Ano ang Simbahang Protestante. Orthodoxy at Protestantismo: ano ang pagkakaiba
Protestantismo(mula sa Latin na protestatio, onis f - proclamation, assurance; sa ilang pagkakataon - objection, disagreement) - isang set ng mga relihiyosong komunidad (humigit-kumulang 20,000 denominations), na ang bawat isa ay kinikilala ang sarili sa Simbahan ng Diyos, si Kristo, ay naniniwala na ito ay nag-aangking dalisay pananampalataya , batay sa Ebanghelyo, sa mga turo ng mga banal na apostol, ngunit sa katotohanan ito ay isang pseudo-Christian na komunidad o sekta. Sa batayan ng dogma ng bawat pamayanang Protestante, gayundin sa batayan ng mga pamantayan ng pagsamba at pagsamba sa Diyos, namamalagi ang isang kakaibang interpretasyong ipinahayag ng Diyos na pagtuturo na itinakda sa Banal na Kasulatan, pangunahin sa mga kanonikal na Aklat ng Bagong Tipan.
Nabuo ang Protestantismo sa panahon ng Repormasyon, noong siglo XVI. Ang dahilan ng pagsisimula ng mga kilusang reporma ay ang kawalang-kasiyahan ng mga indibidwal na kinatawan ng Simbahang Romano Katoliko sa mga pang-aabuso sa bahagi ng kanyang pastor, at higit sa lahat sa bahagi ng mga papa. Si Martin Luther ang naging pinuno ng rebolusyong panrelihiyon. Ang kanyang mga plano ay bahagyang repormahin ang simbahan at limitahan ang kapangyarihan ng papa. Ang unang pampublikong talumpati ni Luther laban sa pulitika Simbahang Katoliko naganap noong 1517. Pagkatapos ay ipinadala ni Luther ang mga tesis sa kanyang mga kaibigan. Inilathala ang mga ito noong Enero 1518. Dati ding pinaniniwalaan na ang repormador sa publiko at marahas na kinondena ang pagbebenta ng mga indulhensiya, ngunit hindi niya itinanggi ang pagiging lehitimo at bisa ng mga indulhensiya, ngunit ang mga pang-aabuso lamang sa kanilang pagpapalabas. Ang kanyang ika-71 na thesis ay nagbabasa: "Sinumang magsalita laban sa katotohanan ng mga pagpapatawad ng papa, hayaan siyang masumpa at mapahamak."
Ang iba pang tagapagtatag ng Protestantismo, bukod kay Martin Luther, ay sina J. Calvin, W. Zwingli, F. Melanchthon.
Ang Protestantismo, dahil sa medyo malayang saloobin nito sa mga pamamaraan at pamamaraan ng pagbibigay-kahulugan sa Banal na Kasulatan, ay napaka-magkakaiba at may kasamang libu-libong direksyon, bagaman sa pangkalahatan, sa ilang lawak, ito ay nagbabahagi pa rin ng mga ideyang Kristiyano tungkol sa Diyos na Trinidad, magkakatulad na mga Banal na Persona, ang Diyos-Taong si Jesu-Kristo (Pagkatawang-tao, Pagbabayad-sala, Pagkabuhay na Mag-uli ng Anak ng Diyos), tungkol sa imortalidad ng kaluluwa, langit at impiyerno, ang Huling Paghuhukom, atbp.
Ang isang medyo matalim na pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Protestantismo ay nakikita na may kaugnayan sa doktrina ng Simbahan, at ito ay natural, dahil kung ang mga Protestante ay sumang-ayon sa Orthodox (o kahit na sa Katoliko) na pagtuturo, wala silang magagawa kundi kilalanin ang kanilang "mga simbahan" bilang hindi totoo. Bilang karagdagan sa katotohanan na tinatanggihan ng Protestantismo ang doktrina ng Simbahang Ortodokso bilang ang tanging totoo at nagliligtas, ang mga Protestante, bahagyang o ganap, ay itinatanggi ang hierarchy ng simbahan (hierarchy), ang mga Sakramento, ang awtoridad ng Banal na Tradisyon, batay sa kung saan hindi tanging ang interpretasyon ng Banal na Kasulatan, ngunit din liturgical practice ay binuo, asetiko karanasan ng Kristiyano ascetics, veneration ng mga santo at ang institusyon ng monasticism.
Limang pangunahing tesis ng doktrina ng klasikal na Protestantismo:
1. Sola Scriptura - "Tanging Banal na Kasulatan."
Ang Bibliya (Banal na Kasulatan) ay ipinahayag na ang tanging at self-interpreted source ng doktrina. Ang bawat mananampalataya ay may karapatang magpaliwanag ng Bibliya. Gayunpaman, kahit na ang unang Protestante, si Martin Luther, ay nagsabi: "Ang diyablo mismo ay maaaring sumipi ng Bibliya na may malaking pakinabang sa kanyang sarili." Ang katibayan ng kawalang-ingat ng pagnanais na maunawaan ang Bibliya sa pamamagitan lamang ng sariling maling pag-iisip ay ang patuloy na dumaraming pagkawatak-watak ng Protestantismo sa maraming agos. Sa katunayan, noong sinaunang panahon, ang St. sinabi sa isang liham kay Emperador Constantine: Ang Kasulatan ay hindi sa mga salita, ngunit sa kanilang pang-unawa.
2. Sola fide - "Sa pamamagitan lamang ng pananampalataya." Ito ang doktrina ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya lamang, anuman ang pagsasagawa ng mabubuting gawa at anumang panlabas na sakramento. Itinatanggi ng mga Protestante ang kanilang kahalagahan bilang pinagmumulan ng kaligtasan ng kaluluwa, na isinasaalang-alang ang mga ito na hindi maiiwasang mga bunga ng pananampalataya at katibayan ng kapatawaran.
3. Sola gratia - "Sa pamamagitan lamang ng biyaya."
Ito ang doktrina na ang kaligtasan ay isang magandang regalo mula sa Diyos sa tao at ang tao mismo ay hindi maaaring makibahagi sa kanyang sariling kaligtasan.
4. Solus Christus - "Si Kristo lamang."
Ang kaligtasan ay posible lamang sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo. Itinatanggi ng mga Protestante ang pamamagitan ng Ina ng Diyos at ng iba pang mga banal sa usapin ng kaligtasan, at itinuturo din na ang hierarchy ng simbahan ay hindi maaaring maging isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao, na naniniwala na ang mga mananampalataya ay kumakatawan sa "unibersal na priesthood."
5. Soli Deo gloria - "Luwalhati sa Diyos lamang"
Isinasaalang-alang na ang Protestantismo ay hindi isang solong relihiyosong kalakaran, ngunit nahahati sa maraming pribado, ang mga pangungusap sa itaas ay naaangkop sa iba't ibang komunidad ng mga Protestante sa iba't ibang paraan. Kaya, kinikilala ng mga Lutheran at Anglican ang pangangailangan para sa hierarchy, bagaman hindi sa parehong anyo na naroroon sa Orthodox Church. Ang saloobin sa mga sakramento sa iba't ibang mga komunidad ay hindi pareho: ito ay naiiba pareho, sa katunayan, sa saloobin sa kanila, at sa bilang ng mga kinikilalang sakramento. Ang Protestantismo, bilang panuntunan, ay dayuhan sa pagsamba sa mga banal na icon at banal na mga labi, alien sa doktrina ng pagiging angkop ng mga panalangin sa mga banal ng Diyos bilang ating mga tagapamagitan. Ang saloobin sa Ina ng Diyos ay lubhang nag-iiba depende sa dogma na tinanggap sa ito o sa "simbahan" na iyon. Ang saloobin tungo sa personal na kaligtasan ay malaki rin ang pagkakaiba-iba: mula sa pananalig na ang lahat ng mananampalataya kay Kristo ay maliligtas, hanggang sa pananalig na tanging ang mga itinakda para dito ang maliligtas.
Ang Orthodoxy ay nagpapahiwatig ng isang buhay, aktibong pang-unawa ng Banal na biyaya ng isang Kristiyano, sa pamamagitan ng kabutihan kung saan ang lahat ay nagiging isang misteryosong unyon ng Diyos at ng tao, at ang templo kasama ang mga Sakramento nito ay isang tunay na lugar para sa gayong unyon. Ang buhay na karanasan ng pagkilos ng Banal na biyaya ay hindi pinapayagan ang paghihigpit sa mga Sakramento o ang kanilang baluktot na interpretasyon, gayundin ang pagbabawas o pag-aalis ng pagsamba sa mga santo na nakakuha ng biyaya, ang asetisismo bilang isang paraan ng pagtatamo nito.
Ang orihinal na anyo ng Protestantismo ay Lutheranism, Zwinglianism at Calvinism, Unitarianism at Socianism, Anabaptism at Mennonism, at Anglicanism. Sa hinaharap, maraming agos ang lumitaw, na kilala bilang huli, o neo-Protestantismo: Baptist, Methodist, Quaker, Adventist, Pentecostal. Sa kasalukuyan, ang Protestantismo ay pinakalaganap sa Mga bansang Scandinavia, USA, Germany, UK, Netherlands, Canada, Switzerland. Ang Estados Unidos ay nararapat na ituring na sentro ng mundo ng Protestantismo, kung saan nanirahan ang punong-tanggapan ng mga Baptist, Adventist at iba pang mga denominasyong Protestante. Ang mga agos ng Protestante ay may malaking papel sa kilusang ekumenikal.
Ang teolohiya ng Protestantismo ay dumaan sa ilang yugto sa pag-unlad nito. Ito ang orthodox na teolohiya ng ikalabing-anim na siglo. (M. Luther, J. Calvin), hindi Protestante o liberal na teolohiya noong ika-18 - ika-19 na siglo. (F. Schleiermacher, E. Troelch, A. Harnack), “crisis theology” o dialectical theology na lumitaw pagkatapos ng World War I (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikal o “bagong” teolohiya na lumaganap pagkatapos Ikalawang Digmaang Pandaigdig (D. Bonhoeffer).
