa dako ng parang ng Sinar upang magtayo ng isang haligi hanggang sa langit, at malapit doon ang bayan ng Babilonia; at itinayo nila ang haliging iyon sa loob ng 40 taon, at hindi nila ito natapos. At bumaba ang Panginoon upang tingnan ang lungsod at ang haligi, at sinabi ng Panginoon: "Narito, mayroong isang salinlahi at isang tao." At pinaghalo ng Diyos ang mga bansa, at hinati sila sa 70 at 2 bansa, at ikinalat sila sa buong lupa. Pagkatapos ng kalituhan ng mga bayan, winasak ng Diyos ang haligi sa pamamagitan ng malakas na hangin; at ang mga labi nito ay nasa pagitan ng Asirya at Babilonya, at 5433 siko ang taas at lapad, at ang mga labi na ito ay naingatan sa loob ng maraming taon.

Pagkatapos ng pagkawasak ng haligi at paghahati-hati ng mga tao, sinakop ng mga anak ni Sem ang silangang mga lupain, at sinakop ng mga anak ni Ham ang mga lupain sa timog, habang sinakop ng mga Japheteo ang kanluran at hilagang mga bansa. Mula sa parehong 70 at 2 wika ay nagmula ang mga Slavic na tao, mula sa tribo ni Japheth - ang tinatawag na Noriks, na mga Slav.

Pagkaraan ng mahabang panahon, ang mga Slav ay nanirahan sa kahabaan ng Danube, kung saan ang lupain ngayon ay Hungarian at Bulgarian. Mula sa mga Slav na iyon ang mga Slav ay kumalat sa buong lupain at tinawag sa kanilang mga pangalan mula sa mga lugar kung saan sila nakaupo. Kaya't ang ilan, nang dumating, ay naupo sa ilog sa pangalan ng Morava at tinawag na mga Moravian, habang ang iba ay tinawag ang kanilang sarili na mga Czech. At narito ang parehong mga Slav: puting Croats, at Serbs, at Horutans. Nang salakayin ng mga Voloch ang mga Slav ng Danube, at tumira sa gitna nila, at inapi sila, ang mga Slav na ito ay dumating at umupo sa Vistula at tinawag na mga Poles, at mula sa mga Pole na iyon ay nagmula ang mga Poles, iba pang mga Pole - Lutich, iba pa - Mazovshans, iba pa - Pomeranian. .

Sa parehong paraan, ang mga Slav na ito ay dumating at umupo sa kahabaan ng Dnieper at tinawag na Polyans, at iba pa - Drevlyans, dahil nakaupo sila sa mga kagubatan, at ang iba ay nakaupo sa pagitan ng Pripyat at Dvina at tinawag na Dregovichs, ang iba ay nakaupo sa tabi ng Dvina at tinatawag na Polochans, pagkatapos ng isang ilog na dumadaloy sa Dvina, na tinatawag na Polota, kung saan kinuha ng mga taong Polotsk ang kanilang pangalan. Ang parehong mga Slav na nanirahan malapit sa Lake Ilmen ay tinawag ng kanilang sariling pangalan - mga Slav, at nagtayo ng isang lungsod at tinawag itong Novgorod. At ang iba ay nakaupo sa tabi ng Desna, at ang Seim, at ang Sula, at tinawag ang kanilang sarili na mga taga-hilaga. At kaya nagkalat ang mga Slavic, at pagkatapos ng kanilang pangalan ang liham ay tinawag na Slavic.

Nang ang mga glades ay nanirahan nang hiwalay sa mga bundok na ito, mayroong isang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego at mula sa mga Griyego sa kahabaan ng Dnieper, at sa itaas na bahagi ng Dnieper - isang drag patungo sa Lovot, at kasama ang Lovot maaari kang pumasok sa Ilmen, ang malaking lawa; Ang Volkhov ay dumadaloy mula sa parehong lawa at dumadaloy sa Great Lake Nevo, at ang bukana ng lawa na iyon ay dumadaloy sa Varangian Sea. At sa kahabaan ng dagat na iyon maaari kang maglayag sa Roma, at mula sa Roma maaari kang maglayag sa parehong dagat hanggang Constantinople, at mula sa Constantinople maaari kang maglayag sa Dagat ng Pontus, kung saan dumadaloy ang Dnieper River. Ang Dnieper ay dumadaloy mula sa kagubatan ng Okovsky at dumadaloy sa timog, at ang Dvina ay dumadaloy mula sa parehong kagubatan at patungo sa hilaga, at dumadaloy sa Dagat ng Varangian. Mula sa parehong kagubatan ang Volga ay dumadaloy sa silangan at dumadaloy sa pitumpung mga bibig sa Dagat ng Khvalisskoye. Samakatuwid, mula sa Rus' maaari kang maglayag kasama ang Volga hanggang sa Bolgars at Khvalis, at pumunta sa silangan sa mana ng Sima, at kasama ang Dvina hanggang sa lupain ng mga Varangian, mula sa mga Varangian hanggang Roma, mula sa Roma hanggang sa tribo ng Khamov . At ang Dnieper ay dumadaloy sa bibig nito sa Dagat ng Pontic; Ang dagat na ito ay kilala bilang Ruso, - tulad ng sinasabi nila, itinuro ito ni St. Andres, kapatid ni Peter, sa mga baybayin nito.

Nang magturo si Andrei sa Sinop at dumating sa Korsun, nalaman niya na ang bibig ng Dnieper ay hindi malayo sa Korsun, at nais niyang pumunta sa Roma, at naglayag sa bibig ng Dnieper, at mula doon ay umakyat siya sa Dnieper. At nangyari na siya ay dumating at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa dalampasigan. At sa kinaumagahan ay bumangon siya at sinabi sa mga alagad na kasama niya: “Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito? Ang biyaya ng Diyos ay sisikat sa mga bundok na ito, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at maraming simbahan ang itatayo.” At sa pag-akyat sa mga bundok na ito, pinagpala niya sila, at naglagay ng krus, at nanalangin sa Diyos, at bumaba mula sa bundok na ito, kung saan ang Kyiv ay mamaya, at umakyat sa Dnieper. At dumating siya sa mga Slav, kung saan nakatayo ngayon ang Novgorod, at nakita ang mga taong naninirahan doon - kung ano ang kanilang kaugalian at kung paano nila hinugasan at hinagupit ang kanilang sarili, at nagulat siya sa kanila. At pumunta siya sa bansa ng mga Varangian, at dumating sa Roma, at sinabi ang tungkol sa kung paano siya nagturo at kung ano ang nakita niya, at sinabi: "Nakakita ako ng isang kamangha-mangha sa lupain ng Slavic sa aking pagpunta dito. Nakakita ako ng mga kahoy na paliguan, at sila ay nagpapainit sa kanila, at sila ay naghuhubad at sila ay hubad, at sila ay nagpupunas sa kanilang mga sarili ng katad na kvass, at sila ay namumulot ng mga batang pamalo sa kanilang mga sarili at nagpapalo sa kanilang mga sarili, at sila ay tatapusin ang kanilang mga sarili nang labis. na halos hindi sila makalabas, halos hindi na nabubuhay, at binuhusan ang kanilang sarili ng malamig na tubig, at Ito ang tanging paraan na sila ay mabubuhay. At palagi nilang ginagawa ito, hindi pinahihirapan ng sinuman, ngunit pinahihirapan ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay nagsasagawa sila ng paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap." Nagulat ang mga nakarinig tungkol dito; Si Andrei, na nasa Roma, ay dumating sa Sinop.

Ang mga Glades ay nanirahan nang hiwalay noong mga panahong iyon at pinamamahalaan ng kanilang sariling mga angkan; sapagka't bago pa man ang mga kapatid na iyon (na tatalakayin mamaya) ay mayroon nang mga glades, at lahat sila ay nanirahan kasama ng kanilang mga angkan sa kanilang sariling mga lugar, at ang bawat isa ay pinamamahalaan nang nakapag-iisa. At mayroong tatlong kapatid na lalaki: ang isa ay nagngangalang Kiy, ang isa - Shchek at ang pangatlo - Khoriv, ​​​​at ang kanilang kapatid na babae - Lybid. Umupo si Kiy sa bundok kung saan tumataas ngayon si Borichev, at nakaupo si Shchek sa bundok na tinatawag ngayong Shchekovitsa, at Khoriv sa ikatlong bundok, na tinawag na Khorivitsa ayon sa kanyang pangalan. At nagtayo sila ng isang lungsod bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid, at pinangalanan itong Kyiv. Mayroong isang kagubatan at isang malaking kagubatan sa paligid ng lungsod, at nahuli nila ang mga hayop doon, at ang mga lalaking iyon ay matalino at matino, at sila ay tinatawag na glades, mula sa kanila glades ay nasa Kyiv pa rin.

Ang ilan, hindi alam, ay nagsasabi na si Kiy ay isang carrier; Sa oras na iyon, ang Kyiv ay may transportasyon mula sa kabilang panig ng Dnieper, kaya naman sinabi nila: "Para sa transportasyon sa Kyiv." Kung si Kiy ay isang ferryman, hindi siya pupunta sa Constantinople; at ang Kiy na ito ay naghari sa kanyang mag-anak, at nang siya ay pumunta sa hari, sinabi nila na siya ay tumanggap ng mga dakilang karangalan mula sa hari na kanyang pinuntahan. Nang siya'y bumabalik, siya'y naparoon sa Danube, at pinasyal ang lugar, at pinutol ang isang maliit na bayan, at ninais na maupo doon kasama ng kanyang pamilya, ngunit hindi siya pinahintulutan ng mga naninirahan sa paligid; Ganito pa rin ang tawag ng mga naninirahan sa rehiyon ng Danube sa pamayanan - Kievets. Si Kiy, na bumalik sa kanyang lungsod ng Kyiv, ay namatay dito; at ang kanyang mga kapatid na sina Shchek at Horiv at ang kanilang kapatid na babae na si Lybid ay namatay kaagad.

At pagkatapos ng mga kapatid na ito, ang kanilang angkan ay nagsimulang maghari malapit sa mga glades, at ang mga Drevlyan ay nagkaroon ng kanilang sariling paghahari, at ang Dregovichi ay nagkaroon ng kanila, at ang mga Slav ay nagkaroon ng kanilang sarili sa Novgorod, at isa pa sa Polota River, kung saan ang mga taong Polotsk. ay. Mula sa mga huling ito ay nagmula ang Krivichi, nakaupo sa itaas na bahagi ng Volga, at sa itaas na bahagi ng Dvina, at sa itaas na bahagi ng Dnieper, ang kanilang lungsod ay Smolensk; Dito nakaupo ang Krivichi. Sa kanila rin nanggaling ang mga taga-hilaga. At sa Beloozero siya ay nakaupo sa buong lugar, at sa Lake Rostov siya ay meryas, at sa Lake Kleshchina siya rin ay meryas. At sa kahabaan ng Ilog Oka - kung saan ito dumadaloy sa Volga - naroon ang Muroma, nagsasalita ng kanilang sariling wika, at ang Cheremis, nagsasalita ng kanilang sariling wika, at ang mga Mordovian, nagsasalita ng kanilang sariling wika. Kung sino lang ang nagsasalita ng Slavic sa Rus': ang mga Polyan, ang Drevlyans, ang Novgorodians, ang Polochans, ang Dregovichis, ang Northerners, ang Buzhanians, na tinawag dahil nakaupo sila sa kahabaan ng Bug, at pagkatapos ay nagsimulang tawaging mga Volynians. Ngunit narito ang iba pang mga tao na nagbibigay pugay kay Rus': Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Narova, Livs - ang mga ito ay nagsasalita ng kanilang sariling mga wika, sila ay mula sa tribo ni Japhet at nakatira sa hilagang mga bansa.

Nang ang mga Slavic na tao, tulad ng sinabi namin, ay nanirahan sa Danube, ang mga tinatawag na Bulgarians ay nagmula sa mga Scythian, iyon ay, mula sa mga Khazar, at nanirahan sa kahabaan ng Danube at mga naninirahan sa lupain ng mga Slav. Pagkatapos ay dumating ang mga White Ugrians at nanirahan sa lupain ng Slavic. Ang mga Ugrian na ito ay lumitaw sa ilalim ni Haring Heraclius, at nakipaglaban sila kay Khosrow, ang hari ng Persia. Noong mga panahong iyon ay mayroon ding mga obra, nakipaglaban sila kay Haring Heraclius at muntik na siyang mahuli. Ang mga obrin na ito ay nakipaglaban din sa mga Slav at inapi ang mga Duleb - gayundin ang mga Slav, at gumawa ng karahasan laban sa mga asawang Duleb: nangyari na kapag sumakay ang isang obrin, hindi niya pinahihintulutan ang isang kabayo o isang baka na magamit, ngunit nag-utos siya ng tatlo, apat. o limang asawang isasama sa isang kariton at itataboy - obrin, - at sa gayon ay pinahirapan nila ang mga Duleb. Ang mga obrin na ito ay dakila sa katawan at mapagmataas sa pag-iisip, at sinira niya sila, lahat sila ay namatay, at wala ni isang obrin ang natira. At mayroong isang kasabihan sa Rus' hanggang ngayon: "Sila ay namatay tulad ng mga obra," ngunit wala silang tribo o inapo. Matapos ang mga pagsalakay, dumating ang mga Pecheneg, at pagkatapos ay dumaan ang mga Black Ugrian sa Kyiv, ngunit nangyari ito pagkatapos - nasa ilalim na ng Oleg.

Ang mga Polyan, na namuhay sa kanilang sarili, tulad ng nasabi na natin, ay mula sa isang Slavic na pamilya at kalaunan ay tinawag na Polyans, at ang mga Drevlyan ay nagmula sa parehong mga Slav at hindi rin agad tinawag na Drevlyans; Sina Radimichi at Vyatichi ay mula sa pamilya ng mga Poles. Pagkatapos ng lahat, ang mga Poles ay may dalawang kapatid na lalaki - Radim, at ang isa pa - Vyatko; at sila ay dumating at naupo: Radim sa Sozh, at mula sa kanya ay tinawag silang Radimichi, at si Vyatko ay naupo kasama ang kanyang pamilya sa tabi ng Oka, mula sa kanya ang Vyatichi ay nakuha ang kanilang pangalan. At ang mga Polyans, Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi at Croats ay nanirahan sa kapayapaan sa kanilang sarili. Ang mga Duleb ay nanirahan sa kahabaan ng Bug, kung saan naroon ngayon ang mga Volynian, at ang Ulichi at Tivertsy ay nakaupo sa kahabaan ng Dniester at malapit sa Danube. Marami sa kanila: sila ay nakaupo sa tabi ng Dniester hanggang sa dagat, at ang kanilang mga lungsod ay nananatili hanggang sa araw na ito; at tinawag sila ng mga Greek na "Great Scythia".

Ang lahat ng mga tribong ito ay may kani-kanilang mga kaugalian, at ang mga batas ng kanilang mga ama, at mga alamat, at bawat isa ay may sariling katangian. Ang mga Polyans ay may kaugalian ng kanilang mga ama na maamo at tahimik, na mahiyain sa harap ng kanilang mga manugang na babae at mga kapatid na babae, mga ina at mga magulang; Sila ay may malaking kahinhinan sa harap ng kanilang mga biyenan at mga bayaw; Mayroon din silang kaugalian sa kasal: ang manugang ay hindi pumunta para sa nobya, ngunit dinadala siya sa araw bago, at sa susunod na araw ay dinadala nila para sa kanya - anuman ang kanilang ibigay. At ang mga Drevlyan ay namuhay ayon sa mga kaugalian ng hayop, namuhay sila tulad ng mga hayop: pinatay nila ang isa't isa, kinain ang lahat ng marumi, at wala silang kasal, ngunit inagaw nila ang mga batang babae malapit sa tubig. At ang Radimichi, Vyatichi at mga taga-hilaga ay may karaniwang kaugalian: nakatira sila sa kagubatan, tulad ng lahat ng mga hayop, kumain ng lahat ng marumi at nilapastangan ang kanilang sarili sa harap ng kanilang mga ama at manugang na babae, at wala silang kasal, ngunit inayos nila. mga laro sa pagitan ng mga nayon, at nagtitipon sa mga larong ito, sa mga sayaw at lahat ng uri ng mga kanta ng demonyo, at dito ay inagaw nila ang kanilang mga asawa sa pagsang-ayon sa kanila; mayroon silang dalawa at tatlong asawa. At kung may namatay, nagdaos sila ng isang libing na piging para sa kanya, at pagkatapos ay gumawa sila ng isang malaking troso, at inilagay ang patay na tao sa trosong ito, at sinunog siya, at pagkatapos kolektahin ang mga buto, inilagay nila ito sa isang maliit na sisidlan at inilagay ang mga ito. sa mga poste sa mga kalsada, gaya ng ginagawa nila ngayon Ang Krivichi at iba pang mga pagano, na hindi nakakaalam ng batas ng Diyos, ngunit nagtakda ng batas para sa kanilang sarili, ay sumunod sa parehong kaugalian.

Sinabi ni George sa kanyang salaysay: “Ang bawat bansa ay may nakasulat na batas o kaugalian, na sinusunod ng mga taong hindi nakakaalam ng batas bilang tradisyon ng kanilang mga ninuno. Sa mga ito, ang una ay ang mga Syrian na naninirahan sa katapusan ng mundo. Nasa batas nila ang mga kaugalian ng kanilang mga ama: huwag gumawa ng pakikiapid at pangangalunya, huwag magnakaw, huwag manirang-puri o pumatay, at, lalo na, huwag gumawa ng masama. Ang parehong batas ay nalalapat sa mga Bactrian, kung hindi man ay tinatawag na mga Rahman o taga-isla; ang mga ito, ayon sa utos ng kanilang mga ninuno at dahil sa kabanalan, ay hindi kumakain ng karne o umiinom ng alak, hindi nakikiapid at hindi gumagawa ng masama, na may malaking takot sa pananampalataya sa Diyos. Kung hindi, para sa kanilang mga kalapit na Indian. Ang mga ito ay mga mamamatay-tao, mga gumagawa ng karumihan, at mga poot ng higit sa lahat; at sa mga panloob na rehiyon ng kanilang bansa - kumakain sila ng mga tao doon, at pumapatay ng mga manlalakbay, at kinakain pa nga sila na parang mga aso. Parehong may sariling batas ang mga Caldean at ang Babylonians: ang pagpapatulog ng mga ina, ang pakikiapid sa mga anak ng magkakapatid at ang pumatay. At ginagawa nila ang lahat ng uri ng kawalanghiyaan, isinasaalang-alang ito bilang isang kabutihan, kahit na malayo sila sa kanilang bansa.

Ang mga Gilii ay may ibang batas: ang kanilang mga asawang babae ay nag-aararo, at nagtatayo ng mga bahay, at gumagawa ng mga gawain ng mga lalaki, ngunit sila rin ay nagpapakasawa sa pag-ibig hangga't gusto nila, hindi pinipigilan ng kanilang mga asawa at hindi nahihiya; Mayroon ding matatapang na babae sa kanila, bihasa sa pangangaso ng mga hayop. Ang mga asawang ito ay namamahala sa kanilang mga asawa at nag-uutos sa kanila. Sa Britain, maraming asawang lalaki ang natutulog sa isang asawa, at maraming asawang babae ang nakipagrelasyon sa isang asawa at gumagawa ng paglabag sa batas gaya ng batas ng kanilang mga ama, nang hindi hinahatulan o pinigilan ng sinuman. Ang mga Amazon ay walang asawa, ngunit, tulad ng mga piping baka, isang beses sa isang taon, malapit sa mga araw ng tagsibol, iniiwan nila ang kanilang lupain at nagpakasal sa mga nakapaligid na lalaki, na isinasaalang-alang ang oras na iyon bilang isang uri ng tagumpay at mahusay na holiday. Kapag sila ay naglihi mula sa kanila sa sinapupunan, sila ay mangangalat muli mula sa mga lugar na iyon. Kapag dumating ang oras ng panganganak, at kung ang isang lalaki ay ipinanganak, pagkatapos ay papatayin nila siya, ngunit kung ito ay isang babae, pagkatapos ay papakainin nila siya at masigasig na palakihin siya."

Kaya, sa amin ngayon, ang mga Polovtsians ay sumunod sa batas ng kanilang mga ama: nagbuhos sila ng dugo at kahit na ipinagmamalaki ito, kumakain sila ng bangkay at lahat ng maruming bagay - mga hamster at gopher, at kinuha ang kanilang mga ina at manugang na babae, at sumunod. ibang kaugalian ng kanilang mga ama. Tayo, mga Kristiyano sa lahat ng bansa kung saan sila naniniwala sa Banal na Trinidad, sa isang bautismo at nagpapahayag ng isang pananampalataya, ay may isang batas, dahil tayo ay nabautismuhan kay Kristo at isuot si Kristo.

Sa paglipas ng panahon, pagkamatay ng mga kapatid na ito (Kiya, Shchek at Khoriv), sinimulan ng mga Drevlyan at iba pang nakapaligid na tao na apihin ang mga glades. At natagpuan sila ng mga Khazar na nakaupo sa mga bundok na ito sa mga kagubatan at nagsabi: "Magbigay pugay sa amin." Ang mga glades, nang magsanggunian, ay nagbigay ng isang tabak mula sa usok, at dinala sila ng mga Khazar sa kanilang prinsipe at sa mga matatanda, at sinabi sa kanila: "Narito, nakahanap kami ng isang bagong pagkilala." Tinanong nila sila: "Saan galing?" Sumagot sila: "Sa kagubatan sa mga bundok sa itaas ng Dnieper River." Muli silang nagtanong: "Ano ang ibinigay nila?" Ipinakita nila ang espada. At sinabi ng mga matatanda ng Khazar: "Hindi ito magandang pagkilala, prinsipe: nakuha namin ito gamit ang mga sandata na matalim lamang sa isang gilid - mga saber, ngunit ang mga ito ay may dalawang talim na sandata - mga espada. Sila ay nakatakdang mangolekta ng tributo mula sa atin at mula sa ibang mga lupain." At ang lahat ng ito ay nagkatotoo, sapagkat hindi sila nagsasalita sa kanilang sariling kagustuhan, ngunit sa pamamagitan ng utos ng Diyos. Kaya ito ay nasa ilalim ni Paraon, ang hari ng Ehipto, nang dalhin nila si Moises sa kanya at sinabi ng matatanda ni Paraon: “Ito ay nakatakdang hiyain ang lupain ng Ehipto.” At nangyari nga: ang mga Ehipsiyo ay namatay mula kay Moises, at una ang mga Hudyo ay nagtrabaho para sa kanila. Ito ay pareho sa mga ito: una sila ang namuno, at pagkatapos ay sila ang namuno sa kanila; kaya nga: ang mga prinsipe ng Russia ay namumuno pa rin sa mga Khazar hanggang ngayon.

Noong taong 6360 (852), index 15, nang magsimulang maghari si Michael, nagsimulang tawagin ang lupain ng Russia. Nalaman namin ang tungkol dito dahil sa ilalim ng haring ito, dumating si Rus sa Constantinople, gaya ng nasusulat sa mga salaysay ng Griyego. Kaya naman mula ngayon ay magsisimula na tayo at maglalagay ng mga numero. “Mula at hanggang sa baha ay 2242 taon, at mula sa baha hanggang kay Abraham ay 1000 at 82 taon, at mula kay Abraham hanggang sa paglisan ni Moises ay 430 taon, at mula sa paglisan ni Moises hanggang kay David ay 600 at 1 taon, at mula kay David at mula sa simula ng paghahari ni Solomon hanggang sa pagkabihag sa Jerusalem 448 taon" at mula sa pagkabihag kay Alexander 318 taon, at mula Alexander hanggang sa kapanganakan ni Kristo 333 taon, at mula sa kapanganakan ni Kristo hanggang Constantine 318 taon, mula Constantine hanggang Michael ito ay 542 taon." At mula sa unang taon ng paghahari ni Michael hanggang sa unang taon ng paghahari ni Oleg, ang prinsipe ng Russia, 29 taon, at mula sa unang taon ng paghahari ni Oleg, mula nang siya ay umupo sa Kiev, hanggang sa unang taon ng Igor, 31 taon, at mula sa unang taon ng Igor hanggang sa unang taon ng Svyatoslavov 33 taon, at mula sa unang taon ng Svyatoslavov hanggang sa unang taon ng Yaropolkov 28 taon; at si Yaropolk ay naghari sa loob ng 8 taon, at si Vladimir ay naghari sa loob ng 37 taon, at si Yaroslav ay naghari sa loob ng 40 taon. Kaya, mula sa pagkamatay ni Svyatoslav hanggang sa pagkamatay ni Yaroslav 85 taon; mula sa pagkamatay ni Yaroslav hanggang sa pagkamatay ni Svyatopolk 60 taon.

Ngunit babalik tayo sa una at sasabihin kung ano ang nangyari sa mga taong ito, tulad ng nasimulan na natin: mula sa unang taon ng paghahari ni Michael, at ayusin ito sa pagkakasunud-sunod ng taon.

6361 (853) bawat taon.

Bawat taon 6362 (854).

6363 (855) bawat taon.

6364 (856) bawat taon.

6365 (857) bawat taon.

6366 (858) bawat taon. Sumama si Tsar Michael kasama ang kanyang mga sundalo sa mga Bulgarians sa baybayin at sa dagat. Ang mga Bulgarian, na nakikita na hindi nila mapaglabanan ang mga ito, ay humiling na bautismuhan sila at nangakong magpapasakop sa mga Griyego. Bininyagan ng hari ang kanilang prinsipe at lahat ng boyars at nakipagpayapaan sa mga Bulgarian.

Bawat taon 6367 (859). Ang mga Varangian mula sa ibang bansa ay nangolekta ng parangal mula sa mga Chud, at mula sa mga Slovenian, at mula sa Meris, at mula sa Krivichi. At ang mga Khazar ay kumuha mula sa bukid, at mula sa mga taga-hilaga, at mula sa Vyatichi, isang pilak na barya at isang ardilya mula sa usok.

Bawat taon 6368 (860).

Bawat taon 6369 (861).

Bawat taon 6370 (862). Pinalayas nila ang mga Varangian sa ibayong dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang kontrolin ang kanilang mga sarili, at walang katotohanan sa kanila, at henerasyon pagkatapos ng henerasyon ay bumangon, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimulang makipaglaban sa isa't isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatulan tayo ng tama." At nagpunta sila sa ibang bansa sa mga Varangian, sa Rus'. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, kung paanong ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ang ilang mga Norman at Angles, at ang iba ay Gotlanders, gayundin ang mga ito. Ang Chud, ang mga Slovenian, ang Krivichi at lahat ay nagsabi sa mga Ruso: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina't maghari ka at pamunuan mo kami." At ang tatlong kapatid na lalaki ay pinili kasama ang kanilang mga angkan, at kinuha nila ang lahat ng Rus' kasama nila, at sila ay dumating at ang pinakamatanda, si Rurik, ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa, si Sineus, sa Beloozero, at ang pangatlo, si Truvor, sa Izborsk. At mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan. Ang mga Novgorodian ay ang mga taong iyon mula sa pamilyang Varangian, at bago sila ay mga Slovenian. Pagkalipas ng dalawang taon, namatay si Sineus at ang kanyang kapatid na si Truvor. At nag-iisang kinuha ni Rurik ang lahat ng kapangyarihan at nagsimulang ipamahagi ang mga lungsod sa kanyang mga asawa-Polotsk sa isa, Rostov sa isa pa, Beloozero sa isa pa. Ang mga Varangian sa mga lungsod na ito ay ang Nakhodniki, at ang mga katutubong populasyon sa Novgorod ay ang mga Slovenian, sa Polotsk ang Krivichi, sa Rostov ang Merya, sa Beloozero ang kabuuan, sa Murom ang Muroma, at Rurik ang namuno sa kanilang lahat. At mayroon siyang dalawang asawa, hindi ang kanyang mga kamag-anak, ngunit boyars, at hiniling nilang pumunta sa Constantinople kasama ang kanilang pamilya. At umalis sila sa kahabaan ng Dnieper, at nang maglayag sila, nakakita sila ng isang maliit na lungsod sa bundok. At sila ay nagtanong: "Kaninong bayan ito?" Sumagot sila: "Mayroong tatlong magkakapatid" na sina Kiy" Shchek at Khoriv, ​​na nagtayo ng bayang ito at nawala, at umupo kami dito, ang kanilang mga inapo, at nagbibigay pugay sa mga Khazar." Si Askold at Dir ay nanatili sa lungsod na ito, nagtipon ng maraming Varangian at nagsimulang pagmamay-ari ang lupain ng mga glades. Naghari si Rurik sa Novgorod.

6371 (863) bawat taon.

Bawat taon 6372 (864).

Bawat taon 6373 (865).

Bawat taon 6374 (866). Sina Askold at Dir ay nakipagdigma laban sa mga Griyego at dumating sa kanila noong ika-14 na taon ng paghahari ni Michael. Ang tsar sa oras na iyon ay nasa isang kampanya laban sa mga Hagarian, nakarating na sa Black River, nang ipadala sa kanya ng eparch ang balita na ang Rus' ay nagpapatuloy sa isang kampanya laban sa Constantinople, at ang tsar ay bumalik. Ang parehong mga ito ay pumasok sa Korte, pumatay ng maraming Kristiyano at kinubkob ang Constantinople na may dalawang daang barko. Ang hari ay pumasok sa lungsod na may kahirapan at nanalangin buong gabi kasama si Patriarch Photius sa Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos sa Blachernae, at inilabas nila ang banal na damit ng Banal na Ina ng Diyos na may mga kanta, at ibinabad ang sahig nito sa dagat. Sa oras na iyon ay nagkaroon ng katahimikan at ang dagat ay kalmado, ngunit pagkatapos ay biglang bumangon ang isang bagyo kasabay ng hangin, at ang malalaking alon ay muling bumangon, na ikinalat ang mga barko ng mga walang diyos na Ruso, at hinugasan ang mga ito sa dalampasigan, at sinira ang mga ito, kaya kakaunti. sa kanila ay nakaiwas sa kapahamakang ito at nakauwi .

Bawat taon 6375 (867).

6376 (868) bawat taon. Nagsimulang maghari si Vasily.

Bawat taon 6377 (869). Ang buong lupain ng Bulgaria ay nabautismuhan.

Bawat taon 6378 (870).

Bawat taon 6379 (871).

Bawat taon 6380 (872).

Bawat taon 6381 (873).

Bawat taon 6382 (874).

Bawat taon 6383 (875).

Bawat taon 6384 (876).

Bawat taon 6385 (877).

Bawat taon 6386 (878).

Bawat taon 6387 (879). Namatay si Rurik at ibinigay ang kanyang paghahari kay Oleg, ang kanyang kamag-anak, na ibinigay ang kanyang anak na si Igor sa kanyang mga kamay, dahil siya ay napakaliit pa.

Bawat taon 6388 (880).

Bawat taon 6389 (881).

Bawat taon 6390 (882). Nagsimula si Oleg sa isang kampanya, kasama niya ang maraming mandirigma: ang mga Varangian, ang Chud, ang Slovenians, ang Meryu, ang kabuuan, ang Krivichi, at dumating siya sa Smolensk kasama ang Krivichi, at kinuha ang kapangyarihan sa lungsod, at inilagay ang kanyang asawa sa loob nito. Mula roon ay bumaba siya at kinuha si Lyubech, at ikinulong din ang kanyang asawa. At dumating sila sa mga bundok ng Kyiv, at nalaman ni Oleg na si Askold at Dir ay naghari dito. Itinago niya ang ilang mga sundalo sa mga bangka, at iniwan ang iba, at siya mismo ang nagsimula, dala ang sanggol na si Igor. At siya ay naglayag sa Ugrian Mountain, itinago ang kanyang mga sundalo, at ipinadala sa Askold at Dir, na sinasabi sa kanila na "kami ay mga mangangalakal, pupunta kami sa mga Griyego mula kay Oleg at Prinsipe Igor. Halika sa amin, sa iyong mga kamag-anak." Nang dumating sina Askold at Dir, lahat ng iba ay tumalon mula sa mga bangka, at sinabi ni Oleg kina Askold at Dir: "Hindi kayo mga prinsipe at hindi isang prinsipe na pamilya, ngunit ako ay isang prinsipe na pamilya," at ipinakita kay Igor: "At ito ay anak ni Rurik.” At pinatay nila si Askold at Dir, dinala siya sa bundok at inilibing si Askold sa bundok, na ngayon ay tinatawag na Ugorskaya, kung saan naroon ngayon ang hukuman ni Olmin; Inilagay ni Olma si Saint Nicholas sa libingan na iyon; at ang libingan ni Dirov ay nasa likod ng Simbahan ng St. Irene. At si Oleg, ang prinsipe, ay umupo sa Kyiv, at sinabi ni Oleg: "Hayaan itong maging ina ng mga lungsod ng Russia." At mayroon siyang mga Varangian, at mga Slav, at iba pa na tinawag na Rus. Na si Oleg ay nagsimulang magtayo ng mga lungsod at nagtatag ng parangal sa mga Slovenes, at Krivichi, at Meri, at itinatag na ang mga Varangian ay dapat magbigay ng parangal mula sa Novgorod 300 hryvnia taun-taon para sa pagpapanatili ng kapayapaan, na ibinigay sa mga Varangian hanggang sa pagkamatay ni Yaroslav .

Bawat taon 6391 (883). Nagsimulang lumaban si Oleg laban sa mga Drevlyan at, nang masakop sila, kumuha ng parangal mula sa kanila sa pamamagitan ng black marten.

Bawat taon 6392 (884). Lumaban si Oleg sa mga taga-hilaga, at tinalo ang mga taga-hilaga, at nagpataw ng isang magaan na pagkilala sa kanila, at hindi inutusan silang magbayad ng parangal sa mga Khazar, na nagsasabing: "Ako ay kanilang kaaway" at hindi mo na kailangan (upang bayaran sila ).

Bawat taon 6393 (885). Ipinadala niya (Oleg) sa Radimichi, nagtanong: "Sino ang binibigyan mo ng parangal?" Sumagot sila: "Ang mga Khazar." At sinabi ni Oleg sa kanila: "Huwag ibigay ito sa mga Khazar, ngunit bayaran mo ako." At binigyan nila si Oleg ng cracker, tulad ng ibinigay nila sa mga Khazar. At pinamunuan ni Oleg ang mga glades, at ang mga Drevlyans, at ang mga taga-hilaga, at ang Radimichi, at nakipaglaban sa mga lansangan at Tivertsy.

Bawat taon 6394 (886).

Bawat taon 6395 (887). Si Leon, ang anak ni Vasily, na tinawag na Leo, at ang kanyang kapatid na si Alexander ay naghari, at naghari sila sa loob ng 26 na taon.

Bawat taon 6396 (888).

Bawat taon 6397 (889).

Bawat taon 6398 (890).

Bawat taon 6399 (891).

6400 (892) bawat taon.

6401 (893) bawat taon.

Bawat taon 6402 (894).

Bawat taon 6403 (895).

6404 (896) bawat taon.

Bawat taon 6405 (897).

