Kahulugan ng salitang quadruple. Ang kahulugan ng salitang chetverik sa diksyunaryo ng arkitektura Mga halimbawa ng paggamit ng salitang chetverik sa panitikan

Ang seksyon ay napakadaling gamitin. Ipasok lamang ang nais na salita sa ibinigay na patlang, at bibigyan ka namin ng isang listahan ng mga kahulugan nito. Gusto kong tandaan na ang aming site ay nagbibigay ng data mula sa iba't ibang mga mapagkukunan - encyclopedic, explanatory, word-formation na mga diksyunaryo. Dito mo rin makikita ang mga halimbawa ng paggamit ng salitang iyong inilagay.

Kahulugan ng salitang quadruple

apat sa crossword dictionary

Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language, Dal Vladimir

Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. D.N. Ushakov

apat na beses

quadrangle, m.

Isang sukat o bagay na naglalaman ng apat na elemento. mga yunit, hal. isang sako na naglalaman ng apat na libra, isang pakete ng apat na stearin na kandila at tumitimbang ng isang libra (espesyal).

Pareho sa apat sa 5 digit. Isang kulay abong quadrangle ang lumipad sa harapan ko. A. Maikov.

Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

apat na beses

Isang lumang panukat o bagay na Ruso na naglalaman ng apat. mga yunit, hal. isang pakete ng apat na kandila na tumitimbang ng isang libra, isang sako ng apat na libra.

Lumang Russian na sukat ng bulk solids, katumbas ng 26.2 l. Ch. rye.

Pareho sa quadruplets. Magmaneho sa apat.

adj. apat na hugis, -aya, -oe.

Bagong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso, T. F. Efremova.

apat na beses

1. 1. Lumang Ruso na sukat ng timbang, dami, bilang.

      Isang bagay na binubuo ng apat na bagay. mga yunit, mga bahagi.

   Lumang Russian na sukat ng bulk solids, katumbas ng ikawalong bahagi ng quarter (26.239 l).

m Isang istraktura ng arkitektura o bahagi nito, na sa arkitektura ng medieval ng Russia ay batay sa isang hugis-parihaba - karaniwang parisukat - frame.

m Apat na pangkat ng kabayo.

Encyclopedic Dictionary, 1998

apat na beses

sa arkitektura ng Russian at Ukrainian (pangunahin sa 17-18 siglo) isang istraktura o bahagi nito, 4-panig sa plano. Sa mga komposisyon ng maraming tent at tiered na simbahan ito ay pinagsama sa isang 8-sided na bahagi ("octagonal to quadrangular").

apat na beses

Sinusukat ng Ruso (mula sa ika-17 siglo) ang dami ng bulk solids. 1 quadruple = 8 garnets = 26.24 l.

Quadruple (unit ng pagsukat)

Chetverik- Russian unit ng pagsukat ng dami ng bulk solids, na umiral noong ika-15-20 siglo. Ito ay kilala sa Novgorod the Great mula noong ika-15 siglo, at sa estado ng Russia mula noong simula ng ika-17 siglo.

1 quadruple = 1/4 octopus = 1/8 quarter = 8 garnets, 26.24 l.

Dahil nagbago ang mga sukat ng quarter noong ika-17 siglo mula 4 hanggang 8 pood, nagbago din ang mga sukat ng quarter sa panahong ito. Noong 1736, sa ngalan ng Commission on Weights and Measures, natuklasan ng mga siyentipiko na ang isang quadrangle = 286.42 cubic inches. Mula sa simula ng ika-18 siglo hanggang ika-20 siglo ito ang pangunahing yunit ng dry capacity sa Russia. Ang Chetverik ay tiyak na tinukoy sa Decree ng Oktubre 11, 1835 "Sa Sistema ng Mga Timbang at Panukala ng Russia", bilang isang yunit ng kapasidad para sa mga bulk solid, katumbas ng dami ng 64 pounds ng distilled water sa 13 1/3 R degrees Reaumur . Noong 1902, ang halaga ng quadrangle ay ipinahayag sa panukat na sukat = 26.239 l. Ito ay tumigil sa paggamit sa pagpapakilala ng metric system ng mga panukala sa USSR.

Mayroon ding "maliit" na quadrangle, na 1/12 ng isang octet, o 1/3 ng isang ordinaryong quadrangle, o 1/24 ng isang quarter. Kasunod nito, ang quadruple na ito ay hinaluan ng "kalahating maliit" at naging isang garnet.

Chetverik (gusali)

sa Butovo training ground sa Moscow.

Chetverik

Chetverik:

• Lumang panukalang Ruso:
  • Quadruple - yunit ng dami ng bulk solids;
  • quadrangle ay isang sinaunang sukat ng lawak.
• Isang set ng apat na homogenous na item o isang item na binubuo ng apat na homogenous na bahagi:
  • Chetverik - sa arkitektura, isang istraktura o bahagi ng isang istraktura na quadrangular sa plano;
  • chetverik - four-horse harness;
  • quadruple - apat na card ng parehong halaga.
• Isang bagay na may sukat na 4 na yunit:
  • chetverik - isang sako ng apat na libra.
• Ang Chetverik ay isang sinaunang pangalan, kung minsan ay ibinibigay sa ikaapat na anak sa isang pamilya.

• Ang Chetverik ay isang bihirang apelyido ng Ruso.
• Chetverik, Valery Vasilievich - football coach, dating head coach ng KamAZ club, sports director ng CSKA.

Mga halimbawa ng paggamit ng salitang apat sa panitikan.

Sa isa pang karwahe na may mga coat of arms ni Prince Janusz, na iginuhit ng isang puti apat na beses, nakaupo ang dalawang marangal na mga ginoo, nakadamit sa isang banyagang istilo, sa mga sumbrero na may malalawak na gilid, mula sa ilalim kung saan ang mga magagaan na kulot ng mga peluka ay nahulog sa malawak na mga kwelyo ng puntas.

Isang panday lamang, ang siyang nagpakita kay Prinsipe Ivan noong tag-araw at nagtanong din kung magkano ang binayaran nila para sa buhay sa lungsod. apat na beses, - ang isang ito ay nakahawak pa rin at, nakalawit ang kanyang mga braso, mahaba at manipis na parang mga latigo, siya ay sumundot sa kanyang forge mula sa forge hanggang sa anvil, mula sa anvil hanggang sa pait, mula sa pait hanggang sa suntok, sa sipit, sa isang pound martilyo, para na wala nang sapat na ihi mula sa isang panday, pagod sa panahon ng taglamig.

Sa mismong araw na dumating ang kapitan sa kanya, ginugol niya ang buong umaga sa paghahanda ng harina ng patatas para sa kanyang mesa, na kanyang giniling ng kanyang sariling kamay apat na beses, nagkaroon ng masaganang tanghalian ng sopas ng repolyo na may whitewash at, pagkakain ng humigit-kumulang limang kilong itim na tinapay, nakatulog sa kanyang manipis na sofa, nakasuot ng makitid na cotton robe, mula sa ilalim kung saan nakalantad ang kanyang malaking tinutubuan na bota at ang kanyang mabalahibong dibdib ay makikita. , natatakpan, tulad ng kay Esau, na may makapal na buhok .

Mahigit tatlong milyon apat, nagbibilang ng isang daan at tatlumpung libong butil bawat quadrangle.

Naalala namin kung paano niya inayos si Ella Petrovna sa VAAP at kung paano Chetverikov, pagdating doon sa lugar ni Pankin, pinaalis niya siya, bina-blackmail ako na may koneksyon sa kanya.