Isa ito sa tatlong pangunahing mga direksyon sa Kristiyanismo (ang iba pang dalawa ay Orthodoxy at Katolisismo). Ang mga Protestante ang may pangunahing awtoridad - ang Bibliya, lahat ay makakaunawa, mabibigyang-kahulugan ito at direktang makipag-usap sa Diyos. Upang iligtas ang kaluluwa, ang mga Protestante ay sigurado, hindi gaanong mabubuting gawa ang kailangan.
Wala silang klero (mga mangangaral lamang) at monasticism. Ang ritwal ng pagsamba ay pinasimple sa mga sermon at magkasanib na pag-awit. Numero bakasyon sa simbahan pinaliit. Tinalikuran ng mga Protestante ang pagsamba sa mga icon, mga santo, mga labi, mga panalangin para sa mga patay at ang kapatawaran ng mga kasalanan. Tinatanggihan nila (o kinikilala lamang ang binyag at komunyon), ginagawa nang walang mga panlabas na katangian ng serbisyo - mga kandila, mga kampanilya, espesyal na dekorasyon ng templo.
Bakit ayaw ng mga Protestante na tawaging sektarian?
Ang pangunahing dahilan ay na sa Russia ang anumang mga grupo na humiwalay sa opisyal na Orthodoxy ay matagal nang tinatawag na gayon. Ang kanilang mga karapatan ay nilabag sa lahat ng posibleng paraan, sila ay inuusig, sinubukan nilang siraan sila. Ang parehong ay totoo sa panahon ng Sobyet. Bilang isang resulta, ang salitang "sekta" ay nakakuha ng isang malinaw na negatibong konotasyon, naging isang "itim na marka". Sino kaya ang gugustuhing tawaging sekta?
Maraming relihiyosong organisasyon ang umiral sa loob ng isang daan o dalawang daang taon at kinabibilangan ng libu-libong mga tagasuporta. Bukas sila sa lipunan, aktibong lumahok sa buhay nito at sa pangkalahatan ay may positibong epekto sa mga tao. Halos hindi tama na lagyan ng label ang mga ito bilang "mga sekta". Sa Kanluran, ang mga ganitong grupo ay tinatawag na "denominasyon", ngunit ang terminong ito ay hindi pa nag-ugat sa ating bansa. 
Buweno, ang Kristiyanismo ay isa ring mapanganib na sekta sa mata ng mga Hudyo at Romano. Isang grupo ng mga tagasuporta ni Propeta Muhammad ang tumakas kasama niya patungo sa ibang lungsod mula sa pangungutya at pag-uusig. At ngayon ito ay mga relihiyon sa daigdig!
Bakit lumitaw ang Protestantismo?
Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang Simbahang Katoliko ay ganap na humina. Ito ay nabaon sa katiwalian at moral na nabubulok mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang pagwawasto ng anumang kasalanan ay malayang naibenta. Dati, dalawang papa ang sumakop sa pinakamataas na trono, at bawat isa ay nagpapatunay na siya ay "totoo". Ang simbahan ay hindi naiiba sa iba pang mga pyudal na panginoon: ito ay naghahangad lamang ng kayamanan, katanyagan, kasiyahan, at dahil dito ito ay nag-intriga, nakipaglaban, pumatay at nagnakawan.
Samantala, nagbabago ang lipunan, ang istraktura, ekonomiya, mga halaga ng tao. Ginawang madaling makuha ng palimbagan ang Bibliya. Ang Europa ay niyanig ng mga digmaan at pag-aalsa. Ang bagong panahon ay nangangailangan din ng bagong pananampalataya.
Ang mga tao, mga tapat na mananampalataya, ay nakakita ng isang paraan sa pagbabalik sa pinagmulan ng pananampalataya, nililinis ito mula sa mga pagbaluktot at sa panimula na pagbabago sa simbahan. Nakahanap ito ng suporta: sa mga disenfranchised na magsasaka, sa mga pinuno, na naghangad na palakasin ang kanilang kapangyarihan at kalayaan mula sa trono ng papa; sa mga taong naliwanagan at sa umuusbong na saray ng burges. Bilang isang resulta, isang bagong direksyon na nahiwalay sa Kristiyanismo - Protestantismo.
Sino ang mga Huguenot?
Noong siglo XVI-XVII, ang tinatawag na French Protestants. Sa France, kung saan ang mga posisyon ay tradisyonal na malakas, ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang sangay ng Kristiyanismo ay naging isang serye ng walong (!) digmaang sibil na may malaking kaswalti.
Sapat na upang alalahanin ang Gabi ni Bartholomew - ang masaker sa libu-libong Huguenot. (Maging si Ivan the Terrible ay kinondena ang masaker). Ang relihiyon noon ay malapit na nakipag-ugnay sa pulitika - nagkaroon ng pakikibaka para sa maharlikang trono. 
Nang maglaon, ang pagsalungat ay naging mas matindi, ngunit ang pang-aapi ng mga Protestante ay paulit-ulit na naulit. Nakatanggap sila ng pantay na karapatan sa lahat ng tao pagkatapos lamang ng Dakila rebolusyong Pranses (1789).
Bakit napakaraming iba't ibang grupo ng mga Protestante - Adventist, Charismatics at iba pa? Iisa lang ang Diyos...
Ang Diyos ay iisa, ngunit ang mga tao ay iba. Ang katanggap-tanggap sa ilan ay tila banyaga at kakaiba sa iba. Ang mga tao ay ibang-iba din - bawat isa ay may sariling kasaysayan, kultura. Ang Lutheranismo, na umusbong sa Alemanya, ay nag-ugat sa lupa nito sa Scandinavia. Ngunit ang mga British ay palaging isinasaalang-alang ang kanilang sarili sa lahat ng bagay na hiwalay mula sa natitirang bahagi ng Europa. Hindi nakakagulat na mayroon silang sariling simbahan - Anglican.
Sa dating mga sangay ng Protestante, hindi lahat ng tao ay nakakahanap ng batayan para sa kanilang pananampalataya. Ang ilan ay naniniwala na ang mga nasa hustong gulang lamang ang dapat magpabinyag. Hindi kinikilala ng iba ang imortalidad ng kaluluwa. Nasusumpungan ng iba na imposibleng humawak ng armas. At dahil may mga mahuhusay na pinuno, mga taong may hilig na sumang-ayon at sumunod, hindi kataka-taka na parami nang parami ang mga sangay ng Protestantismo na lumilitaw. Ngayon mayroong higit sa 30 libo sa kanila sa mundo.
Mayroon bang mga Protestante sa Orthodoxy?
Siyempre, mayroon at mayroon. Pagkatapos ng lahat, kahit saan at palaging may sapat na mga tao na hindi nasisiyahan sa buhay, ang simbahan, at nagnanais ng pagbabago ng pananampalataya. Ang mga unang Protestante na lumaki sa lupang Ruso ay ang mga Stundista sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Nagpatuloy silang pumunta sa mga simbahang Ortodokso, nagsagawa ng mga tradisyonal na ritwal, ngunit nagtipon upang pag-aralan at talakayin ang Bibliya. 
Nang maglaon, lumitaw ang iba pang mga "dissidents" ng simbahan - Molokans, Dukhobors, Khlysty, spirit-lifers, eunuchs, Malevantsy, Subbotniks at iba pa. Ang karamihan ay naghahanap ng mga bagong interpretasyon ng Bibliya, idiniin ang mahigpit na pagsunod sa mga utos nito, at hindi kinikilala ang kumplikadong mga ritwal ng Orthodox. Bagama't sa halip na sila, ang iba ay minsan naimbento, mas simple.
Halimbawa, ang tagapagtatag ng magsasaka ng sekta ng mga lumulukso sa kanyang sariling paraan ay naunawaan ang mga salita ng awit ng simbahan na "wisikan ako ng hisopo" at ipinakilala ang isang ritwal ng ... sniffing sa bawat isa para sa "paglilinis". At ang hisopo ay isang mabangong halaman, tulad ng mint.
Mga Protestante, sino sila? Ang mga Protestante ay mga Kristiyanong kabilang sa isa sa ilang sangay ng doktrinang Kristiyano. Ang mga Protestante, Katoliko at Orthodox ay sumusunod sa mga pangunahing prinsipyo ng Kristiyanismo. Halimbawa, lahat sila ay tinatanggap ang Nicene Creed, tinanggap muna Konseho ng Simbahan noong 325.
Simbolo ng pananampalataya.
Naniniwala kami sa Isang Diyos, ang Makapangyarihang Ama, ang Makapangyarihan, ang Maylikha ng langit at lupa, ng lahat ng bagay na nakikita at hindi nakikita. At sa Isang Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang Bugtong, na ipinanganak ng Ama bago ang lahat ng panahon, Liwanag mula sa Liwanag, tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, ipinanganak, hindi nilikha, kasang-ayon sa Ama, kung saan nangyari ang lahat ng bagay. ; para sa ating mga tao at para sa ating kaligtasan ay bumaba mula sa langit, at nagkatawang-tao mula sa Banal na Espiritu at sa Birheng Maria at naging tao; ipinako sa krus para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at nagdusa, at inilibing, at muling nabuhay sa ikatlong araw, ayon sa mga Kasulatan; at na pumasok sa langit, at nakaupo sa kanan ng Ama; at muling pagparito na may kaluwalhatian upang hatulan ang buhay at ang patay; Kaninong kaharian ang walang katapusan. At sa Banal na Espiritu, ang Panginoon, na nagbibigay-buhay, na nagmula sa Ama, kasama ng Ama at ng Anak, ay sumamba at niluwalhati, na nagsalita sa pamamagitan ng mga propeta. Sa Isa, Banal, Ekumenikal at Apostolikong Simbahan. Ipinagtatapat natin ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Inaasahan natin ang muling pagkabuhay ng mga patay at ang buhay sa darating na panahon. Amen.
Lahat sila ay naniniwala sa kamatayan, libing at muling pagkabuhay ni Hesukristo, sa Kanyang Banal na diwa at sa darating na Pagdating. Lahat ng tatlong agos ay tinatanggap ang Bibliya bilang ang Salita ng Diyos at sumasang-ayon na ang pagsisisi sa pamamagitan ng pananampalataya ay kinakailangan upang magkaroon ng buhay na walang hanggan at makaiwas sa impiyerno. Magkasama, ang tatlong grupong ito ang bumubuo sa pinakamalaking relihiyon sa mundo - ang Kristiyanismo. Sa buong mundo, mayroong humigit-kumulang 400 milyong Protestante, 1.15 bilyong Katoliko at 240 milyong Orthodox (Wikipedia Encyclopedia).
