Sergey Kurginyan: talambuhay, nasyonalidad, larawan. Sergey Kurginyan Sergey Ervandovich Kurginyan huling pagtatanghal

13.11.2017

Kurginyan Sergey Ervandovich

Pulitiko ng Russia

Direktor ng teatro

Pinuno ng kilusang "Essence of Time".

Si Sergey Kurginyan ay ipinanganak noong Nobyembre 14, 1949 sa Moscow. Lumaki siya sa pamilya ng isang historian at philologist. Ang kanyang ama ay isang propesor na nagdadalubhasa sa mga pag-aaral sa Gitnang Silangan at ipinanganak sa isang maliit na nayon ng Armenia, ang kanyang ina ay isang mananaliksik sa Institute of World Literature. A. Gorky. Ang mga ina at lolo't lola ni Sergei ay mga maharlika.

Bilang isang bata, pinangarap ni Serezha na maging isang artista, kaya aktibong lumahok siya sa mga amateur na pagtatanghal, dumalo sa drama club ng paaralan at naglaro sa mga dula. Gayunpaman, nabigo siyang mag-enroll sa drama school pagkatapos ng paaralan. Ngunit siya ay naging isang mag-aaral sa isang unibersidad sa paggalugad ng geological, kung saan na sa kanyang ika-2 taon ay nagsimula siyang magdirekta sa itinatag na teatro ng amateur.

Matapos makapagtapos sa unibersidad noong 1972, nagtrabaho ang binata sa Institute of Oceanology, at sa paglipas ng panahon ay naging isang mananaliksik at kandidato ng agham. Noong 1980, nagtrabaho siya sa kanyang katutubong geological exploration institute. Pinagsasama ang mga aktibidad na pang-agham na may pagkahilig para sa artistikong pagkamalikhain, si Sergei ay nanatiling direktor ng studio theater na inayos sa panahon ng kanyang mga taon ng mag-aaral, at nagtapos din sa absentia noong 1983 mula sa Kolehiyo na pinangalanan. B. Shchukina.

Napansin ng mga bibliograpo na may interes na ang kasalukuyang tagasunod ng USSR sa panahon ng Sobyet ay hindi isang tagasuporta ng umiiral na sistema. Sa kabaligtaran, binigyang-diin niya ang kakila-kilabot at pagkadugo ng rehimeng Stalinist at ang katotohanan na siya, ang inapo ng isang marangal na pamilya at apo ng kanyang pinatay na lolo, ay walang dapat igalang ang rehimeng Sobyet.

Noong 1986, ang paboritong brainchild ng geophysicist, ang kanyang teatro, ay kinilala bilang pag-aari ng estado at nakuha ang pangalang "On the Boards," at si Sergei mismo ay umalis sa trabaho sa kanyang unang espesyalidad at nakatuon ang kanyang sarili sa pagkamalikhain.

Ang mga aktibidad ng hinaharap na siyentipikong pampulitika bilang isang direktor ng drama ay hindi masyadong matagumpay sa mga taong iyon. Ang tanging pagganap na "Shepherd" batay sa dulang "Batum" ni Mikhail Bulgakov, na itinanghal niya noong 1992 sa entablado ng Moscow Art Theater, ay nabigo. Gayunpaman, sa kabaligtaran, nagtagumpay siya sa mga aktibidad sa ekonomiya. Noong 1987, isang "Experimental Creative Center" ang itinatag batay sa kanyang theater-studio. Sa suporta ng kanyang inisyatiba ng sekretarya ng executive committee ng Moscow City Council, si Yuri Prokofiev, ang Center ay binigyan ng isang bilang ng mga lugar sa pinakapuso ng kabisera sa Vspolny Lane at naglaan ng mga pondo.

Noong 1990, natanggap ng ETC ang karapatang tawaging International Public Foundation o ang "Kurginyan Center". Noong 2004, nakuha din ng center ang mataas na katayuan ng isang organisasyong nauugnay sa UN Department.

Sinuportahan ni Sergei Ervandovich ang perestroika at lahat ng mga inisyatiba ni Mikhail Gorbachev. Ngunit hindi niya nais ang pagbagsak ng USSR, ngunit itinaguyod ang modernisasyon ng sistema ng administratibong utos. Sumali siya sa hanay ng CPSU upang ipakilala ang kanyang mga ideya sa pagpapanatili at pagpapabuti ng estado, at sinalungat ang mga demokrata na sabik sa pagkamatay ng imperyo.

Salamat sa pamamagitan ng pinuno ng Moscow City Executive Committee, Prokofv, siya, bilang bahagi ng isang pangkat ng mga eksperto sa politika, ay bumisita sa Baku upang tumulong sa paglutas ng salungatan ng Armenian-Azerbaijani. Ang ulat sa mga resulta ng paglalakbay, na isinumite sa kanya ng Politburo ng Komite Sentral ng Partido, ay naglalaman ng tumpak na mga pagtataya ng pag-unlad ng sitwasyon. Samakatuwid, nagsimulang maakit si Kurginyan bilang isang dalubhasa sa hinaharap. Naglakbay siya sa Karabakh, Lithuania, Dushanbe.

Noong 1991, siya ay isang hindi opisyal na tagapayo kay Gorbachev, na nagmungkahi ng plano ng pangulo na ilabas ang bansa sa krisis. Gayunpaman, sinabi mismo ni Sergei Ervandovich na siya at ang pinuno ng estado ay may mga pagkakaiba sa opinyon tungkol sa mga paraan upang mamuno ang partido at ang USSR mula sa hindi pagkakasundo. Sinuportahan niya ang State Committee for the State of Emergency noong August putsch, na inihayag ito sa publikasyong “I am the ideologist of the emergency.” Pagkatapos ay tinanggap niya ang isa sa mga nagsasabwatan, ang pinuno ng KGB na si Vladimir Kryuchkov, sa kanyang ETC. Sa panahon ng panloob na salungatan sa politika noong 1993, natagpuan niya ang kanyang sarili sa lugar ng Supreme Council. Pinalayas siya ng mga tagasuporta ng paglipat sa Ostankino bilang isang kalaban ng desisyong ito. Agad niyang ipinaalam sa publiko ang kanilang intensyon.

