Paano bisitahin ang Diveevo Monastery. Groove ng Banal na Ina ng Diyos

Ang Diveevo ay isang sikat na nayon sa rehiyon ng Nizhny Novgorod na may ganap na kamangha-manghang kapaligiran. Ang mga Pilgrim mula sa iba't ibang panig ng mundo ay naghahangad dito - upang manatili dito nang hindi bababa sa isang araw at hawakan ang mga dambana na may layuning pagalingin ang kanilang kaluluwa at katawan. Ang pag-areglo na ito ay binisita lalo na ng mga mananampalataya, ngunit kahit na para sa mga malayo sa relihiyon, magiging kawili-wiling isawsaw ang iyong sarili sa kasaysayan ng Diveevo, tingnan ang nakamamanghang arkitektura at tamasahin ang kagandahan ng kalikasan ng Russia.

Ang Diveevo ay sikat lalo na sa maraming templo at katedral nito. Ang Serafimo-Diveevsky ay naging isa sa mga pinakapaboritong lugar para sa mga turista kumbento. Siya ay kilala bilang ang 4 na "Land" Banal na Ina ng Diyos". Si Seraphim ng Sarov, isang santo na iginagalang sa Russian Orthodoxy, ay itinuturing na tagapagtatag ng monasteryo. Ang Diveevsky Monastery ay ang pinakalumang monumento ng arkitektura ng rehiyon ng Nizhny Novgorod. Ito ay itinatag noong ika-18 siglo, at hanggang ngayon, ang mga gusali noong panahong iyon ay matatagpuan sa teritoryo ng atraksyong ito, halimbawa, ang Church of Our Lady of Kazan.

Pagdating sa Diveevsky Monastery, hindi maiwasang tingnan ito ng isa pangunahing katedral- Holy Trinity, na itinayo kasama ang pakikilahok ng sikat na arkitekto A.I. Rezanov. Kasama ng iba pang mga templo ng monasteryo, ang katedral na ito ay bumubuo ng isang architectural ensemble ng nakamamanghang kagandahan.

Kapag bumisita sa atraksyong ito, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa mga labi ng Seraphim ng Sarov, ang icon ng Pinaka Banal na Theotokos "Tenderness" at ang Banal na Kanal ng Reyna ng Langit. Huling lugar lalong mahalaga para sa peregrinasyon. Ito ay kumakatawan sa landas kung saan, ayon sa alamat, ang Kabanal-banalang Theotokos mismo ay lumakad. Lahat ng bumibisita sa Diveevo ay may posibilidad na makarating sa Banal na Kanavka at dumaan dito. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang isang tao ay tumatanggap ng isang pagpapala, ang suwerte ay sasamahan siya sa negosyo, at ang mga sakit ay urong.

Ang isa pang makabuluhang bagay ng nayon ay ang Transfiguration Cathedral, na matatagpuan din sa teritoryo ng Seraphim-Diveevsky Monastery. Ito ay isa sa mga pinakamagandang templo sa Diveevo, na matatagpuan sa simula ng Banal na Kanavka. Ito ay itinayo ayon sa proyekto ng arkitekto A.E. Antonov noong 1917 at ganap na na-renovate noong 1998. Ang katedral ay itinayo sa istilong neo-Russian, mayroong 5 golden-domed domes, at ang mga dingding ng templo ay pininturahan ng mga kapatid na babae ng Diveevsky monastery.

Mga mapagkukunan ng Diveevo

Ang Diveevsky Monastery ay hindi nangangahulugang ang tanging dahilan para sa walang katapusang daloy ng mga turista. Marami rin ang may posibilidad na tumingin sa sikat na Diveevo spring. Ito ay pinaniniwalaan na ang tubig sa mga bukal na ito ay may mga espesyal na katangian ng pagpapagaling, kaya kaugalian na alagaan ang lugar kung saan lumitaw ang bukal, lalo na maingat. Ang paligid nito ay pinalalaki, ang mga kapilya ay itinatayo sa malapit, mga paliguan.

Sa nayon ng Diveevo, maaari mong bisitahin ang mga sumusunod na banal na bukal:

• pinagmulan ng Monk Seraphim ng Sarov. Ito ay isa sa pinakasikat at tanyag na bukal ng nayon ng monasteryo. Tulad ng alam mo, mas maaga ito ay matatagpuan sa lungsod ng Sarov, na hindi kalayuan sa Diveevo. Gayunpaman, dahil sa ang katunayan na ang Sarov ay naging isang pasilidad ng militar, ito ay sarado, at ang paglalakbay sa mga lugar na ito ay tumigil. Gayunpaman, ayon sa alamat, ang santo mismo ay nagpakita sa mga tao upang ipahiwatig ang isang bagong lugar na nagustuhan niya, kung saan ang pinagmulan ay sumabog. Sa ngayon, sa lugar na ito mayroong isang lawa ng tubig sa bukal, kung saan ang mga paliguan ay itinayo;
• Ang Kazan spring (Banal na tagsibol bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos) ay ang pinakamatanda sa mga bukal ng Diveyevo. Sa tabi nito, noong 1991, ang Kazan Church ay itinayo, pati na rin ang isang bathhouse kung saan ang lahat ay maaaring bumulusok sa kapistahan ng Epiphany. Bawat taon sa holiday na ito, prusisyon kung saan itinatalaga ang tagsibol. Ang pinagmulan ay matatagpuan sa nayon ng Severny, na bahagi ng Diveevo;
• pinagmulan ng St. Panteleimon. Matatagpuan ito malapit sa Kazan at kilala sa pagtulong sa pananakit ng kasukasuan. Nakuha ng susi ang pangalan nito bilang parangal sa dakilang martir na si Panteleimon, na nabuhay noong ika-4 na siglo at sikat sa kanyang kamangha-manghang mga kakayahan sa pagpapagaling;
• isang mapagkukunan sa pangalan ng icon ng Ina ng Diyos na "Tenderness", na matatagpuan din hindi kalayuan sa spring ng Kazan Diveevo. Naglakad siya sa bahaging iyon ng nayon na naghihiwalay sa Diveevo at sa nayon ng Severny. Ang mga nais na mapupuksa ang mga problema sa cardiovascular at sistema ng nerbiyos. Ang isang gusali ay itinayo sa site ng pinagmulan, na kinabibilangan ng 3 paliguan;
• Iberian source. Ito ay sikat sa pagtulong sa pagpapagaling ng mga bata mula sa iba't ibang sakit. Malapit sa banal na bukal mayroong isang maliit na kapilya, na itinayo noong ika-19 na siglo. Isang bathhouse din ang ginawa dito.

Kapag bumibisita sa mga bukal ng Diveevo, dapat sundin ang ilang mga patakaran. Halimbawa, ang mga kababaihan ay maaaring lumangoy sa tubig ng tagsibol lamang sa damit na panloob at isang kamiseta. Bawal gumawa ng ingay, manigarilyo at uminom ng mga inuming nakalalasing sa pinanggalingan.

Saan dapat huminto sa daan papuntang Diveevo?

Kung titingnan mo ang mga pasyalan ng Diveevo, bigyang pansin ang 2 pang pamayanan na matatagpuan malapit sa nayon. Ang una sa kanila ay ang lungsod ng Sarov, na matatagpuan 12 km lamang mula sa Diveevo, ang pangalawa ay ang lungsod ng Arzamas, 65 km mula sa Diveevo.

Ngayon, ang lungsod ng Sarov ay isang saradong pasilidad: naglalaman ito ng Nuclear Center ng Russian Federation at ng State Research Institute of Experimental Physics. Ngunit maaari ka pa ring makapasok sa lungsod: paminsan-minsan ang mga paglilibot ay nakaayos doon para sa mga peregrino at sa mga nais bumisita sa Museo mga sandatang nuklear at iba pang atraksyong panturista.

Para sa mga mananampalataya, ang lungsod na ito ay mahalaga lalo na dahil dito nanirahan at naglingkod si Seraphim ng Sarov sa paglilingkod sa simbahan, na kalaunan ay naging kilala bilang tagapagtatag ng Diveevo Monastery. Sinimulan niya ang kanyang paglalakbay sa Holy Dormition Monastery (tinatawag din itong Sarov Hermitage). Ang monasteryo na ito ay itinayo sa simula ng ika-17 siglo at may napaka mayamang kasaysayan. Noong 1927 ang gusali ay sarado, at sa loob lamang maagang XXI siglo, napagpasyahan na ipagpatuloy ang paggana ng monasteryo.

Ang Sarov ay palaging kilala bilang isang lungsod ng simbahan: mayroon itong isang parisukat kung saan matatagpuan ang mga templo at katedral, ngunit sa pagdating ng kapangyarihan ng Bolshevik, lahat sila ay nawasak. Sa modernong Sarov, ang trabaho ay patuloy na isinasagawa upang maibalik ang mga monumento ng arkitektura na ito, at mayroon nang mga unang resulta: noong Mayo 2012, isang bagong bukas na simbahan ang inilaan sa pangalan ng St. Zosima at Savvaty ng Solovetsky.

Ang lungsod ng Sarov ay sikat din sa maraming mga bukal ng pagpapagaling nito, na nagbukas sa mga pampang ng Satis River, na dumadaloy sa tabi ng lokalidad. Ang teritoryo ng mga susi ay pinarangalan, may mga paliguan at kabilang sa kategorya ng mga espesyal na protektadong bagay.

Ito ay magiging lubhang kawili-wili at nagbibigay-kaalaman upang bisitahin ang Museum of Nuclear Weapons sa lungsod ng Sarov. Ito ay kakaibang lugar, kung saan maaari kang mag-plunge sa kasaysayan ng mga nuklear na tagumpay ng mga siyentipikong Ruso at makakita ng mga natatanging eksibit: mga modelo ng mga siyentipikong imbensyon, mga pasilidad na pang-eksperimento, mga armas, teknolohiya ng computer at marami pa. Mahigit sa 10 libong mga tao ang pumupunta dito bawat taon, kabilang ang hindi lamang mga residente ng lungsod, kundi pati na rin ang mga bisita nito - mga kalahok sa iba't ibang mga kumperensya, mga mag-aaral ng mga paaralan at institute, pati na rin ang mga ordinaryong turista na interesado sa kasaysayan ng bansa.

Ano ang makikita sa lungsod ng Arzamas?

Ang lungsod ng Arzamas ay isang malaking industriyal at Cultural Center Rehiyon ng Nizhny Novgorod. Ito ay kilala bilang isang lungsod ng simbahan: sa simula ng ika-20 siglo mayroon itong 4 na monasteryo at 36 na simbahan. Ngayon ang bilang ng mga tanawin ng Orthodox ay nabawasan, ngunit kahit ngayon ay mayroong isang bagay na makikita doon.

