Mga bayaning pampanitikan - Woland. Komposisyon sa paksang "Master at Margarita" Bulgakov - Ang Diyablo at ang kanyang mga nauna sa panitikan Marahil ay magiging interesado ka

Ang manunulat ay nagtrabaho sa kanyang nobela nang mga 12 taon, mula 1928 hanggang 1940. Sa proseso ng trabaho, nagbago ang ideya ng nobela, ang balangkas nito, komposisyon, sistema ng mga imahe, at pamagat. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa napakalaking gawain na ginawa ng manunulat.

Sinakop ni Woland ang isang makabuluhang lugar sa nobela ni Bulgakov, ngunit walang sinuman maliban sa Guro at Margarita ang nakakakilala kay Satanas sa kanya. Bakit? Ang katotohanan ay hindi pinapayagan ng mga naninirahan ang pagkakaroon ng isang bagay na hindi maipaliwanag sa mundo. Sa imahe ni Bulgakov, nasisipsip ni Woland ang maraming katangian ng iba't ibang masasamang espiritu: Satanas, Beelzebub, Lucifer at iba pa. Ngunit higit sa lahat ang Woland ay konektado sa Mephistopheles ni Goethe. Pareho silang "isang bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti." Ngunit kung si Mephistopheles ay isang masayahin at mapang-akit na manunukso, kung gayon ang Woland ni Bulgakov ay higit na marilag. Pang-iinis, hindi kabalintunaan, ang pangunahing tampok niya. Hindi tulad ng Mephistopheles, binibigyan ni Woland ang natutukso ng pagkakataong pumili sa pagitan ng mabuti at masama, nagbibigay ng pagkakataong gamitin ang kanilang mabuting kalooban. Nakikita niya ang lahat, bukas ang mundo sa kanya nang walang rouge at makeup. Siya ay kinukutya, sinisira sa tulong ng kanyang mga kasama ang lahat ng bagay na humiwalay sa kabutihan, nagsinungaling, napinsala, naghihirap sa moral, at nawala ang mataas na mithiin nito. Sa mapanlait na kabalintunaan, tinitingnan ni Woland ang mga kinatawan ng burgesya ng Moscow, sa lahat ng mga negosyanteng ito, mga taong naiinggit, mga magnanakaw at mga manunuhol, sa maliit na manloloko at abuhing pilistino na matiyaga anumang oras.

Sa pagbabasa ng nobela, iginuhit ko ang pansin sa eksena sa bulwagan ng iba't-ibang palabas, kung saan ang papel ng Woland ay perpektong ipinahayag. Ginawang laboratoryo ng Woland ni Bulgakov ang bulwagan na ito para sa pag-aaral ng mga kahinaan ng tao. Dito nalantad ang kasakiman ng publiko at ang kabastusan nitong petiburges, na lalo na't kitang-kita sa sandaling bumagsak ang "uulanan ng pera" sa mga nagtatakang manonood. Ganito ang hitsura ng eksena: "May gumagapang na sa aisle, naghahalungkat sa ilalim ng mga upuan. Dahil sa pera, handa na ang mga tao na sugurin ang isa't isa. At dito, hindi sinasadya, naaalala ng bawat isa sa atin ang mga salita ng sikat na aria ng Mephistopheles: "Ang mga tao ay namamatay para sa metal. Si Satanas ang namamahala sa palabas doon." Kaya, muli ay maaari tayong gumuhit ng parallel sa pagitan ng Mephistopheles at Woland.

Sa loob lamang ng tatlong araw, lumilitaw si Woland sa Moscow kasama ang kanyang mga kasama, ngunit ang nakagawiang buhay ay nawala, ang takip ay nahuhulog mula sa kulay-abo na pang-araw-araw na buhay. Ang mundo ay lumilitaw sa harap natin sa kahubaran nito. Ginagampanan ang papel ng diyos ng paghihiganti sa lupa, pinarurusahan ni Woland ang tunay na kasamaan at paminsan-minsan ay nagbibigay ng kalayaan sa mga taong nagdusa nang sapat.

