Mga katangian ng pananalita ng mga bayani ng bagyo. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina

Ang pagbabasa ng mga dula ni Alexander Nikolayevich Ostrovsky, napapansin mo na ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi nagbabagong kalinawan ng posisyon ng may-akda, na nakamit lalo na sa pamamagitan ng mga katangian ng pagsasalita. Noong 1845, nagtrabaho si Ostrovsky sa Moscow Commercial Court bilang isang clerical officer ng desk "para sa mga kaso ng verbal violence." Isang buong mundo ng mga dramatikong salungatan ang bumungad sa kanya, ang lahat ng hindi pagkakatugma na kayamanan ng buhay na Great Russian na wika ay tumunog. Kailangan kong hulaan ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang bodega ng pagsasalita, sa pamamagitan ng mga tampok ng intonasyon. Ganito dinala at hinasa ang talento ng magiging master of speech characterization ng mga tauhan sa kanyang mga dula.
Si Ostrovsky sa drama na "Thunderstorm" ay napakalinaw na nakikilala sa pagitan ng positibo at negatibong mga character ng kanyang trabaho. Ang lahat ng pinakamahalagang katangian ng karakter ay malinaw na nakikita, ang kanilang lugar sa balangkas ay umiikot at lumiliko.
Isaalang-alang ang katangian ng pagsasalita bilang bahagi ng imahe ni Katerina. Ang epigraph sa dula ay isang kanta tungkol sa trahedya ng kabutihan at kagandahan: kung mas mayaman sa espirituwal at moral ang isang tao, mas dramatic ang kanyang pag-iral. Inaasahan ng kanta ang kapalaran ng pangunahing tauhang babae sa kanyang pagkabalisa ng tao ("Saan ko mapapahinga ang aking puso kapag bumangon ang isang bagyo?"), Sa kanyang walang saysay na mga hangarin na makahanap ng suporta at suporta sa mundo sa paligid natin ("Saan ako, kaawa-awa. , go? Sinong hahawakan ko?”) . Sa isang mahirap na sandali sa kanyang buhay, magrereklamo si Katerina: "Kung namatay ako ng kaunti, mas mabuti ... lumipad ako mula sa cornflower hanggang sa cornflower sa hangin, tulad ng isang butterfly."
“Ang galing ko noon! - Lumingon si Katerina kay Varvara, ngunit pagkatapos, nakalaylay, idinagdag niya: - Ako ay ganap na natuyo sa iyo. Tunay na nalalanta ang kaluluwa ni Katerina sa pagalit na mundo ng mga ligaw at baboy-ramo.
Ang pagkakanulo ni Katerina ay walang alinlangan na isang krimen, at naiintindihan niya ang kalubhaan ng kanyang pagkilos, ngunit hindi mabubuhay kung wala ang pag-ibig na natagpuan niya kay Boris. At, na parang gumagawa ng mga dahilan sa kanyang sarili, nagsisisi, sinabi ni Katerina: "Buweno, hindi mahalaga, nasira ko na ang aking kaluluwa." Ang pangunahing tauhang babae ay lubhang matapat at relihiyoso. "Hindi gaanong nakakatakot na papatayin ka nito, ngunit ang kamatayan ay biglang hahanapin ka kung ano ka, kasama ang lahat ng iyong mga kasalanan." Ang "takot" ay palaging naiintindihan ng mga Ruso bilang isang mas mataas na moral na kamalayan sa sarili.
Napakahirap na tinitiis ni Katerina ang mga espirituwal na pagdurusa sa kakila-kilabot na lipunang ito: ang pambu-bully kay Kabanikh, ang malamig na ugali ng kanyang asawa at pagkabigo sa pag-ibig. Umaasa si Katerina na patatawarin siya ng Diyos sa kanyang mga kasalanan bilang martir.
Ipinahayag ni Ostrovsky ang saloobin ni Katerina sa pamilya at lipunan sa mga salitang: "Ang mga tao ay kasuklam-suklam sa akin, at ang bahay ay kasuklam-suklam sa akin, at ang mga dingding ay kasuklam-suklam! Hindi ako pupunta dun! Hindi, hindi, hindi ako pupunta! Pumunta ka sa kanila, pumunta sila, sabi nila, ngunit para saan ko ito kailangan? Malinaw na ipinakita ni Ostrovsky na si Katerina ay sumang-ayon sa kamatayan nang walang pag-aalinlangan: "Napakatahimik! napakabuti. At ayokong isipin ang buhay. Mabuhay muli? Hindi, hindi, huwag... hindi maganda!"
Ang kanyang kamatayan ay isang hamon sa lahat ng mga naninirahan sa "madilim na kaharian". Hindi lang pagod si Katerina sa malagim na buhay dito sa mundo. Ayaw niyang makipagkasundo, ayaw niyang ipahamak ang kanyang buhay na kaluluwa sa isang miserableng vegetative existence. Nagprotesta si Katerina laban sa mga ideya ng moralidad ni Kaban. At ang Tikhon, sa pinakadulo lamang ng kakila-kilabot na trahedyang ito, ay nagpakita ng isang bagay na katulad ng isang protesta: "Inay, sinira mo siya! ikaw ikaw ikaw..."

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon ng Russian Federation

Gymnasium Blg. 123

sa panitikan

Mga katangian ng pagsasalita ng mga bayani sa drama ng A.N. Ostrovsky

"Bagyo ng pagkulog".

Nakumpleto ang gawain:

10th grade student "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

Guro:

Orekhova Olga Vasilievna

……………………………..

Baitang…………………….

Barnaul-2005

Panimula………………………………………………………………

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky………………………………..

Kabanata 2

Kabanata 3. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina……………………..

Kabanata 4

Konklusyon……………………………………………………

Listahan ng ginamit na panitikan………………………………

Panimula

Ang drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay ang pinakamahalagang gawain ng sikat na manunulat ng dula. Ito ay isinulat sa panahon ng panlipunang pagtaas, kapag ang mga pundasyon ng serfdom ay pumuputok, at isang bagyo ay talagang nagtitipon sa isang baradong kapaligiran. Dinadala tayo ng dula ni Ostrovsky sa isang kapaligiran ng mangangalakal, kung saan ang pagkakasunud-sunod ng pagtatayo ng bahay ay pinaka-matigas ang ulo na pinanatili. Ang mga naninirahan sa isang bayan ng probinsya ay namumuhay sa isang sarado at dayuhan sa pampublikong interes, sa kamangmangan sa kung ano ang nangyayari sa mundo, sa kamangmangan at kawalang-interes.

Ito ay sa drama na ito na tayo ngayon. Napakahalaga para sa amin ang mga problemang tinutumbok ng may-akda dito. Itinaas ni Ostrovsky ang problema ng isang pagbabago sa pampublikong buhay na naganap noong 50s, isang pagbabago sa mga pundasyong panlipunan.

Matapos basahin ang nobela, itinakda ko sa aking sarili ang layunin na makita ang mga tampok ng mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan at alamin kung paano nakakatulong ang pagsasalita ng mga tauhan upang maunawaan ang kanilang karakter. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ng isang bayani ay nilikha sa tulong ng isang larawan, sa tulong ng artistikong paraan, sa tulong ng paglalarawan ng mga aksyon, mga katangian ng pagsasalita. Nakikita ang isang tao sa unang pagkakataon, sa pamamagitan ng kanyang pananalita, intonasyon, pag-uugali, mauunawaan natin ang kanyang panloob na mundo, ilang mahahalagang interes at, higit sa lahat, ang kanyang pagkatao. Napakahalaga ng katangian ng pagsasalita para sa isang dramatikong gawain, dahil sa pamamagitan nito makikita ang kakanyahan ng isang partikular na karakter.

Upang higit na maunawaan ang katangian nina Katerina, Kabanikha at Dikoy, kailangang lutasin ang mga sumusunod na gawain.

Nagpasya akong magsimula sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng "Thunderstorm", upang maunawaan kung paano nahasa ang talento ng hinaharap na master ng mga katangian ng pagsasalita ng mga character, dahil malinaw na ipinakita ng may-akda ang buong mundo. pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong mga karakter ng kanyang trabaho. Pagkatapos ay isasaalang-alang ko ang mga katangian ng pananalita ni Katerina at gagawin ang parehong katangian nina Diky at Boar. Pagkatapos ng lahat ng ito, susubukan kong gumuhit ng isang tiyak na konklusyon tungkol sa mga katangian ng pagsasalita ng mga karakter at ang kanilang papel sa drama na "Bagyo ng Kulog"

Habang nagtatrabaho sa paksa, nakilala ko ang mga artikulo ni I. A. Goncharov "Repasuhin ang drama na "Thunderstorm" ni Ostrovsky" at N. A. Dobrolyubov "Ray of Light in the Dark Kingdom". Bukod dito, pinag-aralan ko ang artikulo ni A.I. Revyakin "Mga Tampok ng pagsasalita ni Katerina", kung saan mahusay na ipinakita ang mga pangunahing mapagkukunan ng wika ni Katerina. Natagpuan ko ang iba't ibang materyal tungkol sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng drama sa aklat-aralin na panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo ni V. Yu. Lebedev.

