tula ni M. Yu

Layunin: Upang ipagpatuloy ang pag-aaral ng pagsusuri ng isang tekstong pampanitikan.
Mga gawain:
Pang-edukasyon:
Simulan ang pag-aaral ng tula na "Mtsyri"
Tukuyin kung bakit ang Mtsyri ay isang romantikong tula
Alalahanin ang mga pangunahing tampok ng romantikismo
Alamin ang kasaysayan ng tula
Unawain ang katangian ng kalaban ng tula na "Mtsyri"
Ilahad ang mga larawan ng kalikasan na inilalarawan ng makata at unawain ang kanilang papel sa ideolohikal at masining na nilalaman ng tula.
Matutong gumawa sa teksto ng isang gawa ng sining.
Pagbuo:
Bumuo ng pag-iisip, ang kakayahang malutas ang problema, gawing pangkalahatan, gumawa ng mga konklusyon.
Pang-edukasyon
Itaas ang interes sa gawain ni M. Yu. Lermontov
Upang turuan ang mga mag-aaral sa pagiging may layunin, ang pagnanais na maunawaan ang tunay na kahulugan at kagandahan ng buhay.
Upang linangin ang pagmamahal sa Inang Bayan, upang makatulong na mapagtanto ang konsepto na kung walang sariling bayan ay walang kalayaan o kaligayahan para sa isang tao.
Uri ng aralin: may problemang aralin, heuristikong pag-uusap;
Kagamitan: ang teksto ng tula.
Mga paraan ng pag-aaral ng trabaho: tematikong problema, pagsusuri ng mga tampok ng genre, komposisyon, artistikong paraan.
Mga pamamaraan at pamamaraan para sa pag-aaral ng materyal: analytical na pag-uusap, pagpapahayag ng pagbabasa, bahagyang paggalugad.
Mga Pinagmumulan (pampanitikan at siyentipiko at metodolohikal): kritikal na mga artikulo ni Yu. Mann, V. G. Belinsky, pampanitikan at metodolohikal na journal na "Una ng Setyembre".
Impormasyon sa teorya ng panitikan: romanticism, romantikong bayani, tula, lyrical digression, komposisyon, confession.
Sa panahon ng mga klase.
Pagbati. Org.sandaliPambungad na talumpati ng guro.
Si M. Yu. Lermontov ay isang hindi pangkaraniwang likas na matalinong tao. Tumugtog siya ng violin, nagpinta ng mga larawan, kilala bilang isang mahusay na manlalaro ng chess at mathematician, at alam ang ilang mga banyagang wika. Ngunit higit sa lahat, si Lermontov ay isang makata. Ang kanyang buhay ay pinutol sa edad na 27 sa pamamagitan ng isang bala mula kay Nikolai Martynov noong Hulyo 1841 sa isang tunggalian sa paligid ng Pyatigorsk.
Ang buhay ng makata ay hindi lamang maikli, ngunit malalim din ang trahedya. Ang hindi kumpletong 27 taon ay kasama ang parehong maagang pagkamatay ng kanyang ina (nang ang hinaharap na makata ay halos dalawang taong gulang), at isang demanda sa pamilya sa pagitan ng kanyang ama at lola, dalawang destiyero, dalawang duels, kung saan ang huli ay natapos sa isang nakamamatay na kinalabasan.
Si M.Yu. Lermontov ay kailangang mabuhay sa isang napakahirap na panahon. Ito ang panahon pagkatapos ng pagkatalo ng mga Decembrist. At lahat ng pangunahing gawain ng M.Yu. Si Lermontov ay 30 taong gulang. Ito ang panahon kung saan isinulat ni A.I. Herzen, isa sa mga kontemporaryo ni M.YuLermontov: kailangang hayaan ang lahat ng bumabagabag sa puso na mahinog sa tahimik na galit ... kinakailangan na magkaroon ng walang hangganang pagmamataas upang mahawakan ang iyong mataas ang ulo, may mga tanikala sa iyong mga braso at binti.
Sa marami sa mga tula ni Lermontov, ang mga pagmumuni-muni tungkol sa kapalaran ng kanyang mga kontemporaryo, tungkol sa pagkabigo, tungkol sa katotohanan na lumipas na ang pinakamagandang panahon ng Russia.
Kaya't ang pananabik para sa romantikisasyon ng nakaraan, para sa paglalarawan ng malakas, mapagmataas, matatapang na tao.
Ang kasaysayan ng paglikha ng tula.
Bilang isang limang taong gulang na bata, si M.Yu. Lermontov ay napunta sa Caucasus. Ang isa sa kanyang pinakamahusay na mga tula na "Mtsyri" ay konektado din sa Caucasus. Ang kasaysayan ng paglikha nito ay hindi karaniwan.
Noong 1831, naisip ni Lermontov ang ideya ng pagsulat ng "mga tala ng isang batang monghe" na 17 taong gulang, na nanirahan sa isang monasteryo mula pagkabata; bukod sa mga banal na aklat, wala siyang binasa. Mula sa entry na ito sa talaarawan ng makata hanggang sa hitsura ng "Mtsyra" 8 taon na ang lumipas. Sa panahong ito, maraming beses na bumalik si Lermontov sa nakaplanong balangkas. Isinama niya ang kanyang ideya sa tula na "Mtsyri", na isinulat noong 1839. (Entry sa isang notebook)
Ang paglitaw ng ideya ay nauugnay sa isang yugto mula sa buhay ni M.Yu. Lermontov mismo. Hindi niya ginawa ang kwentong ito. Noong 1837, pinatalsik mula sa St. Petersburg para sa mga tula sa pagkamatay ni Pushkin, ang makata ay naglakbay sa negosyo kasama ang Georgian Military Highway. Pagkatapos ay binisita ni Lermontov ang sinaunang kabisera ng Georgia, ang lungsod ng Mtskheta. Doon niya nakilala ang isang malungkot na monghe na nagsabi sa kanya ng kanyang kuwento. Isang highlander sa pamamagitan ng kapanganakan, siya ay dinala ni Heneral Yermolov bilang isang bata. Sa daan, nagkasakit ang bata, at iniwan siya ni Yermolov sa monasteryo. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya masanay sa monasteryo, nanabik siya, sinubukang tumakas sa kanyang tinubuang-bayan. Ang kahihinatnan ng naturang pagtatangka ay isang malubhang sakit na halos pumatay sa kanya. Siya ay nagbitiw sa kanyang sarili sa kanyang bahagi at ginugol ang kanyang buhay sa loob ng mga pader ng monasteryo.
Ang prototype ng monasteryo na inilarawan sa tula ay ang monasteryo ng Jvari
Ang pananatili sa Caucasus ay nabuhay muli sa ideya. M.Yu. Inilipat ni Lermontov ang eksena ng tula dito, malawakang ginagamit na alamat ng Georgian.