Chetverikov Nang masakop ang Moscow, nagtrabaho siya sa isang parmasya bilang isang reseta sa loob ng tatlong taon, naging pinuno ng departamento ng mga yari na porma, ngunit isinasaalang-alang niya na siya ay isang may sapat na gulang na tao at walang dahilan para sa kanya upang mabuhay sa mga pennies ng apothecary. .

Ang mga bangkay ay pinatag ang kalsada sa parang at nakahiga sa mga gilid ng guwang, na parang inalog. apat na beses barley.

Layunin ng aralin – isaalang-alang ang layunin at istraktura ng gitnang bahagi ng templo at ng vestibule.

Mga gawain:

1. Isaalang-alang ang layunin, istraktura at simbolikong kahulugan ng gitnang bahagi ng templo at mga bahagi nito.
2. Isaalang-alang ang layunin at pag-aayos ng vestibule at opisina.

Plano ng aralin:

1. Suriin ang iyong araling-bahay, alalahanin ang mga bahagi ng templo at ang istraktura ng altar.
2. Ipakilala sa mga mag-aaral ang nilalaman ng aralin gamit ang mga ilustrasyon.
3. Kasama ng madla, suriin ang isang sipi mula sa aklat ng Matuwid na Juan ng Kronstadt na "Ang Aking Buhay kay Kristo" (tingnan ang Karagdagang mga materyales) at balangkasin kung paano nakakatulong ang mga bahagi ng gitnang bahagi ng templo sa kalooban at pakikilahok ng mga parokyano sa banal. serbisyo.
4. Magsagawa ng discussion-survey batay sa mga tanong sa pagsusulit upang pagsama-samahin ang materyal.
5. Magtalaga ng takdang-aralin: basahin ang pangunahing literatura, ang pinagmulan at, kung ninanais, maging pamilyar sa karagdagang literatura.

Mga Pinagmulan:

1. Simeon ng Tesalonica, St. http://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Solunskij/kniga-o-khrame/

Pangunahing panitikan sa edukasyon:

1. Hilarion (Alfeev), Metropolitan. http://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-2/1_4_1(petsa ng pag-access: 10/27/2015).
2. http://www.ortho-rus.ru/book/ (petsa ng pag-access: 10/27/2015).
3. http://drevo-info.ru/articles/1179.html (petsa ng access: 10/27/2015).

Karagdagang panitikan:

1. Florensky P.A., pari http://predanie.ru/florenskiy-pavel-ierey/book/75672-ikonostas/(petsa ng pag-access: 10/27/2015).

Mga pangunahing konsepto:

• quadrangle;
• departamento;
• analoe;
• kandelero;
• chandelier;
• lampara;
• fresco;
• mosaic;
• iconostasis;
• Royal Doors;
• timog at hilagang mga pintuan;
• asin;
• pulpito;
• koro;
• libingan;
• saplot;
• banner;
• beranda;
• icon depository;
• sakristiya.

Mga tanong sa pagsubok:

1. Ano ang quadruple?

Mga Ilustrasyon:

Mga materyales sa video:

Ang gitnang bahagi ng templo ( apat na beses) ay isang lugar kung saan naroroon ang mga layko sa panahon ng pagsamba. Noong unang panahon, ang liturhiya ng mga katekumen ay ipinagdiriwang sa gitna ng templo; Ang mga sermon ay ipinangaral doon, ang obispo ay nagbasa ng mga panalangin para sa mga katekumen at mga mananampalataya, pati na rin ang mga maysakit at inaalihan; doon binibigkas ng diakono ang mga litaniya. Sa katunayan, ito ang gitnang bahagi ng templo na siyang lugar kung saan ginaganap ang karamihan sa pagsamba; tanging ang Eukaristiya mismo ang ipinagdiwang sa altar. Kasunod nito, karamihan sa mga serbisyo sa simbahan ay inilipat sa altar, ngunit ang ilang bahagi ng serbisyo ay isinasagawa pa rin sa gitna ng templo. Sa Matins at sa Magdamag na Pagpupuyat tuwing Linggo at mga pista opisyal, sa gitna ng simbahan, ginaganap ang polyeleos at pagpapahid ng mga mananampalataya ng banal na langis. Ang Ebanghelyo ay binabasa rin ng diakono sa gitna ng simbahan.

Sa panahon ng paglilingkod ng obispo, sa gitna ng simbahan, nagaganap ang pagpupulong at pananamit ng obispo, gayundin ang buong unang bahagi ng liturhiya hanggang sa maliit na pasukan.

Sa mga sinaunang simbahan, sa gitna ay mayroong isang pulpito (tinatawag na pulpito), kung saan binasa ang Banal na Kasulatan at ibinigay ang mga sermon. Sa kasalukuyan ito departamento magagamit lamang sa mga katedral. Pinaninindigan ito ng obispo sa mga kasong iyon kapag ang serbisyo ay isinasagawa sa gitna ng simbahan. Mula sa parehong pulpito ang diakono ay nagbabasa ng Ebanghelyo sa panahon ng liturhiya.

Bilang isang tuntunin, sa gitna ng templo sa lectern(sa kinatatayuan) nakahiga ang isang icon ng isang santo sa templo o isang santo o kaganapan na ipinagdiriwang sa araw na ito. Nakatayo sa harap ng lectern kandelero(Ang ganitong mga kandelero ay inilalagay din sa harap ng iba pang mga icon na nakahiga sa mga lectern o nakasabit sa mga dingding). Paggamit mga kandila sa simbahan - isa sa mga pinakalumang kaugalian na dumating sa atin mula pa noong unang panahon ng Kristiyano.

"Ang mga lampara at kandila ay isang imahe ng walang hanggang Liwanag, at nangangahulugan din ng liwanag kung saan sumisikat ang matuwid," sabi ni Saint Sophronius, Patriarch ng Jerusalem (VII century). Tinutukoy ng mga Banal na Ama ng VII Ecumenical Council na sa Orthodox Church, ang mga banal na icon at relics, ang Krus ni Kristo, at ang Banal na Ebanghelyo ay pinarangalan sa pamamagitan ng pagsunog ng insenso at pag-iilaw ng mga kandila. Isinulat ni Blessed Simeon of Thessalonica (XV century) na "sindihan din ang mga kandila sa harap ng mga icon ng mga santo, para sa kapakanan ng kanilang mabubuting gawa sa mundo..."

Ang liwanag sa isang simbahang Ortodokso ay isang imahe ng makalangit, Banal na liwanag. Sa partikular, ipinapahiwatig nito si Kristo bilang Liwanag ng mundo, Liwanag mula sa Liwanag, tunay na Liwanag, na nagbibigay liwanag sa bawat taong pumapasok sa mundo.

Sa panahong ito, ang kaugalian ng pag-iilaw ng mga kandila ay hindi lamang isang simbolikong kahulugan, kundi pati na rin ang kahulugan ng isang sakripisyo sa templo. Ang kandila na inilalagay ng isang mananampalataya sa harap ng isang icon sa isang simbahan ay hindi binili sa isang tindahan o dinadala mula sa bahay: ito ay binili sa mismong simbahan, at ang perang ginastos ay napupunta sa kaban ng simbahan.