Upang makitungo sa mga teoretikal na konsepto (bayani, characterization, speech, author), tinulungan ako ng isang ensiklopediko na diksyunaryo ng mga termino, na inilathala sa ilalim ng gabay ni Yu. Boreev.

Sa kabila ng katotohanan na maraming mga kritikal na artikulo at mga tugon ng mga kritiko sa panitikan ang nakatuon sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", ang mga katangian ng pagsasalita ng mga character ay hindi pa ganap na pinag-aralan, samakatuwid ito ay interesado para sa pananaliksik.

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky

Si Alexander Nikolayevich Ostrovsky ay ipinanganak noong Marso 31, 1823 sa Zamoskvorechye, sa pinakasentro ng Moscow, sa duyan ng maluwalhating kasaysayan ng Russia, na pinag-uusapan ng lahat, maging ang mga pangalan ng mga kalye ng Zamoskvoretsky.

Nagtapos si Ostrovsky mula sa First Moscow Gymnasium at noong 1840, sa kahilingan ng kanyang ama, pumasok sa law faculty ng Moscow University. Ngunit ang pag-aaral sa unibersidad ay hindi nakalulugod sa kanya, lumitaw ang isang salungatan sa isa sa mga propesor, at sa pagtatapos ng ikalawang taon, huminto si Ostrovsky "dahil sa mga pangyayari sa tahanan."

Noong 1843, hinirang siya ng kanyang ama na maglingkod sa Moscow conscientious court. Para sa hinaharap na manunulat ng dula, ito ay isang hindi inaasahang regalo ng kapalaran. Isinaalang-alang ng korte ang mga reklamo ng mga ama laban sa mga malas na anak, ari-arian at iba pang mga hindi pagkakaunawaan sa tahanan. Ang hukom ay malalim na pinag-aralan ang kaso, maingat na nakinig sa mga partidong nagtatalo, at ang eskriba na si Ostrovsky ay nag-iingat ng mga talaan ng mga kaso. Ang mga nagsasakdal at nasasakdal sa panahon ng pagsisiyasat ay nagbigkas ng mga bagay na kadalasang nakatago at nakatago sa mga mata. Ito ay isang tunay na paaralan ng kaalaman sa mga dramatikong aspeto ng buhay mangangalakal. Noong 1845, lumipat si Ostrovsky sa Moscow Commercial Court bilang isang clerical officer ng table "para sa mga kaso ng verbal violence." Dito ay nakatagpo niya ang mga magsasaka, mga pilistang tagalungsod, mga mangangalakal, at maliliit na maharlika na nakikibahagi sa kalakalan. Hinatulan "ayon sa budhi" ng mga kapatid na lalaki at babae na nagtatalo tungkol sa mana, mga walang utang na utang. Isang buong mundo ng mga dramatikong salungatan ang bumungad sa amin, ang lahat ng hindi pagkakatugma na kayamanan ng buhay na Great Russian na wika ay tumunog. Kailangan kong hulaan ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang bodega ng pagsasalita, sa pamamagitan ng mga tampok ng intonasyon. Ang talento ng hinaharap na "auditory realist", tulad ng tinawag ni Ostrovsky sa kanyang sarili, ay pinalaki at hinasa - isang playwright, isang master ng speech characterization ng mga character sa kanyang mga dula.

Ang pagkakaroon ng nagtrabaho para sa yugto ng Russia sa halos apatnapung taon, lumikha si Ostrovsky ng isang buong repertoire - mga limampung pag-play. Ang mga gawa ni Ostrovsky ay nananatili pa rin sa entablado. At pagkatapos ng isang daan at limampung taon ay hindi mahirap makita ang mga bayani ng kanyang mga dula sa malapit.

Namatay si Ostrovsky noong 1886 sa kanyang minamahal na Trans-Volga estate Shchelykovo, na nasa siksik na kagubatan ng Kostroma: sa maburol na pampang ng maliliit na paikot-ikot na ilog. Sa karamihan ng bahagi, ang buhay ng manunulat ay nagpatuloy sa mga pangunahing lugar na ito ng Russia: kung saan mula sa murang edad ay maaari niyang obserbahan ang orihinal, hindi pa gaanong apektado ng kontemporaryong sibilisasyon sa lunsod, mga kaugalian at mga ugali, at marinig ang katutubong pananalita ng Russia.

Kabanata 2

Ang paglikha ng "Thunderstorm" ay nauna sa isang ekspedisyon ng playwright kasama ang Upper Volga, na isinagawa sa mga tagubilin ng Moscow Ministry noong 1856-1857. Binuhay niya at binuhay ang kanyang mga kabataang impresyon noong 1848, nang noong 1848 si Ostrovsky ay unang sumama sa kanyang pamilya sa isang kapana-panabik na paglalakbay sa tinubuang-bayan ng kanyang ama, sa lungsod ng Volga ng Kostroma at higit pa, sa Shchelykovo estate na nakuha ng kanyang ama. Ang resulta ng paglalakbay na ito ay ang talaarawan ni Ostrovsky, na nagpapakita ng marami sa kanyang pang-unawa sa probinsyal na Volga Russia.

Sa loob ng mahabang panahon, pinaniniwalaan na kinuha ni Ostrovsky ang balangkas ng The Thunderstorm mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma, na ito ay batay sa kaso ng Klykov, na gumawa ng sensasyon sa Kostroma sa pagtatapos ng 1859. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, itinuro ng mga residente ng Kostroma ang lugar ng pagpatay kay Katerina - isang gazebo sa dulo ng isang maliit na boulevard, na sa mga taong iyon ay literal na nakabitin sa Volga. Ipinakita rin nila ang bahay kung saan siya nakatira - sa tabi ng Church of the Assumption. At nang ang "Thunderstorm" ay sa unang pagkakataon sa entablado ng Kostroma Theater, ang mga artista ay binubuo "sa ilalim ng Klykovs."

Ang mga lokal na istoryador ng Kostroma ay lubusang sinuri ang kaso ng Klykovo sa archive at, na may mga dokumento sa kanilang mga kamay, ay dumating sa konklusyon na ang kuwentong ito na ginamit ni Ostrovsky sa kanyang trabaho sa Thunderstorm. Ang mga pagkakataon ay halos literal. Si A.P. Klykova ay na-extradited sa edad na labing-anim sa isang malungkot, hindi nakakasalamuha na pamilyang mangangalakal, na binubuo ng mga matandang magulang, isang anak na lalaki at isang walang asawa na anak na babae. Ang maybahay ng bahay, matindi at matigas ang ulo, depersonalized ang kanyang asawa at mga anak sa kanyang despotismo. Pinilit niya ang kanyang manugang na babae na gumawa ng anumang mababang gawain, binigyan niya siya ng mga kahilingan upang makita ang kanyang mga kamag-anak.

Sa oras ng drama, si Klykova ay labing siyam na taong gulang. Noong nakaraan, siya ay pinalaki sa pag-ibig at sa bulwagan ng kaluluwa sa kanya, isang mapagmahal na lola, siya ay masayahin, masigla, masayahin. Ngayon siya ay hindi mabait at isang estranghero sa pamilya. Ang kanyang batang asawa, si Klykov, isang walang malasakit na lalaki, ay hindi maprotektahan ang kanyang asawa mula sa panliligalig ng kanyang biyenan at walang pakialam sa kanya. Ang mga Klykov ay walang anak. At pagkatapos ay isa pang lalaki ang humarang sa dalaga, si Maryin, na nagtatrabaho sa post office. Nagsimula ang mga hinala, mga eksena ng selos. Nagtapos ito sa katotohanan na noong Nobyembre 10, 1859, ang katawan ni A.P. Klykova ay natagpuan sa Volga. Nagsimula ang isang mahabang legal na proseso, na nakatanggap ng malawak na publisidad kahit sa labas ng lalawigan ng Kostroma, at wala sa mga residente ng Kostroma ang nag-alinlangan na ginamit ni Ostrovsky ang mga materyales ng kasong ito sa Groz.