Ang tula ay orihinal na pinamagatang Beri o Byri (Georgian para sa "monghe"). Ngunit ang bayani ng tula ay hindi isang monghe: siya ay sinasanay pa rin bilang isang monghe. At para sa tulad sa wikang Georgian mayroong isang pangalan - "Mtsyri". At binago ni Lermontov ang pangalan. (Entry sa isang notebook) Tandaan na ang salitang Mtsyri ay hindi hilig.
- Ngayon sa aralin nagsisimula kaming pag-aralan ang gawain ng Lermontov "Mtsyri".
Guro: Anong genre ng pampanitikan kabilang ang akdang ito?
Mag-aaral: Tula.
Guro: Ano ang tula?
(Entry sa isang notebook)
Ang isang tula (mula sa Griyego na "lumikha", "paglikha") ay isang malaking liriko na epikong gawa na may sanga na balangkas.
Ang tula ay karaniwang tinutukoy bilang mga epikong gawa, dahil. sila ay pinangungunahan ng salaysay, paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan (halimbawa, ang tula ni Pushkin na "Poltava").
Gayunpaman, ang tula na "Mtsyri" ay isang liriko na epikong gawa, dahil. pakikipag-usap tungkol sa kapalaran ng kanyang bayani, pagguhit ng mga larawan ng buhay, ang makata ay nagpapahayag ng kanyang sariling mga saloobin, damdamin, karanasan sa tula, kadalasan sa anyo ng mga liriko na digression.
Ang lyrical digression ay isang extra-plot element ng isang akda: isang tuwirang pangangatwiran, pagninilay, pahayag ng may-akda na nagpapahayag ng saloobin sa inilalarawan o pagkakaroon ng di-tuwirang kaugnayan dito.Guro: Anong direksyong pampanitikan ang nakilala mo sa huling aralin?
Mag-aaral: Romantisismo
Guro: Ano ang mga pangunahing katangian ng romantisismo?
Mag-aaral: Ang Romantisismo ay isang usong pampanitikan na lumitaw sa Kanlurang Europa (England, Germany, France) at umunlad sa panitikang European at Ruso noong ika-19 na siglo, na nailalarawan sa mga sumusunod na tampok:
Isang pambihirang bayani sa mga pambihirang pangyayari (sa pagkabihag, sa hindi pangkaraniwang kapaligiran, sa sinapupunan ng kalikasan, sa kabundukan, atbp.)
Ang isang romantikong bayani ay isang rebelde na nakikipagdigma sa mundo o lipunan, na kadalasang hindi niya naiintindihan.
Dvoemirie (totoo at perpektong mundo).
Antitheses, hyperbole, mga imahe - mga simbolo.
Ang liriko ay nangingibabaw sa epiko, hindi nagpapakita ng mga kaganapan, ngunit mga karanasan
Ang pakikiramay at pagiging malapit ng may-akda sa romantikong bayani.
mga kakaibang tanawin.
Guro: Paano mo tutukuyin ang layunin ng aralin?
Paano natin masusubaybayan ang mga prinsipyo ng romantikismo, patunayan na ang "Mtsyri" ay isang romantikong tula?
Mag-aaral: Suriin natin ang balangkas at komposisyon ng tula, ang larawan ng pangunahing tauhan, paraan ng pagpapahayag.
Guro: Kaya, ngayon sa aralin ay uulitin natin ang kaalaman tungkol sa mga prinsipyo ng romantikismo, susubukan nating patunayan na ang "Mtsyri" ay talagang isang romantikong tula at ang mga prinsipyo ng romantikismo ay ipinakita kapwa sa nilalaman at sa artistikong anyo ng ang trabaho.
Mga tampok ng Mtsyri bilang isang romantikong tula.
Guro: Sino si Mtsyri? Paano napunta ang pangunahing tauhan sa monasteryo?
("Mtsyri" - isinalin mula sa Georgian ay nangangahulugang "hindi naglilingkod na monghe", tulad ng "baguhan". Ang baguhan ay isang taong nakatira sa isang monasteryo at naghahanda na maging isang monghe. Sa edad na anim siya ay dinala ng isang heneral ng Russia. , ngunit ang bata ay nagkasakit, at siya ay naiwan sa isang kalapit na monasteryo, kung saan ang isang monghe ay lumabas, ngunit ang batang lalaki ay "tahimik na gumala, nag-iisa, tumingin, bumuntong-hininga sa silangan, pinahihirapan ng isang malabo na pananabik para sa kanyang sariling panig.")
Guro: Bakit tumakas si Mtsyri sa monasteryo isang araw?
(Si Mtsyri ay nangungulila at nangarap ng kalayaan)
Guro: Ilang araw ang bayani sa kabuuan?
(tatlong araw)
Guro: At sino ang tagapagsalaysay sa tula?
Sa iyong palagay, bakit ibinigay ang kuwento sa bayani?
Mag-aaral: Mtsyri mismo
Guro: Sabihin sa amin kung ano ang naaalala ng bayani tungkol sa kanyang tahanan. Bakit sabik na sabik siyang umuwi? (mga panipi mula sa teksto ng kabanata 7)
Mag-aaral: Ang pagnanais para sa tinubuang-bayan para sa Mtsyra ay ang pagnanais din ng kalayaan, para sa totoong buhay. Naalala niya ang kanyang nayon, kung saan siya nakatira bilang isang bata, mga larawan ng pang-araw-araw na buhay, mga tunog, mga amoy. At higit sa lahat, ang mga mukha at boses ng mga katutubong tao
Guro: Masasabi ba natin na ang mga pangyayaring naganap sa buhay ng bayani ay pangkaraniwan, pang-araw-araw na pangyayari? Posible bang tawaging ordinaryong tao ang bida?
Guro: Saan nagaganap ang kilos ng tula?
Mag-aaral: Sa Caucasus, kabilang sa malaya at makapangyarihang kalikasan ng Caucasian, kamag-anak sa kaluluwa ng bayani. Ngunit ang bayani ay nanlulupaypay sa monasteryo.
Guro: Basahin muli ang sipi mula sa ika-6 na kabanata ng tula na "Mtsyri". Matatawag bang ordinaryo ang tanawing ito? Anong masining na paraan ang ginamit ni M. Yu. Lermontov?
Mag-aaral: Ang tanawin na ito ay maaaring tawaging romantiko, dahil ang bawat detalye nito ay hindi pangkaraniwan, kakaiba - "mga saklaw ng bundok, kakaiba, tulad ng mga panaginip", usok sa madaling araw; kasama ang mga pampang ng stream ng bundok - "mga tambak ng madilim na bato", ang mga maniyebe na taluktok ng mga bundok ay nakatago sa mga ulap.
Guro: Ano ang mga pangunahing masining na paraan sa episode na ito?
Mag-aaral: Personipikasyon at paghahambing.
Guro: Bakit napakaraming landscape sketch sa kwento ni Mtsyri tungkol sa tatlong araw ng kalayaan? Ano ang papel ng mga larawan ng kalikasan sa mga akda?