Sa isang modernong simbahan, ang electric lighting ay karaniwang ginagamit sa panahon ng mga serbisyo, ngunit ang ilang bahagi ng serbisyo ay dapat gawin sa kalahating dilim o kahit na ganap na kadiliman. Buong pag-iilaw ay nakabukas sa pinaka-solemne sandali: sa panahon ng polyeleos sa magdamag vigil, sa panahon ng Banal na Liturhiya. Ang liwanag sa templo ay ganap na namatay sa panahon ng pagbabasa ng Anim na Awit sa Matins; Ang dim lighting ay ginagamit sa panahon ng mga serbisyo ng Lenten.

Ang pangunahing lampara ng templo (chandelier) ay tinatawag chandelier. Ang chandelier sa malalaking simbahan ay isang chandelier na may kahanga-hangang laki na may maraming (mula 20 hanggang 100 o higit pa) na mga kandila o bombilya. Ito ay sinuspinde sa isang mahabang bakal na kable mula sa gitna ng simboryo. Maaaring isabit ang maliliit na chandelier sa ibang bahagi ng templo.

Sa mga monasteryo ng Holy Mount Athos, kung saan hindi ginagamit ang kuryente sa panahon ng pagsamba, ang mga sinaunang kaugalian ng pagsisindi ng mga kandila at mga lampara sa ilang mga punto sa serbisyo. Ang mga lampara sa harap ng mga icon ay sinindihan sa simula ng serbisyo ng isang eklesiyarka monghe na espesyal na itinalaga para sa layuning ito. Ang mga kandila sa harap ng mga icon at kandila na nagsisilbing liwanag sa espasyo ng templo ay sinisindihan lamang sa ilang sandali ng serbisyo. Sa ilalim ng simboryo ng templo mayroong isang chandelier sa hugis ng isang singsing: may mga kandila sa hoop, na kung saan ay naiilawan lalo na sa mga solemne sandali ng serbisyo sa tulong ng isang espesyal na tanglaw na nakakabit sa dulo ng isang mahabang poste. Sa ilang mga kaso, ang isang chandelier na may mga kandila ay iniindayog mula sa gilid hanggang sa gilid, upang ang liwanag na nakasisilaw mula sa mga kandila ay gumagalaw sa paligid ng templo: ang paggalaw na ito, kasama ang pagtunog ng mga kampanilya at lalo na ang solemne melismatic na pag-awit, ay lumilikha ng isang maligaya na kalagayan.

Ang ilan ay naniniwala na ang katangiang pagkakaiba sa pagitan ng isang simbahang Ortodokso at isang Katoliko o Protestante ay ang kawalan ng mga upuan. Sa katunayan, ang lahat ng mga sinaunang liturgical na regulasyon ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng mga upuan sa simbahan, dahil sa ilang bahagi ng serbisyo, ayon sa mga regulasyon, kinakailangan na umupo. Sa partikular, habang nakaupo, nakikinig sila sa mga salmo, mga pagbabasa mula sa Lumang Tipan at mula sa Apostol, mga pagbabasa mula sa mga gawa ng mga Ama ng Simbahan, pati na rin ang ilang mga Kristiyanong awit, halimbawa, "sedalny" (ang mismong pangalan ng awit. nagpapahiwatig na pinakinggan nila ito habang nakaupo). Ang pagtayo ay itinuturing na obligado lamang sa pinakamahalagang sandali ng serbisyo, halimbawa, kapag nagbabasa ng Ebanghelyo, sa panahon ng Eucharistic canon.

Ang mga liturgical exclamations na napanatili sa modernong pagsamba - "Karunungan, magpatawad", "Maging mabait tayo, maging matakot tayo" - ay orihinal na tiyak na paanyaya ng diakono na tumayo upang magsagawa ng ilang mga panalangin pagkatapos ng pag-upo sa mga nakaraang panalangin.

Ang kawalan ng mga upuan sa isang simbahan ay isang kaugalian ng Simbahang Ruso, ngunit hindi nangangahulugang tipikal para sa mga simbahang Griyego, kung saan, bilang isang patakaran, ang mga bangko ay ibinibigay para sa lahat na nakikilahok sa serbisyo. Ang kakulangan ng mga upuan sa mga simbahan ng Russia ay nagulat sa mga Greek na bumisita sa Russia noong ika-17 siglo. Isa sa mga peregrino, si Deacon Pavel ng Aleppo, na sumama sa Patriarch ng Antioch Macarius sa kanyang paglalakbay sa Russia, ay inilarawan ang kanyang damdamin mula sa pagdalo sa mahabang serbisyo ng Russia: "Noong Sabado ay nakinig kami sa kanilang liturhiya, kung saan umalis kami nang hindi mas maaga kaysa sa aming mga binti. parang wala silang pupuntahan.” Napagod sila sa matagal na pagtayo, dahil sa mga simbahan wala silang upuan... Makikita mo sila, mambabasa, nakatayong hindi gumagalaw sa simbahan, parang mga bato. Kami ay nagdusa ng maraming pagod, kaya't ang aming mga kaluluwa ay napunit sa pagod at mapanglaw... Dahil kasama sila, kami ay namangha. Umalis kami sa simbahan, halos hindi hinihila ang aming mga paa mula sa pagod at patuloy na pagtayo... Sinabi sa amin ng mga taong may kaalaman na kung nais ng sinuman na paikliin ang kanyang buhay ng labinlimang taon, hayaan siyang pumunta sa bansa ng Muscovites at manirahan kasama nila bilang isang asetiko. ”

Ang mga inilarawan na sensasyon ay pamilyar din sa ating mga kontemporaryo, na madalas na nagrereklamo tungkol sa kakulangan ng mga bangko. Gayunpaman, sa ilang mga simbahang Ruso Ortodokso, may mga upuan na matatagpuan sa kahabaan ng mga dingding at inilaan para sa mga matatanda at mahinang parokyano. Gayunpaman, ang kaugalian ng pag-upo sa panahon ng pagbabasa at pagtayo lamang sa pinakamahalagang sandali ng serbisyo ay hindi pangkaraniwan para sa karamihan ng mga simbahan ng Russian Church. Ito ay napanatili lamang sa mga monasteryo, kung saan ang mga stasidium ay naka-install para sa mga monghe sa kahabaan ng mga dingding ng templo - mataas na kahoy na upuan na may natitiklop na upuan at mataas na armrests. Sa stasidia maaari kang umupo o tumayo, ipahinga ang iyong mga kamay sa mga armrests at ang iyong likod sa dingding. Parang walang masama sa pagkakaroon ng stasidia o mga upuan na may kakaibang hugis na nakalagay sa simbahan ng parokya. Hindi lamang nito gagawing mas "makatao" ang pagsamba sa Orthodox kaugnay ng mga mananampalataya, ngunit bubuhayin din ang isa sa mga tampok ng sinaunang liturgical rite.

Ang mga dingding ng gitnang bahagi ng templo ay karaniwang pinalamutian mga fresco o mosaic. Sa silangang bahagi ng templo ay naroon iconostasis, na naghihiwalay sa gitnang bahagi ng templo mula sa altar.

Binubuo ito ng mga icon na nakaayos sa mga tier, na sumasagisag sa kasaysayan ng pagliligtas ng Diyos sa sangkatauhan. Ang bilang ng mga tier (ranggo) ay nag-iiba mula tatlo hanggang lima. Maaari silang isaalang-alang na nagsisimula mula sa pinakamataas na baitang, dahil ang Panginoon ay unti-unting, na parang hakbang-hakbang, ay nagdala ng kaligtasan sa mga tao.