Bawat taon 6406 (898). Ang mga Ugrian ay dumaan sa Kyiv kasama ang bundok, na ngayon ay tinatawag na Ugric Mountain, ay dumating sa Dnieper at naging vezhas: sila ay lumakad sa parehong paraan tulad ng ginagawa ng mga Polovtsian ngayon. At, nagmula sa silangan, sumugod sila sa malalaking bundok, na tinawag na Ugric Mountains, at nagsimulang makipaglaban sa mga Volokh at Slav na naninirahan doon. Pagkatapos ng lahat, ang mga Slav ay nakaupo dito bago, at pagkatapos ay nakuha ng mga Volok ang Slavic na lupain. At pagkatapos na palayasin ng mga Ugrian ang mga Volokh, minana ang lupaing iyon at nanirahan kasama ang mga Slav, pinasuko sila; at mula noon ang lupain ay binansagan na Ugric. At nagsimulang makipaglaban ang mga Ugrian sa mga Griyego at nakuha ang lupain ng Thracia at Macedonia hanggang sa Seluni. At nagsimula silang makipaglaban sa mga Moravian at Czech. Mayroong isang Slavic na tao: ang mga Slav na nakaupo sa kahabaan ng Danube, na sinakop ng mga Ugrians, at ang mga Moravians, at ang mga Czech, at ang mga Poles, at ang glades, na ngayon ay tinatawag na Rus'. Pagkatapos ng lahat, ito ay para sa kanila, ang mga Moravian, na ang mga titik na tinatawag na Slavic na mga titik ay unang nilikha; Ang parehong charter ay hawak ng parehong mga Russian at Danube Bulgarians.

Nang mabinyagan na ang mga Slav, ang kanilang mga prinsipe na sina Rostislav, Svyatopolk at Kotsel ay nagpadala kay Tsar Michael, na nagsasabi: "Ang aming lupain ay nabautismuhan, ngunit wala kaming guro na magtuturo sa amin at magturo sa amin at magpapaliwanag ng mga banal na aklat. Pagkatapos ng lahat, hindi natin alam ang alinman sa Griyego o Latin; Ang ilan ay nagtuturo sa amin sa ganitong paraan, at ang iba ay nagtuturo sa amin ng iba, kaya hindi namin alam ang alinman sa hugis ng mga titik o ang kanilang kahulugan. At magpadala sa amin ng mga guro na makapagbibigay-kahulugan para sa amin ng mga salita ng mga aklat at ang kahulugan nito.” Nang marinig ito, tinawag ni Tsar Michael ang lahat ng mga pilosopo at ipinarating sa kanila ang lahat ng sinabi ng mga prinsipe ng Slavic. At sinabi ng mga pilosopo: “Sa Seluni ay may isang lalaking nagngangalang Leo. Mayroon siyang mga anak na nakakaalam ng wikang Slavic; Ang kanyang dalawang anak na lalaki ay bihasang pilosopo.” Nang marinig ang tungkol dito, ipinatawag sila ng hari kay Leo sa Selun, na may mga salitang: “Ipadala mo sa amin ang iyong mga anak na lalaki na sina Methodius at Constantine nang walang pagkaantala.” Nang marinig ang tungkol dito, hindi nagtagal ay ipinadala sila ni Leo, at pumunta sila sa hari, at sinabi niya sa kanila: "Narito, ang lupain ng Slavic ay nagpadala ng mga embahador sa akin, na humihingi ng isang guro na makapagbibigay kahulugan sa mga sagradong aklat para sa kanila, sapagkat ito ang gusto nila." At hinikayat sila ng hari at ipinadala sila sa Slavic na lupain sa Rostislav, Svyatopolk at Kotsel. Nang dumating (ang mga kapatid na ito), sinimulan nilang tipunin ang alpabetong Slavic at isinalin ang Apostol at ang Ebanghelyo. At natuwa ang mga Slav na narinig nila ang tungkol sa kadakilaan ng Diyos sa kanilang wika. Pagkatapos ay isinalin nila ang Psalter at Octoechos at iba pang mga aklat. Ang ilan ay nagsimulang lapastanganin ang mga aklat ng Slavic, na nagsasabi na "walang mga tao ang dapat magkaroon ng kanilang sariling alpabeto, maliban sa mga Hudyo, Griyego at Latin, ayon sa inskripsiyon ni Pilato, na sumulat sa krus ng Panginoon (sa mga wikang ito lamang)." Pagkarinig tungkol dito, kinondena ng Papa ang mga lumalapastangan sa mga aklat ng Slavic, na nagsasabi: "Matupad ang salita ng Kasulatan: "Purihin ng lahat ng mga bansa ang Diyos," at isa pa: "Purihin ng lahat ng mga bansa ang kadakilaan ng Diyos, dahil ang Banal na Espiritu ibinigay sa kanila na magsalita.” Kung ang sinuman ay sumaway sa Slavic na liham, hayaan siyang matiwalag sa simbahan hanggang sa itama niya ang kanyang sarili; Ito ay mga lobo, hindi tupa, dapat silang makilala sa kanilang mga aksyon at mag-ingat sa kanila. “Kayo, mga anak, makinig sa banal na turo at huwag tanggihan ang turo ng simbahan na ibinigay sa inyo ng inyong tagapagturo na si Methodius.” Bumalik si Constantine at pumunta upang turuan ang mga taong Bulgarian, at si Methodius ay nanatili sa Moravia. Pagkatapos ay iniluklok ni Prinsipe Kotzel si Methodius bilang obispo sa Pannonia sa mesa ng banal na Apostol na si Andronikos, isa sa pitumpu, isang alagad ng banal na Apostol na si Pablo. Nagtalaga si Methodius ng dalawang pari, mabubuting manunulat ng cursive, at ganap na isinalin ang lahat ng mga aklat mula sa Griyego tungo sa Slavic sa loob ng anim na buwan, simula noong Marso at nagtatapos sa ika-26 na araw ng Oktubre. Nang matapos, nagbigay siya ng nararapat na papuri at kaluwalhatian sa Diyos, na nagbigay ng gayong biyaya kay Obispo Methodius, na kahalili ni Andronicus; para sa guro ng mga Slavic na tao ay si Apostol Andronicus. Pumunta rin si Apostol Pablo sa mga Moravian at doon nagturo; Ang Illyria ay matatagpuan din doon, kung saan naabot ni Apostol Paul at kung saan orihinal na nanirahan ang mga Slav. Samakatuwid, ang guro ng mga Slav ay si Apostol Paul, at kami, si Rus', ay mula sa parehong mga Slav; Samakatuwid, para sa amin, Rus', si Paul ay isang guro, dahil itinuro niya ang mga Slavic na tao at hinirang si Andronicus bilang obispo at gobernador ng mga Slav. Ngunit ang mga Slavic na tao at ang mga Ruso ay iisa, pagkatapos ng lahat, sila ay tinawag na Rus mula sa mga Varangian, at bago nagkaroon ng mga Slav; Bagaman tinawag silang mga Polyan, ang kanilang pananalita ay Slavic. Tinawag silang Polyans dahil nakaupo sila sa bukid, at ang wikang ibinahagi nila ay Slavic.

6407 (899) bawat taon.

6408 (900) bawat taon.

6409 (901) bawat taon.

6410 (902) bawat taon. Tinanggap ni Tsar Leon ang mga Ugrian laban sa mga Bulgarian. Ang mga Ugrians, nang sumalakay, ay nakuha ang buong lupain ng Bulgaria. Si Simeon, nang malaman ang tungkol dito, ay lumaban sa mga Ugrian, at ang mga Ugrian ay kumilos laban sa kanya at natalo ang mga Bulgarian, kaya't si Simeon ay halos hindi nakatakas sa Dorostol.

6411 (903) bawat taon. Nang lumaki si Igor, sinamahan niya si Oleg at nakinig sa kanya, at dinala nila siya ng isang asawa mula sa Pskov, na pinangalanang Olga.

6412 (904) bawat taon.

6413 (905) bawat taon.

6414 (906) bawat taon.

6415 (907) bawat taon. Lumaban si Oleg sa mga Griyego, iniwan si Igor sa Kyiv; Nagsama siya ng maraming Varangian, at Slavs, at Chuds, at Krivichi, at Meryu, at Drevlyans, at Radimichi, at Polans, at Northerners, at Vyatichi, at Croats, at Dulebs, at Tivertsy, na kilala bilang mga interpreter: lahat sila ay tinawag ang mga Greek na "Great Scythia". At kasama ng lahat ng ito si Oleg ay sumakay sa mga kabayo at sa mga barko; at may 2000 na mga barko At dumating siya sa Constantinople: isinara ng mga Griyego ang Hukuman, at ang lungsod ay sarado. At pumunta si Oleg sa pampang at nagsimulang lumaban, at gumawa ng maraming pagpatay sa mga Griyego sa paligid ng lungsod, at sinira ang maraming silid, at sinunog ang mga simbahan. At ang mga nahuli, ang iba ay pinugutan ng ulo, ang iba ay pinahirapan, ang iba ay binaril, at ang ilan ay itinapon sa dagat, at ang mga Ruso ay gumawa ng maraming iba pang kasamaan sa mga Griyego, gaya ng karaniwang ginagawa ng mga kaaway.

At inutusan ni Oleg ang kanyang mga sundalo na gumawa ng mga gulong at ilagay ang mga barko sa mga gulong. At nang umihip ang isang magandang hangin, nagtaas sila ng mga layag sa parang at nagtungo sa lungsod. Ang mga Griego, nang makita ito, ay natakot at sinabi, na nagpadala kay Oleg: "Huwag mong sirain ang lungsod, bibigyan ka namin ng parangal na gusto mo." At pinigilan ni Oleg ang mga sundalo, at dinalhan nila siya ng pagkain at alak, ngunit hindi ito tinanggap, dahil ito ay nalason. At ang mga Griego ay natakot at sinabi: "Hindi ito si Oleg, ngunit si Saint Dmitry, na ipinadala sa amin ng Diyos." At inutusan ni Oleg na magbigay ng parangal sa 2000 barko: 12 hryvnia bawat tao, at mayroong 40 lalaki sa bawat barko.

At ang mga Griyego ay sumang-ayon dito, at ang mga Griyego ay nagsimulang humingi ng kapayapaan upang ang lupain ng Greece ay hindi lumaban. Si Oleg, na lumayo ng kaunti sa kabisera, ay nagsimula ng mga negosasyon para sa kapayapaan sa mga haring Griyego na sina Leon at Alexander at ipinadala sina Karl, Farlaf, Vermud, Rulav at Stemid sa kanilang kabisera na may mga salitang: "Bayaran mo ako." At sinabi ng mga Griyego: "Ibibigay namin sa iyo ang anumang gusto mo." At inutusan ni Oleg na bigyan ang kanyang mga sundalo para sa 2000 barko ng 12 hryvnia bawat rowlock, at pagkatapos ay magbigay ng parangal sa mga lungsod ng Russia: una sa lahat para sa Kyiv, pagkatapos ay para sa Chernigov, para sa Pereyaslavl, para sa Polotsk, para sa Rostov, para sa Lyubech at para sa iba pang mga lungsod: para sa ayon sa Sa mga lungsod na ito nakaupo ang mga dakilang prinsipe, na sakop ni Oleg. “Pagdating ng mga Ruso, hayaan silang kumuha ng mas maraming allowance para sa mga embahador ayon sa gusto nila; at kung dumating ang mga mangangalakal, hayaan silang kumain ng buwanang pagkain sa loob ng 6 na buwan: tinapay, alak, karne, isda at prutas. At hayaan silang maligo - hangga't gusto nila. Kapag umuwi ang mga Ruso, hayaan silang kumuha ng pagkain, mga angkla, mga lubid, mga layag at kung ano pang kailangan nila mula sa Tsar para sa paglalakbay. At obligado ang mga Griego, at sinabi ng mga hari at lahat ng boyars: "Kung ang mga Ruso ay hindi dumating para sa kalakalan, kung gayon ay huwag nilang kunin ang kanilang buwanang allowance; Hayaan ang prinsipe ng Russia, sa pamamagitan ng utos, na ipagbawal ang mga Ruso na pumupunta rito mula sa paggawa ng mga kalupitan sa mga nayon at sa ating bansa. Hayaang ang mga Ruso na pumupunta rito ay manirahan malapit sa simbahan ng St. Mammoth, at hayaan silang ipadala sa kanila mula sa ating kaharian, at isulat ang kanilang mga pangalan, pagkatapos ay kukunin nila ang kanilang buwanang allowance - una ang mga nagmula sa Kyiv, pagkatapos ay mula sa Chernigov , at mula sa Pereyaslavl, at mula sa iba pang mga lungsod . At hayaan silang pumasok sa lungsod sa pamamagitan lamang ng isang pintuang-daan, kasama ang asawa ng hari, na walang sandata, tig-50 katao, at makipagkalakalan hangga't kailangan nila, nang hindi nagbabayad ng anumang bayad.”

Nakipagpayapaan sina Hari Leon at Alexander kay Oleg, nangako na magbigay pugay at nanumpa ng katapatan sa isa't isa: sila mismo ang humalik sa krus, at si Oleg at ang kanyang mga asawa ay kinuha upang sumumpa ng katapatan ayon sa batas ng Russia, at nanumpa sila sa pamamagitan ng kanilang mga sandata at Perun, kanilang diyos, at si Volos, ang diyos ng mga baka, at nagtatag ng kapayapaan. At sinabi ni Oleg: "Tumahi ng mga layag para sa Rus' mula sa mga hibla, at para sa mga Slav mula sa coprine," at ganoon nga. At isinabit niya ang kanyang kalasag sa mga tarangkahan bilang tanda ng tagumpay, at umalis sa Constantinople. At itinaas ng mga Ruso ang mga layag ng damo, at itinaas ng mga Slav ang kanilang mga layag, at pinunit sila ng hangin; at sinabi ng mga Slav: "Kunin natin ang aming mga kapal; ang mga Slav ay hindi binigyan ng mga layag na gawa sa pavolok." At bumalik si Oleg sa Kyiv, na may dalang ginto, at mga damo, at mga prutas, at alak, at lahat ng uri ng mga palamuti. At tinawag nila si Oleg na Propetiko, dahil ang mga tao ay mga pagano at hindi napaliwanagan.

6417 (909) bawat taon.

6418 (910) bawat taon.

6419 (911) bawat taon. Isang malaking bituin sa anyo ng isang sibat ang lumitaw sa kanluran.

Bawat taon 6420 (912). Ipinadala ni Oleg ang kanyang mga tauhan upang makipagpayapaan at magtatag ng isang kasunduan sa pagitan ng mga Griyego at mga Ruso, na sinasabi ito: "Isang listahan mula sa kasunduan ang natapos sa ilalim ng parehong mga hari na sina Leo at Alexander. Kami ay mula sa pamilyang Ruso - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - ipinadala mula kay Oleg, ang Grand Duke ng Russia, at mula sa lahat. na malapit sa kanya, - ang maliwanag at dakilang mga prinsipe, at ang kanyang mga dakilang boyars, sa iyo, Leo, Alexander at Constantine, ang mga dakilang autocrats sa Diyos, ang mga haring Griyego, upang palakasin at patunayan ang pangmatagalang pagkakaibigan na umiiral sa pagitan ng mga Kristiyano at mga Ruso, sa kahilingan ng ating mga dakilang prinsipe at sa pamamagitan ng utos, mula sa lahat ng mga Ruso sa ilalim ng kanyang kamay. Ang ating Panginoon, na nagnanais higit sa lahat sa Diyos na palakasin at patunayan ang pagkakaibigan na patuloy na umiiral sa pagitan ng mga Kristiyano at mga Ruso, ay nagpasya nang patas, hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa pagsulat, at sa isang matatag na panunumpa, na nanunumpa sa ating mga sandata, upang kumpirmahin ang gayong pagkakaibigan. at patunayan ito sa pamamagitan ng pananampalataya at ayon sa ating batas.

Ito ang pinakabuod ng mga kabanata ng kasunduan kung saan tayo ay nakatuon sa ating sarili sa pamamagitan ng pananampalataya at pagkakaibigan ng Diyos. Sa mga unang salita ng aming kasunduan, makikipagpayapaan kami sa inyo, mga Griyego, at magsisimula kaming magmahalan nang buong kaluluwa at nang buong mabuting kalooban, at hindi namin hahayaang magkaroon ng anumang panlilinlang o krimen mula sa mga nasa ilalim. ang mga kamay ng aming maliwanag na mga prinsipe, yamang ito ay nasa aming kapangyarihan; ngunit susubukan namin, sa abot ng aming makakaya, na panatilihin sa inyo, mga Griyego, sa mga darating na taon at magpakailanman ang isang hindi mababago at hindi nagbabagong pagkakaibigan, na ipinahayag at nakatuon sa isang liham na may kumpirmasyon, na pinatunayan ng isang panunumpa. Gayundin, kayo, mga Griyego, ay nagpapanatili ng parehong di-natitinag at hindi nagbabagong pagkakaibigan para sa ating maliliwanag na prinsipe ng Russia at para sa lahat na nasa ilalim ng kamay ng ating maliwanag na prinsipe palagi at sa lahat ng taon.

At tungkol sa mga kabanata tungkol sa mga posibleng kalupitan, sasang-ayon kami tulad ng sumusunod: hayaan ang mga kalupitan na malinaw na sertipikado ay ituring na hindi mapag-aalinlanganan na ginawa; at alinman ang hindi nila pinaniniwalaan, hayaan ang partido na naghahangad na manumpa na ang krimeng ito ay hindi paniniwalaan; at kapag nanumpa ang partidong iyon, hayaan ang parusa kung ano man ang maging krimen.

Tungkol dito: kung sinuman ang pumatay sa isang Kristiyanong Ruso o isang Kristiyanong Ruso, hayaan siyang mamatay sa pinangyarihan ng pagpatay. Kung ang mamamatay-tao ay tumakas at lumabas na isang mayaman, kung gayon hayaang kunin ng kamag-anak ng pinaslang ang bahagi ng kanyang ari-arian na nararapat sa batas, ngunit hayaan din na ang asawa ng mamamatay-tao ay panatilihin ang nararapat sa kanya ng batas. Kung ang nakatakas na mamamatay-tao ay lumabas na mahirap, hayaan siyang manatili sa paglilitis hanggang sa siya ay matagpuan, at pagkatapos ay hayaan siyang mamatay.

Kung ang isang tao ay humampas ng isang tabak o humampas ng anumang iba pang sandata, kung gayon para sa suntok o pambubugbog na iyon hayaan siyang magbigay ng 5 litro ng pilak ayon sa batas ng Russia; Kung dukha ang nakagawa ng kasalanang ito, magbigay siya sa abot ng kanyang makakaya, upang hubarin niya ang mismong damit na kanyang nilalakaran, at tungkol sa natitirang halagang hindi nabayaran, manumpa siya sa kanyang pananampalataya na walang sinuman. ay maaaring makatulong sa kanya, at huwag hayaan siyang makolekta ang balanseng ito mula sa kanya.

Tungkol dito: kung ang isang Ruso ay nagnakaw ng isang bagay mula sa isang Kristiyano o, sa kabaligtaran, isang Kristiyano mula sa isang Ruso, at ang magnanakaw ay nahuli ng biktima sa mismong oras kapag siya ay nagnakaw, o kung ang magnanakaw ay naghahanda na magnakaw at pinatay, pagkatapos ay hindi ito mababawi sa alinman sa mga Kristiyano o mga Ruso; ngunit hayaang bawiin ng biktima ang nawala sa kanya. Kung ang magnanakaw ay kusang-loob na isuko ang kanyang sarili, pagkatapos ay hayaan siyang kunin ng isa kung saan siya nagnakaw, at hayaan siyang igapos, at ibalik ang kanyang ninakaw sa triple ang halaga.

Tungkol dito: kung ang isa sa mga Kristiyano o isa sa mga Ruso ay nagtangka (nakawan) sa pamamagitan ng pambubugbog at malinaw na kinuha sa pamamagitan ng puwersa ang isang bagay na pag-aari ng iba, pagkatapos ay hayaan siyang ibalik ito sa triple na halaga.

Kung ang isang bangka ay itinapon sa ibang lupain ng malakas na hangin at isa sa amin na mga Ruso ang naroroon at tumulong na iligtas ang bangka kasama ang mga kargamento nito at ibalik ito sa lupain ng Greece, pagkatapos ay dinadala namin ito sa bawat mapanganib na lugar hanggang sa makarating sa isang ligtas na lugar; Kung ang bangkang ito ay naantala ng isang bagyo o sumadsad at hindi na makabalik sa kanyang kinalalagyan, kami, mga Ruso, ay tutulong sa mga tagasagwan ng bangkang iyon at aalisin sila dala ang kanilang mga kalakal na nasa mabuting kalusugan. Kung ang parehong kasawian ay nangyari sa isang bangkang Ruso malapit sa lupain ng Greece, pagkatapos ay dadalhin natin ito sa lupain ng Russia at hayaan silang ibenta ang mga kalakal ng bangkang iyon, kaya kung posible na magbenta ng anuman mula sa bangkang iyon, hayaan natin, ang Mga Ruso, dalhin ito (sa baybayin ng Greece). At kapag kami (kami, mga Ruso) ay dumating sa lupain ng Greece para sa kalakalan o bilang isang embahada sa iyong hari, kung gayon (kami, mga Griyego) ay pararangalan ang mga naibentang kalakal ng kanilang bangka. Kung ang sinuman sa amin na mga Ruso na dumating kasama ang bangka ay napatay o may kinuha mula sa bangka, kung gayon hayaan ang mga salarin na masentensiyahan sa kaparusahan sa itaas.

Tungkol sa mga ito: kung ang isang bihag ng isang panig o iba pa ay puwersahang hawak ng mga Ruso o Griyego, na naibenta sa kanilang bansa, at kung, sa katunayan, siya ay naging Ruso o Griyego, pagkatapos ay hayaan silang tubusin at ibalik ang tinubos na tao. sa kanyang bansa at kunin ang halaga ng mga bumili sa kanya, o hayaan itong maging Ang presyo na inaalok para dito ay sa mga alipin. Gayundin, kung siya ay nahuli ng mga Griyegong iyon sa digmaan, hayaan pa rin siyang bumalik sa kanyang bansa at ang kanyang karaniwang presyo ay ibibigay para sa kanya, tulad ng nasabi na sa itaas.

Kung mayroong isang recruitment sa hukbo at ang mga ito (mga Ruso) ay nais na parangalan ang iyong hari, gaano man karami sa kanila ang dumating sa anong oras, at nais na manatili sa iyong hari sa kanilang sariling malayang kalooban, kung gayon.

Higit pa tungkol sa mga Ruso, tungkol sa mga bilanggo. Ang mga nagmula sa alinmang bansa (mga bihag na Kristiyano) sa Rus' at ibinenta (ng mga Ruso) pabalik sa Greece o mga bihag na Kristiyano na dinala sa Rus' mula sa alinmang bansa - lahat ng ito ay dapat ibenta sa halagang 20 zlatnikov at ibalik sa lupain ng Greece.

Tungkol dito: kung ang isang lingkod na Ruso ay ninakaw, maaaring tumakas, o sapilitang ibinebenta at ang mga Ruso ay nagsimulang magreklamo, hayaan silang patunayan ito tungkol sa kanilang mga alipin at dalhin siya sa Rus', ngunit ang mga mangangalakal, kung mawala ang alipin at mag-apela. , hayaan silang humingi nito sa korte at, kapag nahanap nila , - kukunin nila ito. Kung ang isang tao ay hindi pumayag na magsagawa ng isang pagsisiyasat, hindi siya makikilala bilang tama.

At tungkol sa mga Ruso na naglilingkod sa lupaing Griyego kasama ang haring Griyego. Kung ang isang tao ay namatay nang hindi itinapon ang kanyang ari-arian, at wala siyang sariling (sa Greece), pagkatapos ay hayaang bumalik ang kanyang ari-arian sa Rus' sa kanyang pinakamalapit na nakababatang kamag-anak. Kung siya ay gumawa ng isang testamento, kung gayon ang sinumang kanyang sinulatan upang magmana ng kanyang ari-arian ay kukuha ng ipinamana sa kanya, at hayaan siyang magmana.

Tungkol sa mga mangangalakal ng Russia.

Tungkol sa iba't ibang tao na pumunta sa lupain ng Greece at nananatiling utang. Kung ang kontrabida ay hindi bumalik sa Rus', pagkatapos ay hayaan ang mga Ruso na magreklamo sa kaharian ng Griyego, at siya ay mahuhuli at ibabalik sa pamamagitan ng puwersa sa Rus'. Hayaang gawin din ng mga Ruso ang mga Griyego kung ganoon din ang mangyayari.

Bilang tanda ng lakas at di-nababagong dapat na nasa pagitan ninyo, mga Kristiyano, at mga Ruso, ginawa namin itong kasunduang pangkapayapaan sa pamamagitan ng pagsusulat ni Ivan sa dalawang charter - sa Tsar mo at sa sarili naming kamay - tinatakan namin ito ng panunumpa ng marangal na krus at ang holy consubstantial Trinity ng iyong iisang tunay na Diyos at ibinigay sa aming mga ambassador. Nanumpa kami sa iyong hari, na hinirang ng Diyos, bilang isang banal na nilikha, ayon sa aming pananampalataya at kaugalian, na hindi lalabag para sa amin at sinuman mula sa aming bansa ang alinman sa mga itinatag na kabanata ng kasunduan sa kapayapaan at pagkakaibigan. At ang sulat na ito ay ibinigay sa inyong mga hari para sa pagsang-ayon, upang ang kasunduang ito ay maging batayan para sa pag-apruba at pagpapatunay ng kapayapaang umiiral sa pagitan natin. Ang buwan ng Setyembre 2, index 15, sa taon mula sa paglikha ng mundo 6420.

Pinarangalan ni Tsar Leon ang mga embahador ng Russia ng mga regalo - ginto, at mga seda, at mahalagang tela - at inatasan ang kanyang mga asawa na ipakita sa kanila ang kagandahan ng simbahan, ang mga gintong silid at ang kayamanan na nakaimbak sa kanila: maraming ginto, pavolok, mahalagang bato at ang pagsinta ng Panginoon - isang korona, mga pako, iskarlata at ang mga labi ng mga banal, na nagtuturo sa kanila ng kanilang pananampalataya at nagpapakita sa kanila ng tunay na pananampalataya. At kaya pinalaya niya sila sa kanyang lupain na may malaking karangalan. Ang mga embahador na ipinadala ni Oleg ay bumalik sa kanya at sinabi sa kanya ang lahat ng mga talumpati ng parehong mga hari, kung paano sila nagtapos ng kapayapaan at nagtatag ng isang kasunduan sa pagitan ng mga lupain ng Griyego at Ruso at itinatag na huwag sirain ang panunumpa - ni sa mga Griyego o sa Rus '.

At si Oleg, ang prinsipe, ay nanirahan sa Kyiv, na may kapayapaan sa lahat ng mga bansa. At ang taglagas ay dumating, at naalala ni Oleg ang kanyang kabayo, na dati niyang itinakda upang pakainin, na nagpasya na huwag na itong i-mount dahil tinanong niya ang mga salamangkero at mga wizard: "Ano ang aking mamamatay?" At isang salamangkero ang nagsabi sa kanya: “Prinsipe! Mula sa iyong minamahal na kabayo, na iyong sinasakyan, mamamatay ka ba rito?" Ang mga salitang ito ay bumagsak sa kaluluwa ni Oleg, at sinabi niya: "Hindi na ako uupo sa kanya at makikita ko siya muli." At iniutos niyang pakainin siya at huwag dalhin sa kanya, at nabuhay siya ng ilang taon nang hindi siya nakikita, hanggang sa siya ay lumaban sa mga Griego. At nang bumalik siya sa Kyiv at lumipas ang apat na taon, sa ikalimang taon ay naalala niya ang kanyang kabayo, kung saan hinulaan ng mga pantas ang kanyang kamatayan. At tinawag niya ang matanda ng mga lalaking ikakasal at sinabi: "Nasaan ang aking kabayo, na inutusan kong pakainin at alagaan?" Sumagot siya: "Namatay siya." Tumawa si Oleg at siniraan ang salamangkero na iyon, na nagsasabi: "Mali ang sinabi ng mga salamangkero, ngunit lahat ng ito ay kasinungalingan: namatay ang kabayo, ngunit buhay ako." At inutusan niya siya na lagyan ng siyahan ang kanyang kabayo: "Hayaan akong makita ang kanyang mga buto." At dumating siya sa lugar kung saan nakahiga ang kanyang mga hubad na buto at hubad na bungo, bumaba sa kanyang kabayo, tumawa at nagsabi: "Dapat ko bang kunin ang bungo na ito mula dito?" At tinapakan niya ang bungo gamit ang kanyang paa, at isang ahas ang gumapang palabas ng bungo at kinagat siya sa binti. At iyon ang dahilan kung bakit siya nagkasakit at namatay. Ang lahat ng mga tao ay nagluksa sa kanya ng matinding panaghoy, at dinala nila siya at inilibing sa isang bundok na tinatawag na Shchekovitsa; Ang kanyang libingan ay umiiral hanggang ngayon at kilala bilang libingan ni Oleg. At ang lahat ng mga taon ng kaniyang paghahari ay tatlumpu't tatlo.

Ito ay hindi nakakagulat na ang magic ay nagkatotoo mula sa pangkukulam. Kaya sa panahon ng paghahari ni Domitian na kilala ang isang mangkukulam na nagngangalang Apollonius ng Tyana, na naglibot at gumawa ng mga himala ng demonyo sa lahat ng dako - sa mga lungsod at nayon. Minsan, nang siya ay dumating mula sa Roma hanggang Byzantium, ang mga naninirahan doon ay nakiusap sa kanya na gawin ang mga sumusunod: pinalayas niya ang maraming ahas at alakdan mula sa lungsod upang hindi sila makapinsala sa mga tao at pigilan ang galit ng mga kabayo sa harap ng mga boyars. Kaya't siya ay pumunta sa Antioquia, at, nakiusap sa mga taong iyon - ang mga Antiochian, na nagdurusa sa mga alakdan at lamok, gumawa siya ng tansong alakdan, at ibinaon ito sa lupa, at naglagay ng isang maliit na haliging marmol sa ibabaw nito, at inutusan ang mga tao. kumuha ng mga patpat at maglakad sa paligid ng lungsod at tumawag, nanginginig ang mga patpat na iyon: "Maging isang lungsod na walang lamok!" At kaya nawala ang mga alakdan at lamok sa lungsod. At tinanong nila siya tungkol sa lindol na nagbabanta sa lungsod, at, buntong-hininga, isinulat niya ang sumusunod sa tableta: "Sa aba mo, kapus-palad na lungsod, ikaw ay mayayanig ng maraming at ikaw ay masusunog sa apoy, ang isa na magluluksa ka magluluksa sa pampang ng mga Oronte.” Tungkol kay (Apollonius) ang dakilang Anastasius ng Lungsod ng Diyos ay nagsabi: "Ang mga himalang nilikha ni Apollonius ay ginagawa pa rin sa ilang mga lugar: ang ilan - upang itaboy ang apat na paa na mga hayop at ibon na maaaring makapinsala sa mga tao, ang iba - upang pigilan ang ilog batis, bumubulusok mula sa mga pampang, ngunit ang iba sa pagkawasak at pagkasira ng mga tao, bagaman upang pigilan sila. Hindi lamang ginawa ng mga demonyo ang gayong mga himala noong nabubuhay pa siya, kundi pati na rin pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa kanyang libingan, gumawa sila ng mga himala sa kanyang pangalan upang linlangin ang mga kahabag-habag na tao, na kadalasang nahuhuli ng diyablo sa kanila.” Kaya, sino ang magsasabi ng anuman tungkol sa mga gawa na nilikha ng magic temptation? Pagkatapos ng lahat, si Apollonius ay bihasa sa mahiwagang pang-aakit at hindi kailanman isinasaalang-alang ang katotohanan na sa kabaliwan ay nagpakasawa siya sa isang matalinong panlilinlang; ngunit dapat niyang sabihin: "Sa isang salita ay ginagawa ko lamang ang gusto ko," at hindi gawin ang mga aksyon na inaasahan sa kanya. Ang lahat ay nangyayari sa pamamagitan ng pahintulot ng Diyos at sa pamamagitan ng paglikha ng mga demonyo - sa pamamagitan ng lahat ng gayong mga gawa ay nasubok ang ating pananampalatayang Ortodokso, na ito ay matatag at malakas, na nananatiling malapit sa Panginoon at hindi nadadala ng diyablo, ang kanyang makamulto na mga himala at mga gawa ni Satanas na ginawa ng ang mga kaaway ng sangkatauhan at mga lingkod ng kasamaan. Ito ay nangyayari na ang ilan ay nagpropesiya sa pangalan ng Panginoon, tulad ni Balaam, at Saul, at Caiphas, at kahit na nagpapalayas ng mga demonyo, tulad ni Judas at ang mga anak ni Skevabel. Sapagkat ang biyaya ay paulit-ulit na kumikilos sa mga hindi karapat-dapat, gaya ng pinatototohanan ng marami: sapagka't si Balaam ay dayuhan sa lahat ng bagay - kapwa matuwid na pamumuhay at pananampalataya, ngunit gayunpaman ay nagpakita sa kanya ang biyaya upang kumbinsihin ang iba. At si Faraon ay ganoon din, ngunit ang hinaharap ay nahayag din sa kanya. At si Nebuchadnezzar ay isang lumalabag sa batas, ngunit ang kinabukasan ng maraming henerasyon ay nahayag din sa kanya, sa gayon ay nagpapatotoo na marami sa mga may masasamang konsepto, bago pa man ang pagdating ni Kristo, ay nagsasagawa ng mga tanda na hindi sa kanilang sariling kusang loob upang linlangin ang mga taong hindi nakakaalam ng mabuti. . Ganyan si Simon the Magus, at Menander, at ang iba pang katulad niya, dahil kung kanino ito ay tunay na sinabi: "Huwag linlangin sa pamamagitan ng mga himala...".

Bawat taon 6421 (913). Pagkatapos ni Oleg, nagsimulang maghari si Igor. Kasabay nito, nagsimulang maghari si Constantine, ang anak ni Leon. At isinara ng mga Drevlyan ang kanilang sarili mula kay Igor pagkatapos ng kamatayan ni Oleg.

Bawat taon 6422 (914). Lumaban si Igor sa mga Drevlyan at, nang matalo sila, ipinataw sa kanila ang isang parangal na mas malaki kaysa kay Oleg. Noong taon ding iyon, dumating si Simeon ng Bulgaria sa Constantinople at, nang magkaroon ng kapayapaan, ay umuwi.

Bawat taon 6423 (915). Ang mga Pecheneg ay dumating sa lupain ng Russia sa unang pagkakataon at, nang makipagkasundo kay Igor, pumunta sa Danube. Kasabay nito, dumating si Simeon, na sinakop ang Thrace; Ipinadala ng mga Griyego ang mga Pecheneg. Nang dumating ang mga Pecheneg at malapit nang magmartsa laban kay Simeon, nag-away ang mga pinunong Griyego. Ang mga Pecheneg, nang makita na sila ay nag-aaway sa kanilang sarili, ay umuwi, at ang mga Bulgariano ay nakipaglaban sa mga Griyego, at ang mga Griyego ay napatay. Nakuha ni Simeon ang lungsod ng Hadrian, na orihinal na tinawag na lungsod ng Orestes, ang anak ni Agamemnon: dahil minsang naligo si Orestes sa tatlong ilog at naalis ang kanyang karamdaman dito - kaya't pinangalanan niya ang lungsod ayon sa kanyang sarili. Kasunod nito, inayos ito ni Caesar Hadrian at pinangalanan itong Adrian sa kanyang sarili, ngunit tinawag namin itong Hadrian-city.

Bawat taon 6424 (916).

Bawat taon 6425 (917).

Bawat taon 6426 (918).

Bawat taon 6427 (919).

Bawat taon 6428 (920). Iniluklok ng mga Greek ang Tsar Roman. Nakipaglaban si Igor laban sa mga Pecheneg.

Bawat taon 6429 (921).

Bawat taon 6430 (922).

Bawat taon 6431 (923).

Bawat taon 6432 (924).

Bawat taon 6433 (925).

Bawat taon 6434 (926).

Bawat taon 6435 (927).

Bawat taon 6436 (928).

Bawat taon 6437 (929). Dumating si Simeon sa Constantinople, at nakuha ang Thrace at Macedonia, at nilapitan ang Constantinople sa malaking lakas at pagmamataas, at lumikha ng kapayapaan kasama ang Roman na Tsar, at umuwi.