Mag-aaral: Kamag-anak sila ng bayani, at ang tawag ng kalayaan ay lumalabas na hindi mapaglabanan, tulad ng tawag ng kalikasan - isang isda ang kumakanta ng isang awit ng pag-ibig sa kanya, "parang kapatid" handa siyang yakapin ang bagyo, "tulad ng isang hayop" alien siya sa mga tao. At, sa kabaligtaran, ang kalikasan ay dayuhan at pagalit sa mga monghe ng monasteryo: Tumakas si Mtsyri "... sa oras ng gabi, isang kakila-kilabot na oras, kapag ang isang bagyo ay natakot sa iyo, nang, nagsisiksikan sa altar, ikaw nakahandusay sa lupa." (Ch. 8)
Guro: Paano nauugnay ang mga larawan ng kalikasan ng Caucasian sa mga damdamin at karanasan ng Mtsyra?
Guro: Ang tanawin ay nagiging isang paraan ng pagkilala sa Mtsyra.
Guro: Ano ang pinakanagulat kay Mtsyri noong siya ay malaya? Anong mga kaganapan sa kanyang tatlong araw na paggala ang itinuturing mong pinakamahalaga? Bakit?
Guro: Alalahanin ang eksena ng pakikipaglaban sa leopardo. Basahin natin ang snippet na ito. (Ch. 17, 18)
Anong mga katangian ng bayani ang ipinakita sa laban na ito? Bakit natalo ng binata ang makapangyarihang hayop?
Mag-aaral: Ang talatang ito ay ganap na nagpapakilala sa pangunahing tauhan. Lumilitaw dito si Mtsyri bilang isang pambihirang tao: magagawa niya ang lahat, kahit na nagawa niyang talunin ang mandaragit na hayop na halos walang armas sa pakikipaglaban sa kamay. Ang pagkauhaw sa tagumpay, kagalingan, lakas ng loob ay nagpapalaban sa binata. Samakatuwid, ang makata ay patuloy na binibigyang diin na ang kanyang bayani ay isang estranghero sa mga tao, ngunit sa mundo ng wildlife ay nararamdaman niya sa kanyang tahanan.
5. Komposisyon ng tula
Guro: Pag-usapan natin ang komposisyon ng tulang ito. Naaalala mo ba kung ano ang komposisyon?
Komposisyon - ang pagbuo ng isang gawa ng sining, ang istraktura ng koneksyon ng mga indibidwal na bahagi sa isang buo.
Guro: Ang komposisyon ng tula ay kakaiba. May matututunan ba tayo tungkol sa talambuhay ni Mtsyri, tungkol sa kung paano siya nabuhay noon?
Mag-aaral: Walang background ang bayani, sa unang 2 kabanata (sa paglalahad) iilan lamang ang mga biographical na katotohanan ang nakabalangkas.
Guro: Ilang kabanata mayroon ang tula?
Apprentice: mula sa 26 na kabanata
Guro: Tama. Bakit kailangan pa ni Lermontov ng 24 na kabanata, kung ang lahat ng mga pangyayari sa buhay ng binata ay nasabi na sa unang dalawang kabanata?
Mag-aaral. Dahil ang pangunahing bagay ay hindi ang mga kaganapan sa buhay.
Guro: At kung ang pangunahing bagay ay hindi mga kaganapan, kung gayon ano ang pangunahing bagay sa tulang ito? At paano ipinahayag ang pangunahing bagay na ito? (Ch.3)
Mag-aaral: Ang pangunahing bagay ay ang nararamdaman ni Mtsyri. Ito ay ipinahayag sa kanyang pagtatapat.
Teacher: Ano ang confession?
Sa paliwanag na diksyunaryo mahahanap natin ang:
KUMPESYON. 1. Sa simbahang Kristiyano - pagsisisi sa mga kasalanan ng isang tao sa harap ng isang pari; ang seremonya ng pagpapawalang-sala ng pari pagkatapos tanungin ang nagsisisi (simbahan.). 2. Isang taos-puso at kumpletong pag-amin ng isang bagay, isang nagsisisi, tapat na pagtatanghal ng isang bagay (aklat).
(Entry sa isang notebook)
Guro: Sa anong kahulugan ginamit ang salitang ito sa tula?
Mga mag-aaral: sa 2nd sense.
Guro: Bakit pinili ni Lermontov ang anyo ng pag-amin?
Ang pagtatapat ay tumutulong sa makata na sikolohikal na maipahayag ang panloob na mundo ng Mtsyri. Upang maunawaan ang katangian ni Mtsyri, kinakailangang maranasan ang lahat sa kanya: ang pagkaalipin ng monastik, ang kagalakan ng kalayaan, ang lubos na kaligayahan ng pakikipaglaban sa leopardo, ang kawalan ng pag-asa na hindi makarating sa kanyang sariling bansa; kawalan ng pag-asa sa kanyang pagbabalik muli sa kanyang kulungan. Ang pag-amin ni Mtsyri ay sumasakop sa halos buong espasyo ng teksto ng tula (ito ay nagambala lamang ng isang maikling tala ng may-akda)
Guro: At kanino ang pagtatapat na ito?
Mag-aaral: Ang pag-amin ay tinutugunan sa isang tiyak na karakter - isang matandang monghe, na tinawag ni Mtsyri sa una nang palihim - pagalit na "matandang lalaki", pagkatapos ay sa isang Kristiyanong paraan - "ama".
Guro: Sabihin mo sa akin, pumapasok ba ang Matandang Monk sa isang diyalogo kay Mtsyri, nakikipag-usap sa kanya?
Mag-aaral: Ang matandang monghe ay hindi umimik bilang tugon sa pag-amin ni Mtsyri.
Teacher: Bakit? Bakit pinili ni M. Yu. Lermontov ang partikular na form na ito?
Mag-aaral: Kaya, nakikita ng mambabasa ang lahat ng nangyayari sa bayani sa pamamagitan lamang ng kanyang mga mata, na nag-aambag sa pagiging subjectivity na katangian ng isang romantikong salaysay.
mga konklusyon
Guro: Kaya maaari nating tapusin:
Ang tula ay pinangungunahan ng isang liriko na elemento, at ang epikong salaysay na kasama sa monologo ng bayani ay nakatuon sa indibidwal, pinakamatinding sandali ng aksyon (pagkilala sa isang babaeng Georgian, pakikipaglaban sa isang leopardo, atbp.).
Parehong kakaiba ang karakter ng bayani at ang setting ng aksyon.
Ang isang bayani ay isang tao na salungat sa lipunan o hindi naiintindihan nito. Siya ay nag-iisa, nangangarap ng kalayaan at hindi ito mahahanap.
Sa tula, kahit saan sa unang lugar ay ang bayani, hindi ang mga pangyayari.
Ang lahat ng mga tampok na ito ng komposisyon ay katangian ng isang romantikong tula.
Guro: Sa susunod na aralin, babalikan natin ang kaloob-loobang damdaming ito ng bayani ng isang romantikong akda.
6. Takdang-Aralin.
1. Maghanap ng mga lyrical digressions sa teksto ng tula. Isipin kung bakit ginagamit sila ni M.Yu. Lermontov? Ano ang papel na ginagampanan ng mga lyrical digressions sa tula?
2. Isang sipi ayon sa puso. Nagpapahayag ng pagbabasa (kinakailangang pag-aralan, ihatid ang lahat ng damdamin, emosyon). Ang sipi ay dapat na lohikal at makabuluhang kumpleto. Dami: hindi bababa sa 26-30 linya.
3. Ilarawan ang iyong paboritong episode (opsyonal).

