Sanaev plinth psychologist family analysis. hello estudyante


MOSCOW STATE UNIVERSITY
sila. M.V. LOMONOSOV
Faculty of Philology
Kagawaran ng Kasaysayan ng Panitikang Ruso noong ika-20 hanggang ika-11 Siglo

Mga matatanda at bata: ang sikolohikal na aspeto ng problema ng mga relasyon sa konteksto ng kwento ni P. Sanaev na "Ilibing mo ako sa likod ng plinth"

gawaing kurso
2nd year students
sangay ng Russia
Belikova Natalia
siyentipikong tagapayo
ang prof. N.M. Solntseva

Moscow
2011
Talaan ng nilalaman

Bibliograpiya 29

Panimula
Ang tema ng aking term paper ay "Matanda at bata: ang sikolohikal na aspeto ng problema ng mga relasyon sa konteksto ng kwento ni P. Sanaev" Bury me behind the plinth". Paksa ang pagsusuri ay ang likas na katangian ng mga personal na relasyon sa pagitan ng mga karakter: ang gawaing kurso ay isasaalang-alang ang mga interpersonal na salungatan, ang kanilang mga sanhi at kahihinatnan, ang kababalaghan ng edukasyon at ang papel nito sa pamilya ng pangunahing karakter; mahalagang mapagkukunan para sa pagsusuri ito pala ang tinatawag na "walang hanggang mga problema" na itinaas sa gawain, na tatalakayin mamaya. materyal Para sa aking pananaliksik, ang kuwento ni P. Sanaev na "Ilibing mo ako sa likod ng plinth" at ang panayam ng may-akda ay direktang nagsilbi. Sa pangkalahatan, ang pag-aaral ng gawaing ito ng sining ay pangunahing umaasa sa sikolohiya, na humahantong sa kaugnayan mga paksa - pagkatapos ng lahat, sa trabaho, tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga problema ng sikolohikal na kalikasan ng mga relasyon sa pamilya at ang kanilang, kung masasabi ko, ang panitikan na sagisag sa kuwento ay isasaalang-alang - siyempre, ang mga naturang eksperimento sa Ang larangan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng panitikan at sikolohiya ay may kaugnayan isang dekada na ang nakalilipas, at hindi gaanong kawili-wili sa mga kontemporaryo dahil sa palaging mga problemang pangkasalukuyan na sinusuri nila (pagkatapos ng lahat, sa katunayan, ang gawain ay tumatalakay sa relasyon ng sistema ng coordinate na "mga ama-anak" (sa kontekstong ito, ang pares na ito ay magiging mas tama pa rin bilang "pang-adulto-bata") at "pang-adulto-na-adulto"). Tungkol sa bago ng problema mismo, nararapat na tandaan na sa kasong ito, ang bagong bagay na tulad nito ay binabayaran ng kaugnayan, dahil ito ay malinaw na ang problema na ibinabanta ay hindi bago (ito ay umiral, halos nagsasalita, mula noong ang pagkakaroon ng pamilya bilang isang konsepto sa panitikan sa prinsipyo), ngunit para sa bago antas ng pananaliksik tanong, pagkatapos ay masasabi natin nang may kumpiyansa na sa konteksto ng gawain ni Sanaev, halos walang sinuman ang nakikibahagi dito, kaya maaari tayong magkaroon ng isang priori na pag-asa para sa isang bagong bagay sa aking trabaho.
Sa katunayan, kung pinag-uusapan natin ang antas ng pananaliksik sa isyung ito, kung gayon, gaano man ito kataka-taka, walang sinuman ang seryosong interesado dito - ni mga philologist, o mga sosyologo, o kahit na mga mamamahayag. At halos ang tanging bagay na mahahanap ko bilang materyal na pampanitikan para sa aking pagsusuri ay isang pakikipanayam kay Sanaev mismo; bilang karagdagan, gumamit ako ng direktang siyentipiko at sikolohikal na panitikan, tungkol sa kalikasan at papel na sasabihin ko sa ibang pagkakataon. pakay ang aking trabaho, nilayon kong matukoy ang kahulugan, mga paraan ng pagpapahayag ng mga ito, pati na rin ang lugar at papel ng mga sikolohikal na salungatan at ang konsepto ng "pag-ibig" sa trabaho at isagawa ang kanilang paghahambing at paghahambing na pagsusuri (batay din sa paghahambing nito teksto kasama ng iba pang mga gawa, na tatalakayin sa ibaba), habang mga gawain pag-aaral ay:

    pagsusuri ng mga sanhi ng mga salungatan na kinilala ng may-akda sa konteksto ng "problema ng sikolohikal na relasyon sa pagitan ng mga karakter"
    paghahambing na pagsusuri sa iba pang mga gawa ng panitikan ng Russia, kung saan may mga katulad na problema ng sikolohikal na relasyon sa pamilya, pati na rin ang pang-edukasyon, salungatan at, bilang isang resulta, kahit na mga umiiral na konteksto.
    paghahambing na pagsusuri ng mga modelong pang-edukasyon sa pelikula (batay sa gawa ng parehong pangalan) at ang aklat
    pagkakakilanlan ng tipolohiya ng mga motibo at pagsusuri ng kanilang banggaan
Ipapakita ng gawaing kurso ang pananaliksik ng mga sikologo tulad ng Kozlov, P.V. Simonov, Jean Piaget, Leontiev, Gortsevsky, Freud at iba pa; nasuri ang mga sikolohikal na artikulo, ang iba't ibang mga panayam ay isinasaalang-alang hindi lamang kay Sanaev mismo, kundi pati na rin sa kanyang direktang madla; Ang mga halimbawa ng paghahambing na pagsusuri sa mga gawa ni Shmelev, Mohr, LN Tolstoy, Bunin, Foer ay ibinigay.
Chapter muna

kasaysayan ng libro

      Paunang salita
Sa simula, gusto kong magsabi ng ilang salita tungkol sa may-akda, sa libro mismo, at sa mga konteksto ng autobiographic sa kuwento. Pavel Sanaev ay ipinanganak noong 1969 sa Moscow. Noong 1992 nagtapos siya mula sa scriptwriting department ng VGIK at sa 93 ay isinulat ang kwentong "Ilibing mo ako sa likod ng plinth", na inilathala noong 2003 at agad na naging bestseller. Sa ngayon, ang sirkulasyon ng libro ay papalapit na sa kalahating milyong kopya, at ito ay patuloy pa rin sa pagbebenta. Noong 1996, na-publish siya sa magazine na "Oktubre", at sa parehong taon siya ay iginawad sa award ng magazine na "Oktubre" para sa pinakamahusay na debut. Sa loob ng maraming taon, ang kuwento ay nabuhay sa mga pahina ng mga magasin sa posisyon ng "malawak na kilala sa napakakitid na bilog." Noong 2007, kinuha ng pinakamalaking Russian publishing house na ASTREL ang paglalathala ng libro, at mula sa sandaling iyon, nagsimula ang isang tunay na hype sa paligid ng Plintus. Sa tatlong taon, humigit-kumulang kalahating milyong kopya ang naibenta, at ang aklat ay patuloy na hinihiling. Kapansin-pansin, sa bagong edisyon, tatlong hindi pa nai-publish na mga kabanata ang nai-publish din bilang karagdagang mga materyales:"Sa ribbons", "Speed" and "Idiot's dream came true".
      pangunahing problema: ang ratio ng autobiographical at literary fiction, ang konsepto ng edukasyon
Sa maikling pagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng isang autobiographical na elemento sa teksto, magiging pinakatama na sipiin ang may-akda mismo tungkol dito: "60 porsyento na fiction, medyo marami ito, at talagang kailangan mo ito" 1 . Mahalagang tandaan na noong nagtatrabaho ako sa aking term paper, ang aking pangunahing materyal sa pananaliksik, bukod sa mismong teksto, ay mga panayam, at kung ang lahat ng mga quote ni Sanaev tungkol sa nobela ay nabawasan sa ilan sa pinakamahalaga, kung gayon kami makuha ang sumusunod: 1) “ito ay isang nobela tungkol sa pag-ibig, nagsulat ako ng isang kuwento tungkol sa pag-ibig at pagpapatawad” 2, 2) "ang aking kwento ay tungkol sa tama ng lahat ng mali at mali ng lahat ng tama" 3, 3) "Ayon kay Freud, dapat ay lumaki ako bilang isang clinical idiot na may malalim na inferiority complex" 4 . Sa totoo lang, posible nang buuin ang konsepto at istruktura ng pagsusuri batay sa mga sipi na ito lamang, dahil sa kanila, si Sanaev ay umaangkop sa buong kakanyahan ng libro, at ang lahat ng mga problema ng sikolohikal na relasyon sa pagitan ng mga karakter ay talagang batay sa pag-ibig (kahit na hindi lamang sa kanyang maganda, kundi pati na rin sa kanyang pangit na pagkakatawang-tao), mga salungatan, pagpapatawad at edukasyon. Mahalagang tandaan na ang dahilan para sa anumang relasyon sa lahat, sa unang sulyap (hindi bababa sa pagitan ng lola at Sashenka Savelyev) ay pagpapalaki, kung saan ang lahat, sa katunayan, ay nagsisimula kahit na mula sa punto ng view ng komposisyon. Binibigyang-diin ng may-akda nang malinaw hangga't maaari na ang pagpapalaki ng lola ay palaging nagiging isang uri ng hindi malulutas na sitwasyon ng salungatan, ngunit ito ay lumitaw lamang dahil sa pag-ibig (Sanaev mismo sa isa sa kanyang mga panayam ay nagsalita tungkol sa kanyang lola tulad nito: "Ang aking lola sa libro ay isang simbolo ng isang pangit ngunit pagkatapos ng lahat, pag-ibig, siya ay huminga ng pag-ibig na ito "5, bilang karagdagan, maaari tayong makahanap ng mga halimbawa sa teksto: (sinabi ng lola sa doktor tungkol kay Sasha)" ... Ang gayong pag-ibig ay mas masahol na parusa, tanging sakit mula sa ito, ngunit ano ang gagawin kung ganoon? mula sa pag-ibig na ito, at kung wala ito, bakit ako mabubuhay”) 6 , ngunit gayunpaman, ang anumang pagtatangka na makipag-usap ay nagtatapos sa isang sitwasyong salungatan. Mahalaga na ang lola ay naging pinagmulan ng lahat ng mga salungatan (pagkatapos ng lahat, ito ay dahil sa kanya na ang batang lalaki ay napunit sa pagitan ng kanyang ina at ng kanyang pangalawang tahanan, ito ay dahil sa kanya na naganap ang mga iskandalo sa lolo), ngunit at the same time siya rin ang pangunahing tagapagturo. Ang Polish psychologist na si Jan Comenius sa kanyang akda na "Selected Pedagogical Writings" ay nagsusulat na "ang pagpapalaki ay kinakailangan para sa mga tao na maging tao, at hindi mabangis na hayop, hindi walang isip na mga hayop" 7 , at bahagyang mas mababa ay isinulat niya na ang pagpapalaki ay dapat na mahalagang kumbinasyon ng "matalinong pamumuno" at "light prompting". Ang isa pang psychologist - S.V. Tinukoy ni Kovalev ang pagpapalaki bilang isang bagay sa pagitan ng "pag-uudyok" at "panghihikayat" 8 . Wala tayong nakikitang ganito sa relasyon ng lola at apo - natatabunan ito ng maximalism at nakakasakit na pag-ibig, hindi natin ito nakikita sa relasyon ng mag-ina - ang nanay ay naglalaman ng isang uri ng malambot, iresponsable, sarili. -centered and at the same time infantile love, hindi natin ito nakikita at sa relasyon ng lolo at ng anak - dito kitang-kita ang kawalang-kaya sa harap ng kagustuhan ng iba, ang imposibilidad ng sariling kilos. Iyon ay, sa katunayan, ang edukasyon bilang isang kababalaghan ay wala, at ang despotikong pag-ibig lamang ang nananatili, na nagdudulot ng mga salungatan sa pagitan ng "batang nagnanais ng pinakamahusay" 9 at ng mundo ng mga matatanda.