Bawat taon 6438 (930).

Bawat taon 6439 (931).

Bawat taon 6440 (932).

Bawat taon 6441 (933).

Bawat taon 6442 (934). Sa unang pagkakataon, ang mga Ugrian ay dumating sa Constantinople at nakuha ang buong Thrace na nakipagpayapaan ang Roman sa mga Ugrian.

Bawat taon 6444 (936).

Bawat taon 6445 (937).

6446 (938) bawat taon.

Bawat taon 6447 (939).

Bawat taon 6448 (940).

Bawat taon 6449 (941). Lumaban si Igor sa mga Griyego. At ang mga Bulgarians ay nagpadala ng balita sa hari na ang mga Ruso ay darating sa Constantinople: 10 libong mga barko. At sila ay dumating at naglayag at nagsimulang lumaban sa bansa ng Bitinia, at nakuha ang lupain sa tabi ng Dagat Pontic hanggang sa Heraclius at sa lupain ng Paphlagonian, at kanilang nakuha ang buong bansa ng Nicomedia, at sinunog nila ang buong Hukuman. At ang mga nahuli - ang ilan ay ipinako sa krus, habang ang iba, nakatayo sa harap nila, binaril, sinunggaban, itinali ang kanilang mga kamay pabalik at itinaboy ang mga bakal na pako sa kanilang mga ulo. Maraming mga banal na simbahan ang nasunog, ang mga monasteryo at mga nayon ay sinunog, at maraming kayamanan ang nasamsam sa magkabilang bangko ng Korte. Nang dumating ang mga mandirigma mula sa silangan - si Panfir the Demestic na may apatnapung libo, si Phocas ang Patrician kasama ang mga Macedonian, si Fedor ang Stratelate kasama ang mga Thracians, at mga may mataas na ranggo na boyars kasama nila, pinalibutan nila ang Rus'. Ang mga Ruso, pagkatapos sumangguni, ay lumabas laban sa mga Griyego na may mga sandata, at sa isang mabangis na labanan ay bahagya nilang natalo ang mga Griyego. Ang mga Ruso ay bumalik sa kanilang iskwad sa gabi at sa gabi, sumakay sa mga bangka, tumulak. Sinalubong sila ni Theophanes sa mga bangka na may apoy at nagsimulang magpaputok sa mga bangkang Ruso na may mga tubo. At isang kakila-kilabot na himala ang nakita. Ang mga Ruso, nang makita ang mga apoy, ay sumugod sa tubig ng dagat, sinusubukang tumakas, at sa gayon ang mga naiwan ay umuwi. At, pagdating sa kanilang lupain, sinabi nila - bawat isa sa kanilang sarili - tungkol sa nangyari at tungkol sa apoy ng mga rook. “Para bang ang mga Griego ay may kidlat mula sa langit,” ang sabi nila, “at, nang pakawalan iyon, sinunog nila kami; Iyon ang dahilan kung bakit hindi nila nalampasan ang mga ito." Si Igor, sa pagbabalik, ay nagsimulang magtipon ng maraming mga sundalo at ipinadala sila sa ibang bansa sa mga Varangian, na inanyayahan silang salakayin ang mga Griyego, muling nagpaplanong lumaban sa kanila.

At ang taon ay 6430 (942). Si Simeon ay lumaban sa mga Croats, at natalo siya ng mga Croats, at namatay, na iniwan si Peter, ang kanyang anak, bilang prinsipe sa mga Bulgarians.

Bawat taon 6451 (943). Ang mga Ugrians ay dumating muli sa Constantinople at, nang makipagkasundo sa Roman, ay umuwi.

Bawat taon 6452 (944). Nagtipon si Igor ng maraming mandirigma: Varangians, Rus, at Polyans, at Slovenians, at Krivichi, at Tivertsi - at inupahan ang mga Pecheneg, at kinuha ang mga hostage mula sa kanila - at lumaban sa mga Griyego sa mga bangka at mga kabayo, na naghahangad na ipaghiganti ang kanyang sarili. Nang marinig ang tungkol dito, ang mga taong Korsun ay nagpadala sa Roman na may mga salitang: "Narito ang mga Ruso, nang walang bilang ng kanilang mga barko, tinakpan nila ang dagat ng mga barko." Nagpadala rin ang mga Bulgarian ng salita, na nagsasabi: "Dumating ang mga Ruso at inupahan ang mga Pecheneg." Nang marinig ang tungkol dito, ipinadala ng hari ang pinakamahusay na mga boyars kay Igor na may isang pakiusap, na nagsasabi: "Huwag kang pumunta, ngunit kunin ang parangal na kinuha ni Oleg, at magdaragdag ako ng higit pa sa parangal na iyon." Nagpadala rin siya ng mga pavolok at maraming ginto sa mga Pecheneg. Si Igor, na nakarating sa Danube, tinawag ang kanyang pangkat, nagsimulang makipagpulong sa kanila, at sinabi sa kanila ang talumpati ng Tsarev. Sinabi ng iskwad ni Igor: "Kung sinabi ng hari, ano pa ang kailangan natin - nang hindi lumaban, kumuha ng ginto, at pilak, at mga pavolok? May nakakaalam ba kung sino ang malalagpasan: tayo man o sila? O sino ang nakikiisa sa dagat? Hindi kami lumalakad sa lupa, kundi sa kailaliman ng dagat: ang kamatayan ay karaniwan sa lahat.” Nakinig si Igor sa kanila at inutusan ang mga Pecheneg na labanan ang lupain ng Bulgaria, at siya mismo, na kumukuha ng ginto at pavoloks para sa lahat ng mga sundalo mula sa mga Greeks, ay bumalik at umuwi sa Kyiv.

Bawat taon 6453 (945). Nagpadala sina Roman, Konstantin, at Stefan ng mga embahador kay Igor upang ibalik ang dating kapayapaan, at kinausap sila ni Igor tungkol sa kapayapaan. At ipinadala ni Igor ang kanyang mga asawa kay Roman. Pinulong ni Roman ang mga boyars at dignitaries. At dinala nila ang mga embahador ng Russia at inutusan silang magsalita at isulat ang mga talumpati ng dalawa sa charter.

“Isang listahan mula sa kasunduan ang natapos sa ilalim ng mga haring sina Romano, Constantine at Esteban, mga pinunong mapagmahal kay Kristo. Kami ay mga embahador at mangangalakal mula sa pamilyang Ruso, si Ivor, embahador ni Igor, ang Grand Duke ng Russia, at mga pangkalahatang embahador: Vuefast mula sa Svyatoslav, anak ni Igor; Iskusevi mula kay Prinsesa Olga; Sludy mula kay Igor, pamangkin na si Igor; Uleb mula sa Volodislav; Kanitsar mula sa Predslava; Shikhbern Sfandr mula sa asawa ni Uleb; Prasten Tudorov; Libiar Fastov; Make-up Sfirkov; Prasten Akun, pamangkin ni Igor; Kara Tudkov; Karshev Tudorov; Egri Evliskov; Voist Voykov; Istro Aminodov; Prasten Bernov; Yavtyag Gunarev; Shibrid Aldan; Col Klekov; Steggy Etonov; Sfirka...; Alvad Gudov; Fudri Tuadov; Mutur Utin; mga mangangalakal Adun, Adulb, Iggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruni, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turburn, Monet, Ruald, Sven, Steer, Aldan, Tilen, Apubexar, Vuzlev, Sinko , Borich, na ipinadala mula kay Igor, ang Grand Duke ng Russia, at mula sa bawat prinsipe, at mula sa lahat ng mga tao sa lupain ng Russia. At sila ay may katungkulan sa pagpapanibago ng lumang kapayapaan, na ginulo sa loob ng maraming taon ng mga taong napopoot sa kabutihan at pagalit, at upang magtatag ng pag-ibig sa pagitan ng mga Griyego at mga Ruso.

Ang aming Grand Duke na si Igor, at ang kanyang mga boyars, at lahat ng mga taong Ruso ay nagpadala sa amin sa Roman, Constantine at Stefan, sa mga dakilang hari ng Griyego, upang tapusin ang isang alyansa ng pag-ibig sa mga hari mismo, kasama ang lahat ng boyars at lahat ng mga Griyego. sa lahat ng mga taon habang ang araw ay sumisikat at ang buong mundo ay sulit. At sinuman sa panig ng Russia ang nagplanong sirain ang pag-ibig na ito, kung gayon ang mga nabautismuhan ay tumanggap ng kabayaran mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ang paghatol sa pagkawasak sa kabilang buhay, at ang mga hindi nabautismuhan ay walang tulong mula sa Diyos, ni mula sa Perun, nawa'y huwag nilang ipagtanggol ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kanilang sariling mga kalasag, at nawa'y mapahamak sila mula sa kanilang mga espada, mula sa mga palaso at mula sa kanilang iba pang mga sandata, at nawa'y sila ay maging mga alipin sa buong buhay nila.

At hayaan ang Russian Grand Duke at ang kanyang mga boyars na magpadala ng maraming mga barko hangga't gusto nila sa lupain ng Greece sa mga dakilang hari ng Greece, kasama ang mga embahador at mangangalakal, tulad ng itinatag para sa kanila. Dati, ang mga embahador ay nagdala ng mga selyong ginto, at ang mga mangangalakal ay nagdala ng mga pilak; Ngayon ang iyong prinsipe ay nag-utos na magpadala ng mga sulat sa amin, ang mga hari; yaong mga embahador at mga panauhin na ipapadala nila, ay magdala sila ng isang sulat, na sumusulat ng ganito: nagpadala siya ng napakaraming barko, upang sa mga sulat na ito ay malalaman natin na sila'y dumating sa kapayapaan. Kung sila ay dumating nang walang sulat at natagpuan ang kanilang mga sarili sa aming mga kamay, pagkatapos ay pananatilihin namin sila sa ilalim ng pangangasiwa hanggang sa ipaalam namin sa iyong prinsipe. Kung hindi sila sumuko sa amin at lalaban, papatayin namin sila, at huwag silang bawiin sa iyong prinsipe. Kung, nang makatakas, sila ay bumalik sa Rus', kung gayon kami ay magsusulat sa iyong prinsipe, at hayaan silang gawin ang kanilang nais kung ang mga Ruso ay hindi dumating para sa kalakalan, kung gayon ay huwag silang kunin ang buwan. Hayaan ang prinsipe na parusahan ang kanyang mga embahador at ang mga Ruso na pumupunta rito upang hindi sila gumawa ng mga kalupitan sa mga nayon at sa ating bansa. At kapag sila ay dumating, hayaan silang manirahan malapit sa simbahan ng St. Mammoth, at kami, ang mga hari, ay magpapadala ng iyong mga pangalan upang isulat, at hayaan ang mga embahador na kumuha ng isang buwan, at ang mga mangangalakal ay isang buwan, una ang mga mula sa lungsod ng Kyiv, pagkatapos ay mula sa Chernigov, at mula sa Pereyaslavl, at mula sa iba pang mga lungsod. Hayaan silang pumasok sa lungsod sa pamamagitan ng tarangkahan nang mag-isa, kasama ang asawa ng Tsar na walang sandata, mga 50 katao bawat isa, at makipagkalakalan hangga't kailangan nila, at bumalik; Hayaang protektahan sila ng ating maharlikang asawa, upang kung ang isa sa mga Ruso o Griyego ay gumawa ng mali, hayaan siyang hatulan ang bagay. Kapag ang mga Ruso ay pumasok sa lungsod, pagkatapos ay hayaan silang walang pinsala at walang karapatang bumili ng mga pavolok para sa higit sa 50 mga spool; at kung sinuman ang bibili ng mga landas na iyon, kung gayon ay ipakita niya ito sa asawa ng hari, at lagyan niya ito ng tatak at ibibigay sa kanila. At hayaan ang mga Ruso na umaalis dito na kunin mula sa amin ang lahat ng kailangan nila: pagkain para sa paglalakbay at kung ano ang kailangan ng mga bangka, tulad ng itinatag noong una, at hayaan silang bumalik nang ligtas sa kanilang bansa, at huwag silang magkaroon ng karapatang magpalipas ng taglamig. kasama si Saint Mammoth.

Kung ang isang alipin ay tumakas mula sa mga Ruso, pagkatapos ay hayaan silang pumunta para sa kanya sa bansa ng ating kaharian, at kung siya ay napunta sa Saint Mammoth, pagkatapos ay hayaan silang kunin siya; kung hindi ito matagpuan, kung gayon hayaan ang aming mga Kristiyanong Ruso na manumpa ayon sa kanilang pananampalataya, at ang mga hindi Kristiyano ayon sa kanilang batas, at pagkatapos ay hayaan silang kunin ang kanilang presyo mula sa amin, tulad ng itinatag noong una - 2 pavoloks bawat tagapaglingkod.

Kung ang isa sa aming mga maharlikang lingkod, o ang aming lungsod, o ibang mga lungsod, ay tumakas sa iyo at kumuha ng isang bagay sa kaniya, kung magkagayo'y ibalik siya; at kung buo ang kanyang dinala, kukuha sila ng dalawang gintong barya mula sa kanya para mahuli.

Kung ang sinuman sa mga Ruso ay magtangkang kumuha ng anuman mula sa ating maharlikang mga tao, kung gayon ang gumawa nito ay parusahan nang mahigpit; kung kinuha na niya ito, magbayad siya ng doble; at kung gayon din ang gagawin ng isang Griyego sa isang Ruso, tatanggap siya ng parehong parusa na natanggap niya.

Kung sakaling magnakaw ka ng isang bagay sa isang Ruso mula sa mga Griyego o isang Griyego mula sa mga Ruso, dapat mong ibalik hindi lamang ang ninakaw, kundi pati na rin ang presyo ng ninakaw; kung ito ay lumabas na ang ninakaw na ari-arian ay naibenta na, hayaan siyang ibalik ang presyo nito ng dalawang beses at parusahan ayon sa batas ng Greece at ayon sa charter at ayon sa batas ng Russia.

Gaano man karaming mga bihag ng ating mga Kristiyanong sakop ang dinadala ng mga Ruso, kung gayon para sa isang mabuting binata o babae, hayaan ang atin na magbigay ng 10 zolotnik at kunin sila, ngunit kung sila ay nasa katanghaliang-gulang, pagkatapos ay bigyan sila ng 8 zolotnik at kunin ito; kung mayroong isang matanda o isang bata, pagkatapos ay hayaan silang magbigay ng 5 spools para sa kanya.

Kung natagpuan ng mga Ruso ang kanilang sarili na inalipin ng mga Griyego, kung gayon, kung sila ay mga bilanggo, hayaang tubusin sila ng mga Ruso ng 10 spool; kung ito ay lumabas na sila ay binili ng isang Griyego, kung gayon dapat siyang sumumpa sa krus at kunin ang kanyang presyo - kung magkano ang ibinigay niya para sa bihag.

At tungkol sa bansang Korsun. Hayaang ang prinsipe ng Russia ay walang karapatang makipaglaban sa mga bansang iyon, sa lahat ng mga lungsod ng lupaing iyon, at ang bansang iyon ay huwag magpasakop sa iyo, ngunit kapag ang prinsipe ng Russia ay humingi sa amin ng mga sundalo upang labanan, bibigyan ko siya ng kasing dami niya. pangangailangan.

At tungkol dito: kung ang mga Ruso ay nakahanap ng isang barkong Griyego na nahuhugasan sa isang lugar sa baybayin, hayaan silang hindi makapinsala dito. Kung ang sinuman ay kumuha ng anuman mula sa kanya, o gawing alipin ang sinuman mula sa kanya, o papatayin siya, siya ay sasailalim sa paglilitis ayon sa batas ng Russia at Greek.

Kung natagpuan ng mga Ruso ang mga residente ng Korsun na nangingisda sa bukana ng Dnieper, hayaan silang huwag magdulot ng anumang pinsala sa kanila.

At hayaan ang mga Ruso na walang karapatan sa taglamig sa bukana ng Dnieper, sa Beloberezhye at malapit sa St. Elfer; ngunit sa simula ng taglagas, hayaan silang umuwi sa Rus'.

At tungkol sa mga ito: kung ang mga itim na Bulgarian ay dumating at nagsimulang lumaban sa bansang Korsun, pagkatapos ay inutusan namin ang prinsipe ng Russia na huwag silang papasukin, kung hindi man ay magdudulot sila ng pinsala sa kanyang bansa.

Kung ang isang kalupitan ay ginawa ng isa sa mga Griyego - ang aming mga maharlikang sakop - wala kang karapatang parusahan sila, ngunit ayon sa aming maharlikang utos, hayaan siyang tumanggap ng kaparusahan sa lawak ng kanyang pagkakasala.

Kung ang ating nasasakupan ay pumatay ng isang Ruso, o isang Ruso ang pumatay sa ating nasasakupan, kung gayon hayaan ang mga kamag-anak ng pinaslang na lalaki na hulihin ang mamamatay-tao, at hayaan siyang patayin.

Kung ang mamamatay-tao ay tumakas at nagtago, at siya ay may ari-arian, kung gayon ay hayaang kunin ng mga kamag-anak ng pinatay ang kanyang ari-arian; Kung ang mamamatay-tao ay naging mahirap at nagtago rin, pagkatapos ay hayaan nilang hanapin siya hanggang sa siya ay matagpuan, at kapag siya ay natagpuan, hayaan siyang patayin.

Kung ang isang Ruso ay tumama sa isang Griyego o isang Ruso na Griyego gamit ang isang tabak, o isang sibat, o anumang iba pang sandata, kung gayon para sa kawalan ng batas na iyon ay hayaan ang taong nagkasala na magbayad ng 5 litro ng pilak ayon sa batas ng Russia; kung siya ay naging mahirap, ipagbili nila sa kaniya ang lahat ng maari, upang kahit ang damit na kaniyang nilalakad, ay hubarin sa kaniya, at kung ano ang kulang, ay manumpa siya ayon sa kaniyang pananampalataya. na siya ay wala, at pagkatapos lamang siya ay palayain.

Kung kami, ang mga hari, ay nagnanais na magkaroon ka ng mga mandirigma laban sa aming mga kalaban, hayaan mong isulat namin ito sa iyong Grand Duke, at ipapadala niya sa amin ang karamihan sa kanila ayon sa aming nais: at mula rito ay malalaman nila sa ibang mga bansa kung anong uri ng pag-ibig na taglay ng mga Griyego at Ruso sa kanilang sarili.

Isinulat namin ang kasunduang ito sa dalawang charter, at ang isang charter ay itinatago namin, ang mga hari, - doon ay may isang krus at ang aming mga pangalan ay nakasulat, at sa isa pa - ang mga pangalan ng iyong mga embahador at mga mangangalakal. At kapag umalis ang aming mga embahador ng hari, hayaan silang dalhin sila sa Russian Grand Duke na si Igor at sa kanyang mga tao; at yaong, nang tanggapin ang charter, ay susumpa na tunay na tutuparin kung ano ang napagkasunduan natin at kung ano ang isinulat natin sa charter na ito, kung saan nakasulat ang ating mga pangalan.

Kami, kaming mga nabautismuhan, ay nanumpa sa simbahan ng katedral sa pamamagitan ng Simbahan ni St. at kung sinuman sa ating bansa ang lumabag dito - prinsipe man o ibang tao, binyagan o hindi binyagan - huwag siyang tumanggap ng tulong mula sa Diyos, maging alipin siya sa kabilang buhay at hayaan siyang mapatay gamit ang sarili niyang sandata.

At ang mga hindi nabautismuhang Ruso ay inilatag ang kanilang mga kalasag at hubad na mga espada, mga singsing at iba pang mga sandata upang manumpa na ang lahat ng nakasulat sa charter na ito ay susundin ni Igor, at lahat ng mga boyars, at lahat ng mga tao ng bansang Ruso sa lahat ng mga darating na taon at palagi.

Kung sinuman sa mga prinsipe o mamamayang Ruso, Kristiyano o hindi Kristiyano, ang lumabag sa nakasulat sa charter na ito, hayaan siyang maging karapat-dapat na mamatay mula sa kanyang sandata at hayaan siyang sumpain mula sa Diyos at mula sa Perun dahil sa paglabag sa kanyang panunumpa.

At kung para sa ikabubuti ni Igor, ang Grand Duke, pinapanatili niya ang tapat na pag-ibig na ito, nawa'y hindi ito masira hangga't ang araw ay sumisikat at ang buong mundo ay nakatayo, sa kasalukuyang panahon at sa lahat ng hinaharap na panahon.

Ang mga embahador na ipinadala ni Igor ay bumalik sa kanya kasama ang mga embahador ng Greece at sinabi sa kanya ang lahat ng mga talumpati ng Tsar Roman. Tinawag ni Igor ang mga embahador ng Greece at tinanong sila: "Sabihin mo sa akin, ano ang pinarusahan ka ng hari?" At sinabi ng mga embahador ng hari: "Ang hari, na nalulugod sa kapayapaan, ay nagpadala sa amin; nais niyang magkaroon ng kapayapaan at pagmamahal sa prinsipe ng Russia. Ang iyong mga embahador ay nanumpa sa aming mga hari, at kami ay ipinadala upang manumpa sa iyo at sa iyong mga asawa." Nangako si Igor na gagawin iyon. Kinabukasan ay tinawag ni Igor ang mga embahador at dumating sa burol kung saan nakatayo si Perun; at inilapag nila ang kanilang mga sandata, at mga kalasag, at ginto, at si Igor at ang kanyang mga tao ay nanumpa ng katapatan - kung gaano karaming mga pagano ang mayroon sa mga Ruso. At ang mga Kristiyanong Ruso ay nanumpa sa Simbahan ni St. Si Igor, na nagtatag ng kapayapaan sa mga Griyego, ay pinakawalan ang mga embahador, na ipinakita sa kanila ang mga balahibo, alipin at waks, at pinaalis sila; Ang mga embahador ay dumating sa hari at sinabi sa kanya ang lahat ng mga talumpati ni Igor, at tungkol sa kanyang pagmamahal sa mga Griyego.

Si Igor ay nagsimulang maghari sa Kyiv, na may kapayapaan sa lahat ng mga bansa. At dumating ang taglagas, at nagsimula siyang magplano upang labanan ang mga Drevlyan, na gustong kumuha ng mas malaking parangal mula sa kanila.

Bawat taon 6453 (945). Noong taong iyon, sinabi ng pangkat kay Igor: "Ang mga kabataan ng Sveneld ay nakasuot ng mga sandata at damit, at kami ay hubad. Sumama ka sa amin, prinsipe, para sa pagpupugay, at makukuha mo ito para sa iyong sarili at para sa amin." At pinakinggan sila ni Igor - pumunta siya sa mga Drevlyan para sa pagkilala at nagdagdag ng bago sa nakaraang pagkilala, at ang kanyang mga tauhan ay gumawa ng karahasan laban sa kanila. Pagkuha ng parangal, pumunta siya sa kanyang lungsod. Nang siya ay lumakad pabalik, pagkatapos na pag-isipan ito, sinabi niya sa kanyang pangkat: "Umuwi ka nang may tribute, at babalik ako at babalik muli." At pinauwi niya ang kanyang squad, at siya mismo ay bumalik na may maliit na bahagi ng squad, na nagnanais ng mas maraming kayamanan. Ang mga Drevlyans, nang marinig na siya ay darating muli, ay nagsagawa ng isang konseho kasama ang kanilang prinsipe na si Mal: ​​"Kung ang isang lobo ay nasanay sa mga tupa, gagawin niya ang buong kawan hanggang sa mapatay nila siya; gayundin ang isang ito: kung hindi natin siya papatayin, lilipulin niya tayong lahat.” At nagpadala sila sa kanya, na nagsasabi: "Bakit ka pupunta muli? Nakuha ko na ang lahat ng tribute." At si Igor ay hindi nakinig sa kanila; at ang mga Drevlyan, na umalis sa lungsod ng Iskorosten, ay pinatay si Igor at ang kanyang mga mandirigma, dahil kakaunti sila. At inilibing si Igor, at ang kanyang libingan ay nananatili malapit sa Iskorosten sa lupain ng Derevskaya hanggang ngayon.

Si Olga ay nasa Kyiv kasama ang kanyang anak, ang batang si Svyatoslav, at ang kanyang breadwinner ay si Asmud, at ang gobernador na si Sveneld ay ang ama ni Mstishya. Sinabi ng mga Drevlyan: “Pinatay namin ang prinsipe ng Russia; Kunin natin ang kanyang asawang si Olga para sa ating prinsipe Mal at kunin si Svyatoslav at gawin sa kanya ang gusto natin." At ipinadala ng mga Drevlyan ang kanilang pinakamahusay na mga tao, dalawampu't bilang, sa isang bangka sa Olga, at nakarating sa bangka malapit sa Borichev. Pagkatapos ng lahat, ang tubig ay dumaloy malapit sa Kyiv Mountain, at ang mga tao ay nakaupo hindi sa Podol, ngunit sa bundok. Ang lungsod ng Kyiv ay kung saan ngayon ay ang courtyard ng Gordyata at Nikifor, at ang prinsipe hukuman ay sa lungsod, kung saan ay ngayon ang courtyard ng Vorotislav at Chudin, at ang lugar para sa paghuli ng mga ibon ay sa labas ng lungsod; Mayroon ding isa pang patyo sa labas ng lungsod, kung saan matatagpuan ngayon ang looban ng domestic, sa likod ng Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos; sa itaas ng bundok ay may patyo ng tore - may tore na bato doon. At sinabi nila kay Olga na dumating ang mga Drevlyan, at tinawag sila ni Olga sa kanya, at sinabi sa kanila: "Dumating na ang mga magagandang bisita." At sumagot ang mga Drevlyan: "Dumating na sila, prinsesa." At sinabi ni Olga sa kanila: "Kaya sabihin sa akin, bakit ka pumunta dito?" Sumagot ang mga Drevlyans: "Ang lupain ng Derevskaya ay nagpadala sa amin ng mga salitang ito: "Pinatay namin ang iyong asawa, dahil ang iyong asawa, tulad ng isang lobo, ay ninakawan at ninakawan, at ang aming mga prinsipe ay mabuti dahil pinoprotektahan nila ang lupain ng Derevskaya - pakasalan ang aming prinsipe Mala." "". Pagkatapos ng lahat, ang kanyang pangalan ay Mal, ang prinsipe ng mga Drevlyan. Sinabi sa kanila ni Olga: “Ang iyong pananalita ay mahal sa akin, hindi ko na mabubuhay muli ang aking asawa; ngunit nais kong parangalan ka bukas sa harap ng aking mga tao; Ngayon ay pumunta ka sa iyong bangka at humiga sa bangka, na nagpapalaki sa iyong sarili, at sa umaga ay susuguin kita, at sasabihin mo: "Hindi kami sasakay sa mga kabayo, ni hindi kami lalakad, ngunit dalhin kami sa bangka. ,” at dadalhin ka nila sa bangka.” at inilabas sila sa bangka. Inutusan ni Olga na maghukay ng isang malaki at malalim na butas sa looban ng tore, sa labas ng lungsod Kinabukasan, nakaupo sa tore, ipinatawag ni Olga ang mga panauhin, at lumapit sila sa kanila at sinabi: "Tinatawag ka ni Olga para sa dakilang karangalan. ” Sumagot sila: “Hindi kami nakasakay sa mga kabayo o sa mga kariton, at hindi kami lumalakad, ngunit dinadala kami sa bangka.” At ang mga tao ng Kiev ay sumagot: “Kami ay nasa pagkaalipin; ang aming prinsipe ay pinatay, at ang aming prinsesa ay nagnanais para sa iyong prinsipe,” at sila ay dinala sa bangka. Sila ay nakaupo, marilag, na ang kanilang mga braso ay nasa kanilang mga paa at nakasuot ng malalaking baluti sa dibdib. At dinala nila sila sa patyo ni Olga, at habang dinadala nila ang mga ito, inihagis nila ang mga ito kasama ang bangka sa isang hukay. At, yumuko patungo sa hukay, tinanong sila ni Olga: "Mabuti ba para sa iyo ang karangalan?" Sumagot sila: "Ang kamatayan ni Igor ay mas malala para sa amin." At iniutos niyang ilibing silang buhay; at tinakpan sila.

At nagpadala si Olga sa mga Drevlyan at sinabi sa kanila: "Kung talagang tatanungin mo ako, ipadala ang pinakamahusay na mga lalaki upang pakasalan ang iyong prinsipe nang may dakilang karangalan, kung hindi, hindi ako papasukin ng mga taong Kyiv." Nang marinig ang tungkol dito, pinili ng mga Drevlyan ang pinakamahusay na mga lalaki na namuno sa lupain ng Derevskaya at ipinadala siya. Nang dumating ang mga Drevlyan, inutusan ni Olga na maghanda ng isang paliguan, na sinasabi sa kanila: "Pagkatapos mong maligo, pumunta sa akin." At pinainit nila ang banyo, at ang mga Drevlyan ay pumasok doon at nagsimulang maghugas ng kanilang sarili; at ni-lock nila ang banyo sa likod nila, at iniutos ni Olga na sunugin ito mula sa pinto, at pagkatapos ay nasunog silang lahat.

At nagpadala siya sa mga Drevlyan na may mga salitang: "Ngayon ay pupunta ako sa iyo, maghanda ng maraming pulot sa lungsod kung saan nila pinatay ang aking asawa, upang ako ay umiyak sa kanyang libingan at magsagawa ng isang piging sa libing para sa aking asawa. ” Nang marinig ang tungkol dito, nagdala sila ng maraming pulot at nagtimpla nito. Si Olga, na may kasamang isang maliit na iskwad, ay naging magaan, pumunta sa libingan ng kanyang asawa at nagdadalamhati sa kanya. At inutusan niya ang kanyang mga tao na punuin ang isang mataas na burol, at nang mapuno nila ito, iniutos niya ang isang piging sa libing na isagawa. Pagkatapos nito, umupo ang mga Drevlyan upang uminom, at inutusan ni Olga ang kanyang mga kabataan na pagsilbihan sila. At sinabi ng mga Drevlyan kay Olga: "Nasaan ang aming pangkat na ipinadala nila sa iyo?" Sumagot siya: "Sila ay sumusunod sa akin kasama ang aking asawa." At nang lasing ang mga Drevlyan, inutusan niya ang kanyang mga kabataan na uminom sa kanilang karangalan, at umalis siya sa malayo at inutusan ang iskwad na putulin ang mga Drevlyans, at 5000 sa kanila ang naputol At bumalik si Olga sa Kyiv at nagtipon ng isang hukbo laban ang mga nanatili.

Ang Tale of Bygone Years ay nilikha noong ika-12 siglo at ito ang pinakasikat na sinaunang salaysay ng Russia. Ngayon ay kasama na ito sa kurikulum ng paaralan - kaya naman ang bawat mag-aaral na nagnanais na huwag ipahiya ang kanyang sarili sa klase ay kailangang basahin o pakinggan ang gawaing ito.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Mga kaklase

Ano ang "The Tale of Bygone Years" (PVL)

Ang sinaunang chronicle na ito ay isang koleksyon ng mga text-article na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa Kyiv mula sa mga panahong inilalarawan sa Bibliya hanggang 1137. Bukod dito, ang pakikipag-date mismo ay nagsisimula sa gawain sa taong 852.

The Tale of Bygone Years: mga katangian ng chronicle

Ang mga tampok ng trabaho ay ang mga sumusunod:

Ang lahat ng ito ay naging sanhi ng The Tale of Bygone Years na namumukod-tangi sa iba pang mga sinaunang gawang Ruso. Ang genre ay hindi matatawag na makasaysayan o pampanitikan ay nagsasabi lamang tungkol sa mga pangyayaring naganap, nang hindi sinusubukang suriin ang mga ito. Ang posisyon ng mga may-akda ay simple - lahat ay kalooban ng Diyos.

Kasaysayan ng paglikha

Sa agham, kinikilala ang monghe na si Nestor bilang pangunahing may-akda ng salaysay, kahit na napatunayan na ang akda ay may ilang mga may-akda. Gayunpaman, si Nestor ang tinawag na unang chronicler sa Rus'.

Mayroong ilang mga teorya na nagpapaliwanag kung kailan isinulat ang salaysay:

• Nakasulat sa Kyiv. Petsa ng pagsulat: 1037, may-akda Nestor. Ang mga gawang alamat ay kinuha bilang batayan. Paulit-ulit na kinopya ng iba't ibang monghe at si Nestor mismo.
• Petsa ng pagsulat: 1110.

Ang isa sa mga bersyon ng trabaho ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, ang Laurentian Chronicle - isang kopya ng Tale of Bygone Years, na isinagawa ng monghe na si Laurentius. Ang orihinal na edisyon, sa kasamaang-palad, ay nawala.

The Tale of Bygone Years: buod

Inaanyayahan ka naming gawing pamilyar ang iyong sarili sa isang buod ng salaysay na kabanata bawat kabanata.

Ang simula ng salaysay. Tungkol sa mga Slav. Ang mga unang prinsipe

Nang matapos ang Baha, ang lumikha ng arka, si Noe, ay namatay. Ang kanyang mga anak na lalaki ay nagkaroon ng karangalan na hatiin ang lupain sa kanilang sarili sa pamamagitan ng palabunutan. Ang hilaga at kanluran ay napunta sa Japhet, si Ham sa timog, at si Sem sa silangan. Sinira ng galit na Diyos ang maringal na Tore ng Babel at, bilang parusa sa mga taong mayabang, hinati sila sa mga bansa at binigyan sila ng iba't ibang wika. Ito ay kung paano nabuo ang mga Slavic na tao - ang Rusichi, na nanirahan sa mga pampang ng Dnieper. Unti-unti, hinati rin ng mga Ruso:

• Ang maamo, mapayapang mga glades ay nagsimulang manirahan sa mga bukid.
• Sa kagubatan ay may mga magnanakaw na Drevlyan. Kahit na ang cannibalism ay hindi alien sa kanila.

Ang paglalakbay ni Andrey

Karagdagang sa teksto ay mababasa mo ang tungkol sa mga libot ni Apostol Andrew sa Crimea at sa kahabaan ng Dnieper, saanman siya nangaral ng Kristiyanismo. Sinasabi rin nito ang tungkol sa paglikha ng Kyiv, isang mahusay na lungsod na may mga banal na naninirahan at isang kasaganaan ng mga simbahan. Ang apostol ay nagsasalita tungkol dito sa kanyang mga alagad. Pagkatapos ay bumalik si Andrei sa Roma at pinag-uusapan ang tungkol sa mga Slovenian na nagtatayo ng mga bahay na gawa sa kahoy at kumuha ng mga kakaibang pamamaraan ng tubig na tinatawag na ablution.

Tatlong magkakapatid ang namuno sa clearings. Ang dakilang lungsod ng Kyiv ay ipinangalan sa panganay na si Kiya. Ang dalawa pang kapatid ay sina Shchek at Khoreb. Sa Constantinople, pinarangalan si Kiy ng lokal na hari. Susunod, ang landas ni Kiy ay nasa lungsod ng Kievets, na nakakuha ng kanyang pansin, ngunit hindi siya pinayagan ng mga lokal na residente na manirahan dito. Pagbalik sa Kyiv, si Kiy at ang kanyang mga kapatid ay patuloy na naninirahan dito hanggang sa kanilang kamatayan.

mga Khazar

Wala na ang magkapatid, at ang Kyiv ay sinalakay ng mga mahilig makipagdigma na mga Khazar, na pinilit ang mapayapa, mabait na glade na bigyan sila ng parangal. Matapos ang pagkonsulta, nagpasya ang mga residente ng Kyiv na magbigay pugay gamit ang matalas na espada. Nakikita ito ng mga matatanda ng Khazar bilang isang masamang palatandaan - ang tribo ay hindi palaging magiging masunurin. Darating ang mga oras na ang mga Khazar mismo ang magbibigay pugay sa kakaibang tribong ito. Sa hinaharap, ang hulang ito ay magkakatotoo.