Gayunpaman, ang mga pananaw ng mga Orthodox na Katoliko at Protestante sa ilang mga isyu ay naiiba. Ang mga Protestante, o mga Kristiyanong ebangheliko, ay naniniwala na ang Bibliya ang pinakamakapangyarihang pinagmumulan ng pagtuturo para sa mga Kristiyano. Ang mga Kristiyanong Ortodokso at Katoliko sa pangkalahatan ay naniniwala na ang mga tradisyon ng simbahan ay may malaking bigat at naniniwala na ang Bibliya ay mauunawaan lamang sa konteksto ng tradisyon ng simbahan. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tatlong pananampalatayang ito ay nakaugat sa pangunahing palette ng mga opinyon na ito. Gayunpaman, sa kabila ng kanilang pagkakaiba, lahat ng mga Kristiyano ay sumasang-ayon sa panalangin ni Kristo na nakatala sa Juan 17:21, "Maging isa silang lahat...".
Sino ang mga Protestante sa mga tuntunin ng kasaysayan?
Sa mahigpit na pagsasalita, ang mismong terminong "Protestante" ay inilapat sa limang prinsipeng Aleman na nagprotesta laban sa mga parusa na pinagtibay ng Simbahang Katoliko laban kay Martin Luther, isang doktor ng teolohiya, isang monghe na, nag-aaral ng Bibliya, ay dumating sa konklusyon na ang Simbahan ay nagkaroon ng tumalikod sa mga turo ni Cristo at ng mga Apostol. Hinimok ni Martin Luther ang mga Kristiyano na bumalik sa Bibliya (na kakaunti lamang ang nagbabasa noong ika-16 na siglo) at paniwalaan gaya ng pinaniniwalaan ng sinaunang Simbahang Kristiyano. Nang maglaon, ang pangalang "Protestante" ay itinalaga sa lahat ng mga tagasunod ng Aleman na repormador. At gayundin para sa lahat ng mga Kristiyano na, sa isang paraan o iba pa, ay nagpahayag ng kanilang katapatan sa Banal na Kasulatan at ang pagiging simple ng ebanghelyo, ang imahe kung saan nakita nila sa unang simbahan ng apostoliko. Sa kasaysayan, karaniwang tinatanggap na ang Protestantismo ay nagmula sa Europa noong ika-16 na siglo. Kumalat ito sa buong planeta, sumasakop iba't-ibang bansa at mga kontinente, na nagbubunga ng kakaibang panlabas, ngunit panloob na nagkakaisang mga pag-amin at denominasyong Kristiyano. Ang "unang alon" ng Protestantismo, na lumitaw noong ika-16 na siglo, ay karaniwang tinutukoy bilang mga Lutheran, Calvinists (Reformed churches). Noong ika-17 at ika-18 na siglo, ang mga agos na gaya ng mga Baptist at Methodist ay lumitaw sa "ikalawang alon" na kilusang Protestante. Ang "ikatlong alon" ng Protestantismo na bumangon noong ika-19 at ika-20 siglo ay kadalasang iniuugnay sa mga ebanghelikal na Kristiyano (ebanghelista), Salvation Army, Pentecostal at charismatics. Ang nagniningas na mga mangangaral ng mga ideya na sa kalaunan ay tatawaging Protestante ay ang mga guro ng sinaunang simbahan na sina Tertullian at St. Augustine, ang mga mangangaral na sina John Wyclif at Jan Hus (na sinunog sa tulos para sa kanyang mga paniniwala), at marami pang iba.
Gayunpaman, ito ay nagbangon ng isa pang tanong: Sino ang mga Protestante sa mga tuntunin ng teolohiya?
Ano ang itinuturing ng mga Protestante na batayan ng kanilang pananampalataya? Una sa lahat, ang Bibliya ay ang Aklat ng Banal na Kasulatan. Ito ay ang hindi nagkakamali na nakasulat na Salita ng Diyos. Ito ay katangi-tangi, pasalita, at ganap na inspirasyon ng Banal na Espiritu at hindi mapag-aalinlanganang nakatala sa orihinal na mga manuskrito. Ang Bibliya ang pinakamataas at pangwakas na awtoridad sa lahat ng bagay na hinipo nito. Bilang karagdagan sa Bibliya, kinikilala ng mga Protestante ang mga kredo na karaniwang tinatanggap para sa lahat ng mga Kristiyano: Apostolic, Chalcedonian, Nikeo-Tsargradsky, Afanasevsky. Ang teolohiyang Protestante ay hindi sumasalungat sa mga teolohikong desisyon ng Ecumenical Councils.
Alam ng buong mundo ang sikat na limang theses ng Protestantismo:
1. Sola Scriptura - "Sa pamamagitan lamang ng Banal na Kasulatan" "Kami ay naniniwala, nagtuturo, nagpahayag na ang tanging at ganap na tuntunin at pamantayan ayon sa kung saan ang lahat ng dogma at lahat ng mga guro ay dapat hatulan ay ang mga makahulang at apostolikong Kasulatan lamang ng mga Tipan"
2. Sola fide - "Sa pamamagitan lamang ng pananampalataya" Ito ang doktrina ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan lamang ng pananampalataya, anuman ang pagsasagawa ng mabubuting gawa at anumang panlabas na sakramento. Hindi binabawasan ng mga Protestante ang mabubuting gawa; ngunit itinatanggi nila ang kanilang kahalagahan bilang pinagmumulan o kondisyon para sa kaligtasan ng kaluluwa, na isinasaalang-alang ang mga ito na hindi maiiwasang mga bunga ng pananampalataya at katibayan ng kapatawaran.
3. Sola gratia - "Sa pamamagitan lamang ng biyaya" Ito ang doktrina na ang kaligtasan ay biyaya, i.e. magandang regalo ng Diyos sa tao. Ang tao ay hindi maaaring maging karapat-dapat sa kaligtasan o makibahagi sa anumang paraan sa kanyang kaligtasan. Bagama't tinatanggap ng tao ang kaligtasan ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya, ang lahat ng kaluwalhatian para sa kaligtasan ng tao ay dapat ibigay sa Diyos lamang.
4. Solus Christus - "Only Christ" Mula sa pananaw ng mga Protestante, si Kristo ang tanging tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao, at ang kaligtasan ay posible lamang sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanya. Tradisyonal na itinatanggi ng mga Protestante ang pamamagitan ng Birheng Maria at iba pang mga santo sa usapin ng kaligtasan, at itinuturo din na ang hierarchy ng simbahan ay hindi maaaring maging tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Ang lahat ng mananampalataya ay kumakatawan sa "Universal Priesthood" at nasa pantay na karapatan at nasa pantay na posisyon sa harap ng Diyos.
5. Soli Deo Gloria - "Luwalhati sa Diyos lamang" Ito ang doktrina na ang isang tao ay dapat parangalan at sambahin lamang ang Diyos, dahil ang kaligtasan ay ipinagkakaloob lamang at tanging sa pamamagitan ng Kanyang kalooban at pagkilos. Walang sinumang tao ang may karapatan sa pantay na kaluwalhatian at paggalang sa Diyos.
At kahit na ang teolohiya ng Protestante ay hindi nauubos dito, gayunpaman, ayon sa mga palatandaang ito, kaugalian na iisa ang mga Protestante mula sa iba pang mga Kristiyano.
Ano ang tinututulan ng mga Protestante?
Ang salitang "Protestante" ay ginamit mula pa noong panahon ni Martin Luther, nang ang mga prinsipe ng Aleman ay nagprotesta sa konseho ng simbahan sa Spirea noong 1529 laban sa pormal na pagsamba, pagbebenta ng mga indulhensiya at pagbili ng mga posisyon sa simbahan. Ngayon lahat ng evangelical Christian organization ay tinatawag na Protestant. Ang mga modernong Protestante sa Russia ay nagpoprotesta laban sa aborsyon, alkoholismo, pagkagumon sa droga - laban sa kasalanan at laban sa pormal na relihiyon.
Paano binibigyang-kahulugan ng mga Protestante ang Bibliya?
Naniniwala ang mga Protestante na ang bawat Kristiyano ay may pananagutan sa kalidad ng kanyang espirituwal na buhay. Maiintindihan ng bawat isa ang mga pangunahing doktrina ng Bibliya para sa kanyang sarili, sa tulong ng Diyos, sa pamamagitan ng pagbubulay-bulay sa Kasulatan at pag-aaral nang mabuti sa mga ito.
Ano ang iniisip ng mga Protestante tungkol sa mga tradisyon ng simbahan?
Ang mga Protestante ay walang laban sa mga tradisyon ng simbahan, maliban kung ang mga tradisyong iyon ay salungat sa Kasulatan. Pinatunayan nila ito lalo na sa pamamagitan ng mga pahayag ni Hesus sa Marcos 7:8, “Sapagkat iniwan ninyo ang utos ng Diyos, nanghahawakan kayo sa tradisyon ng mga tao…” kaya, inalis ninyo ang utos ng Diyos sa pamamagitan ng inyong tradisyon.
Bakit hindi binibinyagan ng karamihan sa mga Protestante ang mga sanggol?
Naniniwala ang mga Protestante na ang lahat ng mga bata ay pupunta sa langit pagkatapos ng kamatayan. Sinasabi ng Bibliya na hindi alam ng mga bata ang mabuti at masama. Sinasabi ng Roma 5:13, “…Ngunit ang kasalanan ay hindi ibinibilang kung walang kautusan.” Ang Bibliya ay hindi nagtala ng kahit isang kaso ng pagbibinyag sa sanggol.
Bakit ang mga Protestante ay muling binibinyagan sa tubig kapag sila ay nasa hustong gulang na?