Isinasaalang-alang ang tula ni Lermontov na "Mtsyri" bilang isang romantikong gawain, makatuwirang alalahanin, una sa lahat, ang mga pangunahing tampok na likas sa anumang romantikong gawain. Una, ito ay ang paglipat ng atensyon sa pangunahing tauhan, ang kanyang mga iniisip, damdamin at mga karanasan. Pangalawa, ito ay ang pagsasakatuparan sa teksto ng pangunahing prinsipyo ng romantisismo: ang paglalarawan ng isang hindi pangkaraniwang bayani sa hindi pangkaraniwang mga pangyayari. Pangatlo, ang paggawa ng pangunahing gawain ng paghahatid ng romantikong paghihimagsik ng bayani, ang may-akda ay madalas na walang ingat na pinangangasiwaan ang mga katotohanan, sa pangkalahatan ay nagbabayad ng kaunting pansin sa mundo sa paligid niya.

Landscape "Mtsyri" bilang isang elemento ng isang romantikong tula

Sa "Mtsyri" lahat ng mga kundisyon sa itaas ay natutugunan. Pinipili ni Lermontov ang isang kakaibang setting para sa kanyang trabaho: isang monasteryo sa Caucasus. Dahil dito, maaari siyang bumuo ng isang romantikong kaibahan: ang masikip, masikip na mga pader ng monasteryo, kung saan ang Mtsyri ay nalulumbay - at ang marilag na kalikasan ng Caucasus, mga bundok na nakikita sa malayo, hindi malalampasan na kagubatan, dumadaloy na mga batis ng bundok. Fancifulness, non-standard landscape - ito ang laman ng bawat linya: "Nakakita ako ng mga bulubundukin, / Fanciful, tulad ng mga panaginip."

Isang misteryosong larawan ang nakaharap sa atin, bukod pa, ang Caucasus, kapwa para kay Lermontov at para sa kanyang mga kababayan, ay isang simbolo ng kalayaan, kalayaan (alalahanin ang isa pang tula ni Lermontov tungkol sa Caucasus: "Marahil, sa likod ng tagaytay ng Caucasus ay magtatago ako mula sa iyong mga hari, Mula sa kanilang mga mata na nakakakita ng lahat, Mula sa kanilang mga tainga na nakakarinig). Ang kalayaang ito ang hinahangad ng pangunahing tauhan. Makatarungang sabihin na ang mga bundok, kasama ang dagat, ay isa sa mga pinaka-katangian na tanawin para sa romantikismo.

Hindi pangkaraniwang bayani "Mtsyri"

Ang bayani mismo, na inilarawan ni Lermontov, ay hindi pangkaraniwan. Matapos itong suriin, mapapatunayan natin na ang tulang "Mtsyri" ay romantiko.

Napakakaunting sinabi tungkol sa buhay ni Mtsyri. Ito ang tiyak na katangian ng isang romantikong akda: upang balutin ang bayani sa misteryo. Kung paano siya lumaki at pinalaki - lahat ng ito ay nananatili sa labas ng saklaw ng kwento. Kahit na ang isang detalyadong paglalarawan ng hitsura ni Mtsyri ay hindi ibinigay. Ngunit ang tatlong culminating araw ay itinatanghal sa mahusay na detalye, kapag ang bayani sa wakas ay natanggap ang ninanais na kalayaan. Mahalaga ito, dahil sa sandaling ito ay ipinahayag ni Mtsyri ang kanyang sarili bilang isang romantikong bayani ng rebelde, na hindi naiintindihan ng labas ng mundo (sa sitwasyong ito, ng monasteryo).

Ang mismong katangian ng kanyang paghihimagsik ay hindi lubos na malinaw at ipinaliwanag. Tulad ng sinabi mismo ni Mtsyri, "alam lamang niya ang isang kapangyarihan ng pag-iisip, isa - ngunit isang maapoy na pagnanasa." At ang hilig na ito ay isang pagtakas. Ngunit paanong ang isang binata, na sa oras ng kuwento ay halos dalawampung taong gulang, ay natututo tungkol sa buhay sa ligaw? Dinala sa monasteryo bilang isang bata, halos hindi niya naaalala ang kanyang dating buhay, at ang kanyang pagnanais para sa kalayaan ay hindi nagmumula sa makatwiran - mga alaala, ang pagnanais na ibalik ang nakaraan, ngunit mula sa hindi makatwiran. Iyon ay, mula sa isang malalim na pagnanais para sa isang libreng buhay nang walang anumang mga pagbabawal, na katangian ng isang romantikong bayani.

Ang Romantisismo bilang isang direksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na paghahati ng mundo sa dalawang panig, sa itim at puti, sa tama at mali. Ang parehong maximalism ay ipinapakita sa bayani ng gawa ni Lermontov. Si Mtsyri ay kumbinsido na ang buhay ay posible lamang sa kalayaan. At, nananatiling tapat sa kanyang mga paniniwala hanggang sa wakas, namatay siya, bumalik sa monasteryo. Hindi ang mga sugat na natanggap sa pakikipaglaban sa leopardo ang pumatay sa kanya, ngunit ang pagkauhaw sa kalayaan, na ipinahayag sa tula sa anyo ng isang apoy: "At sinunog niya ang kanyang bilangguan."

Dito, sa pagnanais ni Mtsyra na humiwalay sa mga pader ng monasteryo, isa pang tampok ng romantikismo ang natanto: ang pagnanais ng isang tao na baguhin ang hindi likas na kapaligiran sa natural. Sa monasteryo, si Lermontov (at pagkatapos niya ang kanyang bayani) ay nakakita ng isang kapaligiran na hindi natural para sa isang tao. "Bumalik ako sa aking bilangguan" - ganito ang pagsasalita ni Mtsyri tungkol sa kanya. At ito ay isang piitan hindi lamang para sa isang Mtsyri, hindi, ang imahe ay maaaring tingnan nang mas malawak, bilang isang piitan ng makalupang pag-iral para sa isang malayang espiritu ng tao. Sa pagtatapos ng tula, sinira ng bayani ang mga gapos na nakagapos sa kanya at nagkamit ng kalayaan, ngunit hindi dito, ngunit sa ibang mundo. Ang pagkamatay ng bayani, mapapansin natin, ay napaka katangian din ng Romanismo.

Komposisyonal na pagbuo ng tula

Ang mga tampok ng romanticism sa tula na "Mtsyri" ay ipinakita din sa komposisyon ng tula: ang salaysay ay nakatuon sa isa, ang pinakamahalagang yugto mula sa buhay ni Mtsyri, at sa anyo ng isang liriko na pag-amin ng bayani. Ang anyo ng pag-amin ay isang klasikong aparato para sa mga romantikong gawa. Nararapat ding bigyang pansin ang yugto ng pakikibaka sa leopardo, na ibinubukod ng mga kritiko bilang susi sa tula. Sa loob nito, ipinakita si Mtsyri bilang isang walang takot na manlalaban, tulad ng isang tunay na bayani, na karapat-dapat sa kanyang ligaw at walang takot na mga ninuno. Bagama't hindi matagumpay ang pagtakas ni Mtsyri, iba ang iminumungkahi ng climax na pinili ng may-akda: walang makakasira sa kanyang bayani. Nanalo siya, at ang tagumpay niya ay tagumpay ng isang romantiko.

Batay sa pagsusuri, maaari nating hindi malabo na isaalang-alang ang "Mtsyri" bilang isang romantikong tula. Ito ay naglalarawan ng isang hindi karaniwang bayani sa hindi karaniwang mga pangyayari, at ang buong gawain ay batay sa imahe ng mga romantikong karanasan ni Mtsyri. At ang malakas, mapanghimagsik at madamdamin na imahe ng bayani na nilikha ni Lermontov ay palaging sumasalamin sa mga mambabasa.

