Mga kaugalian at tradisyon ng Cossacks. Pagtatanghal sa paksang "Rites at tradisyon ng Cossacks." Pagtatanghal ng tradisyon ng pamilyang Cossack

Mga pista opisyal ng Orthodox sa mga Cossacks Ang mga pista opisyal ay ginanap sa sumusunod na paraan: Pagbuo ng militar (sa pamamagitan ng limampu at daan-daan); Pag-alis mula sa templo ng banner, mga icon, daan-daang mga flag; Pinangunahan ng Ataman na may tungkod at insekto ang holiday; Liturhiya - serbisyo sa simbahan; Karera ng kabayo at pagtagumpayan ang obstacle course sa likod ng kabayo; Dzhigitovka; Pagpapakita ng pagkakaroon ng mga armas - checker, dagger, pike; Pampublikong kapistahan ng mga grupo at pamilya, mga pagdiriwang ng masa. Ang mga kanta ng Cossack ay inaawit sa halos bawat bahay. Sa patronal feasts, ayon sa isang lumang kaugalian, isang karaniwang hapunan ay ginanap sa kubo ng nayon pagkatapos ng serbisyo ng panalangin. Lahat ng pinakamasarap ay dinala sa kanya. Pasko

• Tradisyon ng Pasko - unibersal na sleigh rides. Ang mga bata ay bumaba sa mga slide sa yelo - mga shopping basket na binuhusan ng tubig sa lamig

• Ang mga Cossack ay palaging naghahanda nang maingat at maaga para sa mga pista opisyal ng Pasko. Naghugas sila ng bahay, nagpaputi ng mga dingding, naglaba at nag-starch ng mga kurtina at tablecloth. Ang isang Christmas tree ay isang obligadong palamuti sa bahay, ang walang hanggang berde nito ay sumisimbolo sa pag-renew ng buhay. Para sa oras ng Pasko, ang mga taganayon ay nagtahi ng mga eleganteng damit, gumawa ng mga costume para sa mga mummer, mga maskara.
• Iba't ibang pagkain ang inihanda para sa festive table. Kinatay nila ang baboy-ramo, tupa, gansa, pabo. Naghanda sila ng mga sausage, jelly, pie at pie na may laman at fruit fillings. Ang talahanayan ng Pasko ay dapat na sumasalamin sa ideya ng kasaganaan, kasaganaan, kagalingan.

• Gayunpaman, sa bisperas ng Kapanganakan ni Kristo (Enero 6), o sa bagatu vecheryu, ang mga pinggan ng Lenten ay inilagay sa mesa. Palaging naghahanda ng ritwal na pagkain ang mga ginang - kutya at sabaw. Ang Kutya ay isang lugaw, isang obligadong ulam kapag naaalala ang mga patay, at ang vzvar ay isang inumin na niluto bilang parangal sa kapanganakan ng isang bata. Ang Kutya ay niluto nang maaga sa umaga mula sa mga butil ng trigo, barley o bigas, na simmered sa isang oven, honey, abaka at baka mantikilya ay idinagdag. Ang isang sabaw ay inihanda sa tubig mula sa mga pinatuyong prutas. Ang kutya ng trigo na may pulot o langis ng linseed ay inilagay sa ilalim ng mga icon para sa dayami bilang tanda ng kapanganakan ni Jesucristo sa sabsaban. Maingat silang naghanda para sa gabi: isang plato na may kutya ay inilagay sa gitna sa isang puting scarf. Ang mga pie, bagel, gingerbread, matamis ay inilagay sa itaas, pagkatapos ay ang mga dulo ng scarf ay nakatali sa isang krus. Ang pagsusuot ng hapunan ay isinagawa ng mga bata, tinedyer, kabataang mag-asawa sa bisperas ng Pasko. Sa ilang mga nayon, ang hapunan ay dinadala sa mga lolo, lola, magulang, kabilang ang mga ninong at ninang. Sa iba, hindi lamang mga kamag-anak, ngunit halos lahat ng mga residente sa kanilang gilid. Ang isang mahalagang punto ay pagkatapos na matikman ang dinala na kutya, mga pie, ang mga may-ari ay nagdagdag ng kanilang sarili sa halip. Ginawa ito sa bawat pamilya, na nag-ambag sa pagpapanibago, pagpapatibay ng mga ugnayang panlipunan, na pinagsama-sama ng ritwal na pagkain.

• Sa panahon ng hapunan sa bisperas ng Kapanganakan ni Kristo, isang aparato para sa mga patay na ninuno ay inilagay sa mesa. Sa ilang mga nayon, binuksan nila ang pinto at tinawag sila sa mesa. Ang may-ari, at kung wala siya, inanyayahan ang babaing punong-abala sa mesa ng Frost, at kung minsan ang brownie. Sa teksto ng imbitasyon, isang kahilingan ang ginawa na huwag i-freeze ang mga tao, hayop, o halaman. Ang banal na hapunan ay kinakailangang magsimula sa isang panalangin. Sa panahon ng kapistahan, kinakailangan na makipag-usap nang kaunti hangga't maaari, hindi umalis sa mesa nang hindi kinakailangan. Ang babae at lalaki ay pinagbawalan na umupo sa mga sulok ng mesa, upang hindi maiwang walang mag-asawa. Ito ay imposible, na may hawak na kutsara sa kamay, na ilagay ito muli sa mesa. Ang mga pinggan ay hinugasan hindi sa tubig, ngunit sa isang decoction. Ito ay pinaniniwalaan na hanggang sa matapos ang pagkain, ang isa ay hindi maaaring umalis sa mesa, bilang, sa katunayan, mula sa bahay, upang hindi makapasok ang masasamang espiritu.

• Pagkatapos ng hapunan, nag-caroling ang kabataan. Ang mga Carol ay mga kanta ng Pasko at sa parehong oras ay isang treat na inihanda para sa mga pista opisyal mula sa rye na walang lebadura na kuwarta na may iba't ibang mga palaman o inihurnong mga paninda. Ang gayong kasiyahan ay iniharap sa mga masasayang panauhin. Kasabay ng kaugaliang Kristiyano ng paglalakad sa Pasko para purihin si Kristo (caroling), nanatili rin ang paganong tradisyon ng pagbibihis ng balat ng hayop, maskara at kasuotan ng mga mangkukulam at mangkukulam. Mga kalalakihan at kababaihan, matanda at bata, upang takutin, alisin ang masasamang espiritu sa kanilang sarili, sa mga araw na ito sila mismo ay nagpakita sa pagkukunwari ng masasamang espiritu. Ang pag-awit at pagtawa ay nagmula sa lahat ng dako - sila ay mga caroler, karamihan ay mga babae at babae, na sinamahan ng isang "gabay". Nagpunta sila sa bahay-bahay at, nang humingi ng pahintulot sa mga may-ari, kumanta ng mga espesyal na kanta ng carol, tumatanggap ng tinapay, bacon, matamis, at hindi gaanong madalas na isang maliit na barya bilang regalo para sa kanilang pagkanta.