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isang natatanging obra maestra ng panitikan ng Russia at mundo. Sa muling pagbabasa ng gawaing ito, ang bawat isa sa atin ay mauunawaan ito nang mas malalim at maraming pag-iisipang muli. Maaari kang makaugnay sa nobela sa iba't ibang paraan, ngunit isang bagay ang tiyak: hindi nito iiwan ang mambabasa na walang malasakit.

Woland

Ang WOLAND ay ang pangunahing karakter sa nobelang M.A. Bulgakov na "The Master and Margarita" (1928-1940), ang diyablo na nagpakita sa "oras ng isang hot spring sunset sa Patriarch's Ponds" upang ipagdiwang dito, sa Moscow, "ang mahusay na bola. ni Satanas”; na, gaya ng nararapat, ay naging sanhi ng maraming pambihirang pangyayari na nagdulot ng kalituhan sa mapayapang pamumuhay ng lungsod at nagdulot ng labis na pagkabalisa sa mga naninirahan dito.

Sa proseso ng paglikha ng nobela, ang imahe ni V. ay gumanap ng isang mahalagang papel. Ang karakter na ito ay ang panimulang punto ng isang masining na konsepto, na pagkatapos ay sumailalim sa maraming pagbabago. Ang hinaharap na nobela tungkol sa Master at Margarita ay nagsimula bilang isang "nobela tungkol sa diyablo" (mga salita ni Bulgakov mula sa kanyang liham sa "Pamahalaan ng USSR", 1930). Sa mga unang edisyon, si V., na hindi pa nahahanap ang kanyang pangalan, na tinatawag na Herr Faland o Azazel, ang pangunahing tao na inilagay sa gitna ng kuwento. Ito ay ipinahiwatig ng halos lahat ng mga variant ng pamagat ng nobela, na nabanggit sa mga manuskrito mula 1928 hanggang 1937: "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Consultant with a Hoof", "Satan", "Black Theologian", " Mahusay na Chancellor", "Prinsipe ng Kadiliman", atbp. Habang lumalawak ang "distansya ng libreng nobela" (ang "sinaunang" linya ay nabuo, lumitaw ang Guro at, pati na rin ang maraming iba pang mga tao), nawala ang tungkulin ng V. bayani. Sa "panghuling" bersyon, siya ay itinulak bukod sa mga pangunahing tungkulin at naging tritagonist ng balangkas, pagkatapos ng Guro at Margarita, pagkatapos ni Yeshua Ha-Nozri at Pontius Pilato. Nawalan ng supremacy sa hierarchy ng mga imahe, gayunpaman, napanatili ni V. ang halatang primacy sa mga tuntunin ng presensya ng balangkas. Nakikilahok siya sa labinlimang kabanata ng nobela, habang lumilitaw ang Guro sa lima lamang, at si Yeshua lamang sa dalawang kabanata.

Kinuha ng may-akda ang pangalang V. mula sa Goethe's Faust: ang tandang ni Mephistopheles na “Plate! Junker Voland kommt ”(“ Daan! Darating ang diyablo! ”; pagsasalin ni N.A. Kholodkovsky; eksenang “Walpurgis Night”). Ang pinagmulan ng imahe para sa Bulgakov ay M.N. Napakalawak ng literary genealogy ni V. Sa kanyang mga hinalinhan, ang Milton's Satan, Maturin's Wandering Melmoth, ay karaniwang pinangalanan; ang pinakamalapit na prototype ng trahedya ni Goethe at opera ni Gounod. (Ang ironic na pagkakakilanlan ni V. bilang Satanas sa isang pag-uusap sa pagitan ng Guro at Ivan Bezdomny. Hindi makilala ng huli ang diyablo sa "dayuhan" dahil hindi pa niya narinig ang opera na "Faust".) Kung, gayunpaman, si Mephistopheles ay isa lamang "ang lingkod ng dakilang Lucifer", pagkatapos ay V Ang pangunahing tao Sa mga puwersa ng kadiliman, si Lucifer mismo, na kumuha ng ibang pangalan.