Ang mga katotohanang inilarawan sa artikulong ito ay magiging kapaki-pakinabang sa mga mag-aaral sa ika-8 baitang kapag nagsusulat ng isang sanaysay sa paksang ""Mtsyri" bilang isang romantikong tula."

Pagsusulit sa likhang sining

Ang Romantisismo bilang isang kilusang pampanitikan ay nabuo sa pagpasok ng ika-18 at ika-19 na siglo. Ang pundasyon ng pagbuo nito ay ang agos na nauna rito - sentimentalismo. Ito ang kanyang mga pangunahing prinsipyo na hiniram, at kalaunan ay nabuo sa romantikismo. Sa pagsasalita tungkol sa direksyon na ito, hindi mabibigo ang isang tao na banggitin ang "mga panginoon" ng mga romantiko, tulad ng V.A. Zhukovsky, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov. Ang mga romantikong motif ay makikita kahit sa panitikan noong ika-20 siglo. - mula sa A.M. Gorky sa "Old Woman Izergil". Ang mga gawa ng lahat ng mga may-akda ng kalakaran na ito ay pinagsama ng maraming pangkalahatang probisyon, kung wala ang romantikong pagkamalikhain ay imposible: una, ang may-akda ng naturang gawain ay nakatuon sa pangunahing karakter, sa kanyang panloob na mundo, mga karanasan, at nakikita ng mambabasa ang labas ng mundo sa pamamagitan ng ang mga mata ng bayaning ito; pangalawa, may ilang mga katangian ng karakter na likas sa isang romantikong bayani; pangatlo, ang mga gawa ng direksyon na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga sitwasyon na hindi makatotohanan, kathang-isip, masyadong malayo sa realidad, at ang pangunahing tauhan ay karaniwang kailangang gumawa ng isang mahirap na pagpili sa moral; gayundin, sa pagsisiyasat sa paglalarawan ng mga damdamin, hindi gaanong binibigyang pansin ng may-akda ang mga katotohanan.

Ang lahat ng mga prinsipyong ito ay madaling matagpuan sa tula ni M.Yu. Lermontov "Mtsyri", na, kasama ang kanyang "Demonyo", mga tula ni V.A. Zhukovsky, hugasan ang A.S. Ang "Prisoner of the Caucasus" ni Pushkin, pati na rin ang ilang iba pang mga gawa, ay kinikilala bilang isang tunay na modelo ng romantikong pagkamalikhain.

Ang patunay na ang "Mtsyri" ay isang romantikong tula ay dapat magsimula sa imahe ng pangunahing tauhan. Ang kanyang talambuhay hanggang sa panahon ng pagsasalaysay ay maikli at medyo madamdamin: siya, anim na taong gulang, ay nahuli, ngunit siya ay "nagkasakit" at, na naghihingalo, ay naiwan sa monasteryo, sa pangangalaga ng mga monghe; sa unang sulyap, ang batang bilanggo ay nasanay sa kanyang "mga tanikala" - siya ay malapit nang kumuha ng isang monastikong panata, ngunit isang araw siya ay nawala, natagpuang sugatan makalipas ang tatlong araw. Nagsisimula talaga ang tula sa deathbed confession. Ang ganitong sitwasyon ay talagang malayo sa ilang mga lawak, bagaman ang kasaysayan ay nagtatala ng mga katulad na kaso noong ang mga anak ng mga highlander ay nahuli, ngunit dahil sa kanilang kalusugan, dahil sa awa o dahil sa kawalan ng silbi, sila ay naiwan sa mga monasteryo. Si Mtsyri, na sa oras ng kuwento ay halos dalawampung taong gulang, ay kailangang pumili: kung manatili sa isang monasteryo at tanggapin ang isang hindi maintindihan at mapanlilibak na Kristiyanismo o tumakas, iwanan ang malungkot na mga pader. Pero saan kaya siya tatakbo? Pagkatapos ng lahat, siya ay talagang hindi umiiral para sa kanyang mga kamag-anak - matagal na silang nagdalamhati at nakalimutan, at hindi siya maaaring manirahan sa monasteryo - ang katahimikan sa loob ng mga pader nito ay naglalagay ng presyon sa batang bihag. Kung bakit hindi niya matiis ang masikip na kapaligiran ng selda, sa palagay ko, siya mismo ay hindi maintindihan nang eksakto. Sa edad na anim, halos hindi niya maalala, iniuugnay niya ang isang libreng buhay sa kanyang mga magulang, na ang mga mukha ay malamang na hindi rin niya naaalala - mga hindi malinaw na mga imahe lamang na nauugnay sa ilang mas mahusay na buhay, ayon sa kahulugan ng romantiko - buhay " doon". Kaya, ang dahilan ng kanyang paglipad ay maaaring tawaging hindi isang salpok sa isang lugar, ngunit isang pagnanais mula sa isang lugar, iyon ay, mula sa monasteryo. Ang paggalaw na ito ay sa halip ay likas at sa ilang mga paraan ay kahawig ng walang malay na pagnanais ng halimaw na lumabas sa hawla. Ang Mtsyri - bilang isang tunay na romantikong bayani - ay nailalarawan sa tinatawag na romantikong maximalism, para sa kanya mayroong isang dibisyon ng mundo lamang sa "itim" at "puti", samakatuwid, ang buhay, sa kanyang opinyon, ay posible lamang sa kalayaan. .

Sa pangkalahatan, ang pagsasalita sa kalayaan, imposibleng isaalang-alang ito nang hindi malabo. Ang konsepto na ito ay malalim na personal, at kung minsan ay maaaring magkaroon ng isang kahulugan na kabaligtaran sa karaniwang tinatanggap, na maaaring patunayan ng halimbawa ng tula ni V.A. Zhukovsky Prisoner of Chillon. Ang isang tao na halos lahat ng kanyang buhay ay nabuhay sa isang piitan, pagkatapos ng maraming taon na pinalaya sa tinatawag na kalayaan, "nagbubuntong-hininga" na may panghihinayang tungkol sa kanyang bilangguan; para sa kanya, isang kabalintunaan ang ipinanganak: ang kanyang kalayaan ay nasa bilangguan. Kaya, ang tanong kung ano ang kalayaan para sa Mtsyri ay mapagtatalunan. Mayroong isang katotohanan sa tula na nagpapahiwatig ng isang kaugnay na interpretasyon ng terminong ito kasama ang Prisoner of Chillon - Mtsyri, na nasa labas ng monasteryo sa loob ng ilang araw, namatay at, namamatay, nagtatapos sa mismong selda kung saan siya tumakas. Ipinahihiwatig nito na ang kalikasan mismo ay humadlang sa kanyang libreng salpok, na siya ay hindi likas.

Gayunpaman, ang pagtakas ay kumpleto na. Natagpuan ni Mtsyri ang kanyang sarili sa dibdib ng ligaw, na dati niyang nakita mula sa bintana ng kanyang selda, at siya ay lumilitaw sa harap ng mambabasa, kasama ng bago, nakakagising na damdamin ng bayani. Ang mga hanay ng bundok ay nagpukaw sa kanya ng imahe ng bahay ng kanyang ama, ang mga kapatid na babae na yumanig sa kanyang duyan ... Ang bawat puno, ibon, bawat tunog at amoy ay nagpukaw ng hindi maintindihan, nakakasakit sa puso na mga sensasyon, ang pananabik ay umabot sa pinakamataas na punto pagkatapos makita ni Mtsyri ang isang batang Georgian babaeng may pitsel. Siyempre, hindi siya isa sa kanyang mga kapatid na babae, ngunit malamang na pinangarap niya siya sa isang estranghero.