• Ang Epiphany, ayon sa tradisyon, ay minarkahan ng isang prusisyon patungo sa ilog, kung saan ginawa ang isang "Jordan" (dekorasyon) sa ilalim ng butas.

• Ang oras ng Pasko ay nagtatapos sa Epiphany (Enero 19). Sa harap niya, ang isang mahigpit na isang araw na pag-aayuno ay sinusunod, na natapos alinman sa paglitaw ng bituin sa gabi, o pagkatapos ng unang pagpapala ng tubig, na naganap bandang alas dos ng umaga sa simbahan.
• Dala ang inilaan na tubig, umuwi sila at nagwiwisik, nagbinyag, naglalagay ng mga krus, isang farmstead, isang bahay, mga miyembro ng pamilya, ang buong ekonomiya ng tisa. Sa ilang mga nayon, kasabay nito, ang isang solidong linya ng chalk ay iginuhit sa labas ng bahay - upang ang mataas na abaka ay tumubo, upang walang magkalat mula sa bahay, upang ang mga manok ay mabilis na sumugod. Noong panahong iyon, ang abaka ay isang madiskarteng mahalagang hilaw na materyal, dahil ang mga lubid ng barko lamang ang ginawa mula dito, kabilang ang para sa British Navy.

• Bago ang pagtatalaga ng tubig sa ilog, kung may mga hamog na nagyelo, isang krus o maraming mga krus ang pinutol mula sa yelo, at isang altar ang ginawa. Ang mga krus ay maaaring tinina, halimbawa, na may beet red kvass. Bilang isang patakaran, sa sandaling ibinaba ng pari ang krus sa tubig, ang mga naroroon ay naglabas ng mga kalapati, ang pagbaril ay isinasagawa, at ang mga nais maligo.

• Ang Maslenitsa ay ang linggo bago ang Kuwaresma at naghihiwalay sa taglamig at tagsibol sa kalendaryo. Ayon sa Orthodox Paschal, ang pagdiriwang ng Maslenitsa ay nagsimula 56 araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay at nahulog sa oras ng linggo ng keso. Bilang pinakamatandang holiday, pinag-isa ng Maslenitsa ang mga paniniwalang pagano at Kristiyano. Sa loob ng isang buong linggo, ang mga awiting bayan ay kinanta, ang mga Cossacks ay bumisita sa isa't isa para sa mga pancake. Ang mga karera ng demonstrasyon at pamamaril ay inayos. Ang lahat ay napuno ng saya sa Shrovetide. Pakiramdam ng lahat ay miyembro ng isang pamilyang Cossack. Mas marami at mas mahabang libangan ang inayos para sa Pasko ng Pagkabuhay - ang pinakamaliwanag na holiday ng spring cycle. Nagsimula ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay noong Linggo ng Palaspas. Ang araw na ito ay nakatuon sa mga bata. Ang mga perya na may iba't ibang mga pagtatanghal ay inayos sa mga nayon, lungsod, pamayanan (natutunan na mga oso, mga buffoon, mga pagtatanghal sa paliligo).

• Ipinagdiwang din ang Trinity sa mga Cossacks. Ipinagdiriwang ang holiday na ito, bilang Orthodox, pinarangalan nila ang namumulaklak na mga halaman upang matiyak ang paglago at pagbubunga nito. Upang gawin ito, noong Sabado, sa ilalim ng Trinity, naggabas sila ng damo (pangunahin ang thyme) at ikinakalat ito sa isang kuren

Holiday ng Cossacks ng lahat ng tropa. Ipinagdiriwang ito bilang Araw ng Tagumpay ng 5.3 libong Cossacks sa 150 libong Turks sa pagtatapos ng Setyembre 1641. Sa kuta ng Azov

• Sa araw na ito, ang mga karera ng kabayo, mga kumpetisyon ay inayos, at isang pang-alaala na hapunan ay inayos na may pag-inom at pag-awit sa memorya ng lahat ng mga patay na Cossacks.

Buhay, tradisyon at ritwal ng pamilya

Cossacks sa Don

Sa pagsilang ng isang batang lalaki, ang lolo at ama ng Cossacks ay nagpaputok ng mga baril, sa gayon ay ipinaalam sa mga taganayon na ang isang mandirigma ay ipinanganak, isang tagapagtanggol ng mga hangganan ng Fatherland.

Dumating ang mga kapitbahay at kamag-anak upang bisitahin ang ina ng bagong panganak na may dalang masasarap na pagkain. Tinawag ang holiday na ito "Pag-uugali".

Mahigpit na sinusunod ng mga Cossacks ang mga lumang kaugalian.

Sa ikapitong araw ay bininyagan ang sanggol. Ang bautismo ng Kristiyano ay nangangahulugan ng pagpasok ng bata sa mundo.

Sa binyag, natanggap ng mga bata ang pangalan ng santo na ipinagdiriwang isang linggo bago ipanganak.

Tinahi ng ninang ang unang kamiseta ng pagbibinyag. Siya ay isinusuot nang isang beses - sa oras ng pagbibinyag ng bata. Siya pagkatapos ay iningatan para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ito ay sinunog lamang pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, kasama ang unang putol na hibla ng buhok at mga personal na gamit (Mga Liham, damit na panloob, kumot, atbp.).

Sa edad na apatnapung araw, ang Cossack ay nakasuot ng chain mail at nakakabit sa gilid "Shablyuk".

Hanggang sa edad na 1 taon, hindi kaugalian para sa mga Ruso na maggupit ng buhok para sa mga bata. Sa anibersaryo ng kapanganakan, ang ninang na may mga kamag-anak (ngunit wala ang kanyang sariling ina) ay nakaupo sa Cossack sa isang panloob na fur coat (nadama na pakiramdam) at pinutol ang isang lock ng kanyang buhok nang crosswise, pagkatapos ay ganap na pinutol ang batang lalaki.

Sa edad na 7, pinutol na ng ninong ang buhok ng binatilyo "sa isang bracket", pagkatapos nito ang batang babae na Cossack ay nagpunta sa unang pagkakataon upang maghugas kasama ng mga lalaki sa banyo.

Ang pangatlo, huling pagkakataon, ay ritwal na ginupit sa edad na 19, kapag nagpatala sa Cossacks at nanumpa ng katapatan sa serbisyo.

Mahalaga sa buhay ng isang Cossack ang seremonya ng pagkuha ng unang pantalon, na natanggap niya sa edad na 3. Mula noon ay nagsimula na silang turuan siya ng pagsakay sa kabayo. Mula sa edad na 5, ang mga batang lalaki ay nagtrabaho sa bukid: nagtutulak sila ng mga baka sa araro, nagpapastol sila ng mga baka. Ang paboritong laro ng mga pastol ay jiga , o ulos sa takong .