Ikalawang Kabanata

Complex comparative analysis: I.A. Bunin "Ang Buhay ni Arseniev", I.S. Shmelev "Tag-init ng Panginoon", P. Sanaev "Ilibing mo ako sa likod ng plinth"

2.1. Ang problema ng edukasyon at ang aspeto ng autobiography sa konteksto ng isang paghahambing na pagsusuri ng mga nobelang "The Life of Arseniev" at "Bury Me Behind the Plinth"
Kung babalik tayo sa problema ng autobiography, kung gayon hindi mabibigo ang isang tao na banggitin ang isa pang gawain tungkol sa pagkabata - "The Life of Arseniev" ni I.S. Bunin. "Sa lahat ng oras at siglo," isinulat ni Bunin, "mula pagkabata hanggang sa libingan, ang bawat isa sa atin ay pinahihirapan ng walang humpay na pagnanais na pag-usapan ang ating sarili - kung sa isang salita lamang at hindi bababa sa isang maliit na bahagi upang makuha ang ating buhay - at ito ang unang bagay na kailangan kong patunayan tungkol sa aking buhay: ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito at puno ng malalim na kahulugan, ang pangangailangan na ipahayag at pahabain ang sarili sa mundo ... Oo, ang Aklat ng aking buhay ay isang aklat na walang anumang simula. 10 (“Through the mouth of the Bunins: Diaries”. Sa 3 vols. / Edited by Milica Green. - Frankfurt am Main: Sowing, 1979-1982.) Itinuring ng ilang kontemporaryo ang Buhay ni Arseniev bilang talambuhay ng may-akda mismo. Gayunpaman, dapat tandaan na si Bunin mismo ay nagalit dito. Nagtalo siya na ang kanyang libro ay autobiographical lamang kung ang anumang gawa ng sining sa pangkalahatan ay autobiographical, kung saan tiyak na inilalagay ng may-akda ang kanyang sarili, bahagi ng kanyang kaluluwa. Nasa yugto na ito, magiging kawili-wiling gumuhit ng kahanay kay Sanaev, na, na pinagtatalunan na 60 porsiyento ng fiction sa kanyang aklat, gayunpaman ay itinuturing itong autobiographical, at hindi pampanitikan-autobiographical (na kung saan ay ang nobelang "The Life of Arseniev" sa ang mga mata ng may-akda nito), ngunit autobiographical sa totoong kahulugan ng salita.
Tinawag mismo ni Bunin ang Buhay ni Arseniev na "isang autobiography ng isang kathang-isip na tao" 11 . Patas na iginiit na "ang buhay ng tao ay hindi maisusulat sa kabuuan nito" 12 , ang manunulat, bago simulan ang susunod na bahagi ng kanyang aklat, sa bawat oras na huminto bago ang problema sa pagpili ng pinakamahalaga. Isinulat niya ang kanyang libro, pag-compress ng oras, pagkonekta ng ilang taon sa isang taon. Nagawa ng manunulat ang compaction ng oras na ito hindi lamang sa kahulugan na ikinonekta niya ang mga kaganapan na naganap sa iba't ibang oras - ang pangunahing bagay ay ang panloob, emosyonal na mga karanasan ng bayani, na lumaki nang napakabilis, ay na-compress at pinagsama. Sa madaling salita: sa mga tuntunin ng intensity ng mga damdamin at pag-iisip, ang taon ng "Arseniev" ay ilang taon ng "Bunin", at si Alexei Arsenyev mismo ay, parang isang "puro" na may-akda, sa mga pangunahing tampok ng kanyang pagkatao. Pinagkalooban ni Bunin si Arseniev, una sa lahat, na may mga tampok ng isang artista, isang makata (kilala na si Bunin mismo ay itinuturing ang kanyang sarili na pangunahing makata ng liriko sa buong buhay niya at pagkatapos lamang - isang manunulat ng prosa). At malinaw na ang ideya ng libro tungkol kay Alexei Arseniev ay tiyak na ideya na isulat ang "buhay ng isang artista" - isang makata, kung saan ang kaluluwa "lahat ng mga impression ng pagiging" ay natunaw mula sa pagkabata, sa pagkakasunud-sunod. na pagkatapos ay isalin sa mga salita. Kaya, sa katunayan, "Ang Buhay ni Arseniev", sa isang banda, ay isang autobiography ng isang kathang-isip na tao, isang uri ng kolektibong "ipinanganak na makata", at hindi lamang si Ivan Alekseevich Bunin. Sa kabilang banda, ang aklat na ito ang pinakaprangka, liriko at kumpisal sa mga likha ni Bunin.
Simula sa pag-uusap tungkol sa mga motibo ng edukasyon sa isa at sa iba pang nobela, magiging angkop na magsagawa ng isang maliit na pagsusuri ng autobiographical na aspeto: Si Bunin ay may malaking interes sa imahe at karakter ni Padre Arsenyev. Ito ay kilala na ang ama ng manunulat na si Aleksei Nikolayevich Bunin, ay nagsilbing prototype nito. Sa libro, ito ay isang tao na hindi mapaglabanan sa kanyang kagandahan, kahit na "makasalanan", mabilis ang ulo at mabilis ang isip, pabaya at masayahin, na kumakalat sa paligid niya ng isang pakiramdam ng kagalakan ng buhay, isang mahuhusay na artistikong kalikasan. Pinipigilan ni Bunin ang tinatawag na reverse side ng barya: promiscuity, iresponsibility ng ama na may kaugnayan sa pamilya, na humantong sa kanyang kumpletong pagkawasak. Ang lahat ng ito ay panandalian lamang ipinahiwatig sa The Life of Arseniev; walang tanong ng pagkondena, maging ang paghatol; isang maliwanag at maligaya na tao ang naghahari sa libro - ang isa kung kanino ang anak ay may utang na maraming maliliwanag na katangian ng kanyang pagkatao - ang ama ng makata.
Ito ay kagiliw-giliw na sa ilang mga paraan Bunin ay sumusunod sa halos isang daang porsyento na autobiographical na katumpakan. Kaya, halimbawa, ang mga karanasan ng batang si Arseniev na nauugnay sa pagkamatay ng kanyang kapatid na si Nadia ay malapit sa naranasan ng maliit na si Vanya Bunin pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang nakababatang kapatid na si Sasha. O kapag inilarawan ni Bunin ang pag-ibig ng batang Arsenyev "sa isang mala-tula na lumang paraan" kay Lisa Bibikova at nagpasya na huwag matulog sa gabi, muli itong malapit na nauugnay sa mga alaala ni Ivan Alekseevich sa kanyang kabataan: tungkol sa pag-ibig sa isang kamag-anak ng mga kapitbahay. , isang magandang babae na may asul na “ mabalahibong mata.
Ang pagpapatuloy ng paghahambing na pag-aaral ng mga modelo ng pang-edukasyon at sikolohikal na pag-uugali ng mga pangunahing tauhan ng dalawang nobela, kinakailangang alalahanin, bilang karagdagan kay Padre Arseniev, isa pang karakter - Baskakov. Siya, ang home teacher ng mga Baskak, isang eccentric at romantiko na mapagmahal sa kalayaan, na naglagay ng kanyang kalayaan sa lahat ng bagay sa buhay, sa kanyang mga unang taon ay lubos na nakaimpluwensya sa pagbuo ng karakter ni Arsenyev. Sa Baskakovo, inilabas ni Bunin ang kanyang guro sa bahay ng pre-gymnasium na si N. O. Romashkov 14 . Si Alyosha Arseniev ay, tulad ng sinasabi nila, ay nasa kamay ni Baskakov, na "para sa kanyang mga kwento ... madalas na pinili ... lahat, tila, ay ang pinaka mapait at mapang-akit sa kanyang naranasan, na nagpapatotoo sa kakulitan ng tao at kalupitan, at para sa pagbabasa - na isang bagay na kabayanihan, kahanga-hanga, nagsasalita ng maganda at marangal na hilig ng kaluluwa ng tao” 15 . Si Baskakov ay "nahawa" sa batang lalaki na may ganitong kawalang-interes sa pagiging. Ang mga pahina ng Buhay ni Arseniev, na nagsasalita tungkol sa impluwensya ni Baskakov sa isip at puso ng batang bayani, ay labis na autobiographical.
Ang buong kapaligiran, na nagsisimula sa mga kamag-anak at kaibigan, hanggang sa mga "dissolute" na mga kapitbahay na nagwawaldas ng kanilang huling kita, ay nag-iwan ng marka sa kaluluwa ni Alyosha Arseniev, sa isang paraan o iba pang nakaimpluwensya sa kanyang panloob na pag-unlad. Ngunit ang mga tao ay bahagi lamang ng malawak na mundo na pumasok sa isip at puso ng bayani, at una sa lahat, siyempre, kalikasan. Pinagkalooban ni Bunin si Arseniev ng kanyang madamdamin na pagmamahal sa kalikasan, sobrang pagkasensitibo dito. Ang pilosopiko at mapagnilay-nilay na saloobin sa kalikasan at mga pagmumuni-muni sa mga misteryo nito ay nag-udyok kay Arsenyev na mag-isip (dapat itong pansinin, mature na lampas sa kanyang edad) tungkol sa mga misteryo at ang kahulugan ng pagiging mismo. Mahalaga na ang pangunahing karakter ng nobela ni Sanaev, si Sashenka, ay nag-iisip din tungkol sa kahulugan ng buhay, hindi pag-iral, at sa medyo maagang edad: "... ay ang hangganan kung saan tumigil ang pagkakaroon ng mga bagay. Ano ang sumunod na nangyari?<…>Hihilingin ko sa aking ina na ilibing ako sa likod ng plinth sa bahay, minsan naisip ko. Hindi magkakaroon ng uod, hindi magkakaroon ng kadiliman” 16 . Lumalabas na sa mismong pamagat ng nobela, isinama ng may-akda ang isang napakasalimuot at mahalagang suliranin ng pag-iral ng tao at ng kabilang mundo. Kaya, nakikita natin kung paano ang dalawang ganap na magkaibang manunulat - sina Bunin at Sanaev - sa maliliit na gawa tungkol sa pagkabata, ay naglalagay ng mga katanungan sa eksistensyal bago ang mga bayani ng bata.