Noong 1996, nanawagan ang politiko sa malalaking negosyante na kunin ang panig ng pro-estado. Bilang resulta, ang apela na "Letter of 13" ay lumitaw sa press, na nilagdaan, lalo na, ng mga pinuno ng LogoVAZ Boris Berezovsky, Siberian Oil Company Viktor Gorodilov, AvtoVAZ Alexey Nikolaev, Alfa Group Mikhail Fridman, Menatep Mikhail Khodorkovsky, na naglalaman ng mga panukala para sa pagtagumpayan ng krisis at suporta para kay Boris Yeltsin. Nang maglaon, ang resulta ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng malaking negosyo at pinuno ng estado ay ang paglitaw ng isang oligarkikong sistemang pampulitika sa Russian Federation.

Si Sergei Ervandovich ay kasal kay Maria Mamikonyan. Nagkakilala sila at nagpakasal habang nag-aaral sa institute. Ngayon siya ay isang artista ng teatro na "On the Boards", isang empleyado ng ETC, ang pinuno ng "Parental All-Russian Resistance", na tumatalakay sa mga problema ng proteksyon ng pamilya at mga isyu sa edukasyon. Itinatanggi ng organisasyon ang Kanluraning modelo ng edukasyon at itinataguyod ang pagbabawal ng edukasyon sa sekso para sa mga bata.

Ang mag-asawa ay may isang may sapat na gulang na anak na babae, si Irina, na nagtatrabaho din sa Kurginyan Center. Sa pamamagitan ng edukasyon siya ay isang mananalaysay, kandidato ng mga agham. Si Ira ay nagpapalaki ng isang anak na babae.

Si Sergei Ervandovich ay interesado sa mga bagong uri ng mga theatrical form. Samakatuwid, siya ay kabilang sa mga unang kalahok sa eksperimento ng pag-aayos ng mga self-financed na grupo ng teatro, na lumilikha ng "On the Boards." Nang lumabas na si Melpomene ay hindi hilig na suklian ang kanyang damdamin, natagpuan niya ang isang kawili-wiling tawag - natuklasan niya at binuo ang talento ng isang dalubhasang analyst. Ang sentro na ipinangalan sa kanya, na nagtatrabaho sa prinsipyo ng isang uri ng kontrata ng pamilya, ay naglalathala ng mga pahayagan, magasin, at aklat na may nilalamang pampulitika.

... magbasa pa >

Kurginyan Sergey Ervandovich (1949, Moscow) - siyentipikong pampulitika, presidente ng internasyonal na pampublikong pundasyon na "Experimental Creative Center" (Kurginyan Center).

Nagtapos mula sa Moscow Geological Prospecting Institute (1972, geophysicist) at sa Theater School na pinangalanan. Shchukin (1984, direktor).

Kandidato ng Physical and Mathematical Sciences, hanggang 1980 ay nagtrabaho siya bilang senior researcher sa Institute of Oceanology ng USSR Academy of Sciences.

Ang studio na teatro na nilikha niya sa panahon ng kanyang mga taon ng pag-aaral ay naging propesyonal at noong 1986 ay nakatanggap ng katayuan ng estado (Theater "On the Boards"). Ang kanyang mga pagtatanghal, simula sa 80s, ay pumukaw ng malaking interes sa mundo ng teatro ng Russia at dayuhan. Si Sergei Kurginyan pa rin ang pangunahing direktor at direktor ng entablado ng mga pagtatanghal ng teatro.

Noong 1989, inorganisa niya at pinamunuan ang korporasyong "Experimental Creative Center", at pagkatapos ay ang International Public Foundation na "Experimental Creative Center" (Kurginyan Center). May-akda ng mga aklat na "Post-Perestroika", "The Seventh Scenario", "Lessons of Bloody October", "Russia: Power and Opposition", pati na rin ang daan-daang mga analytical at journalistic na artikulo sa Russian at foreign press.

Siya ang editor-in-chief ng siyentipiko at journalistic na magazine na "Russia-XXI", na inilathala ng Center mula noong 1993, at ang almanac na "School of Holistic Analysis", na nagsimulang ilathala noong tagsibol ng 1998.

Pinamunuan niya ang intellectual discussion club na "Substantive Unity" at ilang mga seminar sa pulitika at analytical.

Siya ay nakikibahagi sa pagsusuri ng mga prosesong pampulitika sa Russia at sa mundo, pag-aaral ng mga ideolohiyang post-kapitalista, mga problema ng pilosopiyang pampulitika at mga diskarte sa paggawa ng desisyon.

Mga Aklat (8)

Kasalukuyang archive. Teorya at praktika ng mga larong pampulitika

Dinadala namin sa pansin ng mambabasa ang pangunahing mga unang gawa ng S.E. Kurginyan, na isinulat sa pagitan ng 1988 at 1993. Ang muling pag-print ng mga lumang gawa ay walang kinalaman sa awtomatikong paglalagay ng mga naunang nai-publish na mga libro sa ilalim ng bagong pabalat.

Kinuha namin ang kalayaan sa pagpili ng pinakamahalagang mga gawa ni Sergei Ervandovich para sa modernong mambabasa. Binigyan namin ang mga gawang ito ng isang reference apparatus dahil marami sa mga figure at kaganapang nabanggit ay nawala sa memorya ng publiko.