Matapos ang "pagsabog" ng mga damdamin, nagkaroon ng "pagsabog" ng lakas ng loob - isang pakikibaka sa isang leopardo. Ang tunggalian ng isang tao na may isang hayop ay hindi dapat kunin nang literal: ito, tulad ng buong tula, ay simboliko. Ito ay hindi lamang isang paghaharap sa pagitan ng isang makapangyarihang espiritu at pisikal na lakas; ito ay isang larawan ng kaluluwa ng Mtsyra, kung saan dalawang prinsipyo ang naglalaban: isang likas na pagnanais para sa kalayaan at ang ugali ng isang "bulaklak" na lumaki sa isang piitan. Ang Mtsyri ay may likas at tumindi na mapaghimagsik na espiritu sa panahon ng pagkakakulong; siya, isang bilanggo, ay naghahanap ng makakasama, siya ay naakit sa isang batang Georgian na babae, sa isang malayong naninigarilyo.

Huwag ipagpalagay na ang kanyang pagtatangka na makipag-ugnayan sa labas ng mundo ay nabigo. Natagpuan niya ang isang karaniwang wika - sa kanyang sarili, naunawaan niya, sinubukan niya ang buhay; ang kanyang kamatayan ay lumalabas na, sa isang tiyak na kahulugan, isang tagumpay - gayunpaman ay nakatakas siya mula sa mundo ng "mga matitipunong selula at mga panalangin." At, bagaman, sa prinsipyo, siya ay natalo, walang nagwagi - ang monastikong paraan ng pamumuhay ay nayanig dahil sa pagkakataong makatakas mula sa pagkabilanggo. Kapansin-pansin, ang tula ay nagbukas na may isang imahe ng isang wasak, desyerto na monasteryo. Kaya, ang paghaharap sa pagitan ng dalawang mundo - ang mundo ng "mga cell ng baradong at panalangin" at ang kahanga-hangang mundo ng "mga alarma at labanan" - ang paghaharap na nagtatapos sa wala, ay ang sentral na aksyon sa tula, at ang Mtsyri ay itinuturing na hindi bilang. isang tiyak na bayani, ngunit tulad ng sinumang tao sa pangkalahatan; ang monasteryo, kung saan ang mga sinag ng araw ay hindi tumagos, ay, siyempre, hindi lamang isang gusali, ngunit isang simbolo ng pagkabihag sa pinakamalawak na kahulugan, ang mga pader nito ay nagsasara ng mundo ng kaluluwa ng tao mula sa kalikasan. Kung ang monasteryo mismo ay maaari pa ring palayain ang Mtsyri (pagkatapos ng lahat, sa anumang monasteryo ay may mga pintuan), kung gayon ang matandang monghe, tulad nito, ay umakma sa piitan, na ginagawa itong isang kakila-kilabot, huling kanlungan para sa taong pumasok. Ito ay laban dito na si Mtsyri ay nagbangon ng isang paghihimagsik - laban sa naghaharing katahimikan, dahil kahit na ang isang monghe, tulad ng mga bato ng monasteryo, ay nananatiling tahimik at hindi pinapayagan ang mapanghimagsik na espiritu ng bayani na makatakas sa kanyang "tinubuang lupa", upang mahanap ang nawalang Paraiso".

Ang pagsusumikap na ito mula sa hindi natural hanggang sa natural ay isa sa mga pangunahing katangian ng romantikismo. Binibigyang-diin ang natural na simula ng isang tao, ang mga romantiko ay nagtalo na ang isang kaluluwa na ipinanganak sa ligaw ay hindi maaaring magparaya sa anumang paghihigpit sa paglipad nito; kaya naman ang pagkapoot ng mga manunulat (kanya-kanyang, at kanilang mga bayani) sa lahat ng bagay na nagpapaasa sa personalidad ng isang tao sa isang bagay, maging ito sa lipunan o sa pang-araw-araw na buhay.

Ang "Mtsyri" ay isang romantikong tula. Ang lahat ng nasa loob nito ay hindi pangkaraniwan: ang setting kung saan nagaganap ang aksyon, ang aksyon mismo at, siyempre, ang bayani.

Ang bayani ng tula ay si Mtsyri, isang hindi naglilingkod na monghe. Bilang isang anim na taong gulang na batang lalaki, napunta siya sa isang monasteryo, kung saan ginugugol niya ang kanyang buong buhay, malayo sa tahanan, mula sa mga mahal sa buhay, mula sa makamundong kasiyahan. Kaya't lumikha si Lermontov ng mga pambihirang pangyayari kung saan nabubuhay ang kanyang bayani. Makapal na mga cell, patuloy na kalungkutan - lahat ng ito ay kilala sa Mtsyri. Ito ay hindi pangkaraniwan hindi lamang na ang makata ay pumili ng isang monasteryo bilang pinangyarihan ng pagkilos, kundi pati na rin kung saan matatagpuan ang monasteryo na ito. Iginuhit ni Lermontov si Georgia na namumulaklak "sa lilim ng kanyang mga hardin." Maringal na mga bundok at ang nakapalibot na kagubatan - ang larawan ay talagang romantiko.

Ang mundo sa lahat ng kapunuan at kagandahan nito ay nagbubukas sa mga nakatakas mula sa monasteryo ng Mtsyri. Sa wakas ay natagpuan niya ang kanyang sarili sa "isang kamangha-manghang mundo ng mga alalahanin at labanan, kung saan nagtatago ang mga bato sa mga ulap, kung saan ang mga tao ay malaya tulad ng mga agila." Ang imahinasyon ng Bayani ay tinamaan ng malalagong mga patlang, mga burol na nababalutan ng mga kagubatan, "isang dibdib ng madilim na mga bato", mga hanay ng bundok na umuusok "sa oras ng bukang-liwayway." Ang romantikong tanawin na mahusay na nilikha ni Lermontov ay nakakatulong upang mas maunawaan ang damdamin ng bayani, na, pagkatapos ng maraming taon ng pagkakulong, ay nakita ang kagandahang ito.

Sa matinding paghihirap, naalala ni Mtsyri ang kanyang tinubuang-bayan: aul, mga kawan na bumabalik mula sa mga pastulan, may kulay-abo na mahahalagang matatanda, ang kinang ng mga punyal, isang ilog ng bundok. Ang mala-tula na ipininta na larawan ng buhay ng Caucasian ay nagsasalita din tungkol sa romantikismo ng tula. Si Lermontov, na nakakaalam ng Caucasus, ay lumilikha sa tula ng imahe ng isang batang babaeng Georgian at "nagbihis" sa kanya, isang Kristiyano sa pamamagitan ng pananampalataya, sa isang belo. Pagkatapos ng lahat, mukhang mas misteryoso at romantiko.

Sa maraming paraan, nakakatulong ito sa paglikha ng isang romantikong kapaligiran at ang pagpapakilala ng isang labanan sa isang leopardo sa tula. Hiniram ni Lermontov ang episode na ito mula sa Georgian folklore. Ang tagumpay ni Mtsyra, siyempre, ay pinalaki, ngunit ang paglalarawan ng labanan ay mukhang napaka-organiko sa pangkalahatang konteksto ng trabaho.