Sa imahe ng diyablo, ang manunulat ay gumamit ng ilang tradisyonal na katangian, mga sagisag, paglalarawan ng larawan: pagkapilay, duling, baluktot na bibig, itim na kilay sa itaas ng isa, isang tungkod na may poodle head knob, isang beret, sikat na baluktot sa tainga, kahit walang balahibo, at iba pa. Gayunpaman, malaki ang pagkakaiba ng Bulgakov's V. sa mga imahe ni Satanas na inilalarawan sa artistikong tradisyon. Ipinapakita ng mga pag-aaral na tumaas ang mga pagkakaibang ito mula sa isang edisyon patungo sa isa pa. "Maaga" si V. ay mas malapit sa tradisyunal na uri ng manunukso, ang tagahuli ng mga kaluluwa ng tao. Nakagawa siya ng kalapastanganan at humingi ng kalapastanganan sa iba. Sa "huling" bersyon, nawala ang mga sandaling ito. Binibigyang-kahulugan ni Bulgakov ang pagpukaw ng diyablo sa isang kakaibang paraan. Ayon sa kaugalian, ito ay inilaan upang pukawin ang lahat ng madilim, na nagkukubli sa kaluluwa ng isang tao, na parang pinapaningas ito. Ang kahulugan ng provocations B. ang pag-aaral ng mga tao, kung ano talaga sila. Ang isang sesyon ng black magic sa iba't ibang teatro (isang klasikong provocation) ay nagsiwalat ng masama (kasakiman) at mabuti sa mga manonood na nagtipon doon, na nagpapakita na ang awa ay minsan kumakatok sa puso ng mga tao. Ang huling konklusyon, nakamamatay para kay Satanas, ay hindi sumakit sa V. ni Bulgakov.

Messire V., bilang magalang na tawag sa kanya ng kanyang mga kasama, na binubuo ng sirang rehente na si Korovier-vaUFagot, ang demonyong si Azazello, ang pusang Behemoth at ang bruhang si Gella, ay hindi isang diyos-manlaban at hindi kaaway ng tao. lahi. Taliwas sa orthodox na interpretasyon, na tinatanggihan ang diyablo sa katotohanan, dahil "siya ay isang kasinungalingan at ang ama ng kasinungalingan" (Juan, VII, 44), si V. ay kasangkot sa katotohanan. Siya ay tiyak na nakikilala sa pagitan ng mabuti at masama: kadalasan si Satanas ay isang relativist, kung saan ang mga konseptong ito ay relatibo. Bukod dito, si V. ay pinagkalooban ng kapangyarihang parusahan ang mga tao para sa kasamaan na kanilang ginawa; siya mismo ay hindi naninirang-puri sa sinuman, ngunit nagpaparusa sa mga maninirang-puri at tagapagbalita.

Sa kabuuan ng nobela, hindi sinusubukan ni V. na manghuli ng mga kaluluwa. Hindi niya kailangan ang mga kaluluwa ng Guro at Margarita, kung saan ipinakita niya ang labis na walang interes na pakikilahok. Sa mahigpit na pagsasalita, si V. ay hindi isang demonyo (Greek §1sphoHo

