Ang gutom ay hindi katulad ng kahulugan ng isang yunit ng parirala. "Ang gutom ay hindi isang tiyahin": mga analohiya sa panitikan at pang-araw-araw na kahulugan ng pagpapahayag

Ang mga kawikaan at kasabihan, pati na rin ang mga set na expression na dumating sa modernong wika mula sa mga nakaraang henerasyon, ay may mahalagang papel sa buhay ng tao. Salamat sa mga yunit ng parirala, mas madaling ipahayag ang mga saloobin. Minsan ang isang parirala ay maaaring palitan ang 2-3 pangungusap. Ano ang ibig sabihin ng salawikain na "gutom ay hindi tiya" at ano ang kasaysayan ng pinagmulan nito? Ano ang nag-uugnay sa pagnanais na makakuha ng sapat sa isang kamag-anak?

Kahulugan at paggamit

Ang pakiramdam ng gutom ay maaaring maabot ang sinuman. Kung ano ang handa para sa isang tao para sa kapakanan ng kanyang kasiyahan ay isang indibidwal na tanong para sa lahat. Noong ika-17 siglo, ang ekspresyon sa pinalawak na anyo ay parang ganito: "ang gutom ay hindi isang tiyahin - hindi siya madulas ng isang pie." Ang kahulugan ay namamalagi sa ibabaw: sa isang mahirap na panahon ng buhay, sa oras ng kakulangan ng pagkain, ang isang malapit na kamag-anak ay tiyak na tutulong at magpapakain ng buong puso, sa kaibahan sa malungkot na pinaka matinding pakiramdam na maaaring humantong sa hindi maipaliwanag na hindi gustong mga aksyon.

Ang pagbanggit ng salawikain sa mga espesyal na diksyonaryo ay nagsimula noong ika-19 na siglo. Ang mga kasabihang pinaikli sa paglipas ng panahon ay madalas na matatagpuan sa pagsasalita, ngunit hindi palaging ang kakanyahan ay maaaring isipin nang walang nawawalang bahagi. Ang mga expression ay tulad ng isang halimbawa:

ito ay makinis sa papel (ngunit nakalimutan ang tungkol sa mga bangin);
huwag mong sabihing gop (hanggang sa tumalon ka).

Pagkalipas ng mga taon, ang simula ng isang matatag na expression ay ginagamit nang mas madalas, at ang natitirang mga salita ay ipinahiwatig sa absentia at tinanggal sa pagsasalita, sa pag-aakalang ang panloob na boses ng kausap ay kukumpleto sa parirala.

Mayroong isang palagay na mayroong ibang bersyon: "ang gutom ay hindi isang tiyahin, ngunit isang mahal na ina." Ang pag-unawa sa kahulugan ay dapat lapitan mula sa panig ng pag-unawa sa mga benepisyo ng pag-aayuno. Ang mga linggwista ay hindi maliwanag sa katotohanan ng interpretasyong ito - ito ay may pagdududa. Ngunit dapat tandaan na ang pakiramdam na ito ay nagpapatalas ng maraming mga instinct, at kapag ito ay umabot sa isang kritikal na punto, natatabunan ang lahat ng iba pang mga pagnanasa at pangangailangan. Sa paghahanap ng pagkain, handa ang isang tao para sa marami.

Mga linyang pampanitikan

Sa mga gawang sining, madalas mo ring makikita ang mga kasabihan at salawikain. Nagdaragdag sila ng kagandahan at alamat sa anumang likha. Kaya, sa akdang pampanitikan ni Bykov na "Wolf Pit", upang mapahusay ang pag-unawa sa kasalukuyang sitwasyon, nabanggit: "Ang gutom ay hindi isang tiyahin. - Nakikita ko, - hindi agad sinabi ng babae at lumayo, nawalan ng interes sa mga palaka sa sumbrero at kapwa lalaki.

Dito maaaring masubaybayan ang pangalawang variant ng interpretasyon ng phraseologism, ang bawat may-akda ay nagpapakilala ng isang piraso ng kanyang subtext, depende sa kanyang papel sa isang akdang pampanitikan. Ang salawikain na ito ay makikita sa D. Granin sa "Zubr", V. Grossman "Life and Fate", V. Sanin "Huwag magpaalam sa Arctic", I. Goncharov "Pallada frigate".

Mga ekspresyong magkatulad sa kahulugan

Ang kasabihang "gutom ay hindi isang tiyahin" ay may maraming mga analogue, ang semantic load na kung saan ay halos magkapareho. Sinabi sa itaas na ang buong bersyon ay may pagtatapos: "hindi sila madulas ng pie." Sa iba pang mga variant, nangyayari ang mga sumusunod na pagtatapos:

ang parehong istraktura bilang "huwag maglagay ng bola";
na may isang paghahambing na aspeto, tulad ng "ngunit ang tiyan ay hindi isang basket", "ang kaluluwa ay hindi isang kapitbahay", "ang hamog na nagyelo ay hindi isang kapatid";
at isa pang uri, tulad ng "gagawin kang magsalita / magtatrabaho", "hindi tatagas sa kagubatan".

Bilang karagdagan sa mga opsyon na nabanggit, ang mga binagong bersyon ay kadalasang makikita sa paggamit:

ang gutom sa tiyan ay hindi lumaki, sa walang laman na tiyan ay mas masaya / pinalayas ang lobo sa kagubatan / pinalayas ang lobo sa kagubatan / hindi isang kapitbahay, hindi mo siya iiwan;
ang gutom ay isang masungit na ninong: siya ay ngumunguya hanggang sa makuha niya ito;
hindi sila namamatay sa gutom, bumubukol lang sila / hindi pumuputok ang tiyan, kulubot lang.

Ang bawat bersyon ng folklore turn ay nabuo salamat sa katutubong sining at nauugnay sa isang partikular na sitwasyon. Aling opsyon ang angkop para sa pagpapahusay ng tono ng pangungusap o sa pagpapahayag ng kaisipan ay ang pagpili ng lahat.

Mga banyagang bersyon

Sa Ingles, ang mga sumusunod na opsyon ay ibinigay para sa pagpapahayag ng kaisipang ito:

kailangan kapag ang diyablo ang nagtutulak;
sinisira ng gutom ang mga pader ng bato;
gutom pierces bato pader;
pinalayas ng gutom ang lobo sa kakahuyan;
ang gutom ay sa halip ay isang masamang ina;
hindi biro ang gutom.

Ang eksaktong pagsasalin nito ay nag-iiba din:

hindi ka pupunta sa magalit nang labis;
ang pakiramdam ng gutom ay maaaring makabasag/makatusok sa mga pader ng bato;
ang pakiramdam ng gutom ay nagtutulak sa kulay abo palabas ng kagubatan;
gutom, na masamang madrasta;
hindi biro ang gutom.

Ang kahulugan ng lahat ng mga pagpipiliang ito ay bumaba sa isang bagay: ang pakiramdam ng kagutuman ay maaaring gumawa ng isang tao sa mahabang haba.

Ang gutom ay hindi isang tiyahin!

Si Semyon ay isang matangkad at kawili-wiling binata. Agad siyang sumugod, gaya ng sinasabi nila, sa mga mata. Kung ang isang kandidato para sa isang pampublikong posisyon ay hinahangad kahit saan, lahat ng naroroon ay walang paltos at walang pag-aalinlangan na iminungkahi at pinili si Semyon. Sa kabila ng katotohanan na si Semyon ay palaging desperadong tumanggi, binigyan ang kanyang sarili ng iba't ibang mga pagtanggi sa sarili, at sa paaralan, at sa kampo ng mga pioneer, at kalaunan sa instituto, siya ay palaging hinirang o nahalal na pinuno, tagapag-ayos ng unyon ng manggagawa o tagapag-ayos ng Komsomol, at kung si Semyon nagawa pa ring makatakas mula sa mga ganoong posisyon, pagkatapos, sa pinakamasama, siya ay nahalal na tagapangulo ng pulong, sesyon, konseho o komite.