2.2. Worldview (pananaw sa mundo) ng mga pangunahing tauhan ng tatlong gawa ni I.A. Bunina, I.S. Shmeleva, P. Sanaeva, ayon sa pagkakabanggit, bilang resulta ng sistema ng relasyong "pang-adulto-bata" sa mga nobela
Angkop na gumawa ng isang buong paghahambing na pagsusuri ng nobela ni Shmelev na "Ang Tag-init ng Panginoon" at ang kuwentong "Ilibing Ako sa Likod ng Plinth", na ipapakita sa ibaba, ngunit ngayon ay hahawakan ko lamang ang ilang mga pangunahing punto: 1 ) ang sistema ng edukasyon (sa katunayan, para kay Vanya, ang huwaran ay ang kanilang mga sarili sa mga matatanda, - cf. kakulangan ng edukasyon) 2) ang mga mithiin ng pedagogy ng mga tagapagturo (Mikhail Pankratievich at lola) 3) ang konsepto ng pag-ibig sa buhay 4) isang paghahambing na pagsusuri ng bokabularyo ("sinta", "Murasha", "kalapati", "cute", "pusa" - kawili-wili na kung minsan ang bokabularyo ay pareho: "pusa", "binti", "sinta") 5) relihiyoso mga motibo. Ngunit sa parehong oras, mayroong isang pakiramdam na si Shmelev lamang ang may pag-ibig, pagmamahal at kagandahan, ngunit hindi ito ganoon: sa "The Summer of the Lord" mayroong ilang uri ng idealization, sa "Bury Me Behind the Plinth" doon. ay pag-ibig din - iba lang - magaspang, baliw, walang inspirasyon. Magiging kagiliw-giliw na magsagawa ng isang paghahambing na pagsusuri ng relasyon na "tagapagturo-bata" (basahin ang "pang-adulto-bata") sa dalawang gawa nina Bunin at Shmelev, ayon sa pagkakabanggit. Ang pangunahing malikhaing puwersa ng espirituwal na pagbuo ng personalidad sa nobelang Bunin na "The Life of Arseniev" at sa kwento ni I. Shmelev na "The Summer of the Lord" ay ang pamilya at ang ulo nito - ang ama. Ang pinakamahalagang papel sa pag-unlad at pagbuo ng personalidad ay ginampanan ng kapaligiran kung saan pinalaki ang mga pangunahing tauhan na sina Shmelev at Bunin. Ang may-akda ng kuwentong "Ang Tag-init ng Panginoon" ay naghatid ng buhay ng isang pamilyang mangangalakal, espiritwal, puno ng ilaw ng Orthodox. Ang buhay ng maliit na Vanya ay natural na itinayo ayon sa mga utos ng Orthodox, na siyang batayan ng kanyang espirituwal na pagbuo, matukoy ang kahulugan ng kanyang pag-iral. Ang ganitong pagpapalaki para sa isang bayani ay ang tanging posible. Ang tanong ng paghahanap sa Diyos ay hindi bumabangon sa kanyang isipan, dahil nakikita niya ang pananampalataya sa Kanya bilang isang bagay na natural na ibinigay mula sa kapanganakan. Ang halimbawa ng ama ni Vanya ay nagpapahiwatig. Siya ay mabilis na magalit at mainitin ang ulo, ngunit sa parehong oras ay mabilis ang isip at sobrang tapat. Ito ay pinatunayan ng isang episode sa unang umaga ng Great Lent, nang ang ama ay naubusan ng lamig sa isang dyaket at humingi ng tawad kay Vasil Vasilich para sa hindi sinasadyang galit kahapon, kung saan mariin niyang pinagalitan ang manager. “Kaya gawin mo, kumuha ng halimbawa mula kay daddy ... Huwag kailanman magkasala ng mga tao. At lalo na kapag kailangan mo ... mga kuweba tungkol sa kaluluwa, ”utos ni Vanya Gorkin 17 .
Hindi tulad ng Vanya ni Shmelev, si Aleksey Arsenyev ni Bunin ay nabubuhay sa isang mundo kung saan ang mga relasyon ay hindi ganap na simple at malayo sa pagkakaisa. At kahit na nararamdaman ng bayani ang kanyang sarili na isang butil ng walang hanggan at walang hanggang umiiral na mundong ito, sa parehong oras ang isang palaging pakiramdam ng kalungkutan ay nananaig sa kanyang kaluluwa, at hindi isang pagkakasundo na prinsipyo sa pakikipag-ugnayan sa mga taong nakapaligid sa kanya. At kung para sa Vanya ni Shmelev ang lahat ng bagay sa mundo ay maayos na nakaayos at may sariling kahulugan, kung gayon para kay Alexei ni Bunin "lahat ng bagay sa mundo ay walang layunin, hindi alam kung bakit ito umiiral" 18 . Narito muli ay angkop na alalahanin si Sashenka Savelyev, kung saan ang kanyang buhay ay malayo sa isang halimbawa ng isang perpektong maayos na pag-iral (araw-araw na pag-aaway sa aking lola, panloob na kawalang-kasiyahan ("... Ako ay labis na naiinggit at labis na naiinggit sa mga maaaring gawin ang hindi ko kaya. Dahil hindi ko alam kung paano gumawa ng anuman, maraming dahilan para inggit ... ”19).
Kung isasaalang-alang ang mga gawa nina Shmelev at Sanaev, ang pinaka-mabunga ay magiging isang paghahambing na pagsusuri ng ibang kalikasan - mas panlabas, lexical, syntactic, compositional. Ang "Summer of the Lord" ay halos isang memoir, sa kaibahan ng "Plinth", kung saan ang fiction ay 60 porsyento pa rin. Ang "Summer of the Lord" ay binuo bilang isang kumbinasyon ng isang bilang ng mga kuwento na nakatuon sa pagkabata ng manunulat, at binubuo ng tatlong komposisyon na bahagi: "Holidays", "Joys", "Sorrors". Kapansin-pansin, ang pagsasalaysay ng unang tao ay katangian ng karamihan sa mga ganap na autobiographical na gawa noong ika-19 at ika-20 siglo. Ang pagsusuri sa dalawang uri ng pagsasalaysay at tuwirang bokabularyo ng mga may-akda, makikita ang ilang karaniwang elemento na may panlabas na ganap na pagkakaiba sa wika at istilo. Kaya, halimbawa, ang mananaliksik na si N.A. Isinulat ni Nikolina sa kanyang aklat na "Philological analysis of the text" na "ang pagka-orihinal ng pagsasalaysay ni I. S. Shmelev ay binubuo sa isang kumbinasyon ng mga elemento ng dalawang uri ng kuwento: isang "bata" na kuwento at isang kuwento ng isang adult na tagapagsalaysay" 20 . Kaya hindi pare-pareho ang kuwento. Gamit ang nangingibabaw na pananaw ng maliit na bayani, sa ilang mga konteksto, ang "tinig" ng nasa hustong gulang na tagapagsalaysay ay maaaring masubaybayan. Ito ay, una sa lahat, ang mga simula ng mga kabanata, mga liriko na digression, mga pagtatapos. Bilang karagdagan, sinabi ni Nikolina na ang nobela ni I. S. Shmelev na "The Summer of the Lord" ay itinayo bilang isang "posible" na kuwento ng isang bata, kung saan muling nagkatawang-tao ang isang adult na tagapagsalaysay. Ang ganitong reinkarnasyon ay udyok ng ideolohikal at aesthetic na nilalaman ng kuwento: "Ang isang dalisay na boses ng mga bata ay mahalaga para sa may-akda, na naghahayag ng isang buong kaluluwa sa isang malaya at masayang pakiramdam ng pagmamahal at pananampalataya" 21 . Sa aming opinyon, pareho ang masasabi tungkol sa paraan ng pagsasalaysay ni Sanaev: isang uri ng synthesis ng mga boses ng mga bata at pang-adulto (bukod dito, hindi lamang sa malinaw na paghahambing ng mga diyalogo sa pagitan ng lola at Sasha, ina at Sasha, kundi pati na rin sa batang lalaki. pagsasalita mismo ("... Ako ay labis na inggit at labis na inggit sa mga taong kayang gawin ang hindi ko kaya. Dahil hindi ko alam kung paano gumawa ng anuman, maraming dahilan para sa inggit. Hindi ako makaakyat sa mga puno, maglaro ng football, lumaban at lumangoy ... "22 - sa halimbawa nito Sa sipi, nakikita natin kung paano nag-aalala ang bayani tungkol sa kung ano ang iniisip niyang mga kumplikadong problema, nahaharap siya sa mga unibersal na tanong ng tao ng inggit, malisya, ngunit sa parehong oras. oras, na sumasalamin, nagsasalita siya tungkol sa mga ito nang may napakabata na kamadalian at napakawalang muwang na ang mambabasa ay hindi kusang makapaniwala sa kabigatan ng tanong mismo).

Ikatlong Kabanata

Ang mga problema sa relihiyon at ang lugar nito sa mga gawa ng I. A. Bunin, I.S. Shmelev at P. Sanaeva

3.1. Ang likas na katangian ng relasyon na "ina-anak" sa mga gawa ng I.A. Bunin at P. Sanaev
Ang iba't ibang aspeto ng paghahambing ng mga gawa nina Sanaev, Bunin at Shmelev ay kawili-wili sa liwanag ng aking gawaing pananaliksik. Kaya, halimbawa, kung susuriin natin ang mga modelo ng pag-uugali ng mga character at ang likas na pang-edukasyon ng kanilang mga relasyon sa Sanaev at Bunin lamang, kung gayon kailangan nating tumuon hindi sa ilang mga panlabas na phenomena, ngunit sa halip ay ihambing ang mga relasyon sa pagitan ng mga character. Sa ganitong kahulugan, ang pigura ng ina sa isang gawain at sa isa pa ay napakahalaga para sa pagsusuri. Ang isang matingkad na halimbawa ng sagisag ng perpekto ng "mahirap sa espiritu", sa kaibahan sa ama ni Alexei, ay ang pigura ng ina ni Bunin. Ang kakayahan ng isang ina, na may malalim na kamalayan ng Kristiyano, na manatili sa itaas ng makamundong walang kabuluhan, na "tunawin" ang lahat ng panlabas sa kanyang kaluluwa, na nakakakuha ng mas higit na lakas at pagkakaisa, ay kapansin-pansin, habang ang ama ay "nagsikap na walang kabuluhan na maging malungkot. at mabilis", "nagsimulang uminom ng higit pa at higit pa ". Ang mga pinagmulan ng kamalayan na ito ay sa pagpapasakop sa Providence ng Diyos, sa pagtitiwala dito: “Sa aking mga kamag-anak at kaibigan, ang isa sa aming mga ina ay mauunawaan pa rin sa kanyang mga luha, kalungkutan, pag-aayuno at mga panalangin, kasama ang kanyang pagkauhaw sa pagtalikod sa buhay: ang kanyang kaluluwa ay nasa walang tigil at mataas na pag-igting, siya ay naniwala sa Kaharian ng Diyos na hindi sa mundong ito at naniwala sa kanyang buong pagkatao na ang isang matamis, maikli at malungkot na buhay sa lupa ay paghahanda lamang para sa isa pa, walang hanggan at pinagpala ”23. Ang imahe ng dukha sa espiritu ay ganap na nahayag sa ina - sa pagkalayo sa mundo dito. Ang tanging bagay na kung saan ang kanyang koneksyon sa mundo ay nahayag ay ang kanyang hindi masasayang pagmamahal sa kanyang kapwa. Kasama ang anak. Dito maaari kang gumuhit ng isang kahanay sa relasyon ng "ina-anak" kay Sanaev, kung saan mayroon ding ganap na pagmamahal ng isang ina para sa isang bata, kumpletong dedikasyon, ngunit sa parehong oras para sa kanya ang pakiramdam na ito ay pagmamahal ng isang bata, siya ay hindi independyente at iresponsable (tandaan ang pag-uugali ng ina kay Sashenka : ang ina ay natatakot sa lola ng bata, hindi siya nakakagawa ng mga desisyon, natatakot pa siyang kunin ang bata upang manirahan sa kanya).