Kaya sino ka, sa wakas? Bahagi ako ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at laging gumagawa ng mabuti. Goethe. Si Faust M. A. Bulgakov ay isang natatanging manunulat ng panitikan ng Russia at mundo. Ang kanyang pinakamalaking akda ay ang nobelang "The Master and Margarita". Ito ay isang espesyal na gawain kung saan nagawang pagsamahin ng manunulat ang mito at katotohanan, satirical na pang-araw-araw na buhay at isang romantikong balangkas, makatotohanang paglalarawan at kabalintunaan, panunuya. Ang manunulat ay nagtrabaho sa kanyang nobela nang mga 12 taon, mula 1928 hanggang 1940. Sa proseso ng trabaho, nagbago ang ideya ng nobela, ang balangkas nito, komposisyon, sistema ng mga imahe, at pamagat. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa napakalaking gawain na ginawa ng manunulat. Ipinakita ni Bulgakov sa kanyang gawain ang apat na magkakaibang mundo: lupa, kadiliman, liwanag at kapayapaan. Yershalaim sa twenties ng ika-1 siglo at Moscow sa twenties ng ika-20 siglo - ito ang makalupang mundo. Ang mga bayani at ang mga panahong inilarawan sa kanila ay tila magkaiba, ngunit ang diwa ay pareho. Ang poot, kawalan ng tiwala sa mga taong naiiba ang iniisip, ang inggit ay naghahari kapwa sa sinaunang panahon at sa modernong Moscow ng Bulgakov. Ang mga bisyo ng lipunan ay inilantad ni Woland, kung saan artistikong inisip muli ng may-akda ang imahe ni Satanas. Sinakop ni Woland ang isang makabuluhang lugar sa nobela ni Bulgakov, ngunit walang sinuman maliban sa Guro at Margarita ang nakakakilala kay Satanas sa kanya. Bakit? Ang katotohanan ay hindi pinapayagan ng mga naninirahan ang pagkakaroon ng isang bagay na hindi maipaliwanag sa mundo. Sa imahe ni Bulgakov, nasisipsip ni Woland ang maraming katangian ng iba't ibang masasamang espiritu: Satanas, Beelzebub, Lucifer at iba pa. Ngunit higit sa lahat ang Woland ay konektado sa Mephistopheles ni Goethe. Pareho silang "isang bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti." Ngunit kung si Mephistopheles ay isang masayahin at mapang-akit na manunukso, kung gayon ang Woland ni Bulgakov ay higit na marilag. Pang-iinis, hindi kabalintunaan, ang pangunahing tampok niya. Hindi tulad ng Mephistopheles, binibigyan ni Woland ang natutukso ng pagkakataong pumili sa pagitan ng mabuti at masama, nagbibigay ng pagkakataong gamitin ang kanilang mabuting kalooban. Nakikita niya ang lahat, bukas ang mundo sa kanya nang walang rouge at makeup. Siya ay kinukutya, sinisira sa tulong ng kanyang mga kasama ang lahat ng bagay na humiwalay sa kabutihan, nagsinungaling, napinsala, naghihirap sa moral, at nawala ang mataas na mithiin nito. Sa mapanlait na kabalintunaan, tinitingnan ni Woland ang mga kinatawan ng burgesya ng Moscow, sa lahat ng mga negosyanteng ito, mga taong naiinggit, mga magnanakaw at mga nanunuhol, sa maliit na manloloko at kulay abong pilistang ito na matiyaga anumang oras. Sa pagbabasa ng nobela, iginuhit ko ang pansin sa eksena sa bulwagan ng iba't-ibang palabas, kung saan ang papel ng Woland ay perpektong ipinahayag. Ginawang laboratoryo ng Woland ni Bulgakov ang bulwagan na ito para sa pag-aaral ng mga kahinaan ng tao. Dito nalantad ang kasakiman ng publiko at ang kabastusan nitong petiburges, na lalo na't kitang-kita sa sandaling bumagsak ang "uulanan ng pera" sa mga nagtatakang manonood. Ganito ang hitsura ng eksena: "May gumagapang na sa aisle, naghahalungkat sa ilalim ng mga upuan. Dahil sa pera, handa na ang mga tao na sugurin ang isa't isa. At dito, hindi sinasadya, naaalala ng bawat isa sa atin ang mga salita ng sikat na aria ng Mephistopheles: "Ang mga tao ay namamatay para sa metal. Si Satanas ang namamahala sa palabas doon." Kaya, muli ay maaari tayong gumuhit ng parallel sa pagitan ng Mephistopheles at Woland. Ang kasukdulan sa nobela ni Bulgakov, siyempre, ay ang mga yugto kung saan inilarawan ang bola ni Satanas, na dinaluhan ng mga lason, scammers, traydor, baliw, lechers ng lahat ng mga guhitan. Ang mga madilim na pwersang ito, kung bibigyan ng kalayaan, ay sisira sa mundo. Sa loob lamang ng tatlong araw, lumilitaw si Woland sa Moscow kasama ang kanyang mga kasama, ngunit ang nakagawiang buhay ay nawala, ang takip ay nahuhulog mula sa kulay-abo na pang-araw-araw na buhay. Ang mundo ay lumilitaw sa harap natin sa kahubaran nito. Ginagampanan ang papel ng diyos ng paghihiganti sa lupa, pinarurusahan ni Woland ang tunay na kasamaan at paminsan-minsan ay nagbibigay ng kalayaan sa mga taong nagdusa nang sapat. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isang natatanging obra maestra ng panitikan ng Russia at mundo. Sa muling pagbabasa ng gawaing ito, ang bawat isa sa atin ay mauunawaan ito nang mas malalim at maraming pag-iisipang muli. Maaari kang makaugnay sa nobela sa iba't ibang paraan, ngunit isang bagay ang tiyak: hindi nito iiwan ang mambabasa na walang malasakit.