Minsan ay nagpunta si Semyon sa isang paglalakbay ng turista sa mga republika ng Baltic. Isang grupo ng mga turista mula sa iba't ibang lungsod ng Union sa unang pagpupulong, nang walang sabi-sabi, ay agad na inihalal siya bilang pinuno. Nagprotesta si Semyon, ngunit wala siyang magawa. Si Semyon ay isang obligadong tao, at dahil siya ang napili, sinikap niyang gampanan ang kanyang mga tungkulin hangga't maaari. Nakipag-usap siya sa mga kinatawan ng isang kumpanya ng paglalakbay, sinikap na matiyak na ang grupo ay dinadala mula sa lungsod patungo sa lungsod sa isang magandang bus, na ang mga silid sa mga hotel at camp site ay ang pinakamahusay, at sa pangkalahatan na ang lahat ng mga miyembro ng grupo ng turista ay nasiyahan. at walang sinuman ang nagkaroon ng anumang hindi nasisiyahang paghahabol.

Binisita ng grupo ang Riga, Vilnius, Tallinn at, sa wakas, nakarating sa huling destinasyon ng paglalakbay - isang camp site, na matatagpuan sa baybayin ng isang maliit na lawa ng kagubatan. Nang magmaneho ang bus patungo sa camp site, lahat ng mga turista, na nabighani sa kagandahan ng kagubatan at lawa, ay nagpahayag ng kanilang pagnanais na manirahan sa mga tolda. Si Semyon, na may lahat ng mga dokumento para sa grupo, ay kailangang ibigay ito sa administrator, punan ang ilang mga papeles. Nang matapos ang lahat ng ito, nagtanong siya kung saang tolda siya titira.

Oo, pumili ng anuman, - sagot nila sa kanya, - lahat sila ay walang trabaho sa amin.

Like, nasaan lahat ng bandmates ko?

Mas gusto nila ang mga lugar sa mga ward sa gusali ng camp site.

Well, kung ang lahat ay ma-accommodate sa mga ward, pagkatapos ay ipadala ako sa ward.

Gusto namin, ngunit wala nang mga lugar.

Uh, hindi, hindi mangyayari iyon, hindi ako titira sa isang tolda mag-isa, hanapin mo ako ng lugar sa gusali.

Pero busy talaga kami. Ngunit kung pipilitin mo, mayroon kaming silid sa gatehouse para sa isang tao. Isang electrician ang nakatira noon, at pagkatapos ay ang camp site ay konektado sa pangunahing linya ng kuryente at mula noon ang gatehouse ay walang laman.

Gaya ng nabanggit na, ang camp site ay matatagpuan sa baybayin ng isang maliit na lawa ng kagubatan. Mayroong maliit na beach at istasyon ng bangka malapit sa gusali ng camp site. Maaaring sumakay ng mga bangka at sumakay sa lawa anumang oras ang mga nagbabakasyon. Ang gatehouse ay matatagpuan sa tapat ng lawa. Ito ay isang maliit na bahay na gawa sa kahoy na may kama, isang bedside table, isang maliit na mesa at isang upuan. Nagustuhan ni Semyon ang gatehouse, at pumayag siyang tumira rito. Kinuha niya ang isa sa mga bangka para sa personal na gamit, kung saan lumipat siya sa kabila ng lawa mula sa lugar ng kampo patungo sa kanyang lodge at likod.

Si Semyon ay isang batang malusog na tao, gumugol siya halos buong araw sa lawa - lumangoy siya, sumakay ng bangka. Malinis ang hangin, kagubatan. Ang lahat ng ito ay pinasigla ang gana. Sa unang araw pa lang ng kanyang pamamalagi sa camp site ay kulang na kulang para kay Semyon ang mga pagkain na ibinigay sa mga bakasyunista. Una, sinimulan niyang alamin kung may malapit na grocery store. Ngunit sa loob ng ilang kilometro sa paligid ay mayroon lamang isang kagubatan. Pagkatapos ay pumunta si Semyon sa doktor:

Wala akong sapat na pagkain, mangyaring magreseta sa akin ng mas mataas na diyeta. Kung kinakailangan, handa akong magbayad para sa karagdagang pagkain.

Sa kasamaang palad, hindi ako maaaring magreseta ng gayong diyeta para sa iyo. Tulad ng para sa pagbili ng mga karagdagang kupon ng pagkain, hindi namin ibinebenta ang mga ito nang hiwalay - kasama lamang ang mga voucher para sa isang camp site. Kaya pagtiyagaan, pagkatapos ng anim na araw ang iyong pananatili dito ay matatapos, aalis, pumunta sa isang restawran doon at kumain hanggang sa busog.

Si Simon ay palaging nagugutom. At hindi niya ito itinago. Hindi nagtagal ay nakiramay sa kanya ang buong tour group. Minsan ang isang babae ay nagsabi sa kanya:

I met this young girl here, pupunta sana siya dito kasama ang fiancé niya, but he was detained sa work and she thinks na hindi siya pupunta. Ngunit mayroon siyang dalawang voucher sa kanyang mga kamay at binigyan siya ng dalawang set ng food stamp. Kulang ang isa sa mga set niya. Sa kabilang banda, gusto niyang sumakay ng bangka, ngunit siya mismo ay hindi marunong magsagwan. Kung maaari mo siyang isakay, sabihin sa kanya na ikaw ay nagugutom, sa palagay ko ay ikalulugod niyang bigyan ka ng mga karagdagang selyong pangpagkain.

Ipinakilala si Semyon sa isang batang babae na nagngangalang Lida. Ang isang mahabang biyahe sa bangka sa lawa ay natapos sa katotohanan na huminto sila sa lodge ni Semyon, kung saan pinalitan niya ang kanyang absent na kasintahan. Gaya ng sabi sa kanta: "Payagan mo ako, ginang, na palitan ang iyong asawa kung ang iyong asawa ay wala sa negosyo!".

Binigyan ni Lida si Semyon ng dagdag na selyong pangpagkain. Pagdating sa dining room para sa tanghalian, sinabi niya sa waitress:

Narito ang dalawang kupon para sa iyo - bigyan mo ako, mangyaring, dalawang panimula, dalawang una, dalawang pangalawa at dalawang matamis.

hindi ko kaya. Kung gusto mo, pumasok ka para kumain muna mula sa una, at pagkatapos ay mula sa pangalawang shift.

At kinailangan ni Semyon na kumain ng meryenda, una, pangalawa, matamis, at pagkatapos ay magsimulang muli - muli ng meryenda, muli ang una, muli ang pangalawa at muli matamis. At pagkatapos lamang nito, sa unang pagkakataon sa tatlong araw, naramdaman niyang kumain na siya, na hindi siya nagugutom.

Makalipas ang isang taon, nang si Semyon ay kasama ng isang grupo ng turista sa paglalakbay sa Romania, ang pagkain ay napakahirap. At muli, halos nagugutom si Semyon. Napakaliit ng lokal na pera na ibinibigay sa mga turista kaya imposibleng bumili ng anumang makakain. Ngunit nang ang grupo ay umalis sa susunod na lungsod, ang administrasyon ng restawran kung saan sila kumain, ay nag-ayos ng isang "banquet" para sa mga turista bilang paalam. Ang hindi nila napagtanto, gayunpaman, ay ang grupo ay halos binubuo ng mga Azerbaijani, karamihan sa kanila ay hindi kumakain ng baboy. Sa ganitong mga kaso, alam na ni Semyon kung paano masiyahan ang kanyang gutom, kahit na hindi katulad ng sa isang lawa ng kagubatan sa Estonia. Nakaupo siya sa iisang mesa kasama ang tatlong babaeng Azerbaijani, na agad namang binigay sa kanya ang mga pork chop na inihain sa kanila. Matapos kumain ng apat na chops, naramdaman ni Semyon na busog na siya at kahit papaano ay makakarating siya sa susunod na lungsod, kung saan magkakaroon muli ng "banquet" ng baboy.

