Pambahay na komedya "Undergrowth" D. At

Ang paksa ng kuwento ngayon ay ang kasaysayan ng paglikha at pagsusuri ng "Undergrowth" ni Fonvizin. Ang gawain ng may-akda ng panahon ni Catherine ay hindi nawala ang kaugnayan nito ngayon. Ang komedya ni Fonvizin na "Undergrowth" ay kasama sa pondo ng klasikal na panitikan. Ang gawaing ito ay makakaapekto sa ilang mga problema at isyu na umaakit sa mga mambabasa sa lahat ng oras.

Ang pagsusuri sa "Undergrowth" ni Fonvizin ay dapat magsama ng maikling paglalarawan ng mga bayani ng dramatikong gawaing ito. Ito rin ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa ideya ng isang manunulat na Ruso. Ano ang naging inspirasyon ni Fonvizin na sumulat ng isang komedya na naging sikat sa loob ng mahigit dalawang daang taon? Anong mga pagkukulang ng lipunan ang pangunahing gustong kutyain ng may-akda sa kanyang sanaysay? At ano ang reaksyon ng mga kontemporaryo sa gawaing ito? Ang mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito ay nakapaloob sa artikulo. Ngunit bago magpatuloy sa pagsusuri ng "Undergrowth" ni Fonvizin, dapat pag-usapan ang mga pangunahing kaganapan na inilalarawan sa dula.

Ang mga aksyon, tulad ng anumang iba pang dramatikong gawain sa panahon ng klasisismo, ay nagaganap sa loob lamang ng isang araw.

Nagaganap ang mga kaganapan sa nayon ng mga may-ari ng lupa na Prostakov. Ano ang kahulugan ng pangalan ng komedya na "Undergrowth" ni Fonvizin? Kahit na hindi alam ang kahulugan ng salitang ito, maaari mong hulaan na ito ay may negatibong konotasyon. Ang kahulugan ng pangalan ng komedya na "Undergrowth" ni Fonvizin ay dapat hanapin sa mga katotohanan ng ika-18 siglo. Ginamit ng mga kontemporaryo ng manunulat ang terminong ito kaugnay ng mga kabataang maharlika na hindi nakatanggap ng espesyal na sertipiko na nagpapahiwatig na sila ay nakatanggap ng edukasyon. Ang dokumentong ito ay ibinigay ng guro. Kung walang sertipiko ang binata, hindi siya tinanggap sa serbisyo at hindi pinapayagang magpakasal.

Ang undergrowth sa komedya ay ang anak ng pangunahing karakter - ang may-ari ng lupa na si Prostakova. Nagsisimula ang trabaho sa isang eksenang nagaganap sa kanyang bahay. Nagalit si Prostakova kay Trishka, dahil nagtahi siya ng sobrang lapad na caftan para sa kanyang anak na si Mitrofanushka. Ang katotohanan na ang alipin ay walang kinakailangang mga kasanayan sa pananahi, at ang pagbibigay sa kanya ng gayong mga tagubilin ay sa una ay isang pagkakamali, hindi niya isinasaalang-alang.

Ang labing anim na taong gulang na batang lalaki ay hindi nagpapakita ng labis na sigasig sa kanyang pag-aaral, na pinadali ng kamangmangan at katangahan ng kanyang ina. Pag-uusapan pa natin ang mga karakter na ito mamaya. Una, ipinakilala ng may-akda ang mga mambabasa kay Sophia, ang positibong pangunahing tauhang babae ng akda.

Ang batang babae hindi pa matagal na ang nakalipas ay nakatira sa bahay ni Prostakova. Siya ay kamag-anak ng may-ari ng lupa, at wala siyang anumang kayamanan. Hindi bababa sa, naniniwala si Prostakova. Ngunit isang araw ay nakatanggap si Sophia ng liham mula sa kanyang tiyuhin na si Starodum. Hindi mabasa ni Mrs. Prostakova ang mensahe, dahil hindi siya nakapag-aral sa pagbabasa at pagsusulat. Si Pravdin, pagkatapos basahin ang sulat, ay nagbigay sa kanya ng buod. Sa Undergrowth ng Fonvizin, ang bayaning ito, kasama si Starodum, ay isang tagasuporta ng kaliwanagan.

Tungkol saan ang sulat na natanggap ni Sophia? Sumulat si Starodum sa kanyang pamangkin na ipinamana niya sa kanya ang isang malaking kayamanan. Ito ay humantong sa pananabik ng halos lahat ng mga karakter sa komedya. Naniniwala si Prostakova na ang batang babae ay isang ulila. Ngunit ang isang hindi inaasahang pangyayari ay nagpapahiwatig na ang pamangkin ni Starodum ay maaaring ikasal sa pabaya na si Mitrofan.

Nagsisimula na ring mangarap si Skotinin na pakasalan si Sophia. Gayunpaman, abala ang puso ni Sophia. Siya ay umiibig sa opisyal na si Milon, na nakilala niya sa Moscow bago siya naulila. Sa lalong madaling panahon ay muli niyang makilala ang binata, at ililigtas siya nito mula sa mga pag-angkin ng mersenaryong Skotinin at ng despotikong Prostakova.

Dumating ang Starodum sa isang maliit na bayan kung saan nagaganap ang mga pangunahing kaganapan. Kinikilala niya ang isa sa mga guro ni Mitrofanushka bilang kanyang dating kutsero. Ang mga guro ng anak ni Prostakova ay nararapat na espesyal na pansin.

Si Kuteikin ay isang kalahating edukadong seminarista. Tsyfirkin - retiradong sarhento. Si Vralman, na ang apelyido ay nagsasalita nang napakahusay tungkol sa kanyang mga katangian ng tao, si Mitrofanushka ay hindi nagtuturo ng anuman, dahil siya mismo ay nakakaalam ng kaunti. Gaya ng nabanggit na, nagtatrabaho siya bilang kutsero. Ngunit siya ay tinanggal, hindi siya nakahanap ng angkop na trabaho, at samakatuwid siya ay naging isang guro. Ang katotohanan na si Vralman ay walang kakayahan sa pagtuturo, hindi napansin ni Prostakova, dahil siya mismo ay labis na ignorante.

Kasaysayan ng pagsulat

Ang ideya ng komedya na "Undergrowth" ay nagmula sa Fonvizin noong 1778. Ang manunulat na Ruso ay gumugol ng higit sa isang taon sa France, kung saan nag-aral siya ng jurisprudence at pilosopiya. Napanood niya kung paano namuhay ang mga aristokrata sa Europa, at nakarating sa isang medyo nakakadismaya na konklusyon: ang maharlikang Ruso ay nalubog sa pagkawalang-galaw at kamangmangan. Sa pag-uwi, sinimulang isulat ni Fonvizin ang gawain. Inabot siya ng mahigit tatlong taon.

Ang ideya ng komedya na "Undergrowth" ni Fonvizin ay napaka orihinal noong panahong iyon. Hinangad ng manunulat na kutyain ang mga pagkukulang ng mga tipikal na kinatawan ng uring may-ari ng lupa. Hindi nakakagulat na pareho sa Moscow at sa St. Petersburg ay tumanggi silang itanghal ang kanyang komedya sa loob ng mahabang panahon.