Paano magkatulad at naiiba ang diyablo ni Bulgakov sa kanyang mga nauna sa panitikan?

Kaya sino ka, sa wakas? -

Bahagi ako ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at laging gumagawa ng mabuti.

Goethe. Faust

Si M. A. Bulgakov ay isang natatanging manunulat ng panitikan ng Russia at mundo. Ang kanyang pinakamalaking akda ay ang nobelang "The Master and Margarita". Ito ay isang espesyal na gawain kung saan nagawang pagsamahin ng manunulat ang mito at katotohanan, satirical na pang-araw-araw na buhay at isang romantikong balangkas, makatotohanang paglalarawan at kabalintunaan, panunuya. Ang manunulat ay nagtrabaho sa kanyang nobela nang mga 12 taon, mula 1928 hanggang 1940. Sa proseso ng trabaho, nagbago ang ideya ng nobela, ang balangkas nito, komposisyon, sistema ng mga imahe, at pamagat. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa napakalaking gawain na ginawa ng manunulat.

Ipinakita ni Bulgakov sa kanyang gawain ang apat na magkakaibang mundo: lupa, kadiliman, liwanag at kapayapaan. Yershalaim sa twenties ng ika-1 siglo at Moscow sa twenties ng ika-20 siglo - ito ang makalupang mundo. Ang mga bayani at ang mga panahong inilarawan sa kanila ay tila magkaiba, ngunit ang diwa ay pareho. Ang poot, kawalan ng tiwala sa mga taong naiiba ang iniisip, ang inggit ay naghahari kapwa sa sinaunang panahon at sa modernong Moscow ng Bulgakov. Ang mga bisyo ng lipunan ay inilantad ni Woland, kung saan artistikong inisip muli ng may-akda ang imahe ni Satanas. Sinakop ni Woland ang isang makabuluhang lugar sa nobela ni Bulgakov, ngunit walang sinuman maliban sa Guro at Margarita ang nakakakilala kay Satanas sa kanya. Bakit? Ang katotohanan ay hindi pinapayagan ng mga naninirahan ang pagkakaroon ng isang bagay na hindi maipaliwanag sa mundo. Sa imahe ni Bulgakov, nasisipsip ni Woland ang maraming katangian ng iba't ibang masasamang espiritu: Satanas, Beelzebub, Lucifer at iba pa. Ngunit higit sa lahat ang Woland ay konektado sa Mephistopheles ni Goethe. Pareho silang "isang bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti." Ngunit kung si Mephistopheles ay isang masayahin at mapang-akit na manunukso, kung gayon ang Woland ni Bulgakov ay higit na marilag. Pang-iinis, hindi kabalintunaan, ang pangunahing tampok niya.