Mula sa aklat ni Gaven may-akda Baranchenko Victor Eremeevich

GUTOM Sa pagtatapos ng 1921, isang matinding sakuna ang tumama sa peninsula. Ang matabang lupain, na sinalanta ng mga White Guard at mga interbensyonista, ay hindi makakain sa sarili nito. Dumating ang taggutom at epidemya. Kinakailangan ang agarang pagkilos. Noong Nobyembre, pinagtibay ang regular na Crimean Party Conference

Mula sa aklat ni Pedro II may-akda Pavlenko Nikolay Ivanovich

Ika-anim na Kabanata Ang Entourage ng Kababaihan ng Emperador: Tiya, Kapatid na Babae at Lola Sa ilang lawak, naimpluwensyahan ng mga miyembro ng kanyang pamilya ang pag-uugali ng batang hari at ang pagbuo ng kanyang pagkatao. Nagkataon na sila ay eksklusibong mga babae - ang kanyang tiyahin na si Tsesarevna Elizaveta Petrovna,

Mula sa aklat na My Testimony may-akda Marchenko Anatoly Tikhonovich

Gutom At ang pinaka makabuluhan - ang pagkakaiba sa nutrisyon. Narito kung ano ang natatanggap ng isang bilanggo sa pangkalahatang rehimen ng bilangguan: 500 g ng itim na tinapay sa isang araw, 15 g ng asukal - karaniwan itong ibinibigay kaagad sa loob ng limang araw - 75 g; para sa almusal - 7-8 piraso ng bulok na sprats, isang mangkok ng "sopas" (350 g), tulad ng ibinigay sa unang araw,

Mula sa aklat na Smile of Fortune ang may-akda Myuge S G

Tita may-ari ng lupa Ang isa sa aking mga tiyahin ay nagpasya na lumikas. Matanda, may sakit, pagod sa malnutrisyon (nakatanggap ang mga umaasa ng 400 gramo ng tinapay sa isang araw), nadama niya na ang kanyang mga araw ay bilang na, at gusto niyang mamatay sa kanyang mga katutubong lugar. Pumunta siya sa kanyang dating estate malapit sa Saratov. Reception,

Mula sa aklat ng Spendiary may-akda Spendiarova Maria Alexandrovna

Gutom Ang pangunahing kalidad ni Alexander Afanasyevich ay isang pakiramdam ng hustisya. Kaya naman, tinanggap niya ang iba't ibang uri ng paghihirap bilang natural sa panahong pinagdadaanan niya. Maging ang pagdakip sa kanya, na naganap sa hindi pagkakaunawaan at tumagal ng tatlong araw, ay hindi nagdulot ng kapaitan sa kanya. "Nagmamadali

Mula sa aklat ni Leo Tolstoy may-akda Shklovsky Viktor Borisovich

Taggutom I. Mga Pagdududa ni LN Tolstoy Noong 1891, ang mga pagkabigo sa pananim na sistematikong naganap sa Russia ay naging anyo ng taggutom. ang mga hayop ay inilipat, ang mga bukid ay hindi pinataba. Ang pag-aani ay bihirang dumating, tulad ng isang masayang aksidente, at hindi masakop ang napakalaking

Mula sa aklat na This is Us, Lord, Before Thee... may-akda Polskaya Evgenia Borisovna

1. Pagkagutom Mula sa Tom-Usa hanggang sa paglipat ng Belovskaya, ang mga tao ay dinadala at dinadala na namamatay sa gutom: pellagric, scurvy, at marami pa tayong sariling, Belov's, dystrophics.

Mula sa aklat na One Life - Two Worlds may-akda Alekseeva Nina Ivanovna

Gutom si Tatay at ina ay nasa unahan. Sa buong digmaang sibil, ang aking ama ay nakipaglaban sa hanay ng Pulang Hukbo laban kay Kaledin, Denikin, Petlyura, laban kay Wrangel, at sa pagtatapos ng digmaang sibil siya ay hinirang na kumander ng isang espesyal na detatsment ng kabalyerya upang labanan ang banditry sa Ukraine sa

Mula sa libro ay masuwerte akong bumalik may-akda Sheinin Artem Grigorievich

Hindi tiya ang gutom Marahil ang mga paalala ng kumander ng kumpanya saglit ay nakapagpigil sa gutom na pulikat sa sikmura ng kanyang mga pagod na nasasakupan. Pero hindi magtatagal. Wala kaming natanggap na anumang utos, at ang mga tao ay nagsimulang dahan-dahang naghiwa-hiwalay sa buong teritoryo ng kuta. At karamihan ay nagkalat

Mula kay Albert Einstein may-akda Nadezhdin Nikolay Yakovlevich

21. Gutom Ang mga unang taon ng bagong siglo ay ang pinakamahirap sa buhay ng dakilang siyentipiko. Ang tanong ay literal tungkol sa pisikal na kaligtasan. Nagutom lang si Einstein, kumakain paminsan-minsan sa loob ng dalawang araw sa ikatlo. Sinalubong siya ng pakiramdam ng gutom. At mula sa mga mabigat na hindi mabata

Mula sa librong Memoirs may-akda Dneprovskiy Roman

Bakuran ng pagkabata. Bahagi 2. Tiya Tolkunova Tungkol sa pagkamatay ni Valentina Tolkunova - kapwa sa balita at sa tape ... Well, oo, siyempre: kami ang penultimate "Sobyet" na henerasyon na naaalala ang kanyang mga kanta mula sa isang napaka-malambot na edad. Naalala ni Alexey P. na ang kanyang pagkabata ay ginugol sa ilalim ng "Pagod

Mula sa aklat na Maxim Galkin. Bilanggo ng Mud Castle ang may-akda na si Razzakov Fedor

"Makinig, tiya, mag-fuck off ..." Sina Galkin at Pugacheva ay sinalubong ang Bagong Taon ng 2003 nang magkasama: pinanood nila ang kanyang pagganap sa pakinabang sa Channel One nang may kasiyahan. Pagkatapos nito, nawala sila sa mga mata ng publiko sa labas ng kanilang tinubuang Ama. At sa larangan ng pananaw ng mga kababayan, lumitaw sila 19

Mula sa aklat na Diary Sheets. Tomo 2 may-akda Roerich Nicholas Konstantinovich

Hunger Friends, gusto mong basahin ang diary. Pero hindi siya. Mayroong iba't ibang mga talaan, iba't ibang oras, nakakalat. Ang ilan sa kanila ay dumaan sa mga pahayagan at magasin. Ang lahat ng ito ay parang mga piraso ng isang palaisipan. Narito ang mga karanasan sa "Altai-Himalayas", narito ang mga Sheets mula sa Mongolia at China, narito ang mga kasalukuyang kumplikado,

Mula sa aklat na Stalin. Buhay ng isang pinuno may-akda Khlevnyuk Oleg Vitalievich

Taggutom Nang dumating ang oras upang iulat sa publiko ang mga resulta ng unang limang taong plano, kinailangan ni Stalin na magpakita ng ilang katalinuhan. Gamit ang karapatan ng nanalo, hindi niya pinangalanan ang isang tunay na numero at idineklara lamang na puti ang itim. Ang limang taong plano, ayon kay Stalin, ay

Mula sa aklat na War, blockade, ako at iba pa ... [Memoirs of a child of war] may-akda Pozhedaeva Lyudmila Vasilievna