Esau at Jacob: Ang kapalaran ng pag-unlad sa Russia at sa mundo. Volume 1

Esau at Jacob: Ang kapalaran ng pag-unlad sa Russia at sa mundo. Tomo 2

Sinusuri ng sikat na siyentipikong pampulitika na si Sergei Kurginyan sa kanyang aklat ang tanong ng kapalaran ng pag-unlad sa Russia at sa mundo.

Tinatanggihan ni Kurginyan ang dalawang kasalukuyang umiiral na pamamaraan: akademiko, na tinatawag niyang "retro," at postmodernist. Ang Kurginyan ay nagmumungkahi ng "ikatlong pamamaraan" na nangangailangan ng iba't ibang uri ng mga synthesis (kasalukuyang agham pampulitika at pilosopiyang pampulitika, metapisika ng relihiyon at sekular na pilosopiya, atbp.).

Ang "ikatlong paraan" ay nagpapahintulot sa Kurginyan na patunayan na ang humanismo at pag-unlad sa ika-21 siglo ay pantay na bihag sa "digmaan sa Kasaysayan." Inihayag ni Kurginyan ang Laro bilang pangunahing antagonist ng Kasaysayan, na nagpasya noong ika-21 siglo na gumuhit ng linya sa ilalim ng Historical bilang tulad. At ipinapakita nito na ang pag-alis ng Russia sa Kasaysayan sa pamamagitan ng tinatawag na perestroika ay ang unang pagtatangka lamang sa pagsulat. At ang Russia lamang ang makakapagligtas sa sarili nito at sa mundo, sa pagbabalik sa Kasaysayan.

ugoy. Salungatan ng mga elite o pagbagsak ng Russia?

Ang kilalang political scientist na si Sergei Kurginyan sa kanyang bagong libro ay nagsusuri sa hindi pangkaraniwang bagay ng tinatawag na "undercover politics."

Kasabay nito, bubuo siya ng isang apparatus kung saan susuriin ang mga prosesong pampulitika na hindi transparent (“undercover”), at inilalapat ang apparatus na ito sa pagsusuri ng mga kasalukuyang kaganapan.

Sinusuri ng may-akda ang pinakabagong mga kaganapan sa kamakailang pulitika ng Russia. Mga pagbibitiw at paghirang, pag-aresto at mga pahayag, mga proyektong pangkomersiyo at mga kalabisan sa pulitika. Kasabay nito, ang kaugnayan (ang ilan ay magsasabing "sensationalism") ng mga kaganapang sinusuri ay hindi nakakubli para sa kanya ang tunay na kahulugan ng nangyayari. Si Sergey Kurginyan ay hindi pumanig, hindi sumusubok na demonyohin ang sinuman. Hindi siya kumikilos bilang isang imbestigador o mamamahayag, ngunit bilang isang imbestigador ng mga piling tao.

Ang kakanyahan ng oras. Volume 1

Ang kakanyahan ng oras. Tomo 2

Ang "The Essence of Time" ay isang serye ng mga video lecture ni Sergei Kurginyan, isang pampulitika at pampublikong pigura, direktor, pilosopo at siyentipikong pampulitika, presidente ng International Public Foundation na "Experimental Creative Center".

Ang aklat na "The Essence of Time" ay naglalaman ng mga transcript ng lahat ng 41 lecture sa cycle. Ang bawat isa sa kanila ay naglalaman ng mga pagmumuni-muni ni Sergei Kurginyan sa kakanyahan ng kasalukuyang panahon, ang metapisika nito, dialectics at ang kanilang pagmuni-muni sa mga pangunahing aspeto ng kasalukuyang Russian at pandaigdigang pulitika. Ang sentral na tema ng cycle ay ang paghahanap ng mga paraan at mekanismo para malampasan ang sistematikong pandaigdigang hindi pagkakasundo ng tao sa lahat ng dimensyon nito: mula sa metapisiko hanggang sa epistemological, etikal, anthropological. At, bilang resulta, isang socio-political, technological at economic deadlock.

Ang kakanyahan ng oras. Tomo 3

Ang kakanyahan ng oras. Tomo 4

Ang rally noong Pebrero 4 sa Poklonnaya Hill ay naging isang tunay na benepisyo para sa organizer at presenter nito na si Sergei Kurginyan. Kailanman ay hindi pa naakit ang hindi kilalang direktor ng teatro na ito ng napakalaking madla. At hindi niya ito kukunin. Ang kanyang susunod na kaganapan sa All-Russia Exhibition Center noong Pebrero 23, na optimistikong inihayag para sa 15 libong mga kalahok, ay lumabas na makakalap ng hindi hihigit sa ilang daan nang walang mga mapagkukunang pang-administratibo.

Gayunpaman, para sa Sergei Kurginyan Ang mahalaga ay hindi manalo kundi makibahagi. Ang kanyang teatro na "On the Boards" ay nagpupulong ng mga manonood nang libre. Pagkatapos ng mga pagtatanghal ay laging may buffet. Ang mga pahinga sa pagitan nila ay linggo. At ang mga pagtatanghal ay nagaganap pa rin sa isang kalahating walang laman na bulwagan. Ayon sa mga pagsusuri, teatro Kurginyan– isang palabas na hindi para sa mahina ang puso.

"Hindi ko siya matawag na kasamahan ko," sinabi ng direktor sa Interlocutor Mark Rozovsky.- Noong panahon ng Sobyet, talagang pinamunuan niya ang studio ng teatro na "On the Boards," ngunit mayroong maliit na sining doon. Nalampasan ko lang ang kalahati ng isang performance niya. Ngunit noong 1986, apat na studio sa Moscow, kabilang ang minahan at Kurginyan, natanggap ang katayuan ng mga sinehan na pinapayagang mag-self-financing. Wala kaming isang ruble ng mga subsidyo, ngunit binigyan kami ng mga lugar. Bukod dito, Kurginyan kahit papaano mayroong isang buong complex ng mga gusali. Sa tingin ko, personal na ginawa ni Pavlov ang kanyang makakaya dito, ang Punong Ministro. At ang KGB. Sergey Kurginyan mabilis na ginawang political club ang teatro na ito, na nasangkot sa lahat ng uri ng basura. Narinig ko na noong inaresto si KGB Chairman Kryuchkov pagkatapos ng putsch, may text sa kanyang desk Kurginyan na may salungguhit na mga lugar. Nakipaghiwalay agad ako sa kanya pagkatapos nun. Pagkatapos ay umabot lamang ang mga alingawngaw na sa halip na mga pagtatanghal, ang pagsasanay ng stormtrooper ay naganap sa kanyang teatro.