Ang lungsod ay nagpapanatili ng mga gusali ng XVIII-XIX na siglo, na humanga sa kanilang arkitektura. Ito ang mga tunay na monumento ng arkitektura ng Russia, marilag at maganda. Sa kanila:

• Ang Cathedral of the Resurrection of Christ, na itinayo ayon sa plano ng napakatalino na arkitekto na si Mikhail ng Corinto, ay isa sa mga pinakatanyag na kultural na bagay ng Arzamas. Ito ay isang monumental na gusali na may mayayamang fresco at malalaking haligi sa paligid ng perimeter;
• Simbahan ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos. Naka-enroll siya Rehistro ng Estado mga monumento ng all-Russian na kahalagahan, at ang mga turista hindi lamang mula sa Russia, kundi pati na rin mula sa buong mundo ay naghahangad na bisitahin ito. Dito makikita mo ang orihinal na gawa artistang Espanyol Bartolomeo Esteban Murillo;
• Nikolsky women's monastery. Matatagpuan ito sa gitnang bahagi ng lungsod, sa Cathedral Square. Ito ay isa sa mga pinakalumang kultural na site sa Arzamas - ito ay itinatag sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Noong ika-19 na siglo, ang mga madre ng monasteryo ay nagsimulang gumawa ng pananahi, at ang mga bagay na ginawa nila ay isinusuot ng mga taong-bayan na may kasiyahan. Sa Arzamas, maaari ka pa ring bumili ng mga niniting na souvenir;
• Ang Church of the Nativity, na itinayo noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ay isang snow-white church sa pinakamahusay na mga tradisyon ng arkitektura ng Russia. Ang maliit ngunit magandang gusaling ito ay lalo na minahal ng mga tagaroon.

Ang mga kagiliw-giliw na tanawin ng Arzamas ay hindi nagtatapos doon. Ang mga nakabisita na sa maluwalhating lungsod ng Russia ay pinapayuhan na bisitahin ang mga museo na nakatuon sa buhay at gawain ng dalawang sikat na manunulat na Ruso - sina Arkady Gaidar at Maxim Gorky. Sa mainit na panahon, maaari kang maglakad sa arboretum, na naka-set up sa paligid ng Arzamas.

Ang Diveevo ay isang kamangha-manghang magandang nayon na may pinakapambihirang monumento ng kulturang Ruso. Maaari kang pumunta doon sa anumang oras ng taon at kahit na higit sa isang beses, ngunit ito ay magbubukas pa rin para sa iyo mula lamang sa pinakamahusay na bahagi.

Mahal na mga kapatid!

Mula sa kaibuturan ng aking puso, ibinabahagi ko sa inyo ang aking karanasan bilang isang pilgrim sa Seraphim-Diveevo Monastery.
Ginagawa ko lamang ito upang hindi mo maulit ang mga pagkakamaling nagawa ko at na hindi namamalayan ng karamihan sa mga taong-bayan sa paglalakbay sa Diveevo sa unang pagkakataon.

Pagkakamali 1. "Ang chat sa kalsada ay hindi kasalanan"

Nakaupo sa bus, kami, bilang panuntunan, ay nagsisimulang gumawa ng ingay at makipag-usap tungkol sa mga pang-araw-araw na paksa sa isang kapwa manlalakbay.
Layuan mo ito kung kaya mo.

Ang pangunahing bagay na kakailanganin mo sa daan ay itakda ang iyong puso sa isang maamo at maligayang paraan, kung hindi, malamang na hindi mo alam kung ano ang iyong pupuntahan. Para gumana ito para sa iyo, gawin ang 3 mahahalagang bagay sa kalsada.

1. MAGDASAL. Ngunit manalangin sa abot ng iyong makakaya upang maunawaan ang kahulugan ng panalangin. Kapag nagsimulang magbago ang iyong kamalayan at nakaramdam ka ng sobrang pagod, ipikit mo ang iyong mga mata at subukang matulog. Doon, sa Diveevo, kakailanganin mong matulog nang kaunti, at magtrabaho nang husto, kaya't i-save ang iyong lakas sa daan.

2. IWASAN ANG TRAFFIC TALK. Ang isang pilgrim ay hindi isang turista, kaya ang pagkakaiba sa pag-uugali. Ang "kaibig-ibig na daldalan sa kalsada" ay nagpapaalis sa hindi handa na pilgrim sa tamang kalagayan ng kaluluwa, tandaan ito sa lahat ng paraan. Samakatuwid, maaari kang manahimik - manahimik.

3. Bago ang biyahe, tanungin ang iyong sarili ang PANGUNAHING TANONG: "Bakit, sa katunayan, pupunta ako sa Diveevo at ano nga ba ang gusto kong makarating doon?" Humingi ng isang bagay? Magpasalamat? Kumuha ng basbas? Pagaling ka? Mas makabubuti kung ISA LAMANG gawain ang itatakda mo sa simula, na ginagawa itong layunin ng iyong paglalakbay (kung hindi, sa Diveyevo ay magugulo ka ng sobra, mag-spray sa ibang mga bagay).

Pagkakamali 2. "Sino si Seraphim, malalaman ko bukas ..."

Kung ikaw ay naglalakbay sa Diveevo sa unang pagkakataon at walang oras na magbasa ng mga libro tungkol sa buhay at mga gawa ni St. Ang iyong kahilingan ay hindi tatanggihan.

Sa sandali ng kwento, itakda ang iyong puso sa positibo - ang buhay ni Seraphim ng Sarov ay napakalinis at kamangha-manghang na mabilis mong madarama ang tiwala at pagmamahal para sa kanya.

Subukang "magtatag ng isang personal na koneksyon" sa santo kahit na BAGO ka bumisita sa kanya, at pagkatapos, malamang, matatanggap ka niya nang may malaking pansin.

Pagkakamali 3. "Meat - sa bag, sigarilyo - sa bulsa ..."

Kung hindi mo nagawang mag-ayuno ngayong linggo bago ang iyong paglalakbay sa Diveevo, gawin ang kahit na maliit na magagawa mo ngayon: isuko ang karne, pagawaan ng gatas at sigarilyo sa tagal ng biyahe. Ang tiyan na puno ng mabibigat na pagkain ay nakakasagabal sa espirituwal na gawain.

Bigyan ng preference ang magaan na pagkain, gulay o prutas. Kung napuno mo na ng karne ang iyong bag, ilabas mo lahat BAGO ka sumakay sa bus para hindi ka matukso.

Gayundin, sa paglalakbay, iwanan ang ugali ng pag-inom ng beer, paninigarilyo at pagpinta ng iyong mga labi o mata. Doon, sa Diveevo, walang nagmamalasakit sa hitsura mo, kaya tiisin mo ang negosyong ito hanggang sa makauwi ka. Ang iyong malay na pagtanggi masamang ugali ipaliwanag sa iyong sarili bilang "isang maliit na gawa sa pangalan ng Monk Seraphim" (na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi rin naninigarilyo, hindi kumain ng karne, at, siyempre, hindi nagpinta ng kanyang mga labi ...).

Pagkakamali 4. “Hindi ako sigurado na kaya ko…”

Pagdating sa banal na pinagmumulan ng Seraphim, madalas mong marinig: "Oh, malamig ang tubig, hindi ako sigurado na maaari akong bumulusok ng 3 beses, at kahit na" sa aking ulo "".

Ang mga kaisipan ay materyal, kaya hindi mo dapat sabihin ang mga ganoong salita nang malakas! Kung gayon tiyak na magagawa mo.
Ang pinagmulan kung saan ka pupunta ay nagpapagaling kahit na napakalakas na karamdaman, kung kaya't nanggagaling sila dito mula sa buong mundo. At isang himala lang na may pagkakataon kang makarating doon!

Narito ang ilan kapaki-pakinabang na mga tip.

1. Bago maligo, magtanong senior group ipaliwanag nang eksakto kung paano lumangoy, kung paano itiklop ang iyong mga kamay nang tama at kung ano ang sasabihin.

2. Ayusin nang maaga sa isang tao upang sa sandali ng pag-alis ng tubig ay bibigyan ka ng isang kamay - madalas na nangyayari na ang isang tao ay lumabas pagkatapos lumangoy, hindi naaalala ang kanyang sarili.

3. Malapit sa banal na bukal mayroong isang icon ng St. Seraphim: bago maligo, umakyat dito at "bulungan" sa pari. Hilingin sa kanya ang lakas at determinasyon.

Bago lumusong sa tubig, sabihin: “Panginoon, tulong!” (o: "Amang Seraphim, tumulong ka!") at lumusong sa tubig, binubuksan ang iyong puso sa himala ng pagpapagaling, at hindi sa takot na mabasa ang iyong ulo.

4. Ang pagpasok sa tubig na hanggang baywang, huwag tumayo sa kawalan ng katiyakan - ginagawa lamang nitong mas malamig - tipunin ang iyong tapang at mabilis na bumagsak! Ang unang pagsisid ay aalisin ang iyong hininga, ngunit ito ay normal at walang namatay mula rito. So, hindi ka rin mamamatay. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo, hayaan mong may magbigay sa iyo ng kamay kapag nakalabas ka sa tubig.

3 minuto pagkatapos maligo, mararamdaman mo kung paano napuno ng init ang katawan. At hindi na malamig, ngunit mainit at masaya.

Para sa mga taong walang kabuluhan, na may mataas na antas ng pagmamataas, ang gayong pagligo ay lalong kapaki-pakinabang, alam ko ito mula sa aking sariling karanasan.

Pagkakamali 5. "Gusto ko lahat ng sabay-sabay"

Ang pangunahing kaguluhan ay karaniwang nagsisimula kapag nakita mo ang iyong sarili sa teritoryo ng masikip na monasteryo ng Diveevsky.
Ang pinakamahirap na bagay dito ay ang huwag sumuko sa kaguluhang ito at hindi pumasok sa pagkondena ng ibang tao na, marahil, ay gumagawa ng isang bagay na hindi sa paraang gusto mo. Mahusay ang tukso ng pagkondena dito - kung tutuusin, nagkakagulo ang mga tulad natin, na nagmula sa malalaking lungsod ... Narito ang ilang magagandang tip.

1. HUWAG kumuha ng tatlong pila nang sabay-sabay (isa - sa mga labi ng Seraphim, isa pa - para sa mga kandila, ang pangatlo - para sa isang pamamasyal na paglilibot), kung hindi, muli mong itataboy ang iyong puso sa tamang mood. Una, bumili ng mga kandila at magsumite ng mga tala, at pagkatapos ay kunin ang linya sa mga labi. Pagkatapos ay hindi mo na kailangang tumakbo pabalik-balik, sumasang-ayon sa linya na "Ikaw ay nakatayo dito."

2. Kung hindi ka pa nakapaghanda ng mga memorial notes (“tungkol sa kalusugan”, “tungkol sa pahinga”) BAGO umalis, maaari rin itong gawin sa bus, patungo sa Diveevo. Sa kasong ito, magkakaroon ka ng mas maraming oras para alalahanin ang lahat ng gusto mong matandaan. Kung pupunan mo ang mga tala sa Templo, pipigilan ka ng karamihan sa pag-concentrate at tiyak na makakalimutan mong maalala ang isang tao.

3. Ito ay magiging napaka-angkop kung, kasama ng iyong mga tala ng pang-alaala, mag-order ka para sa iyong sarili ng isang serbisyo sa panalangin ng pasasalamat sa Monk Seraphim - ito ay isang anyo ng iyong personal na pasasalamat sa banal na elder.

4. Ang pagbili ng mga souvenir para sa iyong pamilya ay pinakamahusay na natitira sa araw ng pag-alis. Doon, sa Diveevo, hindi nakikitang tinutulungan ni St. Seraphim ang mga tao na gawin ang anumang kinakailangan.