Ang kapanganakan ng isang batang babae ay hindi ipinagdiriwang nang kasing lawak ng kapanganakan ng isang batang lalaki, ang balita ng kanyang kapanganakan ay hindi rumbled shots. Ngunit ito ay isang tahimik, kagalakan sa tahanan, na natatakpan ng mga alamat at panalangin.

Ninang, ang mga nannies ay "naghugas ng mga pag-aalaga mula sa anak na babae" - sa unang pagkakataon ay hinugasan nila ang batang babae ng mga kanta.

Ang ama ay kumain ng "sinigang ng ama", sinunog, inasnan, pinaminta, upang "ang batang babae ay naging mas mapait sa kanyang buhay."

Ang Don Cossacks ay bumuo ng kanilang sariling, kakaiba

kultural at pang-araw-araw na anyo.

Ang siklo ng buhay ng isang Cossack ay sinamahan ng mga espesyal na kaugalian at tradisyon. Ang ilan sa kanila ay nawala ngayon, ngunit ang mga pangunahing: pagbibinyag, pagputol ng buhok sa unang taon ng buhay ng isang bata ay nakaligtas hanggang ngayon.

Sa muling pagkabuhay ng Cossacks on the Don, ang mga nakalimutang tradisyon ay nabuhay muli, lumilitaw ang mga bago.

Ang pagtatanghal ay inihanda ng isang guro sa elementarya

MBOU Novo-Ukrainian school №14 Panasyuk Irina Mikhailovna

Hindi maaaring ituring ng isang Cossack ang kanyang sarili na isang Cossack kung hindi niya alam at sinusunod ang mga tradisyon at kaugalian ng mga Cossack. Hindi maaaring ituring ng isang Cossack ang kanyang sarili na isang Cossack kung hindi niya alam at sinusunod ang mga tradisyon at kaugalian ng mga Cossack. Walang awa sa mga kaaway, ang mga Cossack sa kanilang gitna ay palaging kampante, mapagbigay at mapagpatuloy. Mayroong ilang uri ng duality sa puso ng karakter ng Cossack: alinman sa siya ay masayahin, mapaglaro, nakakatawa, o sobrang malungkot, tahimik, hindi naa-access. Sa isang banda, ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Cossacks, na patuloy na tumitingin sa mga mata ng kamatayan, ay sinubukan na huwag palampasin ang kagalakan na nahulog sa kanilang kapalaran. Sa kabilang banda - sila ay mga pilosopo at makata sa puso - sila ay madalas na sumasalamin sa walang hanggan, sa walang kabuluhan ng pag-iral at sa hindi maiiwasang kahihinatnan ng buhay na ito. Samakatuwid, ang batayan sa pagbuo ng mga moral na pundasyon ng mga lipunan ng Cossack ay ang 10 utos ni Kristo. Walang awa sa mga kaaway, ang mga Cossack sa kanilang gitna ay palaging kampante, mapagbigay at mapagpatuloy. Mayroong ilang uri ng duality sa puso ng karakter ng Cossack: alinman sa siya ay masayahin, mapaglaro, nakakatawa, o sobrang malungkot, tahimik, hindi naa-access. Sa isang banda, ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Cossacks, na patuloy na tumitingin sa mga mata ng kamatayan, ay sinubukan na huwag palampasin ang kagalakan na nahulog sa kanilang kapalaran. Sa kabilang banda - sila ay mga pilosopo at makata sa puso - sila ay madalas na sumasalamin sa walang hanggan, sa walang kabuluhan ng pag-iral at sa hindi maiiwasang kahihinatnan ng buhay na ito. Samakatuwid, ang batayan sa pagbuo ng mga moral na pundasyon ng mga lipunan ng Cossack ay ang 10 utos ni Kristo.

Huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag makiapid, magtrabaho ayon sa iyong konsensiya, huwag mainggit sa iba at patawarin ang mga nagkasala, alagaan ang iyong mga anak at magulang, pahalagahan ang kalinisang-puri at dangal ng babae, tulungan ang mahihirap, huwag masaktan ang mga ulila at mga balo, protektahan ang Fatherland mula sa mga kaaway. Ngunit una sa lahat, palakasin ang pananampalataya ng Orthodox: pumunta sa Simbahan, magsagawa ng mga pag-aayuno, linisin ang iyong kaluluwa - sa pamamagitan ng pagsisisi mula sa mga kasalanan, manalangin sa isang Diyos na si Jesucristo at idinagdag: kung posible ang isang bagay para sa isang tao, kung gayon hindi kami pinapayagan - KAMI AY COSSACKS. huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag makiapid, magtrabaho ayon sa iyong konsensya, huwag mainggit sa iba at patawarin ang mga nagkasala, alagaan ang iyong mga anak at magulang, pahalagahan ang kalinisang-puri at dangal ng babae, tulungan ang mahihirap, huwag masaktan ang mga ulila at mga balo, protektahan ang Fatherland mula sa mga kaaway. Ngunit una sa lahat, palakasin ang pananampalataya ng Orthodox: pumunta sa Simbahan, magsagawa ng mga pag-aayuno, linisin ang iyong kaluluwa - sa pamamagitan ng pagsisisi mula sa mga kasalanan, manalangin sa isang Diyos na si Jesucristo at idinagdag: kung posible ang isang bagay para sa isang tao, kung gayon hindi kami pinapayagan - KAMI AY COSSACKS.

Saloobin sa mga nakatatanda Sa presensya ng isang matanda, hindi pinapayagan ang umupo, manigarilyo, makipag-usap (sumali nang walang pahintulot niya), at higit pa - magsalita ng malaswa. Sa presensya ng isang matanda, hindi pinapayagan ang umupo, manigarilyo, makipag-usap (pumasok nang walang pahintulot niya), at higit pa - magsalita ng malaswa. Ito ay itinuturing na malaswa upang maabutan ang isang matanda (mas matanda sa edad), kinakailangan na humingi ng pahintulot na makapasa. Pagpasok sa kung saan, nilalampasan muna ang matanda. Ito ay itinuturing na malaswa upang maabutan ang isang matanda (mas matanda sa edad), kinakailangan na humingi ng pahintulot na makapasa. Pagpasok sa kung saan, nilalampasan muna ang matanda. Itinuring na hindi disente para sa nakababata na pumasok sa mga pag-uusap sa harapan ng matanda. Itinuring na hindi disente para sa nakababata na pumasok sa mga pag-uusap sa harapan ng matanda. Sa matanda (senior) ang nakababata ay obligadong magbigay daan. Sa matanda (senior) ang nakababata ay obligadong magbigay daan. Ang nakababata ay dapat magpakita ng pasensya at pagpigil, sa anumang kaso ay hindi makipagtalo. Ang nakababata ay dapat magpakita ng pasensya at pagpigil, sa anumang kaso ay hindi makipagtalo. Ang mga salita ng matanda ay obligado para sa nakababata. Ang mga salita ng matanda ay obligado para sa nakababata. Na may mga karaniwang (pinagsamang) kaganapan at pagtanggap Na may mga karaniwang (pinagsamang) kaganapan at pagtanggap