– Ang ikalimang baitang sa itaas ay naglalaman ng icon ng Trinity at mga icon ng Lumang Tipan na matuwid na mga tao at mga ninuno (Abraham, Isaac, Jacob, atbp.).

- Pang-apat mula sa ibaba - ang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" at ang mga icon ng mga darating na propeta.

– Ang unang hilera ay mga icon na tinatawag na “lokal”. Una sa lahat, ito ay mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos. Palagi silang matatagpuan sa mga gilid Royal Doors. Susunod, ito ang mga icon ng Arkanghel sa timog at hilagang pintuan(lumalabas ang mga klero sa mga pintuan na ito sa panahon ng mga serbisyo). Sa kanan ng southern gate ay isang icon na naglalarawan sa santo (o kaganapan) kung saan parangalan ang templo ay inilaan. Ito ay maaaring isang icon ng Holy Trinity (kung ang Trinity Church), isang icon ng Assumption of the Mother of God (kung ang Assumption Church), atbp. Sa kaliwa ng hilagang gate ay ang mga icon ng lalo na iginagalang na mga santo (halimbawa, na ang mga labi ay itinatago sa templo) o iba pang mga icon na, sa isang kadahilanan o iba pa, napagpasyahan na ilagay sa unang hilera ng iconostasis. Ang icon ng Huling Hapunan ay nakalagay sa itaas ng Royal Doors.

Ang iconostasis ay tiyak na nakoronahan ng Krus, bilang tuktok ng Banal na pag-ibig para sa nahulog na mundo, na nagbigay sa Anak ng Diyos bilang isang sakripisyo para sa mga kasalanan ng sangkatauhan.

Ang mga pintuan na matatagpuan sa gitna ng mas mababang baitang ng iconostasis, sa tradisyon ng Russia na tinatawag na Royal Doors, sa tradisyon ng Greek ay tinatawag na "mga banal na pintuan". Ang pinagmulan ng pangalang "Royal Doors" ay hindi lubos na malinaw. Ang ilan ay naniniwala na ang pangalang ito ay sumasalamin sa simbolismo ng dakilang pasukan, na naglalarawan sa daan ng krus ng Tagapagligtas, "Hari ng mga hari" at "Panginoon ng mga panginoon", Na "dumating upang ihain at ibigay bilang pagkain sa mga tapat." Ang iba ay naniniwala na ang gitnang pintuang-daan ng altar ay tinatawag na “harial” dahil ang mga hari at emperador ay pumasok sa altar sa pamamagitan nila. Sa katunayan, sa pagsasanay ng Russia, ang mga emperador sa panahon ng seremonya ng koronasyon ay pumasok sa altar sa pamamagitan ng mga maharlikang pintuan: sa altar ay tumanggap sila ng komunyon kasama ang mga pari, tinatanggap ang Katawan ni Kristo sa kanilang mga kamay at nakikibahagi sa Dugo ni Kristo mula sa kalis (empresses ginawa ang parehong). Sa Byzantium, ang mga pintuang-daan mula sa vestibule hanggang sa gitnang bahagi ng templo, o ang mga pintuan kung saan pumasok ang emperador sa templo, ay tinatawag na “royal.”

Ang liturgical procession ay palaging umaalis sa altar sa pamamagitan ng hilagang gate (pinto) at bumabalik sa mga maharlikang pintuan. Ang diakono ay lumalabas din sa solea upang bigkasin ang litanya sa mga pintuan sa hilaga, at bumalik sa altar sa pamamagitan ng mga pintuan sa timog.

Sa harap ng iconostasis ay matatagpuan maalat- elevation para sa klero.

Ang gitnang bahagi ng solong, na karaniwang isang kalahating bilog na protrusion, ay tinatawag pulpito. Mula rito ay ipinangangaral ang sermon; Ang ilang mga sagradong ritwal ay ginaganap din dito, halimbawa, ang maliliit at malalaking pasukan sa liturhiya; Ang pagpapaalis ay binibigkas mula sa pulpito - ang huling pagpapala sa pagtatapos ng bawat serbisyo.

Ang kanan at kaliwang bahagi ng asin ay nabuo mga koro- mga lugar kung saan karaniwang matatagpuan ang mga koro.

Sa maraming mga simbahang Ortodokso, dalawang choir ang salit-salit na umaawit sa panahon ng mga banal na serbisyo, na matatagpuan sa kanan at kaliwang koro, ayon sa pagkakabanggit. Sa ilang mga kaso, ang isang karagdagang koro ay itinayo sa antas ng ikalawang palapag sa kanlurang bahagi ng templo: sa kasong ito, ang koro ay nasa likod ng mga naroroon, at ang mga klero ay nasa harap, na lumilikha ng isang uri ng stereo effect.

Sa isa sa mga dingding ng templo (kung minsan sa altar) ay may anyong isang kabaong - ito libingan.

Ang libingan ay naglalaman ng mga saplot- tinahi, hinabi o pininturahan na mga larawan ni Kristo na Tagapagligtas, na kinuha mula sa Krus at ipinagdalamhati ng Ina ng Diyos, si Apostol Juan, si Jose ng Arimatea at mga kababaihan; pati na rin ang isang saplot na naglalarawan sa Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria. Ang mga saplot ay tinanggal mula sa libingan para sa Pasko ng Pagkabuhay at ang Assumption. Kadalasan ang mga libingan ay pinalamutian ng mga canopy at lamp.

Ang mga templo ay karaniwang may isa o higit pang mag-asawa banner.

Ang isang banner ay isang Orthodox na banner, isang panel sa isang poste na may larawan ng Tagapagligtas o Ina ng Diyos at mga santo. Minsan ang mga panel mismo ay gawa sa mga metal na may mga dekorasyon na pilak, ginto, enamel at enamel. Ngunit kadalasan ang mga banner ay burdado sa ginto sa brocade o pelus. Ang mga poste ng mga banner ay matataas at kahoy, kung minsan ay may mga kagamitan para sa pagdadala ng apat na tao dahil sa kanilang bigat. Ang mga banner ay inilaan para sa mga relihiyosong prusisyon.

Narthex, o pagkain - ang kanlurang bahagi ng templo. Sa isang gilid ng balkonahe ay may balkonahe, sa kabilang banda ay may daanan sa gitnang bahagi ng templo.

Ang balkonahe ay itinayo alinman sa kahabaan ng buong lapad ng kanlurang dingding ng templo, o, tulad ng madalas na nangyayari, mas makitid kaysa dito. Minsan ang vestibule ay matatagpuan sa ilalim ng bell tower kung ito ay malapit na katabi ng templo. Maaaring may ilang vestibule sa isang templo, kung ang templo ay walang isa, ngunit maraming pasukan.

Ang balkonahe sa isang simbahang Ortodokso ay tumutugma sa patyo ng templo ng Lumang Tipan, kung saan naroon ang lahat ng tao.

Sa sinaunang Simbahan ng Bagong Tipan, ang mga katekumen na naghahanda na maging mga Kristiyano sa pamamagitan ng Sakramento ng Pagbibinyag, gayundin ang mga nasa ilalim ng penitensiya, ay nanalangin sa narthex.

Ang balkonahe ay tinatawag na pagkain dahil... sa loob nito, pagkatapos ng liturhiya, bilang tanda ng espirituwal na pagkakaisa ng mga mananampalataya, idinaos ang mga hapunan ng pag-ibig (agapes). Dito noong sinaunang panahon, ang mga pagkain ay ginaganap para sa mga mahihirap sa okasyon ng isang holiday o paggunita sa mga patay.