Lumipas ang maraming dekada bago tiyak na itinatag ng mga mananaliksik na ang The Thunderstorm ay isinulat bago ang Kostroma merchant na si Klykova ay sumugod sa Volga. Nagsimulang magtrabaho si Ostrovsky sa The Thunderstorm noong Hunyo-Hulyo 1859 at natapos noong Oktubre 9 ng parehong taon. Ang dula ay unang inilathala sa Enero 1860 na isyu ng The Library for Reading. Ang unang pagtatanghal ng "Thunderstorm" sa entablado ay naganap noong Nobyembre 16, 1859 sa Maly Theatre, sa pagganap ng benepisyo ni S. V. Vasiliev kasama si L. P. Nikulina-Kositskaya sa papel ni Katerina. Ang bersyon tungkol sa pinagmulan ng Kostroma ng "Bagyo ng Kulog" ay naging malayo. Gayunpaman, ang mismong katotohanan ng isang kamangha-manghang pagkakataon ay nagsasalita ng maraming dami: nagpapatotoo ito sa pananaw ng pambansang manunulat ng dula, na nakakuha ng lumalagong salungatan sa pagitan ng luma at bago sa buhay ng mangangalakal, isang salungatan kung saan nakita ni Dobrolyubov ang "kung ano ang nakakapreskong at nakapagpapatibay" para sa isang kadahilanan, at sinabi ng sikat na figure sa teatro na si S. A. Yuryev: "Ang bagyo" ay hindi isinulat ni Ostrovsky ... "Ang bagyo" ay isinulat ni Volga.

Kabanata 3

Ang mga pangunahing pinagmumulan ng wika ni Katerina ay katutubong bernakular, katutubong oral na tula at eklesiastikal na panitikan.

Ang malalim na koneksyon ng kanyang wika sa katutubong bernakular ay makikita sa bokabularyo, matalinghaga, at syntax.

Puno ng verbal expressions ang kanyang talumpati, idioms of folk vernacular: "Upang hindi ko makita ang aking ama o ang aking ina"; "ay walang kaluluwa"; "Kalmado ang aking kaluluwa"; "gaano katagal upang makakuha ng problema"; "na maging kasalanan," sa kahulugan ng kalungkutan. Ngunit ang mga ito at ang mga katulad na yunit ng parirala ay karaniwang nauunawaan, karaniwang ginagamit, malinaw. Bilang pagbubukod lamang sa kanyang pananalita ay ang mga morphologically maling pormasyon: "hindi mo alam ang aking pagkatao"; "Pagkatapos ng pag-uusap na ito."

Ang figurativeness ng kanyang wika ay ipinakita sa kasaganaan ng pandiwang at visual na paraan, sa partikular na mga paghahambing. Kaya, sa kanyang pananalita mayroong higit sa dalawampung paghahambing, at lahat ng iba pang mga karakter sa dula, na pinagsama-sama, ay may higit pa sa bilang na ito. Kasabay nito, ang kanyang mga paghahambing ay isang laganap, katutubong karakter: "para akong kalapati", "parang isang kalapati na kumukulong", "parang bumagsak sa aking mga balikat", "nasusunog ang aking mga kamay, parang karbon”.

Ang talumpati ni Katerina ay kadalasang naglalaman ng mga salita at parirala, motif at dayandang ng katutubong tula.

Bumaling kay Varvara, sinabi ni Katerina: "Bakit hindi lumilipad ang mga tao tulad ng mga ibon? .." - atbp.

Ang pananabik kay Boris, si Katerina sa penultimate monologue ay nagsabi: "Bakit ako mabubuhay ngayon, mabuti, bakit? Wala akong kailangan, walang maganda sa akin, at hindi maganda ang liwanag ng Diyos!

Dito mayroong mga phraseological turns ng folk-colloquial at folk-song character. Kaya, halimbawa, sa koleksyon ng mga katutubong kanta na inilathala ni Sobolevsky, nabasa natin:

Hindi, hindi imposibleng mabuhay nang walang isang mahal na kaibigan ...

Maaalala ko, maaalala ko ang tungkol sa mahal, ang puting ilaw ay hindi maganda sa babae,

Hindi maganda, hindi magandang puting ilaw ... Pupunta ako mula sa bundok patungo sa madilim na kagubatan ...

Paglabas sa isang petsa kasama si Boris, si Katerina ay bumulalas: "Bakit ka dumating, aking maninira?" Sa isang katutubong seremonya ng kasal, binabati ng nobya ang lalaking ikakasal sa mga salitang: "Narito ang aking maninira."

Sa huling monologo, sinabi ni Katerina: “Mas maganda sa libingan ... May libingan sa ilalim ng puno ... kung gaano kaganda ... Pinapainit siya ng araw, binabasa siya ng ulan ... sa tagsibol, tumutubo ang damo. dito, napakalambot ... lilipad ang mga ibon sa puno, aawit sila, ilalabas nila ang mga bata, mamumulaklak ang mga bulaklak: dilaw, pula, asul ... ".

Narito ang lahat ay mula sa katutubong tula: diminutive-suffixal na bokabularyo, phraseological turns, mga imahe.

Para sa bahaging ito ng monologo sa oral na tula, sagana rin ang mga direktang sulat sa tela. Halimbawa:

... Sila ay tatakpan ng isang oak board

Oo, ibababa sila sa libingan

At natatakpan ng mamasa-masa na lupa.

Ikaw ay damong langgam,

Higit pang mga iskarlata na bulaklak!

Kasama ng katutubong bernakular at ang pagsasaayos ng katutubong tula sa wika ni Katerina, gaya ng nabanggit na, ang eklesiastikal na panitikan ay may malaking impluwensya.

“Ang aming bahay,” ang sabi niya, “ay puno ng mga gumagala at mga peregrino. At kami ay manggagaling sa simbahan, umupo para sa ilang trabaho ... at ang mga gumagala ay magsisimulang sabihin kung nasaan sila, kung ano ang kanilang nakita, iba't ibang buhay, o kumanta sila ng mga tula ”(d. 1, yavl. 7).

Ang pagkakaroon ng medyo mayamang bokabularyo, si Katerina ay malayang nagsasalita, gumuhit sa iba't ibang at sikolohikal na napakalalim na paghahambing. Umaagos ang pananalita niya. Kaya, ang gayong mga salita at pagliko ng wikang pampanitikan ay hindi kakaiba sa kanya, tulad ng: isang panaginip, mga pag-iisip, siyempre, na parang lahat ng ito ay nangyari sa isang segundo, isang bagay na hindi karaniwan sa akin.

Sa unang monologo, pinag-uusapan ni Katerina ang tungkol sa kanyang mga pangarap: "Anong mga pangarap ko, Varenka, anong mga pangarap! O mga gintong templo, o ilang mga pambihirang hardin, at lahat ay umaawit ng hindi nakikitang mga tinig, at ito ay amoy ng cypress, at mga bundok at mga puno, na parang hindi katulad ng dati, ngunit tulad ng nakasulat sa mga imahe.

Ang mga pangarap na ito, kapwa sa nilalaman at sa anyo ng pandiwang pagpapahayag, ay walang alinlangan na inspirasyon ng mga espirituwal na talata.

Ang talumpati ni Katerina ay orihinal hindi lamang lexico-phraseologically, kundi pati na rin sa syntactically. Pangunahin itong binubuo ng mga simple at tambalang pangungusap, na may mga panaguri sa dulo ng parirala: “Kaya lilipas ang oras bago ang tanghalian. Dito matutulog at hihiga ang matatandang babae, at maglalakad ako sa hardin… Napakabuti” (d. 1, yavl. 7).

Kadalasan, tulad ng karaniwang para sa syntax ng katutubong pananalita, iniuugnay ni Katerina ang mga pangungusap sa pamamagitan ng mga pang-ugnay na a at oo. "At manggagaling tayo sa simbahan ... at magsisimulang sabihin ang mga gumagala ... Kung hindi, para akong lumilipad ... At kung ano ang mga panaginip ko."

Ang lumulutang na talumpati ni Katerina kung minsan ay may katangian ng isang katutubong panaghoy: “Ay, kasawian ko, kasawian! (Umiiyak) Saan ako pupunta, kaawa-awa? Sinong hahawakan ko?"

Ang pananalita ni Katerina ay malalim na emosyonal, lyrically sincere, patula. Upang bigyan ang kanyang pananalita ng emosyonal at patula na pagpapahayag, ginagamit din ang mga maliliit na suffix, kaya likas sa katutubong pananalita (susi, tubig, mga bata, libingan, ulan, damo), at mga partikulo na nagpapalakas ("Paano siya naawa sa akin? Anong mga salita ang ginawa sabi niya?” ), at mga interjections (“Naku, miss ko na siya!”).