Error 6. "Sa mga panganib ng Stakhanovism"

Maraming tao ang nag-iisip na kapag mas maraming ginagawa sa Diveyevo, mas maraming kandila ang kanilang binibili at mas naliligo sila sa mga bukal (may ilan sa kanila sa Diveyevo), mas maraming "karagdagang" biyaya ng Diyos ang kanilang matatanggap.

Nakita ko ang isang batang lalaki sa Diveevo na sa halip na 3 beses na lumubog sa mga bukal ng 10 beses na sunud-sunod, at nakita ko ang isang babae na hinalikan ang lahat ng mga icon sa templo ng Murom nang walang pinipili (hindi napansin sa kanila ang larawan ng Huling Paghuhukom kasama ang marumi. sa gitna). Ang resulta - nagsimulang bumahing ang batang lalaki sa pag-uwi, at ang ginang na humalik sa mga icon ay umuwi nang labis na galit, nang malaman na hinalikan niya ang masamang espiritu.

Huwag kunin ang bilang ng mga biniling kandila, busog, o icon-application: pumunta sa mga icon na alam mo, sa mga panalangin kung saan tumutugon ang iyong puso.

Sa wakas, ibabahagi ko sa inyo, mga kapatid, ang ilang impormasyon na maaaring maging kapaki-pakinabang sa inyo.

Sa Komunyon at Kumpisal sa Diveevo

Gaya ng sinabi sa akin ng mga klero ng Moscow, ang komunyon at pagkumpisal sa Diveevo ay hindi obligado (ngunit kanais-nais) na sakramento ng Kristiyano.

Isinasaalang-alang na lalo na maraming mga peregrino ang laging pumupunta sa Diveevo tuwing Sabado at Linggo at mayroong mga masikip na serbisyo doon, hindi ka makakagawa ng kasalanan kung ililipat mo ang pagtatapat at pakikipag-isa sa templo kung saan ka karaniwang pumunta sa iyong bayan. (O magpasya na lamang magtapat sa Diveevo, nang walang komunyon).

Bilang karagdagan, si Diveevo ay matagal nang nagkaroon ng problema na nauugnay sa kakulangan ng klero. Samakatuwid, sa Linggo at holidays Ang 4-5 na mga klerigo ay hindi kayang tumanggap ng lahat ng nagdurusa mula sa pagkumpisal at pakikipag-isa (Napansin ko na, sa kabila ng napakalaking bilang ng mga tao, ang mga pari ay palaging "tinatanggap ang mga madre ng lokal na monasteryo" para sa pagkumpisal, kaya't ang ang mga pagkakataong makakuha ng kumpisal at komunyon sa katapusan ng linggo ay maliwanag na maliit ka).

Kung determinado kang magkumpisal at kumuha ng komunyon sa Diveyevo (na nangangahulugang nag-ayuno ka, nagbasa ng mga panalangin sa umaga at gabi, nilinis ang iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan sa tulong ng pagsisisi, na itinatago sa kamakailang mga panahon mula sa mga insulto, pagkondena, atbp.), maging handa sa katotohanan na kailangan mong maglingkod kasama ang napakaraming pulutong ng mga tao, sa lapit at higpit. Oras na mga patalastas 2-3, hindi bababa.

Marahil ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang para sa mga may problema sa puso o binti. Sa kasong ito, huwag kalimutang maglagay ng mga gamot na mabilis na kumikilos sa iyong bulsa nang maaga.

Upang mabigyan ang lahat ng mga peregrino ng pagkakataon na mangumpisal at hindi mabalisa tungkol sa oras ng paghihintay, habang ikaw ay nakatayo sa pila, isip isip ang lahat ng gusto mong sabihin sa pagkumpisal. At, siyempre, mas gusto ang panalangin kaysa makipagdaldalan! Pagdating mo sa serbisyo, manatili hangga't maaari sa kliros, o kanang pakpak ng Templo - laging may pari doon, handang makinig sa iyong pagsisisi.

Kung ikaw ay hindi isang napakaraming Kristiyano sa usapin ng pag-amin, huwag magalit sa sumusunod na payo na ibinibigay ko sa iyo, na dati ay napunan ang maraming mga bumps sa parehong ...

Ang nagkukumpisal ay dapat magdala sa pagtatapat hindi isang listahan ng mga kasalanan, ngunit isang taos-pusong pagsisisi na damdamin, hindi isang detalyadong kuwento tungkol sa kanyang buhay, ngunit isang nagsisising puso. Ang pag-alam sa iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng pagsisisi sa kanila. Samakatuwid, huwag hanapin lamang na ilista ang mga kasalanan sa pag-amin, subukang maranasan muli ang mga ito at pagsisihan ang mga ito - ito ang kakanyahan ng pagtatapat.

Ang mga kasalanan ay karaniwang naaalala mula sa edad na 7 (sinasabi ng mga nakaranasang tao na karaniwan nating binabawasan ang mga ito, na isinasaalang-alang ang mga ito ay walang kabuluhan).

Upang mapadali ang mahusay na gawaing ito, maaari kang gumamit ng isang piraso ng papel kung saan (kahit na nasa daan patungo sa Diveevo!) Maaari mong isulat ang lahat ng iyong mga pangit na kaisipan at aksyon na gusto mong pag-usapan. Hindi ka dapat magsulat ng mga pangkalahatang parirala tulad ng "pagmamalaki", ito ay nagkakahalaga ng pag-alala mga tiyak na sitwasyon kung saan ipinakita mo itong napaka "pride". Imposible ring gawing pagkondena ang isang pag-amin sa mga kamag-anak at kaibigan (tulad ng: "Lasingero ang asawa ko, ateista ang anak ko..."). Nakatayo sa harap ng confessor, kailangan mong mag-ingat na ang pag-amin ay wala maling kahihiyan at mga sagot. Kapag ang kasalanang inilarawan mo ay naging kasuklam-suklam sa iyo at nakaramdam ka ng pagsisisi, ang layunin ng iyong pag-amin ay nakamit. Maaari mo ring ibigay ang kapirasong papel na ito sa isang klerigo upang basahin. Ngunit tandaan na sa pamamagitan lamang ng personal na pag-uusap tungkol sa kasalanan, maaari mong lapitan ang pagsisisi sa pamamagitan ng kahihiyan. Samakatuwid, hindi ka dapat maghanap ng "madaling paraan" sa kasong ito.

Kung nagpaplano kang maglakad sa kahabaan ng Kanavka, humingi din ng pahintulot mula sa pari na ito upang bumili ng rosaryo - tutulungan ka nilang mapanatili ang isang bilang ng mga panalangin (tingnan sa ibaba ang "Tungkol sa Kanavka").

Tungkol sa mga banal na labi ni St. Seraphim

Kung pupunta ka sa Diveyevo para sa katapusan ng linggo, malamang na magkakaroon ng mahabang pila sa mga labi ng Reverend. Pumunta sa likod at huwag tumakbo sa paligid ng mga tindahan ng simbahan.

Ang pagkuha ng pila sa mga labi ni Padre Seraphim, HUWAG MAG-USAP sa linya, ngunit sa halip ay basahin ang aklat ng panalangin, at mas mabuti - ang Akathist kay Seraphim. (Maaaring mabili ang Akathist sa anumang lokal na tindahan.)

Tandaan na sa iyong walang ginagawang pag-uusap ay makikialam ka sa mga panalangin ng iba, at ikaw mismo ay hindi makakatune sa tamang paraan.

Maglaan ng oras upang isipin kung paano ka dapat kumilos sa mga labi: kung humingi ng isang bagay, o magpasalamat lamang (na mas mabuti, ngunit, sayang, ay hindi gaanong ginagamit).

At doon, sa ibang kaso, ituon ang iyong pag-iisip - doon, sa kabaong, bibigyan ka ng hindi hihigit sa 1 minuto!
Maaari mong ikabit ang isang bagay na lalong mahal mo sa kabaong ni St.

Tungkol kay Kanavka

Sinabi nila na, habang naglalakad sa Kanavka, dapat basahin ng lahat ang panalangin na "Birhen na Ina ng Diyos, magalak!" 150 beses.

Bago ka umakyat sa Kanavka, kumuha ng mahabang rosaryo (ibinebenta sila sa mga lokal na tindahan) - ito ay magiging mas madali para sa iyo na subaybayan ang mga panalangin. Huwag lamang kalimutan na humingi ng pahintulot mula sa klerigo upang bumili ng rosaryo bago!

Ang lupa mula sa Kanavka ay nagpapagaling. Samakatuwid, ito ay mabuti kung kukuha ka ng isang dakot ng nakapagpapagaling na lupain sa bahay. Gawin ang lahat ng ito nang matalino: mag-stock nang maaga sa isang plastic bag at mangolekta ng lupa sa dulo ng Kanavka, sa isang lugar na espesyal na itinalaga para dito, na tiyak na makikita mo doon. Huwag maghukay ng Groove sa ibang mga lugar, ito ay ipinagbabawal.

Tungkol kay Murom

Sa pagbabalik, dadaan ka sa hapon sa Murom - isang maliit na bayan ng Russia na may medyo kawili-wiling kasaysayan at isang sobrang monumental na Ilya Muromets sa tabi ng ilog.

Tiyak na dadalhin ka sa mga lokal na templo, na sasabihin tungkol sa daan.

Ipinapayo ko sa iyo na bigyang-pansin ang mga labi ng Saints Peter at Fevronia - ang pangunahing mga patron ng lahat ng mga pamilya. Kung mayroon kang mga problema sa pamilya, gawin ang pangunahing taya sa mga santong ito. Ang kanilang mga relics ay nasa Women's Monastery.

Hindi ko alam kung ano ang gagawin mo, ngunit ako mismo ay palaging humiwalay sa isang grupo na gustong yakapin ang kalawakan sa isang oras ng paghinto, at agad na pumunta sa "bisitahin" sina Peter at Fevronya. Upang ang panalangin sa mga labi ay maging taos-puso at taimtim, upang magkaroon ng oras na mahinahon, nang walang nerbiyos, tumayo sa linya upang magsumite ng mga kahilingan (mga tala), upang makaupo sa isang bangko pagkatapos ng lahat ng ito at mahinahong basahin ang Akathist sa mga banal na ito, dapat mayroon kang sapat na oras. Kaya piliin para sa iyong sarili kung gagawin ang paghinto sa Murom sa isang pamamasyal na karera sa pamamagitan ng mga banal na lugar, o sa isang kalakip na "may pakiramdam, may kahulugan, may kaayusan" sa mga labi ng mga pangunahing patron ng lahat ng pamilya.

At ang huli

Sa apat na beses akong nasa Diveevo, napagtanto ko ang isang bagay na simple sa henyo: imposibleng masakop ang LAHAT dito sa isang pagbisita. Oo, malamang na hindi kailangan. Gawing masaya ang paglalakbay para sa iyong kaluluwa. Para dito, taos puso kong naisin sa iyo:

Huwag mag-abala sa daan
- huwag husgahan ang iba
- huwag magpakasawa sa walang ginagawang usapan
- huwag mag-spray sa lahat nang sabay-sabay
- huwag kalimutan ang tungkol sa pangunahing layunin ng iyong paglalakbay

At nawa'y tulungan ka ng Diyos na matupad ang gusto mong gawin sa Diveevo!

Sa pagmamahal sa iyo, Pilgrim Tatyana

Ang teksto ay inaprubahan ng rektor ng Church of All Saints, Archpriest Artemy Vladimirov (Moscow)

Mahal na mga kapatid!