Tita Ito ay isa na namang kalunos-lunos na kwento ng aking kababatang blockade. Bago ang digmaan, nakatira sa amin ang panganay sa mga kapatid na babae ng aking ama. Nag-aral siya sa technical school. Pagkatapos ay lumipat siya upang manirahan sa isang hostel, ngunit madalas na bumisita sa amin. Siya ay 20–22 taong gulang noon. Dumating din siya sa blockade, ngunit hindi masyadong madalas. Malayo pa

Mula sa aklat ng mga alaala may-akda Volovich Khava Vladimirovna

Taggutom noong 1932-1933. Lalong naging mahirap ang buhay. Ang mga kalansay ng mga kabayong nababalutan ng magaspang na balat ay gumagala sa mga lansangan. Nang walang maipakain sa kanila, itinapon sila ng mga magsasaka sa ibang mga nayon o sa sentrong pangrehiyon, tulad ng mga kuting o mga tuta. Inalis ang mga magsasaka na ayaw sumali sa kolektibong bukid

Nagkataon na medyo mas malawak ang hanay ng mga interes ko kaysa sa mga computer o web design lang. Sa pangkalahatan, likas sa tao ang maging interesado sa maraming bagay, maghanap, maghanap. Bakit ako? - Minsan iniisip ko ang tungkol sa "saan nagmula ito o ang pariralang iyon, salita o kasabihan, na alam nating lahat mula pagkabata. Sa maliit na artikulong ito, magbubukas ako ng bagong seksyong "". Isasama ko rin dito ang dati kong nakasulat na tala na "Ktomado, o pagkamalikhain sa mga twister ng dila".

Tandaan ang kasabihang "Hunger is not an tita"? Siyempre, mayroong Yandex at maaari mong tanungin ang tanong na ito sa kanya. Nagawa ko. At natagpuan niya ang sagot. At sa sandaling tinukoy ko ang orihinal na pinagmulan, kung gayon nang walang anumang kirot ng budhi ay hahayaan ko ang aking sarili na sipiin ang bahagi ng teksto:

“Kakaibang ekspresyon, tama? Ito ay sa paanuman ganap na hindi maintindihan kung bakit ang gutom ay inihambing nang eksakto sa isang tiyahin, at hindi sa ibang kamag-anak.

Ang bagay ay mayroon lamang tayong isang piraso, ang unang kalahati ng salawikain. Ito ay ganap na tunog: "Ang gutom ay hindi isang tiyahin, hindi siya magdadala ng pie," iyon ay, huwag asahan ang awa mula sa kanya.

Ngunit sa personal, ang paliwanag na ito ay hindi rin ako nasisiyahan. Sa totoo lang, bakit tita? Na siya ang pinakamalapit, pinakamamahal at pinakamamahal na kamag-anak? Bakit, halimbawa, hindi nanay? - Sa katunayan, ang sagot ay nagkakahalaga ng paghahanap ng higit pa, hanggang sa kalaliman ng mga siglo. Noong hindi pa nabautismuhan si Rus, umiral na ang kasabihang ito. Maraming mga negatibong konsepto, tulad ng sakit o kamatayan, ay hindi dapat tawagin sa kanilang mga wastong pangalan, upang hindi tumawag. Ang kamatayan, halimbawa, ay tinawag na tiyahin (malinaw kung bakit hindi isang ina, tama ba?). Siyempre, maraming mga konsepto ang pinapalitan, ngunit ang orihinal na kahulugan ng salawikain na ito ay: "ang magutom, siyempre, ay masama, ngunit ito ay mas mabuti pa kaysa sa kamatayan." Ito ba ay talagang isang ganap na naiibang kahulugan?

May isa pang bersyon na tila nakaaaliw sa akin: "Ang gutom ay hindi isang tiya, ngunit isang mahal na ina." Pinag-uusapan dito ang mga benepisyo ng pag-aayuno at ang mga panganib ng labis na pagkain. Buweno, ang ating mga ninuno ay walang iba kundi hangal.

Hayaan akong sumulat sa artikulong ito tungkol sa isa pang kilalang parirala ng V. I. Lenin, na naaalala natin bilang: "Ang pinakamahalaga sa lahat ng sining para sa atin ay ang sinehan." Ito ay isang halimbawa ng pinakawalanghiya na pagbunot ng isang piraso ng isang parirala mula sa isang buong pahayag. Nababaligtad ang kahulugan kung isasama mo ito nang buo. Kaya, handa ka na ba? Sa kabuuan ay ganito ang tunog: "Habang ang mga tao ay hindi marunong bumasa at sumulat, sa lahat ng sining, sinehan at sirko ang pinakamahalaga para sa atin." Iyon ay, ang sinehan ay mahalaga bilang isang sining hindi sa sarili nito, ngunit bilang isang ideolohikal na kasangkapan lamang upang mabigla ang populasyon. Tila nabubuhay ang modernong telebisyon kasama ang mga talk show nito ayon sa Leninist testament na ito.

6 na komento sa "Hunger is not an aunt?"

Well, tungkol sa "ideological tool for stupidizing the population" tinanggihan mo. Ano ang ideolohiya sa pelikulang "The Diamond Arm"? O sa pelikulang Forrest Gump?
Nasa isip ni Lenin na ang sinehan at ang sirko ay naa-access ng mga tao ng iba't ibang strata ng populasyon at dumaraan sa kanila ang isang hindi maihahambing na mas malaking dami ng mga tao kaysa sa isang eksibisyon ng sining.

Ang mga pelikulang nabanggit mo ay paborito ko. may mahal din akong iba. Kaya lang noong inilabas ni lolo Lenin ang slogan na ito, ang mga pelikulang ito ay wala pa. Ang ibig niyang sabihin ay ang pagkakaroon ng sinehan at ang sirko para sa pangkalahatang populasyon para mismo sa layunin ng propaganda. Hindi lahat ay marunong magbasa ng mga libro at diyaryo noong panahong iyon.

Ang ilang mga kilalang kawikaan at kasabihan ng Russia, na pamilyar sa maraming tao mula pagkabata, ay naging mas mahaba at ang ilan ay may ganap na naiibang kahulugan, na kung saan lahat tayo ay nakasanayan sa kanilang orihinal na kahulugan. Ang ilan sa mga salawikain at kasabihang iyon na alam natin sa loob ng maraming taon ay hindi pareho sa orihinal, ngunit may kanilang pagpapatuloy, o sa halip ay nagtatapos. Ang oral folk art ay napakabihirang naisulat noon, at, na dumadaan mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa, maaari itong mawalan ng ilang bahagi, o maaari itong idagdag, mabago. Minsan ang kanilang kahulugan ay binago sa paglipas ng mga siglo ng ating mga kapanahon.
Kung babasahin mo ang buong bersyon ng naturang mga kawikaan o kasabihan, kung gayon ang kanilang kahulugan ay maaaring ganap na magbago. Iniharap namin sila sa iyong pansin.

Nagtaka si Lola, ngunit sinabi sa dalawa: alinman sa ulan, o niyebe, o magiging, o hindi.

Ang kahirapan ay hindi isang bisyo, ngunit mas masahol pa.

Ang isang malusog na pag-iisip sa isang malusog na katawan ay isang bihirang pagpapala.

Maswerte bilang isang taong nalunod sa Sabado - hindi mo kailangang painitin ang banyo.

Mabuhay ng isang siglo - matutong mabuhay ng isang siglo.

Hindi tututukan ng uwak ang mata ng uwak, ngunit bubunutin ito, ngunit hindi ito bubunutin.

Ito ay makinis sa papel, ngunit nakalimutan nila ang tungkol sa mga bangin, at naglakad kasama ang mga ito.

Layunin tulad ng isang falcon, ngunit matalim tulad ng isang palakol.

Hindi tiya ang gutom, hindi siya magdadala ng pie.

Hindi tanga ang labi, hindi pala ang dila.

Dalawang pares ng bota, parehong umalis.