Pagpuna sa mga kontemporaryo

Ang tema ng komedya na "Undergrowth" ni Fonvizin ay tila kawili-wili sa mga censor, ngunit napakaraming matapang na pahayag dito. Ang dula ay premiered noong 1782. Ang gawa ni Fonvizin ay isang matunog na tagumpay. Totoo, ang teatro sa entablado kung saan itinanghal ang dula ay halos sarado. Bilang karagdagan, ang komedya ay hindi nasisiyahan kay Catherine II.

Ang ideya ng trabaho

Ang espirituwal na pagkabulok ng mga kinatawan ng maharlika sa ilalim ng mga kondisyon ng serfdom ay ang pangunahing tema ng komedya, na tinalakay sa artikulong ito. Ayon kay Fonvizin, ang mga pamamaraan ng pedagogical ay tumutukoy sa moral na katangian ng isang buong henerasyon. Noong ika-18 siglo, madalas na ipinagkatiwala ng mga may-ari ng lupain ang pagpapalaki ng kanilang mga anak sa mga deacon na kalahating edukado, mga yaya na hindi marunong magbasa, at mga dayuhan na may kahina-hinalang edukasyon. Ang ganitong mga "guro" ay nakapagtuturo lamang ng mga kabataang lalaki tulad ni Mitrofanushka, ang pangunahing karakter sa komedya ni Fonvizin na "Undergrowth".

Ang may-akda ng gawaing ito, gamit ang mga simpleng halimbawa, ay nagpakita na ang mga maharlika sa karamihan ay hindi naaalala ang alinman sa karangalan o dignidad. Hindi sila nagsisilbi sa interes ng estado, hindi sumusunod sa mga batas sa moral at estado. Ang talas ng dramatikong gawain ni Fonvizin ay ibinibigay ng tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, na, gayunpaman, ay may hindi sinasadyang katangian. Kung hindi nakabalik si Starodum mula sa Siberia sa oras, at hindi nakatanggap si Pravdin ng utos na kunin ang ari-arian ni Prostakova, hindi sana magtatapos ang lahat nang maayos para kay Sophia. Hindi siya aalis sa lungsod kasama ang batang edukadong opisyal na si Milon, ngunit magiging asawa ng hangal na Mitrofanushka.

Mga tauhan

Ang sistema ng imahe sa "Undergrowth" ng Fonvizin ay medyo simple. Ang mga bayani ay nahahati sa positibo at negatibo, halos lahat sa kanila ay may mga nagsasalitang pangalan: Vralman, Starodum, Pravdin. Ang mga negatibong karakter ay mga kinatawan ng matandang maharlika, sinusubukan nang buong lakas na hawakan ang mga lumang ideya ng sistemang pyudal. Sinasalungat sila ng mga bayani na sumusuporta sa mga ideya ng Enlightenment - Pravdin, Sophia, Milon, Starodum.

Positibo at negatibong mga character

Sa mga karakter ng komedya, maraming dalawahang pares ang maaaring makilala. Kaya, tutol si Sophia kay Mitrofanushka. Ang Starodum ay isang tagasunod ng mga pananaw sa paliwanag. Ito ay isang tao ng bagong edad. Samakatuwid, siya ang kabaligtaran ng may-ari ng lupa na si Prostakova. Si Milon ay tutol sa Skotinin. Kung ang una ay pinag-aralan at pinalaki at may taimtim na damdamin para kay Sophia, kung gayon ang pangalawa ay nais na pakasalan ang isang batang babae para sa makasariling dahilan. Pinangarap ni Skotinin na makakuha ng lupa kung saan siya ay aktibong nakikibahagi sa pag-aalaga ng hayop, lalo na ang pagpapalaki ng mga baboy.

Mitrofanushka

Ang isang pagsusuri sa "Undergrowth" ni Fonvizin ay hindi magagawa nang walang paglalarawan ng maliwanag na karakter na ito. Ang isang hangal na binata ay ganap na hindi handa para sa isang malayang buhay. Ang lahat para sa kanya ay ginagawa ng kanyang ina, katulong o yaya. Mula sa Prostakova, kinuha ng batang lalaki ang isang hindi mapigil na pagkahilig sa pera. Siya, tulad ng kanyang ina, ay bastos, walang galang sa kanyang mga kamag-anak. Minana ni Mitrofanushka ang kanyang kakulangan sa kalooban mula sa kanyang ama. Ang isang labing-anim na taong gulang na batang lalaki ay ayaw mag-aral, ngunit nais niyang magpakasal. Siya ang kabaligtaran ni Sophia, isang edukado, seryoso, matalinong babae na may mahirap na kapalaran.

Prostakov

Kapag gumagawa ng pagsusuri sa "Undergrowth" ni Fonvizin, dapat bigyang pansin ang negatibong pangunahing tauhang babae. Si Prostakova ay isang hindi edukado, hangal na babae, ngunit sa parehong oras ay napaka tuso. Siya ay isang praktikal na maybahay, isang mapagmahal na ina. Para kay Prostakova, ang walang malasakit na kinabukasan at kaligayahan ng Mitrofanushka ay higit sa lahat. Ngunit sa edukasyon ay nakakagawa siya ng mga nakamamatay na pagkakamali, dahil wala siyang alam tungkol sa tamang pamamaraan ng pedagogical. Tinatrato niya ang kanyang anak tulad ng pakikitungo sa kanya ng kanyang mga magulang. Sa pamamahala ng sambahayan at pagpapalaki sa kanyang anak, ang may-ari ng lupa ay gumagamit ng mga naubos na halaga at ideya.

Starodum

Kapag pinag-aaralan ang "Undergrowth" ni Fonvizin, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa bayani, na sumasagisag sa mga ideyang pang-edukasyon, kung saan kakaunti ang kilala sa Russia noong ika-18 siglo. Ang Starodum ay nakikipag-usap kay Sophia sa isang ganap na naiibang paraan kaysa sa Prostakova at Mitrofanushka. Gumagamit siya ng ganap na iba't ibang paraan ng edukasyon. Ang pakikipag-usap kay Sophia sa pantay na katayuan, nagtuturo siya, nagbibigay ng payo batay sa kanyang mayamang karanasan. Walang alam tungkol sa nararamdaman ni Sophia para kay Milon, hindi siya gumagawa ng mga desisyon para sa kanya. Gusto ni Starodum na pakasalan ng kanyang pamangkin ang isang matalino, edukadong opisyal, ngunit hindi niya ipinataw ang kanyang mga pananaw sa kanya.

Sa larawang ito, ipinakita ng may-akda ang kanyang huwarang tagapagturo at magulang. Si Starodum ay isang makapangyarihang malakas na personalidad na dumating sa isang karapat-dapat na landas. Para sa mga modernong mambabasa, ang bayaning ito, siyempre, ay hindi isang perpektong tagapagturo. Ngunit gumawa siya ng isang malakas na impresyon sa mga kontemporaryo ni Fonvizin, na inspirasyon ng mga ideyang pang-edukasyon.

2. Genre originality ng comedy ni D. I. Fonvizin na "Undergrowth": isang synthesis ng mga salik ng comedic at tragic na genre.