Ang liriko na katapatan, tula ng talumpati ni Katerina ay ibinibigay ng mga epithet na nagmumula sa mga tinukoy na salita (mga gintong templo, hindi pangkaraniwang hardin, na may masasamang pag-iisip), at mga pag-uulit, na katangian ng oral na tula ng mga tao.

Inihayag ni Ostrovsky sa pagsasalita ni Katerina hindi lamang ang kanyang madamdamin, malambot na mala-tula na kalikasan, kundi pati na rin ang malakas na kapangyarihan. Ang lakas ng loob, ang determinasyon ni Katerina ay ibinubunga ng mga syntactic constructions na may matinding paninindigan o negatibong katangian.

Kabanata 4

Kabanikhi

Sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", sina Dikoy at Kabanikh ay mga kinatawan ng "Dark Kingdom". Nakukuha ng isang tao ang impresyon na si Kalinov ay nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo ng pinakamataas na bakod at nabubuhay ng isang uri ng espesyal, saradong buhay. Nakatuon si Ostrovsky sa pinakamahalaga, na nagpapakita ng kahabag-habag, ang kabangisan ng mga kaugalian ng patriyarkal na buhay ng Russia, dahil ang lahat ng buhay na ito ay nakatayo lamang sa karaniwan, hindi napapanahong mga batas, na, malinaw naman, ay ganap na katawa-tawa. Ang "Madilim na Kaharian" ay mahigpit na kumapit sa kanyang luma, matatag na. Nakatayo ito sa isang lugar. At ang ganitong paninindigan ay posible kung ito ay suportado ng mga taong may kapangyarihan at awtoridad.

Ang isang mas kumpleto, sa palagay ko, ang ideya ng isang tao ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, iyon ay, ang karaniwan at tiyak na mga expression na likas lamang sa bayaning ito. Nakikita natin kung gaano si Wild, na parang walang nangyari, ganoon na lang nakaka-offend sa isang tao. Hindi siya naglalagay ng kahit ano hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, kundi maging sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Ang kanyang sambahayan ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang poot. Ang ligaw sa lahat ng posibleng paraan ay tinutuya ang kanyang pamangkin. Ito ay sapat na upang gunitain ang kanyang mga salita: "Sinabi ko sa iyo minsan, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses"; "Huwag kang maglakas-loob na makilala ako"; makukuha mo lahat! Mayroon bang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka magpunta, nandito ka. Pah maldita ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Pinagsasabihan ka ba o hindi?" Si Wild ay tapat na nagpapakita na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Pinagalitan niya ang lahat ng nararamdaman niya sa kanyang kapangyarihan, ngunit kung may sumaway sa kanya mismo, hindi siya makakasagot, pagkatapos ay kumapit, lahat sa bahay! Sa kanila, kukunin ng Wild ang lahat ng kanyang galit.

Wild - isang "makabuluhang tao" sa lungsod, isang mangangalakal. Narito kung paano sinabi ni Shapkin tungkol sa kanya: Sa walang dahilan ay mapuputol ang isang tao.

“Pambihira ang view! Ang kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak! ”- bulalas ni Kuligin, ngunit laban sa background ng magandang tanawin na ito, isang madilim na larawan ng buhay ang iginuhit, na lumilitaw sa harap natin sa The Thunderstorm. Si Kuligin ang nagbibigay ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng buhay, kaugalian at kaugalian na namamayani sa lungsod ng Kalinov.

Kaya, tulad ni Wild, si Kabanikha ay nakikilala sa pamamagitan ng mga makasariling hilig, iniisip lamang niya ang kanyang sarili. Ang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay madalas na nagsasalita tungkol sa Dikoy at Kabanikh, at ginagawang posible na makakuha ng mayaman na materyal tungkol sa kanila. Sa pakikipag-usap kay Kudryash, tinawag ni Shapkin si Diky na "pasaway", habang tinawag naman siya ni Kudryash na isang "matinis na magsasaka". Ang bulugan ay tinatawag na "mandirigma" si Wild. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pagiging masungit at kaba ng kanyang pagkatao. Ang mga pagsusuri tungkol sa Kabanikh ay hindi rin masyadong nakakabigay-puri. Tinawag siya ni Kuligin na "isang mapagkunwari" at sinabing "binibihisan niya ang mahihirap, ngunit ganap na kumain ng kanyang tahanan." Ito ay nagpapakilala sa mangangalakal mula sa isang masamang panig.

Tayo ay tinatamaan ng kanilang kawalang-puso na may kaugnayan sa mga taong umaasa sa kanila, ang kanilang hindi pagpayag na makibahagi sa pera sa mga pakikipag-ayos sa mga manggagawa. Alalahanin ang sinabi ni Dikoy: "Nag-uusap ako tungkol sa isang pag-aayuno, tungkol sa isang mahusay, at pagkatapos ay hindi madali at madulas ang isang maliit na tao, siya ay dumating para sa pera, siya ay nagdala ng kahoy na panggatong ... Ako ay nagkasala: ako ay napagalitan, kaya napagalitan .. . Muntik ko nang mapako." Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan.

Ang baboy-ramo ay mas mayaman kaysa sa Wild Boar, at samakatuwid siya ang tanging tao sa lungsod kung kanino ang Wild Boar ay dapat maging magalang. “Aba, wag mo masyadong ibuka yang lalamunan mo! Hanapin mo ako ng mas mura! At Mahal kita!"

Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa kanila ay ang pagiging relihiyoso. Ngunit ang tingin nila sa Diyos, hindi bilang isang taong nagpapatawad, kundi bilang isang taong maaaring parusahan sila.

Ang Kabanikha, tulad ng walang iba, ay sumasalamin sa buong pangako ng lungsod na ito sa mga lumang tradisyon. (Itinuro niya kay Katerina, Tikhon kung paano mamuhay sa pangkalahatan at kung paano kumilos sa isang partikular na kaso.) Sinisikap ni Kabanova na magmukhang mabait, taos-puso, at higit sa lahat isang malungkot na babae, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang edad: "Matanda na si Inay, bobo; well, kayong mga kabataan, matalino, hindi dapat mag-exact sa amin mga tanga. Ngunit ang mga pahayag na ito ay mas katulad ng kabalintunaan kaysa taos-pusong pag-amin. Itinuturing ni Kabanova ang kanyang sarili na sentro ng atensyon, hindi niya maisip kung ano ang mangyayari sa buong mundo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang baboy-ramo ay bulag na nakatuon sa kanyang mga lumang tradisyon hanggang sa punto ng kahangalan, na pinipilit ang lahat ng kabahayan na sumayaw sa kanyang tono. Pinapaalam niya si Tikhon sa kanyang asawa sa dating paraan, na nagdulot ng tawanan at panghihinayang sa mga nakapaligid sa kanya.

Sa isang banda, tila ang Wild ay mas magaspang, mas malakas at, samakatuwid, mas nakakatakot. Ngunit, sa pagtingin nang mas malapit, nakita namin na si Wild ay may kakayahan lamang na sumigaw at magrampa. Nagawa niyang mapasuko ang lahat, pinanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, kahit na sinusubukan niyang pamahalaan ang mga relasyon ng mga tao, na humantong kay Katerina sa kamatayan. Ang bulugan ay tuso at matalino, hindi tulad ng Wild Boar, at ito ay mas nakakatakot sa kanya. Sa pagsasalita ni Kabanikhi, ang pagkukunwari at duality ng pagsasalita ay napakalinaw na ipinakikita. Siya ay nakikipag-usap sa mga tao nang napakatapang at walang pakundangan, ngunit sa parehong oras, habang nakikipag-usap sa kanya, gusto niyang magmukhang mabait, sensitibo, taos-puso, at higit sa lahat, isang malungkot na babae.

Masasabi nating si Dikoy ay ganap na hindi marunong bumasa at sumulat. Sinabi niya kay Boris: "Mabigo ka! Ayokong makipag-usap sa Jesuit sa iyo." Ginagamit ni Dikoy sa kanyang talumpati ang "kasama ang Heswita" sa halip na "kasama ang Heswita". Kaya't sinasabayan din niya ang kanyang talumpati sa pagdura, na sa wakas ay nagpapakita ng kanyang kakulangan sa kultura. Sa pangkalahatan, sa kabuuan ng drama, nakikita natin siyang nagwiwisik ng pang-aabuso sa kanyang pananalita. "Anong ginagawa mo dito! What the hell is the water one here! ”, Na nagpapakita sa kanya bilang isang sobrang bastos at masamang tao.