Ang mga manok ay hindi tumutusok ng pera at ang mga aso ay hindi kumakain. (tungkol sa mayaman)

Ang kautusan ay hindi isinulat para sa mga hangal, kung ito ay isinulat, kung gayon ito ay hindi binabasa, kung ito ay binabasa, kung gayon, ito ay hindi naiintindihan, kung ito ay naiintindihan, kung gayon ito ay hindi gayon.

Ang isang tanga kahit isang taya, inilalagay niya ang kanyang dalawa.

Girlish na kahihiyan - sa threshold, tumawid at nakalimutan.

Ang kalsada ay isang kutsara para sa hapunan, at doon man lang sa ilalim ng bangko.

Nagbibigay sila ng dalawang hindi natalo para sa isang binugbog, ngunit hindi sila nasaktan, tinatanggap nila ito.

Kung hahabulin mo ang dalawang liyebre, hindi mo mahuhuli ang isang baboy-ramo.

Dinadala nila ang mga binti ng liyebre, pinapakain ang mga ngipin ng lobo, pinoprotektahan ang buntot ng fox.

At oras ng negosyo, at oras ng kasiyahan.

Hindi papatumbahin ng lamok ang kabayo hangga't hindi nakakatulong ang oso.

Kung sino man ang nakakaalala ng luma - iyon ay wala sa mata, at kung sino ang nakakalimutan - silang dalawa.

Ang inahin ay tumutusok ng butil sa bawat butil, at ang buong bakuran ay nagkalat.

Ang gulo ay simula - may butas, may luha.

Maliit - oo remote, at malaki - oo manipis.

Ang mga kabataan ay pinapagalitan - sila lamang ang nagpapasaya sa kanilang sarili, at ang mga matatandang lalaki ay nagpapagalit - sila ay nagagalit.

Huwag buksan ang iyong bibig sa tinapay ng ibang tao, bumangon ka nang maaga at simulan ang iyong sarili.

Hindi lahat ay Shrovetide para sa pusa, magkakaroon ng Great Lent.

Ang woodpecker ay hindi nagdadalamhati na hindi siya makakanta, at sa gayon ay naririnig siya ng buong kagubatan.

Walang isda, walang karne, walang caftan, walang cassock.

Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan, ngunit kapag ito ay nasira, ito ay nakahiga sa ilalim ng bangko.

Ang nag-iisa sa parang ay hindi isang mandirigma, ngunit isang manlalakbay.

Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas.

Isang tabak na may dalawang talim na tumatama dito at doon.

Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral, ang aliw ng mga hangal.

Sa ilalim ng isang nakahiga na bato, ang tubig ay hindi dumadaloy, ngunit sa ilalim ng isang gumugulong na bato, wala itong oras.

Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang tenga.

Ang alikabok ay isang haligi, ang usok ay isang rocker, ngunit ang kubo ay hindi pinainit, hindi nawawalis.

Ang trabaho ay hindi isang lobo, hindi ito tatakas sa kagubatan, samakatuwid, sumpain ito, dapat itong gawin.

Lumaki ka, ngunit huwag maging noodles, mag-stretch ng isang verst, ngunit huwag maging simple.

Naghuhugas ng kamay ang kamay, pero pareho silang nangangati.

Nakikita ng mangingisda ang mangingisda mula sa malayo, at samakatuwid ay lumalampas sa gilid.

Makakasama mo ang isang pukyutan - makakakuha ka ng pulot, nakikipag-ugnay ka sa isang salagubang - nahanap mo ang iyong sarili sa pataba.

Ang pagsisi sa isang may sakit na ulo sa isang malusog ay hindi mahal.

Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kumakain ng sarili at hindi nagbibigay sa mga baka.

Kinain nila ang aso, sinakal ang kanilang buntot.

Hindi sisirain ng matandang kabayo ang tudling, at hindi ito mag-aararo nang malalim.

Malaki ang mata ng takot, ngunit wala silang nakikita.

Isip silid, ngunit ang susi ay nawala.

Tinapay sa mesa - gayon din ang trono ng mesa; at hindi isang piraso ng tinapay - gayundin ang table board.

Ano ang hindi nagbibiro habang natutulog ang Diyos!

Mayroong mga himala sa salaan - maraming mga butas, ngunit walang lugar upang tumalon.

Ito ay tinahi, at ang buhol ay narito.

"Ako" ang huling titik sa alpabeto, at "Az" ang una. (“az” ang unang titik ng Russian Church Slavonic alphabet)

Ang aking dila ay aking kaaway, bago gumalaw ang isip, naghahanap ng kaguluhan.

H sa pahinang ito: buong bersyon (pagpapatuloy, pagtatapos) ng ilang kilalang pinaikling mga kawikaan at kasabihan ng Russia, i.e. kanilang kumpletong pagbabasa.

Hindi alam ng lahat na maraming mga kasabihan at kawikaan na pamilyar sa atin mula sa pagkabata, naaalala natin at nagsasalita sa isang pinaikling anyo: at ang buong teksto kung minsan ay tumatagal ng isang ganap na naiibang kahulugan. Halimbawa:

* Dalawang pares ng bota, oo pareho sa isang paa

* Kumain siya ng aso sa kasong ito, ngunit nabulunan ang kanyang buntot

* Lahat ng tao ay magkapatid, gaya ni Cain at Abel

* Ang inahing manok ay tumutusok ng butil ng butil ... oo, ang buong bakuran ay nagkalat.

* Hindi sisirain ng matandang kabayo ang tudling ... ngunit hindi rin ito aararo ng malalim!

* Ang pamilya ay walang mga itim na tupa, at dahil sa pambihira, ang lahat ay hindi masiyahan.

* Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas

* Ang alikabok ay isang haligi, ang usok ay isang rocker, ngunit ang kubo ay hindi pinainit, hindi nawawalis.

* Layunin tulad ng isang falcon, ngunit matalim bilang isang labaha

* Alamin ang sa amin - ang huling sentimos - point-blangko

* Ang mga batang pasaway - magpatawa, ang mga matatanda ay pasaway - galit

* Ang mga binti ng liyebre ay pagod, ang mga ngipin ay pinakain sa lobo, ang buntot ay pinoprotektahan ang soro

* Gawin ang iyong makakaya at - anuman ang mangyari

* Sa isang malusog na katawan bihira - isang malusog na isip

* Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang tenga

* Kung sino man ang nakakaalala sa dati, ang mata na iyon ay lumabas, at sinuman ang nakakalimutan - ang parehong mga mata

* Ang gutom ay hindi isang tiyahin, ngunit isang ina

* Malaki ang mata ng takot, ngunit wala silang nakikita

* Mga himala sa salaan, ngunit mayroong maraming mga butas, ngunit walang kahit saan upang tumalon.

* Ang kalsada ay isang kutsara para sa hapunan, at doon man lang sa ilalim ng bangko.

* Ang gawain ng master ay natatakot, at isa pang master ng kaso.

* Ang aking dila ay aking kaaway! Bago magsalita ang isip!

* Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan, ngunit kapag ito ay nasira, ito ay nakahiga sa ilalim ng bangko

* Kapag tinamaan ang kanang pisngi, lumiko sa kaliwa, ngunit huwag hayaang tumama

* Durog na tubig sa isang mortar - magkakaroon ng tubig!

* Ang gutom ay hindi isang tiyahin - hindi siya madulas ng isang pie.

* Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kinakain ang sarili at hindi nagbibigay sa mga baka.

* Hindi lahat ng pusa Shrove Martes ay magiging isang magandang post

* Stick, na may dalawang dulo ay tumama dito at doon

* Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang tenga

* Sa iyong mga panalangin, itinataguyod namin ang aming mga sarili tulad ng mga poste.

* Young-green - inutusang mamasyal

* Huwag ibuka ang iyong bibig sa tinapay ng iba - ngunit bumangon ka nang mas maaga at simulan ang iyong sarili.