Pangalan ng lupain ng Russia

Sa kasaysayan ng Byzantine mayroong impormasyon tungkol sa isang kampanya laban sa Constantinople ng isang tiyak na "Rus", na nagdurusa mula sa alitan sibil: sa hilaga, ang mga lupain ng Russia ay nagbibigay pugay sa mga Varangian, sa timog - sa mga Khazar. Nang maalis ang pang-aapi, ang mga hilagang tao ay nagsimulang magdusa mula sa patuloy na mga salungatan sa loob ng tribo at ang kakulangan ng isang pinag-isang awtoridad. Upang malutas ang problema, bumaling sila sa kanilang mga dating alipin, ang mga Varangian, na may kahilingan na bigyan sila ng isang prinsipe. Dumating ang tatlong magkakapatid: sina Rurik, Sineus at Truvor, ngunit nang mamatay ang mga nakababatang kapatid, si Rurik ang naging tanging prinsipe ng Russia. At ang bagong estado ay pinangalanang Russian Land.

Dir at Askold

Sa pahintulot ni Prinsipe Rurik, dalawa sa kanyang mga boyars, sina Dir at Askold, ay nagsagawa ng isang kampanyang militar sa Constantinople, sa daan ay nakikipagkita sa mga glades na nagbibigay pugay sa mga Khazar. Nagpasya ang mga boyars na manirahan dito at mamuno sa Kyiv. Ang kanilang kampanya laban sa Constantinople ay naging isang ganap na kabiguan, nang ang lahat ng 200 na barko ng Varangian ay nawasak, maraming mga sundalo ang nalunod sa kailaliman ng tubig, at kakaunti ang nakauwi.

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Rurik, ang trono ay dapat na ipasa sa kanyang batang anak na si Igor, ngunit habang ang prinsipe ay sanggol pa, ang gobernador, si Oleg, ay nagsimulang mamuno. Siya ang nalaman na si Dir at Askold ay iligal na nag-angkop ng pangunahing titulo at namumuno sa Kyiv. Nang maakit ang mga impostor sa pamamagitan ng tuso, inayos ni Oleg ang isang pagsubok sa kanila at ang mga boyars ay pinatay, dahil hindi sila umakyat sa trono nang hindi naging isang prinsipe na pamilya.

Nang namuno ang mga sikat na prinsipe - Propetikong Oleg, Prinsipe Igor at Olga, Svyatoslav

Oleg

Noong 882-912 Si Oleg ay ang gobernador ng trono ng Kyiv, nagtayo siya ng mga lungsod, nasakop ang mga masasamang tribo, at siya ang nagtagumpay sa pagsakop sa mga Drevlyans. Kasama ang isang malaking hukbo, dumating si Oleg sa mga tarangkahan ng Constantinople at sa pamamagitan ng tuso ay natakot ang mga Griyego, na sumasang-ayon na magbayad ng malaking parangal kay Rus', at isinabit ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng nasakop na lungsod. Para sa kanyang pambihirang pananaw (napagtanto ng prinsipe na ang mga pagkaing iniharap sa kanya ay nalason), si Oleg ay tinawag na Propetiko.

Ang kapayapaan ay naghahari sa mahabang panahon, ngunit, nakakakita ng isang masamang tanda sa kalangitan (isang bituin na kahawig ng isang sibat), tinawag ng prinsipe-deputy ang fortuneteller sa kanya at tinanong kung anong uri ng kamatayan ang naghihintay sa kanya. Sa sorpresa ni Oleg, iniulat niya na ang kamatayan ng prinsipe ay naghihintay sa kanya mula sa kanyang paboritong kabayong pandigma. Upang maiwasang magkatotoo ang hula, inutusan ni Oleg na pakainin ang alagang hayop, ngunit hindi na lumapit sa kanya. Pagkalipas ng ilang taon, namatay ang kabayo at ang prinsipe, pagdating upang magpaalam sa kanya, ay namangha sa kamalian ng hula. Ngunit sayang, tama ang manghuhula - isang makamandag na ahas ang gumapang palabas ng bungo ng hayop at kinagat si Oleg, at namatay siya sa matinding paghihirap.

Ang pagkamatay ni Prinsipe Igor

Ang mga pangyayari sa kabanata ay naganap sa mga taong 913-945. Namatay si Propetikong Oleg at ang paghahari ay ipinasa kay Igor, na may sapat na gulang. Tumanggi ang mga Drevlyan na magbigay pugay sa bagong prinsipe, ngunit si Igor, tulad ni Oleg kanina, ay nagawang lupigin sila at nagpataw ng mas malaking pagkilala. Pagkatapos ang batang prinsipe ay nagtitipon ng isang malaking hukbo at nagmartsa sa Constantinople, ngunit nagdusa ng isang matinding pagkatalo: ang mga Greeks ay gumagamit ng apoy laban sa mga barko ni Igor at sinira ang halos buong hukbo. Ngunit ang batang prinsipe ay namamahala upang magtipon ng isang bagong malaking hukbo, at ang hari ng Byzantium, na nagpasya na maiwasan ang pagdanak ng dugo, ay nag-aalok kay Igor ng isang mayamang pagkilala bilang kapalit ng kapayapaan. Ang prinsipe ay kumunsulta sa mga mandirigma, na nag-aalok na tumanggap ng parangal at hindi nakikibahagi sa labanan.

Ngunit hindi ito sapat para sa mga sakim na mandirigma pagkaraan ng ilang oras ay literal nilang pinilit si Igor na pumunta muli sa mga Drevlyan para sa pagkilala. Sinira ng kasakiman ang batang prinsipe - hindi gustong magbayad ng higit pa, pinatay ng mga Drevlyan si Igor at inilibing siya sa hindi kalayuan sa Iskorosten.

Olga at ang kanyang paghihiganti

Matapos mapatay si Prinsipe Igor, nagpasya ang mga Drevlyan na pakasalan ang kanyang balo sa kanilang prinsipe na si Mal. Ngunit ang prinsesa, sa pamamagitan ng tuso, ay nagawang sirain ang lahat ng maharlika ng mapanghimagsik na tribo, inilibing silang buhay. Pagkatapos ay tinawag ng matalinong prinsesa ang mga matchmaker - mga marangal na Drevlyan - at sinunog silang buhay sa isang bathhouse. At pagkatapos ay nagawa niyang sunugin si Sparkling sa pamamagitan ng pagtali sa nasusunog na tinder sa mga binti ng mga kalapati. Ang prinsesa ay nagpapataw ng isang malaking pagkilala sa mga lupain ng Drevlyan.

Olga at binyag

Ipinakita rin ng prinsesa ang kanyang karunungan sa isa pang kabanata ng Tale of Bygone Years: sa pagnanais na maiwasan ang kasal sa hari ng Byzantium, siya ay nabautismuhan, na naging kanyang espirituwal na anak. Natamaan ng katusuhan ng babae, hinayaan siya ng hari na umalis nang payapa.

Svyatoslav

Inilalarawan ng susunod na kabanata ang mga kaganapan noong 964-972 at ang mga digmaan ni Prinsipe Svyatoslav. Nagsimula siyang mamuno pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina, si Prinsesa Olga. Siya ay isang matapang na mandirigma na nagawang talunin ang mga Bulgarian, iligtas ang Kyiv mula sa pag-atake ng mga Pechenegs at gawing kabisera ang Pereyaslavets.

Sa isang hukbo na 10 libong sundalo lamang, ang matapang na prinsipe ay sumalakay sa Byzantium, na naglagay ng isang daang libong hukbo laban sa kanya. Sa pagbibigay inspirasyon sa kanyang hukbo na harapin ang tiyak na kamatayan, sinabi ni Svyatoslav na ang kamatayan ay mas mabuti kaysa sa kahihiyan ng pagkatalo. At nagawa niyang manalo. Ang Byzantine Tsar ay nagbabayad sa hukbo ng Russia ng isang magandang pagkilala.

Namatay ang matapang na prinsipe sa kamay ng prinsipe ng Pecheneg na si Kuri, na sumalakay sa hukbo ng Svyatoslav, nanghina ng gutom, pumunta sa Rus' upang maghanap ng isang bagong iskwad. Mula sa kanyang bungo ay gumawa sila ng isang tasa kung saan umiinom ng alak ang mga taksil na Pecheneg.

Rus' pagkatapos ng binyag

Binyag ni Rus'

Ang kabanatang ito ng salaysay ay nagsasabi na si Vladimir, ang anak ni Svyatoslav at ang kasambahay, ay naging isang prinsipe at pumili ng isang diyos. Ang mga diyus-diyosan ay ibinagsak, at pinagtibay ni Rus ang Kristiyanismo. Sa una, si Vladimir ay nabuhay sa kasalanan, mayroon siyang ilang mga asawa at babae, at ang kanyang mga tao ay nagsakripisyo sa mga diyos-diyosan. Ngunit sa pagtanggap ng pananampalataya sa isang Diyos, ang prinsipe ay naging relihiyoso.

Tungkol sa paglaban sa mga Pecheneg

Ang kabanata ay nagsasalaysay ng ilang mga pangyayari:

• Noong 992, nagsimula ang pakikibaka sa pagitan ng mga tropa ni Prinsipe Vladimir at ng umaatakeng Pechenegs. Iminumungkahi nilang labanan ang pinakamahusay na mga mandirigma: kung ang Pecheneg ay nanalo, ang digmaan ay magiging tatlong taon, kung ang Ruso - tatlong taon ng kapayapaan. Nanalo ang kabataang Ruso, at itinatag ang kapayapaan sa loob ng tatlong taon.
• Makalipas ang tatlong taon, muling umatake ang mga Pecheneg at mahimalang nakatakas ang prinsipe. Isang simbahan ang itinayo bilang parangal sa kaganapang ito.
• Sinalakay ng mga Pecheneg ang Belgorod, at nagsimula ang isang kakila-kilabot na taggutom sa lungsod. Ang mga residente ay nakatakas lamang sa pamamagitan ng tuso: sa payo ng isang matalinong matandang lalaki, naghukay sila ng mga balon sa lupa, naglagay ng isang vat ng oatmeal sa isa, at pulot sa pangalawa, at sinabi sa mga Pecheneg na ang lupa mismo ang nagbigay sa kanila ng pagkain. . Itinaas nila ang pagkubkob sa takot.

Pagpatay sa mga Mago

Dumating ang Magi sa Kyiv at sinimulang akusahan ang mga marangal na kababaihan ng pagtatago ng pagkain, na nagiging sanhi ng taggutom. Ang mga tusong lalaki ay pumatay ng maraming babae, kinuha ang kanilang ari-arian para sa kanilang sarili. Tanging si Jan Vyshatich, ang gobernador ng Kyiv, ang namamahala upang ilantad ang mga Magi. Inutusan niya ang mga taong-bayan na ibigay sa kanya ang mga manlilinlang, na nagbabanta na kung hindi ay maninirahan siya sa kanila ng isa pang taon. Sa pakikipag-usap sa mga Magi, nalaman ni Ian na sinasamba nila ang Antikristo. Inutusan ng voivode ang mga taong namatay ang mga kamag-anak dahil sa kasalanan ng mga manlilinlang na patayin sila.

Pagkabulag

Inilalarawan ng kabanatang ito ang mga pangyayari noong 1097, nang mangyari ang mga sumusunod:

• Princely council sa Lyubich upang tapusin ang kapayapaan. Ang bawat prinsipe ay nakatanggap ng kanyang sariling oprichnina, gumawa sila ng isang kasunduan na huwag makipag-away sa isa't isa, na nakatuon sa pagpapaalis ng mga panlabas na kaaway.
• Ngunit hindi lahat ng mga prinsipe ay masaya: Nadama ni Prinsipe Davyd na pinagkaitan at pinilit si Svyatopolk na pumunta sa kanyang tabi. Nagsabwatan sila laban kay Prinsipe Vasilko.
• Mapanlinlang na inanyayahan ni Svyatopolk ang mapanlinlang na si Vasilko sa kanyang lugar, kung saan siya ay binulag.
• Ang natitirang mga prinsipe ay natakot sa ginawa ng magkapatid kay Vasilko. Hinihiling nila na paalisin ni Svyatopolk si David.
• Namatay si Davyd sa pagkatapon, at bumalik si Vasilko sa kanyang katutubong Terebovl, kung saan siya naghari.

Tagumpay laban sa Cumans

Ang huling kabanata ng Tale of Bygone Years ay nagsasabi tungkol sa tagumpay laban sa mga Polovtsians ng mga prinsipe na sina Vladimir Monomakh at Svyatopolk Izyaslavich. Ang mga tropang Polovtsian ay natalo, at pinatay si Prinsipe Beldyuz;

Ang kaganapang ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng salaysay ng unang salaysay ng Russia.

Bawat taon 6454 (946). Si Olga at ang kanyang anak na si Svyatoslav ay nagtipon ng maraming matapang na mandirigma at nagpunta sa lupain ng Derevskaya. At ang mga Drevlyan ay lumabas laban sa kanya. At nang ang parehong hukbo ay nagsama-sama upang labanan, si Svyatoslav ay naghagis ng sibat sa mga Drevlyan, at ang sibat ay lumipad sa pagitan ng mga tainga ng kabayo at tumama sa mga binti ng kabayo, dahil si Svyatoslav ay bata pa. At sinabi nina Sveneld at Asmud: “Nagsimula na ang prinsipe; Sumunod tayo, pangkat, ang prinsipe." At natalo nila ang mga Drevlyan. Ang mga Drevlyan ay tumakas at nagkulong sa kanilang mga lungsod. Sumugod si Olga kasama ang kanyang anak sa lungsod ng Iskorosten, dahil pinatay nila ang kanyang asawa, at tumayo kasama ang kanyang anak malapit sa lungsod, at ang mga Drevlyan ay nagkulong sa lungsod at mahigpit na ipinagtanggol ang kanilang sarili mula sa lungsod, dahil alam nila iyon, na pinatay. ang prinsipe, wala silang maaasahan. At si Olga ay tumayo sa buong tag-araw at hindi makuha ang lungsod, at pinlano niya ito: nagpadala siya sa lungsod na may mga salitang: "Ano ang gusto mong hintayin? Kung tutuusin, ang lahat ng inyong mga lungsod ay sumuko na sa akin at pumayag na magbigay pugay at sinasaka na ang kanilang mga bukid at lupain; at ikaw, na tumatangging magbayad ng tributo, ay mamamatay sa gutom.” Sumagot ang mga Drevlyan: "Malulugod kaming magbigay pugay, ngunit nais mong ipaghiganti ang iyong asawa." Sinabi sa kanila ni Olga na "Nakapaghiganti na ako para sa pang-iinsulto ng aking asawa nang pumunta ka sa Kyiv, at sa pangalawang pagkakataon, at sa pangatlong beses noong nagdaos ako ng isang piging sa libing para sa aking asawa. Ayoko nang maghiganti, gusto ko lang kumuha ng kaunting pagpupugay mula sa iyo at, nang makipagkasundo ako sa iyo, aalis na ako." Nagtanong ang mga Drevlyan: "Ano ang gusto mo sa amin? Masaya kaming bigyan ka ng pulot at balahibo." Sinabi niya: “Ngayon wala kang pulot o balahibo, kaya humihingi ako sa iyo ng kaunti: bigyan mo ako ng tatlong kalapati at tatlong maya mula sa bawat sambahayan. Hindi ko nais na magpataw ng isang mabigat na parangal sa iyo, tulad ng aking asawa, kung kaya't hindi ako humihingi ng kaunti sa iyo. Ikaw ay pagod sa pagkubkob, kaya't hinihiling ko sa iyo ang maliit na bagay na ito." Ang mga Drevlyan, na nagagalak, ay nangolekta ng tatlong kalapati at tatlong maya mula sa patyo at ipinadala sila kay Olga na may busog. Sinabi sa kanila ni Olga: "Ngayon ay sumuko ka na sa akin at sa aking anak - pumunta sa lungsod, at bukas ay aatras ako mula dito at pumunta sa aking lungsod." Ang mga Drevlyan ay masayang pumasok sa lungsod at sinabi sa mga tao ang tungkol sa lahat, at ang mga tao sa lungsod ay nagalak. Si Olga, na ipinamahagi ang mga sundalo - ang ilan ay may isang kalapati, ang ilan ay may isang maya, ay nag-utos na itali ang isang tinder sa bawat kalapati at maya, na binalot ito ng maliliit na panyo at ikinakabit ito sa bawat isa gamit ang isang sinulid. At, nang magsimulang magdilim, inutusan ni Olga ang kanyang mga sundalo na palayain ang mga kalapati at maya. Ang mga kalapati at mga maya ay lumipad sa kanilang mga pugad: ang mga kalapati sa mga kulungan ng mga kalapati, at ang mga maya sa ilalim ng mga ambi, at sa gayon sila ay nasunog - kung saan nandoon ang mga kulungan ng kalapati, kung saan naroon ang mga kulungan, kung saan naroon ang mga kulungan at mga dayami, at walang bakuran. kung saan hindi ito nasusunog, at imposibleng mapatay ito, dahil ang lahat ng mga yarda ay agad na nasunog. At ang mga tao ay tumakas mula sa lungsod, at inutusan ni Olga ang kanyang mga sundalo na sunggaban sila. At kung paanong kinuha niya ang lungsod at sinunog, binihag ang matatanda ng lungsod, at pinatay ang ibang mga tao, at ibinigay ang iba sa pagkaalipin sa kaniyang mga asawa, at iniwan ang iba upang magbayad ng buwis.

At siya ay nagpataw ng isang mabigat na pagkilala sa kanila: dalawang bahagi ng tributo ang napunta sa Kyiv, at ang pangatlo kay Vyshgorod kay Olga, dahil ang Vyshgorod ay ang lungsod ng Olgin. At pumunta si Olga kasama ang kanyang anak at ang kanyang mga kasama sa buong lupain ng Drevlyansky, na nagtatag ng mga tributo at buwis; at ang kanyang mga kampo at lugar ng pangangaso ay napanatili. At dumating siya sa kanyang lungsod ng Kyiv kasama ang kanyang anak na si Svyatoslav, at nanatili dito sa loob ng isang taon.

Bawat taon 6455 (947). Nagpunta si Olga sa Novgorod at nagtatag ng mga bakuran ng simbahan at mga tribute sa kahabaan ng Msta, at sa kahabaan ng Luga - mga dues at tributes, at ang kanyang mga bitag ay napanatili sa buong lupain, at may mga patotoo tungkol sa kanya, at sa kanyang mga lugar at libingan, at ang kanyang sleigh ay nakatayo sa Pskov hanggang dito. araw, at May mga lugar para sa paghuli ng mga ibon sa kahabaan ng Dnieper, at sa kahabaan ng Desna, at ang kanyang nayon na si Olzhichi ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. At sa gayon, na itinatag ang lahat, bumalik siya sa kanyang anak sa Kyiv, at doon siya nanatili sa kanya sa pag-ibig.

Bawat taon 6456 (948).

Bawat taon 6457 (949).

6458 (950) bawat taon.

Bawat taon 6459 (951).

Bawat taon 6460 (952).

6461 (953) bawat taon.

Bawat taon 6462 (954).

Bawat taon 6463 (955). Pumunta si Olga sa lupain ng Greece at dumating sa Constantinople. At pagkatapos ay naroon si Tsar Constantine, ang anak ni Leo, at si Olga ay lumapit sa kanya, at, nang makita na siya ay napakaganda sa mukha at matalino, ang Tsar ay namangha sa kanyang katalinuhan, nakikipag-usap sa kanya, at sinabi sa kanya: "Ikaw ay karapat-dapat na magharing kasama natin sa ating kabisera.” . Siya, nang mapag-isipan ito, ay sumagot sa hari: “Ako ay isang pagano; Kung gusto mo akong bautismuhan, ikaw mismo ang magpabinyag sa akin, kung hindi, hindi ako mabibinyagan." At bininyagan siya ng hari at ng patriyarka. Nang naliwanagan, nagalak siya sa kaluluwa at katawan; at tinuruan siya ng patriyarka sa pananampalataya, at sinabi sa kanya: “Pinagpala ka sa mga babaeng Ruso, sapagkat inibig mo ang liwanag at iniwan mo ang kadiliman. Pagpalain ka ng mga anak na Ruso hanggang sa mga huling henerasyon ng iyong mga apo." At binigyan niya siya ng mga utos tungkol sa mga tuntunin ng simbahan, at tungkol sa panalangin, at tungkol sa pag-aayuno, at tungkol sa paglilimos, at tungkol sa pagpapanatili ng kadalisayan ng katawan. Tumayo siya na nakayuko ang ulo, nakikinig sa turo na parang espongha na natubigan; at yumukod sa patriyarka sa mga salitang: “Sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, panginoon, nawa’y ako ay maligtas mula sa mga silo ng diyablo.” At binigyan siya ng pangalang Elena sa binyag, tulad ng sinaunang reyna - ang ina ni Constantine the Great. At binasbasan siya ng patriarch at pinalaya siya. Pagkatapos ng bautismo, tinawag siya ng hari at sinabi sa kanya: “Gusto kitang kunin bilang asawa ko.” Sumagot siya: “Paano mo ako gustong kunin kung ikaw mismo ang nagbinyag sa akin at tinawag akong anak? Ngunit ang mga Kristiyano ay hindi pinapayagan na gawin ito - alam mo ito sa iyong sarili." At sinabi ng hari sa kanya: "Niloko mo ako, Olga." At binigyan niya siya ng maraming regalo - ginto, at pilak, at mga hibla, at iba't ibang sisidlan; at pinakawalan siya, na tinatawag siyang kanyang anak. Siya, naghahanda na umuwi, lumapit sa patriyarka at hiniling sa kanya na pagpalain ang bahay, at sinabi sa kanya: "Ang aking mga tao at ang aking anak ay mga pagano, nawa'y protektahan ako ng Diyos mula sa lahat ng kasamaan." At sinabi ng patriyarka: “Tapat na bata! Ikaw ay nabautismuhan kay Kristo at isuot si Kristo, at iingatan ka ni Kristo, tulad ng Kanyang pag-iingat kay Enoc noong panahon ng mga ninuno, at pagkatapos ay si Noe sa arka, si Abraham mula kay Abimelech, si Lot mula sa mga Sodomita, si Moises mula sa Paraon, si David mula kay Saul. , ang tatlong kabataan mula sa hurno, si Daniel mula sa mga hayop, kaya ililigtas niya kayo mula sa mga lalang ng diyablo at mula sa kanyang mga silo.” At binasbasan siya ng patriyarka, at siya ay pumunta sa kapayapaan sa kanyang lupain at dumating sa Kyiv. Nangyari ito gaya noong panahon ni Solomon: ang reyna ng Etiopia ay pumunta kay Solomon, na naghahangad na marinig ang karunungan ni Solomon, at nakakita ng dakilang karunungan at mga himala: sa parehong paraan, ang pinagpalang Olga na ito ay naghahanap ng tunay na banal na karunungan, ngunit iyon (ang Ang reyna ng Etiopia) ay tao, at ang isang ito ay sa Diyos. "Sapagkat ang mga naghahanap ng karunungan ay makakatagpo." “Ang karunungan ay nagpapahayag sa mga lansangan, sa mga paraan nagtaas ng boses, nangangaral sa mga pader ng lungsod, nagsasalita ng malakas sa mga pintuan ng lungsod: Hanggang kailan mamahalin ng mangmang ang kamangmangan?(). Ang parehong pinagpalang Olga, mula sa isang murang edad, ay naghanap nang may karunungan kung ano ang pinakamahusay sa mundong ito, at natagpuan ang isang mahalagang perlas - si Kristo. Sapagkat sinabi ni Solomon: "Ang pagnanais ng tapat mabuti para sa kaluluwa"(); At: "Ihilig ang iyong puso sa pagmumuni-muni" (); "Iniibig ko ang mga umiibig sa akin, at ang mga naghahanap sa akin ay makakasumpong sa akin."(). Sinabi ng Panginoon: "Ang sinumang lalapit sa akin ay hindi ko itataboy" ().

Ang parehong Olga na ito ay dumating sa Kyiv, at ang haring Griyego ay nagpadala ng mga sugo sa kanya na may mga salitang: "Binigyan kita ng maraming mga regalo. Sinabi mo sa akin: kapag bumalik ako sa Rus', padadalhan kita ng maraming regalo: mga katulong, waks, balahibo, at mga sundalo upang tumulong." Sumagot si Olga sa pamamagitan ng mga embahador: "Kung tatayo ka sa akin sa Pochaina gaya ng ginagawa ko sa Korte, ibibigay ko ito sa iyo." At pinaalis niya ang mga embahador sa mga salitang ito.

Si Olga ay nanirahan kasama ang kanyang anak na si Svyatoslav at tinuruan siyang tumanggap ng binyag, ngunit hindi niya naisip na makinig dito; ngunit kung may magpapabautismo, hindi niya ito ipinagbawal, kundi kinukutya lamang siya. "Sapagka't sa mga hindi mananampalataya ang pananampalatayang Kristiyano ay kamangmangan"; "Para sa hindi alam, hindi maintindihan yaong mga lumalakad sa kadiliman" (), at hindi nalalaman ang kaluwalhatian ng Panginoon; “Tumigas na ang mga puso kanilang, ang hirap marinig ng tenga ko, ngunit ang mga mata ay nakakakita” (). Sapagkat sinabi ni Solomon: "Ang mga gawa ng masama ay malayo sa pagkaunawa"(); “Dahil tinawag kita at hindi ako dininig, bumaling ako sa iyo at hindi nakinig, ngunit tinanggihan ang aking payo at hindi tinanggap ang aking mga pagsaway”; “Napoot sila sa karunungan at sa pagkatakot sa Diyos hindi sila pumili para sa kanilang sarili, ayaw nilang tanggapin ang aking payo, hinamak nila ang aking mga pagsaway.”(). Kaya madalas sabihin ni Olga: “Nakilala ko ang Diyos, anak ko, at nagagalak ako; Kung alam mo ito, magsisimula ka ring magalak." Hindi niya ito pinakinggan, na nagsasabi: “Paano ako mag-isa na tatanggap ng ibang pananampalataya? At ang aking pangkat ay mangungutya." Sinabi niya sa kaniya: “Kung mabautismuhan ka, gayundin ang gagawin ng lahat.” Hindi niya pinakinggan ang kanyang ina, patuloy na namumuhay ayon sa mga paganong kaugalian, hindi alam na ang sinumang hindi makinig sa kanyang ina ay mahuhulog sa gulo, gaya ng sinasabi: "Kung ang sinuman ay hindi makinig sa kanyang ama o ina, siya ay magdusa ng kamatayan.” Bukod dito, si Svyatoslav ay nagalit sa kaniyang ina, ngunit sinabi ni Solomon: “Siya na nagtuturo sa balakyot ay magdudulot ng kabagabagan para sa kaniyang sarili, ngunit siyang dumudusta sa balakyot ay aalipustahin; Sapagka't ang mga pagsaway ay parang mga salot sa masama. Huwag mong sawayin ang kasamaan, baka kapootan ka nila” (). Gayunman, mahal ni Olga ang kaniyang anak na si Svyatoslav at madalas niyang sinasabi: “Gagawin ang kalooban ng Diyos; Kung nais ng Diyos na maawa sa aking pamilya at sa lupain ng Russia, ilalagay niya sa kanilang mga puso ang parehong pagnanais na bumaling sa Diyos na ibinigay niya sa akin.” At, sa pagsasabi nito, nanalangin siya para sa kanyang anak at para sa mga tao tuwing gabi at araw, pinalaki ang kanyang anak hanggang sa ito ay umabot sa pagkalalaki at tumanda.

Bawat taon 6464 (956).

Bawat taon 6465 (957).

Bawat taon 6466 (958).

Bawat taon 6467 (959).

Bawat taon 6468 (960).

Bawat taon 6469 (961).

Bawat taon 6470 (962).

Bawat taon 6471 (963).

Bawat taon 6472 (964). Nang lumaki at tumanda si Svyatoslav, nagsimula siyang magtipon ng maraming matapang na mandirigma, at mabilis, tulad ng isang pardus, at nakipaglaban ng maraming. Sa mga kampanya, hindi siya nagdadala ng mga kariton o kaldero kasama niya, hindi nagluluto ng karne, ngunit hiniwang manipis na karne ng kabayo, o karne ng hayop, o karne ng baka at pinirito ito sa mga uling, at kumain ng ganoon; Wala siyang tolda, ngunit natulog, na ikinalat ang isang sweatcloth na may saddle sa kanyang ulo - lahat ng iba pa niyang mga mandirigma ay pareho, at ipinadala niya sila sa ibang mga lupain na may mga salitang: "Gusto kong sumalungat sa iyo." At pumunta siya sa Oka River at Volga, at nakilala ang Vyatichi, at sinabi sa Vyatichi: "Sino ang binibigyan mo ng parangal?" Sumagot sila: "Binibigyan namin ang mga Khazar ng cracker mula sa araro."

Bawat taon 6473 (965). Lumaban si Svyatoslav sa mga Khazar. Nang marinig, ang mga Khazar ay lumabas upang salubungin sila, na pinamumunuan ng kanilang prinsipe na si Kagan, at sumang-ayon na lumaban, at sa labanan ay natalo ni Svyatoslav ang mga Khazar, at kinuha ang kanilang kabisera at ang White Vezha. At natalo niya ang mga Yases at Kasog.

Bawat taon 6474 (966). Tinalo ni Svyatoslav ang Vyatichi at nagpataw ng parangal sa kanila.

Bawat taon 6475 (967). Pumunta si Svyatoslav sa Danube upang salakayin ang mga Bulgarian. At ang magkabilang panig ay nakipaglaban, at natalo ni Svyatoslav ang mga Bulgarian, at kinuha ang 80 sa kanilang mga lungsod sa kahabaan ng Danube, at naupo upang maghari doon sa Pereyaslavets, na kumukuha ng tributo mula sa mga Griyego.

Bawat taon 6476 (968). Ang mga Pecheneg ay dumating sa lupain ng Russia sa unang pagkakataon, at si Svyatoslav ay nasa Pereyaslavets noon, at si Olga at ang kanyang mga apo, sina Yaropolk, Oleg at Vladimir, ay nagkulong sa lungsod ng Kyiv. At ang mga Pecheneg ay kinubkob ang lungsod nang may malaking puwersa: mayroong hindi mabilang na bilang sa kanila sa paligid ng lungsod, at imposibleng umalis sa lungsod o magpadala ng mga mensahe, at ang mga tao ay pagod na sa gutom at uhaw. At ang mga tao mula sa gilid na iyon ng Dnieper ay nagtipon sa mga bangka at tumayo sa kabilang pampang, at imposible para sa sinuman sa kanila na makarating sa Kyiv, o mula sa lungsod patungo sa kanila. At ang mga tao sa lungsod ay nagsimulang magdalamhati at nagsabi: "Mayroon bang sinuman na maaaring tumawid sa kabilang panig at sabihin sa kanila: kung hindi ka lalapit sa lungsod sa umaga, kami ay susuko sa mga Pecheneg." At sinabi ng isang kabataan: “Gagawin ko ang aking lakad,” at sinagot nila siya: “Humayo ka.” Iniwan niya ang lunsod, na may hawak na paningil, at tumakbo sa kampo ng Pecheneg, tinanong sila: “May nakakita ba ng kabayo?” Sapagka't kilala niya si Pecheneg, at kinuha nila siya bilang isa sa kanila At nang siya ay lumapit sa ilog, itinapon niya ang kanyang mga damit, sumugod sa Dnieper at lumangoy nang makita ito, ang mga Pecheneg ay sumugod sa kanya, binaril siya, ngunit maaari huwag kayong gumawa ng anuman sa kaniya, Sa kabilang dako ay napansin nila ito, at sumakay sa kaniya sa isang bangka, siya'y isinakay sa bangka, at dinala siya sa pulutong. At sinabi ng kabataan sa kanila: "Kung hindi ka lalapit sa lungsod bukas, ang mga tao ay susuko sa mga Pecheneg." Ang kanilang komandante, na nagngangalang Pretich, ay nagsabi: “Pupunta tayo bukas sa mga bangka at, nang mahuli ang prinsesa at mga prinsipe, tayo ay susugod sa dalampasigang ito. Kung hindi natin gagawin ito, sisirain tayo ni Svyatoslav." At kinaumagahan, malapit nang magbukang-liwayway, naupo sila sa mga bangka at humihip ng malakas na trumpeta, at sumigaw ang mga tao sa lungsod. Ang mga Pecheneg ay nagpasya na ang prinsipe ay dumating, at tumakas mula sa lungsod sa lahat ng direksyon. At lumabas si Olga kasama ang kanyang mga apo at mga tao sa mga bangka. Ang prinsipe ng Pechenezh, nang makita ito, ay bumalik nang mag-isa sa gobernador na si Pretich at nagtanong: "Sino ang dumating?" Sumagot si Pretich: "Ako ang kanyang asawa, ako ay dumating kasama ang isang paunang detatsment, at sa likod ko ay isang hukbo kasama ang prinsipe mismo: mayroong hindi mabilang sa kanila." Sinabi niya ito para takutin sila. Sinabi ng Prinsipe ng Pecheneg kay Pretich: "Maging kaibigan kita." Sumagot siya: "Gagawin ko." At nakipagkamay sila sa isa't isa, at binigyan ng prinsipe ng Pecheneg si Pretich ng isang kabayo, isang sable at mga palaso. Ang parehong nagbigay sa kanya ng chain mail, isang kalasag at isang espada. At ang mga Pecheneg ay umatras mula sa lungsod, at imposibleng tubig ang kabayo: ang mga Pecheneg ay nakatayo sa Lybid. At ang mga tao ng Kiev ay nagpadala kay Svyatoslav na may mga salitang: "Ikaw, prinsipe, ay naghahanap ng lupain ng ibang tao at pinangangalagaan ito, ngunit iniwan mo ang iyong sarili, at ang mga Pecheneg, at ang iyong ina, at ang iyong mga anak ay halos kinuha kami. Kung hindi ka darating at protektahan kami, kukunin nila kami. Hindi ka ba naaawa sa iyong bayan, sa iyong matandang ina, sa iyong mga anak?” Nang marinig ito, si Svyatoslav at ang kanyang mga kasama ay mabilis na sumakay sa kanilang mga kabayo at bumalik sa Kyiv; Binati niya ang kanyang ina at mga anak at hinagpis ang kanyang dinanas mula sa mga Pecheneg. At nagtipon siya ng mga sundalo at pinalayas ang mga Pecheneg sa steppe, at dumating ang kapayapaan.

Bawat taon 6477 (969). Sinabi ni Svyatoslav sa kanyang ina at sa kanyang mga boyars: "Hindi ko gustong umupo sa Kyiv, gusto kong manirahan sa Pereyaslavets sa Danube - dahil naroon ang gitna ng aking lupain, ang lahat ng magagandang bagay ay dumadaloy doon: mula sa lupain ng Greece. - ginto, damo, alak, iba't ibang prutas, mula sa Czech Republic at mula sa Hungary na pilak at mga kabayo, mula sa mga balahibo at waks ni Rus, pulot at alipin." Sinagot siya ni Olga: “Nakikita mo, may sakit ako; saan mo ako gustong pumunta? - dahil may sakit na siya. At sinabi niya: "Kapag inilibing mo ako, pumunta ka kung saan mo gusto, pagkatapos ng tatlong araw, namatay si Olga, at ang kanyang anak, at ang kanyang mga apo, at ang lahat ng mga tao ay umiyak para sa kanya, at dinala nila siya at inilibing siya. ang napiling lugar, ngunit ipinamana ni Olga na huwag magsagawa ng mga kapistahan ng libing para sa kanya, dahil may kasama siyang pari - inilibing niya ang pinagpalang Olga.