Si Wild ay bastos at prangka sa kanyang pagiging agresibo, gumagawa siya ng mga bagay na minsan ay nagdudulot ng pagkalito at pagkagulat sa iba. Nagagawa niyang masaktan at talunin ang isang magsasaka nang hindi binibigyan siya ng pera, at pagkatapos, sa harap ng lahat, tumayo sa harap niya sa dumi, humihingi ng kapatawaran. Siya ay isang palaaway, at sa kanyang pagngangalit ay nagagawa niyang maghagis ng kulog at kidlat sa kanyang sambahayan, na nagtatago sa kanya sa takot.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na sina Diky at Kabanikha ay hindi maituturing na mga tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay halos magkapareho at naiiba sa mga egoistic na hilig, iniisip lamang nila ang kanilang sarili. At maging ang kanilang sariling mga anak, sa ilang mga lawak, ay tila isang hadlang sa kanila. Ang ganitong ugali ay hindi makapagpapalamuti sa mga tao, kung kaya't sina Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy na negatibong emosyon sa mga mambabasa.

Konklusyon

Sa pagsasalita tungkol kay Ostrovsky, sa palagay ko, marapat nating tawagan siyang isang hindi maunahang master ng mga salita, isang artista. Ang mga tauhan sa dulang "Bagyo ng Kulog" ay lumilitaw sa ating harapan bilang buhay, na may maliwanag na mga karakter na naka-emboss. Ang bawat salitang binigkas ng bayani ay nagpapakita ng ilang bagong aspeto ng kanyang karakter, nagpapakita sa kanya mula sa kabilang panig. Ang katangian ng isang tao, ang kanyang kalooban, saloobin sa iba, kahit na hindi niya gusto, ay ipinahayag sa pagsasalita, at si Ostrovsky, isang tunay na master ng mga katangian ng pagsasalita, ay napansin ang mga tampok na ito. Ang estilo ng pananalita, ayon sa may-akda, ay maaaring sabihin sa mambabasa ng maraming tungkol sa karakter. Kaya, ang bawat karakter ay nakakakuha ng sarili nitong sariling katangian, natatanging lasa. Ito ay totoo lalo na para sa drama.

Sa Thunderstorm ng Ostrovsky, malinaw nating makikilala ang positibong bayani na si Katerina at dalawang negatibong bayani na sina Wild at Kabanikha. Siyempre, sila ay mga kinatawan ng "madilim na kaharian". At si Katerina lang ang taong sumusubok na lumaban sa kanila. Ang imahe ni Katerina ay iginuhit nang maliwanag at matingkad. Ang pangunahing tauhan ay nagsasalita nang maganda, matalinghagang katutubong wika. Ang kanyang pananalita ay sagana sa banayad na semantic nuances. Ang mga monologo ni Katerina, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa kanyang buong mayamang panloob na mundo. Sa pagsasalita ng tauhan, lumalabas maging ang ugali ng may-akda sa kanya. Sa anong pag-ibig, pakikiramay, tinatrato ni Ostrovsky si Katerina, at kung gaano kabilis niyang kinondena ang paniniil ni Kabanikh at Diky.

Iginuhit niya si Kabanikha bilang isang matibay na tagapagtanggol ng mga pundasyon ng "madilim na kaharian". Mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng mga order ng patriarchal antiquity, hindi pinahihintulutan ang pagpapakita ng personal na kalooban sa sinuman, at may malaking kapangyarihan sa iba.

Tulad ng para kay Wild, naihatid ni Ostrovsky ang lahat ng galit at galit na kumukulo sa kanyang kaluluwa. Ang lahat ng mga sambahayan ay natatakot sa ligaw, kabilang ang pamangkin na si Boris. Siya ay bukas, masungit at walang galang. Ngunit parehong makapangyarihang mga bayani ay hindi nasisiyahan: hindi nila alam kung ano ang gagawin sa kanilang walang pigil na karakter.

Sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", sa tulong ng artistikong paraan, nagawa ng manunulat na makilala ang mga character at lumikha ng isang matingkad na larawan ng oras na iyon. Ang "Thunderstorm" ay napakalakas ng epekto nito sa mambabasa, sa manonood. Ang mga drama ng mga bayani ay hindi nag-iiwan ng walang malasakit sa puso at isipan ng mga tao, na hindi lahat ng manunulat ay nagtatagumpay. Ang isang tunay na artista lamang ang maaaring lumikha ng gayong kahanga-hanga, mahusay na mga imahe, tanging ang gayong master ng mga katangian ng pagsasalita ay magagawang sabihin sa mambabasa ang tungkol sa mga character lamang sa tulong ng kanilang sariling mga salita, intonasyon, nang hindi gumagamit ng anumang iba pang karagdagang katangian.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. A. N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Moscow "manggagawa sa Moscow", 1974.

2. Yu. V. Lebedev "panitikan ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo", bahagi 2. Enlightenment, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Panitikan ng Russia". Moscow "Enlightenment", 1993.

4. Yu. Borev. Estetika. Teorya. Panitikan. Encyclopedic Dictionary of Terms, 2003.

Takdang-aralin para sa aralin

1. Kolektahin ang materyal ng pagsipi upang makilala si Katerina.
2. Basahin ang mga hakbang II at III. Markahan ang mga parirala sa mga monologo ni Katerina na nagpapatotoo sa pagiging makata ng kanyang kalikasan.
3. Ano ang talumpati ni Katerina?
4. Paano naiiba ang buhay sa bahay ng iyong mga magulang sa buhay sa bahay ng iyong asawa?
5. Ano ang hindi maiiwasang labanan ni Katerina sa mundo ng “dark kingdom”, sa mundo nina Kabanova at Dikoy?
6. Bakit katabi si Katerina Varvara?
7. Mahal ba si Katerina Tikhon?
8. Kaligayahan o kasawian sa landas ng buhay ni Katerina Boris?
9. Maituturing bang protesta laban sa "dark kingdom" ang pagpapakamatay ni Katerina?Siguro ang protesta ay in love kay Boris?

Mag-ehersisyo

Gamit ang materyal na inihanda sa bahay, kilalanin si Katerina. Anong mga katangian ng kanyang karakter ang makikita sa pinakaunang mga pangungusap?

Sagot

D.I, yavl. V, p.232: Kawalan ng kakayahang maging mapagkunwari, kasinungalingan, tuwiran. Ang salungatan ay binalangkas kaagad: Hindi pinahihintulutan ni Kabanikha ang pagpapahalaga sa sarili, pagsuway sa mga tao, hindi alam ni Katerina kung paano umangkop at sumuko. Sa Katerina mayroong - kasama ang espirituwal na lambot, panginginig, pagkanta - at katatagan na kinasusuklaman ni Kabanikh, malakas na determinasyon, na maririnig sa kanyang kwento tungkol sa paglalayag sa isang bangka, at sa kanyang mga indibidwal na aksyon, at sa kanyang patronymic na Petrovna, nagmula kay Pedro - "bato". D.II, yavl. II, pp. 242–243, 244.

Samakatuwid, hindi mapaluhod si Katerina, at ito ay lubos na nagpapalubha sa komprontasyon sa pagitan ng dalawang babae. Ang isang sitwasyon ay lumitaw kapag, ayon sa salawikain, ang scythe ay nakakita ng isang bato.

Tanong

Paano pa naiiba si Katerina sa mga naninirahan sa lungsod ng Kalinov? Maghanap ng mga lugar sa teksto kung saan binibigyang-diin ang mala-tula na katangian ni Katerina.

Sagot

Si Katerina ay likas na patula. Hindi tulad ng mga bastos na Kalinovite, nararamdaman niya ang kagandahan ng kalikasan at gusto niya ito. Sa umaga ay gumising ako ng maaga ... Oh, oo, nakatira ako sa aking ina, tulad ng isang bulaklak na namumulaklak ...

"Dati akong gumising ng maaga; kung sa tag-araw, pupunta ako sa bukal, maglalaba, magdadala ng tubig sa akin at iyon nga, didiligan ang lahat ng mga bulaklak sa bahay. Mayroon akong maraming, maraming mga bulaklak, "sabi niya tungkol sa kanyang pagkabata. (d.I, yavl. VII, p. 236)

Ang kanyang kaluluwa ay palaging naaakit sa kagandahan. Ang kanyang mga pangarap ay napuno ng kahanga-hanga, kamangha-manghang mga pangitain. Madalas niyang pinangarap na lumilipad siya na parang ibon. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang pagnanais na lumipad nang maraming beses. (d.I, yavl. VII, p. 235). Sa mga pag-uulit na ito, binibigyang-diin ng manunulat ng dula ang romantikong kadakilaan ng kaluluwa ni Katerina, ang kanyang mga hangarin na mapagmahal sa kalayaan. Nag-asawa nang maaga, sinisikap niyang makasama ang kanyang biyenan, mahalin ang kanyang asawa, ngunit walang nangangailangan ng taimtim na damdamin sa bahay ng mga Kabanov.