Cossacks at mga bisita Ang hindi masusukat na paggalang sa panauhin ay dahil sa ang katunayan na ang panauhin ay itinuturing na isang mensahero ng Diyos. Ang pinakamahal at nakamit na panauhin ay itinuturing na isang hindi pamilyar mula sa malalayong lugar, na nangangailangan ng tirahan, pahinga at pangangalaga. Ang hindi nagpakita ng paggalang sa panauhin ay nararapat na ipailalim sa paghamak. Anuman ang edad ng bisita, itinalaga sa kanya ang pinakamagandang lugar sa pagkain at sa pagpapahinga. Indecent ang pagtatanong sa isang bisita sa loob ng 3 araw kung saan siya nanggaling at kung ano ang layunin ng kanyang pagdating. Maging ang matanda ay bumigay, bagama't mas bata sa kanya ang bisita. Ang hindi masusukat na paggalang sa panauhin ay dahil sa ang katunayan na ang panauhin ay itinuturing na isang sugo ng Diyos. Ang pinakamahal at nakamit na panauhin ay itinuturing na isang hindi pamilyar mula sa malalayong lugar, na nangangailangan ng tirahan, pahinga at pangangalaga. Ang hindi nagpakita ng paggalang sa panauhin ay nararapat na ipailalim sa paghamak. Anuman ang edad ng bisita, itinalaga sa kanya ang pinakamagandang lugar sa pagkain at sa pagpapahinga. Indecent ang pagtatanong sa isang bisita sa loob ng 3 araw kung saan siya nanggaling at kung ano ang layunin ng kanyang pagdating. Maging ang matanda ay bumigay, bagama't mas bata sa kanya ang bisita.

Saloobin sa isang babae Ang magalang na saloobin sa isang babae - ina, asawa, kapatid na babae ang nagpasiya ng konsepto ng karangalan ng isang babaeng Cossack, ang karangalan ng isang anak na babae, kapatid na babae, asawa - ang dignidad ng isang lalaki ay nasusukat sa pamamagitan ng karangalan at pag-uugali ng isang babae. Kung sino man ang babae, kailangan niyang tratuhin nang may paggalang at protektahan - dahil ang babae ang kinabukasan ng iyong mga tao. Ang isang tipikal na halimbawa ng proteksyon ng isang babae ay inilarawan sa kuwento ng manunulat ng Cossack na si Gary Nemchenko. Ang isang magalang na saloobin sa isang babae - ina, asawa, kapatid na babae ay nagpasiya ng konsepto ng karangalan ng isang babaeng Cossack, ang karangalan ng isang anak na babae, kapatid na babae, asawa - ang dignidad ng isang lalaki ay nasusukat ng karangalan at pag-uugali ng isang babae. Kung sino man ang babae, kailangan niyang tratuhin nang may paggalang at protektahan - dahil ang babae ang kinabukasan ng iyong mga tao. Ang isang tipikal na halimbawa ng proteksyon ng isang babae ay inilarawan sa kuwento ng manunulat ng Cossack na si Gary Nemchenko.

Noong 1914, sa umaga, isang Cossack na may pulang bandila ang tumakbo sa kahabaan ng nayon ng Otradnaya, na nagpapahayag ng digmaan. Sa gabi, ang rehimeng Khopersky ay gumagalaw na sa isang haligi ng martsa patungo sa lugar ng pagtitipon. Kasama ng rehimyento, siyempre, ang mga nagdadalamhati - matatandang lalaki at babae. Ang isa sa mga babae ay nagmaneho ng isang kabayo na naka-harness sa isang kariton at pinaandar ang isang gilid ng mga gulong sa buong bukid ng may-ari ng lupa. Ang isa sa mga opisyal, na kilala sa buong regiment sa pangalang Erdeli, ay sumakay sa babae at hinagupit siya para dito. Isang Cossack ang sumakay palabas ng hanay at pinutol ito. Noong 1914, sa umaga, isang Cossack na may pulang bandila ang tumakbo sa kahabaan ng nayon ng Otradnaya, na nagpapahayag ng digmaan. Sa gabi, ang rehimeng Khopersky ay gumagalaw na sa isang haligi ng martsa patungo sa lugar ng pagtitipon. Kasama ng rehimyento, siyempre, ang mga nagdadalamhati - matatandang lalaki at babae. Ang isa sa mga babae ay nagmaneho ng isang kabayo na naka-harness sa isang kariton at pinaandar ang isang gilid ng mga gulong sa buong bukid ng may-ari ng lupa. Ang isa sa mga opisyal, na kilala sa buong regiment sa pangalang Erdeli, ay sumakay sa babae at hinagupit siya para dito. Isang Cossack ang sumakay palabas ng hanay at pinutol ito.

Cossack sa pang-araw-araw na buhay Ang isa pang katangiang detalye ng buhay ng Cossack: napagtanto ng Cossack ang mga damit bilang pangalawang balat ng katawan, pinananatili itong malinis at malinis at hindi pinahintulutan ang kanyang sarili na magsuot ng damit ng ibang tao. Ang isa pang detalye ng katangian ng buhay ng Cossack: ang Cossack ay nakita ang mga damit bilang pangalawang balat ng katawan, pinananatili itong malinis at maayos at hindi pinahintulutan ang kanyang sarili na magsuot ng damit ng ibang tao. Gustung-gusto ng Cossacks ang kapistahan, komunikasyon, mahilig din silang uminom, ngunit hindi upang malasing, ngunit kumanta ng mga kanta, magsaya, sumayaw. Sa mesa sa Cossacks, hindi sila nagbuhos ng vodka, ngunit dinala ito sa isang rack (tray) at, kung may humarang na sa "sobra", pagkatapos ay dinala nila siya, o pinatulog pa siya. Gustung-gusto ng Cossacks ang kapistahan, komunikasyon, mahilig din silang uminom, ngunit hindi upang malasing, ngunit kumanta ng mga kanta, magsaya, sumayaw. Sa mesa sa Cossacks, hindi sila nagbuhos ng vodka, ngunit dinala ito sa isang rack (tray) at, kung may humarang na sa "sobra", pagkatapos ay dinala nila siya, o pinatulog pa siya. Hindi kaugalian sa pagkabihag: kung gusto mo, uminom. Kung ayaw mo, huwag kang uminom, ngunit kailangan mong itaas at humigop ng isang baso, ang kasabihan ay "maaari kang maglingkod, hindi ka maaaring mabihag." Ang awit ng pag-inom ay nagpapaalala: "Uminom, ngunit huwag inumin ang isip." Hindi kaugalian sa pagkabihag: kung gusto mo, uminom. Kung ayaw mo, huwag kang uminom, ngunit kailangan mong itaas at humigop ng isang baso, ang kasabihan ay "maaari kang maglingkod, hindi ka maaaring mabihag." Ang awit ng pag-inom ay nagpapaalala: "Uminom, ngunit huwag inumin ang isip."