Sa Mga Gawa 19:1-7, bininyagan ni Apostol Pablo ang 12 tao na nabautismuhan na noon. Maraming mga Protestante ang naniniwala na ang pagbibinyag nang walang pagsisisi ay walang kabuluhan, at dahil ang isang sanggol ay hindi makapagsisi dahil sa kanyang kamangmangan sa mabuti at masama, ang mga nasa hustong gulang ay madalas na pinapayuhan na magpabinyag muli pagkatapos nilang magsisi. Karamihan sa mga Protestante ay sumusunod sa mga halimbawa sa Bibliya kung saan ang bautismo ay nangyayari pagkatapos ng pagsisisi, at hindi ang kabaligtaran (Mateo 3:6; Marcos 1:5, 16:16; Lucas 3:7-8; Gawa 2:38,41,8:12,16). :15,33,18:8,19:5,22:16).
Bakit walang mga icon sa mga simbahan at mga bahay ng Protestante?
Naniniwala ang mga Protestante na ang Sampung Utos (Exodo 20:4) ay nagbabawal sa paggamit ng mga imahen para sa pagsamba: "Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng diyus-diyosan, o ng alinmang larawan ng nasa langit sa itaas, o ng nasa lupa sa ibaba, o ng tubig sa ibaba ng tubig. lupa." Sa Aklat ng Levitico (26:1) ay nakasulat: “Huwag kayong gagawa para sa inyong sarili ng mga diyus-diyosan at mga larawan, at huwag kayong magtatayo ng mga haligi para sa inyo, at huwag kayong maglagay ng mga bato na may mga larawan sa inyong lupain upang yumukod sa kanila; sapagkat ako ang Panginoon mong Diyos.” Sa Deuteronomio 4:15-16, sinabi ng Panginoon: “Hawakan mong mabuti ang iyong mga kamay upang hindi ka nakakita ng anomang larawan noong araw na nagsalita sa iyo ang Panginoon ... , mga larawan ng anumang idolo ...” . Samakatuwid, ang mga Protestante ay hindi gumagamit ng mga imahe sa pagsamba sa takot na ang ilang mga tao ay maaaring sumamba sa larawang ito sa halip na sa Diyos.
Bakit hindi nananalangin ang mga Protestante sa mga santo o sa Birheng Maria?
Sinasabi ng mga Protestante na walang mga halimbawa sa Banal na Kasulatan kung saan may nanalangin kay Maria o sa mga santo. Naniniwala sila na ipinagbabawal ng Bibliya ang pagdarasal sa mga taong namatay, maging sa mga Kristiyanong nasa paraiso. Ibinatay nila ito sa Deuteronomio 18:10-12, na nagsasabing, "Hindi mo dapat magkaroon ... ang nagtatanong sa mga patay." Ang ibig sabihin ng "nagtatanong ng mga patay" ay isa na nakikipag-usap sa mga patay (mula sa Hebrew na "darash" - upang sumangguni, alamin, hanapin o manalangin sa mga patay). Hinatulan ng Diyos si Saul sa pakikipag-ugnayan kay Saint Samuel pagkatapos ng kanyang kamatayan (1 Cronica 10:13-14). Sinasabi ng 1 Timothy 2:5, “Sapagkat may isang Diyos, at isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang taong si Jesu-Kristo.”
Sino ang mga Protestante sa mga tuntunin ng opinyon ng publiko?
Ang mga relihiyosong iskolar ng Sobyet ay nagbibigay sa Protestantismo ng napakakalma at hindi marangyang mga pagtatasa: “Ang Protestantismo ay isa sa tatlo, kasama ng Katolisismo at Ortodokso, ang mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo. Ito ay isang koleksyon ng maraming independiyenteng mga Simbahan at mga denominasyon, na konektado sa kanilang pinagmulan sa Repormasyon... Ibinabahagi ang mga pangkalahatang ideyang Kristiyano tungkol sa pag-iral ng Diyos, ang Kanyang trinidad, tungkol sa imortalidad ng kaluluwa, ang Protestantismo ay naglagay ng tatlong bagong prinsipyo: kaligtasan sa pamamagitan ng personal. pananampalataya, ang pagkasaserdote para sa mga mananampalataya, ang eksklusibong awtoridad ng Bibliya bilang ang tanging pinagmumulan ng dogma ". Ang Encyclopedia "Round the World" ay tumutukoy sa Protestantismo bilang mga sumusunod: "Ang Protestantismo ay isang relihiyosong kilusan na kinabibilangan ng lahat ng mga pananampalatayang Kanluranin na hindi lumalampas sa tradisyong Kristiyano." encyclopedic Dictionary Ang "Kasaysayan ng Ama mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan" ay tinatawag ang Protestantismo na isa sa mga pangunahing uso sa Kristiyanismo. Ang mga taong hindi dayuhan sa espiritwalidad ng Kristiyanong Ruso ay may hilig na magsalita tungkol sa Protestantismo sa isang napakapaborableng paraan. A.S. Pushkin sa isang liham kay P.Ya. Isinulat ni Chaadaev na ang pagkakaisa ng Simbahang Kristiyano ay kay Kristo, at ganyan ang paniniwala ng mga Protestante! Kinilala talaga ni Pushkin ang Protestantismo. Simabahang Kristiyano. Lubos na pinahahalagahan ni F.I. Tyutchev ang Protestantismo, na makikita sa kanyang tula na "Mahal kong pagsamba sa mga Lutheran," kung saan hinahangaan ng makata ang pananampalatayang umaakay sa mga tao sa Diyos at naghihikayat ng panalangin.
Ang Protestantismo, tulad ng anumang relihiyosong kilusan, ay lubhang magkakaibang. Ang Protestantismo ay ang pananampalataya ng mga kompositor na si J.S. Bach, G.F. Handel, mga manunulat D. Defoe, K.S. Lewis, mga siyentipiko na sina I. Newton at R. Boyle, mga pinuno ng relihiyon na sina M. Luther at J. Calvin, aktibistang karapatang pantao M.L. Hari at ang unang nagwagi ng kumpetisyon. Tchaikovsky Van Cliburn. At ang aming kontemporaryo, nangungunang mananaliksik sa IMEMO RAS, Doctor of Science, orientalist I.V. Sumulat si Podberezsky: "Protestante Russia - anong uri ng katarantaduhan?" - nagtanong sila ng balintuna sa pagtatapos ng huling - simula ng siglong ito, sa kasagsagan ng pag-uusig sa mga Protestante. At pagkatapos ay ibinigay ang sagot, ang esensya nito ay maaaring ulitin ngayon: "Ang Protestanteng Russia ay may takot sa Diyos, masipag, hindi umiinom, hindi nagsisinungaling at hindi nagnanakaw." At hindi naman ito kalokohan. At sa totoo lang, sulit na kilalanin pa siya." At bagaman opinyon ng publiko- hindi isang pamantayan ng katotohanan, pati na rin ang opinyon ng karamihan (may isang oras sa kasaysayan ng sangkatauhan kung kailan itinuturing ng karamihan na ang Earth ay patag, ngunit hindi nito binago ang katotohanan tungkol sa sphericity ng ating planeta), gayunpaman, maraming mga Ruso ang nakakakita ng Protestantismo bilang isang positibong pangyayari sa espirituwal na buhay ng Russia.
At, bagaman ang opinyon ng mga tao ay lubhang kawili-wili at mahalaga, maraming tao ang malamang na gustong malaman: At sino ang mga Protestante sa pananaw ng Diyos?
Dahil iniwan sa atin ng Diyos ang Kanyang opinyon sa Bibliya, maaari tayong maging matapang at sabihin na gusto ng Diyos ang mga taong tumututol! Ngunit hindi sila nagpoprotesta sa pangkalahatang kahulugan ng salita... Ang kanilang protesta ay hindi pagpapakita ng palaaway na karakter. Ito ay nakadirekta laban sa kasalanan, pagmamataas, pagkasuklam ng sekta, kamangmangan, obscurantism sa relihiyon. Ang mga sinaunang Kristiyano ay tinawag na "mga rebelde sa buong mundo" dahil nangahas silang saliksikin ang Kasulatan at patunayan ang kanilang pananampalataya salig sa Kasulatan. At ang mga rebelde ay mga rebelde, mga Protestante. Naniniwala si Apostol Pablo na ang Krus ni Kristo ay isang iskandalo para sa daigdig na hindi naniniwala. Ang mundong hindi naniniwala ay inilagay sa isang mahirap na posisyon, ang Diyos, ang mismong pag-iisip ng pag-iral, Na ginagawang hindi komportable ang buhay ng milyun-milyong makasalanan, biglang nagpakita ng kanyang pagmamahal sa mundong ito ...
Ang Diyos ay naging Tao at namatay para sa kanilang mga kasalanan sa krus, at pagkatapos ay nabuhay na mag-uli at nilupig ang kasalanan at kamatayan. Biglang ipinakita ng Diyos ang Kanyang Pagmamahal sa kanila. Ang pag-ibig, tulad ng unang shower ng tagsibol, ay handang mahulog sa mga ulo ng mga naninirahan, naghuhugas ng mga kasalanan, nag-drag ng mga basura at mga fragment ng isang sira at walang halaga na buhay kasama nito.
Oo, ang mga Protestante ay mga taong laban dito. Laban sa matamlay na buhay relihiyoso, laban sa masasamang gawa, laban sa kasalanan, laban sa buhay na salungat sa Kasulatan! Hindi maiisip ng mga Protestante ang buhay na walang katapatan kay Kristo, walang pusong nag-aalab sa panalangin! Nagprotesta sila laban sa isang walang laman na buhay na walang kahulugan at Diyos!
___ Siguro oras na para tayong lahat ay sumali sa protestang ito? ____
Ngayon ay may pagbabalik sa espirituwalidad. Lahat maraming tao iniisip ang tungkol sa hindi nasasalat na bahagi ng ating buhay. Sa artikulo ay pag-uusapan natin kung sino ang mga Protestante. Ito ay isang hiwalay na direksyon ng Kristiyanismo, o isang sekta, gaya ng pinaniniwalaan ng ilan.
Tatalakayin din natin ang isyu ng iba't ibang agos ng Protestantismo. Impormasyon tungkol sa posisyon ng mga tagasuporta ng trend na ito sa modernong Russia. Magbasa para malaman ang mga sagot sa mga ito at sa marami pang tanong.