Si Catherine ay relihiyoso. Sa kanyang pagiging impressionability, ang relihiyosong damdamin na nakintal sa kanya sa pagkabata ay matatag na nagmamay-ari sa kanyang kaluluwa.

"Hanggang sa kamatayan, gustung-gusto kong magsimba! Parang nangyari, pupunta ako sa paraiso, at wala akong nakikitang tao, at hindi ko naaalala ang oras, at hindi ko naririnig kung kailan ang serbisyo. matatapos,” paggunita niya. (d.I, yavl. VII, p. 236)

Tanong

Paano mo mailalarawan ang pananalita ng tauhan?

Sagot

Ang pananalita ni Katerina ay sumasalamin sa lahat ng kayamanan ng kanyang panloob na mundo: ang lakas ng damdamin, dignidad ng tao, kadalisayan ng moralidad, pagiging totoo ng kalikasan. Ang lakas ng damdamin, ang lalim at katapatan ng mga karanasan ni Katerina ay ipinahayag din sa syntactic na istraktura ng kanyang pananalita: mga retorika na tanong, mga tandang, hindi natapos na mga pangungusap. At sa mga partikular na panahunan na sandali, ang kanyang pananalita ay tumatagal sa mga tampok ng isang katutubong awit ng Russia, nagiging makinis, maindayog, malambing. Sa kanyang talumpati, mayroong mga katutubong salita, mga salita ng isang simbahan-relihiyoso na kalikasan (mga buhay, mga anghel, mga ginintuang templo, mga imahe), nagpapahayag na paraan ng katutubong-tula na wika ("Mabangis na hangin, inilipat mo ang aking kalungkutan at pananabik sa kanya"). Ang pananalita ay mayaman sa mga intonasyon - masaya, malungkot, masigasig, malungkot, balisa. Ang mga intonasyon ay nagpapahayag ng saloobin ni Katerina sa iba.

Tanong

Saan nagmula ang mga katangiang ito sa pangunahing tauhang babae? Sabihin sa amin kung paano nabuhay si Katerina bago ang kasal? Paano naiiba ang buhay sa bahay ng iyong mga magulang sa buhay sa bahay ng iyong asawa?

Sagot

S.235 d.I, yavl. VII ("Ganito ba ako!")

Konklusyon

Sa panlabas, ang mga kondisyon ng pamumuhay sa Kalinovo ay hindi naiiba sa kapaligiran ng pagkabata ni Katerina. Ang parehong mga panalangin, ang parehong mga ritwal, ang parehong mga aktibidad, ngunit "dito," ang tala ng pangunahing tauhang babae, "lahat ay parang mula sa pagkaalipin." At ang pagkabihag ay hindi tugma sa kanyang kaluluwang mapagmahal sa kalayaan.

Tanong

Ano ang protesta ni Katerina laban sa "madilim na kaharian"? Bakit hindi natin siya matawag na "biktima" o "mistress"?

Sagot

Naiiba ang karakter ni Katerina sa lahat ng karakter sa "Bagyo ng Kulog". Buo, tapat, taos-puso, wala siyang kakayahan sa kasinungalingan at kasinungalingan, samakatuwid, sa malupit na mundo kung saan naghahari ang Wild at Kabanovs, ang kanyang buhay ay trahedya. Ayaw niyang makibagay sa mundo ng "madilim na kaharian", ngunit hindi rin siya matatawag na biktima. protesta niya. Ang kanyang protesta ay pagmamahal kay Boris. Ito ay kalayaan sa pagpili.

Tanong

Mahal ba ni Katerina Tikhon?

Sagot

Dahil sa pag-aasawa, tila hindi sa sarili niyang kusang kalooban, sa una ay handa siyang maging isang huwarang asawa. D.II, yavl. II, p. 243. Ngunit ang isang mayamang kalikasan tulad ni Katerina ay hindi maaaring magmahal ng isang primitive, limitadong tao.

D.V, yavl. III, p.279 "Oo, naiinis siya sa akin, naiinis siya sa akin, ang haplos niya sa akin ay mas masahol pa sa pambubugbog."

Nasa simula na ng dula, nalaman natin ang tungkol sa pagmamahal niya kay Boris. D. I, yavl.VII, p.237.

Tanong

Kaligayahan o kasawian sa landas ng buhay ni Katerina Boris?

Sagot

Ang tunay na pag-ibig para kay Boris ay isang trahedya. D.V, yavl. III, p. 280 "Sa kasamaang palad, nakita kita." Kahit na ang makitid na pag-iisip na si Kudryash ay naiintindihan ito, nagbabala nang may alarma: "Oh, Boris Grigoryevich! (...) Nangangahulugan ito na gusto mo siyang sirain nang lubusan, Boris Grigoryich! (...) Ngunit anong uri ng mga tao ang naririto! Alam mo ang sarili mo. Kakainin nila siya, (...) Tingnan mo lang - huwag mong guluhin ang sarili mo, pero huwag mo siyang idamay! Kumbaga, kahit may asawa at tanga, pero ang nanay niya- ang in-law ay masakit na mabangis.

Tanong

Ano ang pagiging kumplikado ng panloob na estado ni Katerina?

Sagot

Ang pagmamahal kay Boris ay: isang malayang pagpili na idinidikta ng puso; panlilinlang na naglalagay kay Katerina sa isang par sa Varvara; Ang pagtalikod sa pag-ibig ay pagpapasakop sa mundo ng Kabanikhi. Pinipili ng pag-ibig ang magpapahirap kay Katerina.

Tanong

Paano ang pagdurusa ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang pakikibaka sa kanyang sarili, ang kanyang lakas na ipinakita sa eksena na may susi at ang mga eksena ng pagkikita at paghihiwalay kay Boris? Suriin ang bokabularyo, ayos ng pangungusap, mga elemento ng alamat, koneksyon sa awiting bayan.

Sagot

D.III, eksena II, yavl. III. pp. 261–262, 263

D.V, yavl. III, p. 279.

Eksena na may susi: “Ano ang sinasabi ko, na dinadaya ko ang aking sarili? Kailangan kong mamatay para makita siya." Date scene: "Ipaalam sa lahat, ipaalam sa lahat kung ano ang ginagawa ko! Kung hindi ako natatakot sa kasalanan para sa iyo, matatakot ba ako sa paghatol ng tao? Pamamaalam na eksena: “Kaibigan ko! Ang saya ko! Paalam!" Lahat ng tatlong eksena ay nagpapakita ng determinasyon ng pangunahing tauhang babae. Hindi niya kailanman ipinagkanulo ang kanyang sarili: nagpasya siya sa pag-ibig sa utos ng kanyang puso, umamin sa pagtataksil mula sa isang panloob na pakiramdam ng kalayaan (isang kasinungalingan ay palaging hindi libre), siya ay nagpaalam kay Boris hindi lamang dahil sa isang pakiramdam ng pag-ibig, ngunit dahil din sa pagkakasala: nagdusa siya dahil sa para sa kanya. Nagmadali siya sa Volga sa kahilingan ng kanyang malayang kalikasan.

Tanong

Kaya ano ang nasa puso ng protesta ni Katerina laban sa "madilim na kaharian"?

Sagot

Ang protesta ni Katerina laban sa pang-aapi ng "madilim na kaharian" ay batay sa likas na pagnanais na ipagtanggol ang kalayaan ng kanyang pagkatao. Ang pagkabihag ay ang pangalan ng kanyang pangunahing kaaway. Sa buong pagkatao, nadama ni Katerina na ang pamumuhay sa "madilim na kaharian" ay mas masahol pa sa kamatayan. At mas pinili niya ang kamatayan kaysa sa pagkabihag.

Tanong

Patunayan na ang pagkamatay ni Katerina ay isang protesta.

Sagot

Ang pagkamatay ni Katerina ay isang protesta, isang riot, isang tawag sa pagkilos. Tumakas si Varvara sa bahay, sinisi ni Tikhon ang kanyang ina sa pagkamatay ng kanyang asawa. Siniraan siya ni Kuligin nang walang awa.

Tanong

Mabubuhay ba ang lungsod ng Kalinov sa lumang paraan?

Sagot

Hindi siguro.