Mula sa kaibuturan ng aking puso, ibinabahagi ko sa inyo ang aking karanasan bilang isang pilgrim sa Seraphim-Diveevo Monastery.
Ginagawa ko lamang ito upang hindi mo maulit ang mga pagkakamaling nagawa ko at na hindi namamalayan ng karamihan sa mga taong-bayan sa paglalakbay sa Diveevo sa unang pagkakataon.

Pagkakamali 1. "Ang chat sa kalsada ay hindi kasalanan"

Nakaupo sa bus, kami, bilang panuntunan, ay nagsisimulang gumawa ng ingay at makipag-usap tungkol sa mga pang-araw-araw na paksa sa isang kapwa manlalakbay.
Layuan mo ito kung kaya mo.

Ang pangunahing bagay na kakailanganin mo sa daan ay itakda ang iyong puso sa isang maamo at maligayang paraan, kung hindi, malamang na hindi mo alam kung ano ang iyong pupuntahan. Para gumana ito para sa iyo, gawin ang 3 mahahalagang bagay sa kalsada.

1. MAGDASAL. Ngunit manalangin sa abot ng iyong makakaya upang maunawaan ang kahulugan ng panalangin. Kapag nagsimulang magbago ang iyong kamalayan at nakaramdam ka ng sobrang pagod, ipikit mo ang iyong mga mata at subukang matulog. Doon, sa Diveyevo, kakailanganin mong matulog nang kaunti at magtrabaho nang husto, kaya't i-save ang iyong lakas sa daan.

2. IWASAN ANG TRAFFIC TALK. Ang isang pilgrim ay hindi isang turista, kaya ang pagkakaiba sa pag-uugali. Ang "kaibig-ibig na daldalan sa kalsada" ay nagpapaalis sa hindi handa na pilgrim sa tamang kalagayan ng kaluluwa, tandaan ito sa lahat ng paraan. Samakatuwid, maaari kang manahimik - manahimik.

3. Bago ang biyahe, tanungin ang iyong sarili ang PANGUNAHING TANONG: "Bakit, sa katunayan, pupunta ako sa Diveevo at ano nga ba ang gusto kong makarating doon?" Humingi ng isang bagay? Magpasalamat? Kumuha ng basbas? Pagaling ka? Mas makabubuti kung ISA LAMANG gawain ang itatakda mo sa simula, na ginagawa itong layunin ng iyong paglalakbay (kung hindi, sa Diveyevo ay magugulo ka ng sobra, mag-spray sa ibang mga bagay).

Pagkakamali 2. "Sino si Seraphim, malalaman ko bukas ..."

Kung ikaw ay naglalakbay sa Diveevo sa unang pagkakataon at walang oras na magbasa ng mga libro tungkol sa buhay at mga gawa ni St. Ang iyong kahilingan ay hindi tatanggihan.

Sa sandali ng kwento, itakda ang iyong puso sa positibo - ang buhay ni Seraphim ng Sarov ay napakalinis at kamangha-manghang na mabilis mong madarama ang tiwala at pagmamahal para sa kanya.

Subukang "magtatag ng isang personal na koneksyon" sa santo kahit na BAGO ka bumisita sa kanya, at pagkatapos, malamang, matatanggap ka niya nang may malaking pansin.

Pagkakamali 3. "Meat - sa bag, sigarilyo - sa bulsa ..."

Kung hindi mo nagawang mag-ayuno ngayong linggo bago ang iyong paglalakbay sa Diveevo, gawin ang kahit na maliit na magagawa mo ngayon: isuko ang karne, pagawaan ng gatas at sigarilyo sa tagal ng biyahe. Ang tiyan na puno ng mabibigat na pagkain ay nakakasagabal sa espirituwal na gawain.

Bigyan ng preference ang magaan na pagkain, gulay o prutas. Kung napuno mo na ng karne ang iyong bag, ilabas mo lahat BAGO ka sumakay sa bus para hindi ka matukso.

Gayundin, sa paglalakbay, iwanan ang ugali ng pag-inom ng beer, paninigarilyo at pagpinta ng iyong mga labi o mata. Doon, sa Diveevo, walang nagmamalasakit sa hitsura mo, kaya tiisin mo ang negosyong ito hanggang sa makauwi ka. Ipaliwanag ang iyong sinasadyang pagtanggi sa masasamang gawi sa iyong sarili bilang "isang maliit na gawa sa pangalan ng Monk Seraphim" (na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi rin naninigarilyo, hindi kumain ng karne, at, siyempre, hindi nagpinta ng kanyang mga labi . ..).

Pagkakamali 4. “Hindi ako sigurado na kaya ko…”

Pagdating sa banal na pinagmumulan ng Seraphim, madalas mong marinig: "Oh, malamig ang tubig, hindi ako sigurado na maaari akong bumulusok ng 3 beses, at kahit na" sa aking ulo "".

Ang mga saloobin ay materyal, kaya hindi mo dapat bigkasin ang mga salitang iyon nang malakas! Kung gayon tiyak na magagawa mo.
Ang pinagmulan kung saan ka pupunta ay nagpapagaling kahit na napakalakas na karamdaman, kung kaya't nanggagaling sila dito mula sa buong mundo. At isang himala lang na may pagkakataon kang makarating doon!

Narito ang ilang mga kapaki-pakinabang na tip.

1. Bago maligo, hilingin sa nakatatanda na grupo na ipaliwanag nang eksakto kung paano maliligo, kung paano itupi ang iyong mga kamay nang tama at kung ano ang sasabihin.

2. Ayusin nang maaga sa isang tao upang sa sandaling umalis sa tubig ay bibigyan ka nila ng isang kamay - madalas na nangyayari na ang isang tao ay lumabas pagkatapos lumangoy, hindi naaalala ang kanyang sarili.

3. Malapit sa banal na bukal mayroong isang icon ng St. Seraphim: bago maligo, umakyat dito at "bulungan" sa pari. Hilingin sa kanya ang lakas at determinasyon.

Bago lumusong sa tubig, sabihin: “Panginoon, tulong!” (o: "Amang Seraphim, tumulong ka!") at lumusong sa tubig, binubuksan ang iyong puso sa himala ng pagpapagaling, at hindi sa takot na mabasa ang iyong ulo.

4. Pagpasok sa tubig na hanggang baywang, huwag tumayo sa kawalan ng katiyakan - ginagawa lamang nitong mas malamig - tipunin ang iyong tapang at mabilis na bumulusok! Ang unang pagsisid ay aalisin ang iyong hininga, ngunit ito ay normal at walang namatay mula rito. So, hindi ka rin mamamatay. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo, hayaan mong may magbigay sa iyo ng kamay kapag nakalabas ka sa tubig.
3 minuto pagkatapos maligo, mararamdaman mo kung paano napuno ng init ang katawan. At hindi na malamig, ngunit mainit at masaya.
Para sa mga taong walang kabuluhan, na may mataas na antas ng pagmamataas, ang gayong pagligo ay lalong kapaki-pakinabang, alam ko ito mula sa aking sariling karanasan.

Pagkakamali 5. "Gusto ko lahat ng sabay-sabay"

Ang pangunahing kaguluhan ay karaniwang nagsisimula kapag nakita mo ang iyong sarili sa teritoryo ng masikip na monasteryo ng Diveevsky.
Ang pinakamahirap na bagay dito ay ang huwag sumuko sa kaguluhang ito at hindi pumasok sa pagkondena ng ibang tao na, marahil, ay gumagawa ng isang bagay na hindi sa paraang gusto mo. Mahusay ang tukso ng pagkondena dito - kung tutuusin, nagkakagulo ang mga tulad natin, na nagmula sa malalaking lungsod ... Narito ang ilang magagandang tip.

1. HUWAG kumuha ng tatlong linya nang sabay-sabay (isa - sa mga labi ng Seraphim, ang isa - para sa mga kandila, ang pangatlo - para sa isang pamamasyal na paglilibot), kung hindi man ay muli mong itataboy ang iyong puso sa tamang mood. Una, bumili ng mga kandila at magsumite ng mga tala, at pagkatapos ay kunin ang linya sa mga labi. Pagkatapos ay hindi mo na kailangang tumakbo pabalik-balik, sumasang-ayon sa linya na "Ikaw ay nakatayo dito."

2. Kung hindi ka pa nakapaghanda ng mga memorial notes (“tungkol sa kalusugan”, “tungkol sa pahinga”) BAGO umalis, maaari rin itong gawin sa bus, patungo sa Diveevo. Sa kasong ito, magkakaroon ka ng mas maraming oras para alalahanin ang lahat ng gusto mong matandaan. Kung pupunan mo ang mga tala sa Templo, pipigilan ka ng karamihan sa pag-concentrate at tiyak na makakalimutan mong maalala ang isang tao.

3. Ito ay magiging napaka-angkop kung, kasama ng iyong mga tala ng pang-alaala, mag-utos ka ng isang serbisyo ng panalangin ng pasasalamat sa Monk Seraphim para sa iyong sarili - ito ay isang anyo ng iyong personal na pasasalamat sa banal na elder.

4. Ang pagbili ng mga souvenir para sa iyong pamilya ay pinakamahusay na natitira sa araw ng pag-alis. Doon, sa Diveevo, hindi nakikitang tinutulungan ni St. Seraphim ang mga tao na gawin ang anumang kinakailangan.

Error 6. "Sa mga panganib ng Stakhanovism"

Maraming tao ang nag-iisip na kapag mas maraming ginagawa sa Diveyevo, mas maraming kandila ang kanilang binibili at mas naliligo sila sa mga bukal (may ilan sa kanila sa Diveyevo), mas maraming "karagdagang" biyaya ng Diyos ang kanilang matatanggap.
Nakita ko ang isang batang lalaki sa Diveevo na sa halip na 3 beses na lumubog sa mga bukal ng 10 beses na sunud-sunod, at nakita ko ang isang babae na hinalikan ang lahat ng mga icon sa templo ng Murom nang walang pinipili (hindi napansin sa kanila ang larawan ng Huling Paghuhukom kasama ang marumi. sa gitna). Ang resulta - nagsimulang bumahing ang batang lalaki sa pag-uwi, at ang ginang na humalik sa mga icon ay umuwi nang labis na galit, nang malaman na hinalikan niya ang masamang espiritu.
Huwag kunin ang bilang ng mga biniling kandila, busog, o icon-application: pumunta sa mga icon na alam mo, sa mga panalangin kung saan tumutugon ang iyong puso.

Sa wakas, ibabahagi ko sa inyo, mga kapatid, ang ilang impormasyon na maaaring maging kapaki-pakinabang sa inyo.

Sa Komunyon at Kumpisal sa Diveevo

Gaya ng sinabi sa akin ng mga klero ng Moscow, ang komunyon at pagkumpisal sa Diveevo ay hindi obligado (ngunit kanais-nais) na sakramento ng Kristiyano.