Noong ikalabing-anim na siglo sa Kanlurang Europa ay nagkaroon ng paghihiwalay ng isang makabuluhang bahagi ng mga mananampalataya mula sa Simbahang Romano Katoliko. Ang kaganapang ito sa historiograpiya ay tinatawag na "Repormasyon". Kaya, ang mga Protestante ay bahagi ng mga Kristiyano na hindi sumasang-ayon sa mga prinsipyo ng Katoliko ng pagsamba at ilang mga isyu ng teolohiya.
Ang Middle Ages sa Kanlurang Europa ay naging isang panahon kung saan ang lipunan ay nahulog sa ganap na pag-asa hindi sa sekular na mga pinuno kundi sa simbahan.
Halos walang ni isang isyu ang nalutas nang walang partisipasyon ng isang pari, kasal man ito o problema sa tahanan.
Sa paghahabi ng higit at higit sa buhay panlipunan, ang mga banal na ama ng Katoliko ay nag-ipon ng hindi mabilang na kayamanan. Ang maningning na karangyaan at dobleng pamantayan na ginagawa ng mga monghe ay nagpapalayo sa lipunan sa kanila. Lumaki ang kawalang-kasiyahan dahil sa katotohanang maraming isyu ang ipinagbabawal o naresolba sa sapilitang interbensyon ng mga pari.
Sa ganitong sitwasyon lumitaw ang pagkakataon para marinig si Martin Luther. Ito ay isang Aleman na teologo at pari. Bilang miyembro ng Augustinian order, palagi niyang pinagmamasdan ang kasamaan ng mga klerong Katoliko. Isang araw, ayon sa kanya, isang insight ang dumating tungkol sa tunay na landas ng isang orthodox Christian.
Ang resulta ay ang Ninety-five Theses, na ipinako ni Luther sa pintuan ng isang simbahan sa Wittenberg noong 1517, at isang talumpati laban sa pagbebenta ng mga indulhensiya.
Ang batayan ng Protestantismo ay ang prinsipyo ng "sola fide" (sa tulong lamang ng pananampalataya). Sinasabi nito na walang sinuman sa mundo ang makakatulong sa isang tao na maligtas, maliban sa kanyang sarili. Kaya, ang institusyon ng mga pari, ang pagbebenta ng mga indulhensiya, ang pagnanais para sa pagpapayaman at kapangyarihan sa bahagi ng mga ministro ng simbahan ay winalis.
Pagkakaiba sa mga Katoliko at Ortodokso
Ang mga Orthodox, Katoliko at Protestante ay nabibilang sa isang relihiyon - Kristiyanismo. Gayunpaman, maraming mga split ang naganap sa proseso ng makasaysayang at panlipunang pag-unlad. Ang una ay noong 1054, nang humiwalay ito sa Romano Katoliko Simbahang Orthodox. Nang maglaon, noong ikalabing-anim na siglo, sa proseso ng Repormasyon, lumitaw ang isang ganap na hiwalay na kilusan - Protestantismo.
Tingnan natin kung gaano kaiba ang mga prinsipyo sa mga simbahang ito. At kung bakit ang mga dating Protestante ay mas malamang na mag-convert sa Orthodoxy.
Kaya, bilang dalawang medyo sinaunang agos, itinuturing ng mga Katoliko at Ortodokso na totoo ang kanilang sariling simbahan. Ang mga Protestante ay may iba't ibang pananaw. Itinatanggi pa ng ilang direksyon ang pangangailangang mapabilang sa anumang pag-amin.
Among Mga pari ng Orthodox pinapayagang mag-asawa ng isang beses, ang mga monghe ay bawal magpakasal. Ang mga Katoliko ng tradisyong Latin ay lahat ay nanata ng hindi pag-aasawa. Ang mga Protestante ay pinapayagang magpakasal, hindi nila kinikilala ang kabaklaan.
Gayundin, ang huli ay ganap na walang institusyon ng monasticism, sa kaibahan sa unang dalawang direksyon.
Bilang karagdagan, ang mga Protestante ay hindi humipo sa isyu ng "filioque", na siyang pundasyon sa pagtatalo sa pagitan ng mga Katoliko at Orthodox. Kulang din sila sa purgatoryo, at ang Birheng Maria ay itinuturing na pamantayan ng isang perpektong babae.
Sa pitong karaniwang tinatanggap na mga sakramento, ang mga Protestante ay kinikilala lamang ang binyag at komunyon. Walang pag-amin at ang pagsamba sa mga icon ay hindi tinatanggap.
Protestantismo sa Russia
Bagaman ang Russian Federation ay isang bansang Ortodokso, laganap din dito ang ibang mga pananampalataya. Sa partikular, mayroong mga Katoliko at Protestante, Hudyo at Budista, mga tagasuporta ng iba't ibang espirituwal na paggalaw at pilosopikal na pananaw sa mundo.
Ayon sa estadistika, may humigit-kumulang tatlong milyong Protestante sa Russia na dumadalo sa mahigit sampung libong parokya. Sa mga komunidad na ito, wala pang kalahati ang opisyal na nakarehistro sa Ministry of Justice.
Ang mga Pentecostal ay itinuturing na pinakamalaking kilusan sa Protestantismo ng Russia. Sila at ang kanilang binagong sangay (Neo-Pentecostals) ay may mahigit isang milyon at kalahating tagasunod.
Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang ilan ay pumasa sa tradisyonal na pananampalatayang Ruso. Ang mga Protestante ay sinabihan tungkol sa Orthodoxy ng mga kaibigan, kakilala, kung minsan ay nagbabasa sila ng mga espesyal na panitikan. Sa paghusga sa mga tugon ng mga "bumalik sa sinapupunan" ng kanilang katutubong simbahan, gumaan ang pakiramdam nila, na hindi na nagkakamali.
Sa iba pang agos na karaniwan sa teritoryo Pederasyon ng Russia, isama ang Seventh-day Adventists, Baptists, Minnonites, Lutherans, Evangelical Christians, Methodist, at marami pang iba.
Susunod, pag-uusapan natin nang mas detalyado ang tungkol sa mga pinakakaraniwang lugar ng Protestantismo sa Russia. Tatalakayin din natin ang ilang mga denominasyon na, sa kahulugan, ay nasa bingit sa pagitan ng isang sekta at ng simbahang Protestante.
Mga Calvinista
Ang pinaka-makatuwirang mga Protestante ay mga Calvinista. Itong direksyon nabuo noong kalagitnaan ng ikalabing-anim na siglo sa Switzerland. Isang batang Pranses na mangangaral at teologo, si John Calvin, ang nagpasya na ipagpatuloy at palalimin ang mga ideya sa reporma ni Martin Luther.
Ipinahayag niya na hindi lamang ang mga bagay na salungat sa Kasulatan ay dapat alisin sa mga simbahan, kundi pati na rin ang mga bagay na hindi man lang binanggit sa Bibliya. Ibig sabihin, ayon sa Calvinism, sa bahay dalanginan ay dapat lamang kung ano ang itinakda sa banal na aklat.
Kaya, may ilang pagkakaiba sa doktrinang pinanghahawakan ng mga Protestante at Ortodokso. Ang unang isaalang-alang ang anumang pagtitipon ng mga tao sa pangalan ng Panginoon bilang isang simbahan, itinatanggi nila ang karamihan ng mga santo, mga simbolo ng Kristiyano at ang Ina ng Diyos.
Bilang karagdagan, naniniwala sila na ang isang tao ay tumatanggap ng pananampalataya nang personal at ayon sa isang matino na paghatol. Samakatuwid, ang seremonya ng binyag ay nangyayari lamang sa pagtanda.
Ang Orthodox ay ang eksaktong kabaligtaran ng mga Protestante sa mga punto sa itaas. Karagdagan pa, pinanghahawakan nila ang paniniwala na tanging isang espesyal na sinanay na tao lamang ang makapagbibigay-kahulugan sa Bibliya. Ang mga Protestante, sa kabilang banda, ay naniniwala na ang lahat ay ginagawa ito sa abot ng kanilang kakayahan at espirituwal na pag-unlad.
mga Lutheran
Sa katunayan, ang mga Lutheran ay mga tagasunod ng tunay na adhikain ni Martin Luther. Ito ay pagkatapos ng kanilang pagtatanghal sa lungsod ng Speyer na ang kilusan ay nagsimulang tawaging "simbahan ng mga Protestante."
Ang terminong "Lutherans" ay lumitaw noong ikalabing-anim na siglo sa panahon ng kontrobersya ng mga Katolikong teologo at mga pari kay Luther. Kaya tinawag nila ang mga tagasunod ng ama ng Repormasyon sa isang pejorative na paraan. Tinatawag ng mga Lutheran ang kanilang sarili na "Evangelical Christians".
Kaya, ang mga Katoliko, Protestante, Orthodox ay nagsisikap na makamit ang kaligtasan ng kaluluwa, ngunit ang mga pamamaraan ay iba para sa lahat. Ang mga pagkakaiba, sa prinsipyo, ay nakabatay lamang sa interpretasyon ng Banal na Kasulatan.
Sa kanyang Ninety-five Theses, pinatunayan ni Martin Luther ang kabiguan ng buong institusyon ng mga pari at marami sa mga tradisyon na sinusunod ng mga Katoliko. Ayon sa kanya, ang mga pagbabagong ito ay higit na nauukol sa materyal at sekular na mga globo ng buhay kaysa sa espirituwal. Samakatuwid, dapat silang iwanan.
Bilang karagdagan, ang Lutheranismo ay batay sa paniniwala na si Jesu-Kristo, sa pamamagitan ng kanyang kamatayan sa Golgotha, ay nagbayad-sala para sa lahat ng kasalanan ng sangkatauhan, kabilang ang orihinal. Ang kailangan lang para sa isang masayang buhay ay ang maniwala sa mabuting balitang ito.
Ang mga Lutheran ay may opinyon din na ang sinumang pari ay kaparehong layko, ngunit mas propesyonal sa mga tuntunin ng pangangaral. Samakatuwid, para sa komunyon ng lahat ng tao, isang kalis ang ginagamit.
Ngayon, higit sa walumpu't limang milyong tao ang nauuri bilang mga Lutheran. Ngunit hindi nila kinakatawan ang pagkakaisa. Mayroong magkahiwalay na asosasyon at denominasyon ayon sa makasaysayang at heograpikal na prinsipyo.