3.2. Relihiyoso overtones sa mga gawa ng I.S. Shmelev at P. Sanaeva
Ito ay nananatiling walang pag-aalinlangan na si Sashenka ang pangunahing halaga ng pamilya at ang lahat ng pagmamahal at pangangalaga ay nakadirekta sa kanya, at sa kontekstong ito ay hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang I.S. Shmelev, na nakita sa pangkalahatan ang unibersal na pag-andar ng isang tao sa pangangalaga ng mas lumang henerasyon para sa mas bata. Sa Shmelev, ang banal na motif ay gumaganap ng isang malaking papel - mula sa komposisyon hanggang sa bokabularyo ng simbahan, ang bawat kabanata ay puspos ng mga tala sa relihiyon, isang kasaganaan ng mga pista opisyal ng Orthodox, mga kawikaan ng alamat sa mga paksa ng relihiyon ("kumanta ang mga madre, at mayroong isang daang tasa. sa loob nito” 24), maging ang mismong pamagat ng gawain; tila literal sa bawat linya ay mayroong mga pagpapahalagang Kristiyano, at ang bawat relasyon ay isang halimbawa ng tiyak na ugnayang pangkapatiran ng Orthodox. "Tag-init ng Panginoon" - isang kalendaryo ng simbahan na binasa sa mga mata ng isang bata. Ang "Ilibing mo ako sa likod ng plinth" ay tila literal na sinasalamin ang bawat positibong punto ng nakaraang pagsusuri, gayunpaman, tila sa unang tingin lang. Malinaw, ang kuwento ni Sanaev ay naglalayong din sa mga relihiyosong tema (ang pamagat ng kuwento, ang leitmotif ng Bibliya na "magbabayad ang mga bata para sa mga kasalanan ng kanilang mga magulang" 25 , madalas na mga motif ng "katotohanan at mga banal na kasinungalingan", isang apela sa Panginoon ay hindi walang kabuluhan "Ipadala sa akin, Panginoon, ang bahagi ng kanyang pagdurusa » 26 at iba pa), kaya, lumalabas na higit sa lahat ang likas na katangian ng pag-ibig ang naiiba, at, bilang isang resulta, ang kapaligiran at pagpapalaki sa mga tahanan at pamilya na may isang bata na halos kapareho ng edad.
Malinaw na ang "Bury Me Behind the Baseboard" ang una at halos ang tanging nobela na hindi tungkol sa isang masayang pagkabata. Ang mito ng maganda at walang ulap na infantile ay naglaho, at ang mga tunay na alaala lamang ang natitira, na maaari lamang maalis sa edad na 25. Muli, ang paghahambing ng "The Summer of the Lord" at "Plinth", hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao kung gaano kalaki ang pagkakaiba ng buong kalunos-lunos na gawain - bawat linya na puspos ng Kristiyanong pag-ibig ni Shmelev at ang magaspang, walang pag-asa na katotohanan ng Sanaev - isang katotohanan walang Diyos. Ang pananalitang "maligayang pagkabata" ay naging halos isang yunit ng parirala at isang uri ng tradisyon sa panitikang Ruso. Kahit na ang pagkabata ay hindi itinuturing na ganap na masaya ("Tom Sawyer" ni Twain, "To Kill a Mockingbird ..." ni Lee, "Childhood" ni Tolstoy), ito ay maliwanag at masaya pa rin - kabaligtaran lamang ng konsepto ng pagkabata sa Plinth. Sa aming opinyon, ang kababalaghan ng isang "masaya" o "malungkot" na pagkabata ay direktang nakasalalay sa relasyon sa pagitan ng bata at mga magulang (o mga matatandang nakapaligid sa kanya sa sandaling iyon), sa anumang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng bata at matatanda. Dito ay angkop na alalahanin si Thomas More sa kanyang "Utopia", kung saan sinabi niya kung paano tinatrato ng mga matatanda ang mga bata nang may paggalang at pagtitiwala, at na sila ay itinuturing na mga junior na miyembro ng lipunang Utopia. Sila ay inihanda para sa buhay hindi lamang sa pamamagitan ng pagtuturo at pagmamasid sa gawain ng mga matatanda, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pakikilahok sa kanilang gawain. Pagsasaka "ay natutunan ng lahat mula sa pagkabata, bahagyang sa paaralan sa pamamagitan ng mastering ang teorya, bahagyang sa mga patlang na pinakamalapit sa lungsod, kung saan ang mga bata ay inilabas na parang naglalaro." 27 . Sa pamamagitan ng direktang pakikipag-usap sa mga may sapat na gulang, ang iba pang mga birtud ay natutunaw din, na sa kanilang kabuuan ay bumubuo ng mga moral na pundasyon ng isang partikular na lipunan. Ito ang hangarin ng bawat isa na maglingkod para sa kapakanan ng ibang tao, ito ay ang pagkamuhi sa digmaan, na ginagawa lamang kung kinakailangan upang protektahan ang kanilang bansa o kung nais nilang tumulong sa mga taong inapi ng paniniil, ito ay ang pagmamahal sa agham. . Ang lahat ng mga katangiang ito ay nagsisimulang dalhin ng kapaligiran mismo at ng mga tagapagturo mula pagkabata. At sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang "masayang pagkabata" - kapag may wastong pagpapalaki at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga matatanda at bata. Kapag ang kababalaghan ng edukasyon ay karaniwang naroroon bilang tulad.
Sa palagay ko, angkop na bigyang-diin ang relihiyosong motif sa lahat ng tatlong mga gawa - ito ay kagiliw-giliw na ginawa ni Padre Vanya ang sentro ng pagiging hindi ang kanyang personalidad at makalupang kayamanan, ngunit ang Diyos at ang kanyang kapwa, kaya isinama ang mataas na Kristiyanong ideyal ng "kawawa sa espiritu". Ang ama ng kalaban sa Bunin ay lumilitaw sa amin na ganap na naiiba. Ang mga pinagmulan ng pagbuo ng karakter ng kalaban na si Bunin ay konektado sa ama ni Arseniev. Sa maraming paraan, siya ay isang kaakit-akit na kalikasan, "hindi maitim, hindi inert, at tiyak na hindi mahiyain sa lahat ng aspeto" 28, bagama't siya ay mabilis magalit, siya ay hindi pangkaraniwang mabilis at mapagbigay. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang ama ay nagwagayway ng kanyang kamay sa lahat: "Naging interesado ako sa kanya at ngayon ay may natutunan ako tungkol sa kanya: na hindi siya kailanman gumagawa ng anuman ..." 29 . Sinusubukan niyang bigyang-katwiran ang kanyang walang ginagawa na pamumuhay na may marangal na pinagmulan: "Sa aking ama, ang lahat ay nakasalalay sa kanyang panginoon na kalooban" 30 . Sa Sanaev, ang motibo ng relihiyon ay parang tuyo at isang panig, sa isang banda (hindi ito direktang binuksan ng may-akda), at sa kabilang banda, ang motibo ng Diyos ay ang leitmotif ng buong nobela. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang tema ng relihiyon ay nasa mismong pamagat ng akda, bukod pa rito, ang leitmotif ng kuwento ay ang pariralang "nagbabayad ang mga anak para sa mga kasalanan ng kanilang mga magulang" 31 na patuloy na inuulit sa iba't ibang konteksto, at inilalahad din ng may-akda. ang mga iniisip ng bata tungkol sa pagkakaroon ng Diyos ("Tinanong ko kung ano ang hitsura ng riles, inilarawan ito ng aking ina, at pagkatapos ay sinabi ko, upang matakot sa Diyos. Bakit ka duwag, natatakot ka ba sa lahat? - tanong ni Nanay , nakatingin sa akin na may masayang pagtataka. Ang Diyos ay naimbento na. Lola, marahil, natakot muli? Hindi paparusahan ng Diyos ang isang bata para sa anumang bagay. Sa pormal, lahat ng problema ng mga pangunahing tauhan ng tatlong akda ay dahil sa kawalan ng liwanag at relihiyon sa kanilang buhay. Ang isang bata ay may perpektong pagkakaisa sa kanyang sarili, sa mga tao at sa labas ng mundo lamang sa "Tag-init ng Panginoon", kung saan ang pangunahing karakter ay napapalibutan ng Kristiyanong pag-ibig (at hindi hindi malusog na pag-iingat sa pag-ibig, na ipinakita ni Sanaev), na ang pagpapalaki ay nakabatay na sa mga likas na halaga (sa halos walang mga paglabag sa 10 utos sa gawain (cf. "Plintus": pakikiapid, pagpatay, sa katunayan, isang kasinungalingan), kung saan ang isip ay nananaig sa mga damdamin at damdamin (cf . kasama ang lola ni Sashenka, hindi napigilan ang kahit galit). Kaya, maaari nating tapusin na sa nobelang "Bury Me Behind the Plinth" ang isa sa mga dahilan para sa patuloy na mga salungatan, komunikasyon at pagkabigo sa edukasyon sa mga relasyon sa pagitan ng mga matatanda at isang bata ay ang kawalan ng pananampalataya sa Diyos, at, bilang resulta, ang tamang pananaw sa mundo at tamang pagpapalaki.
Ikaapat na Kabanata

Comparative analysis ng pelikula ni S. Snezhkin, ang nobela ni P. Sanaev na "Bury me behind the plinth" at ang nobela ni J. S. Foer "Extremely Loud and Incredibly Close"
Imposibleng hindi banggitin ang pelikula batay sa libro ni Pavel Sanaev na "Ilibing mo ako sa likod ng plinth" ni Sergei Snezhkin, na inilabas noong 2008, na nagdulot ng iba't ibang mga reaksyon at na tinutumbasan ng isang tao kahit na may "kadiliman". Ang pinaka-talamak sa kontekstong ito ay ang problema ng etika, sa isang paraan o iba pang lumalabas sa sinehan at mga libro - at ito ay ganap na malinaw na kung ang pelikula ay pinaghihinalaang ng masa ng madla bilang "kadiliman", kung gayon ay walang tanong tungkol sa etika. sa loob nito sa lahat. Bukod dito, ang pangunahing pag-iisip at ideya ng libro ay hindi nakuha sa pelikula - ang pagmamahal ng isang lola para sa kanyang apo. Sa libro, ang lola ay namamatay mula sa katotohanan na ang batang lalaki ay kinuha mula sa kanya, sa pinakadulo ay naroon ang kanyang monologo sa ilalim ng pinto na may mga salitang "Hayaan mo siya, hayaan mo akong magkaroon ng hangin" 33, sa pelikula, ang Si lola ay nagsimulang sumugod sa mesa at namatay. Nagsalita si Pavel Sanaev tungkol sa pelikula sa sumusunod na paraan: "Ang pelikula ay naging tungkol sa paniniil at kawalan ng mabubuting tao, at hindi tungkol sa pag-ibig at pagpapatawad, ayon sa gusto ko" 34 . Bilang karagdagan, si Sanaev ay gumawa ng ilang mga tiyak na pag-angkin, na, na binibigyang-diin ang mga pangunahing, ay maaaring kondisyon na bawasan sa mga sumusunod: 1) "ang pelikula ay hindi naghatid ng diwa ng aking libro. Una, ang lola sa libro ay isang mas multifaceted na karakter. Siya ay isang simbolo ng pangit, ngunit pag-ibig pa rin. At kailangan nating makita ang pag-ibig na ito. May mga eksena sa libro kung saan tinatrato niya ang isang batang lalaki sa panahon ng isang karamdaman, kung saan taimtim niyang tinawag siyang "pusa", "pag-ibig", mga address na "hayaan kong punasan ang iyong mga binti", "kumain ng sinigang". Sa sandaling ito, mahal na mahal niya siya, hinihinga niya ang pagmamahal na ito. Sa pelikula, nakikita natin ang kumpletong paniniil, at ang pag-ibig ay ipinakita sa pamamagitan ng ilang magiliw na mga salita na tila hindi tapat. Talagang halimaw si Lola doon, isang halimaw na walang ibang mukha." 35 2) “Sa wakas, tinubos ni Lola ang lahat sa kanyang kamatayan, dahil kinuha nila ang bata, inalis ang hangin, inalis ang pagkakataong magmahal. Sa pelikula, nagsimula lang siyang tumakbo sa mesa, na-stroke siya, namatay siya. 36 3) Si Tolya ay isang “malungkot na karakter” 37 4) “… sa dulo ng aklat ay nagkaroon ng reunion. Sa kabayaran ng buhay ng lola, natamo ng bata at ina ang kaligayahang magkasama. At sa pelikula ay lumalabas na ang pangunahing bagay para sa batang lalaki ay ang pera na nakatago sa mga libro ng kanyang lola. Ang aking kwento ay tungkol sa tama ng lahat ng mali at mali ng lahat ng tama. Sa pelikula, lahat ay naging moral freaks. 38. Kaya, nakikita natin na ang mga digression ng direktor, na dinidiktahan ng pangangailangang magsagawa ng aksyon sa isang tekstong pampanitikan, ay hindi nagpapanatili ng kahulugang pampanitikan. Kapansin-pansin na binanggit ni Sanaev ang halimbawa ng pagganap ng St. Petersburg (ang produksyon ng "Baltic House"), kung saan may mga kalayaan, kung saan ang batang lalaki ay karaniwang nilalaro ng isang may sapat na gulang na lalaki. Ngunit ang diwa ng libro ay napanatili doon at ang lola, na ginampanan ni Era Ziganshina, ay lumabas sa paraan ng pagkakasulat nito - parehong trahedya, at nakakatawa, at maliwanag, at madilim, at isang malupit, at isang mapagmahal na tao. Sa pagtatanghal ng Krasnoyarsk (itinatanghal ng Krasnoyarsk Drama Theatre na pinangalanang A.S. Pushkin), ang eksena ng pag-aaway sa pagitan ng lola at ng ina ay ginawa ng mga aktor at direktor nang tumpak na ako mismo, sa lahat ng aking pagnanais, ay hindi nagawa ito. mas tiyak. 39 Sa katunayan, ang pelikula ay naging tungkol sa paniniil at kawalan ng mabubuting tao. Ito ay kagiliw-giliw na ang direktor sa pelikula ay sadyang sinubukan na ipakita ang konsepto ng edukasyon - pinalaking, katawa-tawa at sa panimula ay mali. Ang lahat ng mga pagtatangka sa mga relasyon sa pagitan ng mga karakter ay bumaba sa edukasyon, at sa pinakamasamang pagpapakita nito, kapag ang mga moral freak ay nagtuturo kung paano mamuhay ng isang moral freak.

Ito ay kagiliw-giliw na kung ano ang hindi nasubaybayan sa pelikula ay ganap na akma sa balangkas ng nobela, na tatalakayin sa ibaba. Sa pagsusuri sa pelikula, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang napakatalino na gawa ng Amerikanong manunulat na si Foer na "Extremely Loud and Incredibly Close", kung saan ang pangunahing karakter, siyam na taong gulang na batang lalaki na si Oscar, na ang ama ay namatay sa isa sa mga tore noong Setyembre 11, sinusubukang mabuhay, sinusubukang mahalin ang kanyang lolo, lola, ina. Komposisyon: mula sa isang punto sa oras at espasyo (New York, ~2002) ang mga tadhana ng dalawang henerasyon ay nagbubukas nang magkatulad. Ang una ay ang henerasyon ng mga lolo't lola ng pangunahing tauhan, na ang buhay ay nasira ng pambobomba sa Dresden, kung saan sila nanirahan noong kanilang kabataan. Sa anyo ng mga liham sa kanilang hindi pa isinisilang/ipinanganak/namatay na anak o apo, inilalarawan nila ang kanilang mga pagtatangka
atbp.................

Si Sanaev ay may isang asawa lamang... Ngunit anong asawa!

Sa ating panahon, ang apo ng aktor na si Pavel Sanaev ay naglabas ng basura mula sa kubo, na nagsasabi sa kuwentong "Ilibing mo ako sa likod ng plinth" ang kuwento ng mahirap na relasyon sa pagitan ng mga Sanaev Sr. at ng kanyang anak na si Elena at ng kanyang napiling si Rolan Bykov.

Napakakulay ng lumabas na imahe ng isang lola na kayang "magmahal hanggang kamatayan".

Paano ang mga bagay sa katotohanan?

Yan ang pag-uusapan natin.

Nais ni Vsevolod Sanaev na magtrabaho sa Moscow Art Theatre. Natupad ang kanyang pangarap, kahit hindi sa anyo kung saan siya pinaghiganti.

Matapos makapagtapos mula sa GITIS, ang lalaki ay tinanggap sa tropa ng sikat na teatro, kung saan matatag na hinawakan ng mga luminaries ang depensa, na pinipigilan ang mga kabataan na maglaro.

Noong 1938, ginawa ni Sanaev ang kanyang debut sa pelikula, at sa dalawang tungkulin nang sabay-sabay, at kahit na sa hit na "Volga-Volga", ngunit ang mga tungkulin ay naging napakaliit na hindi naaalala ng manonood. Ang trabaho ni Sanaev sa pelikula ni Pyryev na "Beloved Girl" ay mas matagumpay, pagkatapos nito ay nagsimulang makilala ang aktor.


"GIRLFRIEND"

Sa paglilibot sa Kyiv, nakilala ni Vsevolod ang isang mag-aaral ng philological faculty na si Lidia Goncharenko at umibig. Sa isang buong buwan ay sinubukan niyang hikayatin itong magpakasal. Dahil dito, sumang-ayon si Lida, kahit na ang lahat ng mga kamag-anak ay tutol sa kasal sa aktor.