Fonvizin sanaysay

Nakakatawa at nakakalungkot sa komedya ni D. I. Fonvizin na "Undergrowth"

Katawa-tawa at trahedya sa komedya ng D. I. Fonvizin na "Undergrowth" Ang lahat ng ito ay magiging nakakatawa Kung hindi ito malungkot. M. Yu. Lermontov Ang huling apat na dekada ng ika-18 siglo. nakikilala sa pamamagitan ng tunay na pag-usbong ng dramaturhiya ng Russia. Ngunit ang klasikong komedya at trahedya ay malayong maubos ang komposisyon ng genre nito. Ang mga gawa na hindi ipinagkakaloob ng mga patula ng klasisismo ay nagsisimula nang tumagos sa dramaturhiya, na nagpapatotoo sa kagyat na pangangailangan na palawakin ang mga hangganan at demokrasya ang nilalaman ng theatrical repertoire. Kabilang sa mga novelties na ito, una sa lahat, ay ang tinatawag na nakakaiyak na komedya, iyon ay, isang dula na pinagsasama ang nakakaantig at komiks na simula. Ito ay nakikilala hindi lamang sa pamamagitan ng pagkasira ng karaniwang mga anyo ng genre, kundi pati na rin sa pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng mga karakter ng mga bagong bayani, na pinagsama ang parehong mga birtud at kahinaan. Ang sikat na komedya ng D. I. Fonvizin "Undergrowth" ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na lalim ng lipunan at isang matalim na satirical na oryentasyon. Sa esensya, ang Russian social comedy ay nagsisimula sa kanya. Ipinagpapatuloy ng dula ang mga tradisyon ng klasisismo. "Sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, - itinuro ni G. A. Gukovsky, - ang kanyang artistikong pag-iisip ay nagpapanatili ng isang malinaw na imprint ng paaralan." Gayunpaman, ang dula ni Fonvizin ay isang kababalaghan ng huli, mas mature na klasikong Ruso, na malakas na naiimpluwensyahan ng ideolohiyang pang-edukasyon. Sa "Undergrowth", ayon sa unang biographer na si Fonvizin, ang may-akda "ay hindi na nagbibiro, hindi tumatawa, ngunit nagagalit sa bisyo at sinisiraan siya nang walang awa, at kung siya ay nagpapatawa sa kanya, kung gayon ang pagtawa na inspirasyon niya ay hindi. nakakaaliw mula sa mas malalim at mas nakakapanghinayang mga impression." Ang layunin ng panlilibak sa komedya ni Fonvizin ay hindi ang pribadong buhay ng mga maharlika, ngunit ang kanilang mga aktibidad sa lipunan, serbisyo at serfdom. Hindi kontento sa isang solong paglalarawan ng marangal na "malisya", ang manunulat ay naglalayong ipakita din ang mga sanhi nito. Ipinaliwanag ng may-akda ang mga bisyo ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang maling pagpapalaki at siksik na kamangmangan, na ipinakita sa dula sa iba't ibang mga pagpapakita nito. Ang pagka-orihinal ng genre ng trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na ang "Undergrowth", ayon kay G. A. Gukovsky, "kalahating komedya, kalahating drama." Sa katunayan, ang batayan, ang gulugod ng dula ni Fonvizin ay isang klasikong komedya, ngunit ang mga seryoso at kahit na nakakaantig na mga eksena ay ipinakilala dito. Kabilang dito ang pakikipag-usap ni Pravdin kay Starodum, ang nakakaantig at nakapagtuturong pag-uusap ni Starodum kina Sophia at Milon. Iminungkahi ng nakakaiyak na Drama ang imahe ng isang marangal na mangatuwiran sa katauhan ni Sta-Rodum, gayundin ng "pagdurusa ng birtud" sa katauhan ni Sophia. Ang pagtatapos ng dula ay pinagsama rin ang isang makabagbag-damdamin at malalim na moralistikong simula. Dito, si Mrs. Prostakova ay naabutan ng isang kakila-kilabot, ganap na hindi inaasahang parusa sa kanya. Siya ay tinanggihan, walang pakundangan na tinanggihan ni Mitrofan, kung kanino niya inilaan ang lahat ng kanyang walang hanggan, kahit na hindi makatwiran na pag-ibig. Ang pakiramdam na mayroon ang mga positibong karakter para sa kanya - sina Sophia, Starodum at Pravdin - ay kumplikado, hindi maliwanag. Naglalaman ito ng awa at pagkondena. Hindi si Prostakov ang nagdudulot ng habag, ngunit niyurakan ang dignidad ng tao. Ang huling pangungusap ng Starodum, na hinarap kay Prostakova, ay malakas din ang tunog: patas na kabayaran para sa paglabag sa mga pamantayang moral at panlipunan. Nagawa ni D. I. Fonvizin na lumikha ng isang matingkad, kapansin-pansing totoong larawan ng moral at panlipunang pagkasira ng maharlika sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang manunulat ng dula ay gumagamit ng lahat ng paraan ng pag-uuyam, tinuligsa at pinupuna, kinukutya at kinondena, ngunit ang kanyang saloobin sa "marangal" na estado ay malayo sa pananaw ng isang tagalabas: "Nakita ko," isinulat niya, "kasuklam-suklam na mga inapo mula sa pinaka iginagalang. mga ninuno... na dinurog ang puso ko." Ang komedya ni Fonvizin ay isang napakahalagang milestone sa kasaysayan ng ating dramaturhiya. Kasunod niya ang "Woe from Wit" ni Griboedov at "The Inspector General" ni Gogol. "... Namutla ang lahat," isinulat ni Gogol, "bago ang dalawang maliliwanag na gawa: bago ang komedya ni Fonvizin na "Undergrowth" at Griboyedov's Woe from Wit" ... Hindi na sila magaan na pangungutya sa mga nakakatawang aspeto ng lipunan, ngunit ang mga sugat at mga sakit ng ating lipunan ... Ang parehong mga komedya ay tumagal ng dalawang magkaibang panahon. Ang isa ay tumama sa sakit dahil sa kawalan ng kaliwanagan, ang isa naman ay mula sa hindi gaanong nauunawaang kaliwanagan."

Sa komedya na "Undergrowth" si D.I. Fonvizin ay naglalagay ng isa sa pinakamahalagang problema ng lipunan: ang pagpapalaki at edukasyon ng nakababatang henerasyon. Ang dula ay karikatura na naglalarawan sa "proseso ng edukasyon" sa pamilya ng Prostakov ng mga may-ari ng lupa. Satirically inilalarawan ang mga asal ng mga lokal na maharlika, na nagpapakita ng kanilang ganap na kamangmangan sa kung paano nila inihahanda ang mga bata para sa buhay at trabaho sa lipunan, hinangad ng manunulat na hatulan ang pamamaraang ito sa edukasyon. Ang ina ni Mitrofan ay pinilit (bukod sa pangunahing pag-aalala - tungkol sa nutrisyon ng kanyang anak) na ipakita ang pagpapatupad ng utos sa edukasyon ng mga marangal na bata, kahit na sa kanyang sariling malayang kalooban ay hindi niya pipilitin ang kanyang minamahal na anak sa "walang kwentang pagtuturo".