Privy Councilor

Kaagad pagkatapos ng putsch, inilathala ng Nezavisimaya Gazeta ang isang malaking artikulo, "The Privy Advisor to the Kremlin Leaders," na inaakusahan si Kurginyan ng pagsuporta sa mga putschist at pagtataksil. Pagkalipas ng dalawampung taon, ang may-akda ng artikulong ito, si Mikhail Leontyev, ay tumayo kasama ang kanyang dating kalaban sa ideolohiya na magkahawak-kamay kay Poklonka.

– Tama si Kurginyan noon, pero mali ako. At inamin ko ang kasalanan ko sa kanya,” paliwanag mismo ng TV presenter kay Sobesednik. – Isinulat ko ang artikulong ito sa kahilingan ng aking mga kasosyo sa pulitika noon na nagtataguyod ng mga pangunahing pagbabago. Noong panahong iyon, kami ni Kurginyan ay nasa magkaibang trenches, bagama't ako lang ang full-time na empleyado sa kanyang Experimental Creative Center, kung saan nag-lecture ako sa pilosopiya. Ang mga tao na may iba't ibang pananaw ay nagtipon doon - mga aktibista ng Polish Solidarity, Yevgeny Yasin - ito ay isang malawak na plataporma ng talakayan... Gayunpaman, si Kurginyan mismo ay nagkamali sa mga taong iyon: umasa siya sa mga maling tao.

Talagang nagkamali si Kurginyan sa kanyang taya kay Kryuchkov, bagama't pagkatapos ng kulungan ay inayos niya ito na maging adviser niya sa Center. Siya mismo, ayon sa kanya, ay patuloy na nananatiling tagapayo sa pamumuno ng bansa. Bukod dito, siya ay isang lihim na tagapayo na hindi man lang naghinala ang management tungkol dito.

– Sinabi ni Kurginyan na siya ang aking tagapayo noong 1993? – tumawa ang dating tagapagsalita ng Supreme Council Ruslan Khasbulatov. - Hindi ngayong taon, hindi sa iba pa. Siguro nandoon siya sa isa sa mga pagpupulong ko sa mga political scientist? Pero kahit ganun, hindi ko siya maalala. At hindi ko kailangan ng payo niya. Higit pa... ang mga sikat na tao ay nagtrabaho bilang mga tagapayo sa akin.

Sa susunod na pagkakataon na lumitaw ang pangalan ni Kurginyan noong 1996, nang lumitaw ang "liham ng labintatlo" - isang apela sa halalan ng mga oligarko bilang suporta sa katatagan ng rehimeng Yeltsin. Bilang karagdagan sa Berezovsky, ito ay nilagdaan ni Gusinsky, Potanin, Friedman, Khodorkovsky, atbp., ngunit si Sergei Kurginyan ay itinuturing pa rin na may-akda.

Hindi nakakatawa

Tila na ngayon ay paulit-ulit ang sitwasyon, lalo na dahil si Sergei Ervandovich, malinaw naman, ay hindi nawalan ng pakikipag-ugnay sa negosyong pro-Kremlin. Noong 2010, noong gabi ng Mayo 9, isang pagsabog sa minahan ng Raspadskaya ang pumatay ng dose-dosenang. At si Kurginyan kasama ang isang pangkat ng mga katulong, gamit ang pera ng ibang tao, ay agarang lumipad sa Kuzbass, nakipagpulong sa pamamahala ng minahan at sa mga opisyal, sinisisi ang mga minero mismo para sa lahat ng mga kaguluhan, na, bilang paghihiganti, tinawag si Kurginyan na "abugado ng mga oligarko.” Ang co-owner ng Raspadskaya, na hindi nakakaalam, ay si Roman Abramovich. Poklonnaya’s slogan “May mawawala tayo!” medyo applicable sa kanya.

Ang mga pagtatanghal sa teatro na ito ay maaaring itanghal "sa mga board", ngunit para sa mga pulitikal ay kailangan ng isang plataporma. Ang podium para sa Kurginyan pagkatapos ng kanyang paglalakbay sa Raspadskaya ay ibinigay ng Channel Five, na kabilang sa pro-Putin National Media Group.

"Bago ang programang "Court of Time", hindi ko kilala nang husto si Kurginyan," sinabi ng kanyang co-host na si Nikolai Svanidze sa Interlocutor. – Nalaman ko ang tungkol sa kanyang pakikilahok sa proyekto mula sa producer na si Alexander Rodnyansky, na nag-alok na maging referee sa pagitan ng Mlechin at Kurginyan. Sa una, kalmado pa rin si Kurginyan - ang pagpapahinga ni Mlechin ay pinawi ang kanyang mga damdamin, ngunit sa "Historical Trial", kung saan walang referee, hindi ko na sila pinapatay. Hindi ko maintindihan ang pagpoposisyon niya sa kanyang sarili bilang isang oposisyonista. Pormal na inilalayo ni Kurginyan ang kanyang sarili sa mga awtoridad, ngunit sa parehong oras ay pinupuna ang tunay na pagsalungat sa mga argumento ng parehong mga awtoridad. Bago ang rally sa Poklonnaya, sinabi ko pa sa kanya: "Hindi ka maaaring umupo sa isang Christmas tree nang hindi nababanat." Siya ay madalas na inihambing kay Zhirinovsky. Biswal na magkatulad, walang duda. May ambisyon at kasiningan. Ngunit si Zhirinovsky ay nakakatawa. Kurginyan ay hindi nakakatawa.