Hindi tulad ng Mephistopheles, binibigyan ni Woland ang natutukso ng pagkakataong pumili sa pagitan ng mabuti at masama, nagbibigay ng pagkakataong gamitin ang kanilang mabuting kalooban. Nakikita niya ang lahat, bukas ang mundo sa kanya nang walang rouge at makeup. Siya ay kinukutya, sinisira sa tulong ng kanyang mga kasama ang lahat ng bagay na humiwalay sa kabutihan, nagsinungaling, napinsala, naghihirap sa moral, at nawala ang mataas na mithiin nito. Sa mapanlait na kabalintunaan, tinitingnan ni Woland ang mga kinatawan ng burgesya ng Moscow, sa lahat ng mga negosyanteng ito, mga taong naiinggit, mga magnanakaw at mga nanunuhol, sa maliit na manloloko at kulay abong pilistang ito na matiyaga anumang oras. Sa pagbabasa ng nobela, iginuhit ko ang pansin sa eksena sa bulwagan ng iba't-ibang palabas, kung saan ang papel ng Woland ay perpektong ipinahayag. Ginawang laboratoryo ng Woland ni Bulgakov ang bulwagan na ito para sa pag-aaral ng mga kahinaan ng tao. Dito nalantad ang kasakiman ng publiko at ang kabastusan nitong petiburges, na lalo na't kitang-kita sa sandaling bumagsak ang "uulanan ng pera" sa mga nagtatakang manonood. Ganito ang hitsura ng eksena: "May gumagapang na sa aisle, naghahalungkat sa ilalim ng mga upuan. Dahil sa pera, handa na ang mga tao na sugurin ang isa't isa. At dito, hindi sinasadya, naaalala ng bawat isa sa atin ang mga salita ng sikat na aria ng Mephistopheles: "Ang mga tao ay namamatay para sa metal. Si Satanas ang namamahala sa palabas doon." Kaya, muli ay maaari tayong gumuhit ng parallel sa pagitan ng Mephistopheles at Woland.

Ang kasukdulan sa nobela ni Bulgakov, siyempre, ay ang mga yugto kung saan inilarawan ang bola ni Satanas, na dinaluhan ng mga lason, scammers, traydor, baliw, lechers ng lahat ng mga guhitan. Ang mga madilim na pwersang ito, kung bibigyan ng kalayaan, ay sisira sa mundo. Sa loob lamang ng tatlong araw, lumilitaw si Woland sa Moscow kasama ang kanyang mga kasama, ngunit ang nakagawiang buhay ay nawala, ang takip ay nahuhulog mula sa kulay-abo na pang-araw-araw na buhay. Ang mundo ay lumilitaw sa harap natin sa kahubaran nito. Ginagampanan ang papel ng diyos ng paghihiganti sa lupa, pinarurusahan ni Woland ang tunay na kasamaan at paminsan-minsan ay nagbibigay ng kalayaan sa mga taong nagdusa nang sapat. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isang natatanging obra maestra ng panitikan ng Russia at mundo. Sa muling pagbabasa ng gawaing ito, ang bawat isa sa atin ay mauunawaan ito nang mas malalim at maraming pag-iisipang muli. Maaari kang makaugnay sa nobela sa iba't ibang paraan, ngunit isang bagay ang tiyak: hindi nito iiwan ang mambabasa na walang malasakit.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, mga materyales mula sa site http://ilib.ru/