Sa Russian Federation, ang pinakasikat sa kapaligirang ito ay ang Lutheran Hour Ministry.
Mga Baptist
Madalas na pabirong sinasabi na ang mga Baptist ay mga English Protestant. Ngunit mayroon ding butil ng katotohanan sa pahayag na ito. Pagkatapos ng lahat, ang kalakaran na ito ay nakatayo nang tumpak mula sa kapaligiran ng mga Puritans ng Great Britain.
Sa katunayan, ang Bautismo ay ang susunod na yugto ng pag-unlad (tulad ng pinaniniwalaan ng ilan) o simpleng sangay ng Calvinism. Ang termino mismo ay nagmula sa sinaunang salitang Griyego para sa bautismo. Ito ay sa pangalan na ang pangunahing ideya ng direksyon na ito ay ipinahayag.
Naniniwala ang mga Baptist na ang gayong tao lamang ang maaaring ituring na isang tunay na mananampalataya na, sa pagtanda, ay dumating sa ideya ng pag-abandona sa mga makasalanang gawa at taimtim na tinanggap ang pananampalataya sa kanyang puso.
Maraming mga Protestante sa Russia ang sumasang-ayon sa mga katulad na kaisipan. Sa kabila ng katotohanan na ang karamihan ay kabilang sa mga Pentecostal, na pag-uusapan natin mamaya, ang ilan sa kanilang mga pananaw ay ganap na pareho.
Sa madaling salita, ang mga Protestant Baptist ay nagtitiwala sa hindi pagkakamali ng awtoridad ng Bibliya sa lahat ng sitwasyon. Sumusunod sila sa mga ideya ng unibersal na pagkasaserdote at kongregasyon, ibig sabihin, ang bawat komunidad ay nagsasarili at nagsasarili.
Walang tunay na kapangyarihan ang presbyter, nagbabasa lang siya ng mga sermon at aral. Lahat ng mga isyu ay nareresolba sa mga pangkalahatang pagpupulong at mga konseho ng simbahan. Kasama sa serbisyo ang isang sermon, pag-awit ng mga himno sa saliw ng instrumental na musika, at mga impromptu na panalangin.
Ngayon sa Russia, ang mga Baptist, tulad ng mga Adventist, ay tinatawag ang kanilang sarili na mga evangelical na Kristiyano at tinatawag ang kanilang mga simbahan na mga bahay-dalanginan.
Mga Pentecostal
Ang pinakamaraming Protestante sa Russia ay mga Pentecostal. Ang kasalukuyang ito ay tumagos sa ating bansa mula sa Kanlurang Europa hanggang sa Finland sa simula ng ikadalawampu siglo.
Si Thomas Barratt ang unang Pentecostal, o "pagkakaisa" kung tawagin siya noon. Dumating siya noong 1911 mula sa Norway hanggang St. Petersburg. Dito ipinahayag ng mangangaral ang kanyang sarili na isang tagasunod ng mga Kristiyanong ebangheliko sa espiritu ng mga apostol, at nagsimulang muling bautismuhan ang lahat.
Ang batayan ng pananampalataya at ritwal ng Pentecostal ay ang bautismo sa Banal na Espiritu. Kinikilala din nila ang seremonya ng pagpasa sa tulong ng tubig. Ngunit ang mga karanasang nararanasan ng isang tao kapag bumaba sa kanya ang Espiritu ay itinuturing ng kilusang Protestante na ito na pinakatama. Sinasabi nila na ang estado na nararanasan ng bautisadong tao ay katumbas ng mga sensasyon ng mga apostol, na tumanggap ng pagsisimula mula kay Jesu-Kristo mismo sa ikalimampung araw pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay.
Samakatuwid, pinangalanan nila ang kanilang simbahan bilang parangal sa araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu, o ang Trinidad (Pentecost). Naniniwala ang mga tagasunod na ang nagpasimula sa gayon ay tumatanggap ng isa sa mga Banal na kaloob. Nakuha niya ang salita ng karunungan, pagpapagaling, mga himala, propesiya, ang kakayahang magsalita wikang banyaga o kumikilala ng mga espiritu.
Sa Russian Federation ngayon, tatlo sa mga Pentecostal ang itinuturing na pinaka-maimpluwensyang mga asosasyong Protestante. Sila ay mga miyembro ng Assembly of God.
Mga Mennonite
Ang Mennoniteism ay isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na sanga ng Protestantismo. Ang mga Kristiyanong Protestante na ito ang unang nagpahayag ng pasipismo bilang bahagi ng kredo. Bumangon ang isang denominasyon noong dekada thirties ng ikalabing-anim na siglo sa Netherlands.
Ang nagtatag ay si Menno Simons. Sa una, siya ay umalis sa Katolisismo at pinagtibay ang mga prinsipyo ng Anabaptism. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali, lubos niyang pinalalim ang mga indibidwal na katangian ng dogma na ito.
Kaya, naniniwala ang mga Mennonites na ang kaharian ng Diyos sa lupa ay darating lamang sa pagtutulungan ng lahat ng tao, kapag sila ay nagtatag ng isang karaniwang tunay na simbahan. Ang Bibliya ang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad, at ang Trinidad ang tanging bagay na may kabanalan. Tanging mga nasa hustong gulang lamang ang maaaring mabinyagan pagkatapos nilang gumawa ng matatag at taimtim na desisyon.
Ngunit ang pinakamahalagang katangian ng mga Mennonites ay ang pagtanggi sa Serbisyong militar, panunumpa ng hukbo at litigasyon. Sa ganitong paraan, ang mga tagasuporta ng kalakaran na ito ay nagdadala sa sangkatauhan ng pagnanais para sa kapayapaan at walang karahasan.
Ang denominasyong Protestante ay dumating sa Imperyo ng Russia noong panahon ng paghahari ni Catherine the Great. Pagkatapos ay inanyayahan niya ang bahagi ng komunidad na lumipat mula sa mga estado ng Baltic patungo sa Novorossia, rehiyon ng Volga at Caucasus. Ang mga pangyayaring ito ay isang regalo lamang para sa mga Mennonites, dahil sila ay inuusig sa Kanlurang Europa. Samakatuwid, mayroong dalawang alon ng sapilitang paglipat sa silangan.
Ngayon sa Russian Federation ang kalakaran na ito ay aktwal na nakipag-isa sa mga Baptist.
Mga Adventista
Tulad ng sinumang orthodox na Kristiyano, ang Protestante ay naniniwala sa ikalawang pagdating ng Mesiyas. Sa kaganapang ito na ang pilosopiya ng Adventist (mula sa salitang Latin para sa "pagdating") ay orihinal na binuo.
Noong 1831, si dating United States Army Captain Miller ay naging Baptist at kalaunan ay naglathala ng libro tungkol sa nalalapit na pagdating ni Jesu-Kristo noong Marso 21, 1843. Pero wala namang nagpakita. Pagkatapos ay ginawa ang isang pagbabago para sa kamalian ng pagsasalin, at ang Mesiyas ay inaasahan sa tagsibol ng 1844. Nang hindi nabigyang-katwiran ang pangalawang pagkakataon, nagkaroon ng panahon ng depresyon sa mga mananampalataya, na sa historiography ay tinatawag na "Great Disappointment".
Pagkatapos nito, ang kasalukuyang Millerite ay nahahati sa ilang magkakahiwalay na denominasyon. Ang pinaka-organisado at sikat ay ang mga Seventh-day Adventist. Ang mga ito ay sentral na pinamamahalaan at estratehikong binuo sa ilang mga bansa.
SA Imperyo ng Russia ang agos na ito ay dumating sa pamamagitan ng mga Mennonites. Ang mga unang komunidad ay nabuo sa Crimean peninsula at rehiyon ng Volga.
Dahil sa kanilang pagtanggi na humawak ng armas at manumpa, sila ay inusig sa Unyong Sobyet. Ngunit noong huling bahagi ng ikapitong siglo ng ikadalawampu siglo ay nagkaroon ng pagpapanumbalik ng kilusan. At noong 1990, sa unang kongreso ng Adventist, pinagtibay ang Unyong Ruso.
Mga Protestante o sekta
Ngayon ay walang alinlangan na ang mga Protestante ay isa sa mga pantay na sanga ng Kristiyanismo, na may sariling doktrina, mga prinsipyo, mga prinsipyo ng pag-uugali at pagsamba.
Gayunpaman, may ilang mga simbahan na halos kapareho sa organisasyon sa mga Protestante, ngunit, sa katunayan, hindi. Ang huli, halimbawa, ay kinabibilangan ng mga Saksi ni Jehova.
Ngunit dahil sa kalituhan at kawalan ng katiyakan ng kanilang pagtuturo, pati na rin ang pagkakasalungatan ng mga naunang pahayag sa mga susunod na pahayag, ang kilusang ito ay hindi maaaring maiugnay sa anumang direksyon.
Hindi nakikita ng mga Jehovist si Kristo, ang Trinidad, ang krus, mga icon. Itinuturing nila ang pangunahin at tanging Diyos, na tinatawag na Jehova, tulad ng mga mistikong medyebal. Ang ilan sa kanilang mga probisyon ay may pagkakatulad sa mga Protestante. Ngunit ang gayong pagkakataon ay hindi ginagawa silang mga tagasuporta ng kalakaran na ito ng Kristiyano.
Kaya, sa artikulong ito, nalaman natin kung sino ang mga Protestante, at napag-usapan din ang sitwasyon ng iba't ibang sangay sa Russia.
Good luck, mahal na mga mambabasa!
Ilang Protestante? Ang Protestantismo ay pumapangalawa sa mga agos ng Kristiyanismo sa mundo sa mga tuntunin ng bilang ng mga tagasunod pagkatapos ng mga Katoliko (mahigit sa 600 milyong tao; ayon sa ilang mga mapagkukunan - mga 800 milyong tao). Sa 92 na bansa, ang Protestantismo ang pinakamalaking denominasyong Kristiyano, sa 49 kung saan ang mga Protestante ang bumubuo sa karamihan ng populasyon. Sa Russia, ang mga Protestante ay bumubuo ng halos 1% ng populasyon (1.5 milyong tao).