Siya ang nangunguna sa lupaing Kristiyano, tulad ng tala sa umaga bago ang araw, tulad ng bukang-liwayway bago ang bukang-liwayway. Nagniningning siya tulad ng buwan sa gabi; kaya't siya'y nagniningning sa mga pagano, tulad ng mga perlas sa putik; Noong panahong iyon, ang mga tao ay nadumhan ng mga kasalanan at hindi nahuhugasan ng banal na bautismo. Ang isang ito ay hinugasan ang sarili sa banal na tubig, at itinapon ang makasalanang damit ng unang taong si Adan, at isinuot ang bagong Adan, iyon ay, si Kristo. Sumasamo kami sa kanya: "Magalak, kaalamang Ruso sa Diyos, ang simula ng ating pakikipagkasundo sa kanya." Siya ang una sa mga Ruso na pumasok sa kaharian ng langit, at pinupuri siya ng mga anak na Ruso - ang kanilang pinuno, dahil kahit na pagkatapos ng kamatayan ay nananalangin siya sa Diyos para kay Rus'. Pagkatapos ng lahat, ang mga kaluluwa ng matuwid ay hindi namamatay; gaya ng sinabi ni Solomon: “Ang bayan ay nagagalak sa pinupuri na matuwid na tao"(); ang alaala ng matuwid ay walang kamatayan, dahil kinikilala siya ng Diyos at ng mga tao. Dito'y niluluwalhati siya ng lahat ng mga tao, palibhasa'y nagsisinungaling siya sa loob ng maraming taon, hindi nagalaw ng pagkabulok; dahil sinabi ng propeta: “Luwalhatiin Ko ang mga lumuluwalhati sa Akin”(). Sinabi ni David tungkol sa gayong mga tao: “Ang matuwid ay aalalahanin magpakailanman, hindi siya matatakot masamang alingawngaw; ang kanyang puso ay handang magtiwala sa Panginoon; natatag ang kanyang puso at hindi matitinag" (). Sinabi ni Solomon: “Ang matuwid ay nabubuhay magpakailanman; ang kanilang gantimpala ay mula sa Panginoon at ang pangangalaga sa kanila ay mula sa Kataas-taasan. Kaya naman tatanggapin nila ang kaharian kagandahan at korona ng kabaitan mula sa kamay ng Panginoon, sapagkat tatakpan niya sila ng kanyang kanang kamay at poprotektahan sila ng kanyang bisig.”(). Pagkatapos ng lahat, pinrotektahan niya ang pinagpalang Olga na ito mula sa kaaway at kalaban - ang diyablo.

Bawat taon 6478 (970). Inilagay ni Svyatoslav si Yaropolk sa Kyiv, at si Oleg kasama ang mga Drevlyan. Sa oras na iyon, dumating ang mga Novgorodian, humiling ng isang prinsipe: "Kung hindi ka pupunta sa amin, kung gayon kami ay makakakuha ng isang prinsipe." At sinabi ni Svyatoslav sa kanila: "Sino ang pupunta sa iyo?" At tumanggi sina Yaropolk at Oleg. At sinabi ni Dobrynya: "Tanungin si Vladimir." Si Vladimir ay mula kay Malusha, ang kasambahay ni Olgina. Si Malusha ay kapatid ni Dobrynya; ang kanyang ama ay si Malk Lyubechanin, at si Dobrynya ay tiyuhin ni Vladimir. At sinabi ng mga Novgorodian kay Svyatoslav: "Bigyan mo kami ni Vladimir." At kinuha ng mga Novgorodian si Vladimir sa kanilang sarili, at si Vladimir ay sumama kay Dobrynya, ang kanyang tiyuhin, sa Novgorod, at si Svyatoslav ay pumunta sa Pereyaslavets.

Bawat taon 6479 (971). Dumating si Svyatoslav sa Pereyaslavets, at ikinulong ng mga Bulgarian ang kanilang sarili sa lungsod. At ang mga Bulgariano ay lumabas upang makipaglaban kay Svyatoslav, at ang pagpatay ay malaki, at ang mga Bulgarian ay nagsimulang manaig. At sinabi ni Svyatoslav sa kanyang mga sundalo: "Dito tayo mamamatay; Tumayo tayo nang buong tapang, mga kapatid at pangkat!” At sa gabi ay nanaig si Svyatoslav, kinuha ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo, at ipinadala ito sa mga Greeks na may mga salitang: "Nais kong lumaban sa iyo at kunin ang iyong kabisera, tulad ng lungsod na ito." At sinabi ng mga Griego: "Hindi namin matiis na labanan ka, kaya kumuha ng tributo mula sa amin at para sa iyong buong pangkat at sabihin sa amin kung ilan kayo, at magbibigay kami ayon sa bilang ng iyong mga mandirigma." Ito ang sinabi ng mga Griyego, na nililinlang ang mga Ruso, sapagkat ang mga Griyego ay mapanlinlang hanggang ngayon. At sinabi ni Svyatoslav sa kanila: "Kami ay dalawampung libo," at nagdagdag ng sampung libo: dahil mayroon lamang sampung libong mga Ruso. At ang mga Greeks ay nagtakda ng isang daang libo laban kay Svyatoslav, at hindi nagbigay ng parangal. At lumaban si Svyatoslav sa mga Griyego, at lumabas sila laban sa mga Ruso. Nang makita sila ng mga Ruso, labis silang natakot sa napakaraming bilang ng mga sundalo, ngunit sinabi ni Svyatoslav: "Wala tayong mapupuntahan, gusto man natin o hindi, dapat tayong lumaban. Kaya't hindi namin ihihiya ang lupain ng Russia, ngunit kami ay nakahiga dito bilang mga buto, sapagkat ang mga patay ay walang kahihiyan. Kung tatakbo tayo, nakakahiya sa atin. Kaya't huwag tayong tumakbo, ngunit tumayo tayo ng malakas, at mauuna ako sa iyo: kung ang aking ulo ay bumagsak, pagkatapos ay alagaan mo ang iyong sarili." At sumagot ang mga sundalo: "Kung saan nakahiga ang iyong ulo, doon namin ilalagay ang aming mga ulo." At nagalit ang mga Ruso, at nagkaroon ng malupit na pagpatay, at nanaig si Svyatoslav, at tumakas ang mga Griyego. At pumunta si Svyatoslav sa kabisera, nakipaglaban at sinisira ang mga lungsod na walang laman hanggang ngayon. At tinawag ng hari ang kanyang mga boyars sa silid at sinabi sa kanila: "Ano ang dapat nating gawin: hindi natin siya mapaglabanan?" At sinabi sa kanya ng mga boyars: “Magpadala ng mga regalo sa kanya; Subukan natin siya: mahilig ba siya sa ginto o pavoloki? At nagpadala siya ng ginto at damo sa kanya kasama ang isang matalinong asawa, na nagtuturo sa kanya: "Pagmasdan ang kanyang hitsura, ang kanyang mukha, at ang kanyang mga iniisip." Siya, na kumukuha ng mga regalo, ay dumating sa Svyatoslav. At sinabi nila kay Svyatoslav na ang mga Griyego ay dumating na may busog, at sinabi niya: "Dalhin sila dito." Pumasok sila at yumukod sa kanya, at naglagay ng ginto at mga pavolok sa harap niya. At sinabi ni Svyatoslav sa kanyang mga kabataan, nakatingin sa gilid: "Itago ito." Bumalik ang mga Griyego sa hari, at ipinatawag ng hari ang mga boyars. Sinabi ng mga mensahero: "Lumapit kami sa kanya at nagbigay ng mga regalo, ngunit hindi niya ito tiningnan - inutusan niya silang itago." At sinabi ng isa: "Subukan siyang muli: padalhan siya ng sandata." Sila ay nakinig sa kanya, at nagpadala sa kanya ng isang tabak at iba pang mga sandata, at dinala ang mga ito sa kanya. Kinuha niya ito at nagsimulang purihin ang hari, na nagpapahayag ng pagmamahal at pasasalamat sa kanya. Muling bumalik ang mga ipinadala sa hari at sinabi sa kanya ang lahat ng nangyari. At sinabi ng mga boyars: “Magiging malupit ang taong ito, sapagkat pinababayaan niya ang kayamanan at kumukuha ng mga sandata. Sumang-ayon sa tribute." At ang hari ay nagpadala sa kanya, na nagsasabi: "Huwag kang pumunta sa kabisera, kumuha ng mas maraming tributo hangga't gusto mo," dahil hindi siya nakarating ng kaunti sa Constantinople. At siya'y binigyan nila ng buwis; Kinuha rin niya ito mula sa mga pinatay, na nagsasabi: "Kukunin niya ang kanyang pamilya para sa mga pinatay." Kumuha siya ng maraming regalo at bumalik sa Pereyaslavets nang may malaking kaluwalhatian, nang makita na kakaunti ang kanyang mga pangkat, sinabi niya sa kanyang sarili: "Baka patayin nila ang aking pangkat at ako sa pamamagitan ng ilang tuso. dahil marami ang namatay sa labanan. At sinabi niya: "Pupunta ako sa Rus', magdadala ako ng higit pang mga squad."

At nagpadala siya ng mga embahador sa hari sa Dorostol, sapagkat naroon ang hari, na nagsasabi: "Nais kong magkaroon ng pangmatagalang kapayapaan at pag-ibig sa iyo." Ang hari, nang marinig ito, ay nagalak at nagpadala sa kanya ng higit pang mga regalo kaysa dati. Tinanggap ni Svyatoslav ang mga regalo at nagsimulang mag-isip kasama ang kanyang iskwad, na sinasabi ito: "Kung hindi tayo makipagpayapaan sa hari at nalaman ng hari na kakaunti tayo, pagkatapos ay darating sila at kukubkubin tayo sa lungsod. Ngunit ang lupain ng Russia ay malayo, at ang mga Pecheneg ay laban sa atin, at sino ang tutulong sa atin? Makipagpayapaan tayo sa hari: kung tutuusin, nangako na sila na bigyan tayo ng tributo, at sapat na iyon para sa atin. Kung huminto sila sa pagbibigay sa amin ng parangal, pagkatapos ay mula sa Rus', na nakatipon ng maraming mga sundalo, kami ay pupunta sa Constantinople. At ang pananalitang ito ay minahal ng pulutong, at sila ay nagpadala ng pinakamahuhusay na tao sa hari, at dumating sa Dorostol, at sinabi sa hari ang tungkol dito. Kinaumagahan ay tinawag sila ng hari sa kanya at sinabi: “Hayaan ang mga embahador ng Russia na magsalita.” Nagsimula sila: "Ito ang sinasabi ng ating prinsipe: "Gusto kong magkaroon ng tunay na pag-ibig sa haring Griyego sa lahat ng hinaharap na panahon." Natuwa ang tsar at inutusan ang eskriba na isulat ang lahat ng mga talumpati ni Svyatoslav sa charter. At ang embahador ay nagsimulang gumawa ng lahat ng mga talumpati, at ang eskriba ay nagsimulang magsulat. Sinabi niya ito:

"Ang isang listahan mula sa kasunduan ay natapos sa ilalim ng Svyatoslav, ang Grand Duke ng Russia, at sa ilalim ng Sveneld, na isinulat sa ilalim ni Theophilus Sinkel kay John, na tinatawag na Tzimiskes, Hari ng Greece, sa Dorostol, ang buwan ng Hulyo, 14 na pag-aakusa, sa taong 6479. Ako, si Svyatoslav, Prinsipe ng Russia, Tulad ng aking isinumpa, kinukumpirma ko ang aking panunumpa sa kasunduang ito: Nais kong, kasama ang lahat ng mga sakop na Ruso sa akin, kasama ang mga boyars at iba pa, ay magkaroon ng kapayapaan at tunay na pag-ibig sa lahat ng mga dakilang haring Griyego. , kasama si Vasily at kay Constantine, at kasama ang mga haring kinasihan ng Diyos, at kasama ang lahat ng iyong mga tao hanggang sa katapusan ng mundo. At hinding-hindi ako magbabala laban sa iyong bansa, at hindi ako magtitipon ng mga kawal laban doon, at hindi ako magdadala ng ibang bayan laban sa iyong lupain, hindi ang nasa ilalim ng pamamahala ng Griego, ni ang lupain ng Korsun at ang lahat ng mga lungsod doon, ni ang bansang Bulgarian. At kung may iba pang magplano laban sa iyong bansa, ako ang magiging kalaban niya at lalaban ako sa kanya. Tulad ng nasumpa ko na sa mga haring Griyego, at kasama ko sa mga boyars at lahat ng mga Ruso, nawa'y panatilihin nating hindi nagbabago ang kasunduan. Kung hindi natin susundin ang alinman sa mga sinabi kanina, nawa'y ako at ang mga kasama ko at nasa ilalim ko ay sumpain ng diyos na aming pinaniniwalaan - sa Perun at Volos, ang diyos ng mga baka, at kami ay maging dilaw bilang ginto, at tayo ay hahagupitin ng ating mga sandata. Huwag mong pagdudahan ang katotohanan ng ipinangako namin sa iyo ngayon, at isinulat mo sa charter na ito at tinatakan ito ng aming mga tatak.”

Nang magkaroon ng kapayapaan sa mga Griyego, sumakay si Svyatoslav sa mga bangka patungo sa agos. At ang gobernador ng kanyang ama na si Sveneld ay nagsabi sa kanya: "Pumunta ka, prinsipe, ang mga agos ng kabayo, sapagkat ang mga Pecheneg ay nakatayo sa agos." At hindi niya siya pinakinggan, at sumakay sa mga daong. At ang mga taong Pereyaslavl ay nagpadala sa mga Pechenegs upang sabihin: "Narito, si Svyatoslav kasama ang isang maliit na hukbo ay dumaan sa iyo sa Rus', na kinuha mula sa mga Greeks ang maraming kayamanan at hindi mabilang na mga bilanggo." Nang marinig ang tungkol dito, pumasok ang mga Pecheneg sa agos. At dumating si Svyatoslav sa agos, at imposibleng lampasan sila. At huminto siya upang magpalipas ng taglamig sa Beloberezhye, at naubusan sila ng pagkain, at nagkaroon sila ng malaking taggutom, kaya nagbayad sila ng kalahating hryvnia para sa ulo ng kabayo, at dito ginugol ni Svyatoslav ang taglamig.

Bawat taon 6480 (972). Nang dumating ang tagsibol, pumunta si Svyatoslav sa agos. At si Kurya, ang prinsipe ng Pecheneg, ay sinalakay siya, at pinatay nila si Svyatoslav, at kinuha ang kanyang ulo, at gumawa ng isang tasa mula sa bungo, tinalian ito, at uminom mula rito. Dumating si Sveneld sa Kyiv sa Yaropolk. At ang lahat ng mga taon ng paghahari ni Svyatoslav ay 28.

Bawat taon 6481 (973). Nagsimulang maghari si Yaropolk.

Bawat taon 6482 (974).

Bawat taon 6483 (975). Isang araw si Sveneldich, na pinangalanang Lyut, ay umalis sa Kyiv upang manghuli at humabol ng isang hayop sa kagubatan. At nakita siya ni Oleg at tinanong ang kanyang mga kaibigan: "Sino ito?" At sinagot nila siya: "Sveneldich." At, sa pag-atake, pinatay siya ni Oleg, dahil siya mismo ay nangangaso doon At dahil dito, lumitaw ang poot sa pagitan nina Yaropolk at Oleg, at patuloy na hinikayat ni Sveneld si Yaropolk, sinusubukang ipaghiganti ang kanyang anak: "Pumunta ka laban sa iyong kapatid at sakupin ang kanyang volost."

Bawat taon 6484 (976).

Bawat taon 6485 (977). Si Yaropolk ay sumalungat sa kanyang kapatid na si Oleg sa lupain ng Derevskaya. At si Oleg ay lumabas laban sa kanya, at ang magkabilang panig ay nagalit. At sa labanan na nagsimula, natalo ni Yaropolk si Oleg. Si Oleg at ang kanyang mga sundalo ay tumakbo sa isang lungsod na tinatawag na Ovruch, at isang tulay ang itinapon sa kanal patungo sa mga pintuan ng lungsod, at ang mga tao, na nagsisiksikan dito, ay nagtulak sa isa't isa pababa. At itinulak nila si Oleg mula sa tulay patungo sa kanal. Maraming tao ang nahulog, at ang mga kabayo ay dinurog ang mga tao, na pumasok sa lungsod ng Oleg, kinuha ang kapangyarihan at ipinadala upang hanapin ang kanyang kapatid, at hinanap nila siya, ngunit hindi siya natagpuan. At sinabi ng isang Drevlyan: "Nakita ko kung paano nila siya itinulak palabas ng tulay kahapon." At nagsugo si Yaropolk upang hanapin ang kaniyang kapatid, at kanilang inilabas ang mga bangkay mula sa kanal mula umaga hanggang tanghali, at natagpuan si Oleg sa ilalim ng mga bangkay; Inilabas nila siya at inihiga sa carpet. At dumating si Yaropolk, umiyak sa kanya at sinabi kay Sveneld: "Tingnan mo, ito ang gusto mo!" At inilibing nila si Oleg sa isang parang malapit sa lungsod ng Ovruch, at naroon ang kanyang libingan malapit sa Ovruch hanggang sa araw na ito. At minana ni Yaropolk ang kanyang kapangyarihan. Si Yaropolk ay may asawang Griyego, at bago iyon siya ay isang madre sa isang pagkakataon ay dinala siya ng kanyang ama na si Svyatoslav at pinakasalan siya kay Yaropolk, alang-alang sa kanyang kagandahan. Nang marinig ni Vladimir sa Novgorod na pinatay ni Yaropolk si Oleg, natakot siya at tumakas sa ibang bansa. At itinanim ni Yaropolk ang kanyang mga alkalde sa Novgorod at nag-iisa ang nagmamay-ari ng lupain ng Russia.

Bawat taon 6486 (978).

Bawat taon 6487 (979).

Bawat taon 6488 (980). Bumalik si Vladimir sa Novgorod kasama ang mga Varangian at sinabi sa mga alkalde ng Yaropolk: "Pumunta sa aking kapatid at sabihin sa kanya: "Pupunta sa iyo si Vladimir, maghanda upang labanan siya." At naupo siya sa Novgorod.

At nagpadala siya sa Rogvolod sa Polotsk upang sabihin: "Gusto kong kunin ang iyong anak na babae bilang aking asawa." Ang parehong nagtanong sa kanyang anak na babae: "Gusto mo bang pakasalan si Vladimir?" Sumagot siya: "Ayaw kong tanggalin ang sapatos ng anak ng alipin, ngunit gusto ko ito para sa Yaropolk." Ang Rogvolod na ito ay nagmula sa kabila ng dagat at hawak ang kanyang kapangyarihan sa Polotsk, at si Tury ay humawak ng kapangyarihan sa Turov, at ang mga Turovite ay binansagan sa kanya. At ang mga kabataan ni Vladimir ay dumating at sinabi sa kanya ang buong pananalita ni Rogneda, ang anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Rogvolod. Nagtipon si Vladimir ng maraming mandirigma - mga Varangian, Slovenian, Chud at Krivich - at lumaban sa Rogvolod. At sa oras na ito ay pinaplano na nilang pamunuan si Rogneda pagkatapos ng Yaropolk. At sinalakay ni Vladimir si Polotsk, at pinatay si Rogvolod at ang kanyang dalawang anak na lalaki, at kinuha ang kanyang anak na babae bilang kanyang asawa.

At pumunta siya sa Yaropolk. At si Vladimir ay dumating sa Kyiv kasama ang isang malaking hukbo, ngunit si Yaropolk ay hindi makalabas upang salubungin siya at isara ang kanyang sarili sa Kyiv kasama ang kanyang mga tao at Blud, at si Vladimir ay nakatayo, nakabaon, sa Dorozhych - sa pagitan ng Dorozhych at Kapic, at ang kanal na iyon ay umiiral sa araw na ito. Nagpadala si Vladimir kay Blud, ang gobernador ng Yaropolk, na tusong sinabi: "Maging kaibigan ko! Kung papatayin ko ang aking kapatid, pararangalan kita bilang isang ama, at tatanggap ka ng dakilang karangalan mula sa akin; Hindi ako ang nagsimulang pumatay sa mga kapatid ko, kundi siya. Ako, sa takot dito, ay sumalungat sa kanya.” At sinabi ni Blud sa mga embahador ng Vladimirov: "Sasamahan kita sa pag-ibig at pagkakaibigan." O masamang panlilinlang ng tao! Gaya ng sinabi ni David: “Ang taong kumain ng aking tinapay ay nagdala ng paninirang-puri laban sa akin.” Ang parehong panlilinlang ay nagplano ng pagtataksil laban sa kanyang prinsipe. At muli: “Nambobola sila ng kanilang dila. Hatulan mo sila, O Diyos, upang kanilang talikuran ang kanilang mga plano; Dahil sa dami ng kanilang kasamaan, itakwil mo sila, sapagkat ginalit ka nila, O Panginoon.” At ang gayun ding David ay nagsabi rin: “Ang taong mabilis na magbubo ng dugo at mapanlinlang ay hindi mabubuhay kahit kalahati ng kaniyang mga araw.” Ang payo ng mga nagtutulak sa pagdanak ng dugo ay masama; ang mga baliw ay yaong, nang tumanggap ng mga parangal o mga regalo mula sa kanilang prinsipe o panginoon, ay nagbabalak na sirain ang buhay ng kanilang prinsipe; Sila ay mas masahol pa sa mga demonyo. Kaya't ipinagkanulo ni Blud ang kanyang prinsipe, na nakatanggap ng maraming karangalan mula sa kanya: kaya't siya ay nagkasala ng dugong iyon. Sinarado ni Blud ang kanyang sarili (sa lungsod) kasama si Yaropolk, at siya, na nililinlang siya, ay madalas na ipinadala sa Vladimir na may mga tawag na atakehin ang lungsod, na nagpaplano sa oras na iyon na patayin si Yaropolk, ngunit dahil sa mga taong-bayan imposibleng patayin siya. Ang pakikiapid ay hindi maaaring sirain siya sa anumang paraan at gumawa ng isang lansihin, na hinihikayat si Yaropolk na huwag umalis sa lungsod para sa labanan. Sinabi ni Blud kay Yaropolk: "Ang mga tao ng Kiev ay nagpapadala kay Vladimir, na nagsasabi sa kanya:" Lumapit sa lungsod, ipagkanulo namin si Yaropolk sa iyo." Tumakas ka sa lungsod." At nakinig si Yaropolk sa kanya, tumakbo palabas ng Kiev at nagkulong sa lungsod ng Rodna sa bukana ng Ilog Ros, at pumasok si Vladimir sa Kyiv at kinubkob ang Yaropolk sa Rodna, at nagkaroon ng matinding taggutom doon, kaya nanatili ang kasabihan. hanggang ngayon: “Ang gulo ay parang kay Rodna.” At sinabi ni Blud kay Yaropolk: "Nakikita mo ba kung gaano karaming mga mandirigma ang mayroon ang iyong kapatid? Hindi natin sila matatalo. Makipagpayapaan ka sa kapatid mo,” niloloko niya ito. At sinabi ni Yaropolk: "Kaya nga!" At ipinadala niya si Blud kay Vladimir na may mga salitang: "Natupad na ang iyong iniisip, at kapag dinala ko si Yaropolk sa iyo, maghanda kang patayin siya." Si Vladimir, nang marinig ito, ay pumasok sa patyo ng kanyang ama, na nabanggit na namin, at naupo doon kasama ang mga sundalo at ang kanyang mga kasama. At sinabi ni Blud kay Yaropolk: "Pumunta sa iyong kapatid at sabihin sa kanya: "Anuman ang ibigay mo sa akin, tatanggapin ko." Pumunta si Yaropolk, at sinabi sa kanya ni Varyazhko: "Huwag kang pumunta, prinsipe, papatayin ka nila; tumakbo sa mga Pecheneg at magdala ng mga kawal,” at hindi siya pinakinggan ni Yaropolk. At si Yaropolk ay naparoon sa Vladimir; pagpasok niya sa pinto, binuhat siya ng dalawang Varangian gamit ang kanilang mga espada sa ilalim ng kanyang mga dibdib. Ang pakikiapid ay nagsara ng mga pinto at hindi pinahintulutan ang kanyang mga tagasunod na pumasok pagkatapos niya. At kaya pinatay si Yaropolk. Si Varyazhko, nang makitang napatay si Yaropolk, ay tumakas mula sa patyo ng tore na iyon patungo sa Pechenegs at nakipaglaban nang mahabang panahon kasama ang mga Pecheneg laban kay Vladimir, nang nahihirapan ay naakit siya ni Vladimir sa kanyang tabi, na binigyan siya ng isang panunumpa na pangako, nagsimulang mamuhay si Vladimir. asawa ng kanyang kapatid na lalaki - isang Griyego, at Siya ay buntis, at Svyatopolk ay ipinanganak mula sa kanya. Mula sa makasalanang ugat ng kasamaan ay nagmumula ang bunga: una, ang kanyang ina ay isang madre, at pangalawa, si Vladimir ay nanirahan sa kanya hindi sa kasal, ngunit bilang isang mangangalunya. Iyon ang dahilan kung bakit hindi nagustuhan ng kanyang ama si Svyatopolk, dahil siya ay mula sa dalawang ama: mula sa Yaropolk at mula sa Vladimir.

Matapos ang lahat ng ito, sinabi ng mga Varangian kay Vladimir: "Ito ang aming lungsod, nakuha namin ito, nais naming kumuha ng pantubos mula sa mga taong-bayan sa dalawang hryvnias bawat tao." At sinabi ni Vladimir sa kanila: "Maghintay ng isang buwan hanggang sa makolekta nila ang mga kuns para sa iyo." At naghintay sila ng isang buwan, at hindi sila binigyan ni Vladimir ng pantubos, at sinabi ng mga Varangian: "Nilinlang niya tayo, kaya pumunta tayo sa lupain ng Greece." Sinagot niya sila: “Humayo kayo.” At pumili siya sa kanila ng mabubuti, matatalino, at matapang na mga tao at ibinahagi sa kanila ang mga lungsod; ang natitira ay napunta sa Constantinople sa mga Griyego. Si Vladimir, kahit na nauna pa sa kanila, ay nagpadala ng mga sugo sa hari na may mga sumusunod na salita: "Narito ang mga Varangian ay pupunta sa iyo, huwag mong isipin na panatilihin sila sa kabisera, kung hindi, gagawin ka nila ng parehong kasamaan tulad dito, ngunit sila ay pinatira sila sa iba't ibang lugar, at huwag silang pumunta rito."

At si Vladimir ay nagsimulang maghari sa Kyiv lamang, at naglagay ng mga diyus-diyosan sa burol sa likod ng patyo ng tore: isang kahoy na Perun na may pilak na ulo at isang gintong bigote, at Khors, Dazhbog, at Stribog, at Simargl, at Mokosh. At sila'y naghain sa kanila, na tinawag silang mga dios, at dinala ang kanilang mga anak na lalake at babae, at naghain sa mga demonyo, at nilapastangan ang lupa ng kanilang mga hain. At ang lupain ng Russia at ang burol na iyon ay nadungisan ng dugo. Ngunit ang napakabuti na Diyos ay hindi nais ang kamatayan ng mga makasalanan, at sa burol na iyon ay nakatayo ngayon ang Simbahan ng St. Basil, tulad ng sasabihin natin tungkol dito sa ibang pagkakataon. Ngayon bumalik tayo sa nauna.

Inilagay ni Vladimir si Dobrynya, ang kanyang tiyuhin, sa Novgorod. At, pagdating sa Novgorod, naglagay si Dobrynya ng isang idolo sa ibabaw ng Volkhov River, at ang mga Novgorodian ay nag-alay ng mga sakripisyo sa kanya bilang isang diyos.

Si Vladimir ay dinaig ng pagnanasa, at nagkaroon siya ng mga asawa: si Rogneda, na pinatira niya sa Lybid, kung saan matatagpuan ang nayon ng Predslavino, mula sa kanya ay nagkaroon siya ng apat na anak na lalaki: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod, at dalawang anak na babae; mula sa isang babaeng Griyego ay nagkaroon siya ng Svyatopolk, mula sa isang babaeng Czech - Vysheslav, at mula sa isa pang asawa - Svyatoslav at Mstislav, at mula sa isang babaeng Bulgarian - sina Boris at Gleb, at mayroon siyang 300 babae sa Vyshgorod, 300 sa Belgorod at 200 sa Berestov, sa nayon, na tinatawag nilang Berestovoe ngayon. At siya ay walang kabusugan sa pakikiapid, nagdadala sa kanya ng mga babaeng may asawa at nagpapasama sa mga babae. Siya ay isang babaero gaya ni Solomon, dahil sinasabi nila na si Solomon ay may 700 asawa at 300 babae. Siya ay matalino, ngunit sa huli ay namatay ang isang ito, ngunit sa huli ay natagpuan niya ang walang hanggang kaligtasan. “Dakila ang Panginoon... at dakila ang Kanyang lakas at pang-unawa Wala siyang katapusan! (). Ang pang-aakit ng babae ay masama; Ganito si Solomon, nang nagsisi, ay nagsabi tungkol sa mga asawa: “Huwag makinig sa masamang asawa; sapagka't ang pulot-pukyutan ay tumutulo sa mga labi ng kaniyang asawa mga mangangalunya; saglit lang nakalulugod sa iyong larynx, ngunit pagkatapos ay mas mapait kaysa sa apdo ay magiging... Ang mga malalapit sa kanya ay mapupunta sa impiyerno pagkatapos ng kamatayan. Hindi niya sinusunod ang landas ng buhay, ang kanyang malaswang buhay hindi makatwiran"(). Ito ang sinabi ni Solomon tungkol sa mga mangangalunya; at tungkol sa mabubuting asawa ay sinabi niya ito: “Siya ay higit na mahalaga kaysa sa isang mahalagang bato. Ang kanyang asawa ay natutuwa sa kanya. Kung tutuusin, pinapasaya niya ang kanyang buhay. Pagkuha ng lana at flax, nililikha niya ang lahat ng kailangan niya gamit ang kanyang sariling mga kamay. Siya, tulad ng isang barkong mangangalakal na nakikipagkalakalan, nangongolekta ng kayamanan para sa kanyang sarili mula sa malayo, at bumangon habang gabi pa, at namamahagi ng pagkain sa kanyang bahay at negosyo sa kanyang mga alipin. Nakikita niya ang isang bukid, siya ay bumili: mula sa mga bunga ng kanyang mga kamay ay magtatanim siya ng lupang taniman. Ang pagkakaroon ng mahigpit na bigkis sa kanyang baywang, palalakasin niya ang kanyang mga kamay para sa trabaho. At natikman niya na masarap magtrabaho, at ang kanyang lampara ay hindi namatay sa buong gabi. Iniunat niya ang kanyang mga kamay sa kung ano ang kapaki-pakinabang, itinuro niya ang kanyang mga siko patungo sa suliran. Iniunat niya ang kanyang mga kamay sa dukha, nagbibigay ng prutas sa pulubi. Walang pakialam ang kanyang asawa sa kanyang bahay, dahil kahit nasaan man siya, lahat ng kanyang sambahayan ay mabibihisan. Gagawa siya ng dobleng damit para sa kanyang asawa, at pula at iskarlata na balabal para sa kanyang sarili. Ang kanyang asawa ay makikita ng lahat sa tarangkahan kapag siya ay nakaupo sa konseho kasama ang mga matatanda at mga naninirahan sa lupain. Gagawin niya ang mga bedspread at ibebenta ang mga ito. Binubuka niya ang kanyang mga labi nang may karunungan, nagsasalita siya nang may dignidad sa pamamagitan ng kanyang dila. Dinamitan niya ang kanyang sarili ng lakas at kagandahan. Ang kanyang mga anak ay nagpupuri sa kanyang mga kaawaan at nagpapasaya sa kanya; papuri sa kanya ng kanyang asawa. Mapalad ang matalinong babae, sapagkat pupurihin niya ang pagkatakot sa Diyos. Bigyan mo siya ng bunga ng kanyang bibig, at luwalhatiin ang kanyang asawa sa pintuan" ().

Bawat taon 6489 (981). Si Vladimir ay lumaban sa mga Poles at nakuha ang kanilang mga lungsod, Przemysl, Cherven at iba pang mga lungsod na nasa ilalim pa rin ng Russia. Sa parehong taon, natalo ni Vladimir ang Vyatichi at nagpataw ng parangal sa kanila - mula sa bawat araro, tulad ng kinuha ito ng kanyang ama.

Bawat taon 6490 (982). Ang Vyatichi ay bumangon sa digmaan, at si Vladimir ay lumaban sa kanila at natalo sila sa pangalawang pagkakataon.

Bawat taon 6491 (983). Lumaban si Vladimir sa mga Yatvingian, at tinalo ang mga Yatvingian, at sinakop ang kanilang lupain. At nagpunta siya sa Kyiv, na naghain sa mga diyus-diyosan kasama ng kanyang mga tao. At sinabi ng mga matatanda at mga batang lalaki: “Magsapalaran tayo para sa batang lalaki at sa babae kung kanino man ito mahulog, papatayin natin siya bilang hain sa mga diyos.” Sa oras na iyon mayroon lamang isang Varangian, at ang kanyang patyo ay nakatayo kung saan ngayon ay ang Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos, na itinayo ni Vladimir. Ang Varangian na iyon ay nagmula sa lupaing Griyego at nagpahayag ng pananampalatayang Kristiyano. At siya ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, maganda sa mukha at kaluluwa, at ang kapalaran ay nahulog sa kanya, dahil sa inggit ng diyablo. Sapagka't siya na may kapangyarihan sa lahat ay hindi makayanan siya, at ang isang ito ay parang isang tinik sa kaniyang puso, at sinubukan siya ng sinumpa na lipulin at itakda ang mga tao. At ang mga ipinadala sa kanya, pagdating, ay nagsabi: "Ang kapalaran ay nahulog sa iyong anak, ang mga diyos ay pinili siya para sa kanilang sarili, kaya't tayo ay maghain sa mga diyos." At sinabi ng Varangian: "Ang mga ito ay hindi mga diyos, ngunit isang puno: ngayon ito ay umiiral, ngunit bukas ito ay mabubulok; Hindi sila kumakain, hindi umiinom, hindi nagsasalita, ngunit gawa sa kahoy na may mga kamay. May isang Diyos lamang, ang mga Griyego ay naglilingkod at sumasamba sa kanya; Nilikha Niya ang langit, at ang lupa, at ang mga bituin, at ang buwan, at ang araw, at ang tao, at itinalaga siyang mamuhay sa lupa. Ano ang ginawa ng mga diyos na ito? Sila ay ginawa sa kanilang sarili. Hindi ko ibibigay ang anak ko sa mga demonyo.” Umalis ang mga mensahero at sinabi sa mga tao ang lahat. Humawak sila ng armas at inatake siya at sinira ang kanyang bakuran. Ang Varangian ay nakatayo sa pasukan kasama ang kanyang anak. Sinabi nila sa kanya: “Ibigay mo sa akin ang iyong anak, dalhin natin siya sa mga diyos.” Sumagot siya: “Kung sila ay mga diyos, hayaan silang magpadala ng isa sa mga diyos at kunin ang aking anak. Bakit mo ginagawa ang mga hinihingi sa kanila?" At sila ay nag-click at pinutol ang canopy sa ilalim ng mga ito, at kaya sila ay pinatay. At walang nakakaalam kung saan sila inilagay. Pagkatapos ng lahat, may mga ignorante at hindi Kristiyano noon. Ikinagalak ito ng diyablo, hindi niya alam na malapit na ang kanyang kamatayan. Kaya sinubukan niyang sirain ang buong lahi ng Kristiyano, ngunit pinalayas siya sa ibang mga bansa sa pamamagitan ng isang matapat na krus. “Dito,” naisip ng sinumpaang tao, “Ako ay makakahanap ng tahanan para sa aking sarili, sapagkat dito ang mga apostol ay hindi nagturo, sapagkat dito ang mga propeta ay hindi nanghuhula,” na hindi alam na sinabi ng propeta: “At tatawagin ko ang mga taong hindi ang aking bayan”; tungkol sa mga apostol ay sinabi: “Ang kanilang mga salita ay kumalat sa buong lupa, at ang kanilang mga salita ay hanggang sa katapusan ng sanlibutan.” Kahit na ang mga apostol mismo ay wala dito, ang kanilang pagtuturo, tulad ng mga tunog ng trumpeta, ay naririnig sa mga simbahan sa buong sansinukob: sa kanilang pagtuturo ay tinatalo natin ang kaaway - ang diyablo, tinatapakan siya sa ilalim ng ating mga paa, tulad ng pagtapak ng ating dalawang ninuno, tinatanggap ang makalangit na korona kasama ng mga banal na martir at mga matuwid.