Ang kapalaran ni Katerina ay may simbolikong kahulugan sa dula. Hindi lamang ang pangunahing tauhang babae ng dula ang namamatay - ang patriyarkal na Russia, ang patriyarkal na moralidad ay namamatay at napupunta sa nakaraan. Ang drama ni Ostrovsky, kumbaga, ay nakuha ang Russia ng mga tao sa isang punto ng pagbabago, sa threshold ng isang bagong makasaysayang panahon.

Para sa konklusyon

Marami pa ring tanong ang dula. Una sa lahat, kinakailangang maunawaan ang genre ng kalikasan, ang pangunahing salungatan ng "Bagyo ng Kulog" at maunawaan kung bakit isinulat ni N.A. Dobrolyubov sa artikulong "A Ray of Light in a Dark Kingdom": "Thunderstorm" ay, walang duda, ang Ostrovsky's pinaka mapagpasyang gawain. Tinawag mismo ng may-akda ang kanyang gawa na isang drama. Sa paglipas ng panahon, ang mga mananaliksik ay lalong nagsimulang tumawag sa "Thunderstorm" na isang trahedya, batay sa mga detalye ng salungatan (malinaw na trahedya) at ang likas na katangian ni Katerina, na nagtaas ng malalaking tanong na nanatili sa isang lugar sa paligid ng atensyon ng lipunan. Bakit namatay si Katherine? Dahil nakakuha siya ng malupit na biyenan? Dahil siya, bilang asawa ng asawa, ay nakagawa ng kasalanan at hindi makayanan ang kirot ng konsensya? Kung ikukulong natin ang ating sarili sa mga problemang ito, ang nilalaman ng gawain ay lubhang naghihikahos, nababawasan sa isang hiwalay, pribadong yugto mula sa buhay ng ganito at ganoong pamilya, at nawawala ang matinding trahedya nito.

Sa unang tingin, tila ang pangunahing salungatan ng dula ay ang pag-aaway ni Katerina kay Kabanova. Kung si Marfa Ignatievna ay naging mas mabait, mas malumanay, mas makatao, halos hindi magkakaroon ng trahedya kay Katerina. Ngunit ang trahedya ay hindi maaaring mangyari kung si Katerina ay marunong magsinungaling, umangkop, kung hindi niya hinusgahan ang kanyang sarili nang labis, kung tiningnan niya ang buhay nang mas simple at mahinahon. Ngunit ang Kabanikha ay nananatiling Kabanikha, at si Katerina ay nananatiling Katerina. At ang bawat isa sa kanila ay sumasalamin sa isang tiyak na posisyon sa buhay, bawat isa sa kanila ay kumikilos alinsunod sa sarili nitong mga prinsipyo.

Ang pangunahing bagay sa dula ay ang panloob na buhay ng pangunahing tauhang babae, ang paglitaw sa kanya ng isang bagong bagay, hindi pa rin malinaw sa kanyang sarili. "May isang bagay sa akin na hindi karaniwan, na parang nagsisimula akong mabuhay muli, o ... hindi ko talaga alam," pag-amin niya sa kapatid ng kanyang asawa na si Varvara.

Ang baboy-ramo ay isang masama, masungit na biyenan. Isang tao sa panahon ng krisis, kakaiba siya sa paniniil "sa ilalim ng pagkukunwari ng kabanalan": "Tutal, dahil sa pag-ibig, ang mga magulang ay mahigpit sa iyo, dahil sa pag-ibig ay pinapagalitan ka nila, iniisip ng lahat na magturo ng mabuti. "Purihin ang tungkol sa mga tao na ang ina ay isang mapag-uutal, na ang ina ay hindi nagpapabaya sa kanya, na siya ay namamatay mula sa mundo. -in-law kumain ng buo." "... Matagal ko nang nakita na gusto mo ng kalayaan. Aba, teka, mabuhay ka at lumaya ka kapag wala na ako. Tapos gawin mo ang gusto mo ..." "Para hindi ka na lang maupo isang babae. Hindi ako tumitig sa mga bintana!", Paglingon kay Katerina.

Si Kuligin ay isang patula, marangal na pigura ng isang self-taught mekaniko. "Ganyan ang maliit na bayan namin, sir! Gumawa sila ng boulevard, ngunit hindi sila naglalakad sa paligid. Naglalakad lamang sila kapag pista opisyal, at pagkatapos ay isang uri na ginagawa nila ay naglalakad sila, ngunit sila mismo ay pumupunta doon upang ipakita ang kanilang mga damit. ."

Wild - isang mangangalakal, isang mahalagang tao sa lungsod. Ang kanyang kagustuhan sa sarili ay nakabatay sa wala, lalo siyang yumaman, lalo siyang nagiging unceremoniously. "Well, then, they must submit to me. Or else ako, or something, magpapasakop sa akin!" Malakas sa materyal, mahina siya sa espirituwal. Naniniwala siya na tama siya sa lahat ng bagay at palagi. Curly says about Dikoy: "How not to scold! He can't breathe without it." Dikoy: "Fuck you! Ni ayaw kitang kausapin, sa Jesuit. Dito ako nagpilit!"

Si Tikhon - ang anak ni Kabanikh, ay natatakot sa kanyang ina, hindi siya naniniwala sa kanya, hindi nagbabahagi ng kanyang mga claim. "Isapuso mo ang lahat, para mahulog ka kaagad sa pagkonsumo. Ano ang silbi ng pakikinig sa kanya! Kung tutuusin, kailangan niyang sabihin ang isang bagay! mapagbigay, mapagmahal na Catherine.

Si Kudryash ay manliligaw ni Varvara, mas mataas at higit na matalino kaysa sa kanya, mayroon siyang katutubong prinsipyo sa kanya, sinasalungat niya ang mundo ng "mga ama" sa kanyang kalokohan at lakas, ngunit hindi sa moral na lakas. “We don’t have enough guys like me, otherwise we-wean him to be naughty,” speaking of Dikoy. "I'm considered a rude man; bakit niya ako hinahawakan? Kaya kailangan niya ako. Ibig sabihin hindi ako natatakot sa kanya, pero hayaan mo siyang matakot sa akin."

Si Boris ay pamangkin ni Dikiy, isang binata na may pinag-aralan. nakatira sa bahay ng kanyang tiyuhin at hindi matagumpay na sinusubukang pasayahin siya sa lahat ng bagay. "Masakit at mahirap para sa akin dito, nang walang ugali. Lahat ng tao nakatingin sa akin kahit papaano, parang kalabisan ako dito, parang nakikialam ako sa kanila. Hindi ko alam ang lokal na kaugalian. Kaya ko pa. 'wag kang masanay."

Si Katerina ay asawa ni Tikhon. Ang kanyang imahe ay napaka-tragic, ang buhay ay malungkot at mahirap. She has nothing but her love "... may nangyayaring masama sa akin, some kind of miracle... something so unusual in me. Parang nagsisimula na akong mabuhay ulit, o... Hindi ko na alam. ." Siya ay isang maalalahanin at mapangarapin, sira na kalikasan: "Sabi ko, bakit hindi lumilipad ang mga tao tulad ng mga ibon? Alam mo, kung minsan ay tila sa akin na ako ay isang ibon. Kapag nakatayo ka sa isang bundok, hinihila ka upang lumipad. lumipad. Subukan ang isang bagay ngayon?"

Si Barbara ay kabaligtaran ni Tikhon, mayroon siyang kalooban at tapang, ngunit walang pananagutan para sa kanyang mga aksyon. Hindi niya naiintindihan ang mga moral na pagpapahirap ni Katerina. Katerina: "Bakit hindi lumilipad ang mga tao?" Barbara: "Hindi ko maintindihan ang sinasabi mo." "Ano bang problema mo? Ayos ka ba?" pagtukoy kay Katherine.

Tulad ng alam mo, sa mga klasikal na gawa at fairy tale mayroong ilang mga uri ng mga bayani. Sa artikulong ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isang pares ng antagonist - protagonist. Ang pagsalungat na ito ay isasaalang-alang sa halimbawa ng dula ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky na "Thunderstorm". Ang pangunahing tauhan ng dulang ito, sa madaling salita, ang bida, ay isang batang babae, si Katerina Kabanova. Siya ay tutol, iyon ay, siya ay isang antagonist, si Marfa Ignatievna Kabanova. Sa halimbawa ng mga paghahambing at pagsusuri ng mga aksyon, magbibigay kami ng mas kumpletong paglalarawan ng Kabanikh sa dulang "Bagyo ng Kulog".