Isinasaalang-alang na lalo na maraming mga peregrino ang palaging pumupunta sa Diveevo kapag weekend at ang mga serbisyo ay masikip doon, hindi ka makakagawa ng kasalanan kung maglilipat ka ng kumpisal at komunyon sa simbahan na karaniwan mong pinupuntahan sa iyong bayan. (O magpasya na lamang magtapat sa Diveevo, nang walang komunyon).
Bilang karagdagan, si Diveevo ay matagal nang nagkaroon ng problema na nauugnay sa kakulangan ng klero. Samakatuwid, sa mga Linggo at pista opisyal, ang 4-5 na mga klero ay hindi makatatanggap ng lahat ng mga nagdurusa mula sa pagkumpisal at pakikipag-isa (napansin ko na, sa kabila ng malaking bilang ng mga tao, ang mga pari ay palaging "tinatanggal ng turn" ang mga madre ng lokal na monasteryo para sa pagkumpisal, kaya malinaw na hindi maganda para sa iyo ang mga pagkakataong makapunta sa kumpisal at komunyon sa katapusan ng linggo).

Kung determinado kang pumunta sa pagtatapat at komunyon sa Diveyevo (na nangangahulugang nag-ayuno ka, nagbasa ng mga panalangin sa umaga at gabi, nilinis ang iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan sa tulong ng pagsisisi, umiwas kamakailan mula sa mga insulto, pagkondena, atbp.), maging handa para sa katotohanan na kailangan mong maglingkod kasama ang napakaraming tao, sa lapit at higpit. Oras na mga patalastas 2-3, hindi bababa.

Marahil ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang para sa mga may problema sa puso o binti. Sa kasong ito, huwag kalimutang maglagay ng mga gamot na mabilis na kumikilos sa iyong bulsa nang maaga.

Upang mabigyan ang lahat ng mga peregrino ng pagkakataon na mangumpisal at hindi mabalisa tungkol sa oras ng paghihintay, habang ikaw ay nakatayo sa pila, isip isip ang lahat ng gusto mong sabihin sa pagkumpisal. At, siyempre, mas gusto ang panalangin kaysa makipagdaldalan! Pagdating mo sa serbisyo, manatili hangga't maaari sa kliros, o kanang pakpak ng Templo - laging may pari doon, handang makinig sa iyong pagsisisi.

Kung ikaw ay hindi isang napakaraming Kristiyano sa usapin ng pag-amin, huwag magalit sa sumusunod na payo na ibinibigay ko sa iyo, na dati ay napunan ang maraming mga bumps sa parehong ...

Ang nagkukumpisal ay dapat magdala sa pagtatapat hindi isang listahan ng mga kasalanan, ngunit isang taos-pusong pagsisisi na damdamin, hindi isang detalyadong kuwento tungkol sa kanyang buhay, ngunit isang nagsisising puso. Ang pag-alam sa iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng pagsisisi sa kanila. Samakatuwid, huwag hanapin lamang na ilista ang mga kasalanan sa pag-amin, subukang maranasan muli ang mga ito at pagsisihan ang mga ito - ito ang kakanyahan ng pagtatapat.

Layunin nitong artikulo-gabay sa Diveevo na sagutin ang mga tanong ng mga pupunta pa lang sa Diveevo Monastery: Ano ang Diveevo? Anong gagawin dito? Paano kumilos? Ano ang Holy Ditch? At ang pinaka pangunahing tanong- Bakit pumupunta ang mga tao sa Diveevo?
Malalaman mo rin kung anong mahahalagang lugar, atraksyon ang nasa Diveevo at ang mga paligid nito, kung saan maaari kang manatili nang magdamag para sa mga magdamag dito.
Ang aking unang paglalakbay sa Diveevo ay naganap noong Mayo 11, 2013. Ang biyahe ay maikli at medyo magulo. Kahit na isinasaalang-alang ang malaking karanasan ng paglalakbay sa mga monasteryo, ito ay napaka mataas na lebel(Ang Optina Hermitage, ang Valaam Monastery, ang Trinity-Sergius Lavra at ang Pskov-Pechora Lavra), ang Diveevsky Monastery ay tila ganap na naiiba sa akin. At ako ay ganap na hindi handa para dito.

Advertising - suporta sa club

Sa artikulo:

Ang Diveevo ay isang lugar ng mass pilgrimage. Una sa lahat, ang mga tao ay pumupunta rito upang manalangin at hingin sa Panginoon ang kanilang pinaka-kagyat na pangangailangan. sa sandaling ito. Sa tingin ko, iba't ibang tao ang dumarating - parehong malalim na relihiyoso para sa layunin ng paglalakbay, at mga turista, mga manlalakbay na may layuning pang-edukasyon - pamilyar sa pambansang kasaysayan.
Mas madali para sa mga peregrino - sinasadya nilang pumunta at alam kung bakit sila dumating, kung saan pupunta, kung ano ang gagawin dito. Alam nila ang lahat mga espesyal na lugar Diveevsky Monastery, tulad ng Holy Kanavka.

Mas mahirap para sa mga turista. Ngayon ay kumbinsido ako na kailangan mong maghanda para sa iyong pagdating sa Diveevo upang mas maunawaan kung nasaan ka at kung ano ang nakikita mo sa harap mo. Kung hindi, ang lahat ay walang kahulugan.

Matagal kong pinag-isipan kung paano magsulat. Isang photo essay, isang kronolohikal na kwento tungkol sa nakita natin dito? Bakit hindi. Ngunit una, hindi ito magiging.
Ginagawa ko ang unang post tungkol sa Diveevo para sa mga kasamang tulad ko - ang mga gustong pumunta dito, ngunit walang alam tungkol sa monasteryo. Pagwawasto sa aking huli na pagkakamali.

Isang espesyal na lugar - ang kasaysayan ng Diveevsky Monastery at ang Banal na Kanavka

Kaya, sasabihin ko sa iyo nang maikli ang tungkol sa kasaysayan ng monasteryo ng Diveevo at ang pangunahing dambana nito - Kanavka.
Sa paghahanap ng mga tampok ng monasteryo ng Seraphim-Diveevsky bago ang iba, nakita ko ang impormasyon na ang monasteryo na ito ay ang ika-apat na lote ng Banal na Ina ng Diyos (ang unang tatlo ay Iberia, Athos at Kyiv), i.e. isa sa apat na lugar sa Earth (at ang isa lamang sa Russia!), sa ilalim ng espesyal na pagtangkilik nito. Sa tingin ko, dito matatagpuan ang espesyal na atraksyon ng lugar na ito. Ang ilan ay pumupunta dito upang manalangin, upang linisin ang kanilang sarili sa espirituwal, upang gumaling, habang ang iba, na isinasaalang-alang ang Diveevo na isang lugar ng kapangyarihan, ay pumupunta para sa katuparan ng mga pagnanasa, na, sabi nila, ay natupad dito. Ang pangunahing bagay ay nahanap ng lahat ang kanilang hinahanap.

Noong Nobyembre 25, 1823, nagpakita ang Ina ng Diyos kay Padre Seraphim. Ipinakita sa kanya ng Ina ng Diyos ang isang lugar sa Diveevo kung saan dapat itayo ang isang monasteryo, at iniutos na palibutan ito ng isang kanal at isang kuta. Salamat sa kaganapang ito, nilikha ang Diveevsky Monastery.
Nagsimula ito sa pagtatayo ng Mill. Sa simula ng 1833, ilang araw bago ang pagkamatay ni St. Seraphim, itinayo ang Kanavka. uka "ay isang heptagon na may haba na 777 metro sa paligid ng perimeter. Sa panahon ng buhay ni Padre Seraphim, anim na panig ang hinukay, at sa ikapitong panig, ayon sa propesiya ng kagalang-galang, dapat mayroong isang malaking katedral bilang parangal sa ang icon Ina ng Diyos"Lambing".*

"Maraming magagandang bagay ang sinabi ni Padre Seraphim tungkol sa Kanavka na ito. Na ang Kanavka na ito ay ang mga tambak ng Ina ng Diyos! Dito, ang Reyna ng Langit Mismo ay nilagpasan ito! Ang Kanavka na ito ay mataas hanggang langit! Ang lupaing ito ay kinuha bilang mana ng mga Lady Most Pure Theotokos Mismo! Narito ako, ama, at Athos, at Kyiv, at Jerusalem! At kapag ang Antikristo ay dumating, siya ay dadaan sa lahat ng dako, ngunit ang kanal na ito ay hindi tatalon!"."(Amang Vasily Sadovsky). *

Matapos ang pagkamatay ni Seraphim ng Sarov, hinarap ang monasteryo ng Diveevo mas magandang panahon. Ang pag-aalaga ng uka ay inabandona, ang gilingan ay inilipat, ang ilan sa mga gusali ay nasira, ang mga tao ay nagsimulang maglakad sa uka nang hindi pinarangalan ito ng maayos. Nilakbay pa nila ito sakay ng mga karwahe. Ang pagtatayo ng mga bagong gusali ng monasteryo ay nagsimulang isagawa sa labas ng Kanavka.

Mula sa mga memoir ng isang pilgrim noong ikadalawampu siglo: "Ang mga tahimik na pigura ng mga madre ay dahan-dahang gumagalaw sa Kanavka, binaliktad ang rosaryo at tahimik na bumubulong ng mga panalangin. Ang landas ay tumatakbo kasama ang isang mahusay na nakaimpake na pilapil na may linya ng mga puno. Ang mga dalisdis ng pilapil ay tinutubuan ng mga damo at ligaw na bulaklak, na kung saan ay binabantayan tulad ng isang dambana." Kasabay nito, binasa nila ang "Birhen Maria, Magalak" isa at kalahating daang beses, at sa bawat sampu - "Ama Namin" at ginugunita ang buhay at patay.

Ang mga bulaklak, damo at lupa mula sa Kanavka ay itinuturing na nakapagpapagaling. Sa simula ng ika-20 siglo, alam ng lahat ng Russia ang tungkol sa Kanavka ng Reyna ng Langit. Libu-libong tao ang pumunta rito, nang marinig ang tungkol sa mga pagpapagaling sa Kanavka, sa icon ng Tenderness, at sa Church of the Transfiguration. Ito ay kagiliw-giliw, ngunit kahit na ngayon, sa ika-21 siglo, sa Kanavka makikita mo ang parehong bagay tulad ng ito ay isang daan o dalawang taon na ang nakakaraan - isang landas sa isang burol, sa anyo ng isang sirang bukas na singsing. Ang mga mananampalataya ay dahan-dahang gumagala dito, tahimik o napakatahimik na nagbabasa ng isang panalangin. Isang nakakabighaning tanawin para sa mga hindi nagdarasal. Tila ang mga tao ay nalubog sa isang liwanag o hindi masyadong kawalan ng ulirat.
Ano ang binabasa ng mga sumasamba? "Theotokos, Birhen, magalak. Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo. Pinagpala ka sa mga babae at pinagpala ang Bunga ng iyong sinapupunan, na parang ipinanganak ng Tagapagligtas ang aming mga kaluluwa."

Noong Setyembre 1927, ang Diveevsky Monastery ay sarado, ang mga kapatid na babae ay ipinatapon, ang ilan sa mga kampo, ang ilan sa mga pamayanan. Ang mga apartment ay inayos sa mga gusali ng monasteryo, inilagay ang mga institusyon.
Holy Groove sa paglipas ng mga taon kapangyarihan ng Sobyet malubhang napinsala, at bahagyang nawasak. Ngunit kahit na sa mga taon ng pag-uusig sa simbahan, ang mga mananampalataya ay dumating upang manalangin sa Kanavka.
Ang muling pagkabuhay ng monasteryo ay nagsimula noong huling bahagi ng 80s ng ika-20 siglo, nang ang simbahan ay pinahintulutan na taimtim na ipagdiwang ang ika-1000 anibersaryo ng Pagbibinyag ng Russia. Noong 1989, ibinalik sa simbahan ang Holy Trinity Church. At noong tag-araw ng 1991, ang mga labi ng Seraphim ng Sarov ay inilipat sa monasteryo. Pagkatapos ng maraming taon, halos hanggang sa katapusan ng 2000s, naibalik ang Kanavka.