Bawat taon 6492 (984). Pumunta si Vladimir kay Radimichi. Mayroon siyang gobernador, Wolf Tail; at ipinadala ni Vladimir ang Wolf Tail sa unahan niya, at nakilala niya ang Radimichi sa Pishchan River, at natalo ang Radimichi Wolf Tail. Iyon ang dahilan kung bakit tinutukso ng mga Ruso ang Radimichi, na nagsasabi: "Ang mga Pischant ay tumatakbo mula sa buntot ng lobo." Naroon si Radimichi mula sa pamilya ng mga Poles, dumating sila at nanirahan dito at nagbigay pugay kay Rus', at dala pa rin nila ang kariton hanggang ngayon.

Bawat taon 6493 (985). Si Vladimir ay sumalungat sa mga Bulgarian sa mga bangka kasama ang kanyang tiyuhin na si Dobrynya, at dinala ang mga Torks sa baybayin sa mga kabayo; at tinalo ang mga Bulgarian. Sinabi ni Dobrynya kay Vladimir: "Sinuri ko ang mga bilanggo: lahat sila ay nakasuot ng bota. Hindi natin maibibigay ang mga pagpupugay na ito - tayo at maghanap ng ilang sapatos na bast." At nakipagpayapaan si Vladimir sa mga Bulgarian, at nanumpa sa isa't isa, at sinabi ng mga Bulgarian: "Kung gayon ay walang kapayapaan sa pagitan natin kapag lumutang ang bato at lumubog ang mga hops." At bumalik si Vladimir sa Kiev.

Bawat taon 6494 (986). Dumating ang mga Bulgarian ng pananampalatayang Mohammedan, na nagsasabi: "Ikaw, prinsipe, ay matalino at matalino, ngunit hindi mo alam ang batas, maniwala ka sa aming batas at yumuko kay Mohammed." At tinanong ni Vladimir: "Ano ang iyong pananampalataya?" Sumagot sila: "Naniniwala kami sa Diyos, at itinuro sa amin ito ni Mohammed: ang magsagawa ng pagtutuli, hindi kumain ng baboy, hindi uminom ng alak, ngunit pagkatapos ng kamatayan, sabi niya, maaari kang gumawa ng pakikiapid sa iyong mga asawa. Bibigyan ni Mohammed ang bawat isa sa kanila ng pitumpung magagandang asawa, at pipili siya ng isa sa kanila, ang pinakamaganda, at ilalagay sa kanya ang kagandahan ng lahat; siya ang magiging asawa niya. Dito, sabi niya, ang isa ay dapat magpakasawa sa lahat ng pakikiapid. Kung ang sinuman ay mahirap sa mundong ito, siya ay dukha sa susunod,” at sinabi nila ang lahat ng uri ng iba pang mga kasinungalingan na nakakahiyang isulat. Si Vladimir ay nakinig sa kanila, dahil siya mismo ay nagmamahal sa mga asawa at lahat ng pakikiapid; Kaya naman buong puso kong pinakinggan sila. Ngunit narito ang hindi niya gusto: pagtutuli at pag-iwas sa baboy, at tungkol sa pag-inom, sa kabaligtaran, sinabi niya: "Si Rus' ay may kagalakan sa pag-inom: hindi tayo mabubuhay kung wala ito." Pagkatapos ay dumating ang mga dayuhan mula sa Roma at nagsabi: "Kami ay dumating, na ipinadala ng papa," at bumaling kay Vladimir: "Ito ang sinabi sa iyo ng papa: "Ang iyong lupain ay kapareho ng sa amin, at ang iyong pananampalataya ay hindi katulad ng aming pananampalataya, dahil ang ating pananampalataya - liwanag; Kami ay yumuyukod sa Diyos, na lumikha ng langit at lupa, ang mga bituin at ang buwan at lahat ng bagay na humihinga, at ang iyong mga diyos ay mga puno lamang." Tinanong sila ni Vladimir: “Ano ang utos ninyo?” At sumagot sila: "Pag-aayuno ayon sa lakas: "kung ang sinuman ay umiinom o kumain, kung gayon ang lahat ng ito ay para sa kaluwalhatian ng Diyos," gaya ng sinabi ng ating gurong si Pablo. Sinabi ni Vladimir sa mga Aleman: "Pumunta ka kung saan ka nanggaling, dahil hindi ito tinanggap ng aming mga ama." Nang marinig ang tungkol dito, dumating ang mga Hudyo ng Khazar at nagsabi: “Narinig namin na dumating ang mga Bulgariano at Kristiyano, bawat isa ay nagtuturo sa iyo ng kanilang pananampalataya. Ang mga Kristiyano ay naniniwala sa isa na aming ipinako sa krus, at kami ay naniniwala sa iisang Diyos ni Abraham, Isaac at Jacob." At tinanong ni Vladimir: "Ano ang iyong batas?" Sumagot sila: "Magtuli ka, huwag kumain ng baboy o liyebre, at ipangilin ang Sabbath." Tinanong niya: "Saan ang iyong lupain?" Sinabi nila: “Sa Jerusalem.” At tinanong niya: "Nandiyan ba talaga siya?" At sumagot sila: "Nagalit ang Diyos sa ating mga ninuno at ikinalat tayo sa iba't ibang bansa dahil sa ating mga kasalanan, at ibinigay ang ating lupain sa mga Kristiyano." Sinabi ni Vladimir dito: "Paano ka nagtuturo sa iba, ngunit ikaw mismo ay tinanggihan ng Diyos at nakakalat? Kung mahal ka ng Diyos at ang iyong batas, hindi ka sana nakakalat sa ibang bansa. O gusto mo rin para sa amin?"

Pagkatapos ay nagpadala ang mga Griego ng isang pilosopo kay Vladimir, na nagsabi: “Narinig namin na dumating ang mga Bulgarian at tinuruan kang tanggapin ang iyong pananampalataya; ang kanilang pananampalataya ay nagpaparumi sa langit at sa lupa, at sila'y sumpain ng higit sa lahat ng mga tao, sila'y naging gaya ng mga naninirahan sa Sodoma at Gomorra, na pinaghagisan ng Panginoon ng nagniningas na bato, at nilunod sila, at nalunod, kaya't ang araw ng kanilang pagkawasak ay naghihintay din sa mga ito, kapag dumating ang Diyos upang hatulan ang mga bansa at lipulin ang lahat ng mga gumagawa ng katampalasanan at gumagawa ng masama. Sapagkat, nang mahugasan ang kanilang sarili, ibinuhos nila ang tubig na ito sa kanilang mga bibig, pinahiran ito sa kanilang balbas at naaalala si Mohammed. Gayundin, ang kanilang mga asawa ay lumikha ng parehong karumihan, at mas higit pa..." Nang marinig ang tungkol dito, dumura si Vladimir sa lupa at nagsabi: "Ang bagay na ito ay marumi." Sinabi ng pilosopo: “Narinig din namin na pumunta sila sa iyo mula sa Roma upang ituro sa iyo ang kanilang pananampalataya. Ang kanilang pananampalataya ay bahagyang naiiba sa atin: naghahain sila sa tinapay na walang lebadura, iyon ay, sa mga manipis, na hindi iniutos ng Diyos, na nag-uutos na sila ay maglingkod sa tinapay, at itinuro sa mga apostol, na kumukuha ng tinapay: "Ito ang aking katawan, na pinaghiwa-hiwalay para sa iyo. ...". Sa parehong paraan kinuha niya ang kopa at sinabi: "Ito ang aking dugo ng bagong tipan." Ang mga hindi gumagawa nito ay maling naniniwala." Sinabi ni Vladimir: "Ang mga Hudyo ay lumapit sa akin at sinabi na ang mga Aleman at Griyego ay naniniwala sa isa na kanilang ipinako sa krus." Sumagot ang pilosopo: “Talagang naniniwala kami sa kanya; Ang kanilang mga propeta ay naghula na ang Diyos ay ipanganganak, at ang iba ay hinulaang siya ay ipapako sa krus at ililibing, ngunit sa ikatlong araw siya ay babangon at aakyat sa langit. Binugbog nila ang ilang propeta at pinahirapan ang iba. Nang magkatotoo ang kanilang mga propesiya, nang siya ay bumaba sa lupa, siya ay ipinako sa krus at, nang bumangon, umakyat sa langit, inaasahan ng Diyos ang pagsisisi mula sa kanila sa loob ng 46 na taon, ngunit hindi sila nagsisi, at pagkatapos ay ipinadala niya ang mga Romano laban sa kanila; at kanilang winasak ang kanilang mga lungsod, at ikinalat sila sa ibang mga lupain, kung saan sila ay nananatili sa pagkaalipin.” Nagtanong si Vladimir: “Bakit bumaba ang Diyos sa lupa at tinanggap ang gayong pagdurusa?” Sumagot ang pilosopo: "Kung gusto mong makinig, sasabihin ko sa iyo sa pagkakasunud-sunod mula pa sa simula kung bakit naparito ang Diyos sa lupa." Sinabi ni Vladimir: "Natutuwa akong makinig." At ang pilosopo ay nagsimulang magsalita ng ganito:

“Sa simula, sa unang araw, nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. Sa ikalawang araw ay lumikha siya ng isang kalawakan sa gitna ng tubig. Sa parehong araw nahati ang tubig - ang kalahati ng mga ito ay tumaas sa kalawakan, at ang kalahati ay bumaba sa ilalim ng kalawakan Sa ikatlong araw ay nilikha niya ang dagat, mga ilog, mga bukal at mga buto. Sa ikaapat na araw - pinalamutian ng araw, buwan, mga bituin, at Diyos ang langit. Ang una sa mga anghel, ang matanda sa ranggo ng mga anghel, ay nakakita ng lahat ng ito, at naisip: "Ako ay bababa sa lupa at aariin ito, at ako ay magiging katulad ng Diyos, at aking ilalagay ang aking trono sa hilagang mga ulap. .” At agad siyang pinalayas mula sa langit, at pagkatapos niya ay nahulog ang mga nasa ilalim ng kanyang utos - ang ikasampung ranggo ng anghel. Ang pangalan ng kaaway ay Satanasil, at sa kanyang lugar ay inilagay ng Diyos ang nakatatandang Michael. Si Satanas, na nalinlang sa kanyang plano at pinagkaitan ng kanyang orihinal na kaluwalhatian, ay tinawag ang kanyang sarili na isang kalaban ng Diyos. Pagkatapos, sa ikalimang araw, nilikha ng Diyos ang mga balyena, isda, reptilya at mga ibon na may balahibo. Sa ikaanim na araw nilikha ng Diyos ang mga hayop, mga hayop, at mga gumagapang na bagay sa lupa; nilikha din ang tao. Sa ikapitong araw, iyon ay, Sabado, nagpahinga ang Diyos mula sa kanyang gawain. At ang Diyos ay nagtanim ng isang paraiso sa silangan sa Eden, at dinala doon ang tao na kanyang nilikha, at inutusan siyang kumain ng mga bunga ng bawat puno, ngunit hindi kumain ng mga bunga ng isang puno - ang kaalaman ng mabuti at masama. At si Adan ay nasa paraiso, nakita niya ang Diyos at pinuri siya nang purihin siya ng mga anghel, at dinala ng Diyos ang isang panaginip kay Adan, at si Adan ay nakatulog, at kinuha ng Diyos ang isang tadyang mula kay Adan, at nilikha siya ng isang asawa, at dinala siya sa paraiso. kay Adan, at sinabi kay Adan: “Ito ang buto ng aking buto at laman ng aking laman; tatawagin siyang babae." At pinangalanan ni Adan ang mga baka at mga ibon, ang mga hayop at ang mga gumagapang na bagay, at binigyan pa ng mga pangalan ang mga anghel mismo. At pinasuko ng Diyos ang mga hayop at baka kay Adan, at inari niya silang lahat, at lahat ay nakinig sa kanya. Ang diyablo, nang makita kung paano pinarangalan ng Diyos ang tao, ay nainggit sa kanya, naging isang ahas, lumapit kay Eva at sinabi sa kanya: "Bakit hindi ka kumain mula sa puno na tumutubo sa gitna ng paraiso?" At sinabi ng asawa sa ahas: "Sinabi ng Diyos: "Huwag kumain, ngunit kung kumain ka, mamamatay ka." At sinabi ng serpiyente sa kaniyang asawa: “Hindi ka mamamatay sa kamatayan; sapagkat alam ng Diyos na sa araw na kumain kayo mula sa punong ito, ang inyong mga mata ay madidilat at kayo ay magiging katulad ng Diyos, na nakakakilala ng mabuti at masama.” At nakita ng asawang babae na ang puno ay nakakain, at kinuha niya ito at kinain ang bunga, at ibinigay sa kaniyang asawa, at sila'y kapuwa kumain, at ang mga mata ng kapuwa ay nadilat, at kanilang nalaman na sila'y hubad, at sila'y nagtahi. ang kanilang sarili ay isang pamigkis mula sa mga dahon ng puno ng igos. At sinabi ng Diyos: “Sumpain ang lupa dahil sa iyong mga gawa; At sinabi ng Panginoong Diyos: "Kapag iniunat mo ang iyong mga kamay at kumuha ng mula sa puno ng buhay, mabubuhay ka magpakailanman." At pinalayas ng Panginoong Diyos si Adan sa paraiso. At siya ay nanirahan sa tapat ng paraiso, umiiyak at nililinang ang lupa, at si Satanas ay nagalak sa sumpa ng lupa. Ito ang ating unang pagkahulog at mapait na pagtutuos, ang ating paglayo sa mala-anghel na buhay. Isinilang ni Adan sina Cain at Abel, si Cain ay isang mag-aararo, at si Abel ay isang pastol. At inihandog ni Cain ang mga bunga ng lupa bilang hain sa Diyos, at hindi tinanggap ng Diyos ang kanyang mga kaloob. Dinala ni Abel ang panganay na tupa, at tinanggap ng Diyos ang mga regalo ni Abel. Pinasok ni Satanas si Cain at sinimulan siyang udyukan na patayin si Abel. At sinabi ni Cain kay Abel: “Pumunta tayo sa parang.” At si Abel ay nakinig sa kanya, at nang sila ay umalis, si Cain ay tumindig laban kay Abel at nais siyang patayin, ngunit hindi niya alam kung paano ito gagawin. At sinabi sa kanya ni Satanas: “Kumuha ka ng bato at hampasin mo siya.” Kinuha niya ang bato at pinatay si Abel. At sinabi ng Diyos kay Cain: “Nasaan ang iyong kapatid?” Sumagot siya: "Ako ba ang tagapag-ingat ng aking kapatid?" At sinabi ng Diyos: “Ang dugo ng iyong kapatid ay sumisigaw sa akin; Si Adan at si Eva ay sumigaw, at ang diyablo ay nagalak, na nagsasabi: "Ang pinarangalan ng Diyos, ay ginawa ko siyang lumayo sa Diyos, at ngayon ay dinala ko siya sa kalungkutan." At kanilang iniiyakan si Abel sa loob ng 30 taon, at ang kanyang katawan ay hindi nabulok, at hindi nila alam kung paano siya ililibing. At sa utos ng Diyos, lumipad ang dalawang sisiw, namatay ang isa, naghukay ng butas ang isa at inilagay ang namatay at inilibing. Nang makita ito, si Adan at Eba ay naghukay ng isang butas, inilagay si Abel doon at inilibing siya na umiiyak. Nang si Adan ay 230 taong gulang, ipinanganak niya si Seth at dalawang anak na babae, at kinuha ang isa kay Cain, at ang isa pang Set, at iyan ang dahilan kung bakit ang mga tao ay nagsimulang maging mabunga at dumami sa lupa. At hindi nila nakilala Siya na lumikha sa kanila, sila ay napuno ng pakikiapid, at lahat ng karumihan, at pagpatay, at inggit, at ang mga tao ay namumuhay tulad ng mga baka. Tanging si Noe lamang ang matuwid sa sangkatauhan. At nanganak siya ng tatlong anak: sina Sem, Ham, at Japhet. At sinabi ng Diyos: “Ang aking espiritu ay hindi tatahan sa gitna ng mga tao”; at muli: "Aking sisirain ang aking nilikha, mula sa tao hanggang sa hayop." At sinabi ng Panginoong Diyos kay Noe: “Bumuo ka ng arka na 300 siko ang haba, 80 siko ang lapad, at 30 ang taas”; Tinatawag ng mga taga-Ehipto ang isang siko ng isang diyabetis. Si Noe ay gumugol ng 100 taon sa paggawa ng kanyang arka, at nang sabihin ni Noe sa mga tao na magkakaroon ng baha, pinagtawanan nila siya. Nang magawa ang arka, sinabi ng Panginoon kay Noe: “Pumasok ka doon, ikaw, at ang iyong asawa, at ang iyong mga anak na lalaki, at ang iyong mga manugang na babae, at magdala sa iyo ng dalawa sa bawat hayop, at sa bawat ibon, at ng bawat gumagapang na bagay.” At ipinasok ni Noe ang iniutos sa kanya ng Diyos. Nagdala ang Diyos ng baha sa lupa, nalunod ang lahat ng may buhay, ngunit lumutang ang arka sa tubig. Nang humupa ang tubig, lumabas si Noe, ang kanyang mga anak at ang kanyang asawa. Mula sa kanila ang lupa ay naninirahan. At mayroong maraming tao, at nagsasalita sila ng parehong wika, at sinabi nila sa isa't isa: "Magtayo tayo ng isang haligi hanggang sa langit." Sila ay nagsimulang magtayo, at ang kanilang nakatatanda ay si Nevrod; at sinabi ng Diyos: “Narito, ang mga tao at ang kanilang mga walang kabuluhang plano ay dumami.” At bumaba ang Diyos at hinati ang kanilang pananalita sa 72 wika. Tanging ang dila ni Adan ang hindi kinuha kay Eber; Ang isang ito sa lahat ay nanatiling walang kinalaman sa kanilang kabaliwan na gawa at sinabi ito: “Kung inutusan ng Diyos ang mga tao na lumikha ng isang haligi hanggang sa langit, kung gayon ang Diyos mismo ay nag-utos sa pamamagitan ng kanyang salita, kung paanong nilikha niya ang langit, ang lupa, ang dagat, lahat ng nakikita at hindi nakikita.” Kaya naman hindi nagbago ang kanyang wika; sa kanya nagmula ang mga Hudyo. Kaya, ang mga tao ay nahahati sa 71 mga wika at nagkalat sa lahat ng mga bansa, at ang bawat tao ay nagpatibay ng sarili nitong katangian. Ayon sa kanilang turo, naghain sila sa mga kakahuyan, balon at ilog at hindi nakilala ang Diyos. Mula kay Adan hanggang sa baha, 2242 taon ang lumipas, at mula sa baha hanggang sa pagkakahati-hati ng mga bansa, 529 taon. Pagkatapos ay lalo pang iniligaw ng diyablo ang mga tao, at nagsimula silang lumikha ng mga diyus-diyosan: ang iba ay kahoy, ang iba ay tanso, ang iba ay marmol, at ang iba ay ginto at pilak. At sila'y yumukod sa kanila, at dinala sa kanila ang kanilang mga anak na lalake at babae, at pinatay sila sa harap nila, at ang buong lupa ay nilapastangan. Si Serukh ang unang gumawa ng mga diyus-diyosan; nilikha niya ang mga ito bilang parangal sa mga patay na tao: ilang mga dating hari, o matatapang na tao at salamangkero, at mga asawang nangangalunya. Si Seruk ay naging anak ni Terah, at si Tera ay naging anak ng tatlong anak: sina Abraham, Nahor at Aaron. Gumawa si Terah ng mga larawang inanyuan, na nalaman ito mula sa kanyang ama. Si Abraham, na nagsimulang maunawaan ang katotohanan, ay tumingin sa langit at nakita ang mga bituin at langit, at sinabi: "Tunay na ang Diyos ang lumikha ng langit at lupa, ngunit ang aking ama ay dinadaya ang mga tao." At sinabi ni Abraham: “Susubukan ko ang mga diyos ng aking ama,” at bumaling sa kanyang ama: “Ama! Bakit mo dinadaya ang mga tao sa pamamagitan ng paggawa ng mga diyus-diyosan na gawa sa kahoy? Siya ang Diyos na lumikha ng langit at lupa.” Kumuha ng apoy si Abraham at sinindihan ang mga diyus-diyosan sa templo. Si Aaron, ang kapatid ni Abraham, nang makita ito at iginagalang ang mga diyus-diyosan, ay nais na alisin ang mga ito, ngunit siya mismo ay agad na sinunog at namatay sa harap ng kanyang ama. Bago ito, ang anak ay hindi namatay bago ang ama, ngunit ang ama bago ang anak; at mula noon, ang mga anak na lalaki ay nagsimulang mamatay bago ang kanilang mga ama. Minahal ng Diyos si Abraham at sinabi sa kanya: “Lumabas ka sa bahay ng iyong ama at pumunta ka sa lupain na ipapakita ko sa iyo, at gagawin kitang isang malaking bansa, at pagpapalain ka ng mga salinlahi ng mga tao.” At ginawa ni Abraham ang iniutos sa kanya ng Diyos. At kinuha ni Abraham ang kaniyang pamangkin na si Lot; itong si Lot ay kapuwa niyang bayaw at pamangkin, dahil kinuha ni Abraham para sa kanyang sarili ang anak na babae ng kanyang kapatid na si Aaron, si Sarah. At si Abraham ay dumating sa lupain ng Canaan sa isang mataas na puno ng oak, at sinabi ng Diyos kay Abraham: "Sa iyong mga inapo ay ibibigay ko ang lupaing ito." At si Abraham ay yumukod sa Diyos.

Si Abraham ay 75 taong gulang nang umalis siya sa Harran. Si Sarah ay baog at nagdusa dahil sa kawalan ng anak. At sinabi ni Sarah kay Abraham: "Pumasok ka sa aking lingkod." At kinuha ni Sara si Agar at ibinigay sa kaniyang asawa, at si Abraham ay sumiping kay Agar, at si Agar ay naglihi at nanganak ng isang lalake, at pinanganlan siya ni Abraham ng Ismael; Si Abraham ay 86 taong gulang nang isilang si Ismael. At naglihi si Sara, at nanganak ng isang lalake, at tinawag ang kaniyang pangalan na Isaac. At iniutos ng Diyos kay Abraham na tuliin ang bata, at siya ay tinuli sa ikawalong araw. Minahal ng Diyos si Abraham at ang kanyang lipi, at tinawag silang kanyang mga tao, at tinawag silang kanyang mga tao, inihiwalay niya sila sa iba. At si Isaac ay lumaking lalaki, at si Abraham ay nabuhay ng 175 taon, at namatay, at inilibing. Nang si Isaac ay 60 taong gulang, ipinanganak niya ang dalawang anak na lalaki: sina Esau at Jacob. Si Esau ay mapanlinlang, ngunit si Jacob ay matuwid. Ang Jacob na ito ay nagtrabaho para sa kanyang tiyuhin sa loob ng pitong taon, hinahanap ang kanyang bunsong anak na babae, at si Laban, ang kanyang tiyuhin, ay hindi ibinigay sa kanya, na sinasabi: "Kunin mo ang panganay." At ibinigay niya sa kanya si Lea, ang panganay, at alang-alang sa isa pa ay sinabi niya sa kanya: “Magtrabaho ka pa ng pitong taon.” Nagtrabaho pa siya ng pitong taon para kay Rachel. At sa gayo'y kumuha siya para sa kanyang sarili ng dalawang kapatid na babae at nagkaanak ng walong anak na lalaki mula sa kanila: si Ruben, si Simeon, si Leugia, si Juda, si Isacar, si Zaulon, si Jose at si Benjamin, at mula sa dalawang alipin: sina Dan, Nephthalim, Gad at Aser. At sa kanila nagmula ang mga Hudyo, at si Jacob, nang siya ay 130 taong gulang, ay pumunta sa Ehipto, kasama ang kanyang buong pamilya, na may bilang na 65 kaluluwa. Nanirahan siya sa Ehipto sa loob ng 17 taon at namatay, at ang kanyang mga inapo ay nasa pagkaalipin sa loob ng 400 taon. Pagkatapos ng mga taong ito, ang mga Hudyo ay naging mas malakas at dumami, at ang mga Ehipsiyo ay inapi sila bilang mga alipin. Sa mga panahong ito, isinilang si Moises sa mga Judio, at sinabi ng mga Mago sa haring Ehipsiyo: “Isinilang ang isang bata sa mga Judiong wawasakin ang Ehipto.” At agad na iniutos ng hari na itapon sa ilog ang lahat ng mga batang Judio na ipinanganak. Ang ina ni Moises, na natakot sa pagkawasak na ito, ay kinuha ang sanggol, inilagay siya sa isang basket at, dinala ito, inilagay ito malapit sa ilog. Sa oras na ito, ang anak na babae ni Faraon Fermufi ay dumating upang maligo at nakakita ng isang umiiyak na bata, kinuha siya, iniligtas siya, at binigyan siya ng pangalang Moses, at inalagaan siya. Ang batang iyon ay guwapo, at nang siya ay apat na taong gulang, dinala siya ng anak na babae ni Paraon sa kanyang ama. Si Faraon, nang makita si Moises, ay umibig sa bata. Si Moses, kahit papaano ay humawak sa leeg ng hari, ibinagsak ang korona sa ulo ng hari at tinapakan ito. Ang mangkukulam, nang makita ito, ay nagsabi sa hari: "O hari! Wasakin ang kabataang ito, ngunit kung hindi mo siya lilipulin, siya mismo ang lilipulin ang buong Ehipto.” Ang hari ay hindi lamang hindi nakinig sa kanya, ngunit, bukod dito, ay nag-utos na huwag sirain ang mga batang Hudyo. Lumaki si Moises at naging dakilang tao sa bahay ni Paraon. Nang magkaroon ng ibang hari sa Ehipto, nagsimulang inggit ang mga boyars kay Moises. Si Moises, na nakapatay ng isang Ehipsiyo na nakasakit sa isang Hudyo, ay tumakas mula sa Ehipto at napunta sa lupain ng Midian, at nang lumakad siya sa disyerto, nalaman niya mula sa anghel na si Gabriel ang tungkol sa pagkakaroon ng buong mundo, tungkol sa unang tao at kung ano ang nangyari pagkatapos niya at pagkatapos ng baha, at tungkol sa pagkalito ng mga wika, at kung sino ang nabuhay kung ilang taon, at tungkol sa paggalaw ng mga bituin, at tungkol sa kanilang bilang, at tungkol sa sukat ng lupa, at sa lahat ng karunungan nagpakita kay Moises na may apoy sa tinik na palumpong at sinabi sa kanya: “Nakita ko ang mga kasawian ng aking bayan sa Ehipto at bumaba upang palayain sila mula sa kapangyarihan ng Ehipto, upang akayin sila palabas ng lupaing ito. Pumunta kay Paraon, ang hari ng Ehipto, at sabihin sa kanya: “Palayain ang Israel, upang maisagawa nila ang mga kahilingan ng Diyos sa loob ng tatlong araw.” Kung hindi ka makikinig sa iyo ng hari ng Ehipto, hahampasin ko siya ng lahat ng aking mga himala." Nang dumating si Moises, hindi siya pinakinggan ni Faraon, at ang Diyos ay nagpakawala ng 10 salot sa kanya: una, madugong mga ilog; pangalawa, palaka; pangatlo, midges; pang-apat, lilipad ng aso; panglima, salot ng baka; pang-anim, abscesses; ikapito, granizo; ikawalo, balang; ikasiyam, tatlong araw na kadiliman; ikasampu, salot sa mga tao. Kaya nga pinadalhan sila ng Diyos ng sampung salot dahil nilunod nila ang mga batang Judio sa loob ng 10 buwan. Nang magsimula ang salot sa Ehipto, sinabi ni Paraon kay Moises at sa kaniyang kapatid na si Aaron: “Umalis kaagad!” Si Moises, na tinipon ang mga Hudyo, ay umalis sa Ehipto. At pinatnubayan sila ng Panginoon sa ilang hanggang sa Dagat na Pula, at isang haliging apoy ang lumakad sa unahan nila sa gabi, at isang haliging ulap sa araw. Nabalitaan ni Faraon na tumatakbo ang mga tao, at hinabol niya sila at idiniin sila hanggang sa dagat. Nang makita ito ng mga Judio, sumigaw sila kay Moises: “Bakit mo kami dinala sa kamatayan?” At si Moises ay sumigaw sa Diyos, at sinabi ng Panginoon: “Bakit ka tumatawag sa akin? Hampasin mo ang dagat gamit ang iyong pamalo." At ginawang gayon ni Moises, at nahati ang tubig, at ang mga anak ni Israel ay pumasok sa dagat. Nang makita ito, hinabol sila ni Faraon, at ang mga anak ni Israel ay tumawid sa dagat sa tuyong lupa. At nang makarating sila sa pampang, tinakpan ng dagat si Faraon at ang kanyang mga kawal. At inibig ng Dios ang Israel, at sila'y lumakad mula sa dagat na tatlong araw sa ilang, at dumating sa Mara. Ang tubig dito ay mapait, at ang mga tao ay nagreklamo laban sa Diyos, at ipinakita sa kanila ng Panginoon ang isang puno, at inilagay ito ni Moises sa tubig, at ang tubig ay matamis. Pagkatapos ay muling nagreklamo ang mga tao laban kina Moises at Aaron: “Mas mabuti para sa atin sa Ehipto, kung saan kumain tayo ng karne, sibuyas at tinapay nang busog.” At sinabi ng Panginoon kay Moises: "Narinig ko ang pag-ungol ng mga anak ni Israel," at binigyan sila ng mana na makakain. Pagkatapos ay ibinigay niya sa kanila ang batas sa Bundok Sinai. Nang umakyat si Moises sa bundok patungo sa Diyos, inihagis ng mga tao ang ulo ng isang guya at sinamba ito na parang isang diyos. At pinutol ni Moises ang tatlong libo sa mga taong ito. At pagkatapos ay muling nagreklamo ang mga tao laban kina Moises at Aaron, dahil walang tubig. At sinabi ng Panginoon kay Moises: "Hampasin mo ang bato ng tungkod." At sumagot si Moises: “Paano kung hindi siya mawalan ng tubig?” At ang Panginoon ay nagalit kay Moises dahil hindi niya itinaas ang Panginoon, at hindi siya pumasok sa lupang pangako dahil sa pagbubulung-bulungan ng mga tao, ngunit dinala niya siya sa Bundok Ham at ipinakita sa kanya ang lupang pangako. At namatay si Moises dito sa bundok. At kinuha ni Joshua ang kapangyarihan. Ang isang ito ay pumasok sa lupang pangako, tinalo ang tribong Canaanita at iniluklok ang mga anak ni Israel sa kanilang lugar. Nang mamatay si Jesus, humalili ang hukom na si Hudas; at may 14 na iba pang hukom na kasama nila, nakalimutan ng mga Judio ang Diyos, na naglabas sa kanila sa Ehipto, at nagsimulang maglingkod sa mga demonyo. At nagalit ang Diyos at ibinigay sila sa mga dayuhan para samsam. Nang magsimula silang magsisi, naawa ang Diyos sa kanila; at nang mailigtas niya sila, sila'y muling tumalikod upang maglingkod sa mga demonyo. Pagkatapos ay naroon ang hukom na si Elias na saserdote, at pagkatapos ay ang propetang si Samuel. At sinabi ng mga tao kay Samuel: “Magtalaga ka sa amin ng isang hari.” At ang Panginoon ay nagalit sa Israel, at ginawang hari si Saul sa kanila. Gayunpaman, ayaw magpasakop ni Saul sa batas ng Panginoon, at pinili ng Panginoon si David at ginawa siyang hari ng Israel, at nalulugod si David sa Diyos. Ipinangako ng Diyos kay David na ipanganganak ang Diyos mula sa kanyang tribo. Siya ang unang nanghula tungkol sa pagkakatawang-tao ng Diyos, na nagsasabi: "Mula sa sinapupunan bago ang tala sa umaga ay ipinanganak ka niya." Kaya't nanghula siya sa loob ng 40 taon at namatay. At pagkatapos niya, ang kanyang anak na si Solomon ay nagpropesiya, na lumikha ng isang templo para sa Diyos at tinawag itong Banal ng mga Banal. At siya ay matalino, ngunit sa huli ay nagkasala siya; naghari sa loob ng 40 taon at namatay. Pagkatapos ni Solomon, naghari ang kanyang anak na si Rehoboam. Sa ilalim niya, ang kaharian ng mga Judio ay nahahati sa dalawa: ang isa sa Jerusalem, at ang isa sa Samaria. Si Jeroboam ay naghari sa Samaria. lingkod ni Solomon; Lumikha siya ng dalawang gintong guya at inilagay ang mga ito - ang isa sa Bethel sa burol, at ang isa pa sa Dan, na nagsasabi: "Ito ang iyong mga diyos, O Israel." At ang mga tao ay sumamba, ngunit nakalimutan ang Diyos. Kaya't sa Jerusalem ay sinimulan nilang kalimutan ang Diyos at sumamba kay Baal, iyon ay, ang diyos ng digmaan, sa madaling salita, si Ares; at nilimot nila ang Dios ng kanilang mga ninuno. At nagsimulang magpadala ang Diyos ng mga propeta sa kanila. Sinimulan silang tuligsain ng mga propeta dahil sa katampalasanan at paglilingkod sa mga diyus-diyosan. Sila, nang nalantad, ay nagsimulang bumugbog sa mga propeta. Nagalit ang Diyos sa Israel at sinabi: “Itatabi ko ang aking sarili at tatawagin ko ang ibang tao na susunod sa akin. Magkasala man sila, hindi ko aalalahanin ang kanilang kasamaan.” At nagsimula siyang magpadala ng mga propeta, na nagsasabi sa kanila: “Hulaan ang tungkol sa pagtanggi sa mga Judio at sa pagtawag sa mga bagong bansa.”