Upang magsimula, buksan natin ang listahan ng mga character: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - isang matandang asawa ng mangangalakal, isang balo. Namatay ang kanyang asawa, kaya kinailangan ng babae na magpalaki ng dalawang anak na mag-isa, mamahala sa bahay at mag-asikaso ng negosyo. Sumang-ayon, medyo mahirap sa kasalukuyang panahon. Sa kabila ng katotohanan na ang palayaw ng asawa ng mangangalakal ay nakalagay sa mga bracket, hindi siya tinawag ng may-akda ng ganoon. Ang teksto ay naglalaman ng mga replika ng Kabanova, hindi Kabanikha. Sa isang katulad na pamamaraan, nais na bigyang-diin ng manunulat ng dula na tinatawag ng mga tao ang isang babae sa kanilang sarili, ngunit personal nilang tinatrato siya nang may paggalang. Iyon ay, sa katunayan, ang mga naninirahan sa Kalinov ay hindi gusto ang taong ito, ngunit natatakot sila sa kanya.

Sa una, natutunan ng mambabasa ang tungkol kay Marfa Ignatievna mula sa mga labi ni Kuligin. Tinawag siya ng isang self-taught mechanic na "isang mapagkunwari na kumain ng lahat ng sambahayan." Kinukumpirma lamang ni Curly ang mga salitang ito. Pagkatapos ay lumitaw sa entablado ang isang gumagala, si Feklusha. Ang kanyang paghatol tungkol kay Kabanikh ay kabaligtaran lamang: isang quote. Bilang resulta ng hindi pagkakasundo na ito, may karagdagang interes sa karakter na ito. Lumilitaw na si Marfa Ignatievna sa entablado sa unang yugto, at ang mambabasa o manonood ay binibigyan ng pagkakataon na i-verify ang katotohanan ng mga salita ni Kuligin.

Hindi natutuwa ang baboy-ramo sa inaasal ng kanyang anak. Tinuturuan niya itong mabuhay, sa kabila ng katotohanan na ang anak ay nasa hustong gulang na at matagal nang kasal. Ipinakita ni Marfa Ignatievna ang kanyang sarili bilang isang masungit na nangingibabaw na babae. Iba ang ugali ng kanyang hipag na si Katerina. Sa pangkalahatan, medyo kawili-wiling tunton ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga karakter na ito sa buong dula.

Sa teorya, parehong dapat mahalin nina Kabanikha at Katerina si Tikhon. Para sa isa siya ay isang anak, para sa isa pa siya ay isang asawa. Gayunpaman, hindi si Katya o si Marfa Ignatievna ay may tunay na pagmamahal kay Tikhon. Naaawa si Katya sa kanyang asawa, ngunit hindi siya mahal. At tinatrato siya ni Kabanikha na parang guinea pig, bilang isang nilalang kung saan maaari mong ilabas ang iyong pagsalakay at subukan ang mga pamamaraan ng pagmamanipula, na nagtatago sa likod ng pagmamahal ng ina. Alam ng lahat na para sa bawat ina ang pinakamahalagang bagay ay ang kaligayahan ng kanyang anak. Ngunit si Marfa Kabanova sa The Thunderstorm ay hindi interesado sa opinyon ni Tikhon. Sa pamamagitan ng mga taon ng paniniil at diktadura, nasanay niya ang kanyang anak sa katotohanan na ang kawalan ng kanyang sariling pananaw ay medyo normal. Kahit na pagmamasid kung gaano kaingat at, sa ilang mga punto, malumanay na tinatrato ni Tikhon si Katerina, patuloy na sinusubukan ni Kabanikha na sirain ang kanilang relasyon.

Maraming mga kritiko ang nagtalo tungkol sa kalakasan o kahinaan ng karakter ni Katerina, ngunit walang sinuman ang nag-alinlangan sa lakas ng karakter ni Kabanikh. Ito ay isang tunay na malupit na tao na sumusubok na magpasakop sa iba. Kailangan niyang pamunuan ang estado, kung hindi, kailangan niyang sayangin ang kanyang "talento" sa kanyang pamilya at isang bayan ng probinsya. Pinili ni Varvara, anak ni Marfa Kabanova, ang pagkukunwari at kasinungalingan bilang isang paraan ng pakikisama sa kanyang nangingibabaw na ina. Si Katerina, sa kabaligtaran, ay mahigpit na tinututulan ang kanyang biyenan. Tila kumuha sila ng dalawang posisyon, katotohanan at kasinungalingan, ipagtanggol sila. At sa kanilang mga pag-uusap na ang Kabanikha ay hindi dapat na tiyak na akusahan si Katya ng mga pagkakamali at iba't ibang mga kasalanan, ang pakikibaka sa pagitan ng liwanag at kadiliman, katotohanan at ang "madilim na kaharian", kung saan ang Kabanikha ay isang kinatawan, ay lumilitaw sa pang-araw-araw na background.

Sina Katerina at Kabanikha ay mga Kristiyanong Ortodokso. Ngunit ang kanilang pananampalataya ay ganap na naiiba. Para kay Katerina, ang pananampalataya na nagmumula sa loob ay higit na mahalaga. Para sa kanya, ang lugar ng panalangin ay hindi mahalaga. Ang batang babae ay relihiyoso, nakikita niya ang presensya ng Diyos sa buong mundo, at hindi lamang sa gusali ng simbahan. Ang pagiging relihiyoso ni Marfa Ignatievna ay maaaring tawaging panlabas. Para sa kanya, ang mga ritwal at mahigpit na pagsunod sa mga patakaran ay mahalaga. Ngunit sa likod ng lahat ng pagkahumaling na ito sa praktikal na pagmamanipula, ang pananampalataya mismo ay nawawala. Mahalaga rin para sa Kabanikha na obserbahan at panatilihin ang mga lumang tradisyon, sa kabila ng katotohanan na marami sa kanila ay luma na: "Hindi ka matatakot, at higit pa. Ano ang magiging order sa bahay? Pagkatapos ng lahat, ikaw, tsaa, tumira sa kanya sa batas. Ali, sa tingin mo ba walang ibig sabihin ang batas? Oo, kung itatago mo sa iyong isipan ang mga kalokohang kaisipan, hindi ka man lang magdadaldal sa harap niya at sa harap ng kapatid mo, sa harap ng babae. Ang paglalarawan ng Kabanikha sa The Thunderstorm ni Ostrovsky ay imposible nang hindi binabanggit ang kanyang halos maniacal na atensyon sa detalye. Si Tikhon, ang anak ni Kabanova Sr., ay naging lasing na lasing, nagsisinungaling ang anak ni Varvara, lumalakad kasama ang sinumang gusto niya, at mukhang tatakas siya sa bahay, na ikinahihiya ang kanyang pamilya. Ngunit nag-aalala si Marfa Ignatievna na pumasok sila sa threshold nang hindi nakayuko, hindi tulad ng itinuro ng kanyang mga lolo sa tuhod. Ang kanyang pag-uugali ay nakapagpapaalaala sa pag-uugali ng mga pari ng isang namamatay na kulto, na nagsisikap nang buong lakas na panatilihin itong buhay sa tulong ng mga panlabas na kagamitan.

Si Katerina Kabanova ay isang medyo kahina-hinalang batang babae: sa "mga propesiya" ng kalahating matalinong babae, tila sa kanyang sariling kapalaran, at sa bagyo ay nakita ng batang babae ang parusa ng Panginoon. Ang baboy-ramo ay masyadong mercantile at makamundo para doon. Mas malapit siya sa materyal na mundo, pagiging praktiko at utility. Ang bagyo at kulog ay hindi nakakatakot kay Kabanova, ayaw lang niyang mabasa. Habang ang mga naninirahan sa Kalinovo ay nagsasalita tungkol sa nagngangalit na mga elemento, si Kabanikha ay nagbulung-bulungan at nagpahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan: "Tingnan kung anong uri ng mga lahi ang kanyang ikinalat. Napakaraming maririnig, walang masabi! Dumating ang mga panahon, may mga gurong lumitaw. Kung ganyan ang pag-iisip ng matanda, ano ang mahihiling mo sa kabataan!", "Huwag mong husgahan ang iyong sarili na mas matanda! Mas alam nila kesa sayo. Ang mga matatanda ay may mga palatandaan ng lahat. Ang isang matandang lalaki ay hindi magsasabi ng isang salita sa hangin.
Ang imahe ng Kabanikh sa dula na "Bagyo ng Kulog" ay maaaring tawaging isang uri ng pangkalahatan, isang kalipunan ng mga negatibong katangian ng tao. Mahirap tawagan siyang babae, ina, at tao sa prinsipyo. Siyempre, malayo siya sa mga hangal ng lungsod ng Foolov, ngunit ang kanyang pagnanais na masupil at mamuno ay pumatay sa lahat ng katangian ng tao kay Marfa Ignatievna.

Pagsusulit sa likhang sining