Ang mapayapang takbo ng buhay ay nabalisa ng digmaan. Sa simula pa lang, tinawag si Sanaev na mag-shoot sa Borisoglebsk, at habang nandoon siya, ang Moscow, bilang isang front-line na lungsod, ay sarado. Nanghihina sa Borisoglebsk, hindi alam ni Sanaev na si Lydia at ang kanyang anak na lalaki ay inilikas sa Alma-Ata.

Sa Alma-Ata, nagkasakit ang batang lalaki at namatay, na naging isang sikolohikal na trauma para kay Lydia, kung saan ang babae ay hindi na gumaling.

Nang ipanganak si Elena makalipas ang isang taon, ang lahat ng kumplikadong pagmamahal sa ina ay nahulog sa kanya.

Sinabi ni Elena Sanaeva:

“Palibhasa'y nawala ang kanyang anak, natakot siyang mawala ang aking ama at ako, at ang walang katapusang takot na ito ang nagtulak sa kanya sa stress na kinabubuhayan niya. Minsan ito ay nagpapakita ng sarili sa kanya sa isang kakaibang paraan: sa pagkabata, kapag nahulog ako, maaari din siyang sumipa: "Paano ka nahulog?! Bakit ka pumunta dun?!"


Ang pangalawang insidente na naging impiyerno ang buhay ni Lidia Sanaeva ay nangyari noong unang bahagi ng 1950s. Isang babae ang nagsabi ng isang political anekdota sa communal kitchen, kung saan may kumatok sa tamang lugar. Matapos makipag-usap sa mga tao na nakasuot ng sibilyan, sinira ni Lydia ang lahat ng mahahalagang bagay. Pinutol niya ang kanyang fur coat, binasag ang isang bote ng pabango. Kinailangan siyang ipasok sa isang psychiatric hospital, na na-diagnose na may persecution mania, kung saan ang kapus-palad na babae ay ginamot sa insulin shock sa nilalaman ng kanyang puso.

Pinilit ng mga kaganapang ito si Vsevolod Sanaev na sa wakas ay umalis sa Moscow Art Theater (kung saan siya ay umalis na, ngunit bumalik muli).

Narito kung ano ang sasabihin ng aking anak na babae tungkol dito:

"Ang direktor ng teatro sa oras na iyon ay ang sikat na Alla Konstantinovna Tarasova, kung saan kami nakatira sa parehong bahay. Sa sandaling umuwi silang magkasama, at nagpasya ang kanyang ama na kumunsulta sa kanya: "Alla Konstantinovna, nagpasya akong umalis sa teatro." - "Ano ang nangyari, Sevochka? tanong niya. "Lahat ng tao ay tinatrato ka ng mabuti." "Nakikita mo," reklamo niya, "ang aking asawa ay may sakit, nagtatrabaho ako nang mag-isa, nakatira ako sa isang komunal na apartment (Si Tarasova mismo ay may apat na silid na apartment), at wala akong mga tungkulin kung saan sulit na isara ang aking mata sa lahat ng ito." At siya, pagkatapos mag-isip, ay sumagot: "Sa kasamaang palad, Sevochka, malamang na tama ka: hangga't ang mga luminaries ng Moscow Art Theatre ay nabubuhay, hindi ka nila hahayaang maglaro ng anuman."

Ang pag-alis na ito ay may kapaki-pakinabang na epekto sa karera ng pelikula ni Sanaev. Nagsimula siyang mag-shoot ng marami, na may mataas na kalidad, at hindi nagtagal ay pumasok siya sa mga unang mukha ng aming screen.


BILANG KONEL ZORIN

Samantala, lumaki ang anak na babae ni Sanaev, na nagpasya ding maging artista. Mula sa kanyang unang kasal, ipinanganak niya ang isang anak na lalaki, si Pavel, na sa loob ng 11 taon ay naging ilaw sa bintana para sa kanyang lola.

Pagkatapos ng diborsyo ng kanyang anak na babae, iginiit ni Lydia na huwag makipag-usap ang bata sa kanyang ama. Hindi nakipagtalo si Elena sa kanyang ina at inanyayahan ang kanyang asawa na makipagkita sa kanyang anak nang palihim. Tinanggihan niya ang gayong mga handout.

At pagkatapos ay si Elena Sanaeva, sa set ng pelikulang "Docker", ay nakilala si Rolan Bykov, na hindi tinanggap ng mas matandang henerasyon ng mga Sanaev.


Naalala ni Pavel Sanaev:

“Ang pagsigaw, pagmumura at pagmamanipula ng pagkakasala ang pangunahing sandata ng aking lola. Minahal niya kami, ngunit sa sobrang malupit na galit na ang kanyang pag-ibig ay naging sandata ng malawakang pagkawasak. Walang makalaban sa lola. Ang pagpupulong kay Rolan Bykov ay isang pagkakataon para sa aking ina na baguhin ang balanse ng kapangyarihan sa kanyang pabor. Nang mawalan ng kontrol ang aking ina sa aking lola, hindi niya mapapatawad si Roland para dito.

Si Bykov ay niraranggo sa mga kaaway ng pamilya sa napakatagal na panahon. Maraming mga alingawngaw tungkol sa kanya, na, siyempre, ay napalaki sa lahat ng posibleng paraan sa aming bahay. "Nakipag-ugnayan ang diyablo sa sanggol!" - paulit-ulit ng lolo, kumbinsido na si Roland ay hindi lamang "hindi sumakay" sa kanyang ina, kundi pati na rin "sinisira siya at itinapon siya." Paulit-ulit ding sinasabi ni Lola na inililigtas niya ako, ang pasyente, na nagbibigay ng kanyang huling lakas, at ang aking ina, sa halip na tulungan siya, ay "naglalakbay" kasama si Roland sa pamamaril.

Pinahintulutan si Nanay na bisitahin ako nang dalawang beses sa isang buwan, at ang bawat pagpupulong namin, na inaabangan ko, ay nauwi sa isang matinding away. Hindi ako maisama ng nanay ko. Ito ay hindi maiisip tulad ng, halimbawa, na pumunta at magtanong ng isang bagay mula kay Stalin ... Minsan lamang, noong ako ay walong taong gulang, ang aking ina at ako ay tumakas. Nangyari ito bigla. Si Nanay, na sinasamantala ang sandali nang pumunta ang aking lola sa tindahan, at ang aking lolo ay nasa isang lugar sa set, dinala ako sa kanyang lugar.

Mula 4 hanggang 11 taong gulang, pinalaki si Pavel bukod sa kanyang ina. Pero unti-unti, kahit papaano, naayos ang lahat.

Nang mamatay si Lydia noong 1995, si Vsevolod, na labis na nagdusa sa kanyang pagkatao, ay mabilis na nasunog. Sinabi niya sa kanyang anak na babae: "Lel, huwag siyang magsalita ng anuman, umupo ka lamang sa isang sulok sa kama, kung siya ay buhay lamang"

Umalis si Vsevolod pagkatapos ng kanyang asawa sa sandaling sinukat ng kanyang hindi minamahal na manugang na si Rolan Bykov ang kanyang presyon ng dugo.

Mga paksa

Pangunahing ipinahayag nang tahasan

Walang hanggan, anthropological (basic): ama at anak, katandaan, pagkabata, kaalaman sa mundo, ang kahulugan ng buhay, kawalan ng katarungan, pag-ibig

Socio-historical (implicitly expressed): digmaan bilang isang mapanirang puwersa na sumisira sa mga tadhana at nagwasak ng mga pamilya (kabanata Quarrel, isang kuwento tungkol sa isang anak)

Mga salungatan: moral (pagpili ni Sasha sa pagitan ng ina at lola), sikolohikal: lola - Sasha, lola - ina, lola - lolo. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na para sa lola, na hindi nasisiyahan sa buhay, sa sandaling ito, ang tanging pagkakataon upang patunayan ang kanyang sarili ay tila paghaharap sa lahat ng malapit na tao sa kanyang paligid.

Mga tauhan

Upang makalikha ng mga larawan ng mga tauhan, aktibong gumagamit ang may-akda ng maraming kolokyal na bokabularyo, kaya ang mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan ay pinakakumpleto. Halos walang mga larawan ng paglalarawan, at maaari tayong gumawa ng mga impression tungkol sa bawat isa sa mga bayani batay sa kanyang mga aksyon at iniisip (sa kaso ni Sasha)

Ang pangunahing tauhan ng kwento, kung kanino ang kwento ay sinasabi. Isang may sakit na batang lalaki na 8 taong gulang, na nasa ilalim ng paniniil at pang-aapi ng kanyang lola sa buong kanyang adultong buhay. Nagsasalita pa siya tungkol sa kanyang sarili sa mga lola na parirala, na nagpapakita kung gaano kalaki ang kanyang impluwensya sa batang lalaki: " Ang pangalan ko ay Saveliev Sasha. Ako ay nasa ikalawang baitang at nakatira sa aking mga lolo't lola. Ipinagpalit ako ng aking ina sa isang dwarf na umiinom ng dugo at ibinitin ako na parang mabigat na krus sa leeg ng aking lola. Kaya ako ay nabitin mula sa edad na apat. "

"Palagi kong alam na ako ang pinakamasakit at na walang mas masahol pa kaysa sa akin, ngunit kung minsan hinahayaan ko ang aking sarili na isipin na ang lahat ay kabaligtaran at ako lang ang pinakamahusay, pinakamalakas,"

"Ayon sa mga hula ng lola ko, dapat ay nabulok na ako sa edad na labing-anim."

Makakakuha tayo ng medyo malinaw na larawan ng saloobin ni Sasha sa mga miyembro ng pamilya. Palaging magiliw niyang tinatawag ang kanyang lola lola, lola nanay - salot ( paraphrasing apela ng isang bastos na lola salot). Ito ay nagsasalita tungkol sa taos-pusong pagmamahal ng batang lalaki para sa kanyang pamilya, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang lola ay hindi laging kampante ang pakikitungo sa kanya.

Ang batang lalaki ay may masigla at matalas na pag-iisip, tulad ng ipinahiwatig ng mga pandiwa ng aktibidad na nagbibigay-malay na ginagamit niya: Akala ko, naalala ko, nagpasya ako, inaasahan ko na nagpapatotoo sa kanyang pagkamausisa, na napakahalaga para sa bata at sa kanyang wastong pag-unlad.

Si Sasha, kahit na parang bata na materyalistiko ( Akala ko mamamatay na ang lolo ko - at kukunin ko ang tape recorder), sa mga kinakailangang sandali, ay maaaring magpakita ng pakikilahok at pakikiramay, halimbawa, na may kaugnayan sa lola: Baby, wag kang umiyak, please, para sa kapakanan ko, okay?

Napanatili ni Sasha ang kanyang pagmamahal sa kanyang ina sa mga materyal na bagay, sa takot na baka maalis sa kanya ang Salot: Kapag natapos na ang holiday, mananatili ang mga "pulgas", makikita ko ang aking Salot sa kanila at, marahil, kahit na itago ang mga bilog sa maliit na bagay.

Ang pagiging nasa isang mahirap na sitwasyon "sa pagitan ng dalawang apoy", alam ni Sasha kung paano mandaya - inaangkin niya " Nanay, sinasadya kong sabihin na hindi kita mahal para hindi magalit ang aking lola, ngunit mahal na mahal kita! Ang attachment sa kanyang sariling lola at takot sa kanya ay hindi nagpapahintulot sa bata na magalit sa kanya, ngunit isinasaalang-alang din niya na kinakailangan upang ipaliwanag ang sitwasyon sa kanyang pinakamamahal na ina upang walang hindi pagkakaunawaan sa kanyang bahagi. Sa presensya ng kanyang lola, sinadya niyang pumanig sa kanya upang hindi magdulot ng galit: Mama, pasensya na, alam mo ba kung bakit? Natawa ako nung binuhusan ka ni lola ng tubig. Hindi ito nakakatawa sa akin, ngunit natawa ako. pasensya na ha?

