Spontaneity bilang sining ng pagiging. Spontaneity: ang pinaka-underestimated psychological health resource

Spontanity, na tatalakayin sa artikulong ito ay isang meditative na karanasan ng kalikasan ng sariling isip sa tunay na liwanag. Libo-libong mga karanasan na walang anumang kahulugan at dahilan kusang-loob lumitaw at natunaw. Ang isang pagtatangka na humawak sa isang bagay, o upang mapupuksa ang isang bagay, ay lumilikha ng pag-igting, nililimitahan ang pang-unawa, nakakadena ang isa sa bagay ng duality. Ang lahat ng tinatawag na mga kaganapan ay ilusyon, dahil sa katunayan, ang mga ito ay hindi matatag, mailap, kusang mga kaisipan at mga imahe sa isip. Sa simpleng pag-iwan sa lahat ng bagay, nang hindi ginagawa ang pag-abandona sa paggalaw o tensyon, ikaw ay napalaya mula sa lahat-lahat na pagsasawsaw sa mga karanasan at natuklasan ang mahusay na spontaneity ng kung ano ang nangyayari. Ito ang kasanayan ng hindi pagpili, hindi paggawa. Mahirap humanap ng solusyon sa lahat ng problema at alalahanin. Madaling gawin ang banayad na diskriminasyon na nagbibigay-daan sa isang baha na naghuhugas ng lahat ng mga ideya ng mga problema at humahantong sa isang kamalayan sa spontaneity ng lahat ng bagay.

Sa simula, maaaring lumabas ang "hindi pagpili" bilang banayad na pagpipilian, at hindi pagkilos bilang banayad na pagkilos. Ang natitirang pag-igting na ito ay ang pag-iisip na nagsasabing, "Nagsasanay ako." Sa panahong ito, kitang-kita natin ang kabalintunaan ng mga nangyayari. Tila narito lang tayo at ngayon, ngunit may kumikilos pa rin, at kumikilos nang kusang-loob, laban sa ating kalooban. Lumalabas na mayroong isang "Ako" na simple, at isang hiwalay na "Ako" na kumikilos. Mayroon bang pagkakaiba sa pagitan nila? Nasaan ang hindi nakikitang paglipat na ito mula sa isang "Ako" patungo sa isa pa? Imposibleng maunawaan ito, dahil ito ang hangganan ng isip at ang lampas sa pang-unawa ng kaisipan.

At kapag tayo ay patuloy na nasa ganoong suspendidong relaxed na estado, hindi nililimitahan ang ating sarili sa pribadong pag-unawa, hindi gumagawa ng ingay na may magaspang na pag-aaral ng isip, pagkatapos ay unti-unti nating makikita ang higit at mas malinaw kung ano ang tunay na narito at ngayon. Natuklasan ng isip ang isang hindi maintindihang sikreto tungkol sa sarili nitong kalikasan - ang isip ay walang batayan, wala itong sariling kakanyahan, hindi man lang ito buhay. Ang lahat ng ito ay mga kombensiyon. Nakikita natin kung paano ito, na ang isip ay sumasalamin pa rin, gumagawa ng mga kalkulasyon, lumilikha ng sarili nitong pag-igting, nagsusuri ng isang bagay, sinusubukang magdulot ng mga pananaw sa bagong sistema, gumagawa ng mga pagkakaiba, bumubuo ng mga formula. At ang lahat ng ito ay kusang nangyayari, sa kanyang sarili, nang walang ating pakikilahok, dahil lamang sa likas na katangian ng talino - dahil sa singil nito.

Ang pagkakakilanlan sa isip, o disidentification dito, ay isang pag-iisip lamang, isa pang duality. Kapag walang mga dibisyon at kagustuhan, kung gayon mayroong - pagiging, palaging isang bagong katotohanan ng kasalukuyang sandali, engrandeng spontaneity. Ito ay posible lamang sa pamamagitan ng nakakarelaks na hindi panghihimasok sa mismong presensya na nangyayari nang higit sa anumang pagsisikap.

Bakit, kung ang realidad at kaliwanagan ay napaka natural, ang isang tao ay nasa tensyon na duality at nababalot sa mga pag-iisip? Walang ibang makakaya. Ang kabalintunaan ay ang ating nakagawian na estado ay natural at kusang-loob, bagaman ito ay tila isang bagay na batay sa pagdududa at pagpaplano. Nangyayari lang ito, tulad ng lahat ng iba pa sa katotohanang ito. Ang isang tao ay nabubuhay sa ilusyon ng paglikha, sa ilusyon na may mga aksyon, at ang mga pagkilos na ito ay hindi lamang isang random na paggalaw, ngunit isang kilusan na pinagkalooban ng kahulugan ng buhay. Mga aksyon na walang katuturan, hindi namin ginagawa. Bawat sitwasyon sa iba't ibang antas, bawat sandali para sa amin ay isang pakikitungo at isang kompromiso.