Ang mga lumang simbahang Ruso, lalo na ang mga sa Kievan Rus, ay may napakalaking vestibule, na sumasakop hanggang sa isang-katlo ng buong dami ng templo, na nauugnay sa isang malaking bilang ng mga catechumen. Kasunod nito, bumababa ang laki ng vestibule.

Sa mga tent na haliging simbahan noong ika-16 na siglo halos wala sila. Kung tungkol sa mga tao sa ilalim ng penitensiya ng pagsisisi, tumayo sila para sa ilang bahagi ng paglilingkod sa kanlurang pader ng templo o sa beranda. Sa kasalukuyan, halos lahat ng mga simbahang Ruso, na may mga bihirang eksepsiyon, ay mayroong ikatlong bahaging ito.

Sa narthex, ayon sa Charter, ang ilang mga serbisyo ay ginaganap: mga betrotal, lithium, ang seremonya ng anunsyo, atbp.

Dito, bilang isang patakaran, mayroong isang kahon ng simbahan - isang lugar para sa pagbebenta ng mga kandila, prosphoras, mga krus, mga icon at iba pang mga bagay sa simbahan, pagrehistro ng mga binyag at kasal.

Sa narthex, tulad ng sa templo, maraming mga icon, pati na rin ang mga kuwadro na gawa sa dingding. Ang mga kuwadro na gawa sa dingding ng naturang mga simbahan ng Russia tulad ng Annunciation sa Kremlin, St. John the Baptist sa Yaroslavl ay kilala, kung saan ang mga gallery sa paligid ng templo, na kung saan ay ang vestibule, ay maganda na pininturahan ng mga burloloy at iconographic na mga imahe.

Ang mga pinto ng mga service room - ang treasury vault - ay karaniwang bumubukas sa vestibule ng templo. imbakan ng icon At mga sakristan, kung walang lugar ang sacristy sa chancel.

Ayon sa mga patakaran, ang lugar para sa pag-iimbak ng mga sagradong damit ay matatagpuan sa labas ng altar, sa katimugang pasilyo nito, na tinatawag na sakristiya. Ngunit ngayon sa mga simbahan ng parokya, ang mga chasuble ay nakaimbak sa mga cabinet, na, gayunpaman, sinusubukan pa rin nilang ilagay sa timog na bahagi ng altar. Ang isang mesa ay inilalagay sa tabi ng kabinet sa katimugang dingding ng altar, kung saan ang mga damit na kailangan para sa paglilingkod ngayon ay inilatag bago ang paglilingkod.

Ang lahat ng mga damit para sa mga pari, sextons at mga mambabasa ay naka-imbak sa sacristy. Ang mga pang-itaas na kasuotan ng trono, altar, mga lectern, mga takip ng mesa, mga bookmark para sa Ebanghelyo at iba pang mga aklat ay iniingatan din dito.

Ang lahat ng mga bagay na ito ay magagamit sa mga set ayon sa mga kulay ng mga pista opisyal (tingnan ang "Mga Kasuotan ng mga Klerigo"). Sa sakristiya, ang lahat ng mga damit ay hindi lamang iniimbak, kundi nililinis, kinukumpuni at pinakikinis. Sa malalaking simbahan, katedral at monasteryo mayroong isang espesyal na posisyon ng sakristan.

Ang icon depository ay naka-set up para sa mga icon ng holiday, na dinadala sa templo sa naaangkop na mga pista opisyal at mga araw ng pag-alaala sa mga santo. Ang mga panlabas na krus, parol at iba pang mga bagay para sa mga prusisyon sa relihiyon ay nakaimbak din dito.

Mga tanong sa pagsubok:

1. Ano ang quadruple?
2. Anong mga serbisyo ang ginagawa sa gitnang bahagi ng templo?
3. Anong icon ang matatagpuan sa analogue?
4. Ano ang kahulugan ng mga kandila ng simbahan?
5. Ano ang alam mo tungkol sa mga paraan at intensity ng pag-iilaw ng simbahan sa panahon ng pagsamba?
6. Posible bang umupo sa simbahan at sa anong mga punto sa serbisyo kinakailangan na tumayo?
7. Sabihin sa amin ang tungkol sa disenyo ng iconostasis.
8. Ano ang mga Royal Doors, ang hilaga at timog na pintuan (mga pintuan), ang solea at ang pulpito?
9. Paano matatagpuan ang mga koro (choir) sa templo?

Mga mapagkukunan at literatura sa paksa

Mga Pinagmulan:

1. Simeon ng Tesalonica, St. Aklat tungkol sa templo. pp. 17-18. [Electronic na mapagkukunan]. – URL: http://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Solunskij/kniga-o-khrame/ (petsa ng access: 10/27/2015).

Pangunahing panitikan sa edukasyon:

1. Hilarion (Alfeev), Metropolitan.Orthodoxy. Sa 2 volume. –– M.: Sretensky Monastery Publishing House, 2009. 1840 p. Tomo 2. Seksyon IV. Templo at icon. Kabanata I. 4. Ang istraktura ng templo at mga kagamitan sa simbahan. Pagtatayo ng templo. [Electronic na mapagkukunan]. – URL: http://azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-2/1_4_1 (petsa ng access: 10/27/2015).
2. Lorgus A., pari, Dudko A., pari. Isang aklat tungkol sa Simbahan. – M.: Pilgrim, 2005. Kabanata 2. Orthodox Church. Pagtatayo ng templo. [Electronic na mapagkukunan]. – URL: http://www.ortho-rus.ru/book/ (petsa ng pag-access: 10/27/2015).
3. Ang narthex Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "Tree". http://drevo-info.ru/articles/1179.html (petsa ng access: 10/27/2015).

Karagdagang panitikan:

1. Florensky P.A., pari Gumagana sa 4 na volume. – T. 2. – M.: Mysl, 1999. – P. 419–527. [Electronic na mapagkukunan]. – URL: http://predanie.ru/florenskiy-pavel-ierey/book/75672-ikonostas/ (petsa ng access: 10/27/2015).
2. Mga tagubilin para sa isang Orthodox Christian tungkol sa kandila ng simbahan.-M.: Moscow courtyard ng Holy Trinity Sergius Lavra; "Bagong aklat", 1996 - 32 p.

Mga materyales sa video:

Ang melismatic na pag-awit ay isang paraan ng pag-awit ng isang teksto kung saan ang isang pantig ay naglalaman ng marami (apat o higit pa) na tunog ng melody.

Deisis (mula sa Greek δεησις - "petisyon, panalangin", mayroon ding hindi regular na anyo ng Ruso - "Deesis") - isang komposisyon ng tatlong mga icon - sa gitna ay ang icon ni Hesukristo Pantocrator, sa kaliwa ay ang icon ng ang Ina ng Diyos na nakaharap sa Kanya, sa kanan ay si Juan Bautista, na kinakatawan sa tradisyonal na kilos ng panalanging pamamagitan. Sa pagpipinta ng icon, orihinal itong ginanap sa isang board. Nang maglaon, lumitaw si Deisis sa tatlong magkahiwalay na board at multi-part Deisis.

Maaaring kasama ang mga katulad na larawan ng mga apostol, St. mga ama, St. martir, atbp. Ang pangunahing dogmatikong kahulugan ng komposisyon ng deisis ay panalanging tagapamagitan, pamamagitan para sa sangkatauhan sa harap ng kakila-kilabot na Hari at Hukom sa Langit. Sa panahon ng post-iconoclastic, ang icon ng Deisis ay inilagay sa architrave ng mababang hadlang sa altar ng isang Byzantine na simbahan, at pagkatapos, sa lupa ng Russia, ito ay naging Deisis tier ng isang mataas na iconostasis.