Ang mga miyembro ng "Russia" film crew ay nagsabi sa "Interlocutor" na sa sandaling naramdaman nila na si Kurginyan ay seryosong nagpasya na pukawin si Svanidze sa isang away. At patuloy niyang ginawa ito kahit na naka-off na ang mga camera. Ito ay hindi na isang laro lamang para sa karamihan. Noong nakaraang Disyembre, nagbuhos ng tubig si Kurginyan sa oposisyonistang Roman Dobrokhotov sa broadcast sa radyo ng Ekho Moskvy, bagaman hindi ito nakikita ng mga tagapakinig.

"Sa palagay ko ay may inihanda siyang eksena at binuhay niya ito nang hindi man lang nagkaroon ng oras upang maunawaan ang aking mga salita, napagtanto lamang na mayroong isang uri ng pag-atake laban sa kanya," paliwanag ni Dobrokhotov kay Sobesednik. – Nakausap ko siya noong 2005 – tapos ganoon din siya ka-unbalanced at narcissistic. Ngunit ngayon siya ay hinihiling ng mga awtoridad, dahil pinakikilos niya ang bahagi ng publiko na, tulad niya, ay nagdurusa mula sa isang maling akala ng mga sabwatan.

Ngayon si Kurginyan ay naglalakbay sa buong bansa nang buong lakas, na nagsasabi sa mga tao tungkol sa mga banta sa Russia, ang mga mag-aaral ay pilit na hinihimok sa kanyang mga lektura (ang pinakahuling kaso ay nasa Tver), ang mga "anti-Orange" na rally ng kanyang mga tagasuporta ay nakaayos sa iba't ibang mga lungsod. Tinatakot ni Kurginyan ang karaniwang tao sa pagbabalik ng 90s. Pagtingin sa kanya ay tila nakabalik na sila.

At lahat ng ito ay tungkol sa kanya

Alexander Prokhanov:

"Isang kaaya-aya, sa palagay ko, ang nakasisilaw na kometa na tinatawag na Kurginyan ay lumipad na ngayon sa orbit ng Earth. At tayo ay nasa ningning na ito, sa ningning na ito, sa ningning ng kometa na ito.”

Mark Rozovsky:

“Ito ay isang sparkler na malapit nang masunog. Ang Kurginyan ay isang ganap na uri ng Dostoevsky: hindi kahit isang demonyo, ngunit isang obscurantist na may mga ambisyon sa politika, na kailangan muna ng KGB, at pagkatapos ay ng bagong administrasyong Kremlin.

Talambuhay

Si Sergei Kurginyan ay ipinanganak noong 1949 sa isang pamilya ng mga metropolitan humanities scientist. Ang aking unang espesyalidad ay geophysics. Ang pangalawa ay direktor ng teatro. Ayon sa pangatlo - isang oceanologist. Ayon sa ikaapat - cyberneticist. Ang ikalima ay isang political scientist. Ang pang-anim ay isang mamamahayag. Ang ikapito ay isang playwright. Ang ikawalo ay isang pampublikong pigura. Sa ika-siyam... Siguro sapat na iyon!

Sa panahon ng kanyang mga taon ng pag-aaral, nilikha niya ang studio na "On the Boards," na sa panahon ng perestroika ay tumanggap ng katayuan ng isang teatro at lumaki sa political club na "Experimental Creative Center." Hanggang kamakailan, nakilala lamang siya sa mga kalunus-lunos na artikulo sa makabayang pamamahayag. Mula Hulyo hanggang Disyembre 2010, nagtrabaho siya bilang isang co-host ng programang "Court of Time" sa Channel Five, at mula Agosto 2011 siya ay naging co-host ng "Historical Process" sa Rossiya. Lumikha ng kilusang "Essence of Time".

Opinyon
Yuri Fortunatov 25.10.2010 10:23:36

Nakakadiri. Nanonood ako ng programa: "The Judgment of Time." Horror!!! Terry STALINIST!!!
Para akong nasa Congress of People's Deputies ng USSR. Parang edukado ako, magaling magbasa, pero HAM!!!, humarang, sumigaw, nanlilisik ang mga mata na parang manloloko. Ang programa ay mahusay na naisip, ngunit ito ay kasuklam-suklam, isang paglipad sa kahapon.
May isip, ngunit walang konsensya at hindi na magkakaroon pa. KAWAWA.

kay s.kurginyan
Barry 13.03.2009 08:59:31

ikaw ay isang shmack

Isang lalaking may malaking titik
Madlenn 04.05.2009 07:10:34

Natutuwa ako sa mga nalaman ko tungkol sa kanya. Marami akong nagawa sa buhay. Paano niya ito nagawa? Narito ang isang tanong at isang halimbawa na dapat sundin. Para kanino?

Sa isang binata na nagmumuni-muni sa kanyang buhay

Sergei Ervandovich Kurginyan
Makabayan51 29.07.2010 12:25:41

Dear Sergey Ervandovich, salamat sa iyong pambihirang DISENTIDAD ngayon!

Kurginyan Sergei Ervandovich
Makabayan51 29.07.2010 12:52:56

Mahal na Sergey Ervandovich! Ngayon, sa programa ni Svanidze na "The Judgment of Time," napakatalino at maganda mong natalo ang mga mapagkunwari at mapang-uyam ng mga Yasin at Mlechin! Mababang bow at mabuting kalusugan sa iyo para sa maraming mga darating na taon. Salamat sa pagkakaroon ng HONOR, napakabihirang kalidad ngayon!