Ang may-akda ay mapanuksong inilalarawan ang mga aralin ni Mitrofan sa matematika, heograpiya, at wikang Ruso. Ang kanyang mga guro ay ang deacon na si Kuteikin, ang retiradong sarhento na si Tsyfirkin at ang German Vralman, na hindi malayo sa mga may-ari ng lupa na umupa sa kanila. Sa panahon ng aralin sa "aritmetika", nang iminungkahi ng guro na lutasin ang problema sa paghahati, pinayuhan ng ina ang kanyang anak na huwag magbahagi sa sinuman, huwag magbigay ng anuman, ngunit kunin ang lahat para sa kanyang sarili. At heograpiya, ayon kay Prostakova, hindi kailangan ng ginoo, dahil may mga cabbies na magdadala sa iyo kung saan kailangan mong pumunta.

Ang eksena sa "pagsusulit", kung saan ipinakita ni Mitrofan ang lahat ng kanyang kaalaman, ay puno ng isang espesyal na komiks. Hinahangad niyang kumbinsihin ang "komisyon" kung paano "malayo ang narating niya" sa pag-aaral, halimbawa, ang wikang Ruso. At samakatuwid ay taos-puso niyang tiniyak na ang salitang "pinto" ay maaaring kapwa pangngalan at pang-uri, depende sa lokasyon. Nakamit ni Mitrofan ang gayong mga resulta salamat sa kanyang ina, na nagpakasawa sa kanyang tamad na anak sa lahat, na nakasanayan na gawin lamang ang gusto niya: kumain, matulog, umakyat sa dovecote at makita mula sa lahat sa paligid niya na walang pag-aalinlangan na pagsunod, ang katuparan ng kanyang mga hangarin. Ang mga pag-aaral ay hindi kasama sa bilog ng mga interes.

Sa ilalim ng mga kundisyon na ipinapakita sa komedya, ang mga bata ay hindi gaanong naiiba sa kanilang mga magulang, dahil ang mga ignorante ay hindi nagagawang itanim sa kanilang mga supling ang isang pananabik para sa kaalaman, ang pagnanais na maging edukado at matalinong mamamayan na sinasadyang maghanda upang maglingkod sa Fatherland. Ang ama at ina ni Mitrofan ay hindi kahit na makakabasa, at ang tiyuhin ay "hindi pa nakabasa ng anuman": "Ang Diyos ... naghatid ng pagkabagot na ito." Ang mga mahahalagang interes ng mga may-ari ng lupa na ito ay lubos na makitid: kasiyahan sa mga pangangailangan, pagnanasa sa kita, ang pagnanais na ayusin ang isang kasal ng kaginhawahan, at hindi para sa pag-ibig (dahil sa dote ni Sofya, nais ni Skotinin na "bumili ng higit pang mga baboy"). Wala silang konsepto ng tungkulin at karangalan, ngunit ang pagnanais na mamuno ay napakalaki na binuo. Si Prostakova ay bastos, malupit, hindi makatao sa mga serf. Ang "mga baka, tabo ng mga magnanakaw" at iba pang mga sumpa ay isang gantimpala, at ang bayad para sa paggawa ay "limang cuffs sa isang araw at limang rubles sa isang taon." Si Mitrofan, na tinuruan ng malupit na pagtrato sa mga serf mula pagkabata, ay magiging parehong master. Itinuturing niya ang mga guro bilang mga lingkod, na nais nilang sundin ang kanyang panginoon na kalooban.

Si Mrs. Prostakova ay mental na "masyadong simple" at "hindi bihasa sa delicacy." Niresolba niya ang lahat ng isyu sa pagmumura at kamao. Ang kanyang kapatid na lalaki, si Skotinin, ay kabilang sa grupo ng mga tao na, sa kanilang larawan at pagkakahawig, ay malapit sa mga hayop. Halimbawa, sabi ni Skotinin: “Mahilig si Mitrofan sa baboy dahil pamangkin ko siya. Pero bakit sobrang adik ako sa baboy? Si G. Prostakov ay tumugon sa pahayag na ito: "At narito mayroong ilang pagkakatulad." Sa katunayan, ang anak ng Prostakovs Mitrofan sa maraming paraan ay katulad ng kanyang ina at tiyuhin. Halimbawa, hindi niya nararamdaman ang pagnanais para sa kaalaman, ngunit kumakain siya ng marami, at sa edad na labing-anim na siya ay medyo sobra sa timbang. Sinabi ng ina sa sastre na ang kanyang anak ay "maselan ang pangangatawan." Iniulat ni Nanny Eremeevna ang mga pangangailangan ni Mitrofan: "I deigned to eat five buns before breakfast."

Ang layunin ng D.I. Si Fonvizin ay hindi lamang panlilibak, inilalantad ang mga kaugalian ng lokal na maharlika, kundi pati na rin ang isang satirical na paglalarawan ng kasalukuyang kaayusan sa lipunan, sa estado. Sinisira ng despotismo ang sangkatauhan sa tao. Pinatunayan ng manunulat ang kanyang mga konklusyon tungkol sa pangangailangan na tanggalin ang serfdom, na nagpapakita kung paano naunawaan ng ilang mga panginoong maylupa ang "Decree on the Liberty of the Nobility" sa kanilang sariling paraan, at iba pang mga royal decrees na sumusuporta sa mga serf-owners. Ang mga tampok ng buhay at paraan ng pamumuhay ng mga lokal na maharlika ay ang kanilang pagiging malaswa sa moral para sa kabutihan, dahil mayroon silang walang limitasyong kapangyarihan, at samakatuwid ang kabastusan, paglabag sa batas, at imoralidad ay umunlad sa kanilang lipunan.

Ang komedya na "Undergrowth" ay naglalayong ilantad ang mga bisyo ng lipunan. Satirically na naglalarawan sa mga ugali ng mga may-ari ng lupa, ang kanilang "paraan ng edukasyon", si Fonvizin ay umabot sa mga konklusyon tungkol sa kung ano ang hindi dapat maging tulad ng mga tao, kung paano hindi dapat palakihin ang mga bata upang ang mga bagong "mitrofanushki" ay hindi lumitaw sa mga maharlika. Ang mga prinsipyo ng buhay ng Mitrofan ay direktang kabaligtaran sa mga paniniwala ng isang napaliwanagan na tao. Ang may-akda ng gawain ay lumikha ng hindi isang positibo, ngunit isang negatibong imahe. Nais niyang ipakita ang "masamang moralidad na karapat-dapat sa mga bunga", kung kaya't ipinakita niya ang pinakamasamang aspeto ng buhay ng may-ari ng lupa, ang pagmamalupit ng mga pyudal na panginoon, at itinampok din ang mga bisyo ng pagtuturo sa nakababatang henerasyon.

Pinalaki ng may-ari ng lupa na si Prostakova ang kanyang anak sa kanyang imahe at pagkakahawig (tulad ng pagpapalaki sa kanya ng kanyang mga magulang) at itinanim sa kanya ang mga katangian na itinuturing niyang kinakailangan, kaya si Mitrofan sa edad na labing-anim ay nagtakda na ng mga layunin at priyoridad para sa kanyang sarili, at sila ay tulad ng sumusunod:
- ayaw mag-aral;
- ang trabaho o serbisyo ay hindi nakakaakit, mas mahusay na magmaneho ng mga kalapati sa isang dovecote;
- ang pagkain para sa kanya ay naging pinakamahalaga sa mga kasiyahan, at ang pang-araw-araw na labis na pagkain ay ang pamantayan;
- kasakiman, kasakiman, kuripot - mga katangiang nakakatulong na makamit ang ganap na kagalingan;
- kabastusan, kalupitan at hindi makatao - ang mga kinakailangang prinsipyo ng may-ari ng lupa-serf;
- panlilinlang, intriga, panlilinlang, pandaraya - ang karaniwang paraan sa pakikibaka para sa sariling interes;
- ang kakayahang umangkop, iyon ay, upang masiyahan ang mga awtoridad at magpakita ng kawalan ng batas sa mga taong walang karapatan, ay isa sa mga kondisyon para sa isang malayang buhay.