At sa konklusyon, nais kong ipahayag ang mga salita ng pari ng Diveyevo, si Pari Pavel Pavlikov: Ito ay kilala na sa pagkabata ang isang tao ay nararamdaman at nakikita sa isang espesyal na paraan ang mundo. Sa paglipas ng mga taon, ang mga pagbabago sa pananaw sa mundo at ang mga hindi malilimutang larawan ng pagkabata ay iniiwan ka magpakailanman. Ang nakalulugod at nakaaaliw noon ay hindi na nakalulugod at nakaaaliw. Ngunit kapag naglalakad ka sa kahabaan ng Kanal ng Kabanal-banalang Theotokos, ang mga impresyon ng pagkabata ay bumalik sa iyong puso - hindi mga alaala, ngunit mga impression. Para kang bata ulit. Ang amoy ng mga bulaklak, lupa, damo, hamog - lahat ay nakikita sa isang parang bata. At tulad ng isang kagalakan mula dito sa aking kaluluwa - tahimik, banayad. At gusto kong tumagal ang pakiramdam na ito, upang ang kaluluwa ay mabuhay, maaliw.

Para sa aking sarili, sinagot ko kung bakit ang mga tao ay pumupunta at pumunta sa Diveevo. Ang isang tao ay palaging naghihintay para sa isang himala - kaligayahan, pag-ibig, proteksyon, pagpapagaling, kasaganaan, kapayapaan ng isip at kapayapaan. Kung naniniwala ka sa mga pumupunta dito taun-taon sa loob ng maraming taon nang sunud-sunod (at maraming ganoong tao!), kung gayon ang mga tao dito ay mahahanap ito.

Ano ang bibisitahin sa Diveevo? Mga tanawin ng Diveevo at paligid:

1. Serafimo-Diveevsky Monastery:

• Holy Groove ng Reyna ng Langit
• Trinity Cathedral
• simbahan ng Kazan
• Katedral ng Pagbabagong-anyo
• Blagoveshchensky cathedral
• Bell tower
• Kapilya bilang parangal kay St. Seraphim ng Sarov
• Mechanical water tower na may kapilya
• Ang refectory church sa pangalan ng St. Mapalad na Prinsipe Alexander Nevsky
• Bahay ng mga Galaktionov
• Bahay Dolgintseva

1. Larch Tsarevich Alexei

• Spring bilang parangal sa icon ng Mother of God Tenderness
• Pinagmulan ng St. Panteleimon
• Pinagmulan ng Kazan
• Pinagmulan ng St. Alexandra Diveevskaya
• Spring bilang parangal sa Iberian Icon ng Ina ng Diyos

1. Pinagmulan ng Seraphim ng Sarov
2. 
   
   1. Para sa mga mananampalataya: Naisulat ko na sa itaas ang tungkol sa panalangin na binabasa ng 150 beses sa Kanavka (isang icon na may ganitong panalangin ay maaaring mabili sa monasteryo).
   2. Para sa mga motorista - available ang libreng paradahan sa teritoryo ng monasteryo. Huwag mag-atubiling magmaneho hanggang sa hadlang. Mami-miss ka.
   3. Para sa mga nag-shoot: ang pagkuha ng litrato ay posible na may pagpapala, ngunit nag-film kami nang wala ito. Ang pangunahing bagay kapag kumukuha ng larawan ay hindi kapansin-pansin, kumilos nang mahinhin at hindi mapanghamon, at hindi ka mapapansin. Maraming tao ang kumukuha ng litrato mula sa monasteryo, ako mismo ang nakakita nito.
   4. Mga babae at babae: magdala ng mga headscarves at palda, anuman ang edad. Kung wala ang mga ito, maaari kang basta-basta na i-escort palabas ng templo, kahit na ikaw ay isang 2 taong gulang na batang babae.
   5. Mayroong ilang mga simbahan, dambana at banal na bukal sa Diveevo. Kung gusto mong bisitahin at makita ang lahat, pagkatapos ay magplano ng paglalakbay nang higit sa isang araw. Para sa isang mabilis na kakilala sa monasteryo, sapat na ang 4 na oras.
   6. Igalang ang mga labi ng Seraphim ng Sarov sa Trinity Cathedral. Paano mag-apply nang tama sa mga labi? Dalawang busog, naghalikan, isang busog pa.
   7. Huwag kalimutang huminto sa pinagmulan ng Seraphim ng Sarov (14 km mula sa Diveevo), gumuhit ng banal na tubig, lumangoy. Para sa paglangoy, kailangang magdala ng pantulog ang mga babae. Kung wala kang dala, makakabili ka ng mura on the spot.
   8. Para sa mga naghahanap ng murang pribadong tirahan: tumingin sa grupo

May mga sulok sa Russia na hindi alam ng marami sa ating mga kontemporaryo, kung saan ang kaluluwa ay nagpapahinga at puno ng pagmamahal at kapayapaan. At sa sandaling malaman ng mga tao ang tungkol sa mga lugar na ito, na sikat sa maraming siglo para sa kanilang kabanalan, mayroon silang pagnanais na bisitahin doon at hawakan ang kanilang biyaya. Ito ay pinaniniwalaan na kung bibisita ka sa tatlong monasteryo sa maikling panahon, ito ay katumbas ng isang espirituwal na gawa.

Hindi kalayuan sa Arzamas (mga 65 km, iyon ay, 1 oras na biyahe) ay ang sikat na Diveevsky Monastery (isa sa pinakamalaking sa Russia - sa simula ng siglo mayroong halos isang libong madre). Ito ang sentro ng Orthodox evangelism. Napapaligiran ito ng kanal ng Ina ng Diyos na sikat sa mga himala - ang hindi nakikitang hangganan ng monasteryo. Ito ay pinaniniwalaan na ang Reyna ng Langit mismo ang abbess dito, at araw-araw ay naglilibot siya sa monasteryo kasama ang Kanavka. Ayon sa alamat, kinuha ng Ina ng Diyos ang teritoryong ito bilang kanyang ika-apat na mana (ang unang tatlo sa kanyang mga mana ay nasa Iberia, Kyiv at Athos), at ang paanan ng Antikristo ay hindi kailanman makakatapak dito.

Si Seraphim ng Sarov, na nagtatag ng monasteryo, ay nag-utos na maglakad kasama ang Kanavka at basahin ang panalangin na "Our Lady of the Virgin, rejoice!" 150 beses. Sinabi niya: "Sinumang lumakad sa mga yapak ng Reyna ng Langit, binisita niya si Athos , Kyiv at Jerusalem.” Ayon kay Seraphim ng Sarov : “Sinumang magbasa ng panalanging ito ng 150 beses, hindi madadaig ng Antikristo ang kanyang kaluluwa.” Kahit na matigas ang ulo na mga realista ay nagsasabi na, habang naglalakad sa kahabaan ng Kanavka, nadama nila na sila ay humihiwalay mula sa lupa at lumilipad sa ibabaw nito.

Ito ay pinaniniwalaan na kailangan mong pumunta dito ng hindi bababa sa isang araw upang matugunan ang bukang-liwayway - ang oras kung kailan ipinadala ng Ina ng Diyos ang kanyang pagpapala.

Biyahe sa Diveevo

At sa wakas, nakatipon na kami sa matabang lugar na ito. Makakapunta ka dito iba't ibang paraan: sa pamamagitan ng kotse, tren, bus na may tour. Ito ay tumatagal ng 6-8 na oras upang magmaneho sa pamamagitan ng kotse nang walang masikip na trapiko, at sa mga masikip na trapiko - ang oras, tulad ng naiintindihan mo, ay walang limitasyon. Nagpasya kaming sumakay ng tren papuntang Arzamas-2 (ang tren ay tumatagal ng higit sa 6 na oras), at doon - sa pamamagitan ng taxi.

Sinasabi nila na sa daan patungo sa Diveevo ang mga peregrino ay madalas na nahaharap sa mga pagsubok. May nagkakasakit sa kalsada, nilalamig, may nasusuka sa kalsada, lumalala ang mga sugat. Mahalagang malampasan ang mga pagsubok na ito, sumama sa pananampalataya, manalangin, kumuha ng mga icon, isang aklat ng panalangin, isang salter na kasama mo sa daan.

Sinabi sa amin na pinakamahusay na pumunta sa Diveevo sa isang araw ng linggo, dahil palaging may mga pulutong ng mga peregrino dito kapag Sabado at Linggo. Pumunta kami sa gabi mula Miyerkules hanggang Huwebes sa tren sa gabi, bagaman, ayon sa mga kuwento, ang hindi gaanong masikip mula Lunes hanggang Miyerkules. Nakapagtataka, naging maayos ang daan roon (namin ang lahat ng pagsubok sa pagbabalik). 6 am nasa Arzamas na kami. Doon, nakahanda na ang isang fixed-route na taxi, naghihintay ng mga peregrino mula sa Moscow. Ang pamasahe ay 250 rubles bawat tao. Napagkasunduan namin ang parehong driver na kami ay magkikita sa gabi sa Diveevo malapit sa monasteryo at dadalhin sa night train.

On the way to Diveevo marami kang nadadaanan ang pinakamagandang simbahan at mga banal na bukal. Tila ang bawat sulok ng mundong ito ay puspos ng banal na espiritu. Ang Diveevo ay isang mayamang nayon, at ito ay naiintindihan, dito ang lahat ng buhay ay umiikot sa monasteryo, na umaakit sa mga peregrino at turista.

Sa Diveevo, lahat ng mga peregrino, siyempre, ay pumunta sa Holy Trinity-Seraphim-Diveevo Convent. Pumunta ka doon at nakakahinga ka.

Dumating kami sa Diveevo sa tamang oras para sa serbisyo sa umaga, na magsisimula sa ika-8 ng umaga sa Trinity Cathedral, na sikat sa mayaman nitong dekorasyon. Ang mga pilgrim ay nakikita na, hindi nakikita. 15 minutes before the service may general confession, tapos private. Ilang pari ang sabay-sabay na nagkumpisal, at may malaking pila para sa bawat isa.

Pumila kami sa kalye patungo sa mga labi ng Seraphim ng Sarov (sa kaliwang bahagi ng pasukan sa Trinity Church). Binasa namin ang isang pre-printed akathist kay Seraphim ng Sarov. Ang isang serbisyo ng panalangin kasama ang isang akathist sa mga labi ng Seraphim ng Sarov ay inihahain sa 7, 13 at 14 na oras sa mga karaniwang araw. Ang mga labi ng dakilang manggagawa ng himala ay may malaking kapangyarihan sa pagpapagaling. Ito ay isa sa mga pangunahing dambana sa Diveevo. Humigit-kumulang 2 oras kaming pumila (halos hanggang sa matapos ang serbisyo). Dahil dito, natapos ang pagtatapat at komunyon sa harap ng aming mga ilong. Ngunit ... hindi ito ang pangunahing bagay sa Diveevo, at imposibleng gawin ang lahat dito.