* Ang aking dila - aking kaaway - bago umungol ang isip, naghahanap ng gulo.

* Ang kamay ay naghuhugas ng kamay, ngunit pareho ay nangangati.

* Walang isda, walang karne, walang caftan, walang cassock.

* Ang labi ay hindi tanga, ang dila ay hindi pala

* Ang bibig ay puno ng gulo, ngunit walang makagat.

* Buhay ng aso: kailangan mong magsinungaling, ngunit walang makakain.

* Ang gulo ay simula: may butas, may luha.

* Isip kamara oo ang susi ay nawala.

* Ang manok ay hindi nanunuot ng pera - walang pera at walang manok.

* Walang mapaglagyan ng pera - walang pambili ng pitaka.

* Hindi mo maaaring itago ang isang awl sa isang bag, at hindi mo maaaring itago ang isang babae sa ilalim ng lock at susi

* Hindi tututukan ng uwak ang mata ng uwak, kundi tututukan ito hanggang mamatay

* Ang isang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa puno, ngunit gumulong sa malayo!

* I'll scout someone else's misforte with my hands, hindi ko ilalapat sa isip ko

* Kung saan ito manipis, ito ay punit-punit, at kung saan ito ay masama, ito ay hahagupitin

* Ang mga kabayo ay hindi gumagala sa pagkain, hindi sila naghahanap ng mabuti sa mabuti

* Ang isang kaibigan sa problema ay kilala tulad ng ginto sa apoy

* Masuwerte, tulad ng isang nalunod na tao - lumangoy, lumangoy, ngunit sa baybayin at nalunod!

* Naipasa ang apoy, tubig at mga tubo ng tanso - oo, nakarating sa impiyerno sa ngipin

* Ang isang kuba na libingan ay magtatama, at ang isang matigas ang ulo - isang club

* Mabuhay ng isang siglo - matuto ng isang siglo, ngunit mamamatay ka pa rin bilang isang tanga

Mayroon pa ngang mga salawikain na may binagong salita, halimbawa: Sa iyo, Diyos, kung ano ang walang halaga sa akin. Sa halip: Sa iyo, kaawa-awa, na walang halaga sa akin.

Ang salitang "kaawa-awa" - isang pulubi - umalis sa wika, at ang salita ay pinalitan, at kasama nito ang kahulugan /

At isa pa: Para akong mga manok sa sopas ng repolyo. Sa halip: Tamang tamaan na parang manok sa isang pluck.

Para silang gumawa ng sabaw mula sa mga manok, ngunit hindi sopas ng repolyo.

Phraseologism "Ang gutom ay hindi isang tiyahin" na kahulugan:
Para sa marami, ang pariralang yunit na "gutom ay hindi isang tiyahin" ay tila kakaiba. Hindi lubos na malinaw kung ano ang maaaring magkatulad ng isang tiyahin at gutom, at kung bakit ang partikular na kamag-anak na ito ay naroroon sa kasabihan. Ang paliwanag ay napakasimple. Lumalabas na ang expression na "gutom ay hindi isang tiyahin" ay ang unang bahagi lamang ng salawikain, na ganap na ganito ang tunog: "Ang gutom ay hindi isang tiyahin, hindi siya magdadala ng pie." Ang salawikain na ito ay kilala sa mahabang panahon - ito ay matatagpuan sa mga diksyunaryo na inilathala mga dalawang siglo na ang nakalilipas. Ang ganitong mga "pinutol" na mga expression ay matatagpuan sa lahat ng dako. Gayunpaman, napakahirap na maunawaan ang kanilang kahulugan nang walang nawawalang bahagi. Kasama rin sa mga pariralang ito ang kilalang "aso sa dayami", ang buong bersyon nito ay mukhang: "Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kumakain ng sarili at hindi nagbibigay sa mga baka." Para sa marami, ang pariralang yunit na "gutom ay hindi isang tiyahin" ay tila kakaiba. Hindi lubos na malinaw kung ano ang maaaring magkatulad ng isang tiyahin at gutom, at kung bakit ang partikular na kamag-anak na ito ay naroroon sa kasabihan. Ang paliwanag ay napakasimple. Lumalabas na ang expression na "gutom ay hindi isang tiyahin" ay ang unang bahagi lamang ng salawikain, na ganap na ganito ang tunog: "Ang gutom ay hindi isang tiyahin, hindi siya magdadala ng pie." Ang salawikain na ito ay kilala sa mahabang panahon - ito ay matatagpuan sa mga diksyunaryo na inilathala mga dalawang siglo na ang nakalilipas. Ang ganitong mga "pinutol" na mga expression ay matatagpuan sa lahat ng dako. Gayunpaman, napakahirap na maunawaan ang kanilang kahulugan nang walang nawawalang bahagi. Kasama rin sa mga pariralang ito ang kilalang "aso sa dayami", ang buong bersyon nito ay mukhang: "Ang aso ay nakahiga sa dayami, hindi kumakain ng sarili at hindi nagbibigay sa mga baka."

Ang mga salawikain na madalas nating ginagamit na wala sa lugar at wala sa lugar ay kadalasang walang katulad na kahulugan na inilalagay natin sa kanila. Minsan ang kahulugan na ito ay tuwirang kabaligtaran sa orihinal. Sa ganang akin, palagi akong nakatitiyak na ang matandang kabayo, bagama't hindi nito sisirain ang mga tudling, ay hindi mag-aararo nang malalim. Ang isang mansanas na nahulog malapit sa isang puno ng mansanas ay palaging may hindi-zero na pagkakataong gumulong pabalik ng ilang distansya mula sa puno ng mansanas nito. At ang isang matigas ang ulo na tao, hindi tulad ng isang kuba, ay palaging matutulungan ng isang maayos na inilapat na malakas na club.

Ang gutom ay hindi isang tiyahin - hindi ka niya papakainin ng pie
Sasaksakin ko ang kasawian ng ibang tao gamit ang aking mga kamay, hindi ko ito ilalapat sa aking isipan
Ang bibig ay puno ng problema, ngunit walang makain
Ang isang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa puno, ngunit gumulong sa malayo

Naghuhugas ng kamay ang kamay, ngunit pareho silang nangangati (Narinig ko ang mas positibong bersyon ng "at pareho silang malinis")
Ni isda o karne, o caftan o cassock
Hindi mo maaaring itago ang isang awl sa isang bag, hindi mo maaaring itago ang isang babae sa ilalim ng lock at susi
Ang aking dila - aking kaaway - bago gumalaw ang isip, naghahanap ng gulo

Ang mga manok ay hindi nanunuot ng pera - walang pera, at walang mga manok
Malaki ang mata ng takot, ngunit wala silang nakikita
Ang kalsada ay isang kutsara para sa hapunan, at doon - hindi bababa sa ilalim ng bangko
Ang isang malusog na pag-iisip ay bihira sa isang malusog na katawan.