Ang salaysay ay ang kasaysayan ng Rus'!!!
Nikolay 18.09.2010 11:59:35

Kailangan mong malaman ang chronicle para hindi magmukhang Russophobe sa programang “Court of Time” at hindi mailigaw ang mga Ruso!!!Ang ibig sabihin ng Khan Batu (tama Bataille) ay ang master ng mga Aryan people (Khan), Bataille ay isang puting Aryan
-tai - ang pinakamataas, i.e. ang Pinakamataas na Khan ng mga White Aryan! Mogul (nagmula tayo sa ulo, ibig sabihin, sa simula mula sa isip!!! Handa akong magbigay ng paliwanag: "Sino tayong mga Slav"!!!

TOTOONG mamamahayag!
Dmitry Aleshin 28.10.2010 06:07:09

Nang basahin ko ang kanyang mga gawa sa lungsod na "BUKAS" - narinig ko ang LIVE na pagsasalita sa lahat ng mga pakinabang ng "The Great and Mighty" (ayon kay Lomonosov). Sayang nga lang sa mga debate sa TV kailangan niyang sayangin ang oras ng kanyang BUHAY sa paghagis ng BISSER.... Pero ang State Mayfly MLECHIN ay mukhang “disente” - EXTERNALLY na may Masonic “Canadian” PURPLE sa kanyang LEEG..

Si Kurginyan ay isang provocateur
podzavalsky 07.12.2010 12:18:26

Sumali siya sa partido nang umalis ang lahat... At noong dekada 80 ay isinagawa niya ang mga tagubilin mula sa Komite Sentral ng CPSU...

maniulaViktorу
03.03.2012 12:05:26

Sa pangkalahatan, ang demokrasya ay demokrasya. Ibig sabihin, ang partisipasyon ng mga tao sa pamamahala at pag-aayos ng buhay ng lipunan. Nakapagtataka na ang mga matatalinong tao ng mga mamamayang Ruso ay ganap na hindi maintindihan ang isyung ito at sinusubukang muling likhain ang gulong. At ang bisikleta na ito ay naimbento na ni V. I. Lenin at ipinatupad sa buhay ni J.V. Stalin. At ang imbensyon, gaya ng dati, ay simple at mapanlikha. Ipapaliwanag ko ito para sa mga intelektuwal na kakaunti ang pang-unawa. Ito ay mga ordinaryong manggagawa, lokal, nayon, atbp. pagpupulong ng mga tao, kung saan ang mga minuto ng pulong ay kinakailangang itago at ang lahat ng mga panukala ng mga tagapagsalita ay isinasaalang-alang at ang mga desisyon ay ginawa sa kanila sa pamamagitan ng pagboto sa pagpapatupad ng lahat ng mga komento at mga panukala, at ang pagpapatupad ng mga naunang ginawang desisyon ay kinakailangang isaalang-alang sa susunod na pagpupulong.Ito ang demokrasya sa pinakadalisay nitong anyo. Ngunit ang paglipat ng iyong kapangyarihan sa isang taong hindi kilala. Ito ay hindi demokrasya, ngunit awtorisasyon ng kapangyarihan (monopolization). Kaya ang paglipat ng kapangyarihan sa pangulo ay isa sa mga uri ng pang-aagaw ng kapangyarihan, kasama ang monarkiya, diktadura, atbp. Kaya't si Stalin ay hindi isang diktador o isang tsar. sa bansa, ang pamamahala sa pinakamataas na antas ay collegial. Kung hindi ito naiintindihan ng isang matalinong tao, dapat tayong magsimula sa pamamagitan ng paglilinaw at pagsang-ayon sa mga tuntunin. Kung hindi, ang bawat isa ay magsasabi at mangahulugan ng iba't ibang mga bagay na may parehong termino. kung gayon imposibleng mahanap ang katotohanan.

Sinabi ni Sergei Ervandovich Kurginyan na imposible ang pagbabalik sa modernidad.

Sinabi ni Sergei Ervandovich Kurginyan na ang postmodern na panahon ay maaari lamang palitan ng supermodern na panahon.

Sinabi ni Sergei Ervandovich Kurginyan na kung hindi man ay hindi maiiwasan ang paglipat sa kontra-modernidad.

Alam ni Sergey Ervandovich Kurginyan ang sinasabi niya!

Kaya, ang pag-ibig, na may diyalektikong koneksyon sa post-love (madalas na nararanasan bilang poot o pagkawala), ay maaari lamang ipanganak na muli sa isang bagay na panimula na bago - sa sobrang pag-ibig.

Ngunit paano natin naiintindihan ang napaka-ultra-moderno na ito? Ano kaya siya?

Tumugon dito si Kurginyan gamit ang kanyang mga misteryo. At gusto kong pag-usapan ang tungkol sa kanyang mga misteryo, ilarawan ang mga ito sa pamamagitan ng pagpunta sa sayaw o pagpipinta. Sa madaling salita, gusto kong iwanan ang lahat ng simbolisasyon at hanapin ang aking sarili sa espasyo ng haka-haka. Ang "gusto" na ito ay natural, ngunit ang pagpunta sa isang kanta na nakatuon sa pagsasayaw ay lumalabas na isang hindi katanggap-tanggap na kompromiso. Sa lumang nakakatawang kanta na "Solomon Klar's School of Dance." Sa mismong isa kung saan maririnig ang pinakamahalagang salita para sa pagsusuri ng kultura sa pamamagitan ng diyalektika: "Dalawang hakbang sa kaliwa, Dalawang hakbang sa kanan, Hakbang pasulong at liko."