Libing sa isang pamilyang Cossack Isang batang babae na Cossack na namatay sa kanyang mga taon ng pagkadalaga ay dinala sa sementeryo lamang ng mga batang babae, at hindi ng mga babae, at higit na hindi ng mga lalaki. Ito ay isang pagpupugay sa kalinisang-puri at kadalisayan. Ang namatay ay dinala sa sementeryo sa isang stretcher, ang kabaong ay natatakpan ng isang maitim na belo, at ang mga batang babae ay natatakpan ng puti. Ang mga libingan ay hinukay ng malalim. Isang niche ang hinukay (nilagyan) sa gilid ng libingan. Dalawa o kahit tatlong Cossack ang naglagay ng kabaong doon. Ang isang batang babae na Cossack na namatay sa kanyang mga taon ng pagkadalaga ay dinala sa sementeryo lamang ng mga batang babae, at hindi ng mga babae, at higit pa sa hindi ng mga lalaki. Ito ay isang pagpupugay sa kalinisang-puri at kadalisayan. Ang namatay ay dinala sa sementeryo sa isang stretcher, ang kabaong ay natatakpan ng isang maitim na belo, at ang mga batang babae ay natatakpan ng puti. Ang mga libingan ay hinukay ng malalim. Isang niche ang hinukay (nilagyan) sa gilid ng libingan. Dalawa o kahit tatlong Cossack ang naglagay ng kabaong doon.

Isang kabayo ng Cossack Hindi nakaugalian para sa mga Yaik Cossacks na magkaroon ng isang labanan (labanan) kabayong kabayo. Hindi nakaugalian para sa mga Yaik Cossacks na magkaroon ng labanan (labanan) kabayong kabayo. Bago umalis ang Cossack para sa digmaan, nang ang kabayo ay nasa ilalim na ng marching pack, ang asawa ay unang yumuko sa paanan ng kabayo upang iligtas ang sakay, at pagkatapos ay sa kanyang mga magulang upang ang mga panalangin para sa kaligtasan ng mandirigma ay patuloy na binabasa. Ang parehong bagay ay nangyari pagkatapos ng pagbabalik ng Cossack mula sa digmaan (labanan) sa kanyang farmstead. Bago umalis ang Cossack para sa digmaan, nang ang kabayo ay nasa ilalim na ng marching pack, ang asawa ay unang yumuko sa paanan ng kabayo upang iligtas ang sakay, at pagkatapos ay sa kanyang mga magulang upang ang mga panalangin para sa kaligtasan ng mandirigma ay patuloy na binabasa. Ang parehong bagay ay nangyari pagkatapos ng pagbabalik ng Cossack mula sa digmaan (labanan) sa kanyang farmstead. Nang makita ang Cossack sa kanyang huling paglalakbay sa likod ng kabaong, sumunod ang kanyang kabayong pandigma sa ilalim ng itim na saddle at ang kanyang sandata na nakatali sa saddle, at sinundan ng kanyang mga kamag-anak ang kabayo. Nang makita ang Cossack sa kanyang huling paglalakbay sa likod ng kabaong, sumunod ang kanyang kabayong pandigma sa ilalim ng itim na saddle at ang kanyang sandata na nakatali sa saddle, at sinundan ng kanyang mga kamag-anak ang kabayo.

Dagger sa Cossack Line (Caucasian) Itinuring ng Cossacks at Kubans na isang kahihiyan, sa nakaraan, siyempre, ang bumili ng punyal. Ang punyal, ayon sa kaugalian, ay minana, o bilang regalo, o, kakaiba, ninakaw o nakuha sa labanan. May kasabihan na ang mga Armenian lamang (na bumili sa kanila para muling ibenta) ang bumibili ng mga punyal. Ang Linear (Caucasian) Cossacks at Kubans ay itinuturing na isang kahihiyan, sa nakaraan, siyempre, upang bumili ng isang punyal. Ang punyal, ayon sa kaugalian, ay minana, o bilang regalo, o, kakaiba, ninakaw o nakuha sa labanan. May kasabihan na ang mga Armenian lamang (na bumili sa kanila para muling ibenta) ang bumibili ng mga punyal.

Ang Cossack at ang Cossacks Ang Cossack sa kanilang hostel ay nakatali sa isa't isa na parang magkakapatid, kinasusuklaman nila ang pagnanakaw sa kanilang sarili, ngunit ang pagnanakaw sa gilid, at lalo na mula sa kaaway, ay isang ordinaryong bagay sa kanila. Hindi nila pinahintulutan ang mga duwag at karaniwang itinuturing na kalinisang-puri at katapangan ang mga unang birtud. Ang mga Cossacks sa kanilang hostel ay nakatali sa isa't isa tulad ng mga kapatid, kinasusuklaman nila ang pagnanakaw sa kanilang sarili, ngunit ang pagnanakaw sa gilid, at lalo na mula sa kaaway, ay isang ordinaryong bagay sa kanila. Hindi nila pinahintulutan ang mga duwag at karaniwang itinuturing na kalinisang-puri at katapangan ang mga unang birtud.

Ang salita ng Cossack na Cossacks sa likas na katangian ay isang relihiyosong tao na walang pagkukunwari at pagkukunwari, iningatan nila ang kanilang mga panunumpa nang sagrado at naniwala sa ibinigay na salita, pinarangalan ang mga pista opisyal ng Panginoon at mahigpit na sinusunod ang mga pag-aayuno. Ang mga tao ay prangka at mapagmataas na mapagmataas, hindi nila gusto ang mga hindi kinakailangang salita, at ang mga bagay sa bilog (Rada) ay nalutas nang mabilis at patas. May kaugnayan sa kanilang mga nagkasala na kapatid na Cossack, ang kanilang pagtatasa ay mahigpit at totoo, ang mga parusa para sa mga krimen - pagtataksil, duwag, pagpatay at pagnanakaw ay malupit: "Sa sako, oo sa tubig." Sa likas na katangian, ang mga Cossacks ay isang relihiyosong tao na walang pagkukunwari at pagkukunwari, pinanatili nila ang kanilang mga panunumpa nang sagrado at naniwala sa ibinigay na salita, pinarangalan ang mga pista opisyal ng Panginoon at mahigpit na sinusunod ang mga pag-aayuno. Ang mga tao ay prangka at mapagmataas na mapagmataas, hindi nila gusto ang mga hindi kinakailangang salita, at ang mga bagay sa bilog (Rada) ay nalutas nang mabilis at patas. May kaugnayan sa kanilang mga nagkasala na kapatid na Cossack, ang kanilang pagtatasa ay mahigpit at totoo, ang mga parusa para sa mga krimen - pagtataksil, duwag, pagpatay at pagnanakaw ay malupit: "Sa sako, oo sa tubig."