Si Sasha Savelyev ay isang taos-puso, walang muwang at mapagkakatiwalaang batang lalaki, mayroon siyang lahat ng mga tampok na likas sa isang karaniwang bata sa kanyang edad: pagkamausisa, spontaneity, tuso, ang pagnanais na makipag-ugnay sa mga matatanda, ang pangangailangan para sa patronizing love. Hindi siya tumira sa kanyang lola kaya masasabi naming nabalisa ang kanyang pag-iisip. Lalo na ngayon, sa panahon ng pagsulat ng kuwento at mula sa kasagsagan ng mga nakaraang taon, sinusuri ng may-akda ang lahat ng nangyayari nang may kasamang katatawanan, na nagpapatotoo sa kanyang karunungan at pang-unawa.

sanaev story autobiographical conflict

Ang pangunahing karakter ng kuwento, siya ang gumaganap ng pangunahing papel sa lahat ng mga kaganapan at ang pinaka-kontrobersyal na tao sa mga pahina ng aklat na ito. Sa unang sulyap, sa pagpapalaki ng kanyang apo, ang lahat ng kanyang mga katangian ng isang domestic tyrant ay lumitaw, na parang sinusubukan niyang igiit ang kanyang sarili sa kapinsalaan ni Sasha (at, sa pamamagitan ng paraan, ang kanyang asawa, isang tahimik na lalaki na henpecked). Ang bawat kabanata ay binuo sa paghaharap sa pagitan ng lola at Sasha, lolo o ina. Masyadong emosyonal si lola, madali siyang kumulo at nagmumura ng husto kung may hindi man lang mangyayari sa gusto niya. Tila mayroon kaming isang kakila-kilabot na larawan na may isang hindi balanseng matandang babae sa isang banda at isang maliit na batang lalaki ang nanghuhuli at binugbog sa kabilang banda. Gayunpaman, sa malalim na pagsisiyasat sa teksto ng kuwento, naiintindihan namin na ang pag-uugali na ito ng lola ay dahil sa kanyang napakahirap na kapalaran sa buhay. Mababasa natin ang tungkol dito sa kabanata na "Barrel": ikinuwento niya kung paanong ang maagang pag-aasawa, hindi gawa sa pag-ibig, ay pinilit siyang magtiis ng maraming paghihirap: pag-iwan sa kanyang bayan, pag-iwan ng mga kaibigan, libangan, paghabol sa isang tila magandang buhay na may palaging paglilibot artista. Pagkatapos nito, dumating ang digmaan, nang sa maagang pagkabata, ang unang anak ni Nina Antonovna, na para sa kanya ay isang tunay na kagalakan sa buhay, ay namatay. Ang pangalawang anak, ang ina ni Sasha, ay hindi na maaaring palitan ang kanyang unang anak na lalaki, kaya si Olga ay palaging nanatili sa posisyon ng isang hindi minamahal na anak na babae - samakatuwid ang walang hanggang pagsisi, pang-aabuso, iskandalo - at bilang isang resulta, ang kanyang personal na buhay ay nabigo hanggang kamakailan. Para sa lola, ang anak na babae ay lumilitaw sa pinaka hindi kanais-nais na liwanag, ngunit ito ay nagiging malinaw sa mambabasa na ang kanyang mga pag-aangkin ay walang batayan: sa teksto ng kuwento, halimbawa, hindi namin nakita ang kumpirmasyon ng alinman sa kahalayan ni Olga o ang katotohanan na siya ang napili ay isang alkoholiko. Patuloy na binibigyang-diin ng lola na ang kanyang anak na babae ay hindi kayang palakihin ang kanyang anak sa kanyang sarili, kaya ang pangangalaga ni Sasha ay bumagsak sa kanya - o sa halip, halos inaalis niya ang batang lalaki mula sa kanyang mahinang kalooban at natatakot na anak na babae sa pamamagitan ng puwersa. Ang dahilan para sa saloobing ito ay marahil na si Olga, nang hindi inaasahan para sa kanyang ina, ay nagpasya na magpakita ng kalayaan at ayusin ang kanyang buhay nang wala ang kanyang tulong, sa gayon ay naging isang "taksil".

Minsan ang mga pamamaraan ng pagpapalaki ng lola ay tila ligaw at hindi katanggap-tanggap sa amin, ngunit sa ilang mga punto (halimbawa, ang sakit ni Sasha), ang lola ay nagpapakita rin sa amin ng taos-puso, tunay na pagmamahal sa batang lalaki ( pusa; sinta; hayaan mong punasan ko ang iyong mga binti; Kumain ka ng lugaw, Panginoon, hanggang kailan pa maghihirap ang kawawang batang ito), marami siyang isinakripisyo para matulungan siya, tinitiyak na nag-aaral siya at ginagawa ng maayos ang kanyang takdang-aralin. Sinabi ni Sanaev sa kanyang mga panayam: sinubukan niyang ipakita ang kanyang lola pagkatapos ng lahat bilang isang simbolo ng pag-ibig.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing eksena na nagpapahintulot sa amin na pahalagahan ang versatility ng karakter ng lola ay ang panghuling monologo ng lola, nang si Sasha ay nananatili pa rin sa kanyang ina. Dito malinaw na ipinakita ang pinaka-salungat na damdamin: poot ( Iyon ay dahil dinala ng scum, iniwan ang ina sa ilalim ng pinto na parang aso!), pagsusumamo ( anak, maawa ka sa iyong ina, huwag mong pilasin ang kanyang kaluluwa sa harap ng iyong sanggol), galit, pagbabanta ( Papahirapan kita. Ang aking mga sumpa ay kakila-kilabot, wala kang makikita kundi mga kasawian kung ako ay magmumura!), pag-ibig ( Olya, Olenka, buksan mo ang pinto, hayaan mo akong naroroon, ilagay ang aking kamay sa kanyang noo).

Kaya, ang pangunahing katangian ng kuwento, ang lola, ay lumilitaw sa harap natin bilang isang kumplikado, maraming aspeto na imahe ng isang babae na nagtiis ng maraming kalungkutan at paghihirap, ngunit nakatagpo ng aliw sa kanyang apo, na siya, kahit na sa kanyang sariling paraan, nagmamahal. Samakatuwid, imposibleng malinaw na masuri ang lola bilang isang ganap na malupit at isaalang-alang siya bilang isang negatibong karakter.

lolo- balanse, mahinahon, bihirang makilahok sa aksyon, na nagpapahiwatig na siya ay pagod na sa buhay, sa mapang-aping buhay, ng kanyang asawa. Nakikita namin na mas madali para sa kanya na sumabay sa agos kaysa pamahalaan ang kanyang buhay nang mag-isa: Hindi ako nagpapagal, nabuhay ako sa edad na pitumpu. Hayaan itong maging masama, ngunit ito ay mas mahusay kaysa sa mamatay sa apatnapu't walo. Ang gayong asawa, ang gayong isang - nabuhay ng apatnapung taon, kung ano ang ipinadala ng Diyos, ganoon

Siya ay nasa bingit ng isang pagkasira, na nangyayari sa kabanata ng "pag-aaway" - umalis si lolo sa bahay, ngunit sa lalong madaling panahon ay bumalik, na nagpapatunay lamang sa lahat ng nasa itaas.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Naka-host sa http://www.allbest.ru/

Pagsusuri ng kwento ni Pavel Sanaev "Ilibing mo ako sa likod ng plinth"

Tungkol sa plot

Ang kuwento ay nagsasabi tungkol sa pagkabata ng pangunahing karakter, na ginugol niya sa kanyang mga lolo't lola, na ang saloobin sa bata ay halos hindi matatawag na huwaran. Ang kakaibang pagmamahal ng lola sa kanya kung minsan ay kahawig ng poot at paniniil. At, sa kabila ng katotohanan na sa isa sa kanyang mga panayam, sinabi ni Pavel Sanaev na ang karamihan sa mga yugto na inilarawan sa aklat ay kathang-isip, hindi niya itinatanggi na isinulat ito batay sa mga totoong kaganapan. Panayam ni P. Sanaev para sa Caravan magazine / Opisyal na website ng aklat na "Ilibing mo ako sa likod ng plinth" [Electronic na dokumento] Samakatuwid, ang kwento ay napaka makatotohanan, nakakaantig na ginagawa nitong paulit-ulit na binabasa ang libu-libong mga mambabasa. at aktibong talakayin ito.

Ang balangkas ng kuwento ay malapit na nauugnay sa komposisyon: Ang istraktura ng kuwento ay may kasamang 11 kabanata, na ang bawat isa ay nagha-highlight ng isang tiyak na sandali na mahalaga para sa pangunahing tauhan.

Kaya, ang oras sa kuwento ay pasulput-sulpot, hindi natin masasabi nang may katumpakan na ang mga pangyayari ay nangyayari sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, hindi rin alam kung gaano karaming oras ang lumipas sa pagitan nila. Ibig sabihin, maaaring ipagtatalunan na ang oras ay hindi kronolohikal. Walang mga sanggunian sa nakaraan o hinaharap sa kuwento. Ang kakaiba ng kuwento ay ang komposisyon ay kulang sa mga elemento na pamilyar sa atin - ang balangkas, ang kasukdulan, ang denouement: ang kuwento ay maaaring tawaging isang halimbawa ng isang montage sa sarili nitong paraan, kung saan lumilitaw ang mga indibidwal na yugto mula sa buhay ng mga karakter. bago ang nagbabasa. Ang pagkamatay ng lola sa dulo ng kuwento ay maaaring maiugnay sa kasukdulan, ngunit walang storyline ang nag-aambag sa pangyayaring ito.

Sa likas na katangian nito, ang "Bury Me Behind the Plinth" ay tumutukoy sa mga epikong gawa, sa mga tuntunin ng genre ito ay isang autobiographical na kuwento.

Tulad ng para sa artistikong espasyo, nagbabago ito, kahit na bahagyang, depende sa mga kaganapan ng ito o ang kabanata na iyon. Karamihan sa mga aksyon ay nagaganap sa apartment ng lola, at ang kanyang mga paglalarawan ang pinaka detalyado at detalyado. Naiintindihan nito ang mambabasa na para kay Sasha, ang apartment ng kanyang lola ay ang pangunahing lugar ng paninirahan, kung saan pamilyar siya sa halos bawat sulok. Ang isang pulutong ng mga sira-sira na mga bagay (nanginginig na mga upuan, mga garapon ng mga gamot, isang lumang refrigerator na pinalamanan sa itaas (katangiang panloob)), pagpuno sa apartment, ay lumikha din ng isang pakiramdam ng paghihiwalay, bigat, presyon, na naranasan ni Sasha sa bahay mula sa kanyang lola.

Sa ilang mga kabanata: "park ng kultura", "semento" at "zheleznovodsk" ang aksyon ay inilipat sa labas ng apartment, ayon sa pagkakabanggit - sa isang amusement park, sa isang construction site, pati na rin sa isang tren at isang kampo ng mga bata. Gayunpaman, hindi kami nakakahanap ng masyadong detalyadong paglalarawan ng mundo sa paligid natin - para kay Sasha, ang kanyang sariling mga bagong karanasan at impression ay mas mahalaga kaysa sa mga detalye ng sitwasyon (halimbawa, hindi namin alam kung ano ang hitsura ng sanatorium sa Zheleznovodsk tulad ng, ngunit alam namin ang pang-araw-araw na gawain at pakikipag-ugnayan ni Sasha sa mga kapantay , at sa tren, kung saan, tila, natagpuan niya ang kanyang sarili sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, hindi siya interesado sa kung ano ang bago para sa kanya sa paligid, ngunit sa ang katotohanan na, halimbawa, nabasag ang isang lata ng sopas, at muling nagmumura ang kanyang lola)

Mga paksa

Pangunahing ipinahayag nang tahasan

Walang hanggan, anthropological (basic): ama at anak, katandaan, pagkabata, kaalaman sa mundo, ang kahulugan ng buhay, kawalan ng katarungan, pag-ibig

Socio-historical (implicitly expressed): digmaan bilang isang mapanirang puwersa na sumisira sa mga tadhana at nagwasak ng mga pamilya (kabanata Quarrel, isang kuwento tungkol sa isang anak)

Mga salungatan: moral (pagpili ni Sasha sa pagitan ng ina at lola), sikolohikal: lola - Sasha, lola - ina, lola - lolo. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na para sa lola, na hindi nasisiyahan sa buhay, sa sandaling ito, ang tanging pagkakataon upang patunayan ang kanyang sarili ay tila paghaharap sa lahat ng malapit na tao sa kanyang paligid.

Mga tauhan

Upang makalikha ng mga larawan ng mga tauhan, aktibong gumagamit ang may-akda ng maraming kolokyal na bokabularyo, kaya ang mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan ay pinakakumpleto. Halos walang mga larawan ng paglalarawan, at maaari tayong gumawa ng mga impression tungkol sa bawat isa sa mga bayani batay sa kanyang mga aksyon at iniisip (sa kaso ni Sasha)

Sasha.

Ang pangunahing tauhan ng kwento, kung kanino ang kwento ay sinasabi. Isang may sakit na batang lalaki na 8 taong gulang, na nasa ilalim ng paniniil at pang-aapi ng kanyang lola sa buong kanyang adultong buhay. Nagsasalita pa siya tungkol sa kanyang sarili sa mga lola na parirala, na nagpapakita kung gaano kalaki ang kanyang impluwensya sa batang lalaki: " Ako pangalan ay Saveliev Sasha. ako pag-aaral sa pangalawa silid-aralan at mabuhay sa mga lola Sa lolo. Inay nagbago ako sa bulilit ng dugo at ibinaba sa sa lola leeg malala magsasaka. Kaya ako Sa apat taon at tumambay. "

" ako palagi alam Ano ako karamihan may sakit at Ano mas malala ako hindi nangyayari, ngunit minsan pinapayagan sarili mo isipin mo, Ano lahat vice versa at ako paano minsan karamihan pinakamahusay, karamihan malakas",

" sa mga pagtataya mga lola ako dapat ay mabulok taon sa labing-anim".