Para sa bawat isa sa mga "prinsipyo" na ito sa komedya na "Undergrowth" ay may mga halimbawa. Nais ng may-akda na tuyain, tuligsain ang mababang moral ng maraming may-ari ng lupa, samakatuwid, sa paglikha ng mga imahe, ginamit niya ang mga pamamaraan tulad ng satire, irony, at hyperbole. Halimbawa, nagreklamo si Mitrofan sa kanyang ina na siya ay namatay sa gutom: "Wala pa akong kinakain mula umaga, limang buns lang," at kagabi "hindi naghapunan - tatlong hiwa lamang ng corned beef, at lima o anim na apuyan (buns).” Gayundin, nang may panunuya at poot, ang may-akda ay nag-ulat tungkol sa "pagnanasa sa kaalaman" ni Mitrofan, na mag-aayos ng isang "gawain" para sa matandang yaya dahil hinihiling niya sa kanya na matuto ng kaunti. At siya ay sumasang-ayon na pumunta sa mga aralin lamang kung ang mga kondisyon na itinakda niya ay natutupad: "... upang ito ang huling pagkakataon at upang ngayon ay magkaroon ng isang kasunduan" (tungkol sa kasal).

Si Mrs. Prostakova ay walang kahihiyang nagsinungaling kay Pravdin na ang kanyang anak ay "hindi bumangon nang ilang araw dahil sa libro." At tinatamasa ni Mitrofan ang pagiging permissive, ang bulag na pagmamahal ng kanyang ina, natutunan niyang mabuti kung paano makamit ang katuparan ng kanyang mga hangarin. Ang undergrowth na ito ay kusang-loob, bastos, malupit, hindi lamang may kaugnayan sa yaya o iba pang mga serf, ngunit kahit na may kaugnayan sa ina, kung kanino siya ang pangunahing kagalakan. "Oo, umalis ka, ina, gaano kapilit!" - itinutulak ng anak na lalaki ang kanyang ina kapag sinusubukan nitong humanap ng suporta mula sa kanya.

Ang konklusyon ni Starodum, na ginawa sa dulo ng dula (“Narito ang mga karapat-dapat na bunga ng masamang pag-iisip!”), Ibinabalik ang mga manonood at mambabasa sa mga nakaraang katotohanan na nagpapaliwanag at malinaw na nagpapakita kung paano nabuo ang mga karakter tulad ng wala pa sa gulang na si Mitrofan at ang kanyang ina sa lipunan.

Ang desisyon ni Pravdin na ipadala si Mitrofanushka sa serbisyo ng marangal na anak ay tinanggap nang walang pag-aalinlangan. Ngunit lumitaw ang isang tanong, kung saan walang sagot sa komedya, bagaman ito ay ipinahiwatig: "Maaari bang maging kapaki-pakinabang ang Mitrofan sa paglilingkod sa Ama?" Syempre hindi. Para dito, nilikha ni D.I. Fonvizin ang kanyang komedya upang ipakita sa publiko kung ano ang "mga undergrowth" na pinalaki ng mga may-ari ng lupa at kung kaninong mga kamay ang hinaharap ng Russia ay maaaring maging.

Ang orihinal na ideya ng komedya ni Fonvizin na "Undergrowth" ay upang ipakita ang paksa ng edukasyon, na napaka-kaugnay sa Enlightenment, ilang sandali pa ay idinagdag ang mga isyung sosyo-politikal sa gawain.

Ang pangalan ng dula ay direktang nauugnay sa utos ni Peter the Great, na ipinagbawal ang pagkakataon na maglingkod at magpakasal sa mga batang walang pinag-aralan na menor de edad.

Kasaysayan ng paglikha

Ang unang mga sketch ng manuskrito ng The Undergrowth ay nagmula noong mga 1770. Upang maisulat ang dula, kinailangan ni Fonvizin na muling gumawa ng maraming mga gawa na may naaangkop na ideolohiya - ang mga gawa ng mga Ruso at dayuhang kontemporaryong manunulat (Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkov, atbp.), Mga artikulo mula sa satirical magazine at kahit na mga komedya na isinulat mismo ni Empress Catherine II. . Ang gawain sa teksto ay natapos noong 1781. Pagkalipas ng isang taon, pagkatapos ng ilang mga hadlang mula sa censorship, naganap ang unang paggawa ng dula, at si Fonvizin mismo ang direktor, at ang unang publikasyon ng dula ay naganap noong 1773.

Paglalarawan ng likhang sining

Aksyon 1

Nagsisimula ang eksena sa isang mabagyo na talakayan ng isang caftan na tinahi para sa Mitrofanushka. Pinagalitan ni Mrs. Prostakova ang kanyang sastre na si Trishka at inalalayan siya ni Prostakov sa pagsisikap na parusahan ang pabaya na alipin. Ang sitwasyon ay nai-save sa pamamagitan ng hitsura ng Skotinin, binibigyang-katwiran niya ang kapus-palad na sastre. Sinundan ito ng isang nakakatawang eksena kasama si Mitrofanushka - ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang bata na binata, na mahilig din kumain ng mahigpit.

Tinalakay ni Skotinin sa mag-asawang Prostakov ang mga prospect para sa kanyang kasal kay Sofyushka. Ang tanging kamag-anak ng batang babae, si Starodum, ay hindi inaasahang nagpadala ng balita tungkol sa pagkuha ni Sophia ng isang kahanga-hangang mana. Ngayon ang binibini ay walang katapusan sa mga manliligaw - ngayon ang "menor de edad" na Mitrofan ay lilitaw sa listahan ng mga kandidato para sa mga asawa.

Aksyon 2

Kabilang sa mga sundalo na tumigil sa nayon nang hindi sinasadya ay ang kasintahang Sofyushka - opisyal na si Milon. Siya pala ay isang mabuting kaibigan ni Pravdin, isang opisyal na dumating upang harapin ang kawalan ng batas na nangyayari sa Prostakov estate. Sa isang pagkakataong makipagkita sa kanyang minamahal, nalaman ni Milon ang tungkol sa mga plano ni Prostakova na ayusin ang kapalaran ng kanyang anak sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang mayaman na babae. Sinundan ito ng away nina Skotinin at Mitrofan dahil sa magiging nobya. Lumilitaw ang mga guro - sina Kuteikin at Tsyfirkin, ibinahagi nila kay Pravdin ang mga detalye ng kanilang hitsura sa bahay ng mga Prostakov.