CHETVERIK

sa arkitektura ng Russian at Ukrainian (pangunahin sa 17-18 siglo) isang istraktura o bahagi nito, 4-panig sa plano. Sa mga komposisyon ng maraming tent at tiered na simbahan ito ay pinagsama sa isang 8-sided na bahagi ("octagonal to quadrangular").

Diksyunaryo ng Arkitektural. 2012

Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang CHETVERIK sa Russian sa mga diksyunaryo, encyclopedia at reference na libro:

• CHETVERIK sa Dictionary of Construction Terms:
  quadrangular sa plan log...
• CHETVERIK sa Explanatory Dictionary of Construction and Architecture:
  - mag-log quadrangular sa plano...
• CHETVERIK sa Dictionary of Fine Arts Terms:
  - sa Russian at Ukrainian na bato at kahoy na arkitektura, isang 4-angled na istraktura sa plano o isang mahalagang bahagi ng isang komposisyon ng hipped at tiered ...
• CHETVERIK sa Big Encyclopedic Dictionary:
  Sinusukat ng Ruso (mula sa ika-17 siglo) ang dami ng bulk solids. 1 quadrangle = 8 garnets = 26.24 ...
• CHETVERIK sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
  isang yunit ng panukat ng tinapay na bumubuo ng 1/4 octagon o 1/8 quarter. Kilala mula noong ika-16 na siglo. Nagkaroon din ng "maliit" na Ch., na 1/12 ng osmina, ...
• CHETVERIK sa Modern Encyclopedic Dictionary:
  
• CHETVERIK sa Encyclopedic Dictionary:
  sa arkitektura ng Russian at Ukrainian, isang 4-gonal na istraktura o isang mahalagang bahagi ng mga komposisyon ng mga tent at tiered na simbahan, kabilang ang ...
• CHETVERIK sa Encyclopedic Dictionary:
  , -a, m 1. Lumang Russian na sukat o bagay na naglalaman ng apat. mga yunit, hal. isang pakete ng apat na kandila at tumitimbang...
• CHETVERIK
  CHETVERIK, Ruso. (mula sa ika-17 siglo) isang sukatan ng dami ng butil-butil na katawan. 1 Oras = 8 Garnets = 26.24 ...
• CHETVERIK sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  CHETVERIK, sa Russian. at Ukrainian arkitektura (pangunahing 17-18 siglo) isang istraktura o bahagi nito, 4-panig sa plano. Sa maraming komposisyon tolda...
• CHETVERIK sa Brockhaus at Efron Encyclopedia:
  ? isang yunit ng sukat ng tinapay, na bumubuo ng 1/4 octopus o 1/8 quarter. Kilala mula noong ika-16 na siglo. Nagkaroon din ng...
• CHETVERIK sa Kumpletong Accented Paradigm ayon kay Zaliznyak:
  quadruple"k, quadruple", quadruple", quadruple"in, quadruple", quadruple"m, quadruple"k, quadruple", quadruple"m, quadruple"mi, quadruple", ...
• CHETVERIK sa Popular Explanatory Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
  - "a, m. 1) Lumang Russian na sukat ng dami ng bulk solids. Chetverik ng oats. 2) Lumang Russian na sukat ng lupain, katumbas ng 1/4 tithe ...
• CHETVERIK sa diksyunaryo ng Russian Synonyms:
  sukat, apat na beses, ...
• CHETVERIK sa New Explanatory Dictionary of the Russian Language ni Efremova:
  1. m. 1) a) Lumang Russian na sukat ng timbang, dami, bilang. b) Isang bagay na binubuo ng apat na bagay. mga yunit, mga bahagi. 2) Luma...
• CHETVERIK sa Kumpletong Spelling Dictionary ng Russian Language:
  apat na beses...
• CHETVERIK sa Spelling Dictionary:
  Huwebes,...
• CHETVERIK sa Ozhegov's Dictionary of the Russian Language:
  lumang Russian na sukat ng bulk solids, katumbas ng 26 2 l Ch ng rye. quadruple == quadruple Sumakay sa quadruple. quadrangle ay isang lumang sukat ng Russia...
• CHETVERIK sa Diksyunaryo ni Dahl:
  Huwebes, ikaapat, atbp. tingnan ang apat. Quadruple, quadruple, sukat ng bulk, axes bawat quarter; pudovka, maliit na bagay, sukat, sukat. Chetverik...
• CHETVERIK sa Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  sa arkitektura ng Russian at Ukrainian (pangunahin sa 17-18 siglo) isang istraktura o bahagi nito, 4-panig sa plano. Sa mga komposisyon ng maraming mga tolda at...
• CHETVERIK sa Explanatory Dictionary of the Russian Language ni Ushakov:
  quadrangle, m 1. Isang sukat o bagay na naglalaman ng apat. mga yunit, hal. isang bag na naglalaman ng apat na libra, isang pakete ng apat...
• CHETVERIK sa Ephraim's Explanatory Dictionary:
  chetverik 1. m 1) a) Lumang Russian na sukat ng timbang, dami, bilang. b) Isang bagay na binubuo ng apat na bagay. mga yunit, mga bahagi. 2) ...
• CHETVERIK sa Bagong Diksyunaryo ng Wikang Ruso ni Efremova:
  I m. 1. Lumang Russian na sukat ng timbang, dami, bilang. Ott. Isang bagay na binubuo ng anumang apat na yunit o bahagi. 2. Matandang Ruso...

Enero 2017

Mga tampok ng disenyo ng junction ng mga vault ng kabilogan at gitnang mga arko sa mataas na load na mga haligi ng quadrangle.

Ang pagpapatuloy ng disenyo ng isang quadrangle sa isang Orthodox Church ay nakatuon sa mga isyu ng pagkonekta sa pagsuporta sa maliit at gitnang mga arko sa mga haligi ng isang quadrangle, ang pag-aayos kung saan ay palaging isang medyo kumplikadong teknikal na gawain.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang pag-iisip ng arkitektura at disenyo ay sapat na nagtagumpay sa mga elemento ng pagpapares ng mga arko at haligi kapag ang mga ito ay gawa sa ladrilyo.

Sa simula ng ika-19 na siglo, sa pinaka-load na mga lugar ng quadrangle na istraktura, ang malalaking naka-embed na mga bloke (mga bato) ay madalas na ginagamit, na sumisipsip ng mga karga at, dahil sa kanilang panloob na istraktura, pantay na inilipat (muling ibinahagi) ang pagkarga mula sa mga arko sa mga istrukturang nagdadala ng pagkarga ng mga dingding at haligi. Ang isang halimbawa ng naturang mga solusyon sa disenyo ay ipinapakita sa Fig. 1.

Fig.1

Sa pag-unlad ng teknolohiya at pinahusay na kalidad ng mga materyales sa gusali, ang pangangailangan para sa naturang mga teknikal na solusyon ay nawala.

Sa simula ng ika-20 siglo, halos ganap na lumipat ang mga tagabuo ng Templo sa paggawa ng ladrilyo, salamat sa mataas na kalidad na mga brick at metal na pampalakas. Sa kasamaang palad, pagkatapos ng 1917, ang tradisyon ng pagtatayo ng mga brick vault ay halos nawala at iilan lamang sa mga espesyalista sa publikasyon ang sumaklaw sa paksang ito (pangunahing nauugnay sa paksa ng pagpapanumbalik).