Seraphim ng Sarov

Si Seraphim ng Sarov, sa mundo na si Prokhor Moshnin, ay ipinanganak noong 1754 sa Kursk sa pamilya ng mangangalakal na si Isidor Moshnin, sa oras na nagtatayo siya ng isang templo sa pangalan ni Sergei Radonezhsky. Si Isidor Moshnin ay nakikibahagi sa pagtatayo ng iba't ibang mga gusaling bato, kabilang ang mga simbahan, at itinayo ang templo ni Sergei Radonezh sa kanyang mga pagbagsak na taon. Noong si Prokhor ay 3 taong gulang, namatay ang kanyang ama, ngunit ipinagpatuloy ng ina ni Agafya ang pagtatayo ng templo at pinalaki ang kanyang anak sa pananampalataya.

Sa pagbibinata, si Prokhor ay nagkasakit ng malubha, ngunit ganap na gumaling sa pamamagitan ng paghalik sa mahimalang icon ng Tanda ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Root", dahil ito ay ipinahayag sa ugat ng isang puno.

Sa edad na 19, tinanggap niya ang pagsunod at na-tonsured sa monasteryo ng Sarov, at noong 1786 siya ay naging monghe at pinangalanang Seraphim. Noong 1794 nagsimula siyang manirahan 5 km mula sa monasteryo, nag-iisa sa isang selda, kumain siya ng sarili niyang pagkain, nagtanim ng hardin ng gulay at isang apiary, mahigpit na nag-ayuno, at nanalangin. Minsan ay inatake siya ng mga tulisan, na binasag ang kanyang ulo gamit ang puwitan ng palakol, ngunit hindi man lang siya nakalaban. Pagkatapos ay halos hindi na siya nakarating sa monasteryo, at dito muling nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos at pinagaling siya. Ngunit pagkatapos noon, nanatili siyang walang hanggan. Nang mahuli ang mga magnanakaw, pinatawad niya ang mga ito at nakiusap na palayain sila.

Sa loob ng tatlong taon ay iningatan niya ang isang panata ng katahimikan, at noong 1810 ay bumalik siya sa monasteryo, ngunit kahit doon ay pinanatili niya ang shutter sa loob ng 15 taon. Pagkatapos nito, nagsimula siyang magpagaling at mahulaan ang hinaharap. Sa kanyang mga huling taon, sa direksyon ng Ina ng Diyos, siya ay nakikibahagi sa pag-aayos ng komunidad ng mga batang babae sa Diveevo. Itinatag niya ang Diveevsky Monastery. Sa isang pangitain, ang Ina ng Diyos mismo ang nagpahiwatig kung paano bakuran ang lugar na ito ng isang uka. Namatay siya noong 1833 sa Sarov Monastery, at na-canonized noong 1883.

Diveevo

Dapat itong isipin na sa monasteryo, siyempre, higit pa mahigpit na utos kaysa sa mga ordinaryong simbahan. Siyempre, ang mga kababaihan ay kailangang nasa mahabang palda (nang walang mga hiwa), na may takip na ulo at balikat (sa mga ganitong kaso, ang isang nakaw ay palaging tumutulong sa akin). Para sa mga lalaki - sa pantalon (shorts, breeches, T-shirt, sa kabila ng tag-araw, ay hindi angkop). Kinakailangan ang pectoral cross. Sa komunyon, kung hindi umamin ang parehong umaga, hindi sila pinapayagan.

Ang lahat ng mga peregrino ay ibang-iba: lalaki, babae, bata (may kasama pa ngang mga sanggol), isang babae ang nagdala ng tatlong bata, maliit at maliit. May dumating na may pananampalataya, ang iba - dahil sa curiosity, may isang baguhan, tulad namin, may pumupunta dito taun-taon. Mayroong parehong mga nag-aalinlangan (paghusga sa pamamagitan ng mga pag-uusap sa mga pila) at boors - lahat, tulad ng sa aming ordinaryong buhay na Ruso, kung saan mas malamang na mabilanggo ka kaysa magalang na hayaan sa isang lugar. Kaya't ang pasensya at muli ang pasensya ay dapat dalhin sa iyo sa isang paglalakbay sa paglalakbay.

Pagkatapos ng morning service, agad na isinara ang Trinity Cathedral para sa paglilinis. Nagpunta kami sa Transfiguration Cathedral upang tingnan ang kagandahan at kadakilaan nito at hindi sinasadyang nakarating sa unction.

Unction.

Ang Unction ay isang Sakramento ng Simbahan, kung saan ang biyaya ng Diyos ay bumababa sa isang tao kapag pinahiran ng espesyal na langis (langis), na nagpapagaling sa kanyang mga sakit sa isip at katawan. Ang sakramento na ito ay tinatawag ding Pagpapahid ng Maysakit.

Ang pagpapahid sa panahon ng sakramento ay isinasagawa ng 7 beses, pinahiran nila ng langis ang mukha, leeg, at mga kamay. Kasabay nito, ang mga nakalimutan at walang malay na mga kasalanan ay pinatawad, na nagpapadalisay sa kaluluwa, at samakatuwid ay nagpapagaling sa katawan (mga kasalanan ang sanhi ng mga sakit).

Ang mga bata ay maaaring sumailalim sa unction mula sa edad na 7. Para sa mga pasyenteng may malubhang karamdaman, ang pag-unction ay isinasagawa ng pari sa bahay. Dahil ganap malusog na tao ay hindi mangyayari, kung gayon ang lahat ng Orthodox ay maaaring kumuha ng unction (hindi hihigit sa isang beses sa isang taon), kung walang malubhang sakit o mga sitwasyon sa buhay(sa kasong ito, mas madalas). Ang sakit sa isip sa Orthodoxy ay tumutukoy sa depresyon, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, kalungkutan, kalungkutan.

Pagkatapos ng unction, na tumagal ng halos 2 oras, lahat kami ay binigyan ng fir at butil ng trigo kasama namin. Sa bahay, ang langis na ito ay maaaring pahiran sa mga namamagang lugar, at ang mga butil ay maaaring kainin, halimbawa, pagkatapos ibabad sa tubig.

Banal na Groove ng Ina ng Diyos

Higit sa lahat sa Diveevo, ang Groove of the Mother of God ay kahanga-hanga. Ang Banal na Kanavka ay isang natatanging tampok ng Diveevsky Monastery - wala nang iba pang katulad nito. Sinabi ni Saint Seraphim ng Sarov na ang Ina ng Diyos mismo ang sumukat sa kanya ng sinturon at araw-araw ay lumiligid sa kanya, pinagpapala ang lahat. Ang lugar ay tunay na kahanga-hanga.

Ang Ina ng Diyos mismo ay nagpakita kay Seraphim ng Sarov at hiniling sa kanya na simulan ang pagtatayo nito at inilarawan kung ano ang nararapat. Si Seraphim ang unang naghukay nito. Ang mga madre ng Diveyevo ay hinukay ang Kanavka nang higit sa 3 taon, at ang lupa ay itinapon sa loob ng monasteryo. Ang resulta ay isang baras. Ang isang landas ay gawa sa mga tile sa baras, kung saan naglalakad ang mga mananampalataya, ang Kanavka mismo ay nahasik ng damo, at sa paligid nito ay may isang magandang hardin na may mga bulaklak. Sa paglalakad sa Kanavka, kinakailangang basahin ang "Theotokos, Virgin, Rejoice" ng 150 beses. Sa paglipas ng panahon, ito ay tumatagal ng halos kalahating oras.

Ang pagkakaroon ng ganap na nakapasa sa Kanavka, maaari mong dalhin ang banal na lupain sa bahay bilang isang alaala. Ang kumuha ng lupa mula sa Kanavka para sa pagpapagaling mula sa mga karamdaman ay pinagpala ni Seraphim ang manggagawa ng himala mismo. Iniingatan nila ito sa bahay sa icon ng Birhen, inilapat ito nang may panalangin sa Ina ng Diyos at Seraphim ng Sarov sa mga masakit na lugar. May mga kaso ng pagpapagaling kahit mga tumor. Pagkatapos ng serbisyo sa gabi, ang lahat ng mga madre ay umiikot sa uka na may mga panalangin, at ang mga peregrino ay maaaring sumali sa prusisyon na ito.

Kasaysayan ng Diveevsky Monastery

Noong ika-18 siglo, isang komunidad ng kababaihan ang itinatag sa nayon ng Diveevo sa Kazan Church. Ang tagapagtatag nito ay ang madre na si Alexandra, sa mundo na si Agafia Semyonovna Melgunova. Siya ay isang mayamang may-ari ng lupa, ang balo ng isang tenyente. Siya ay espesyal na dumating sa Kyiv upang kumuha ng monastic vows. At narito siya ay nagkaroon ng isang pangitain ng Ina ng Diyos, na nag-utos sa kanya na pumunta sa hilaga, at sa pamamagitan ng tanda ng Ina ng Diyos, magtatag ng isang banal na monasteryo doon.

Pumunta si Mother Alexandra sa monasteryo ng Sarov at huminto sa nayon ng Diveevo upang magpahinga. At dito muli ay nagkaroon siya ng pangitain ng Ina ng Diyos, na nagsabi sa kanya na ito ang kanyang ikaapat na kapalaran. Dito, si nanay Alexandra ay nagtayo ng isang selda para sa kanyang sarili, at pagkatapos ay noong 1773 nagsimula siyang magtayo templong bato bilang parangal sa icon ng Kazan Mother of God sa mismong lugar kung saan siya nagkaroon ng pangitain. Nasa ika-21 siglo na, sa panahon ng pagpapanumbalik ng templong ito, ang mga fresco sa mga panloob na dingding nito ay lumitaw nang mag-isa.

Sa ikalabindalawang punong guro lamang ang isang monasteryo ay itinayo dito. Sa pagpapala ni Seraphim ng Sarov, pagkatapos ng simbahan ng Kazan, ang mga simbahan ng Nativity of Christ at Nativity of the Virgin ay itinayo dito. Pagkatapos, sa pinakasentro, ang Trinity Church ay itinayo, kung saan nakaimbak ang mga labi ng Seraphim ng Sarov, pati na rin ang myrrh-streaming icon ng Ina ng Diyos na "Lambing", kung saan maaari kang makatanggap ng tulong na puno ng biyaya. at pagpapagaling.

Ang icon na "Tenderness" ay tinatawag ding "Joy of All Joys", si Seraphim ng Sarov ay nanalangin sa kanya araw-araw. Gamit ang langis mula sa lampara na nasusunog sa harap ng icon, pinahiran ni Padre Seraphim ang mga may sakit, pagkatapos ay gumaling sila. Ang ilan ay nakatanggap ng aliw sa kanilang mga kalungkutan nang pinahintulutan sila ng Monk Seraphim na igalang ang imahe ng Reyna ng Langit. Pagkatapos ng kanyang kamatayan (namatay siya sa panalangin, lumuhod sa harap ng icon na ito), ang icon ay inilipat sa Diveevo Monastery. Ngayon sa Diveevo mayroong isang mahimalang kopya ng icon na ito, na isinulat ng mga madre ng Diveevo, at kinuha ang mga mahimalang pag-aari nito. Ang orihinal ay itinatago sa mga silid ng Kanyang Kabanalan ang Patriarch - sa simbahan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos ng Vladimir. Minsan sa isang taon, sa kapistahan ng Papuri ng Kabanal-banalang Theotokos, ang icon ng Tenderness ay kinukuha para sa pangkalahatang pagsamba sa Patriarchal Epiphany Cathedral sa Moscow.