Saan nagmula ang termino? Ang terminong "Protestante" ay nagmula sa Alemanya sa Speyer Reichstag noong 1529, kung saan iminungkahi na kanselahin ang desisyon ng nakaraang Reichstag na tinawag ng mga prinsipe at tinatawag na. Ang mga imperyal na lungsod ay may karapatang pumili ng kanilang relihiyon hanggang sa pagpupulong ng isang all-German council. Ang mga tagasuporta ng Repormasyon ay hindi sumang-ayon dito at, nang makabuo ng isang dokumento ng protesta, umalis sa pulong. Ang mga pumirma sa protesta ay nakilala bilang mga Protestante. Kasunod nito, ang termino ay inilapat sa lahat ng mga tagasunod ng Repormasyon.
Ano ang pinaniniwalaan ng mga Protestante? Ang Protestantismo ay batay sa limang "lamang":
- ang isang tao ay naligtas lamang sa pamamagitan ng pananampalataya (“sa pamamagitan lamang ng pananampalataya”, sola fide)
- ang isa ay dapat maniwala sa isang Tagapamagitan lamang sa pagitan ng Diyos at ng tao - si Kristo ("tanging Kristo", solus Christus);
- ang isang tao ay nagkakaroon ng pananampalataya sa Kanya sa pamamagitan lamang ng biyaya ng Diyos ("tanging biyaya", sola gratia);
- ang isang tao ay gumagawa ng mabubuting gawa lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at para lamang sa Diyos, samakatuwid ang lahat ng kaluwalhatian ay dapat na sa Kanya ("tanging kaluwalhatian sa Diyos", soli Deo gloria);
- ang tanging awtoridad sa usapin ng pananampalataya ay ang Banal na Kasulatan ("tanging Kasulatan", sola Scriptura).
Sino ang itinuturing na mga Protestante? Ang Protestantismo, na bumangon bilang kumbinasyon ng iba't ibang agos, ay hindi kailanman nagkakaisa. Kabilang sa pinakamalaking paggalaw nito ang Lutheranism, Calvinism at Anglicanism, na karaniwang tinutukoy bilang "classical" Protestantism o ang unang alon ng Repormasyon. Ang iba pang mga independiyenteng denominasyon na lumitaw noong ika-17-19 na siglo ay nauugnay sa kanila. (ang ikalawang alon ng Repormasyon), na naiiba sa bawat isa sa dogma, kulto at organisasyon: Baptists, Quakers, Mennonites, Methodist, Adventists, atbp. Ang Pentecostalism, na lumitaw noong ikadalawampu siglo, ay iniuugnay sa ikatlong alon ng Repormasyon.
At sino ang hindi kasama? Jehovah's Witnesses, Church of Jesus Christ mga huling Araw(Mormons), Christian Science Society, Church of Christ (Boston Movement), na genetically related sa Protestantism, ngunit sa kanilang pag-unlad ng ideolohiya lumampas sa saklaw nito (pati na rin ang Kristiyanismo sa pangkalahatan), kadalasang tinutukoy bilang mga bagong relihiyosong kilusan.
Paano haharapin ang mga denominasyon, kailan lumitaw ang isang tao at ano ang pinaniniwalaan niya? Tingnan natin ang kasaysayan ng Protestantismo. Sa pagsasalita noong 1517 sa Wittenberg na may 95 theses laban sa mga indulhensiya, pinasimulan ni Luther ang proseso ng Repormasyon at isang bagong kumpisal - Lutheranism. Nang maglaon, ang doktrina ni Luther ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya, na naging pundasyon ng Protestantismo sa kabuuan, ay nagdulot ng malawak na taginting sa lipunan at pagkondena mula sa panig ng kapapahan; noong 1521 ay itiniwalag si Luther ng isang toro ng papa. Ang espesyal na saloobin ni Luther sa Kasulatan (isang malaking kontribusyon sa kultura ay ang kanyang pagsasalin ng Bibliya sa Aleman), lalo na sa mga teksto ng Bagong Tipan bilang pangunahing awtoridad, ang dahilan ng pagtawag sa kanyang mga tagasunod na ebanghelikal na mga Kristiyano (sa kalaunan ang terminong ito ay naging kasingkahulugan ng salitang "Lutherans").
Ang pangalawang pangunahing sentro ng Repormasyon ay lumitaw sa Switzerland sa mga tagasunod ng paring Zurich na si Ulrich Zwingli. Ang doktrina ni Zwingli ay karaniwang mga tampok may Lutheranism - pag-asa sa Banal na Kasulatan, matalas na pagpuna sa eskolastikong teolohiya, ang mga prinsipyo ng "pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya" at "unibersal na pagkasaserdote" (pagtanggi sa inorden na pagkasaserdote bilang isang tagapamagitan para sa kaligtasan ng tao, ang pagkasaserdote ng lahat ng mananampalataya). Ang pangunahing pagkakaiba ay isang mas makatwirang interpretasyon ng Eukaristiya at isang mas pare-parehong pagpuna sa mga ritwal ng simbahan. Mula sa kalagitnaan ng 1530s. ang pagbuo ng mga ideya sa reporma at ang kanilang pagpapatupad sa Switzerland ay nauugnay sa pangalan ni John Calvin at ang kanyang mga aktibidad sa Geneva. Ang mga tagasunod nina Calvin at Zwingli ay naging kilala bilang mga Calvinista. Ang mga pangunahing probisyon ng mga turo ni Calvin - ang doktrina ng predestinasyon sa kaligtasan at ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng estado at ng simbahan.
Ang ikatlong pangunahing direksyon ng Protestantismo, Anglicanism, ay lumitaw sa kurso ng reporma sa Church of England, na pinasimulan ni Haring Henry VIII. Parliament noong 1529–1536 pinagtibay ang isang bilang ng mga dokumento na bumuo ng isang pambansang simbahan na independyente sa Roma, mula 1534 na nasa ilalim ng hari. Ang pangunahing ideologo ng Repormasyon sa Ingles ay ang Arsobispo ng Canterbury, si Thomas Cranmer. Ang pagsasagawa ng Repormasyon "mula sa itaas", ang likas na kompromiso ng mga pagbabagong-anyo (isang kumbinasyon ng mga probisyon ng Simbahang Katoliko at Calvin), ang pangangalaga ng hierarchy ng simbahan na may apostolikong sunod-sunod na ordinasyon ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang Anglicanism ang pinaka katamtamang kilusang Protestante. Ang Anglicanism ay ideologically nahahati sa tinatawag na. ang mataas na simbahan (na nagtataguyod ng pangangalaga ng pagsamba bago ang Repormasyon), ang mababang simbahan (malapit sa Calvinism), at ang malawak na simbahan (na nagtataguyod ng pagkakaisa ng Kristiyano at lumalayo sa mga pagtatalo sa doktrina). Ang Anglican Church ay tinatawag na Episcopal, bilang panuntunan, sa labas ng UK.
Mula sa pangalawa kalahati ng XVI sa. Ang mga pagkakaiba sa teorya at kasanayan ng Protestante ay humantong sa pagbuo ng iba't ibang agos sa kilusang Repormasyon. Sa Calvinism, nagkaroon ng dibisyon ayon sa prinsipyo ng pag-oorganisa ng mga komunidad sa mga Presbyterian (pinamamahalaan ng isang inihalal na consistory na pinamumunuan ng isang presbyter) at Congregationalists (na nagpahayag ng kumpletong awtonomiya ng mga komunidad). Ang mga komunidad na kumikilala, hindi katulad ng mga Presbyterian, ang obispo, at hindi katulad ng mga Congregationalists, ang sentralisadong pamahalaan, ay nagsimulang tawaging Reformed. Lumitaw ang mga Puritan sa England, na nagtataguyod ng paglilinis ng Anglican Church mula sa pamana ng Katoliko sa diwa ng mga ideya ni Calvin. Ang Espanyol na teologo na si Miguel Servet, na nagkaroon ng polemic kay Calvin, ay naging isa sa mga unang mangangaral ng Unitarianism, isang doktrina na tumatanggi sa dogma ng Trinidad at ang pagka-Diyos-pagkatao ni Jesu-Kristo. Sa ikalawang kalahati ng siglo XVI. Lumaganap ang unitarianism sa Poland, Lithuania, Hungary, noong ika-17 siglo. sa England noong ika-19 na siglo. - sa USA.
Ang Repormasyon ay nakahanap ng malawak na suporta mula sa lahat ng strata ng European society, ang mga kinatawan ng mga mas mababang uri ay nakakuha ng pagkakataon na magpahayag ng panlipunang protesta na may apela sa mga utos ng Bibliya. Sa Germany at Swiss Zurich, isang aktibong sermon sa paninindigan katarungang panlipunan Nagsimula ang mga Anabaptist sa lipunan, na ang mga tampok ng doktrina ay ang pangangailangan na magbinyag lamang sa mga nasa hustong gulang at hindi humawak ng armas. Napapailalim sa matinding pag-uusig mula sa mga Katoliko at "klasikal" na mga Protestante, ang mga Anabaptist ay tumakas sa Holland, England, Czech Republic, Moravia (Hutterites), at nang maglaon ay sa Hilagang Amerika. Ang bahagi ng mga Anabaptist ay sumanib sa mga tagasunod ng tinatawag. Moravian Church (mga tagasunod ni Jan Hus, isang mangangaral na nabuhay noong ika-15 siglo) at noong ika-18 siglo. bumuo ng isang komunidad ng mga herrnguters. Ang pinakatanyag na denominasyong Anabaptist ay Mennonite (1530), na ipinangalan sa tagapagtatag nito, ang Dutch na pari na si Menno Simons, na ang mga tagasunod ay lumipat bilang tanda ng panlipunang protesta. Mula sa mga Mennonites sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. naghiwalay ang Amish. Naimpluwensyahan ng mga ideya ng mga Anabaptist at Mennonites noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Sa England, lumitaw ang Quakerism, na nakikilala sa pamamagitan ng doktrina ng isang "inner light", hindi karaniwan para sa ika-17 siglo. panlipunang etika (pagtanggi sa panlipunang hierarchy, pang-aalipin, pagpapahirap, parusang kamatayan, walang kompromiso na pasipismo, pagpaparaya sa relihiyon).