Si Oseas ang unang nagpropesiya: “Aking wawakasan ang kaharian ng sambahayan ni Israel... Aking babaliin ang busog ng Israel... Hindi na ako maaawa sa sambahayan ni Israel, kundi, sa pagwawalis, itatakwil ko sila,” sabi ng Panginoon. “At sila ay magiging mga palaboy sa gitna ng mga bansa.” Sinabi ni Jeremias: “Maghimagsik man sina Samuel at Moises... hindi ko sila maaawa.” At sinabi rin ng parehong Jeremias: "Ganito ang sabi ng Panginoon: "Narito, ako ay sumumpa sa pamamagitan ng aking dakilang pangalan na ang aking pangalan ay hindi babanggitin ng mga labi ng mga Judio." Sinabi ni Ezekiel: “Ganito ang sabi ng Panginoong Adonai: “Aking pangangalatin ka, at pangangalatin ang lahat ng iyong nalabi sa lahat ng hangin... Sapagka't iyong nilapastangan ang aking santuario ng lahat ng iyong mga kasuklamsuklam; Itatakwil kita... at hindi kita maaawa." Sinabi ni Malakias: “Ganito ang sabi ng Panginoon: “Ang aking paglingap ay wala na sa iyo... Sapagkat mula sa silangan hanggang sa kanluran ay luluwalhatiin ang aking pangalan sa gitna ng mga bansa, at sa bawat dako ay naghahandog sila ng insenso sa aking pangalan at isang dalisay na hain. , sapagkat ang aking pangalan ay dakila sa mga bansa.” . Dahil dito, ibibigay ko kayo upang siraan at ikalat sa lahat ng mga bansa." Sinabi ni Isaias na dakila: "Ganito ang sabi ng Panginoon: "Iuunat ko ang aking kamay laban sa iyo, aking mabubulok at pangangalatin ka, at hindi na kita titipunin." At sinabi rin ng propeta ring iyon: “Kinasusuklaman ko ang mga pista opisyal at ang simula ng inyong mga buwan, at hindi ko tinatanggap ang inyong mga Sabbath.” Sinabi ng propetang si Amos: “Pakinggan ang salita ng Panginoon: “Itataas ko ang pagdadalamhati para sa iyo; Sinabi ni Malakias: "Ganito ang sabi ng Panginoon: "Magpapadala ako ng sumpa sa iyo at susumpain ang iyong pagpapala... sisirain ko ito at hindi ito sasaiyo." At ang mga propeta ay nagpropesiya ng maraming bagay tungkol sa kanilang pagtanggi.

Inutusan ng Diyos ang parehong mga propeta na magpropesiya tungkol sa pagtawag sa ibang mga bansa sa kanilang lugar. At nagsimulang sumigaw si Isaias, na nagsasabi: "Mula sa akin magmumula ang batas at ang aking paghatol - isang liwanag para sa mga bansa. Ang aking katotohanan ay malapit nang lalapit at babangon... at ang mga tao ay nagtitiwala sa aking bisig.” Sinabi ni Jeremias: “Ganito ang sabi ng Panginoon: “Ako ay gagawa ng isang bagong tipan sa sangbahayan ni Juda... Bibigyan sila ng mga batas para sa kanilang pang-unawa, at isusulat sa kanilang mga puso, at ako ay magiging kanilang Diyos, at sila ay magiging aking mga tao.” Sinabi ni Isaias: “Ang mga dating bagay ay lumipas na, ngunit ipahahayag ko ang mga bagong bagay bago ang pahayag, ito ay isiniwalat sa iyo. Umawit ng bagong awit sa Diyos." “Ang aking mga lingkod ay bibigyan ng bagong pangalan, na pagpapalain sa buong mundo.” "Ang aking bahay ay tatawaging bahay ng panalangin para sa lahat ng mga bansa." Ang propeta ring si Isaias ay nagsabi: “Ipapakita ng Panginoon ang kaniyang banal na bisig sa harap ng mga mata ng lahat ng mga bansa, at ang lahat ng dulo ng lupa ay makikita ang pagliligtas mula sa ating Diyos.” Sinabi ni David: “Purihin ang Panginoon, lahat ng bansa, luwalhatiin siya, lahat ng tao.”

Kaya't mahal ng Diyos ang mga bagong tao at ipinahayag sa kanila na lalapit Siya sa kanila, magpapakita bilang isang tao sa laman at tutubusin si Adan sa pamamagitan ng pagdurusa. At nagsimula silang manghula tungkol sa pagkakatawang-tao ng Diyos, sa harap ng iba, si David: "Sinabi ng Panginoon sa aking Panginoon: "Maupo ka sa aking kanan, hanggang sa gawin ko ang iyong mga kaaway na tuntungan ng iyong mga paa." At muli: “Sinabi sa akin ng Panginoon: “Ikaw ay aking anak; Ngayong araw ay ipinanganak kita." Sinabi ni Isaias: “Hindi isang embahador o isang mensahero, kundi ang Diyos mismo, pagdating niya, ay magliligtas sa atin.” At muli: “Isisilang sa atin ang isang bata, nasa kanyang mga balikat ang kapangyarihan, at tatawagin ng anghel ang kanyang pangalan na dakilang liwanag... Dakila ang kanyang kapangyarihan, at ang kanyang mundo ay walang hangganan.” At muli: “Narito, maglilihi ang isang birhen, at tatawagin nila ang kanyang pangalan na Emmanuel.” Sinabi ni Mikas: “Ikaw, Betlehem, ang sambahayan ni Efraim, hindi ka ba dakila sa libu-libong Juda? Sa iyo magmumula ang isa na magiging pinuno sa Israel, at ang kanyang paglisan ay mula sa mga araw ng walang hanggan. Kaya't inilalagay niya sila hanggang sa panahon ng panganganak sa mga manganganak, at pagkatapos ay babalik ang kanilang natitirang mga kapatid sa mga anak ni Israel.” Sinabi ni Jeremias: “Ito ang ating Diyos, at walang sinuman ang maihahambing sa kaniya. Natagpuan niya ang lahat ng paraan ng karunungan at ibinigay ito sa kanyang kabataang si Jacob... Pagkatapos noon ay nagpakita siya sa lupa at nanirahan kasama ng mga tao.” At muli: “Siya ay isang tao; sino ang makakaalam na siya ay Diyos? sapagkat siya ay namamatay na parang tao.” Sinabi ni Zacarias: "Hindi nila pinakinggan ang aking anak, at hindi ko sila didinggin, sabi ng Panginoon." At sinabi ni Oseas, "Ganito ang sabi ng Panginoon: Ang aking laman ay sa kanila."

Inihula din nila ang kaniyang pagdurusa, na sinasabi, gaya ng sinabi ni Isaias: “Sa aba ng kanilang kaluluwa! Sapagka't sila'y nangagbigay ng payo sa kasamaan, na nagsasabi, Itali natin ang matuwid. At sinabi rin ng parehong propeta: “Ganito ang sabi ng Panginoon: “...Hindi ako lumalaban, hindi ako magsasalita ng salungat. Ibinigay ko ang aking gulugod upang masugatan, at ang aking mga pisngi upang patayin, at hindi ko inilayo ang aking mukha sa pang-aabuso at pagdura." Sinabi ni Jeremias: “Halika, ilagay natin ang punungkahoy para sa kaniyang pagkain at putulin ang kaniyang buhay sa lupa.” Sinabi ni Moises tungkol sa kanyang pagpapako sa krus: "Tingnan mo ang iyong buhay na nakabitin sa harap ng iyong mga mata." At sinabi ni David: “Bakit nagkakagulo ang mga bansa?” Sinabi ni Isaias: “Siya ay dinala tulad ng isang tupa sa patayan.” Sinabi ni Ezra: “Purihin ang Diyos, na iniunat ang kaniyang mga kamay at nagligtas sa Jerusalem.”

At tungkol sa pagkabuhay-muli ay sinabi ni David: “Bumangon ka, O Diyos, hatulan mo ang lupa, sapagkat ikaw ay magmamana sa lahat ng mga bansa.” At muli: “Para bang bumangon ang Panginoon mula sa pagkakatulog.” At muli: "Nawa'y bumangon muli ang Diyos, at nawa'y mangalat ang kanyang mga kaaway." At muli: “Bumangon ka, O Panginoon kong Diyos, upang ang iyong kamay ay mapataas.” Sinabi ni Isaias: “Ikaw na bumaba sa lupain ng lilim ng kamatayan, sisikat sa iyo ang liwanag.” Sinabi ni Zacarias: “At ikaw, alang-alang sa dugo ng iyong tipan, ay pinalaya mo ang iyong mga bilanggo mula sa hukay na walang tubig.”

At marami silang nanghula tungkol sa kanya, at nagkatotoo ang lahat.”

Nagtanong si Vladimir: “Kailan ito nagkatotoo? At nagkatotoo ba ang lahat ng ito? O ngayon lang ito magkakatotoo?" Sinagot siya ng pilosopo: “Ang lahat ng ito ay nagkatotoo nang nagkatawang-tao ang Diyos. Gaya ng sinabi ko na, nang talunin ng mga Hudyo ang mga propeta, at ang kanilang mga hari ay lumabag sa mga batas, ibinigay sila ng Diyos upang samsam, at sila ay dinalang bihag sa Asiria dahil sa kanilang mga kasalanan, at naalipin doon sa loob ng 70 taon. At pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang lupain, at wala silang hari, ngunit ang mga obispo ang namuno sa kanila hanggang sa ang dayuhang si Herodes ay nagsimulang mamuno sa kanila.

Sa panahon ng paghahari nitong huli, noong taong 5500, si Gabriel ay ipinadala sa Nazareth sa Birheng Maria, na isinilang sa tribo ni David, upang sabihin sa kanya: “Magsaya ka, isa na nagagalak. Kasama mo ang Panginoon! At mula sa mga salitang ito ay ipinaglihi niya ang Salita ng Dios sa kaniyang sinapupunan, at nanganak ng isang lalake, at pinangalanan siyang Jesus. At pagkatapos ay dumating ang mga pantas mula sa silangan, na nagsasabi: "Nasaan siya na ipinanganak na hari ng mga Judio? Sapagkat nakita nila ang kanyang bituin sa silangan at pumunta sila upang sambahin siya." Nang marinig ang tungkol dito, si Haring Herodes ay nagkagulo, at ang buong Jerusalem na kasama niya, at, tinawag ang mga eskriba at matatanda, tinanong sila: "Saan ipinanganak ang Kristo?" Sumagot sila sa kaniya: “Sa Betlehem ng mga Judio.” Si Herodes, nang marinig ito, ay nagpadala ng utos: "Bugbugin ang lahat ng mga sanggol na wala pang dalawang taong gulang." Pumunta sila at winasak ang mga sanggol, at si Maria, sa takot, ay itinago ang sanggol. Pagkatapos, dinala nina Jose at Maria ang sanggol, tumakas patungong Ehipto, kung saan nanatili sila hanggang sa kamatayan ni Herodes. Sa Ehipto, isang anghel ang nagpakita kay Jose at nagsabi: “Bumangon ka, dalhin mo ang bata at ang kaniyang ina at pumunta sa lupain ng Israel.” At, pagbalik, siya ay nanirahan sa Nazareth. Nang si Jesus ay lumaki at 30 taong gulang, nagsimula siyang gumawa ng mga himala at ipangaral ang kaharian ng langit. At pumili siya ng 12, at tinawag silang kanyang mga alagad, at nagsimulang gumawa ng mga dakilang himala - ang pagbangon ng mga patay, paglilinis ng mga ketongin, pagpapagaling sa pilay, pagbibigay ng paningin sa mga bulag - at marami pang ibang mga dakilang himala na hinulaan ng mga dating propeta tungkol sa kanya, na nagsasabi: "Pinagaling niya ang ating mga karamdaman at kinuha ang ating mga karamdaman sa kanyang sarili." At siya ay binautismuhan ni Juan sa Jordan, na nagpapakita ng pagbabago sa mga bagong tao. Nang siya ay mabinyagan, ang langit ay nabuksan, at ang Espiritu ay bumaba sa anyo ng isang kalapati, at isang tinig ang nagsabi: “Masdan ang aking minamahal na anak, na aking kinalulugdan.” At sinugo niya ang kanyang mga alagad upang ipangaral ang kaharian ng langit at pagsisisi para sa kapatawaran ng mga kasalanan. At tutuparin niya ang propesiya, at nagsimulang mangaral tungkol sa kung paanong ang Anak ng tao ay magdusa, ipako sa krus, at magbangon sa ikatlong araw. Nang siya ay nagtuturo sa simbahan, ang mga obispo at mga eskriba ay napuno ng inggit at nais siyang patayin, at, na sinunggaban siya, dinala nila siya sa gobernador na si Pilato. Napagtanto ni Pilato na siya'y dinala nila nang walang kasalanan, ay gusto siyang palayain. Sinabi nila sa kaniya: “Kung pakakawalan mo ang isang ito, hindi ka magiging kaibigan ni Caesar.” Pagkatapos ay iniutos ni Pilato na siya ay ipako sa krus. Kinuha nila si Jesus at dinala siya sa lugar ng pagbitay, at doon nila siya ipinako sa krus. Nagkaroon ng kadiliman sa buong mundo mula sa ikaanim na oras hanggang sa ikasiyam, at sa ikasiyam na oras ay ibinigay ni Hesus ang kanyang espiritu, ang kurtina ng Simbahan ay nahati sa dalawa, maraming patay ang bumangon, na kanyang iniutos na pumasok sa langit. Ibinaba nila siya mula sa krus, inilagay siya sa isang kabaong, at tinatakan ng mga Hudyo ang kabaong ng mga selyo, naglagay ng bantay, na nagsasabi: "Baka nakawin siya ng kanyang mga alagad." Nabuhay siyang muli sa ikatlong araw. Pagkabangon mula sa mga patay, nagpakita siya sa kaniyang mga alagad at sinabi sa kanila: “Humayo kayo sa lahat ng mga bansa at turuan ninyo ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo.” Nanatili siyang kasama nila sa loob ng 40 araw, na pumunta sa kanila pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli. Nang makalipas ang 40 araw, inutusan niya silang pumunta sa Bundok ng mga Olibo. At pagkatapos ay nagpakita siya sa kanila, at binasbasan sila, at sinabi: "Maging sa lungsod ng Jerusalem hanggang sa ipadala ko sa iyo ang pangako ng aking ama." At pagkasabi nito, ay umakyat siya sa langit, at sila'y yumukod sa kaniya. At sila ay bumalik sa Jerusalem, at palagi silang nasa simbahan. Pagkaraan ng limampung araw, bumaba ang Espiritu Santo sa mga apostol. At nang matanggap nila ang pangako ng Banal na Espiritu, sila ay nagsipangalat sa buong mundo, na nagtuturo at nagbibinyag sa tubig.”

Nagtanong si Vladimir: "Bakit siya ipinanganak ng isang asawa, ipinako sa krus sa isang puno at nabautismuhan ng tubig?" Sinagot siya ng pilosopo: “Kaya nga. Sa una, ang sangkatauhan ay nagkasala sa isang asawa: nilinlang ng diyablo si Adan kasama si Eva, at nawala ang paraiso, at sa gayon ang Diyos ay naghiganti: sa pamamagitan ng asawa ay nagkaroon ng unang tagumpay ng diyablo, dahil sa asawang si Adan ay unang pinalayas mula sa paraiso; Nagkatawang-tao din ang Diyos sa pamamagitan ng kanyang asawa at inutusan ang mga mananampalataya na pumasok sa langit. At siya ay ipinako sa krus dahil kumain si Adan ng bunga ng puno at dahil dito siya ay pinalayas sa paraiso; Tinanggap ng Diyos ang pagdurusa sa puno, upang ang diyablo ay matalo ng puno, at ang matuwid ay maligtas sa pamamagitan ng puno ng buhay. At ang pagpapanibago sa pamamagitan ng tubig ay naganap dahil sa ilalim ni Noe, nang dumami ang mga kasalanan ng mga tao, ang Diyos ay nagdala ng baha sa lupa at nilunod ang mga tao ng tubig; Kaya nga sinabi ng Diyos: “Kung paanong nilipol Ko ang mga tao sa pamamagitan ng tubig para sa kanilang mga kasalanan, gayundin ngayon muli kong lilinisin ng tubig ang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan - ang tubig ng pagpapanibago”; sapagkat ang mga Hudyo sa dagat ay nalinis mula sa masamang disposisyon ng mga taga-Ehipto, sapagkat ang tubig ay unang nilikha; Ang unang pagbabago ay sa pamamagitan din ng tubig, kung saan nagbigay si Gideon ng isang prototype sa sumusunod na paraan: nang ang isang anghel ay dumating sa kanya, sinabi sa kanya na pumunta sa Madimian, siya, sumubok, bumaling sa Diyos, naglalagay ng isang balahibo ng tupa sa giikan, at ay nagsabi: "Kung may hamog sa buong lupa, at ang balahibo ay tuyo..." At ganoon nga. Ito rin ay isang prototype na ang lahat ng iba pang mga bansa ay dati nang walang hamog, at ang mga Hudyo ay walang balahibo, ngunit pagkatapos na ang hamog ay nahulog sa ibang mga bansa, na kung saan ay banal na bautismo, at ang mga Hudyo ay naiwan na walang hamog. At hinulaang ng mga propeta na ang pagpapanibago ay darating sa pamamagitan ng tubig. Noong itinuro ng mga apostol ang sansinukob na maniwala sa Diyos, tayo, ang mga Griyego, ay tinanggap ang kanilang turo, at ang sansinukob ay naniniwala sa kanilang turo. Itinatag din ng Diyos ang isang araw, kung saan, nang bumaba mula sa langit, hahatulan Niya ang mga buhay at ang mga patay at gagantimpalaan ang bawat isa ayon sa kanilang mga gawa: sa matuwid - ang kaharian ng langit, hindi mailalarawan na kagandahan, walang katapusang kagalakan at walang hanggang kawalang-kamatayan; para sa mga makasalanan - maapoy na pagdurusa, isang walang katapusang uod at pagdurusa na walang katapusan. Ganito ang magiging pahirap sa mga hindi sumasampalataya sa ating Diyos na si Jesu-Cristo: ang mga hindi nabautismuhan ay pahihirapan sa apoy.”

At, pagkasabi nito, ipinakita ng pilosopo kay Vladimir ang kurtina kung saan inilarawan ang luklukan ng paghatol ng Panginoon, itinuro sa kanya ang matuwid sa kanan, pumunta sa langit nang may kagalakan, at ang mga makasalanan sa kaliwa, papunta sa pagdurusa. Si Vladimir, na nagbubuntong-hininga, ay nagsabi: "Ito ay mabuti para sa mga nasa kanan, sa aba sa mga nasa kaliwa." Sinabi ng pilosopo: “Kung gusto mong tumayo sa kanang bahagi ng mabubuti, magpabinyag ka.” Bumaon ito sa puso ni Vladimir, at sinabi niya: "Maghihintay ako nang kaunti pa," na gustong malaman ang tungkol sa lahat ng mga pananampalataya. At binigyan siya ni Vladimir ng maraming regalo at pinakawalan siya nang may malaking karangalan.

Bawat taon 6495 (987). Ipinatawag ni Vladimir ang kanyang mga boyars at matatanda ng lungsod at sinabi sa kanila: "Ang mga Bulgarian ay lumapit sa akin, na nagsasabi: "Tanggapin ang aming batas." Pagkatapos ay dumating ang mga Aleman at pinuri ang kanilang batas. Dumating ang mga Hudyo para sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang mga Griego ay dumating, pinagalitan ang lahat ng mga batas at pinupuri ang kanilang sarili, at sila ay nagsalita ng maraming, na nagsasabi mula sa simula ng mundo, tungkol sa pagkakaroon ng buong mundo. Sila ay nagsasalita nang matalino, at ito ay kahanga-hangang pakinggan sila, at lahat ay gustong makinig sa kanila, sila rin ay nagsasalita tungkol sa ibang mundo: kung ang isang tao, sabi nila, ay nagbalik-loob sa ating pananampalataya, kung gayon, pagkamatay niya, siya ay muling babangon, at siya hindi mamamatay magpakailanman; kung ito ay nasa ibang batas, pagkatapos ay sa susunod na mundo siya ay masusunog sa apoy. Ano ang mairerekumenda mo? Ano ang isasagot mo? At sinabi ng mga boyars at matatanda: "Alamin mo, prinsipe, na walang sinumang sumaway sa kanyang sarili, ngunit pinupuri siya. Kung gusto mong tunay na malaman ang lahat, kung gayon mayroon kang mga asawa: ipadala mo sila, alamin kung sino ang may anong paglilingkod at kung sino ang naglilingkod sa Diyos sa paanong paraan.” At nagustuhan ng kanilang prinsipe at ng buong bayan ang kanilang pananalita; Pumili sila ng 10 maluwalhati at matatalinong lalaki, at sinabi sa kanila: “Pumunta muna sa mga Bulgarian at subukin ang kanilang pananampalataya.” Umalis sila, at nang dumating sila sa kanila, nakita nila ang kanilang masasamang gawa at pagsamba sa mosque, at bumalik sa kanilang lupain. At sinabi sa kanila ni Vladimir: "Pumunta muli sa mga Aleman, tumingin sa labas at mayroon silang lahat, at mula roon ay pumunta sa lupain ng Greece." Dumating sila sa mga Aleman, nakita ang kanilang paglilingkod sa simbahan, at pagkatapos ay dumating sa Constantinople at humarap sa Tsar. Tinanong sila ng hari: “Bakit kayo naparito?” Sinabi nila sa kanya ang lahat. Nang marinig ito, nagalak ang hari at sa araw ding iyon ay ginawaran sila ng mga dakilang karangalan. Kinabukasan ay nagpadala siya sa patriyarka, na nagsasabi sa kanya: “Naparito ang mga Ruso upang alamin ang tungkol sa ating pananampalataya, ihanda ang mga klero at isuot ang iyong sarili ng mga banal na kasuotan upang makita nila ang kaluwalhatian ng ating Diyos.” Nang marinig ang tungkol dito, inutusan ng patriarka na tipunin ang mga klero, nagsagawa ng isang pagdiriwang na paglilingkod ayon sa kaugalian, at sinindihan ang mga insensaryo, at inorganisa ang pag-awit at mga koro. At sumama siya sa mga Ruso sa simbahan, at inilagay nila sila sa pinakamagandang lugar, na ipinakita sa kanila ang kagandahan ng simbahan, ang pag-awit at ang hierarchal na paglilingkod, ang presensya ng mga diakono, at sinasabi sa kanila ang tungkol sa paglilingkod sa kanilang Diyos. Sila ay humanga, namangha at pinuri ang kanilang paglilingkod. At tinawag sila ng mga haring Vasily at Constantine at sinabi sa kanila: "Pumunta sa iyong lupain," at pinaalis nila sila na may mga dakilang regalo at karangalan. Bumalik sila sa kanilang lupain. At tinawag ng prinsipe ang kanyang mga boyars at matatanda, at sinabi ni Vladimir: "Dumating na ang mga lalaking ipinadala namin, pakinggan natin ang lahat ng nangyari sa kanila," at lumingon siya sa mga embahador: "Magsalita sa harap ng iskwad." Sinabi nila: “Nagpunta kami sa Bulgaria, pinanood kung paano sila nagdarasal sa templo, iyon ay, sa mosque, na nakatayo doon nang walang sinturon; Nakayuko, umupo siya at tumingin dito at doon tulad ng isang baliw, at walang kagalakan sa kanila, tanging kalungkutan at isang malaking baho. Hindi maganda ang batas nila. At kami ay dumating sa mga Aleman, at nakakita ng iba't ibang mga serbisyo sa kanilang mga simbahan, ngunit wala kaming nakitang kagandahan. At kami ay dumating sa lupain ng Griego, at dinala kami sa kung saan sila naglilingkod sa kanilang Diyos, at hindi namin alam kung kami ay nasa langit o nasa lupa: sapagka't walang ganoong tanawin at gayong kagandahan sa lupa, at hindi namin alam kung paano para sabihin ang tungkol dito - Alam lang natin na ang Diyos ay kasama ng mga tao doon, at ang kanilang paglilingkod ay mas mahusay kaysa sa lahat ng iba pang mga bansa. Hindi natin malilimutan ang kagandahang iyon, para sa bawat tao, kung matikman niya ang matamis, ay hindi kukuha ng mapait; Kaya hindi na tayo pwedeng mag-stay dito." Sinabi ng mga boyars: "Kung ang batas ng Greece ay masama, kung gayon ang iyong lola Olga ay hindi tatanggapin ito, ngunit siya ang pinakamatalino sa lahat ng tao." At tinanong ni Vladimir: "Saan tayo magpapabautismo?" Sinabi nila: "Kung saan mo gusto."

At nang lumipas ang isang taon, noong 6496 (988) sumama si Vladimir kasama ang isang hukbo sa Korsun, isang lungsod ng Greece, at nagkulong ang mga Korsunite sa lungsod. At si Vladimir ay tumayo sa kabilang panig ng lungsod sa pier, sa loob ng isang palaso na lumipad mula sa lungsod, at sila ay nakipaglaban nang husto mula sa lungsod. Kinubkob ni Vladimir ang lungsod. Ang mga tao sa lungsod ay nagsimulang mapagod, at sinabi ni Vladimir sa mga taong-bayan: "Kung hindi ka susuko, pagkatapos ay tatayo ako sa loob ng tatlong taon." Hindi sila nakinig sa kanya, ngunit si Vladimir, na inihanda ang kanyang hukbo, ay nag-utos ng isang pilapil na ibuhos sa mga pader ng lungsod. At nang kanilang ibuhos ito, sila, ang mga Korsunita, ay naghukay sa ilalim ng pader ng lungsod, ninakaw ang ibinuhos na lupa, at dinala sa lungsod, at itinapon sa gitna ng lungsod. Lalo pang nagwisik ang mga sundalo, at tumayo si Vladimir. At pagkatapos ay isang lalaking Korsun, na nagngangalang Anastas, ang bumaril ng isang palaso, na nakasulat dito: "Hukayin mo at sakupin ang tubig, ito ay dumarating sa mga tubo mula sa mga balon na nasa likuran mo mula sa silangan." Si Vladimir, nang marinig ang tungkol dito, ay tumingin sa langit at nagsabi: "Kung ito ay magkatotoo, ako mismo ay magpapabautismo!" At agad niyang iniutos na hukayin ang mga tubo at kinuha ang tubig. Ang mga tao ay pagod na sa uhaw at sumuko. Pumasok si Vladimir sa lunsod kasama ang kanyang mga kasama at nagpadala sa mga haring sina Vasily at Constantine upang sabihin: “Ang iyong maluwalhating lunsod ay nakuha na; Balita ko may kapatid kang dalaga; Kung hindi mo ito ibibigay para sa akin, gagawin ko sa iyong kabisera ang katulad ng ginawa ko sa lungsod na ito." At nang marinig ito ng mga hari, nalungkot sila at ipinadala sa kanya ang sumusunod na mensahe: “Hindi nararapat na ipakasal ng mga Kristiyano ang kanilang asawa sa mga pagano. Kung ikaw ay mabautismuhan, kung gayon ay tatanggapin mo ito, at iyong tatanggapin ang kaharian ng langit, at ikaw ay magkakaroon ng parehong pananampalataya sa amin. Kung hindi mo gagawin ito, hindi namin mapapangasawa ang kapatid mo sa iyo." Nang marinig ito, sinabi ni Vladimir sa mga isinugo sa kanya mula sa mga hari: “Sabihin ninyo sa inyong mga hari sa ganitong paraan: Ako ay nabautismuhan, sapagkat nasubok ko na ang inyong batas at mahal ko ang inyong pananampalataya at pagsamba, na sinabi sa akin ng mga lalaking sinugo namin.” At ang mga hari ay natuwa nang marinig nila ito, at nakiusap sa kanilang kapatid na babae, na nagngangalang Anna, at ipinadala sila kay Vladimir, na nagsasabi: "Magpabautismo, at pagkatapos ay ipapadala namin ang aming kapatid na babae sa iyo." Sumagot si Vladimir: “Hayaan akong bautismuhan ako ng mga sumama sa iyong kapatid.” At ang mga hari ay nakinig at ipinadala ang kanilang kapatid na babae, mga dignitaryo at matatanda. Ayaw niyang pumunta, na nagsasabing: "Naglalakad ako na parang baliw, mas mabuti para sa akin na mamatay dito." At sinabi ng mga kapatid sa kanya: "Marahil, kasama mo, ibabalik ng Diyos ang lupain ng Russia sa pagsisisi, at ililigtas mo ang lupain ng Greece mula sa isang kakila-kilabot na digmaan. Nakikita mo ba kung gaano karaming kasamaan ang ginawa ni Rus sa mga Griyego? Ngayon, kung hindi ka pupunta, ganoon din ang gagawin nila sa atin." At halos hindi nila siya pinilit. Sumakay siya sa barko, nagpaalam na may luha sa kanyang mga kapitbahay, at tumawid sa dagat. At siya'y naparoon kay Korsun, at ang mga tao ng Korsun ay lumabas upang salubungin siya na may busog, at dinala siya sa bayan, at iniupo siya sa isang silid. Sa pamamagitan ng banal na pakay, nasaktan ang mga mata ni Vladimir sa oras na iyon, at wala siyang makita, at labis siyang nagdalamhati, at hindi alam kung ano ang gagawin. At ang reyna ay nagpadala sa kanya upang sabihin: "Kung nais mong maalis ang sakit na ito, pagkatapos ay magpabinyag kaagad; Kung hindi ka magpapabinyag, hindi mo maaalis ang iyong karamdaman.” Nang marinig ito, sinabi ni Vladimir: "Kung ito ay totoo, kung gayon ang Kristiyanong Diyos ay tunay na dakila." At inutusan niya ang kanyang sarili na magpabinyag. Ang obispo ng Korsun kasama ang mga pari ng Tsarina, nang ipahayag, ay bininyagan si Vladimir. At nang ipatong niya ang kanyang kamay sa kanya, agad niyang tinanggap ang kanyang paningin. Si Vladimir, na nadama ang kanyang biglaang paggaling, ay niluwalhati ang Diyos: "Ngayon ay nakilala ko na ang tunay na Diyos." Marami sa mga mandirigma, nang makita ito, ay nabautismuhan. Siya ay bininyagan sa simbahan ng St. Basil, at ang simbahan na iyon ay nakatayo sa lungsod ng Korsun sa gitna ng lungsod, kung saan ang mga taong Korsun ay nagtitipon para makipagkasundo; Ang silid ni Vladimir ay nakatayo sa gilid ng simbahan hanggang ngayon, at ang silid ng Tsarina ay nasa likod ng altar. Pagkatapos ng binyag, dinala ang reyna para sa kasal. Ang mga hindi nakakaalam ng katotohanan ay nagsasabi na si Vladimir ay nabautismuhan sa Kyiv, habang ang iba ay nagsasabi sa Vasilevo, at iba naman ang sasabihin. Nang mabautismuhan si Vladimir at itinuro sa kanya ang pananampalatayang Kristiyano, sinabi nila sa kanya ito: "Huwag kang linlangin ng mga erehe, ngunit maniwala ka, na sinasabi ito: "Naniniwala ako sa isang Diyos, ang Amang Makapangyarihan sa lahat, ang lumikha ng langit at lupa" - at sa wakas ito ay simbolo ng pananampalataya. At muli: "Naniniwala ako sa isang Diyos na Ama na hindi ipinanganak at sa isang Anak na ipinanganak, sa isang Banal na Espiritu na nagpapatuloy: tatlong perpektong kalikasan, kaisipan, hiwalay sa bilang at kalikasan, ngunit hindi sa banal na kakanyahan: sapagkat ang Diyos ay nahahati nang hindi mapaghihiwalay at nagkakaisa. nang walang kalituhan, Ang Ama, ang Diyos Ama, na walang hanggang umiiral, ay nananatili sa pagiging ama, hindi ipinanganak, walang pasimula, ang simula at unang dahilan ng lahat, tanging sa pamamagitan lamang ng kanyang hindi pagkakapanganak siya ay mas matanda kaysa sa Anak at sa Espiritu; mula sa kanya ang Anak ay ipinanganak bago ang lahat ng panahon. Ang Banal na Espiritu ay nagpapatuloy sa labas ng panahon at sa labas ng katawan; kasama ang Ama, kasama ang Anak, kasama ang Espiritu Santo. Ang Anak ay nasa ilalim ng Ama, naiiba lamang sa pamamagitan ng pagsilang mula sa Ama at sa Espiritu. Ang Banal na Espiritu ay katulad ng Ama at ng Anak at walang hanggang kasama nila. Sapagkat sa Ama ang pagiging ama, sa Anak ang pagiging anak, at sa Espiritu Santo ang prusisyon. Kahit ang Ama ay hindi pumapasok sa Anak o sa Espiritu, ni ang Anak sa Ama o sa Espiritu, ni ang Espiritu sa Anak o sa Ama: sapagkat ang kanilang mga pag-aari ay hindi nagbabago... Hindi tatlong Diyos, kundi isang Diyos, dahil ang ang diyos ay isa sa tatlong tao. Sa pagnanais ng Ama at ng Espiritu na iligtas ang kanyang nilikha, nang hindi binabago ang binhi ng tao, siya ay bumaba at pumasok, bilang isang banal na binhi, sa pinakadalisay na higaan ng birhen at nagkaroon ng buhay, pandiwang at mental na laman, na hindi pa umiiral. bago, at nagpakita ang Diyos na nagkatawang-tao, ay isinilang sa isang hindi mailarawang paraan, pinapanatili ang hindi masisira ang pagkabirhen ng ina, nang hindi dumaranas ng anumang kalituhan, kalituhan, o pagbabago, ngunit nananatili sa kung ano siya, at naging kung ano siya, na nagsusuot ng anyo ng isang alipin - sa katunayan, at hindi sa imahinasyon, sa lahat maliban sa kasalanan, na lumilitaw na katulad natin (mga tao). .. Siya ay isinilang sa kanyang sariling kalooban, siya ay nakaramdam ng gutom sa kanyang sariling kalooban, siya ay nakaramdam ng uhaw sa kanyang sariling kalooban, siya ay nalulungkot sa kanyang sariling kalooban, siya ay natatakot sa kanyang sariling kalooban, siya ay namatay sa kanyang sarili. sariling malayang kalooban - namatay siya sa katotohanan, at hindi sa imahinasyon; Naranasan niya ang lahat ng tunay na pahirap na likas sa kalikasan ng tao. Nang siya ay ipako sa krus at matikman ang kamatayan, isang walang kasalanan, siya ay muling nabuhay sa kanyang sariling katawan, na hindi nalalaman ang kabulukan, umakyat sa langit, at naupo sa kanan ng Ama, at babalik na may kaluwalhatian upang hatulan ang buhay at ang patay; habang siya ay umakyat kasama ang kanyang laman, kaya siya ay bababa... Ipinagtatapat ko ang parehong bautismo sa tubig at espiritu, lumalapit ako sa pinakadalisay na mga misteryo, tunay na naniniwala ako sa katawan at dugo... Tinatanggap ko ang mga tradisyon ng simbahan at iginagalang ang pinaka-kagalang-galang. mga icon, iginagalang ko ang pinakakagalang-galang na puno at bawat krus, mga banal na labi at mga sagradong sisidlan. Naniniwala rin ako sa pitong konseho ng mga banal na ama, kung saan ang una ay sa Nicaea 318 ama, na sumpain si Arius at nangaral ng malinis at matuwid na pananampalataya. Ang Ikalawang Konseho sa Constantinople ng 150 banal na ama na sumpain ang Doukhobor Macedonius, na nangaral ng consubstantial Trinity. Ang ikatlong konseho sa Efeso, 200 banal na ama laban kay Nestorius, na isinumpa siya, ay ipinangaral ang Banal na Ina ng Diyos. Ang Ikaapat na Konseho sa Chalcedon 630 mga banal na ama laban kay Eutuchus at Dioscorus, na sinumpa ng mga banal na ama, na nagpapahayag ng ating Panginoong Jesucristo bilang perpektong Diyos at perpektong tao, Ang Ikalimang Konseho sa Constantinople 165 mga banal na ama laban sa mga turo ni Origen at laban kay Evagrius, na siyang sinumpa ang mga banal na ama. Ika-anim na Konseho sa Constantinople 170 mga banal na ama laban kina Sergius at Kur, isinumpa ng mga banal na ama. Ikapitong Konseho ng Nicaea 350 mga banal na ama na sumpain ang mga hindi sumasamba sa mga banal na imahen.”