Aksyon 3

Pagdating ng Starodum. Unang nakilala ni Pravdin ang kamag-anak ni Sophia at nag-ulat sa kanya tungkol sa mga kalupitan na nangyayari sa bahay ng mga Prostakov na may kaugnayan sa batang babae. Binati ng buong host family at Skotinin si Starodum nang may paimbabaw na kagalakan. Plano ni Uncle na dalhin si Sofyushka sa Moscow at pakasalan siya. Sumusunod ang dalaga sa kalooban ng kanyang kamag-anak, hindi niya alam na si Milon ang pinili nito bilang asawa. Sinimulan ni Prostakova na purihin si Mitrofanushka bilang isang masigasig na mag-aaral. Matapos maghiwa-hiwalay ang lahat, tinalakay ng mga natitirang guro na sina Tsyfirkin at Kuteikin ang katamaran at katamtaman ng kanilang undergrowth na estudyante. Kasabay nito, inaakusahan nila ang rogue, ang dating stableman ng Starodum, Vralman, na hadlangan ang proseso ng pag-aaral ng nakatulala na Mitrofanushka sa kanyang siksik na kamangmangan.

Aksyon 4

Pinag-uusapan nina Starodum at Sofyushka ang mataas na mga prinsipyo sa moral at mga halaga ng pamilya - tunay na pag-ibig sa pagitan ng mga mag-asawa. Matapos ang pakikipag-usap kay Milon, nang matiyak ang mataas na moral na katangian ng binata, pinagpala ng tiyuhin ang kanyang pamangkin para sa kasal sa kanyang kasintahan. Ang sumusunod ay isang nakakatawang eksena kung saan ang mga kapus-palad na manliligaw na sina Mitrofanushka at Skotinin ay ipinakita sa isang napaka-hindi kanais-nais na liwanag. Nang malaman ang tungkol sa pag-alis ng isang masayang mag-asawa, nagpasya ang pamilyang Prostakov na harangin si Sophia sa kalsada.

Aksyon 5

Si Starodum at Pravdin ay may banal na pag-uusap, nang makarinig ng ingay, pinutol nila ang pag-uusap at sa lalong madaling panahon nalaman ang tungkol sa pagtatangkang pagkidnap sa nobya. Inakusahan ni Pravdin ang mga Prostakov ng kalupitan na ito at pinagbantaan sila ng parusa. Si Prostakova sa kanyang mga tuhod ay humingi ng tawad kay Sophia, ngunit sa sandaling matanggap niya ito, agad niyang inakusahan ang mga katulong ng katamaran sa pagkidnap sa batang babae. Dumating ang isang papel ng gobyerno, na nagpapahayag ng paglipat ng lahat ng ari-arian ng mga Prostakov sa kustodiya ni Pravdin. Ang eksena ng pagbabayad ng mga utang sa mga guro ay nagtatapos sa isang patas na pagbabawas - ang panlilinlang ni Vralman ay nahayag, ang mahinhin na masipag na si Tsyfirkin ay mapagbigay na pinagkalooban, at ang ignoramus na si Kuteikin ay naiwan na wala. Naghahanda nang umalis ang masasayang kabataan at si Starodum. Si Mitrofanushka ay nakikinig sa payo ni Pravdin na sumali sa hukbo.

pangunahing tauhan

Kung isasaalang-alang ang mga larawan ng mga pangunahing tauhan, nararapat na tandaan na ang mga nagsasalitang pangalan ng mga tauhan sa dula ay nagpapahayag ng isang linyang katangian ng kanilang karakter at walang pag-aalinlangan sa moral na pagtatasa ng may-akda sa mga tauhan sa komedya.

Ang soberanong maybahay ng ari-arian, isang despotiko at ignorante na babae, na naniniwala na ang lahat ng mga bagay, nang walang pagbubukod, ay maaaring malutas sa tulong ng puwersa, pera o panlilinlang.

Ang kanyang imahe ay ang pokus ng katangahan at kamangmangan. Siya ay may kapansin-pansing kakulangan ng kalooban at hindi pagpayag na gumawa ng mga desisyon sa kanyang sarili. Undergrowth Si Mitrofanushka ay pinangalanan hindi lamang dahil sa kanyang edad, kundi dahil din sa kanyang kabuuang kamangmangan at mababang antas ng moral at civic na edukasyon.

Ang isang mabait, nakikiramay na batang babae na nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, ay may mataas na antas ng panloob na kultura. Nakatira kasama ang mga Prostakov pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang. Buong puso siyang nakatuon sa kanyang kasintahang si Milon.

Isang taong nagpapakilala sa katotohanan ng buhay at sa salita ng kautusan. Bilang isang opisyal ng gobyerno, siya ay nasa ari-arian ng mga Prostakov upang ayusin ang kawalan ng batas na nangyayari doon, lalo na, ang hindi patas na pagmamaltrato sa mga tagapaglingkod.

Ang tanging kamag-anak ni Sophia, ang kanyang tiyuhin at tagapag-alaga. Isang matagumpay na tao na nagawang mapagtanto ang kanyang mataas na moral na mga prinsipyo.

Ang pinakamamahal at pinakahihintay na kasintahan ni Sophia. Isang matapang at tapat na batang opisyal ng mataas na birtud.

Ang isang makitid ang isip, sakim, walang pinag-aralan na tao, na hindi hinahamak ang anumang bagay para sa kapakanan ng tubo at nakikilala sa pamamagitan ng panlilinlang at pagkukunwari sa isang mataas na antas.

pagsusuri ng komedya

Ang "Undergrowth" ni Fonvizin ay isang klasikong komedya sa 5 mga gawa, lahat ng tatlong pagkakaisa ay mahigpit na sinusunod dito - ang pagkakaisa ng oras, lugar at aksyon.

Ang solusyon sa problema ng edukasyon ay ang sentral na sandali ng dramatikong aksyon ng satirikong dulang ito. Ang mapanuyam na eksena ng pagsusulit ni Mitrofanushka ay isang tunay na paghantong sa pagbuo ng isang tema na pang-edukasyon. Sa komedya ni Fonvizin, dalawang mundo ang nagbanggaan - bawat isa ay may iba't ibang mga mithiin at pangangailangan, na may iba't ibang uri ng pamumuhay at diyalekto sa pagsasalita.

Ang may-akda ay makabagong ipinakita ang buhay ng may-ari ng lupa noong panahong iyon, ang relasyon sa pagitan ng mga may-ari at mga ordinaryong magsasaka. Ang mga kumplikadong sikolohikal na katangian ng mga character ay nagbigay ng impetus sa kasunod na pag-unlad ng pang-araw-araw na komedya ng Russia bilang isang theatrical at literary genre ng panahon ng classicism.

Bayani Quotes

Mitrofanushka- "Ayokong mag-aral, gusto kong magpakasal";

— "Ang direktang dignidad sa isang tao ay ang kaluluwa" at marami pang iba.

Prostakov — « Kung walang agham, ang mga tao ay nabubuhay at nabubuhay"

Pangwakas na konklusyon

Ang komedya ni Fonvizin ay naging isang natatanging landmark na gawa para sa mga kontemporaryo. Sa dula ay may matingkad na pagsalungat sa matataas na prinsipyong moral, tunay na edukasyon at katamaran, kamangmangan at pagkaligaw. Sa socio-political comedy na "Undergrowth" tatlong tema ang lumabas sa ibabaw:

• ang tema ng edukasyon at pagpapalaki;
• ang tema ng serfdom;
• ang tema ng pagkondena sa despotikong awtokratikong kapangyarihan.