Ang lasing na dagat ay hanggang tuhod, at ang lusak ay hanggang tenga
Mga himala sa isang salaan: mayroong maraming mga butas, ngunit walang kahit saan upang tumalon
Ang lahat ng tao ay magkapatid tulad ni Cain at Abel
Ang inahin ay tumutusok ng butil sa bawat butil, ngunit ang buong bakuran ay madudumi (muli, “at ito ay nagkataong puno”)

Ang mga kabayo ay namamatay sa trabaho, at ang mga tao ay lumalakas
Hindi sisirain ng matandang kabayo ang tudling, ngunit hindi rin ito mag-aararo nang malalim.
Kung sino man ang nakakaalala ng luma, ang mata na iyon ay lumabas, at sinuman ang nakakalimutan - ang parehong mga mata
Ang gawain ng panginoon ay natatakot, at ang isa pang panginoon ay natatakot sa gawain

Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan, ngunit kapag ito ay nasira, ito ay gumulong sa ilalim ng lava
Durog na tubig sa isang mortar - magiging tubig
Ang aso sa dayami: hindi niya kinakain ang sarili, at hindi nagbibigay sa mga baka
Huwag buksan ang iyong bibig sa tinapay ng ibang tao, ngunit bumangon ka nang mas maaga at simulan ang iyong sarili

Isip kamara, oo ang susi ay nawala
Nagpasa ng apoy, tubig at mga tubo ng tanso, ngunit nakarating sa impiyerno sa ngipin
Kung saan manipis, doon napupunit, kung saan masama, hahampasin
Walang mapaglagyan ng pera, walang pambili ng pitaka

Masuwerte, tulad ng isang nalunod na tao - lumangoy, lumangoy, ngunit sa baybayin at nalunod
Ang kaibigang nasa problema ay kilala tulad ng ginto sa apoy
Dalawang pares ng bota, oo pareho sa isang paa
Sa kasong ito, kumain siya ng aso, ngunit nabulunan ang kanyang buntot

Ang pamilya ay hindi walang mga itim na tupa, ngunit dahil sa freak, ang lahat ay hindi upang mangyaring
Alikabok sa isang haligi, usok sa isang pamatok, ngunit ang kubo ay hindi pinainit, hindi swept
Layunin tulad ng isang falcon, ngunit matalim bilang isang labaha
Alamin ang sa amin - ang huling sentimo - point-blank

Ang batang pasaway - magpatawa, ang matandang pasaway - galit
Ang aking dila ay aking kaaway! Bago magsalita ang isip!
Kapag tumama sila sa kanang pisngi, lumiko sa kaliwa, ngunit huwag hayaan silang tamaan
Hindi lahat ng pusang Shrovetide, magkakaroon ng magandang post

Dalawang talim na stick: tumama dito at doon
Sa pamamagitan ng iyong mga panalangin ay itinatayo namin ang aming mga sarili tulad ng mga poste
Young-green - inutusang maglakad
Hindi tanga ang labi, hindi pala ang dila

Ang bibig ay puno ng gulo, ngunit walang makagat
Buhay ng aso: kailangan mong magsinungaling, ngunit wala
Ang gulo ay simula: may butas, may butas
Aayusin ito ng isang humpbacked na libingan, ngunit ang isang matigas ang ulo - isang club
Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral at kanlungan ng mga hangal

“Bumangon si Che na parang tuod? At tumitig sa pagkain? Higa lahat!" Narinig ko ang isang malakas na boses ng babae sa likod ko. Isang pamilyang may limang miyembro ang kumportableng naupo para sa almusal - sa isang malaking mesa, sa tabi mismo ng pangunahing Swedish table (buffet). "Dalhin mo ang tray dito. Dito natin malalaman kung ano ang dapat nating kainin at kung ano ang dapat nating kagatin, "natatawa ang panauhin. Literal na kinuha ng lalaki ang utos ng asawa. Nagmamadali siyang pumunta sa gilid ng mesa, kumuha ng kalahating bakanteng tray ng cold cuts. At sinimulan niyang ipilit ang lahat sa kanya.

Sa una, kalahating lata ng herring ang sumama sa mga natirang karne. Ang herring ay pinalitan ng isang malaking bahagi ng mga cheesecake. Sa itaas maglatag ng mga pancake, sagana na ibinuhos ng kulay-gatas at pulot. "Huwag lang maglatag ng halaman, tumutubo ang damo kahit sa bahay," patuloy na utos ng asawa.

Papalapit sa mesa na may mga atsara, ang panauhin na may kumpiyansa na paggalaw ay naglagay ng tinidor sa isang garapon ng mga olibo. Sa kahirapan sa paghawak ng isang mabigat na tray sa kanyang kaliwang kamay, nagsimulang mangisda ang bisita ng mga prutas mula sa karaniwang garapon. At direktang idirekta ang mga ito sa iyong bibig, nang hindi napapansin ang mga patak ng atsara, sagana na bumabagsak nang direkta sa snow-white tablecloth.

Ang buong bagay ay nagpapaalala sa akin ng isang lumang biro. Nakita ng lalaki ang buffet sa unang pagkakataon. At taos-pusong nagulat sa kakulangan ng mga upuan sa pangunahing mesa. Arbitraryo niyang kinuha ang isa sa mga upuang nakatayo sa malapit, inilagay ito sa pamamahagi, naupo. At nagsimulang kumain ng matakaw. “Sorry, pero buffet ito. Please release him!” hiling ng administrator. "Babangon ako kapag dumating ang mga Swedes"

“Naupo si Che? Tulungan mo ang tatay mo, magpainit ka!” utos ng panauhin sa kanyang dalagitang anak na babae, na nakaupo sa tabi niya. Ang batang babae ay masunurin na tumayo at pumunta sa "Swede". “Huwag kang kukuha ng lugaw, kakainin mo ito sa bahay. Huwag ipakpak ang iyong mga tainga, ilagay ang manok at pinakuluang baboy sa isang plato, huwag palampasin ang hipon, "nagbigay ng mga utos ang panauhin. Biglang, biglang lumingon sa isa pang sigaw ng kanyang ina, hindi napansin ng batang babae kung paano ang isang lock ng kanyang mahaba, umaagos na buhok ay sumisid sa isang gravy boat na may ketchup. At pagkaraan ng ilang segundo, isang matingkad na pulang hibla ng buhok ang gumuhit ng kakaibang pattern sa snow-white shirt ng batang babae. "Marumi!" - malakas na humagulgol ang panauhin sa buong bulwagan.

Ang mga waiter na nakatayo sa malapit ay tumakbo papunta sa babae - na may alok na tumulong sa paglilinis ng kanyang kamiseta sa lugar. "Nag-set up sila ng kanilang mga bangko dito, boobies. Hindi ka marunong magtrabaho! Ang kamiseta na ito ay kumukuha ng iyong buong buwanang suweldo, "nakuha agad ito ng mga waiter.

Nang tuluyang mailagay ang mabigat na tray sa mesa, muling pumunta ang ama ng pamilya sa pamamahagi. At nagsimula siyang maglagay ng mga bundok ng maiinit na pinggan sa mga plato. Hinaluan ng side dish, para sa ilang kadahilanan, ang bisita ay kumuha ng ilang mga eclair kasama ang manok, at binudburan ang mga ito ng maraming seresa.

Sa kahirapan sa pag-drag ng mga bundok ng pagkain sa kanyang mesa, ang ulo ng pamilya sa wakas ay pumalit sa kanyang lugar ng karangalan. Nagsimula nang mag-almusal ang pamilya.

"Tumigil ka at maghintay! We finish our meal and leave,” parang business na sagot ng panauhin sa isang tumawag sa kanyang mobile, halatang labis ang pagtatantya sa mga gastronomic na posibilidad ng kanyang sambahayan.

“Maglagay ka ng prutas sa bag. Bilisan mo, late na tayo. We will eat on the way to Peterhof,” utos muli ng bisita sa labasan ng restaurant. “Bakit kailangan mo ng mansanas?” malakas na pintas ng misis, habang tinitingnan ang pakete. Miss mo na ba sila sa bahay? Ilagay ang mga peach, peras at ubas sa itaas. Binayaran ang lahat"

Ang asawa ay nagmamadaling bumalik sa "Swede". At sa pagmamadali, nagsimula siyang maglagay ng isang dosenang mansanas mula sa bag at mula sa dalawang side pockets sa kanyang jacket pabalik sa basket ng prutas. Sinubukan niyang palitan ang mga mansanas para sa isang bagay na "hindi lumalaki sa bahay." Ngunit sa pagkabalisa ay ibinagsak niya ito, hindi hinawakan ang mga ito sa kanyang mga kamay. Ang mga mansanas ay gumulong sa iba't ibang direksyon sa malakas na sigaw ng galit na asawa at ang mapanuksong tingin ng iba pang mga bisita.