Para sa teolohiyang Protestante noong ika-17-18 siglo. Ang katangian ay ang ideya na ang simbahan ay dapat na binubuo lamang ng mga sinasadyang napagbagong loob na mga tao na nakaranas ng personal na pakikipagpulong kay Kristo at aktibong pagsisisi. Sa "klasikal" na Protestantismo, ang mga pietista (mula sa salitang pietas - "kabanalan") sa Lutheranismo at ang mga Arminian (na nagpahayag ng malayang kalooban) sa Calvinismo ay naging tagapagsalita para sa ideyang ito. Sa pagtatapos ng siglo XVII. sa Germany, isang saradong komunidad ng mga Dunker ang lumabas mula sa mga Pietist sa isang hiwalay na denominasyon.
Noong 1609, sa Holland, mula sa isang grupo ng English Puritans, nabuo ang isang komunidad ng mga tagasunod ni John Smith - Mga Baptist, na humiram ng doktrina ng Anabaptist ng bautismo sa mga may sapat na gulang. Kasunod nito, ang mga Baptist ay nahahati sa "pangkalahatan" at "pribado". Noong 1639 lumitaw ang Bautismo sa Hilagang Amerika at ngayon ang pinakamalaking denominasyong Protestante sa Estados Unidos. Ang mga sikat na mangangaral at manunulat ay mga tagasunod ng Baptist: Charles Spurgeon (1834–1892), Martin Luther King, Billy Graham (b. 1918).
Ang pangunahing tampok ng Methodism, na lumitaw mula sa Anglicanism sa Great Britain sa simula. XVIII siglo, ay ang doktrina ng "pagpabanal": ang malayang pagbabagong loob ng isang tao kay Kristo ay nagaganap sa dalawang yugto: una, pinabanal ng Diyos ang isang tao sa pamamagitan ng katuwiran ni Kristo ("nagbibigay-katwiran sa biyaya"), pagkatapos ay binibigyan siya ng kaloob ng kabanalan ("nagpapabanal na biyaya"). Mabilis na lumaganap ang metodismo, pangunahin sa Estados Unidos at sa mga bansang nagsasalita ng Ingles, salamat sa mga kakaibang paraan ng pangangaral - ang malawakang pagsamba sa ilalim ng bukas na langit, ang Institute of Itinerant Preachers, mga home group, at taunang kumperensya ng lahat ng mga ministro. Noong 1865, ang Salvation Army, na isang internasyonal na organisasyon ng kawanggawa, ay lumitaw sa Great Britain batay sa Methodism. Ang Church of the Nazarene (1895) at ang Wesleyan Church (1968) ay umusbong din mula sa Methodism, na tinutuligsa ang Methodism para sa labis na doktrinal na liberalismo.
Naapektuhan din ng mga proseso ng reporma ang Orthodox Russia. Sa XVII-XVIII na siglo. sa mga Ruso ay lumitaw ang tinatawag na. Espirituwal na Kristiyanismo - Christophers (whips), Dukhobors, Molokans, na ang doktrina ay bahagyang katulad ng Protestante (lalo na, ang pagtanggi sa mga icon, ang pagsamba sa mga santo, ang pagtanggi sa mga ritwal, atbp.).
Ang denominasyon ng Plymouth Brethren (Darbists), na lumitaw sa Great Britain noong 1820s. mula sa Anglicanism, ay sumusunod sa doktrina ayon sa kung saan ang kasaysayan ng sangkatauhan ay nahahati sa hiwalay. mga panahon, sa bawat isa kung saan gumagana ang katangian ng batas ng Diyos (dispensasyonalismo). Noong 1840s nagkaroon ng split sa "open" at "closed" Darbists.
Ang Adventism ay lumitaw noong 1830s. sa USA batay sa interpretasyon ng mga teksto sa Bibliya tungkol sa Ikalawang Pagdating ni Hesukristo at ang posibilidad ng eksaktong kalkulasyon nito. Noong 1863, nilikha ang organisasyon ng pinakamalaking agos ng Adventism, ang Seventh-day Adventist Church. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, lumitaw ang mga repormistang Adventista, na hindi nasisiyahan sa bahagyang pagtanggi ng mga Adventista sa pasipismo. Ang mga Seventh-day Adventist ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagtanggi sa imortalidad ng kaluluwa at walang hanggang pagdurusa (ang mga makasalanan ay pupuksain lamang sa Huling Paghuhukom), ang pagsamba sa Sabado bilang "ikapitong araw" ng paglilingkod sa Diyos, ang pagkilala sa pagpapanumbalik ng ang kaloob ng propesiya at mga pangitain sa pamamagitan ng tagapagtatag ng simbahan, si Ellen White, pati na rin ang ilang mga pagbabawal sa pagkain at mga reseta malusog na Pamumuhay buhay ("reporma sa kalusugan").
Isang natatanging tampok ng New Apostolic Church, na lumitaw sa ikalawang kalahati ng XIX na siglo. sa UK batay sa mga komunidad ng tinatawag na. Ang Irvingian (isang komunidad na humiwalay sa mga Presbyterian), ay ang kulto ng "mga apostol" - ang mga pinuno ng simbahan, na ang salita ay kapareho ng awtoridad sa doktrina gaya ng Bibliya.
Noong ika-19 na siglo nagkaroon ng hilig na pag-isahin ang mga simbahang Protestante. Sa mundong nagsasalita ng Ingles, ito ay pinadali ng tinatawag na. Ang muling pagbabangon ay isang kilusan na tumawag sa mga Kristiyano sa pagsisisi at personal na pagbabagong loob. Ang resulta ay ang paglitaw ng mga Disipulo ni Kristo (Church of Christ), ang tinatawag na. Evangelicals at United Churches. Ang mga Disipulo ni Kristo (Simbahan ni Kristo) ay lumitaw noong unang bahagi ng 1830s. sa Estados Unidos mula sa Presbyterianism. Kasama sa denominasyong ito ang mga Protestante na nagpahayag ng ganap na pagtanggi sa anumang dogma, simbolo at institusyong hindi tinukoy sa Bagong Tipan. Pinahihintulutan ng mga alagad ni Kristo ang mga pagkakaiba ng opinyon kahit na sa mga mahahalagang isyu gaya ng Trinidad, sa paniniwalang ito at ang marami pang ibang dogma ay hindi malinaw na ipinaliwanag sa Kasulatan. Ang mga evangelical na lumitaw sa Estados Unidos noong ika-19 na siglo ay nangangaral ng hindi denominasyonal na personal na pagbabagong loob, "muling kapanganakan" na may espesyal na pagkilos ng Diyos na nagbabago sa puso ng mananampalataya, pananampalataya sa sakripisyo ni Kristo sa krus, at aktibong gawaing misyonero. Ang konserbatibong pakpak ng mga Evangelical ay lumikha ng dispensasyonalismo, ang liberal na pakpak ay lumikha ng panlipunang ebanghelismo (pagbabago ng panlipunang realidad upang mailapit ito sa Kaharian ng Diyos). Sa batayan ng evangelicalism, umusbong ang pundamentalismo (pinangalanan sa isang serye ng mga polyeto na "Mga Pundamental", na inilathala noong 1910-1915). Iginiit ng mga pundamentalista ang ganap na pagiging tunay ng karaniwang mga dogma ng Kristiyano at isang literal na pagbasa ng Bibliya. tinatawag na. Ang neo-ebanghelikalismo ay lumitaw noong 1940s, na pinag-isa ang mga pumuna sa mga liberal na ebanghelikal para sa moral relativism at pundamentalismo para sa pagiging sarado, at nagtaguyod ng aktibong pangangaral modernong paraan. Ang neo-ebanghelikalismo ay nagbunga ng tinatawag sa Estados Unidos. megachurches - mga organisasyon ng simbahan kung saan mayroong "sentro" (ang pangunahing simbahan, na pinamumunuan ng isang pinuno, na nagpapaunlad ng istilo ng pagsamba at sermon, mga manwal para sa mga paaralang pang-Linggo at gawaing panlipunan atbp.) at "mga sanga" (maraming mga komunidad ng simbahan na direkta at mahigpit na pagpapasakop sa "gitna").
Sa kalagitnaan ng XIX - maaga. XX siglo lumitaw ang tinatawag na. nagkakaisang mga simbahan bilang resulta ng pagsasanib ng iba't ibang denominasyong Protestante - mga Lutheran, Anglican, Reformed, Presbyterian, Methodist, Baptist, Quaker, atbp. Sa karamihan ng mga kaso, ang pagsasanib ay boluntaryo, kung minsan ay ipinataw ng estado. Ang pinag-isang batayan ng mga simbahang ito ay ang kanilang makasaysayang paglahok sa Repormasyon at pagkakalapit sa doktrina. SA huli XIX sa. lumitaw ang tinatawag na. ang mga libreng simbahan ay mga pamayanang Protestante na umiiral nang hiwalay sa mga simbahang Protestante ng estado.
Ang pag-unlad ng teolohiya ng Protestantismo noong ika-20 siglo. nailalarawan sa pamamagitan ng mga ideya na ang mga mystical na kaloob ng sinaunang simbahan ay dapat bumalik sa simbahan at ang Kristiyanismo ay dapat na iangkop sa mga kulturang hindi Europeo. Kaya, sa simula ng XX siglo. mula sa grupong Methodist na "Movement of holiness" ay nabuo ang Pentecostalism, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang eksklusibong papel sa simbahan ng Banal na Espiritu, ang regalo ng glossolalia (pagbigkas ng mga tiyak na tunog na nakapagpapaalaala sa hindi kilalang mga wika sa panahon ng panalangin), atbp. Noong 1960s at 70s Ang Pentecostalism ay nakatanggap ng bagong impetus para sa pag-unlad dahil sa mga kinatawan ng mga Kristiyanong denominasyon na gumagamit ng mga gawaing Pentecostal. Sa ilalim ng impluwensya ng tinatawag na. Pentecost noong ika-20 siglo lumitaw ang orihinal na mga simbahan sa Asya at Aprika, na nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng mga gawaing Kristiyano at pagano.
Oksana Kuropatkina