Ang layunin ng pagsulat ng napakatalino na gawaing ito ay malinaw - ang pagpuksa sa kamangmangan, ang edukasyon ng mga birtud, ang paglaban sa mga bisyong tumama sa lipunang Ruso at ng estado.

Ayon sa mga katangian ng genre, ang "Undergrowth" ay isang komedya. Ang teorya ng klasisismo ay nagtalo na ang komedya ay hindi dapat magkaroon ng seryoso o malungkot na nilalaman: ito ay dapat lamang na nakakatawa at "masalimuot", kung saan hiniling ni Boileau: "Hayaan ang aktor na laging maging matalino sa loob nito." Nasa kanyang "Brigadier" na si Fonvizin ay hindi ganap na sumusunod sa mga patakarang ito. Kaya, sa isang pag-uusap sa pagitan ng Brigadier at Dobrolyubov at Sophia, ang mahirap at madilim na kuwento ni Kapitan Gvozdilova ay ipinarating.
Ang komedya na "Undergrowth" ay mas seryoso, kahit na sinusubukan nilang gumawa ng mga biro dito, kahit na ang mga positibong karakter.

Tawanan sa "Undergrowth"

Una, umalis si Fonvizin sa klasisismo dahil ang mga negatibong mukha ng komedya, ayon kay Klyuchevsky, "ay nakakatawa, ngunit hindi nakakatawa - nakakatawa bilang mga tungkulin, at hindi nakakatawa bilang mga tao." Ang tawa ni Fonvizin sa "Undergrowth" ay iba-iba sa shades. Naglalaman ang dula ng mga eksena ng pinakasimple, pinaka puro panlabas na komedya na ginagamit ng mga farces. Ganito, halimbawa, ang mga lugar kung saan nagsasalita si Vralman gamit ang kanyang basag na wika. Kadalasan, ang pagtawa sa "Undergrowth" ay likas sa katatawanan, kapag ang nakakatawa ay pinagsama sa kalungkutan o awa. Kaya, sa eksena ng "pagsubok sa isang caftan", ang sastre na si Trishka ay nagbibigay kay Prostakova ng isang matalinong sagot; gayunpaman, para sa maybahay, ang taong may kakayahang ito ay isang alipin at samakatuwid - isang "dummy" lamang. Kaugnay ng Prostakova, Skotinin, Mitrofan, ang pagtawa ni Fonvizin ay parang nag-aakusa, nanunuya, na nagdudulot ng nag-aalab na damdamin ng galit laban sa mga hangal at ignorante, hamak at hindi makatao na malupit na mga ginoo sa buhay ng panahong iyon. Kaya, ang impluwensya ng The Undergrowth sa madla ay "binubuo ng dalawang magkasalungat na elemento: ang pagtawa sa teatro ay napalitan ng mabigat na pagmumuni-muni sa pag-alis nito."

Ang pagkakaroon ng mga positibong karakter

Pangalawa, ipinakilala ni Fonvizin ang mga goodies sa komedya. Sa "Undergrowth" hindi lang bisyo ang tinutuligsa, kundi ang kabutihan ay pinupuri rin. Bukod dito, ang mga carrier nito (Starodum at iba pa) ay mga ordinaryong tao lamang bilang Prostakova, mga mabubuting tao lamang. Kasabay nito, ang mga eksena ng mga pagpupulong ni Starodum kay Sophia, kasama si Milon ay dinisenyo din para sa isang nakakaantig na impresyon. Sa lahat ng ito, umalis si Fonvizin mula sa komedya ng klasisismo.

Paggamit ng "mababa at maruruming salita"

Pangatlo, ang "marangal na tono" ng mga biro at pagpapatawa, na obligado para sa mga komedya ng klasiko, ay hindi sinusunod sa The Undergrowth (tulad ng sa mga komedya ni Sumarokov kanina). Si Fonvizin ay hindi natatakot sa "mababa at maruruming salita", bastos at kahit na mga bulgar na eksena. Ang paghahambing ng pagmamahal ni Prostakova para sa kanyang anak sa pagkakabit ng isang "asong babae" sa "mga tuta" o isang eksena ng pag-aaway at away sa pagitan ng mga guro ay nakakatakot kay Boileau. Ngunit ang mga bastos na salita at eksena sa The Undergrowth ay isang makatotohanang pagmuni-muni ng kabastusan at kamangmangan ng inilalarawang kapaligiran, at ito lamang ang nagbibigay-katwiran sa kanilang presensya. Bilang karagdagan, pinagsama nila ang komedya ng Fonvizin kasama ang "areal", i.e. folk, mga pagtatanghal at alisin siya sa bilog ng teatro sa klase ng maharlika.

Pagbubunyag ng karakter

Si Fonvizin ang satirist at si Fonvizin ang moralista sa The Undergrowth ay pinag-isa ni Fonvizin na artista, na lalong malinaw sa paraan ng pagpapakita ng kanyang karakter sa kanyang komedya. Ang mga pamamaraan para sa pagpapakita ng karakter sa "The Undergrowth" ay pormal na nagmula sa klasisismo. Schematic division ng mga bayani sa positibo at negatibo. Ang pagiging one-sided ng mga karakter ay binibigyang-diin ng mga "makabuluhang" pangalan. Ang mga pangalan ng mga maharlika ay nagpapahiwatig ng kanilang mga katangiang moral: Prostakovs, Skotinins, Starodum, Pravdin, Milon, Sophia (sa Greek - karunungan); ang mga pangalan ng ibang tao, hindi mga maharlika, ay nagpapahiwatig ng kanilang katayuan sa lipunan o propesyon: Kuteikin, Tsyfirkin. Ang mga karakter ay hindi nagbabago: ang isang negatibong mukha ay hindi maaaring maging isang positibo, at kabaliktaran, na nagbibigay sa mga mukha ng komedya ng ilang "masque".
Gayunpaman, ang Fonvizin ay hindi limitado sa ganoong kondisyon na pangkalahatang imahe ng mga tao. Hinahangad niyang ipakita sa kanila ang buhay, "kumikilos", at hindi lamang nagsasalita ng mga mukha. Nakakamit ito ng manunulat ng dulang: 1) sa pamamagitan ng paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay, 2) sa pamamagitan ng pagpapalalim ng sikolohiya, at 3) sa pagiging natural ng pananalita.

Larawan ng buhay sa "Undergrowth"

1) Ang imahe ng pang-araw-araw na buhay ay nagsisimula sa unang eksena ng The Undergrowth (pagsubok sa isang caftan), at sa buong dula ay naglalahad bilang isang tunay na pang-araw-araw na larawan ng pamilya ng isang may-ari ng lupa: ang aral ni Mitrofan, isang iskandalo sa pamilya, atbp. Ang larawang ito ay hindi lamang nagsasama ng mga positibong mukha, ngunit sila ay inilalagay sa tabi nito at, kumbaga, ipaliwanag ito. Ang malawak na pang-araw-araw na background ay nagbibigay sa may-akda ng pagkakataong ipakita sa mga tao sa iba't ibang paraan, mula sa iba't ibang anggulo, sa iba't ibang sandali ng buhay. Nabubunyag ang mga tao kasama ang kapaligirang panlipunan na nagsilang sa kanila. Sa mga alaala ni Prostakova sa "ama" at "tiyuhin" kahit na ang nakaraan ng kapaligiran na ito ay nakabalangkas - isang makatotohanang aparato na kasunod na binuo ni Pushkin, na nagpakita sa ama ni Onegin, mga magulang ni Tatyana, atbp.