Makakakuha tayo ng medyo malinaw na larawan ng saloobin ni Sasha sa mga miyembro ng pamilya. Palaging magiliw niyang tinatawag ang kanyang lola lola, lola, nanay - Salot ( paraphrasing apela ng isang bastos na lola Salot). Ito ay nagsasalita tungkol sa taos-pusong pagmamahal ng batang lalaki para sa kanyang pamilya, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang lola ay hindi laging kampante ang pakikitungo sa kanya.

Ang batang lalaki ay may masigla at matalas na pag-iisip, tulad ng ipinahiwatig ng mga pandiwa ng aktibidad na nagbibigay-malay na ginagamit niya: ako naisip, ako naalala ako Nakapag desisyon na ako, ako inaasahan na nagpapatotoo sa kanyang pagkamausisa, na napakahalaga para sa bata at sa kanyang wastong pag-unlad.

Si Sasha, kahit na parang bata na materyalistiko ( ako naisip, Ano dito lolo mamamatay - at record player Makakakuha ng sa akin), sa mga kinakailangang sandali, ay maaaring magpakita ng pakikilahok at pakikiramay, halimbawa, na may kaugnayan sa lola: Babonka, hindi umiyak, pakiusap, para sa kapakanan ako, OK?

Napanatili ni Sasha ang kanyang pagmamahal sa kanyang ina sa mga materyal na bagay, sa takot na baka maalis sa kanya ang Salot: Kailan holiday ay matatapos " mga pulgas" mananatili ako kalooban tingnan mo sa sila aking Salot at, siguro maging, kahit tago mga bilog sa walang kabuluhan.

Ang pagiging nasa isang mahirap na sitwasyon "sa pagitan ng dalawang apoy", alam ni Sasha kung paano mandaya - inaangkin niya " nanay, ako sinadya sabi ko parang ikaw hindi Mahal ko, sa lola hindi galit a ako ikaw napaka mahal ko! Ang attachment sa kanyang sariling lola at takot sa kanya ay hindi nagpapahintulot sa bata na magalit sa kanya, ngunit isinasaalang-alang din niya na kinakailangan upang ipaliwanag ang sitwasyon sa kanyang pinakamamahal na ina upang walang hindi pagkakaunawaan sa kanyang bahagi. Sa presensya ng kanyang lola, sinadya niyang pumanig sa kanya upang hindi magdulot ng galit: nanay, sorry alam mo bawat Ano? - ako natatawa kailan lola binuhusan ikaw. sa akin Ito ay hindi nakakatawa, ngunit ako natatawa. Patawarin mo ako?

Si Sasha Savelyev ay isang taos-puso, walang muwang at mapagkakatiwalaang batang lalaki, mayroon siyang lahat ng mga tampok na likas sa isang karaniwang bata sa kanyang edad: pagkamausisa, spontaneity, tuso, ang pagnanais na makipag-ugnay sa mga matatanda, ang pangangailangan para sa patronizing love. Hindi siya tumira sa kanyang lola kaya masasabi naming nabalisa ang kanyang pag-iisip. Lalo na ngayon, sa panahon ng pagsulat ng kuwento at mula sa kasagsagan ng mga nakaraang taon, sinusuri ng may-akda ang lahat ng nangyayari nang may kasamang katatawanan, na nagpapatotoo sa kanyang karunungan at pang-unawa.

Lola

sanaev story autobiographical conflict

Ang pangunahing karakter ng kuwento, siya ang gumaganap ng pangunahing papel sa lahat ng mga kaganapan at ang pinaka-kontrobersyal na tao sa mga pahina ng aklat na ito. Sa unang sulyap, sa pagpapalaki ng kanyang apo, ang lahat ng kanyang mga katangian ng isang domestic tyrant ay lumitaw, na parang sinusubukan niyang igiit ang kanyang sarili sa kapinsalaan ni Sasha (at, sa pamamagitan ng paraan, ang kanyang asawa, isang tahimik na lalaki na henpecked). Ang bawat kabanata ay binuo sa paghaharap sa pagitan ng lola at Sasha, lolo o ina. Masyadong emosyonal si lola, madali siyang kumulo at nagmumura ng husto kung may hindi man lang mangyayari sa gusto niya. Tila mayroon kaming isang kakila-kilabot na larawan na may isang hindi balanseng matandang babae sa isang banda at isang maliit na batang lalaki ang nanghuhuli at binugbog sa kabilang banda. Gayunpaman, sa malalim na pagsisiyasat sa teksto ng kuwento, naiintindihan namin na ang pag-uugali na ito ng lola ay dahil sa kanyang napakahirap na kapalaran sa buhay. Mababasa natin ang tungkol dito sa kabanata na "Barrel": ikinuwento niya kung paanong ang maagang pag-aasawa, hindi gawa sa pag-ibig, ay pinilit siyang magtiis ng maraming paghihirap: pag-iwan sa kanyang bayan, pag-iwan ng mga kaibigan, libangan, paghabol sa isang tila magandang buhay na may palaging paglilibot artista. Pagkatapos nito, dumating ang digmaan, nang sa maagang pagkabata, ang unang anak ni Nina Antonovna, na para sa kanya ay isang tunay na kagalakan sa buhay, ay namatay. Ang pangalawang anak, ang ina ni Sasha, ay hindi na maaaring palitan ang kanyang unang anak na lalaki, kaya si Olga ay palaging nanatili sa posisyon ng isang hindi minamahal na anak na babae - samakatuwid ang walang hanggang pagsisi, pang-aabuso, iskandalo - at bilang isang resulta, ang kanyang personal na buhay ay nabigo hanggang kamakailan. Para sa lola, ang anak na babae ay lumilitaw sa pinaka hindi kanais-nais na liwanag, ngunit ito ay nagiging malinaw sa mambabasa na ang kanyang mga pag-aangkin ay walang batayan: sa teksto ng kuwento, halimbawa, hindi namin nakita ang kumpirmasyon ng alinman sa kahalayan ni Olga o ang katotohanan na siya ang napili ay isang alkoholiko. Patuloy na binibigyang-diin ng lola na ang kanyang anak na babae ay hindi kayang palakihin ang kanyang anak sa kanyang sarili, kaya ang pangangalaga ni Sasha ay bumagsak sa kanya - o sa halip, halos inaalis niya ang batang lalaki mula sa kanyang mahinang kalooban at natatakot na anak na babae sa pamamagitan ng puwersa. Ang dahilan para sa saloobing ito ay marahil na si Olga, nang hindi inaasahan para sa kanyang ina, ay nagpasya na magpakita ng kalayaan at ayusin ang kanyang buhay nang wala ang kanyang tulong, sa gayon ay naging isang "taksil".

Minsan ang mga pamamaraan ng pagpapalaki ng lola ay tila ligaw at hindi katanggap-tanggap sa amin, ngunit sa ilang mga punto (halimbawa, ang sakit ni Sasha), ang lola ay nagpapakita rin sa amin ng taos-puso, tunay na pagmamahal sa batang lalaki ( pusa; sinta; magbigay ako ikaw gunting punasan; sinigang kumain, Diyos, Ilan higit pa magdusa ito ay mahirap para sa bata), marami siyang isinakripisyo para matulungan siya, tinitiyak na nag-aaral siya at ginagawa ng maayos ang kanyang takdang-aralin. Sinabi ni Sanaev sa kanyang mga panayam: sinubukan niyang ipakita ang kanyang lola pagkatapos ng lahat bilang isang simbolo ng pag-ibig.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing eksena na nagpapahintulot sa amin na pahalagahan ang versatility ng karakter ng lola ay ang panghuling monologo ng lola, nang si Sasha ay nananatili pa rin sa kanyang ina. Dito malinaw na ipinakita ang pinaka-salungat na damdamin: poot ( Dito kung tutuusin dumi pinalaki itinapon ina sa ilalim pinto paano aso!) , pagsusumamo ( anak na babae, maawa ka sa itaas ina kanya, hindi mapunit kanya kaluluwa dati baby iyo), galit, pagbabanta ( ako ikaw mas malala gagawin ko. Aking mga sumpa nakakatakot, wala Bukod sa mga kasawian hindi makikita mo kung sumpain!) , pag-ibig ( Olya, Olenka, bukas pinto, hayaan ako bagaman sa tabi kalooban, kamay sa noo sa kanya ilalagay ko).

Kaya, ang pangunahing katangian ng kuwento, ang lola, ay lumilitaw sa harap natin bilang isang kumplikado, maraming aspeto na imahe ng isang babae na nagtiis ng maraming kalungkutan at paghihirap, ngunit nakatagpo ng aliw sa kanyang apo, na siya, kahit na sa kanyang sariling paraan, nagmamahal. Samakatuwid, imposibleng malinaw na masuri ang lola bilang isang ganap na malupit at isaalang-alang siya bilang isang negatibong karakter.

lolo- balanse, mahinahon, bihirang makilahok sa aksyon, na nagpapahiwatig na siya ay pagod na sa buhay, sa mapang-aping buhay, ng kanyang asawa. Nakikita namin na mas madali para sa kanya na sumabay sa agos kaysa pamahalaan ang kanyang buhay nang mag-isa: pagpapagal hindi pagpapagal, dati pitumpu taon nakaligtas. Hayaan mahina, ngunit mas mabuti, paano sa apatnapu walo mamatay. ganyan asawa, anuman - apatnapu taon nabuhay, Ano Diyos ipinadala, ganyan meron

Siya ay nasa bingit ng isang pagkasira, na nangyayari sa kabanata ng "pag-aaway" - umalis si lolo sa bahay, ngunit sa lalong madaling panahon ay bumalik, na nagpapatunay lamang sa lahat ng nasa itaas.

Ang wika ng trabaho

Ang kuwento ay nakasulat sa isang maliwanag, buhay na buhay na wika, na may malaking halaga ng katatawanan. Lahat

Nakakatulong ito sa mambabasa na maranasan ang tinatawag na epekto ng presensya at isawsaw ang kanilang sarili sa kuwento nang lubusan hangga't maaari.

Maraming mga salita ang may maliwanag na nagpapahayag na pangkulay, may mga epithets, metapora, kung minsan - sa pagsasalita ng lola - malaswang bokabularyo.

Mga paghahambing na nagpapahiwatig ng imahe ng pag-iisip ni Sasha: (p. 144 washcloth)

Ang may-akda ay madalas na gumagamit ng mga trick upang lumikha ng isang comic effect batay sa isang dula sa mga salita (halimbawa sa p. 86)

Sa trabaho ay madalas din nating nakikilala ang hyperbole - parehong mga pribadong anyo nito at hyperbolic na larawan ng isang despotikong lola o isang huwarang ina.

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

    Ang lugar ng tema ng pagkabata sa klasikal at modernong panitikan ng Russia, ang papel nito sa gawain ni Aksakov, Tolstoy at Bunin. Ang autobiographical na batayan ng kwento ni Sanaev na "Ilibing mo ako sa likod ng plinth". Ang imahe ng pangunahing tauhan. Ang mundo ng bata at matanda sa kwento ng may akda.

    term paper, idinagdag noong 09/15/2010

    Ang masining na konsepto ng pagkabata sa panitikang Ruso. Ang mga ideya na bumubuo sa tema ng pagkabata sa kwento ni P. Sanaev na "Ilibing mo ako sa likod ng plinth", masining na paraan ng kanilang pagpapatupad. Ang autobiographical na batayan ng kuwento. Ang may-akda ay isang tagapagsalaysay at isang bayani.

    term paper, idinagdag noong 05/03/2013

    Ang sikolohikal na aspeto ng krisis ng mga relasyon sa pamilya. Ang lugar ng krisis ng mga relasyon sa pamilya sa fiction. Ang mga dahilan para sa pagpapapangit ng kamalayan ng mga bata sa "Ilibing mo ako sa likod ng plinth". Ang mga dahilan para sa pagkasira ng mga relasyon sa pamilya sa "In the godless lanes."

    thesis, idinagdag noong 06/27/2013

    Lugar ng kwentong "The Old Man and the Sea" sa gawa ni Ernest Hemingway. Ang pagka-orihinal ng artistikong mundo ng manunulat. Ang pagbuo ng tema ng katatagan sa kuwentong "Ang Matandang Tao at ang Dagat", ang duality nito sa akda. Genre specificity ng kwento. Ang imahe ng isang man-fighter sa kwento.

    thesis, idinagdag noong 11/14/2013

    Ang kasaysayan ng pag-aaral ng kwento ni Turgenev na "Pagkatapos ng kamatayan (Klara Milic)" sa mga gawa ng mga kritiko sa panitikan. Mga pagpipilian para sa pagbibigay-kahulugan sa balangkas sa pamamagitan ng mga indibidwal na yugto at koneksyon sa pamagat: ang pangalan at prototype ng pangunahing tauhang babae, ang katangian ng mga bayani ni Turgenev, pag-access sa isang mystical plot.