Karaniwang ginampanan ng hukom ng militar ang papel ng isang imbestigador, habang ang mga tagapagpatupad ng mga sentensiya ay palaging mga convict na obligadong magbitay sa isa't isa. Para sa pagnanakaw, kadalasan sila ay ikinakadena sa isang pillory, kung saan ang nagkasala ay binugbog ng mga pahiwatig (stick) ng sarili nilang mga kasama. Para sa pag-insulto sa mga awtoridad at hindi pagbabayad ng utang, ang isang kasama ay ikinadena sa isang kanyon na may mga tanikala, at kamakailan lamang sa Sich ay ipinatapon sa Siberia dahil dito. Para sa malaking pagnanakaw o, tulad ng sasabihin nila ngayon, pagnanakaw sa isang malaking sukat, ang mga salarin ay naghihintay para sa bitayan. Maaalis lamang ang Shibenitsa kung ang ilang babae o babae ay nagpahayag ng pagnanais na pakasalan ang isang nahatulan. Karaniwang ginampanan ng hukom ng militar ang papel ng isang imbestigador, habang ang mga tagapagpatupad ng mga sentensiya ay palaging mga convict na obligadong magbitay sa isa't isa. Para sa pagnanakaw, kadalasan sila ay ikinakadena sa isang pillory, kung saan ang nagkasala ay binugbog ng mga pahiwatig (stick) ng sarili nilang mga kasama. Para sa pag-insulto sa mga awtoridad at hindi pagbabayad ng utang, ang isang kasama ay ikinadena sa isang kanyon na may mga tanikala, at kamakailan lamang sa Sich ay ipinatapon sa Siberia dahil dito. Para sa malaking pagnanakaw o, tulad ng sasabihin nila ngayon, pagnanakaw sa isang malaking sukat, ang mga salarin ay naghihintay para sa bitayan. Maaalis lamang ang Shibenitsa kung ang ilang babae o babae ay nagpahayag ng pagnanais na pakasalan ang isang nahatulan.

Siya na hindi gumagalang sa mga kaugalian ng kanyang mga tao. ang kanyang mga tao lamang, ngunit higit sa lahat ay hindi iginagalang ang kanyang sarili, ang kanyang pamilya, hindi iginagalang ang kanyang sarili, ang kanyang pamilya, ang kanyang mga sinaunang ninuno. kanilang mga sinaunang ninuno.

Tatiana Berezhnaya
Pagtatanghal "Buhay at kaugalian ng Kuban Cossacks"

(Slide 1) Text kay mga presentasyon sa« Buhay at kaugalian ng Kuban Cossacks» .

(Slide 2) Nakatira kami sa isang mataba at magandang rehiyon. (Slide 3) Ang aming Ang Kuban ay mayaman sa mga tradisyon, Adwana, mga ritwal at pangangalakal (Slide 4) na pinapanatili at maingat na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. (Slide 5) Sa tingin ko magiging interesado kang malaman kung paano sila nabuhay Mga Cossack. At nagsimula ang lahat sa Dekreto ni Empress Catherine II. (Slide 6) Ipinagkaloob niya Kuban Cossacks lupain bilang pasasalamat sa kanilang tapat na paglilingkod. (Slide 7) At ang mga convoy ay nakaunat sa maalikabok na mga kalsada sa steppe. At ang mga naninirahan mula sa Zaporozhian Sich ay nagsimulang dumagsa sa mga hindi nakatirang lupain. Cossacks-Cossacks. Ganito ang hitsura ng ating mga ninuno Cossacks sa Kuban.

(Slide 8) Ang mga Cossack ay nagsimulang manirahan sa mga lupain ng Kuban. Ito ay isang tunay na kuta ng militar. Nagbuhos sila ng lupang kuta sa palibot nito, naglagay ng mga tore ng bantay at baril. ligaw na ilog Kuban tinakpan ang kuta mula sa tatlong panig at mapagkakatiwalaang protektado mula sa mga kaaway.

(Slide 9) naninirahan sa lupain, Ang mga Cossack ay nagtayo ng mga bahay para sa kanilang sarili(pabahay) sila tinawag: kubo, kubo. Ang mga kubo ay ginawa mula sa adobe. Ang Adobe ay isang materyales sa gusali na gawa sa luad, dayami at tubig. Minasa ng mga kabayo ang adobe.

(Slide 10) Ang kubo ay pinaputi sa loob at labas. Ang puting kulay ay simbolo ng kadalisayan at kalinisan. Ang mga bubong ay natatakpan ng mga tambo at dayami. Ang sahig ay natatakpan ng luad. (Slide 11) Ang kubo ay nabakuran ng gayong bakod ng wattle. (Slide 12) Kumakatok kami sa pinto, ang mga mapagpatuloy na host ay bumubukas para sa amin, sa Kuban palaging mainit na tinatanggap ang mga panauhin. (Slide 13) Ang lahat ng mga panauhin na pumasok sa bahay ay bininyagan sa kanang sulok, tinawag nila itong pulang sulok, kung saan matatagpuan ang mga icon, pinalamutian ng isang burda na tuwalya. (Slide 14) Ang mga tuwalya ay palamuti tirahan ng Kuban. Ang mga ito ay gawa sa mga tela, pinahiran ng puntas sa magkabilang dulo at binurdahan ng isang krus o satin stitch sa gilid ng tuwalya. Nangibabaw ang mga guhit na vegetative, geometric na figure, magkapares na larawan ng mga ibon. Ang parehong mga tuwalya ay nakasabit sa mga dingding para sa dekorasyon. Ang mga napkin, tablecloth, kurtina ay burdado.

(Slide 15) Sa ulo Cossack Kubanka headdress, siya ay nakasuot ng beshmet shirt, isang asul na kuntush ang isinuot sa ibabaw nito (isang jacket, mga gazyr ay nakasabit dito, sila ay dating nagsisilbing panukat ng pulbura, at ngayon para sa dekorasyon. Siguraduhing may sinturon - pinalamutian ng mga metal na overlay, isang punyal, isang saber ay isinabit dito, nakasuot din ng pantalon at bota.

(Slide 16) babae- Cossack Nakasuot siya ng undershirt - isang spinner, ang mga manggas at ang ilalim nito ay may burda na may krus. Ang mga blusa at palda na may mga burda at frills ay inilalagay sa itaas. Ang mga babaeng may asawa ay nagsusuot ng scarf sa kanilang mga ulo o mga sumbrero; isang sumbrero ang inilagay sa kanilang buhok na natipon sa isang bundle.