Huwag tanggapin ang mga turo mula sa mga Latin - ang kanilang pagtuturo ay baluktot: kapag pumasok sila sa simbahan, hindi sila sumasamba sa mga icon, ngunit, nakatayo, yumuko sila at, yumukod, sumulat ng krus sa lupa, at humalik, at kapag sila ay bumangon sila, tumayo sila sa ibabaw roon ng kanilang mga paa - upang kapag sila ay nakahiga, ay hinalikan nila siya, at kapag sila ay bumangon, ay hindi nila ito itinuro ng mga apostol; Itinuro ng mga apostol na halikan ang itinayong krus at parangalan ang mga icon. Para kay Lucas ang Ebanghelista ang unang nagpinta ng icon at ipinadala ito sa Roma. Tulad ng sinabi ni Vasily: "Ang paggalang sa icon ay napupunta sa prototype nito. Bukod dito, tinatawag nilang ina sa lupa. Kung ang lupa ay kanilang ina, kung gayon ang kanilang ama ay langit; Kaya't sinasabi nila: "Ama namin, na nasa langit." Kung, sa kanilang opinyon, ang lupa ay ang ina, kung gayon bakit mo dumura sa iyong ina? Hinahalikan at nilalapastangan mo agad siya? Ang mga Romano ay hindi pa ito nagawa noon, ngunit sila ay nag-utos nang tama sa lahat ng mga konseho, na nagsasama-sama mula sa Roma at mula sa lahat ng mga diyosesis. Sa unang konseho sa Nicaea laban kay Arius (papa), nagpadala ang Roman Sylvester ng mga obispo at presbyter, mula sa Alexandria Athanasius, at mula sa Constantinople ay nagpadala si Mitrofan ng mga obispo mula sa kanyang sarili at sa gayon ay naitama ang pananampalataya. Sa pangalawang konseho - mula sa Roma Damasus, at mula sa Alexandria Timothy, mula sa Antioch Meletius, Cyril ng Jerusalem, Gregory theologian. Sa ikatlong konseho - Celestine ng Roma, Cyril ng Alexandria, Juvenal ng Jerusalem. Sa ika-apat na konseho - Leo ng Roma, Anatoly ng Constantinople, Juvenal ng Jerusalem. Sa ikalimang konseho - ang Roman Vigilius, Eutychius ng Constantinople, Apollinaris ng Alexandria, Domninus ng Antioch. Sa ikaanim na konseho - Agathon mula sa Roma, George mula sa Constantinople, Theophan ng Antioch, at monghe na si Peter mula sa Alexandria. Sa ikapitong konseho - Adrian mula sa Roma, Tarasius mula sa Constantinople, Politiko ng Alexandria, Theodoret ng Antioch, Elijah ng Jerusalem. Nakipagpulong silang lahat sa kanilang mga obispo, na nagpapatibay sa kanilang pananampalataya. Pagkatapos ng huling konsehong ito, si Peter the Great ay pumasok sa Roma kasama ang iba, inagaw ang trono at sinira ang pananampalataya, tinanggihan ang trono ng Jerusalem, Alexandria, Constantinople at Antioch. Pinagalitan nila ang buong Italya, ipinalaganap ang kanilang mga turo sa lahat ng dako. Ang ilang mga pari ay naglilingkod habang kasal sa isang asawa lamang, habang ang iba ay naglilingkod pagkatapos na ikasal ng hanggang pitong beses; at dapat mag-ingat sa kanilang pagtuturo. Nagpapatawad din sila ng mga kasalanan sa panahon ng pag-aalay ng mga regalo, na pinakamasama sa lahat. Nawa'y protektahan ka ng Diyos mula dito."

Matapos ang lahat ng ito, kinuha ni Vladimir ang reyna, at si Anastas, at ang mga pari ng Korsun kasama ang mga labi ni St. Clement, at Thebes, ang kanyang disipulo, ay kinuha ang parehong mga sisidlan at mga icon ng simbahan para sa pagpapala. Nagtayo rin siya ng isang simbahan sa Korsun sa isang bundok, na kanilang itinayo sa gitna ng lungsod, ninakaw ang lupa mula sa pilapil: ang simbahang iyon ay nakatayo pa rin hanggang ngayon. Paglabas, nakuha niya ang dalawang diyus-diyosan na tanso at apat na kabayong tanso, na kahit ngayon ay nakatayo sa likod ng Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos at tungkol sa kung saan iniisip ng mga mangmang na sila ay marmol. Ibinigay ito ni Korsun sa mga Greeks bilang isang ugat para sa reyna, at siya mismo ay bumalik sa Kyiv. At pagdating niya, inutusan niyang baligtarin ang mga diyus-diyosan - ang iba ay tadtarin, at ang iba ay sunugin. Iniutos ni Perun na itali ang kabayo sa buntot at hilahin mula sa bundok kasama ang daan ng Borichev patungo sa Stream at inutusan ang 12 lalaki na bugbugin siya ng mga patpat. Ginawa ito hindi dahil naramdaman ng puno ang anumang bagay, ngunit upang sisihin ang demonyo na nanlinlang sa mga tao sa imaheng ito - upang tanggapin niya ang kabayaran mula sa mga tao. “Dakila ka, O Panginoon, at kamangha-mangha ang iyong mga gawa!” Kahapon ay pinarangalan pa rin siya ng mga tao, ngunit ngayon ay pinapagalitan siya. Nang si Perun ay kinaladkad sa kahabaan ng Agos patungo sa Dnieper, ang mga infidels ay nagluksa sa kanya, dahil hindi pa sila nakatanggap ng banal na binyag. At, nang hilahin ito, itinapon nila ito sa Dnieper. At nagtalaga si Vladimir ng mga tao sa kanya, na sinasabi sa kanila: "Kung nakarating siya sa isang lugar sa baybayin, itulak siya. At kapag dumaan na ang mabilis, iwan mo na lang siya.” Ginawa nila ang iniutos sa kanila. At nang papasukin nila si Perun at nalampasan niya ang agos, itinapon siya ng hangin sa tabing buhangin, at iyon ang dahilan kung bakit nakilala ang lugar bilang Perunya Shoal, gaya ng tawag dito hanggang ngayon. Pagkatapos ay nagpadala si Vladimir sa buong lungsod upang sabihin: "Kung ang isang tao ay hindi pumunta sa ilog bukas - maging mayaman, o mahirap, o pulubi, o alipin - siya ay magiging aking kaaway." Nang marinig ito, ang mga tao ay nagtungo nang may kagalakan, na nagagalak at nagsabi: "Kung hindi ito mabuti, hindi ito tatanggapin ng ating prinsipe at ng mga boyars." Kinabukasan, lumabas si Vladimir kasama ang mga pari ng Tsaritsyn at Korsun sa Dnieper, at hindi mabilang na mga tao ang nagtipon doon. Pumasok sila sa tubig at tumayo roon, ang iba ay hanggang leeg, ang iba ay hanggang dibdib, ang mga kabataan malapit sa dalampasigan hanggang sa kanilang mga dibdib, ang iba ay may hawak na mga sanggol, at ang mga matatanda ay gumagala, habang ang mga pari, nakatayo, ay nagdarasal. At ang kagalakan ay nakita sa langit at sa lupa sa napakaraming kaluluwang naliligtas; at sinabi niya, na umuungol: “Sa aba ko! pinalayas ako dito! Dito ko naisip na makakahanap ako ng isang tahanan para sa aking sarili, dahil walang apostolikong pagtuturo dito, hindi nila kilala ang Diyos dito, ngunit ako ay nagagalak sa paglilingkod sa mga naglilingkod sa akin. At ngayon ako ay natalo ng mga mangmang, at hindi ng mga apostol at hindi ng mga martir; Hindi na ako makakapaghari sa mga bansang ito.” Ang mga tao, nang mabautismuhan, ay umuwi. Natuwa si Vladimir na kilala niya ang Diyos mismo at ang kanyang mga tao, tumingala sa langit at nagsabi: “Si Kristong Diyos, na lumikha ng langit at lupa! Tingnan ang mga bagong taong ito at ipaalam sa kanila, Panginoon, na makilala ka, ang tunay na Diyos, tulad ng pagkakakilala sa iyo ng mga bansang Kristiyano. Itatag sa kanila ang tama at hindi natitinag na pananampalataya, at tulungan mo ako, Panginoon, laban sa diyablo, upang aking madaig ang kanyang mga panlilinlang, na nagtitiwala sa iyo at sa iyong lakas." At pagkasabi nito, iniutos niyang putulin ang mga simbahan at ilagay sa mga lugar kung saan nakatayo ang mga diyus-diyosan. At nagtayo siya ng simbahan sa pangalan ni St. Basil sa burol kung saan nakatayo ang diyus-diyosan ng Perun at iba pa at kung saan ginampanan ng prinsipe at ng mga tao ang kanilang mga serbisyo para sa kanila. At sa ibang mga lungsod sila ay nagsimulang magtayo ng mga simbahan at humirang ng mga pari sa mga ito at magdala ng mga tao sa binyag sa lahat ng mga lungsod at nayon. Nagpadala siya upang mangolekta ng mga bata mula sa pinakamahusay na mga tao at ipadala sila sa librong edukasyon. Ang mga ina ng mga batang ito ay umiyak para sa kanila; sapagkat hindi pa sila matatag sa pananampalataya at umiyak sa kanila na parang sila ay mga patay.

Nang sila ay bigyan ng walang kabuluhang pagtuturo, ang hula sa Rus' ay nagkatotoo, na nagsasabing: “Sa mga araw na iyon ay maririnig ang mga bingi na salita ng aklat, at ang dila ng nakatali ay magiging malinaw.” Hindi pa nila narinig ang mga turo ng mga aklat noon, ngunit ayon sa dispensasyon ng Diyos at sa Kanyang awa, naawa ang Diyos sa kanila; gaya ng sinabi ng propeta: “Maaawa ako sa sinumang nais ko.” Sapagkat kinaawaan niya tayo sa pamamagitan ng banal na bautismo at pagbabago ng espiritu, ayon sa kalooban ng Diyos, at hindi ayon sa ating mga gawa. Pagpalain ang Panginoon, na nagmamahal sa lupain ng Russia at niliwanagan ito ng banal na bautismo. Kaya naman sinasamba natin siya, na nagsasabi: “Panginoong Jesu-Kristo! Paano kita masusuklian sa lahat ng ibinigay mo sa amin na mga makasalanan? Hindi namin alam kung anong reward ang ibibigay sa iyo para sa iyong mga regalo. “Sapagka't ikaw ay dakila, at kagilagilalas ang iyong mga gawa: walang hangganan ang iyong kadakilaan. Salin-lahi ay pupurihin ang iyong mga gawa.” Sasabihin ko kasama ni David: “Halina, tayo'y magalak sa Panginoon, tayo'y sumigaw sa ating Diyos at Tagapagligtas. Lumapit tayo sa harapan niya na may papuri."; "Purihin Siya, sapagkat Siya ay mabuti, sapagkat ang Kanyang awa ay magpakailanman.”, dahil "Iniligtas tayo sa ating mga kaaway"(), iyon ay, mula sa mga paganong idolo. At sasabihin din natin kasama ni David: “Magsiawit kayo ng bagong awit sa Panginoon, buong lupa; Umawit sa Panginoon, purihin ang Kanyang pangalan, ipangaral ang Kanyang pagliligtas sa araw-araw. Ipahayag ang Kanyang kaluwalhatian sa mga bansa, ang Kanyang mga kamangha-manghang bagay sa lahat ng mga tao, sapagkat ang Panginoon ay dakila at lubos na dapat purihin." (), "At walang katapusan ang kanyang kadakilaan"(). Anong kagalakan! Wala isa o dalawa ang naligtas. Sinabi ng Panginoon: "May kagalakan sa langit sa isang nagsisising makasalanan" (). Dito, hindi isa o dalawa, ngunit hindi mabilang na mga numero ang lumapit sa Diyos, na naliwanagan ng banal na bautismo. Gaya ng sinabi ng propeta: “Wisikan ko kayo ng malinis na tubig, at malilinis kapuwa sa inyong pagsamba sa diyus-diyusan at sa inyong mga kasalanan.” Sinabi rin ng isa pang propeta: "Sino ang Diyos na katulad mo, mapagpatawad mga kasalanan at hindi naglalagay ng krimen..? sapagka't ang nagnanais ay mahabagin. Magko-convert siya at maaawa sa atin... at itatapon ang ating mga kasalanan sa kailaliman ng dagat.”(). Para sa sinabi ni Apostol Pablo: “Mga kapatid! Tayong lahat na nabautismuhan kay Jesu-Cristo ay nabautismuhan sa kanyang kamatayan; Kaya nga tayo ay inilibing na kasama niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan, upang kung paanong si Kristo ay muling binuhay mula sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, ay gayon din tayo ay makalakad sa panibagong buhay.”(). At higit pa: "Wala na ang sinaunang panahon, ngayon ay bago na ang lahat" (). "Ngayon ang kaligtasan ay malapit na sa atin... ang gabi ay lumipas na at ang araw ay malapit na"(). Sumigaw tayo sa Panginoon nating Diyos: “Purihin ang Panginoon, na hindi tayo ibinigay bilang biktima ng kanilang mga ngipin!.. Nasira ang silo, at tayo ay naligtas.” mula sa panlilinlang ng diyablo (). "At ang kanilang alaala ay nawala sa isang ingay, ngunit ang Panginoon ay nananatili magpakailanman"(), niluwalhati ng mga anak na Ruso, niluwalhati sa Trinidad, at ang mga demonyo ay isinumpa ng tapat na mga asawang lalaki at tapat na mga asawang babae na tumanggap ng binyag at pagsisisi para sa kapatawaran ng mga kasalanan - mga bagong Kristiyanong tao, na pinili ng Diyos."

Si Vladimir mismo ay naliwanagan, at ang kanyang mga anak, at ang kanyang lupain. Nagkaroon siya ng 12 anak na lalaki: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Svyatopolk, Vsevolod, Svyatoslav, Mstislav, Boris, Gleb, Stanislav, Pozvizd, Sudislav. At itinanim niya si Vysheslav sa Novgorod, Izyaslav sa Polotsk, at Svyatopolk sa Turov, at Yaroslav sa Rostov Nang mamatay ang panganay na si Vysheslav sa Novgorod, itinanim niya si Yaroslav sa loob nito, at si Boris sa Rostov, at si Gleb sa Murom, Svyatoslav sa lupain ng Drevlyansky. , Vsevolod sa Vladimir, Mstislav sa Tmutarakan. At sinabi ni Vladimir: "Hindi maganda na kakaunti ang mga lungsod malapit sa Kyiv." At nagsimula siyang magtayo ng mga lungsod sa kahabaan ng Desna, at sa kahabaan ng Ostro, at sa kahabaan ng Trubezh, at sa kahabaan ng Sula, at sa kahabaan ng Stugna. At nagsimula siyang mag-recruit ng pinakamahusay na mga lalaki mula sa mga Slav, at mula sa Krivichi, at mula sa Chud, at mula sa Vyatichi, at pinaninirahan niya ang mga lungsod kasama nila, dahil nagkaroon ng digmaan sa mga Pecheneg. At nakipaglaban siya sa kanila at natalo sila.

Bawat taon 6497 (989). Pagkatapos nito, nanirahan si Vladimir sa batas ng Kristiyano, at nagplano na lumikha ng isang simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, at ipinadala upang magdala ng mga manggagawa mula sa lupain ng Greece. At sinimulan niyang itayo ito, at nang matapos niya ang pagtatayo, pinalamutian niya ito ng mga icon, at ipinagkatiwala ito kay Anastas ng Korsun, at hinirang ang mga pari ng Korsun na maglingkod dito, binibigyan ito ng lahat ng nakuha niya noon sa Korsun: mga icon, mga sisidlan at mga krus.

Bawat taon 6499 (991). Itinatag ni Vladimir ang lungsod ng Belgorod, at nag-recruit ng mga tao para dito mula sa ibang mga lungsod, at nagdala ng maraming tao dito, dahil mahal niya ang lungsod na iyon.

6500 (992) bawat taon. Lumaban si Vladimir sa mga Croats. Nang bumalik siya mula sa digmaang Croatian, dumating ang mga Pecheneg sa kabilang panig ng Dnieper mula sa Sula; Sinalungat sila ni Vladimir at nakilala sila sa Trubezh sa tawiran, kung saan naroon ngayon si Pereyaslavl. At si Vladimir ay nakatayo sa gilid na ito, at ang mga Pecheneg sa gilid na iyon, at ang atin ay hindi nangahas na tumawid sa gilid na iyon, ni ang mga patungo dito. At ang prinsipe ng Pechenezh ay sumakay sa ilog, tinawag si Vladimir at sinabi sa kanya: "Palabasin ang iyong asawa, at hinayaan ko silang lumaban. Kung itinapon ng iyong asawa ang minahan sa lupa, pagkatapos ay hindi tayo mag-aaway sa loob ng tatlong taon; kung iiwan ka ng asawa namin sa lupa, sisirain ka namin sa loob ng tatlong taon.” At naghiwalay sila. Si Vladimir, na bumalik sa kanyang kampo, ay nagpadala ng mga tagapagbalita sa paligid ng kampo na may mga salitang: "Mayroon bang gayong tao na lalaban sa mga Pecheneg?" At hindi mahanap kahit saan. Kinaumagahan ay dumating ang mga Pecheneg at dinala ang kanilang asawa, ngunit wala ito sa amin. At nagsimulang magdalamhati si Vladimir, ipinadala ang kanyang buong hukbo, at isang matandang asawa ang dumating sa prinsipe at sinabi sa kanya: "Prinsipe! Mayroon akong isang nakababatang anak na lalaki sa bahay; Lumabas ako kasama ang apat, at nanatili siya sa bahay. Mula pagkabata, walang nagtapon sa kanya sa lupa. Minsan ay pinagalitan ko siya, at minasa niya ang balat, kaya nagalit siya sa akin at pinunit ang balat ng kanyang mga kamay." Nang marinig ang tungkol dito, ang prinsipe ay natuwa, at ipinatawag nila siya, at dinala siya sa prinsipe, at sinabi sa kanya ng prinsipe ang lahat. Sumagot siya: “Prinsipe! Hindi ko alam kung kaya ko siyang labanan, ngunit subukan mo ako: mayroon bang malaki at malakas na toro?" At nakasumpong sila ng isang toro, malaki at malakas, at inutusan niyang galitin ang toro; Nilagyan nila siya ng mainit na bakal at binitawan ang toro. At ang toro ay tumakbo palayo sa kanya, at hinawakan ang toro sa tagiliran ng kanyang kamay at pinunit ang balat at karne, hangga't hinawakan ng kanyang kamay. At sinabi sa kanya ni Vladimir: "Maaari mo siyang labanan." Kinaumagahan ay dumating ang mga Pecheneg at nagsimulang tumawag: “Nasaan ang asawa? Handa na ang atin!" Inutusan ni Vladimir nang gabi ring iyon na magsuot ng baluti, at nagkita ang magkabilang panig. Pinalaya ng mga Pecheneg ang kanilang asawa: siya ay napakalaki at nakakatakot. At lumabas ang asawa ni Vladimir, at nakita siya ng mga Pecheneg at tumawa, dahil siya ay may katamtamang taas. At sinukat nila ang espasyo sa pagitan ng dalawang hukbo at ipinadala sila laban sa isa't isa. At hinawakan nila ang isa't isa at nagsimulang maghigpitan sa isa't isa, at sinakal siya ng asawa ni Pechenezhin hanggang sa mamatay gamit ang kanyang mga kamay. At inihagis siya sa lupa. At ang aming mga tao ay tumawag, at ang mga Pecheneg ay tumakbo, at ang mga Ruso ay hinabol sila, binugbog sila, at pinalayas sila. Nagsaya si Vladimir at nagtatag ng isang lungsod sa tawiran na iyon at tinawag itong Pereyaslavl, dahil kinuha ng kabataang iyon ang kaluwalhatian. At ginawa siyang dakilang tao ni Vladimir, at ang kanyang ama rin. At bumalik si Vladimir sa Kiev na may tagumpay at dakilang kaluwalhatian.

Bawat taon 6502 (994).

Bawat taon 6503 (995).

Bawat taon 6504 (996). Nakita ni Vladimir na naitayo na ang simbahan, pumasok ito at nanalangin sa Diyos, na nagsasabi: “Panginoong Diyos! Tumingin mula sa langit at masdan. At bisitahin ang iyong hardin. At kumpletuhin ang itinanim ng iyong kanang kamay - ang mga bagong taong ito, na ang puso ay ibinaling mo sa katotohanan, upang makilala ka, ang tunay na Diyos. Tingnan mo ang iyong simbahan, na nilikha ko, ang iyong hindi karapat-dapat na lingkod, sa pangalan ng walang hanggang Birheng Ina ng Diyos na nagsilang sa iyo. Kung may nagdarasal sa simbahang ito, pakinggan ang kanyang panalangin, alang-alang sa panalangin ng Pinaka Purong Ina ng Diyos." At, nang manalangin sa Diyos, sinabi niya ito: "Ibinibigay ko ang simbahan ng banal na Ina ng Diyos na ito ng ikasampu ng yaman ko at ng aking mga lungsod." At iniutos niya ito sa ganitong paraan, sumulat ng isang spell sa simbahan na ito, na nagsasabi: "Kung sinuman ang magkansela nito, hayaan siyang sumpain." At nagbigay siya ng ikasampu kay Anastas Korsunyan. At sa araw na iyon ay nag-organisa siya ng isang mahusay na holiday para sa mga boyars at matatanda ng lungsod, at namahagi ng maraming kayamanan sa mga mahihirap.

Pagkatapos nito, ang mga Pecheneg ay dumating sa Vasilev, at si Vladimir ay lumabas laban sa kanila kasama ang isang maliit na iskwad. At nagsama-sama sila, at hindi napigilan ni Vladimir, tumakbo siya at tumayo sa ilalim ng tulay, halos hindi nagtatago mula sa mga kaaway. At pagkatapos ay ipinangako ni Vladimir na magtatayo ng isang simbahan sa Vasilevo sa pangalan ng Banal na Pagbabagong-anyo, sapagkat ito ay sa araw kung kailan naganap ang pagpatay na iyon, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Nang makatakas sa panganib, nagtayo si Vladimir ng isang simbahan at nagdaos ng isang mahusay na pagdiriwang, na nagtitimpla ng 300 sukat ng pulot. At tinawag niya ang kanyang mga boyars, mayors at matatanda mula sa lahat ng mga lungsod at maraming tao, at namahagi ng 300 Hryvnia sa mga mahihirap. Ang prinsipe ay nagdiwang sa loob ng walong araw, at bumalik sa Kyiv sa araw ng Dormition ng Banal na Ina ng Diyos, at dito muli niyang inayos ang isang mahusay na pagdiriwang, na tinawag ang hindi mabilang na mga tao. Nang makita na ang kanyang mga tao ay mga Kristiyano, siya ay nagalak sa kaluluwa at katawan. At ginawa niya ito sa lahat ng oras. At dahil mahilig siyang magbasa ng mga aklat, isang araw ay narinig niya ang Ebanghelyo: “Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat mga (); Narinig din niya ang mga salita ni Solomon: "Siya na nagbibigay sa mahihirap ay nagpapahiram sa Diyos" (). Nang marinig ang lahat ng ito, inutusan niya ang bawat pulubi at nangangailangang tao na pumunta sa korte ng prinsipe at kunin ang lahat ng kailangan nila, inumin at pagkain, at pera mula sa kabang-yaman. Inayos din niya ito: sinasabi na "ang mahihina at may sakit ay hindi makakarating sa aking bakuran," inutusan niya ang mga kariton na gamitan at, nilagyan ng tinapay, karne, isda, iba't ibang prutas, pulot sa mga bariles, at kvass sa iba, upang maging Inilibot ang lungsod, na nagtatanong, “Nasaan ang maysakit, ang pulubi, o ang hindi makalakad?” At ipinamahagi nila ang lahat ng kailangan nila. At higit pa ang ginawa niya para sa kanyang mga tao: tuwing Linggo ay nagpasya siyang mag-organisa ng isang piging sa kanyang patyo sa gridnice, upang ang mga boyars, at gridians, at sotskys, at tenths, at ang pinakamahusay na mga tao ay pumunta doon - kapwa kasama ang prinsipe at wala ang prinsipe. Mayroong maraming karne doon - karne ng baka at laro - lahat ay sagana. Kapag sila ay nalasing, sila ay magsisimulang magreklamo laban sa prinsipe, na nagsasabi: "Sa aba ng ating mga ulo: binigyan niya tayo ng mga kutsarang kahoy na makakain, hindi pilak." Nang marinig ito, inutusan ni Vladimir na maghanap ng mga pilak na kutsara, na nagsasabi: "Hindi ako makakahanap ng isang pangkat na may pilak at ginto, ngunit sa isang pangkat ay makakakuha ako ng pilak at ginto, tulad ng aking lolo at ama na may isang pangkat na naghahanap ng ginto at pilak.” Sapagkat mahal ni Vladimir ang iskwad at kumunsulta sa kanila tungkol sa istraktura ng bansa, at tungkol sa digmaan, at tungkol sa mga batas ng bansa, at nanirahan sa kapayapaan kasama ang mga nakapaligid na prinsipe - kasama si Boleslav ng Poland, at si Stephen ng Hungary, at kasama si Andrew ng Bohemia. At nagkaroon ng kapayapaan at pagmamahalan sa pagitan nila. Nabuhay si Vladimir sa takot sa Diyos. At ang mga pagnanakaw ay tumaas nang husto, at sinabi ng mga obispo kay Vladimir: "Narito, ang mga magnanakaw ay dumami; Bakit hindi mo sila patayin?" Sumagot siya: "Natatakot ako sa kasalanan." Sinabi nila sa kanya: “Ikaw ay hinirang ng Diyos upang parusahan ang kasamaan, at magpakita ng awa sa mabuti. Dapat mong patayin ang mga magnanakaw, ngunit pagkatapos mag-imbestiga." Tinanggihan ni Vladimir ang mga tuntunin at sinimulang patayin ang mga magnanakaw, at sinabi ng mga obispo at matatanda: “Marami tayong digmaan; kung tayo ay may pera, ito ay gagamitin para sa mga sandata at mga kabayo.” At sinabi ni Vladimir: "Kaya nga." At namuhay si Vladimir ayon sa utos ng kanyang ama at lolo.

Bawat taon 6505 (997). Nagpunta si Vladimir sa Novgorod para sa mga hilagang mandirigma laban sa Pechenegs, dahil sa oras na iyon ay may patuloy na mahusay na digmaan. Nalaman ng mga Pecheneg na walang prinsipe, dumating sila at tumayo malapit sa Belgorod. At hindi nila pinahintulutan silang umalis sa lungsod, at nagkaroon ng isang malakas na taggutom sa lungsod, at si Vladimir ay hindi makakatulong, dahil wala siyang mga sundalo, at mayroong maraming mga Pecheneg. At ang pagkubkob sa lungsod ay nagpatuloy, at nagkaroon ng matinding taggutom. At nagtipon sila ng isang veche sa lungsod at sinabi: "Malapit na tayong mamatay sa gutom, ngunit walang tulong mula sa prinsipe. Mas mabuti pa bang mamatay tayo ng ganito? Sumuko tayo sa mga Pecheneg - may maiiwan na buhay at may papatayin; Namamatay pa rin tayo sa gutom." At kaya nagpasya sila sa pulong. May isang elder na wala sa pulong na iyon, at nagtanong siya: “Tungkol saan ang pulong?” At sinabi sa kanya ng mga tao na bukas ay gusto na nilang sumuko sa mga Pecheneg. Nang marinig niya ang tungkol dito, ipinatawag niya ang matatanda ng lungsod at sinabi sa kanila: “Narinig ko na gusto ninyong sumuko sa mga Pecheneg.” Sumagot sila: "Hindi matitiis ng mga tao ang gutom." At sinabi niya sa kanila: “Makinig kayo sa akin, huwag kayong susuko sa loob ng tatlong araw at gawin ninyo ang sinasabi ko sa inyo.” Masaya silang nangakong susunod. At sinabi niya sa kanila: "Magtipon ng kahit isang dakot ng oats, trigo o bran." Masaya silang pumunta at nangolekta. At inutusan niya ang mga babae na gumawa ng chatterbox, na ginagamit nila sa pagluluto ng halaya, at inutusan silang maghukay ng balon at magpasok ng batya dito, at ibuhos ito sa chatterbox. At inutusan niyang maghukay ng isa pang balon at magpasok ng isang batya dito, at inutusang maghanap ng pulot. Pumunta sila at kumuha ng isang basket ng pulot, na nakatago sa medusha ng prinsipe. At inutusan niya na gumawa ng matamis na pagkain mula dito at ibuhos sa isang batya sa isa pang balon. Kinabukasan, iniutos niya na ipadala ang mga Pecheneg. At sinabi ng mga taong-bayan, pagdating sa Pecheneg: "Kunin ang mga hostage mula sa amin, at ang iyong sarili, mga sampung tao, pumasok sa lungsod upang makita kung ano ang nangyayari sa aming lungsod." Natuwa ang mga Pecheneg, iniisip na gusto nilang sumuko sa kanila, kumuha ng mga hostage, at sila mismo ang pumili ng pinakamahusay na asawa sa kanilang mga angkan at ipinadala sila sa lungsod upang makita kung ano ang nangyayari sa lungsod. At dumating sila sa lunsod, at sinabi sa kanila ng mga tao: “Bakit ninyo sinisira ang inyong sarili? Matitiis mo ba kami? Kung tatayo ka doon ng 10 taon, ano ang gagawin mo sa amin? Sapagkat mayroon tayong pagkain mula sa lupa. Kung hindi ka naniniwala sa akin, tingnan mo sa sarili mong mga mata." At dinala nila sila sa balon, kung saan mayroong isang garapon ng halaya, at sinaklot nila ang mga ito ng isang balde at ibinuhos sa mga patch. At nang maluto na nila ang halaya, kinuha nila ito, at sumama sa kanila sa isa pang balon, at nabusog sila sa balon, at nagsimulang kumain muna sa kanilang sarili, at pagkatapos ay ang mga Pecheneg. At sila ay nagulat at nagsabi: "Ang aming mga prinsipe ay hindi maniniwala sa amin maliban kung sila mismo ang matikman." Binuhusan sila ng mga tao ng isang tasa ng halaya at pinakain sila mula sa balon at ibinigay sa mga Pecheneg. Bumalik sila at sinabi ang lahat ng nangyari. At, pagkaluto nito, kinain ito ng mga prinsipe ng Pecheneg at namangha. At kinuha ang kanilang mga hostage at pinabayaan ang mga Belgorod, tumayo sila at umuwi mula sa lungsod.

Bawat taon 6506 (998).

Bawat taon 6507 (999).

6508 (1000) bawat taon. Namatay si Malfrida. Noong tag-araw ding iyon, namatay din si Rogneda, ina ni Yaroslav.

6509 (1001) bawat taon. Si Izyaslav, ama ni Bryachislav, anak ni Vladimir, ay namatay.

6510 (1002) bawat taon.

6511 (1003) bawat taon. Si Vseslav, anak ni Izyaslav, apo ni Vladimir, ay namatay.

Bawat taon 6512 (1004).

6513 (1005) bawat taon.

Bawat taon 6514 (1006).

6515 (1007) bawat taon. Ang mga santo ay inilipat sa Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos.

6516 (1008) bawat taon.

6517 (1009) bawat taon.

6518 (1010) bawat taon.

6519 (1011) bawat taon. Namatay si Reyna Anna ng Vladimir.

6520 (1012) bawat taon.

Bawat taon 6521 (1013).

Bawat taon 6522 (1014). Noong si Yaroslav ay nasa Novgorod, nagbigay siya, ayon sa kondisyon, dalawang libong hryvnia sa Kyiv taun-taon, at namahagi ng isang libo sa iskwad sa Novgorod. At kaya ibinigay ito ng lahat ng mga mayors ng Novgorod, ngunit hindi ito ibinigay ni Yaroslav sa kanyang ama sa Kyiv. At sinabi ni Vladimir: "I-clear ang mga landas at ihanda ang mga tulay," dahil gusto niyang pumunta sa digmaan laban kay Yaroslav, laban sa kanyang anak, ngunit nagkasakit siya.

Bawat taon 6523 (1015). Nang si Vladimir ay malapit nang lumaban kay Yaroslav, si Yaroslav, na nagpadala sa ibang bansa, ay dinala ang mga Varangian, dahil natatakot siya sa kanyang ama; ngunit hindi nagbigay ng saya ang Diyos. Nang magkasakit si Vladimir, kasama niya si Boris noong panahong iyon. Samantala, ang mga Pecheneg ay nagpunta sa isang kampanya laban sa Rus', ipinadala ni Vladimir si Boris laban sa kanila, at siya mismo ay nagkasakit; ng sakit na ito at namatay noong ikalabinlimang araw ng Hulyo. Namatay siya sa Berestov, at ang kanyang kamatayan ay itinago, dahil si Svyatopolk ay nasa Kyiv. Sa gabi ay binuwag nila ang plataporma sa pagitan ng dalawang hawla, binalot ito sa isang karpet at ibinaba ito sa lupa gamit ang mga lubid; pagkatapos, inilagay siya sa isang sleigh, kinuha nila siya at inilagay siya sa Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos, na siya mismo ang nagtayo noon. Nang malaman ang tungkol dito, hindi mabilang na mga tao ang nagsama-sama at umiyak para sa kanya - ang mga boyars bilang para sa tagapamagitan ng bansa, at ang mga dukha bilang para sa kanilang tagapamagitan at tagapagbigay. At inilagay nila siya sa isang marmol na kabaong at inilibing ang kanyang katawan, ang pinagpalang prinsipe, na may luha.

Ito ang bagong Constantine ng dakilang Roma; kung paanong siya ay nabautismuhan sa kanyang sarili at nagbinyag sa kanyang mga tao, gayundin ang ginawa ng isang ito. Kahit na siya ay dating nasa masasamang pagnanasa, pagkatapos ay masigasig siyang nagsisi, ayon sa mga salita ng apostol: “Kung saan Kung saan dumarami ang kasalanan, sumasagana ang biyaya."(). Ito ay karapat-dapat na sorpresa kung gaano kalaki ang nagawa niya para sa lupain ng Russia sa pamamagitan ng pagbibinyag dito. Tayong mga Kristiyano ay hindi nagbibigay sa kanya ng parangal na katumbas ng kanyang gawa. Sapagkat kung hindi niya tayo bininyagan, kung gayon hanggang ngayon ay nasa kamalian pa rin tayo ng diyablo, kung saan namatay ang ating mga unang magulang. Kung tayo ay naging masigasig at nanalangin sa Diyos para sa kanya sa araw ng kanyang kamatayan, kung gayon ang Diyos, na nakikita kung paano natin siya pinarangalan, ay luluwalhatiin sana siya: pagkatapos ng lahat, dapat tayong manalangin sa Diyos para sa kanya, dahil sa pamamagitan niya ay nakilala natin siya. Diyos. Nawa'y gantimpalaan ka ng Panginoon ayon sa iyong pagnanais at tuparin ang lahat ng iyong mga kahilingan - para sa kaharian ng langit, na iyong nais. Nawa'y koronahan ka ng Panginoon kasama ng mga matuwid, gantimpalaan ka ng kasiyahan ng makalangit na pagkain at pagsasaya kasama si Abraham at iba pang mga patriyarka, ayon sa salita ni Solomon: "Ang pag-asa ay hindi mawawala sa mga matuwid" ().

Ang mga taong Ruso ay pinarangalan ang kanyang memorya, naaalala ang banal na bautismo, at niluluwalhati ang Diyos ng mga panalangin, mga awit at mga salmo, inaawit sila sa Panginoon, mga bagong tao, na naliwanagan ng Banal na Espiritu, naghihintay sa ating pag-asa, ang dakilang Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesucristo; Siya ay darating upang gantimpalaan ang bawat isa ayon sa kanilang mga pagpapagal ng hindi maipaliwanag na kagalakan na dapat tanggapin ng lahat ng mga Kristiyano.