Umalis ang pamilya. Pumunta ako sa mesa at maingat na sinuri ang "labanan". Kakaalis lang ng mga waiter sa mesa mga sampung plato na puno ng halos hindi nagalaw na pagkain. Ang karne na hinaluan ng manok, isda, mga piraso ng prutas, mga labi ng mga dessert, na masaganang tinimplahan ng ketchup, pulot at kulay-gatas, ay ligtas na napunta sa mga dumpster. Ang mga hindi sinasadyang nakaligtas na mga mansanas, na dati nang hinugasan sa kusina, ay bumalik sa "Swede".

Ang terminong "buffet" ay umiiral lamang sa Russian. Sa Europe, USA at sa Asia, ang ganitong uri ng serbisyo ay karaniwang tinatawag na "buffet" (buffet)

Bilang kumpirmasyon ng bersyon ng Ruso ng pangalang ito, ang mga istoryador ay nagbibigay ng sapat na mga argumento at katotohanan na nag-uugnay sa imbensyon na ito sa bansa ng hilagang mga mandaragat.

Ayon sa alamat, noong sinaunang panahon, para sa karamihan ng mga kapistahan, ang mga Scandinavian ay naghanda ng simple ngunit sari-saring pangmatagalang pagkain - mula sa inasnan at pinausukang isda at karne, pinakuluang itlog, mula sa mga gulay, mushroom at berry, upang kapag dumating ang mga bagong bisita, sila. hindi na kailangang isipin kung paano sila pakainin.

Ang pagpapatupad ng konsepto ng serbisyong ito ay palaging mas madali sa malamig na klima. At sa pambansang lutuing iyon, na inangkop sa iba't ibang uri ng paghahanda.

Ang ilang mga opponents ng "Swedish theory" magtaltalan na ito pinaka-demokratikong paraan ng paghahatid treats nagmula sa tradisyonal na Russian pagkain "vodka - meryenda". Ngunit ang hypothesis na ito, ayon sa mga istoryador, ay hindi tumayo sa pagpuna - pagkatapos ng lahat, ang demokrasya ay hindi ipinanganak sa Russia. At ang kahulugan ng "buffet" ay wala sa matatapang na inumin.

Sa Sweden mismo, ang format na ito ng paghahatid ng pagkain ay tinatawag na smorgasbord, iyon ay, isang "sandwich table". Ang mga sandwich ay nangangahulugang anumang masaganang pagkain na maaaring ihanda mula sa anumang bagay.

Ang pagkakaroon ng tinapay ay hindi kasinghalaga ng prinsipyo - ang paghahatid ng mga pagkaing madaling kainin. At hindi katulad, halimbawa, pasta na may kamatis at keso, hindi sila nawawalan ng lasa sa medyo mahabang panahon.

Ang konsepto at ideya ng "buffet" ay malapit na nauugnay sa mga pambansang katangian ng mga naninirahan sa Scandinavia. Ang pangunahing prinsipyo nito ay makatwirang pagpipigil sa sarili sa kawalan ng panlabas na kontrol.

Ang istoryador at mamamahayag ng Russia noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, si Konstantin Skalkovsky, ay inilarawan ang isang pagkain sa isang lokal na inn tulad ng sumusunod: "Hinihiling ng lahat ang dalawa, ang mga katulong ay halos walang oras upang alisin ang takip ng mga bote. Walang account kung ano ang natupok dito; mayroong isang libro sa mesa, isang lapis ang nakatali dito sa isang pink na laso, at ang panauhin mismo ay obligadong ipasok ang kanyang kinain at ininom sa libro. Sa pag-alis, siya rin ang nag-sum up sa kanyang account. Malinaw na ang lahat ng mga pagkakamali ay nananatili sa budhi ng pasahero, ngunit mas gusto ng mga Swedes na mawala ang isang bagay kaysa isailalim ang manlalakbay sa nakakahiyang kontrol.

Si Alexander Kuprin, na sumasailalim sa paggamot sa Finland (na bahagi ng Sweden sa simula ng ikalabinsiyam na siglo) noong 1909, ay inilarawan ang "himala ng self-assembled tablecloth" tulad ng sumusunod: "Ang mahabang mesa ay may linya na may mga maiinit na pinggan at malamig na meryenda. Ang lahat ng ito ay hindi karaniwang malinis, pampagana at eleganteng. Mayroong sariwang salmon, pritong trout, malamig na inihaw na karne ng baka, ilang uri ng laro, maliliit, napakasarap na bola-bola at iba pa. Ang bawat isa ay lumapit, pumili kung ano ang gusto niya, kumain hangga't gusto niya, pagkatapos ay umakyat sa buffet at, sa kanyang sariling malayang kalooban, nagbabayad ng eksaktong isang marka ng tatlumpu't pitong kopecks para sa hapunan.

"Nang bumalik kami sa kotse, isang larawan sa isang tunay na genre ng Russia ang naghihintay sa amin," paggunita ng sikat na manunulat. “The thing is, may kasama kaming dalawang masonry contractor. Alam ng lahat ang ganitong uri ng kulak mula sa distrito ng Meshchovsky, lalawigan ng Kaluga: isang malawak, makintab, bony red muzzle, pulang buhok na kulot mula sa ilalim ng takip, isang kalat-kalat na balbas, isang roguish na hitsura, kabanalan para sa isang limang-kopeck na piraso, masigasig na pagkamakabayan, at paghamak sa lahat ng hindi Ruso - sa isang salita, kilalang tunay na mukha ng Ruso.

"Dapat ay nakinig ka sa kung paano nila kinukutya ang mga mahihirap na Finns," patuloy ni Kuprin. "Iyan ay hangal, napakatanga. Pagkatapos ng lahat, ang gayong mga hangal, kilala sila ng diyablo! Bakit, kung bibilangin mo, kumain ako ng tatlong rubles para sa pitong hryvnia mula sa kanila, mula sa mga bastos ... Oh, bastard! Hindi nila sila tinatalo sapat na, mga anak ng asong babae. Isang salita - Chukhonians. At kinuha ito ng isa, na nabulunan sa pagtawa: "At ... sadyang kinatok ko ang isang baso, at pagkatapos ay kinuha ito sa isang isda at dumura. Ganyan sila dapat na mga bastard!"

Sa pagsipi sa mga kasuklam-suklam na pahayag na ito, nagtapos si Kuprin: "At higit na kaaya-aya na kumpirmahin na sa maganda, malawak, semi-libreng bansang ito ay nagsisimula na silang maunawaan na hindi lahat ng Russia ay binubuo ng mga kontratista mula sa distrito ng Meshchovsky ng Kaluga. probinsya."

Sa mga araw na ito, literal na nasakop ng "buffet" ang planeta. Mga hotel complex, casino, cruise ship at malalaking restaurant - yaong mga establisyimento na nahaharap sa gawain ng pagpapakain ng malaking bilang ng mga bisita nang mabilis, masarap at mahusay - malawakang gumagamit ng ganitong uri ng serbisyo. At nakakakuha sila ng matatag na kita - sa kabila ng maling ideya na ang halaga ng mga pagkain na kinakain ay higit na lumampas sa kita ng mga establisyimento. Hindi ito totoo. Ang isang mahalagang katangian ng "Swede" ay ang walang limitasyong gana ng mga kumakain ay limitado sa laki ng kanilang tiyan, pagkakaroon ng kultura ng pagkonsumo, at pagpapalaki. At ang pagsunod ng karamihan sa mga bisita ng banal na prinsipyo: kumain para sa kasiyahan, ngunit huwag kumuha ng labis. At huwag mong dalhin ang iyong pagkain sa iyo.