(Slide 17) Sa bahay karaniwang may dalawang silid: malaki at maliit na kubo. Sa bawat bahay sa isang maliit na kubo ay may isang kalan. Ang kalan ay pinainit, ang pagkain ay niluto dito, ang mga matatanda at mga bata ay natutulog. Sa luma Cossack salawikain sabi: "King oven sa bahay". Siya ay isang apuyan at isinama ang ideya ng kagalingan sa bahay, init ng pamilya. (Slide 18) Ang mga mahabang kahoy na bangko ay nakatayo sa kahabaan ng mga dingding, kung saan ang isa ay hindi lamang maaaring umupo, ngunit matulog din, at sa gitna ay may isang kahoy na mesa. (Slide 19) Ang mesa ay isa sa mga pinaka-tradisyonal at iginagalang na mga bagay sa tahanan ng Cossack. Ang mesa ay kapareho ng trono sa altar, at samakatuwid kailangan mong umupo sa hapag at kumilos tulad ng gagawin mo sa simbahan. Ang palamuti ng mesa sa kubo ay isang samovar. Sa kanyang mainit na tsaa sa gabi ng taglamig, pinainit niya ang mga kaluluwa at katawan ng sambahayan, tinitipon ang lahat sa hapag. (Slide 20) Ang mesa ay hindi maiisip nang walang tinapay - bilang pagkain, bilang isang simbolo ng kagalingan. Matagal nang naging kaugalian na ang pangunahing amoy Kuban-mabangong Kuban na tinapay. Kuban salubungin ang mga panauhin na may dalang tinapay at asin. Ang tinapay at asin ay mga simbolo ng mabuting pakikitungo at pagkamagiliw. Ang asin, ayon sa mga ninuno, ay nagpoprotekta mula sa masasamang espiritu. Kung tinatrato ng isang tao ang kanyang sarili ng tinapay at asin, nangangahulugan ito na hindi siya nagbabalak ng masama.

(Slide 21) Ang bawat bahay ay nagkaroon "slide", kung saan ipinagmamalaki ng babaing punong-abala ang pinakamahalaga at magagandang pagkain. (Slide 22) Ang Glechik ay isang sisidlan para sa pag-iimbak ng gatas, kung saan ang gatas ay hindi maasim sa loob ng mahabang panahon. (Slide 23) Ang Makitra ay isang malaking sisidlan kung saan sila ay nag-ferment ng repolyo, nag-iingat ng jam. (Slide 24) Ang isang mangkok ay isang ulam kung saan ang buong pamilya ay kumain ng borscht, dumplings. Ang ulo ng pamilya, ang lalaki, ang unang nagsimulang mag-scoop ng borscht. Cossack, ang ama ng pamilya.

(Slide25) Sa malaking kubo ay nakatayo ang isang custom-made muwebles: aparador para sa mga pinggan, dibdib ng mga drawer para sa linen. Isa sa mga dekorasyon ng bahay ay ang mga litrato sa dingding.

(Slide 26) Kuban ang lupain ay sikat sa mga manggagawa nito, mga taong may likas na matalino. Gumagawa ng palayok ang mga tao. (Slide 27) Nakikibahagi sa panday - tuwing ikaanim Cossack ay isang mahusay na panday. Nagpanday sila ng mga horseshoe, sandata, saber, araro, pala, tinidor, atbp. (Slide 28) Naghahabi sila. Marunong silang maghabi ng mga alpombra at magburda ng mga tuwalya. Sa bawat patyo, alam ng mga babae kung paano maghabi ng puntas. Oo, gaano kaganda! Pinalamutian sila ng mga tuwalya, kapa. Ang mga lace doilies ay nasa lahat ng dako. (Slide 29-30) Naghahabi sila. Hinabi mula sa mga tambo, tambo, sanga. Ang mga master ay naghabi ng mga basket, basket, duyan, upuan, bakod. Walang katulad nito sa mga tindahan noong panahong iyon. Kumportable, magaan, maluwang. Higit para sa mga matatanda, mas kaunti para sa mga bata. (Slide 31) pangunahing palaisdaan Ang mga Cossack ay pag-aalaga ng hayop. (Slide 32) Parehong paraan Mga Cossack nakikibahagi sa pagtatanim ng mga pananim.

Mga kaugalian at tradisyon ng Cossacks

(Slide 33) Mga Cossack tumupad sa mga utos ng Panginoon, ang pangunahing mga pista opisyal ng simbahan, regular na nagsisimba. Ang bawat kubo ay may banal na sulok kung saan nakasabit ang mga icon. (Slide 34) Sa Kuban pinarangalan at ipinagdiriwang na kalendaryo holidays: Pasko, Bagong Taon, Maslenitsa, Pasko ng Pagkabuhay.

(Slide 35-36) Ang paggalang sa nakatatanda ay isa sa pinakamahalaga kaugalian ng mga Cossacks. Hindi pinapayagan na umupo, manigarilyo at makipag-usap sa presensya ng isang matanda (nang walang pahintulot niya). Ito ay itinuturing na malaswa upang maabutan ang isang matanda, kailangan mong humingi ng pahintulot upang makapasa. Ang nakababata ay dapat magbigay daan sa mas matanda. Ang mga salita ng nakatatandang tao ay obligado para sa nakababata. Sa mga salungatan, alitan, away, ang salita ng matanda ay mapagpasyahan at kailangan itong tuparin. (Slide 37) Kapag nakikipagkita sa isang batang lalaki (lalaki, cossack dapat yumuko at tanggalin ang kanyang sumbrero. Kung siya ay dumaan na ang kanyang ulo ay itinapon pabalik, nang hindi nakayuko, kung gayon ang isang dumadaan, kahit isang estranghero, ay maaaring matalo ang mapagmataas na binata. Magpapasalamat ang ama mamaya sa pagpapalaki sa kanyang anak. (Slide 38-39) Gutom si Cossack at puno ang kabayo. Nang walang kabayo Cossack sa paligid ng ulila. Bago umalis ng bahay para sa kabayong pandigma Si Cossack ay binigo ng kanyang asawa. Yumukod ang asawa sa paanan ng kabayo para iligtas ang asawa. Gamit ang mga wire Cossack sa huling paglalakbay sa likod ng kabaong, isang kabayong pandigma ang lumakad, at sinundan siya ng mga kamag-anak at kaibigan.

(Slide 40) Ang mga panauhin ay lubos na iginagalang. Ang panauhin ay itinuturing na isang sugo ng Diyos. Ang pinakamahal at kanais-nais ay itinuturing na hindi pamilyar mula sa malalayong lugar, na nangangailangan ng kanlungan, pahinga. Ang panauhin ay binigyan ng pinakamagandang lugar sa mesa at sa bakasyon. Pati ang matanda ay bumigay sa kanyang upuan, bagama't mas bata sa kanya ang bisita. (Slide 41) Sa Mga Cossack ay isinasaalang-alang tuntunin: Saanman siya pumunta, hindi siya nagdala ng pagkain para sa kanyang sarili o para sa kanyang kabayo. Sa alinmang nayon ay makikilala nila siya bilang panauhin, papakainin nila siya at ang kabayo. (Slide 42) Si Cossack ay ipinanganak na isang mandirigma, at sa pagsilang ng kanyang paaralang militar ay nagsimula. Binigay ang bata kasalukuyan: mga cartridge, bala, busog, palaso, baril. (Slide 43) Nang ang bata ay 40 araw na, isinakay siya ng ama sa isang kabayo at bumalik sa kanyang ina, binabati siya sa isang Cossack. Nang lumitaw ang kanyang mga ngipin, muli siyang isinakay sa kabayo at dinala sa simbahan. Sa edad na 3, ang mga bata ay malayang nakasakay sa kabayo, at sa edad na lima ay tumakbo sila sa steppe. (Slide 44) At ang ina ay naglagay ng isang anting-anting sa leeg ng kanyang anak, kung saan ang isang dakot ng lupa at isang panalangin mula sa kaaway ay natahi. Ang anting-anting na ito ay isang uri ng anting-anting, at pinaniniwalaan na pinoprotektahan nito Cossack mula sa pinakamasama. (Slide 45) Ang mga batang babae, mula pagkabata, ay nakasanayan na au pair: tinahi, burdado, pananahi. Gustung-gusto nilang palamutihan ang kanilang mga damit na may burda.