Ang bayani ng tula, na puno ng nagniningas na pagnanasa, ay nagpahayag ng kanyang kaluluwa ng pagtatapat. Ang pag-amin ni Mtsyri ay isang malaking bahagi ng tula, at siya ang nag-aambag sa paglikha ng gayong matingkad na romantikong imahe. Gamit ang anyo ng paghahayag, hinahangad ng makata na "sabihin ang kaluluwa" ng bayani nang mas malalim, at ang tula ay nakakuha ng isang pambihirang sikolohikal na kalidad. Inilalarawan ni Lermontov nang detalyado ang lahat ng mga karanasan ng Mtsyri. Upang gawin ito, bukas-palad siyang gumagamit ng maraming masining na pamamaraan.

Para sa ilang higop ng kalayaan, ang bayani ay handang isuko ang dalawang buhay sa isang monasteryo. Ang kapayapaan at katahimikan ay hindi mapapalitan para sa kanya ang kagandahan ng mundo at mga nabasag na pangarap ng kabataan. Siya ay nag-iisa at nagsusumikap para sa buhay, puno ng "mga alarma at labanan", nagsisikap na malaman, "ipinanganak tayo sa mundong ito para sa kalooban o bilangguan." Ang isang bilangguan para sa Mtsyra ay hindi lamang isang monasteryo, kundi pati na rin ang buong paraan ng isang kalmado at nasusukat na buhay, na hindi tugma sa mga ideya ng isang masigasig at masigasig na binata tungkol sa kanya. Nagsusumikap para sa kanyang layunin, ang bayani ay buong tapang na nagtagumpay sa maraming mga paghihirap. Tiniis niya ang pagdurusa ng gutom, buong tapang na sumugod sa pakikipaglaban sa halimaw, dumaan sa matitinik na palumpong. Sa isang mahirap na sandali, si Mtsy-ri ay hindi humingi ng tulong ng tao. Itinuturing niyang estranghero ang kanyang sarili sa lahat. "At kung kahit isang minutong pag-iyak ay nagbago sa akin, sumusumpa ako, matanda, bubunutin ko ang aking mahinang dila," pag-amin ng bayani.

Lubos na pinahahalagahan ni V. G. Belinsky ang imahe ng Mtsyri. "Ano ang isang nagniningas na kaluluwa, kung ano ang isang makapangyarihang espiritu," kung ano ang isang napakalaking katangian mayroon ang ginoo na ito! isinulat niya. Itinuring ng kritiko ang bayani ng tula na perpekto ni Lermontov, "isang pagmuni-muni sa tula ng anino ng kanyang sariling personalidad."

Ang tula ay nagtatapos, bilang angkop sa isang romantikong gawain: Mtsyri ay nasa bingit ng kamatayan. Ipinamana niya na ilibing ang sarili kung saan makikita ang Caucasus. Ang bayani ay hindi nagsisisi sa kanyang ginawa at hindi lumilihis sa kanyang mga pangarap.

Si M. Yu. Lermontov ay pumasok sa panitikang Ruso bilang kahalili sa mga tradisyon ng Pushkin. Gayunpaman, ayon kay Belinsky, ipinakilala niya ang isang bagay na espesyal at orihinal sa pambansang panitikan, ang tinatawag na "elemento ni Lermontov." "Lahat ay humihinga sa orihinal at malikhaing pag-iisip," isinulat ng kritiko tungkol sa kanyang tula.

Sa tula ni Lermontov na "Mtsyri", ang isang binata na nakatakas mula sa monasteryo ay ipinakita bilang isang romantikong bayani. Binubuo ng may-akda sa kanyang gawain ang mga ideya ng protesta at katapangan. Halos ganap na ibinukod ni Mikhail Yuryevich mula sa kanyang paglikha ang motibo ng pag-ibig, na may malaking papel sa kanyang tula na "Confession". Ang motibo na ito sa "Mtsyri" ay makikita lamang sa isang panandaliang pagpupulong ng kalaban sa isang babaeng Georgian, na naganap malapit sa isang stream ng bundok.

Ang pagkatalo sa udyok ng kanyang batang puso, si Mtsyri alang-alang sa ideal na kalayaan ay tumanggi sa personal na kaligayahan. Sa tula, ang kaisipang makabayan ay hindi mapaghihiwalay sa tema ng kalayaan. Ito ay naobserbahan din sa gawain ng mga makata ng Decembrist. Hindi ibinahagi ni Mikhail Yurievich ang mga konseptong ito. Sa kanyang trabaho, ang "nagniningas na pagnanasa" ay pinagsama ang pagkauhaw sa kalooban at pag-ibig para sa Amang Bayan. Mtsyri ay talagang kaakit-akit bilang isang romantikong bayani. Ang plano para sa pagsusuri ng karakter na ito ay dapat isama ang kanyang kaugnayan sa monasteryo. Pag-uusapan natin ito ngayon.

Ang kaugnayan ni Mtsyri sa monasteryo

Ang monasteryo para sa ating bayani ay isang bilangguan. Ang mga selda ay tila barado sa kanya, at ang mga dingding ay bingi at madilim. Ang mga bantay ng monghe ay lumilitaw sa pangunahing tauhan bilang miserable at duwag, at siya mismo ay isang bilanggo at isang alipin. Ang udyok sa kalayaan ay dahil sa kanyang pagnanais na malaman kung bakit tayo ipinanganak sa mundo, "para sa kalooban o bilangguan." Para sa binata, naging isang testamento ang ilang araw na nananatili sa kapayapaan matapos makatakas sa monasteryo. Sa labas ng mga blangkong pader, nabuhay siya ng buong buhay, at hindi nagtanim. Tinatawag ng bayani ang oras. Ito ay sa panahon ng mga araw na ginugol sa malaki na ang imahe ng Mtsyra ay ganap na inihayag. Bilang isang romantikong bayani, ipinakita niya ang kanyang sarili sa likod ng mga dingding ng monasteryo.

Patriotismo ng pangunahing tauhan

Hindi bababa sa lahat, ang pagkamakabayan na mapagmahal sa kalayaan ng pangunahing tauhan ay katulad ng pag-ibig sa mga mamahaling libingan at magagandang katutubong tanawin, bagaman ang Mtsyri ay nananabik sa kanila. Tunay na mahal niya ang kanyang Ama, gustong ipaglaban ang kanyang kalayaan. Sa walang alinlangan na pakikiramay, inaawit ni Mikhail Yurievich ang mga pangarap na ito ng kabataan. Ang akda ay hindi nagbubunyag ng mga hangarin ng pangunahing tauhan hanggang sa wakas, ngunit sa mga pahiwatig ay lubos silang nadarama. Naaalala ng binata ang kanyang mga kakilala at ang kanyang ama pangunahin bilang mga mandirigma. Hindi nagkataon na ang bayaning ito ay nangangarap ng mga laban kung saan siya ang nagwagi. Hindi nakakagulat na ang kanyang mga pangarap ay iginuhit sa mundo ng mga labanan at alalahanin.