Sa icon ng myrrh-streaming na "Tenderness" mayroong isang hiwalay na pila sa kanan sa Trinity Cathedral sa loob ng 2-3 oras. Ang mga labi nina Saints Alexandra, Martha, Elena at Blessed Pelageya, Paraskeva at Mary ay iniingatan din sa mga templo ng monasteryo. Ang lahat sa teritoryo ng Diveevsky Monastery ay ginagawa nang may pagmamahal at panalangin: isang kahanga-hangang hardin ang inilatag, isang marmol na hangganan ay ginawa, ang mga bangko ay nasa paligid, na mahalaga para sa mga pagod na peregrino.

mga banal na bukal

Sa nayon ng Diveevo mayroong 5 banal na bukal, at ilan pa sa isang maliit na distansya. Kaya, pagdating dito, maaari mong bisitahin ang 7 healing spring. Sabi nila, kung maliligo ka sa 7 holy springs, magiging malusog ka, buhay at hindi masasaktan sa buong taon. Ang tubig sa kanila ay halos nagyeyelo, mga 4 degrees.

Ang mga babae ay naliligo sa mahabang kamiseta at scarves (lahat ay mabibili sa daan patungo sa pinanggalingan). Naka-swimming trunks ang mga lalaki. At, siyempre, lahat ay dapat magkaroon ng isang krus. Pagkatapos maligo, magbihis nang hindi pinapatuyo. Shirt, scarf, swimming trunks pagkatapos maligo meron kapangyarihan ng pagpapagaling. Dapat silang pigain at tuyo nang hindi hinuhugasan. Pagkatapos ay isuot kapag may sakit.

15 minutong lakad mula sa monasteryo ang pinagmulan ng kagalang-galang na ina na si Alexandra (ang unang abbess ng monasteryo) at ang pinagmulan ng Iberian Icon ng Ina ng Diyos. Sa kabilang panig ng monasteryo, kalahating oras na paglalakad - ang pinagmulan ng Kazan (mga icon ng Kazan Ina ng Diyos), ang Pinagmulan ng Panteleimon na manggagamot at ang Pinagmulan ng icon ng Ina ng Diyos na "Lambing".

Pumunta kami sa 2 pinagmumulan: ang pinagmulan ng ina na si Alexandra at ang pinagmulan ng Iberian. Ang pinagmulan ng ina na si Alexandra ay medyo maliit. Upang ganap na bumulusok, kailangan mong lumuhod. Sa paligid - pagkakaisa at kagandahan, isang maaliwalas na maayos na hardin. May mga balde sa mga bangko, sa tabi ng mga ito ay mga sandok, upang maaari kang kumuha ng tubig sa pinanggalingan upang inumin at ibuhos. Mayroon ding kapilya at font kung saan magkasunod na pumupunta ang mga lalaki at babae. Nangolekta kami ng tubig mula sa mga banal na bukal sa amin (mga plastik na bote mula sa 1 litro at higit pa ay ibinebenta sa daan patungo sa mga bukal).

Bago maligo sa isang banal na bukal, mahalagang humingi ng mga pagpapala sa pari, pagkatapos ay mas madaling makapasok sa tubig, hindi mo nararamdaman ang lamig. Mahalagang yumuko sa krus, tumawid sa iyong sarili, manalangin (isang panalangin ay nakabitin sa paliguan), pagsisisi sa isip sa lahat ng kasalanan at magpasalamat sa Diyos para sa tulong, hilingin kung ano ang gusto mo. Bago iyon, maaari kang pumunta kaagad sa kapilya, magsindi ng kandila, humingi ng tulong kung ano ang gusto mo (may dasal din dito). At lumusong sa tubig kasama ang Panalangin ni Hesus: "Panginoon, Hesukristo, maawa ka sa akin na isang makasalanan." Kapag pumasok ka, sabihin, na nabautismuhan, "Sa pangalan ng Ama", plunge, "At ang Anak", plunge muli, "At ang Banal na Espiritu" at muli plunge kahit sa pangatlong beses sa iyong ulo.

Pumunta kami sa mga banal na bukal, na nakatanggap kaagad ng basbas mula sa pari sa monasteryo para sa pagligo sa tagsibol. Pagpasok ko sa tubig, naramdaman ko na inaakay ako, tinutulungan akong pumunta, nakaramdam ako ng lamig noong nakataas na ako sa dibdib ko sa tubig - malamig ang tubig (4 degrees), at nasusunog. At kailangan mong lumangoy ng tatlong beses - pagkatapos ng pangatlo, umiikot ang iyong ulo, wala kang nakikita, hindi mo naiintindihan. At ito ay kahanga-hanga - nangangahulugan ito na ang paglilinis ng kaluluwa ay isinasagawa. At anong laking ginhawa! Paglabas ng tubig ng yelo- at galing sa iyo ang singaw, parang ang init sa loob...

Ang pinaka sinaunang mapagkukunan - ang pinagmulan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos, sabi nila, ay lumitaw noong ika-16 na siglo mula sa panahon ng pagtatatag ng nayon ng Diveevo. Sinasabing tatlong beses na nagpakita rito ang Ina ng Diyos. Dati ay may isang kapilya, sa gitna nito ay may log-source. Ilang beses nang itinayong muli ang kapilya. Ngayon ay mayroon ding isang kapilya na may paliguan. Sa tabi ng mapagkukunang ito, pagkatapos ay dalawa pa ang lumitaw - ang pinagmulan ng Panteleimon na manggagamot at bilang parangal sa icon ng Birhen na "Lambing".

Ang pinakatanyag ay ang pinagmulan ng Seraphim ng Sarov, na matatagpuan 1 km mula sa Diveevo malapit sa nayon ng Tsyganovka, hindi kalayuan sa lugar kung saan nakatira si Seraphim ng Sarov sa kanyang selda. May bus mula sa House of Pilgrims. Ang buong tour ay tumatagal ng 2 oras. Kalahating oras - sa kalsada, isang oras - para sa paglangoy. Ang pinagmulang ito ay bumubuo ng isang buong lawa. Maaari kang lumangoy sa pamamagitan ng pagpunta mula sa pampang (na mas mahirap), o sa paliguan (may pagbaba sa hagdan). Sa Tsyganovka mayroon ding tagsibol bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos.

Sa paligid ng Diveevo mayroong ilang higit pang mga banal na bukal: sa Kremenki - St. nakapagpapagaling na tagsibol"Ibinunyag". Dito, noong Setyembre 9, 1670, pagkatapos ng labanan, lumitaw ang Mukha ng Ina ng Diyos. Ito ay pinaniniwalaan na araw-araw, bago maglakad sa kahabaan ng Banal na Kanal, hinuhugasan ng Kabanal-banalang Theotokos ang Kanyang maliwanag na mukha ng tubig na ito ng bukal. Sa Khripunovo mayroong isang Banal na nakapagpapagaling na bukal bilang parangal sa Kapantay-sa-mga-Apostol na sina Constantine at Elena. Sa pamamagitan ng mga panalangin, naganap dito ang mga kaso ng pagpapagaling ng balat at iba pang sakit. Sa Avtodeevo - Banal na nakapagpapagaling na tagsibol bilang parangal sa Pagbaba ng Banal na Espiritu; sa Kanerge - ang Banal na nakapagpapagaling na tagsibol bilang parangal sa Banal na Trinidad, sa mga karaniwang tao na "Speaker"; sa Satis - ang Banal na nakapagpapagaling na tagsibol bilang parangal sa Pagbaba ng Banal na Espiritu; sa Khokhlovo - isang banal na nakapagpapagaling na tagsibol bilang parangal kay St. Nicholas; sa Kutuzovka - ang lawa ng nakatatandang si John.

Ang mga hindi makapasok sa pinagmumulan ay maaaring maghugas at magbuhos ng tubig sa kanilang sarili, at magbasa ng kanilang mga paa. Nakakatulong din ito. At, siyempre, lahat ay kumukuha ng tubig pauwi mula sa mga banal na bukal. Ang mga bote mula 1 hanggang 10 litro ay ibinebenta sa daan patungo sa pinagmulan. Sa bahay, ang tubig ay maaaring matunaw sa anumang dami ng tubig (hindi nawawala ang mga katangian ng pagpapagaling nito) at ibigay sa mga kaibigan at kamag-anak. Ang nasabing tubig ay hindi lumala, sabi nila, sa loob ng ilang taon, kahit na sa mga plastik na bote.

At, siyempre, hindi kanais-nais na umasa sa pananampalataya, sa Diyos. Hindi lihim na maraming tao ang nagsisimba lamang kapag kailangan nila ng tulong at nakakalimutang pumunta doon nang may pasasalamat at simpleng utos ng kaluluwa. Kung pupunta ka sa Diveevo upang palakasin ang iyong pananampalataya, makakatanggap ka ng isang pagpapala para sa mga bagong bagay (at ang mga luma ay aakyat), kalusugan, good luck at kaligayahan ...

Saan mag-stay sa Diveevo?

Mayroong ilang mga hotel sa Diveevo, ngunit ang mga presyo sa kanila ay "kagat". Halimbawa, sa hotel na "Diveevo" ang isang 2-bed room ay nagkakahalaga mula 3 hanggang 7 libong rubles bawat araw.

Maaari kang magrenta ng isang silid o apartment mula sa mga lokal na residente. Sinasabi nila na ang isang silid ay maaaring magastos mula 150-350 rubles. bawat araw na wala mainit na tubig(banyo sa labas). Ang apartment ay nagkakahalaga ng halos 1500 r bawat araw.

Mayroong isang pilgrimage center sa monasteryo, mayroon din itong sariling hotel, ngunit ang mga presyo ay "kumakagat" din dito. Hindi kami huminto sa Diveevo para sa gabi. Napakaraming bagay na dapat gawin sa isang araw at gabi na, sa prinsipyo, para sa amin ay sapat na.

Saan makakain sa Diveevo?

Ang mga hotel ay may mga cafe, restawran, mababang presyo(salad - 50 rubles, mainit - 120-150 rubles) - lahat ay nakakain at masarap. Mayroong libreng pagkain sa pilgrimage center (natatanggap ang mga voucher sa pilgrimage center). Sa monasteryo mismo, may bayad na cafe, isang tindahan ng pancake at isang tindahan ng tsaa na gumagana sa araw. Hindi kami kumain doon kaya wala na akong masabi.

Bagama't aalis kami sa Diveevo na may hindi masyadong kaaya-ayang mga pakikipagsapalaran, walang makakaistorbo panloob na pagkakaisa at ang biyaya kung saan tayo ay napuspos dito kamangha-manghang lugar. Napansin ko rin na lumakas ang pananampalataya ko sa Diyos. At, siyempre, umaasa kaming makabalik sa Diveevo nang higit sa isang beses.

Para sa akin ay may mga lugar na Ruso sa aming lupain, na ang mismong ugnayan nito ay pumupuno sa amin ng pananampalataya at kapayapaan. At, siyempre, bawat isa taong Orthodox na bumisita sa Diveevo kahit isang beses sa kanyang buhay, ay tinatanggap ito bilang awa ng Diyos nang may pasasalamat at espirituwal na sindak.