slide 2

"Mahalin ang Kuban, pag-aralan ang nakaraan nito, lumikha ng hinaharap!" -

A.N. Tkachev. Gobernador ng Teritoryo ng Krasnodar

slide 3

Mapa ng Cossackia

slide 4

slide 5

Si Russ ay isang "caste" ng mga manager at mandirigma. Ito ang Cossacks, kaya ang buong elite ng Rus ay Cossacks. Bukod dito, ang konseptong ito ay higit sa sampung libong taong gulang! Bukod dito, itinuring nila na ang bapor ng militar ang pangunahing isa. Inilarawan sila ng mga Arabo bilang malupit, mabangis at bihasang mandirigma. Palibhasa'y labis na palaaway, literal na tinuruan ng mga Rus ang kanilang mga anak sa espada mula sa mga unang araw ng kanilang buhay. Sa duyan ng isang bagong silang na bata, ang ama ay naglagay ng espada at sinabi: "Hindi ako mag-iiwan sa iyo ng anumang ari-arian bilang pamana, at wala kang iba kundi ang makukuha mo sa espadang ito" (Ibn-Ruste). Si Al-Marvazi ay sumulat tungkol sa Russ: "Ang kanilang katapangan at katapangan ay kilala na ang isa sa kanila ay katumbas ng marami sa iba pang mga tao."

Slide 6

Panzernik (Knight) Painting ni Jozef Brandt mula sa seryeng "Cossacks and the life of the Sich"

Slide 7

ArcheryPainting ni Josef Brandt

Slide 8

Ayon sa mga pamantayan Fight with the Swedes

Slide 9

Slide 10

Atake Virgin

slide 11

Sa harap ng Turko

slide 12

Mga Turkish na banner na nakunan sa Erzurum sa harap ng Caucasian

slide 13

Ipaglaban ang watawat Nakasakay sa kabayo

Slide 14

Ang Cossack at ang kampanya ay hindi isang pasanin at ang pagpapalago ng butil ay hindi isang magaan, ngunit isang kagalakan

slide 15

Noong Pebrero 1792, isang deputasyon mula sa Cossacks na pinamumunuan ng hukom ng militar na si Anton Golovaty ang pumunta sa St. Petersburg na may kahilingan para sa isang desisyon na lumipat sa mga lupain ng Kuban. Noong Hunyo 30, 1792, nilagdaan ni Catherine II ang isang liham na nagbibigay sa hukbo ng Black Sea Cossack na "Sa walang hanggang pag-aari" sa kanang pampang ng ilog. Kuban. Ang mga tungkulin ng hukbo ay sinisingil ng "pagiingat at pagbabantay sa hangganan."

slide 16

Nagpapasalamat kami sa Empress, nagdarasal kami sa Diyos na ipinakita niya sa amin ang daan patungo sa Taman.

Slide 17

Monumento sa unang Cossacks na dumaong malapit sa Taman sa ilalim ng utos ni Colonel Savva Bely noong Agosto 25, 1792. Itinayo noong 1911 ng kanilang mapagpasalamat na mga inapo, ang Kuban Cossacks ng Taman stanitsa society (Taman)

Slide 18

(Military Cathedral sa pangalan ng Muling Pagkabuhay ng Panginoon). Binalaan noong 1802. Binuwag noong 1876-1879. dahil sa pagkabulok. Mula sa isang ukit ng unang kalahati ng ika-19 na siglo. Kuban historian I.D. Popko (1858): "Ang mga kubo ay nakatayo sa ganoong mga posisyon, na parang inutusan sila ng" mga malayang tao ": tumayo sila sa kanilang mga mukha, at likod, at patagilid sa kalye. Karamihan sa kanila ay nagtatago sa kailaliman ng bakuran, hanggang sa mahuhulaan ng isa mula sa kamalayan ng kanilang pangit at hindi magandang hitsura. Ang kalinisan ay sinusunod sa mga kubo at bakuran; ang mga basura ay itinatapon sa mga lansangan, kung saan ito nakahiga hanggang sa lamunin ito ng mga lusak.

Slide 19

Slide 20

Ang hukbo ng Zaporizhzhya Cossacks, na nagpapatakbo sa teritoryo ng hangganan na lampas sa Dnieper rapids, ay talagang matatawag na isang detatsment ng mga espesyal na pwersa, at ang mandirigmang Zaporizhzhya - ang modernong terminong "mga espesyal na pwersa". Ang buhay sa mga kondisyon ng wild steppe at swampy wilds ng Great Meadow (tulad ng tawag sa mga latian sa ibabang bahagi ng Dnieper) ay binuo sa Cossacks ng mga espesyal na kasanayan at diskarte para sa pagsasagawa ng mga operasyon ng reconnaissance, nakakasakit at nagtatanggol na mga labanan, ginawa silang tunay na mga batikang tagasubaybay, na ang karanasan sa kaligtasan sa matinding natural na mga kondisyon (produksyon at pagluluto, proteksyon mula sa masamang panahon, ligaw na hayop) ay napakahalaga para sa atin ngayon

slide 21

COSSACK DAMIT

slide 22

slide 23

Ipinaliwanag ng Kuban Cossacks ang forelock sa kaliwang bahagi ng takip sa ganitong paraan: sa kanan ay isang anghel - may kaayusan, at sa kaliwa, ang diyablo ay umiikot - iyon ang Cossack na lumalabas!

slide 24

Ama sa isang pamilya ng Kuban Cossacks

Slide 25

Sa larawan ng 1915 (na may petsang Setyembre 19), ang Cossacks ng nayon ng Staromyshastovskaya (mula sa kaliwa sa pagkakasunud-sunod): ang klerk Nazariy Zakharovich Horde, ang Cossacks - Matvei Romanovich Kovalenko at Grigory Gordeevich Chaplun. Nagsilbi sila sa 1st World War sa isang espesyal na 17th Cossack

slide 26

Pamilya Kuban

Slide 27

Pamilya Kuban

Slide 28

Slide 29

Nakikita ang Cossack sa serbisyo

slide 30

Pag-uusap sa balon

Slide 31

Kasal sa Cossack

slide 32

Kasal sa Cossack