Tauhan ng pangunahing tauhan

Si Mtsyri bilang isang romantikong bayani ay ipinakitang matapang at matapang. Siya mismo ay kumbinsido na "sa lupain ng mga ama" maaari siyang maging isa sa mga "dares". At bagaman ang bayaning ito ay hindi nakatadhana na maranasan ang rapture ng labanan, siya ay isang tunay na mandirigma sa mga tuntunin ng kanyang karakter. Mula sa isang murang edad, ang Mtsyri ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding pagpigil. Ipinagmamalaki ito, sinabi ng bayani na hindi niya kilala ang mga luha. Sa pagtakas lamang, ang binata ay nagbibigay ng libreng pagpigil sa mga luha, dahil walang nakakakita sa kanila. Ang kalooban ng pangunahing tauhan ay binalot ng kalungkutan sa mga pader ng monasteryo. Ito ay hindi nagkataon na sa isang mabagyong gabi na nagpasya si Mtsyri na tumakas: ang mga mahiyain na monghe ay natakot sa pagsasaya ng mga elemento, ngunit hindi ang binatang ito. Sa pamamagitan ng bagyo, mayroon lamang siyang pakiramdam ng kapatiran.

Katatagan at pagkalalaki ng isang binata

Ang tibay at pagkalalaki ng Mtsyri ay nagpapakita ng sarili sa pinakadakilang puwersa sa yugto ng labanan sa leopardo. Hindi siya natakot ng libingan, dahil naunawaan niya na ang pagbabalik sa monasteryo ay isang pagpapatuloy ng pagdurusa. Ang kalunos-lunos na wakas na nilikha ng may-akda ay nagpapakita na ang diwa ng bayani ay hindi humihina dahil sa paglapit ng kamatayan. Ang kanyang pagkamakabayan na mapagmahal sa kalayaan ay hindi nawawala sa harap ng kanyang mukha. Hindi pinipilit ni Mtsyri na pagsisihan ang mga pangaral ng monghe. Sinabi niya na ipagpapalit niyang muli ang kawalang-hanggan at paraiso sa loob ng ilang minutong ginugol sa piling ng mga mahal sa buhay. Hindi kasalanan ni Mtsyri na hindi madaig ang mga pangyayari, at hindi siya makapasok sa hanay ng mga mandirigma. Walang kabuluhang sinubukan ng bayani na makipagtalo sa kanyang kapalaran. Siya ay natalo, ngunit sa loob ay hindi nasira. Si Mtsyri ay isang positibong bayani ng panitikang Ruso. Ang kanyang integridad, pagkalalaki, katapangan ay isang pagsisi sa hindi aktibo at natatakot na mga kinatawan ng marangal na lipunan, modernong Lermontov.

Ang papel ng landscape sa pagpapakita ng karakter

Ang tanawin ng Caucasian ay nagsisilbing ipakita ang imahe ng isang binata mula sa tula na "Mtsyri". Tulad ng isang romantikong bayani, hinahamak ang kapaligiran, nararamdaman niya ang pagkakamag-anak lamang sa kalikasan. Lumaki sa loob ng mga dingding ng isang monasteryo, inihahambing niya ang kanyang sarili sa isang dahon ng hothouse. Nang makalaya, itinaas niya ang kanyang ulo kasama ang mga bulaklak sa pagsikat ng araw. Bilang isang anak ng kalikasan, bumagsak si Mtsyri sa lupa at, tulad ng bayani ng mga engkanto, natutunan ang lihim ng makahulang huni ng mga ibon, ang mga bugtong ng kanilang mga kanta. Nauunawaan niya ang iniisip ng mga sabik na makatagpo ang mga naputol na bato, ang pagtatalo sa mga bato ng batis. Matalim ang tingin ng binata: napansin niya kung paano kumikinang ang balahibo ng leopardo sa pilak, kung paano kumikinang ang mga kaliskis ng ahas, nakakakita ng maputlang guhit sa pagitan ng lupa at langit at ng mga ngipin ng malalayong bundok. Si Mtsyri, bilang romantikong bayani ng tula, ay nag-iisip na sa pamamagitan ng bughaw ng langit ay makikita niya ang paglipad ng mga anghel.

Mga tradisyon ng romantikismo at mga bagong tampok ng tula ni Lermontov

Siyempre, ang tula ni Mikhail Yuryevich ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng romantikismo. Ito ay pinatunayan, sa partikular, sa pamamagitan ng sentral na imahe ng trabaho. Puno ng maalab na pagnanasa, si Mtsyri bilang isang romantikong bayani, malungkot at malungkot, ay nagpapakita ng kanyang kaluluwa sa isang kuwento ng pag-amin. Dito, sinunod ni Mikhail Yuryevich ang tradisyon. Ang lahat ng ito ay tipikal ng romanticism. Gayunpaman, si Lermontov, na sumulat ng kanyang tula noong mga taon nang siya ay nagtatrabaho sa makatotohanang gawaing A Hero of Our Time, ay nagpakilala ng mga tampok sa Mtsyri na hindi katangian ng kanyang mga naunang tula. Sa katunayan, ang nakaraan ng mga bayani ng Boyar Orsha at Confession ay nananatiling hindi alam sa amin. Hindi natin alam kung anong mga kalagayang panlipunan ang nakaimpluwensya sa pagbuo ng kanilang mga karakter. At sa gawaing "Mtsyri" nakita namin ang mga linya na ang pagkabata at pagbibinata ng kalaban ay hindi masaya. Tinutulungan tayo nito na mas maunawaan ang kanyang mga iniisip at karanasan. Dapat ding tandaan na ang anyo ng pag-amin, kaya katangian ng mga tula sa istilo ng romantikismo, ay nauugnay sa pagnanais na "sabihin sa kaluluwa", iyon ay, upang ibunyag ito nang malalim hangga't maaari. Ang nasabing pagdedetalye ng mga karanasan, ang sikolohiya ng trabaho ay natural para kay Lermontov, dahil sabay-sabay siyang lumikha ng isang socio-psychological na nobela.

Ang kumbinasyon sa pag-amin ng maraming metapora ng isang romantikong kalikasan (mga imahe ng apoy, apoy), na may patula na kalat-kalat at tumpak na pananalita ng pagpapakilala, katangian ng pagiging totoo, ay napaka nagpapahayag. Ang tula ay nagsisimula sa mga linya: "Noong unang panahon isang heneral ng Russia ..." Ang akda, romantiko sa anyo nito, ay nagpatotoo sa katotohanan na ang mga makatotohanang tendensya ay nagiging mas at mas naiiba sa gawain ni Lermontov.

Ang pagbabago ni Lermontov

Kaya, binuksan namin ang paksang "Mtsyri bilang isang romantikong bayani." Pumasok si Lermontov sa panitikang Ruso bilang kahalili sa mga makatang Decembrist at mga tradisyon ng Pushkin. Gayunpaman, ipinakilala din niya ang isang bagong bagay sa pagbuo ng artistikong salita ng Russia.

Sinabi ni Belinsky na maaari nating pag-usapan ang tinatawag na elemento ng Lermontov. Ipinaliwanag ng kritiko na ang ibig sabihin nito, una sa lahat, ay "isang orihinal na buhay na kaisipan." Siyempre, nadarama din ito sa paglikha ng naturang imahe bilang Mtsyri. Bilang isang romantikong bayani, ang binatang ito ay saglit na nailalarawan sa amin. Nakita mo na may ilang makatotohanang tampok sa trabaho.