Sa kasalukuyan, para mapabilis at pasimplehin ang trabaho, maraming Templo ang itinayo mula sa monolithic reinforced concrete. Kasabay nito, ang dekorasyon ng Templo, kabilang ang mga tradisyonal na arched vault, ay nilagyan lamang mamaya, bilang mga elemento ng isang pandekorasyon na interior. Ang isang halimbawa ng naturang pagtatayo ay ang Church of the Great Martyr Catherine sa lungsod ng Pushkin, St. Petersburg.

Ngunit hindi lahat ng mga customer ay nasiyahan sa pagpipiliang ito, at ang ilang mga parokya ng Orthodox ay nag-order ng mga klasikong disenyo, na may quadrangle brickwork. Sa kaso ng pagtatayo ng isang malaking Templo, ang gawaing ito ay nagiging mahirap.

Ang Figure No. 2 ay nagpapakita ng isang pangkalahatang seksyon ng Temple quadrangle, na ating isasaalang-alang.

kanin. 2

Tingnan natin ang mga tanong na lumitaw sa harap ng arkitekto at taga-disenyo kapag nagdidisenyo ng mataas na load na brick quadrangle column sa Orthodox Temples:

• - mathematical modeling ng load at stress;
• - pagpili ng isang pamamaraan para sa pagkonekta ng mga arko na may pagpasok sa katawan ng haligi;
• - pagpili ng isang pamamaraan para sa pagkonekta ng mga arko nang hindi pumapasok sa katawan ng haligi (cantilever);
• - pagpili ng pinakamainam na paraan ng pagpapares ng arch arch at ng quadrangle column;
• - mga kinakailangan para sa brickwork ng mga takong at mga vault ng girth arches;

1. Mathematical modelling ng load at stress.

Para sa higit na pagtitiyak, isasaalang-alang namin ang mga tunay na kalkulasyon para sa mga column na may cross section na 1.5 x 1.5 metro at isang gitnang arch span na 9 metro (ang sumusuporta sa mga arko ay 4 na metro).

kanin. 3

Upang linawin ang mga stress na kumikilos sa katawan ng haligi, gumawa kami ng isang seksyon sa ibabang punto ng pagpasok ng arko (kapag ang takong ng arko ay pahalang). Ipinapakita ng cross-section na ang mga stress ay ibinabahagi nang hindi pantay, hindi linearly, at ang pinakamataas na load ay nangyayari sa panloob na sulok ng column (na mas malapit sa gitna ng quadrangle).

Ang mga arkitekto ng nakaraan ay walang mga modernong modelo ng pagkalkula, ngunit intuitively nilang natagpuan ang pinakamainam na disenyo. Ang lugar kung saan ang mga vault ng maliliit na arko ng kabilogan ay pumapasok sa katawan ng haligi ay nakakaranas ng mas kaunting stress.

Ayon sa mga kalkulasyon, ang stress sa junction ng arko ng maliit na arko na may quadrangle column ay:

• maximum na intensity - 2.7 MPa,
• pinakamababang intensity - 1.15 MPa.

Ang compressive strength ng unreinforced masonry na gawa sa M150 brick sa M100 mortar ay 2.0 mPa. Ang lakas ng masonry reinforced sa bawat ika-4 na hilera ay 3.28 MPa. Ang ganitong mga boltahe ay katanggap-tanggap.

Dapat pansinin na ang mga vertical na stress ay nakasalalay sa halip na hindi direkta sa entry point ng arko. Tingnan ang diagram ng pagkalkula sa ibaba:

kanin. 4

Ang aktwal na mga kalkulasyon ay nagpapakita na ang mga haligi ay may margin ng kaligtasan, at sa partikular na kaso, ito ay nangangahulugan na ang 80% ng lugar ng hanay ay sapat na upang makuha ang lahat ng mga puwersa na pumapasok sa haligi sa antas ng pasukan ng maliliit na arko. Para sa malalaking arko, ang parehong lugar ay 35-40% ng orihinal na seksyon. mga hanay (1.5 x 1.5 m).

2. Pagpili ng isang pamamaraan para sa pagkonekta ng mga arko na may pagpasok sa katawan ng haligi;

Ang koneksyon ng mga arko ng girth sa mga haligi ng quadrangle ay maaaring maisakatuparan sa pamamagitan ng pagpasok ng mga vault ng mga arko sa katawan ng haligi. Sa kasong ito, ang paa ng arko ay nakahiga nang pahalang at ang arko ay mukhang isang segment na 180 degrees.

Fig.5

Ang kawalan ng solusyon na ito ay ang imposibilidad ng pagtali sa brickwork ng haligi at ang vault ng arko (sila ay nasa iba't ibang mga eroplano. Samakatuwid, ang buong load sa junction (seam) sa pagitan ng itaas na ibabaw ng arko kasama sa vault at ang mas mataas na mga hilera ng pagmamason ng haligi ay nakikita (nailipat) lamang ng mortar, na, ayon sa ideya ay hindi napakahusay.

Sa katunayan, sa ganoong sitwasyon, ang isang wedge sa anyo ng isang arch arch ay ipinasok sa haligi. Sa diagram na ipinapakita sa Figure 4, ang pahalang na seksyon ng tuluy-tuloy na pahalang na brickwork ng column ay 60 x 60 cm lamang.

Ang ganitong solusyon para sa mataas na load na mga haligi ng ladrilyo ay nangangailangan ng karagdagang pagkalkula at pagbibigay-katwiran, bagaman mula sa punto ng view ng pagpapatupad, ang gayong solusyon ay mas maginhawa para sa mga tagabuo.

Dapat pansinin na sa aming kaso, ang kapal ng arko ng arko ay 900 mm. at sa desisyong ito, siya ay napupunta nang malalim sa nakapaloob na pader ng Templo. Sa ganitong mga lugar, kadalasang pinapataas nila ang kapal ng pader upang matiyak ang posibilidad ng pagbenda ng pagtatapos (nakaharap sa ladrilyo) sa kahabaan ng harapan.

3. Pagpili ng isang pamamaraan para sa pagkonekta ng mga arko nang hindi pumapasok sa katawan ng haligi (kantilever).

Ang koneksyon ng cantilever ng mga arko sa mga haligi ay karaniwan sa malalaking Templo, kung saan ang malalaking kargada mula sa mas matataas na tier ng Templo ay inilipat sa mga haligi ng quadrangle. Ang kahulugan ng naturang teknikal na solusyon ay ang pagpapalawak ng arch arch na lampas sa minimum na kinakailangang lugar ng pahalang na seksyon ng haligi, na kinakailangan para sa tamang pang-unawa ng pagkarga. Ang isang halimbawa ng naturang solusyon ay ipinapakita sa Fig. No. 6.

Fig.6

Kung ang gayong desisyon ay ginawa, ang tanong ay lumitaw - gaano katagal dapat alisin ang mga vault ng mga arko mula sa katawan ng haligi? Siyempre, sa isip, kailangan mong ganap na alisin ito, tulad ng ipinapakita sa lumang pagguhit ng Fig. 5, ngunit sa pagsasagawa ay lumilitaw ang isang malaking cantilever, na hindi nagpapabuti sa kapasidad ng pagkarga ng istraktura. Kailangan natin ng golden mean.