Ang direksyon ng diyalektikong pag-unlad ay hindi maihahayag sa aktwal na landas nito. Ang negation ng negation ay naglalarawan ng mga bilog sa paligid lamang ng isang ipinapalagay na sentro na lumilipat sa isang lugar. Ang bawat transisyon, na hiwalay sa ilang mga nauna, ay tila isang kusang paglalaro ng pagkakataon (mas tiyak, isang pagsasama-sama ng maraming dahilan), walang panlabas na kahulugan at layunin. Gayundin, ang katatagan ni Sergei Ervandovich at ng kanyang napakagandang tropa sa pagtugon sa mga misteryo ng agham pampulitika ay mauunawaan sa pamamagitan ng maraming iba't ibang sistemang nauunawaan. Ngunit tanging ang pag-unawa sa pagiging matatag na ito bilang isa pang hakbang sa diyalektikong pag-unlad ng kultura ng mundo ang nagbibigay nito ng kahulugan. Sa anumang kaso, ang kahulugan na naririnig sa mga talumpati ni Kurginyan. At alam niya ang sinasabi niya!

Ang paglipat mula sa isang bagay patungo sa isa pa kasunod nito ay lumalabas na isang taktika ng dialectical (at hindi ilusyong progresibo) na pag-unlad lamang dahil sa kabuuan ng mga elemento ng paggalaw: "hakbang pasulong" at "liko". Tanging ang kanilang mga pangkalahatang katangian ang nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa pagiging bago o avant-garde. Ang mga katangiang ito ang maaaring makita sa mga aksyon na nagaganap sa teatro na "On the Boards". Ang mga katangiang ito ang nagsisinungaling sa mga tao kapag sinabi nilang "ito ay supermodern."

Upang maisagawa ang "hakbang pasulong" na maniobra, dapat kang tumayo sa isang lugar at alam kung nasaan ang harapan. Malinaw na sinasabi ng kanta: "Kung nasaan ang busog, nandoon ang harap." Ngunit sa kultura ang lahat ay medyo mas kumplikado... Sa ika-21 siglo, sumasayaw tayo ng postmodern shadow dance. Gaano man natin gusto, maaari lamang tayong maging nostalhik tungkol sa modernidad sa loob ng balangkas ng postmodernity - nakikita natin ito sa pamamagitan ng lente ng modernidad bilang isa pang multo, tulad ng isang matagumpay na quote sa isang set. Dito tayo nakatayo. Maglakad mula rito. Nangangahulugan ito na ang mga gawa ni Kurginyan, na naging supermodern, ay dapat munang postmodern. Kung paanong ang "Eugene Onegin" at "The Overcoat," (ginagawa) ang romantikong pagiging realismo, ay nananatiling romantikong mga gawa sa kanilang core, kaya ang "I!" lumalago ang supermodernity nito sa mga fragment ng isang ganap na ordinaryong postmodernity.

Tanging ang lahat ng karaniwang pamilyar na elemento ng postmodernism ay inilipat pasulong at nakatagilid. Halimbawa: mauunawaan ng isa ang postmodernity bilang pagtatanggol sa kultura at ang may-akda mula sa psychoanalytic discourse. "Hindi ako papayag na husgahan ako, wala akong sariling teksto: mga quotes at link lang," tahimik na pahayag ng postmodernistang may-akda. "Ang mambabasa ay ang pinagmulan ng mga interpretasyon, at ako, ang may-akda, ay ang kompositor lamang ng teksto." Si Sergei Ervandovich ay hindi napahiya sa mga posibleng interpretasyon, siya, na nagtatayo ng kanyang mga misteryo ayon sa lahat ng mga batas ng postmodernism, hindi lamang ipinakilala ang may-akda bilang isang aktibong karakter, ngunit nagsasalita din sa publiko bago ang simula at pagkatapos ng pagtatapos ng bawat pagganap, na nagtataas ng may-akda sa isang kapangyarihan at sa gayon ay nagpapalawak ng yugto sa buhay. At hindi walang kabuluhan, dahil alam ni Sergei Ervandovich kung ano ang kanyang pinag-uusapan!

Sa pamamagitan ng pagdadala sa kanyang sarili nang personal sa pagganap, sinisira ng direktor ang lahat ng posibleng mga frame at mga hangganan. Kung maaari ring subukan ng isang tao na i-decompose ang teksto, pag-arte o senograpiya sa isang may hangganang bilang ng mga elemento, sanggunian o quote, kung gayon ang isa ay dapat magkaroon ng kapansin-pansin (hangganan sa katangahan) tiwala sa sarili upang magawa ito sa isang buhay na Kurginyan. Ngunit regular din siyang nag-uulat tungkol sa pagiging natatangi ng mga aktor ng kanyang tropa bilang resulta ng lubos na motibasyon na kahalagahan, na maaaring kumbinsihin ng sinuman sa pamamagitan ng pagbubukas ng hindi bababa sa file ng pahayagan na "The Essence of Time." Sa pamamagitan ng paraan, sa oras na mayroon kami para sa amin, ang pagiging may-akda ay maaari ring maging isang elemento ng isang gawa ng sining, kung saan sina Warhol at Dali ay mga klasikong halimbawa; walang (tila) walang bago dito.. Ngunit kahit dito si Sergei Ervandovich ay nagpapatuloy sa isang twist: sa kanyang kaso, ang pagiging may-akda ay hindi isang katapusan sa kanyang sarili, ngunit isang tool lamang para sa pagbuo ng "supermodernity".

Sa kaso ng super-modernity ni Kurginyan, ang harapan ay nasa kabuuan ng mga gawa na may kahulugan. Kung saan inilalagay ng modernistang may-akda ang interpretasyon sa pinakakilalang lugar at dalubhasang gumagabay sa buong akda sa pamamagitan nito, na para bang nasa isang string ng kahulugan, kung saan ang postmodernistang may-akda ay mahinang itinago ang interpretasyon sa mga bato ng teksto ng ibang tao o mga piraso ng balangkas, doon ay napakaraming kahulugan at interpretasyon sa mga misteryo ng teatro na "On the Boards" na ang manonood ay sunud-sunod na nakakaranas ng "overflow of the array", "departure of the roof" at "explosion of the brain". Ito ay napakahirap paniwalaan. At hindi na kailangan. Ngunit sa entablado ng teatro ay literal na pinatugtog ang isang palimpsest.