    abstract, idinagdag noong 02/05/2011

    Paglalahad ng artistikong kasanayan ng manunulat sa ideolohikal at pampakay na nilalaman ng akda. Ang pangunahing balangkas-matalinhagang linya ng kuwento ni I.S. Turgenev "Spring Waters". Pagsusuri ng mga larawan ng pangunahin at pangalawang karakter na makikita sa mga katangian ng teksto.

    term paper, idinagdag noong 04/22/2011

    Mga tampok ng balangkas ng kwentong "The Captain's Daughter" ni A.S. Pushkin. P.A. Si Grinev bilang kalaban ng gawain, isang batang opisyal na naglilingkod sa kuta ng Belogorsk sa mas mababang Ural. Pagpapakita ng pag-aalsa na pinamunuan ni Emelyan Pugachev sa kwento.

    pagtatanghal, idinagdag noong 12/09/2012

    Ang pag-aaral ng mga akdang epiko sa paaralan. epikong detalye. Mga tampok ng pag-aaral ng kwento. Panimulang aralin at pagbasa ng akda. Pagsusuri sa kwentong "Puso ng Aso". Makipagtulungan sa mga konseptong pampanitikan: katatawanan, pangungutya, pamplet, pantasya.

    term paper, idinagdag noong 11/21/2006

    Mga tampok ng masining na teksto. Mga uri ng impormasyon sa isang tekstong pampanitikan. Ang konsepto ng subtext. Pag-unawa sa teksto at subtext ng isang gawa ng sining bilang isang sikolohikal na problema. Ang pagpapahayag ng subtext sa kwentong "Heart of a Dog" ni M. Bulgakov.

    thesis, idinagdag noong 06/06/2013

    Ang paglitaw ng genre ng pang-araw-araw na kwento at mga problema nito. Mga katangian ng genre ng pang-araw-araw na kwento ng ika-17 siglo. Pagsusuri sa mga elemento ng alamat ng "The Tale of Woe-Misfortune". Paraan ng typification ng mga phenomena ng buhay sa panahong ito. Koneksyon ng kwento sa mga awiting bayan.

Ang kwento ni Pavel Sanaev(1994)hindi nag-iiwan ng walang malasakit sa sinumang mambabasa na nakaantig dito. Ito ay isang akda tungkol sa kapalaran ng isang bata na nahahati sa kanyang mga kamag-anak. Ang kwento ay isinalaysay mula sa pananaw ng isang second-grader na si Sasha Savelyev, na tapat na nagsasalita tungkol sa kumplikadong relasyon sa pagitan ng kanyang lola na si Nina at ina na si Olya. Sa trabaho, ang lahat ng mga kaganapan ay ibinibigay sa pang-unawa ng bata, ngunit sa kanyang mga pahayag, ang mga pagpapahayag ng mga matatanda ay patuloy na tunog, na naghahanap upang bumuo ng kanilang sariling konsepto ng mga kaganapan: "Ang pangalan ko ay Saveliev Sasha. Ako ay nasa ikalawang baitang at nakatira sa aking mga lolo't lola. Ipinagpalit ako ng aking ina sa isang dwarf na umiinom ng dugo at ibinitin ako na parang mabigat na krus sa leeg ng aking lola. Kaya ako ay nabitin mula noong ako ay apat na taong gulang."Sa quote na ito, ang unang dalawang pangungusap ay ang mga pangungusap ni Sasha mismo, ang pangalawang dalawa ay ang mga pahayag ng lola, na paulit-ulit na paulit-ulit sa kanyang apartment sa presensya ng bata.

Naiintindihan ng maliit na bayani ang lahat hindi tulad ng isang bata, nagkomento sa mga kaganapan, ipinahayag ang kanyang saloobin sa mga kalahok sa drama: "Malamang na magugulat ka kung bakit hindi siya naghugas ng sarili. The thing is, ang isang bastard na tulad ko ay walang magawa sa sarili niya. Tinalikuran ng ina ang bastos na ito, at ang bastos ay patuloy ding nabubulok, at ganoon ang nangyari. Siyempre, nahulaan mo na ang paliwanag na ito ay batay sa mga salita ng lola.

Ang gawain ay binubuo ng ilang mga kabanata: "Pagliligo", "Umaga", "Semento", "Puting Ceiling", "Salmon", "Park ng Kultura", "Kaarawan", "Zheleznovodsk", "Ilibing mo ako sa likod ng plinth", "Aawayan "," Salot. Sa malakas na posisyon ng teksto, sa dulo mayroong isang kabanata, sa pamagat kung saan ay ang palayaw ng ina, na ibinigay mismo ni Sasha: "Ang tawag namin ng lola ko sa nanay ko ay chumochka. O sa halip, tinawag siya ng aking lola na bubonic plague, ngunit ginawa ko ang palayaw na ito sa sarili kong paraan, at ito ay naging Plague. (...) Minahal ko si Plague, minahal ko siyang mag-isa at walang iba kundi siya. Kung wala siya, hindi ko mababawi ang pakiramdam na ito, at kung wala siya, kung gayon hindi ko malalaman kung ano ito ... "

Ito ay makatotohanang prosa, kung saan ang trahedya ng higit sa isang pamilya ay muling ginawa sa masining na anyo: ang sitwasyon ng salungatan sa pagitan ng "ama at mga anak" ay inilalarawan sa isang nakakumbinsi at detalyadong paraan, kung saan ang bata ay nagiging bargaining chip.

Tinamaan ako sa pamagat ng akda, na ang malalim na kahulugan nito ay mauunawaan lamang sa pamamagitan ng pagbabasa sa mga huling linya. Ito ay isang deklarasyon ng pagmamahal ng batang lalaki sa kanyang ina, na, sa kabila ng lahat, ang pinakamalapit at pinakamamahal na nilalang para sa munting bayani.

"— Inay!— napayakap ako sa takot.— Ipangako mo sa akin ang isang bagay. Ipangako mo na kapag bigla akong namatay, ililibing mo ako sa bahay sa likod ng plinth.

— Ano?— Ilibing mo ako sa likod ng baseboard sa iyong silid. Gusto kitang makita palagi. Takot ako sa sementeryo! Nangako ka?"

Ang mga pagtatapat ng pagmamahal ng batang si Sasha para sa kanyang ina ay nakakalat sa buong mga pahina ng buong kuwento: "Naalala ko kung paano ako tumakbo sa gabi sa kanyang mga sigaw, at biglang naisip kung ano ang mangyayari kung sinaktan ng aking ina ang kanyang sarili sa parehong paraan. Ang pag-iisip ay naninikip sa aking lalamunan. Lagi akong handang umiyak kung naiisip kong may nangyaring masama sa aking ina. At pagkatapos ay tumunog sa aking alaala ang mga salita ni lolo na hindi ko siya mahal, kundi ang kanyang mga regalo. Ganun ba talaga?! Naisip ko ito at nagpasya na, siyempre, hindi ko mahal ang mga regalo, ngunit ang lolo, ngunit mas mababa kaysa sa aking ina. Mamahalin ko ba ang aking ina kung wala siyang ibinigay sa akin?
Halos lahat ng meron ako ay binigay ng nanay ko. Ngunit hindi ko siya minahal para sa mga bagay na ito, ngunit minahal ko ang mga bagay na ito dahil ang mga ito ay mula sa kanya. Ang bawat bagay na ibinigay sa akin ng aking ina ay parang isang piraso ng aking Salot, at takot na takot akong mawala o masira ang alinman sa kanyang mga regalo. Dahil hindi sinasadyang nasira ang isa sa mga bahagi ng construction kit na kanyang naibigay, naramdaman kong parang nasaktan ko ang aking ina, at buong araw kong pinapatay ang aking sarili, kahit na ang bahagi ay hindi mahalaga at kahit na madalas ay nananatiling kalabisan. "Sa katunayan, ang Ang pamagat ng kwento ay isang uri ng pag-iyak:" Ibigay mo sa akin ang iyong ina!"

Naipakita ng may-akda kung gaano kahirap para sa isang maliit na tao na maunawaan ang mga intricacies ng intriga, kung gaano kahirap iligtas ang kanyang kaluluwa sa isang sitwasyon kung saan kailangan mong umangkop sa mga kakaibang katangian ng iyong lola at mabuhay lamang.

Ang gawain ay isang mosaic ng mga yugto sa buhay ng isang maliit na bayani na pinagkaitan ng kagalakan at kalayaan: isang despotikong lola, na nagdurusa sa katotohanan na hindi niya napagtanto ang kanyang sarili sa buhay bilang isang propesyonal, bilang isang artista, gumaganap ng isang kuwento ng sakripisyong pagmamahal sa harap ng kanyang apo. Naturally, sa kanyang sariling paraan mahal niya si Sasha, ngunit ang kanyang pakiramdam ay nabaluktot ng pagkamakasarili at pagkauhaw sa kapangyarihan, ito ay isang matingkad na imahe ng isang despot ng pamilya na naghahangad na mangibabaw kahit sa bahay.

Ang salungatan sa trabaho ay ang pag-aaway sa pagitan ng lola Nina Antonovna at ng ina ng bayani na si Olya, ang paghaharap sa pagitan ng kawalan ng pagtatanggol at despotismo. Ito ay kasabay ng pagsalungat ng bata sa lola-usurper, na ipinahayag sa paglabag sa mga pagbabawal (kabanata "Semento"). Ang panlabas na salungatan na ito ay nagbubunga ng isang panloob na protesta sa kaluluwa ng bata, na siya ay natatakot lamang na ipahayag: siya ay ganap na umaasa sa mga kapritso ng isang uri ng lola. Sa trabaho, ang imahe ng pangunahing tauhang ito ay hindi maliwanag: tila ito ay dapat lamang magdulot ng negatibong pagtatasa, ngunit si Nina Antonovna ang nag-aalaga sa bata sa mahirap na panahon ng buhay ng kanyang anak na babae, inalagaan niya ang kanyang apo. sa abot ng kanyang makakaya. Ngunit, siyempre, ang kanyang kabastusan at kalupitan kay Sasha, kung kanino niya ibinuhos ang kanyang poot sa kanyang anak na babae, ay hindi mabibigyang katwiran. Sa trabaho, ang mga dahilan para sa gayong saloobin ng pangunahing tauhang babae kay Olya ay hindi lubos na malinaw. Talaga bang sulit ang paghihiganti sa katotohanang hindi natupad ng bata ang pag-asa na minsang inilagay sa kanya?

Mula sa mga memoir ng mga bayani, nalaman natin na si Nina Antonovna ay palaging malupit sa kanyang anak na babae: "Hindi ko binali ang mga paa mo! Sinaktan kita dahil sinimulan mo akong asarin! Naglalakad kami kasama niya sa kahabaan ng Gorky Street, "nagsimulang sabihin sa akin ni lola, nakakatawa na nagpapakita kung gaano ka-kapritsoso ang aking ina," dumaan kami sa mga bintana ng tindahan, ang ilang mga mannequin ay nakatayo. Kaya ang isang ito ay kaladkarin sa buong kalye: "Koo-upi! Ku-upi!" Sinabi ko sa kanya: "Olenka, wala kaming sapat na pera ngayon. Darating si Daddy, bibilhan ka namin ng isang manika, at isang damit, at kahit anong gusto mo ..." "Koo-upi!" Tapos sinipa ko siya sa paa. At hindi siya natamaan, ngunit tinulak lamang siya upang siya ay tumahimik.(Ch. "Ang Salot").

Ito ay isang kwento tungkol sa paglaki ng isang maliit na tao, tungkol sa relativity ng anumang mga pagtatasa, tungkol sa pagiging kumplikado ng relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak.

Sa sitwasyong inilalarawan sa kuwento, lahat ay nagdurusa: lola at lolo, ang kanilang anak na babae na si Olya, ang kanyang anak na si Sasha, ang bagong asawa ni Olya. Ngunit ito ay tiyak na ganitong uri ng unibersal na pagdurusa na nagbibigay-kasiyahan kay Nina Antonovna, kaya hindi siya handa para sa talakayan at pag-uusap: " Pangit ako sa pag-ibig na ito, ngunit kung ano man iyon, hayaan mo akong mabuhay pa. Hayaan akong magkaroon ng mas maraming hangin para sa akin. Hayaan mo siyang tumingin ulit sa akin ng maluwag, baka sabihin pa ng "lola" ... Open to me. Hayaan mo siya…"

Ang layunin ng gawain ni Pavel Sanaev na "Ilibing ako sa likod ng plinth" ay upang paalalahanan ang mga magulang at lola: huwag mahalin ang iyong pagmamahal sa bata, ngunit siya mismo, huwag pilitin ang maliit na tao na magdusa dahil sa kanyang mga pagkakamali at ambisyon.

_____________________________________________________________________

Sinipi mula sa http://www.litmir.net/br/?b=266

© Elena Isaeva

Upang ibahagi sa mga kaibigan:
Mga katulad na post