Maaaring kalkulahin ang kinakailangan at sapat na cross-sectional area ng column, na dapat suportahan upang matiyak na ang column ay makatiis ng mga load. Kasabay nito, ipinapalagay namin na ang arko ng arko na pumapasok sa katawan ng haligi ay hindi nagpapadala ng pag-load at ang buong pagkarga ay nakikita ng pahalang na plataporma ng haligi, na siyempre ay isang pagpapagaan. Ang mismong site ng pagkalkula ay ipinapakita sa Fig. 6.

Sa aming kaso, ang pinakamababang lugar ng sumusuportang seksyon sa antas ng maliit na kabilogan na arko at ang itaas (gitnang) arko ay 80% at 40% ng seksyon ng haligi, ayon sa pagkakabanggit. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay nakasalalay sa mga pinagtibay na nakabubuo at arkitektura na mga desisyon (sectional na lugar ng haligi, laki at bigat ng mga vault at gitnang drum, ang junction ng quadrangle sa drum (mga layag), tatak ng brick, reinforcement nito, atbp. . at kinakalkula nang paisa-isa sa bawat oras na Graphic na solusyon para sa maliit na arko, tingnan ang Fig. 7.

Fig.7

Ang ipinakita na diagram ay malulutas ang problema na medyo pinasimple, ngunit ginagarantiyahan nito na sa gayong teknikal na solusyon, ang haligi ay magdadala ng mga naglo-load nang tama. Sa katunayan, na may tulad na isang scheme ng disenyo (Larawan 7), maaari naming ipasok ang vault ng arko sa katawan ng haligi na hindi hihigit sa 180 mm upang matiyak ang lakas ng haligi.

Ang karagdagang paglulubog ng arko ng arko sa katawan ng haligi ay hahantong sa pangangailangan na ilipat ang pagkarga sa pamamagitan ng arko ng arko, na gagawin nang walang pag-ligating ng mga brick, ngunit sa pamamagitan lamang ng masonry mortar.

Ang kawalan ng pamamaraang ito ay ang pangangailangan na lumikha ng isang console sa isang haligi at isang hilig na paa ng arko gamit ang paraan ng paggupit ng mga brick, na siyempre kumplikado ang gawain. Ang console mismo ay dapat na palakasin ng masonry mesh.

4. Pagpili ng pinakamainam na paraan ng pagpapares ng arch arch at quadrangle column

Sa pagsasagawa, ang mga taga-disenyo ay nahaharap sa tanong - ano ang pinakamainam na paraan ng pagkonekta ng mga arko ng girth na pipiliin?

Ang sagot ay matatagpuan sa isang medyo detalyadong publikasyon ni A.A. "Mga pader na bato at mga vault" para sa 1903. Upang ibuod ang mga rekomendasyon ng may-akda, lumalabas na sa mga lightly loaded na mga vault/column maaari mong gamitin ang mga arko na may pagbubukas ng vault na 180 degrees (tingnan ang Fig. 5)

Sa mabigat na load na mga haligi at quadruple vault o katulad na mga istraktura, dapat subukan ng isa na ganap na i-extend ang arko ng girth arch na lampas sa katawan ng column, ngunit ang ganitong solusyon ay nangangailangan ng paglipat ng console ng higit sa 250 mm na lampas sa column, na hindi kanais-nais. Kapag nagdidisenyo, inirerekumenda na gumawa ng isang pilaster na hindi hihigit sa 1 brick (250 mm), kung hindi man ay maaaring mangyari ang detatsment mula sa pangunahing hanay kung gagawin mo ang higit pa, mangangailangan ito ng mga espesyal na solusyon (tulad ng ipinapakita sa Fig. 6).

Samakatuwid, ang pinakamainam na solusyon ay ipinapakita sa Fig. 8. Halimbawa, ipinapakita ang pagpapares ng isang girth arch na may column na may mga sumusunod na parameter:

• Ang span ng maliit na arko ay 4 m.
• Ang taas ng vault ng maliit na arko ay 0.9 m.
• Ang mga sukat ng quadrangle column ay 1.55x1.55 m.

kanin. 8

Sa ipinahiwatig na pamamaraan, ang takong ng arch arch ay pinaikot ng 30 degrees (ang arch arch ay binuksan ng 120 degrees), na nagbibigay-daan sa iyo upang mahanap ang pinakamainam na balanse sa pagitan ng laki ng remote console (<=250 мм) и возможностью колонны воспринимать вертикальные нагрузки.

Sa inirerekomendang solusyon na ito, ang lugar ng sumusuporta sa pahalang na ibabaw ng haligi na nagdadala ng mga patayong pagkarga ay tumataas ng 2.9 beses (isinasaalang-alang na ang mga girth arches ay pumapasok sa quadrangle column mula sa magkabilang panig), kumpara sa pagtatatag ng arch arch na may pagbubukas ng 180 degrees.

Bilang karagdagan, ang solusyon na ito ay ginagawang mas madali upang itali ang nakaharap na mga brick sa panlabas na dingding ng quadrangle, sa kantong ng arch arch at ang mga panlabas na dingding. Ang larawan sa ibaba ay nagpapakita ng layout ng dalawang maliit na girth arch na katabi ng quadrangle column.

kanin. 9

5. Mga kinakailangan para sa brickwork ng mga takong at vaults ng girth arches.

Ang pagtula ng mga brick arch vault ay nangangailangan ng isang bilang ng mga karaniwang pamamaraan. Alam ng mga nakaranasang mason ang mga trick na ito, ngunit tututuon lamang namin ang mga pinakamahalaga:

• Ang arko ng arko ay dapat na simetriko, sa madaling salita, ang mga paa ng arko ay dapat na nasa parehong antas at sa parehong anggulo sa axis ng simetrya ng arko;
• Ang mga brick sa vault ng arko ay dapat na nakatali alinsunod sa mga pamantayan;
• Ang mga kasukasuan ng pagmamason sa pagitan ng mga brick sa arch arch ay dapat na mula 5 hanggang 25 mm. Kung ang arko ng arko ay mataas, pagkatapos ay upang mapanatili ang kapal ng mga seams, ang mga brick ay binibigyan ng hugis ng wedge.
• Ang grado ng mortar at brick ay hindi dapat mas mababa kaysa sa tinukoy sa dokumentasyon. Kung hindi man, ang pag-crack ng pagmamason ay posible;
• Ang pagtula ng mga stressed na lugar na may metal mesh ay nagbibigay-daan sa iyo upang madagdagan ang lakas ng pagmamason at ipamahagi ang mga naglo-load nang mas pantay;

Ang materyal na inihanda ng mga kumpanya ng Peter Development

Chetverik- tetrahedral (quadrangular sa plano) dami sa Russian kahoy at bato architecture. Sa arkitektura ng templo noong panahon ng pre-Petrine, ang pangunahing bahagi ng gusali ng templo ay may hugis na quadrangle, at sa loob nito ay maaaring may mga haliging sumusuporta sa mga vault at isang simboryo. Noong ika-17-18 siglo, naging laganap ang mga simbahang walang haligi na may quadrangle na natatakpan ng hugis krus, sarado o stepped vault. Sa mga tent na simbahan at sa arkitektura ng Naryshkin Baroque, ang quadrangle ay madalas na ginagamit kasama ng itaas na octagonal tier na nakatayo dito - ang octagon. Ang nasabing multi-tiered na templo ay madalas na tinatawag na "octagon on a quadrangle".

Tingnan din

Sumulat ng pagsusuri tungkol sa artikulong "Quadrangle (istraktura)"

Sipi na nagpapakilala sa Chetverik (gusali)