Pagpapalalim ng sikolohiya

2) Ang pagpapalalim ng sikolohiya sa Fonvizin ay ipinahayag, una sa lahat, sa pagbuo ng mga detalye na nagbibigay-diin sa pangunahing tampok ng isang partikular na tao, i.e. sa mga linya ng klasisismo. Halimbawa, sa pagtatapos ng dula, humingi ng tawad si Prostakova sa kanyang mga tuhod, ngunit, tapat sa kanyang "malisya", hindi niya mismo mapapatawad ang mga tagapaglingkod para sa kabiguan ng pagdukot kay Sophia: "Patawarin mo ako! Ah, ama!.. Aba! ngayon ay hahayaan kong mabuksan ang mga kanal sa aking mga tao. Ngunit bukod dito, ang imahe ni Prostakova, tulad ng nakita natin, ay sikolohikal na kumplikado ng isang bagong tampok: pag-ibig para sa kanyang anak. Sa pangwakas, siya ay isang nagdurusa na ina (at hindi lamang ang "hindi makatao na ginang"), nagbubunga pa siya ng simpatiya, i.e. hindi na maging negatibong karakter lamang sa paningin ng manonood.
Ang eskematiko na paghahati ng mga character sa "positibo" at "negatibo" ay hindi umabot sa imahe ng Eremeevna; hindi nagkataon na ang kanyang karaniwang pangalang Ruso ay walang "makabuluhang" kahulugan sa sarili nito.

Gamit ang mga pangungusap

Isa sa mga paraan ng psychological characterization ay ang mga pahayag ni Fonvizin. Karaniwan sa mga dula ng klasisismo, ang direksyon ng entablado ay nagpapahiwatig lamang ng pagdating o pag-alis ng karakter. Ang mga pangungusap sa "Undergrowth" ay nagmamarka ng sikolohikal na kalagayan ng tao sa sandaling ito. Halimbawa, ang maputlang imahe ni Sophia ay medyo nabuhayan ng mga paliwanag na "may hawak na isang sulat sa kanyang kamay at may masayang hitsura", "nagmamadali sa kanyang mga bisig", "tahimik sa Starodum at sa sobrang pagkamahiyain", atbp. Ang mga pahayag na may kaugnayan sa Prostakova ay iba-iba.

Ang pananalita ng mga aktor

3) Ang pananalita ng mga tauhan sa isang dramatikong gawain, tulad ng alam mo, ay isa sa pinakamahalagang paraan ng paglalarawan. Ang pagiging natural ng pananalita ng mga tauhan sa The Undergrowth (ang pagkakaayon nito sa posisyon sa lipunan ng mga tagapagsalita, ang kanilang mga karakter at karanasan) ay matagal nang kinilala bilang kamangha-manghang. Kaugnay ng pangunahing "klasikal" na dibisyon ng mga tao sa negatibo at positibo, dalawang stream ng pagsasalita ay malinaw na nakikilala sa wika ng "Undergrowth": kolokyal at bookish.
Ang kolokyal na pagsasalita ng mga Prostakov, Skotinins at iba pang "mga nakakatawang mukha" ay malinaw na indibidwal. Halos bawat parirala ay nagbibigay-diin sa mga pangunahing katangian ng tagapagsalita. Halimbawa, ipinaliwanag ni Skotinin sa kanyang kapatid na babae ang pangangailangan para sa kanyang kasal: "Gusto kong magkaroon ng sarili kong mga biik." Ang talumpati ni Kuteikin, na may kasamang mga Slavicism at mga sipi mula sa Bibliya, ay nagpapakita sa bawat hakbang na mayroon tayong isang dating seminarista sa harap natin: "Mahiya ka, sinumpa." Si Tsyfirkin ay isang retiradong sundalo, at nagsasalita siya tulad ng isang sundalo: "Ang mga ginoong ito ay mabubuting kumander." Ang wika ni Vralman ay isang halimbawa ng mas tiyak na speech mask. Ang ganitong direktang pagsusulatan ng pananalita sa karakter o posisyon sa lipunan ng pangunahing tauhan ay hindi sumasalungat sa mga makatuwirang prinsipyo ng klasisismo. Ngunit dahil ang kahihinatnan nito ay pagkaputol, pag-indibidwal ng mga character, ang mga posibilidad ng isang makatotohanang pagpapakita ay nakatago sa pamamaraang ito, at mahusay na ginamit ni Fonvizin ang mga posibilidad na ito.
Ang tono ng mga nagsasalita ay nakasalalay sa sikolohikal na kalagayan ng pagsasalita. Iba-iba ang tono ni Prostakova. Siya ay nagsasalita nang bastos sa lahat ng kanyang pamilya, ngunit malumanay kay Mitrofan, nang may pagkagusto kay Starodum, atbp. Narito kung paano, halimbawa, lumingon si Prostakova kay Sophia bago ang balita ng kanyang kayamanan: "Hindi, ginang, ito ang iyong mga imbensyon." Matapos maging isang mayamang nobya si Sofya, si Prostakova ay nagsasalita sa kanya sa ibang paraan: "Binabati kita, Sofyushka, binabati kita, aking kaluluwa."
Ang sigla ng wika ng mga negatibong mukha ng "Undergrowth" ay lumilitaw sa isang kasaganaan ng mga salawikain at kasabihan, atbp.: "anak ni mama", "ang aso ay tumatahol, ang hangin ay nagdadala." Sa pinsala ng mga kaso, inihahatid pa ni Fonvizin ang mga phonetic na tampok ng kolokyal na pagsasalita: "hinahanap" sa halip na "pa rin", "mga" sa halip na "ikaw", atbp.
Hindi gaanong indibidwal ang wikang bookish na sinasalita ng mga positibong mukha ng Undergrowth. Gayunpaman, kahit dito ay kapansin-pansin ang pagnanais ng may-akda na ilapit ang kultural na pananalita sa tono ng pakikipag-usap. Ang Starodum, halimbawa, ay hindi nagsasalita tulad ng Prostakova at Skotinins, ngunit alinsunod sa kanyang karakter: bigla at biglaan, nakakagambala sa mga interlocutors, gamit ang mga kolokyal na intonasyon (mga address, interjections, atbp.).
Sa pagbuo ng komedya, natuklasan ni Fonvizin ang mataas na kasanayan ng manunulat ng dula. Ang mga deskriptibong eksena ay hindi pumipigil sa manonood na sundan ang pakikibaka ng mga tauhan nang may matinding atensyon, na nag-aalala tungkol sa kapalaran ni Sophia at umaasa sa denouement. Ang interes sa dula ay sinusuportahan ng katotohanan na ang kinalabasan ng pakikibaka sa pagitan ng "negatibo" at "positibo" na mga tao ay natutukoy lamang sa pinakadulo ng dula: ang penultimate, ikaapat, na kilos ay nagtatapos sa mga salita ni Prostakova: "kami kukunin natin ang sarili natin."