Sa talon ng mga kahulugan at interpretasyon, ang isang kinakailangang kondisyon para sa paglangoy ay tila hindi lamang isang masusing kaalaman sa gawain, na kung saan ay isang prototype ng misteryo, upang malinaw na maunawaan kung saan, halimbawa, ang London ay nagtatapos at ang Kurginyan ay nagsisimula. , hindi lamang isang malalim (hanggang sa punto ng kumpletong paglulubog) na kakilala sa kultural at historikal na konteksto ng misteryo, hindi lamang isang mababaw (sa isang masinsinang) pagbabasa ng mga tekstong politikal at pagtingin sa mga talumpati ni Kurginyan, hindi lamang isang malalim na kakilala sa iba't ibang mga kaalaman at olohiya, hindi lamang isang personal na kakilala sa pinakadakilang (kahit hindi napapansin) mga gawa ng sining sa mundo. Ngunit (nang hindi ibinubukod ang lahat ng nasa itaas), una sa lahat, ang kakayahang mabuhay at harapin ang tunay. Ang mga misteryo ni Kurginyan ay ganap na totoo, iyon ay, labis na traumatiko, hindi mabata, malaswa.

Ngunit hindi mangyayari ang supermodernity kung walang "turn" dito. (Pagkatapos ng lahat, ang palimpsest mismo ay angkop na angkop sa postmodernity, at minamahal pa nga nito). Gayunpaman, ang isang "pagliko" na walang "hakbang na pasulong" ay hindi rin gumagawa ng anumang pagkakaiba. Ang twist ay nasa anyo ng pagtatanghal: ang pagtawag sa aksyon na naglalahad sa teatro na "On the Boards" na "misteryo," alam ni Kurginyan kung ano ang kanyang pinag-uusapan!

Hindi siya nagbibiro, ito ay tiyak na isang misteryo - mula sa Greek mysterion - sakramento. Isang genre na, sa pamamagitan ng theatricalization ng mga Kristiyanong misteryo, ay bumalik sa Dionysian rites, kung saan nagsimula ang lahat ng teatro. At dapat itong maunawaan sa pamamagitan ni Nietzsche at sa kanyang "The Birth of Tragedy from the Spirit of Music." Noong unang panahon, ang gawaing ito ay inilaan upang patayin ang teatro sa pangkalahatan at kritisismo sa partikular, at kasama nila ang mga proyekto ng mundo ng sining ng Kanluran at ang parehong sibilisasyon. At matagumpay nitong natapos ang gawain nito. Patay na ang teatro. Ang kritisismo ay namamatay. Ang sining sa pangkalahatan at sibilisasyon ay nasa daan. Naniniwala si Nietzsche na ang pagkakamali (ang pagtanggi sa trahedya) na pabor sa "Socratic" na optimismo ay naganap sa Greece sa loob ng balangkas ng kultura nito, ngunit iminungkahi niyang iwasto ang pagkakamaling ito sa loob ng balangkas ng kulturang kontemporaryo sa kanya. Si Kurginyan, na pumapasok sa isang titanic na pagtatalo sa hindi mapaglabanan na si Friedrich, ay naglalagay sa board hindi mga argumento, ngunit mga misteryo. Buhay, tunay na kalunos-lunos na mga misteryo ng Dionysian-Apollonian, na malinaw na nagpapakita ng hindi maiiwasan (at sa parehong oras ay ang pundasyong bato) ng muling pagsisimula ng optimistikong proyekto.

Ang mga aksyon ng teatro na "On the Boards" ay naging misteryo dahil sa hindi pa naganap na pagliko patungo sa "manonood". Ang lahat ng nangyayari sa entablado at sa bulwagan ng teatro ay nakadirekta at nakatuon sa isang layunin lamang - upang bumuo ng isang "supermodern" na espasyo kung saan ang isang banggaan sa tunay ay posible para sa lahat. Ang mystical content ay hindi access sa conditionally objective na kaalaman na naa-access ng iilan (tulad ng sa klasikal na misteryo), ngunit isang banggaan sa katotohanan ng malalim na unidentification (unsymbolized at unimaginative), iyon ay, ang realidad ng sarili at, bilang isang resulta, ang mundo.
Kaya, upang lumitaw bilang isang supermodern sa entablado, na diyalektikong tinatanggihan ang lahat ng postmodernity, ibinalik ni Sergei Ervandovich ang pangunahing, ngunit malinaw na hindi mapagkakatiwalaan na mga elemento ng modernidad - kalooban at kaalaman, ngunit may iba pa. Ang "isang bagay" na ito ay nagbibigay ng pagiging lehitimo para sa pagkakaroon ng prefix na super- at ang pagtatapos na moderno sa bagong lumang proyektong ito. Ito mismo ang "isang bagay" na laging kulang ang kalooban at kaalaman upang maging ganap na mayaman.

Ganito ang pagsasayaw kapag nagsasalita si Kurginyan!

Dmitry Tretyakov

Ang isang banggaan sa kakulangan ng grammatical apparatus ng wikang Ruso ay hindi maiiwasan. Ang "Spectator" ay isang salita na malinaw na hindi angkop para sa sitwasyon: nakikita ng manonood, iyon ay, nakikilahok sa proseso nang hindi direkta. Ang kagyat na pangangailangan para sa isang salita na nagtataas ng direktang gawain sa batayan ng mga puwersa ng pangalan, na sumusunod sa halimbawa ng Franconism na "analysant" na mahusay na itinatag sa psychoanalysis (kung saan ang suffix na "ant" ay inilaan upang ipahayag ang aktibidad), upang mag-alok kakila-kilabot na mga construction tulad ng "spectator" o "copilant".