May aksyon - may resulta. Kapag ang resulta ay hindi halata, mayroong isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan, kawalan ng katarungan at panlilinlang. Ang masakit na kahungkagan, tulad ng isang maliit na puwang kung saan ang kawalang-saysay ng lahat ng mekanikal na hash na ito ay nag-udyok sa amin sa unang pagkakataon matagal na panahon matulog ka mag isip sariling buhay. At pagkatapos ay mayroong isang pakiramdam na "Wala akong gusto, lahat ay pagod, lahat ay walang kabuluhan." Bagama't ang sensasyong ito ay sumasalamin sa katotohanan sa ilang lawak, ang pagmumuni-muni na ito ay nangyayari pa rin sa antas ng isip, at isa lamang ilusyon, isang pag-iisip. Kapag ang agwat na ito, sa panahon ng pagsasanay ng kamalayan, ay nagiging mas malawak, ang lahat ng mga karanasan ay pansamantalang tumindi. Nagsisimula ang proseso ng paglilinis, kung saan, ang kawalan ng kabuluhan at kawalan ng laman ay biglang nagpapakita ng kanilang sarili bilang kalayaan, kalinawan at kadalisayan.

Kung isasaalang-alang natin ang plane of tension at relaxation, lumalabas na halos palagi tayong nasa ganoong suspendido na estado. Hindi namin ugali - alinman sa kabuuang pag-igting, o kabuuang pagiging bukas. Kami ay nagmamaniobra mula sa isang maliit na pag-igting patungo sa isa pa, na tinatawag na ang sunod-sunod na mga sandaling ito ay buhay. Ang ating buong buhay ay isang tuluy-tuloy na paglubog sa daan-daang mekanikal (kusang) mga pagpipilian na idinidikta ng isang napakaraming mga walang malay na impulses.

Hindi namin nararamdaman kung paano ito nangyayari, ang aming atensyon ay dumudulas sa mga kahihinatnan ng walang malay na mga sanhi na lumitaw nakagawiang buhay which we take for granted. Ang ipinahayag na pag-iisip ay natanto sa ilang lawak, ngunit ang mekanikal na pagpili ay hindi. Ang spontaneity ay ang kalikasan ng lahat ng phenomena. Kung titingnan ng isip, ang spontaneity ay maaaring tila limitado. Gayunpaman, sa larangan ng kaluluwa, ito ay kalayaan. Kung ang pagpili ay palaging nagpapatuloy sa mekanikal, ayon dito, ang mismong konsepto ng pagpili ay isang ilusyon. Ang isip ay laging limitado, iyon ang kalikasan nito. Gayunpaman, ang kamalayan ay malaya sa pagpili at pagdududa, ito mismo spontaneity, ang kamalayan ay naroroon lamang, bilang isang walang hanggang manonood ng pagkilos na ito sa walang hangganang yugto ng karagatan ng buhay.

Ang sobrang pagsusumikap ay kusang humahantong sa pagkapagod at pagpapahinga. Marahil sa kadahilanang ito ang karanasan ng konsentrasyon ay hindi maiiwasan. Sawang-sawa na sa paglulubog sa pagdududa, pinipili ng matalinong isip. Kapag ang atensyon, na pinatigas ng pagsasanay, ay nagiging matalas, hindi na natin kailangang magsikap na magpahinga. malay natin ordinaryong buhay bilang isang bundle ng mga stress at makipagtulungan sa kanila nang hindi lumilikha ng hindi kinakailangang kaguluhan. Nangyayari ito nang walang pagsisikap ng isip - intuitively.

Alam ng lahat kung paano pisikal na higpitan ang katawan at pagkatapos ay pabayaan ito. May katulad na nangyayari sa banayad, sanhi ng mga antas. Nagdadala tayo ng kamalayan sa ating sariling isipan, nang walang pag-uudyok, tinitingnan lamang kung ano ang nakikita natin. Hindi na kailangang maghanap ng mas manipis na mga gilid. Ang aming trabaho ay ang aming antas. Napakarami ng nangyayari ngayon mas mahalaga kaysa doon na, gaya ng madalas na tila sa isip, ay maaaring mangyari. Ang tunay na gitnang landas ay isang intuitive na pagtitiwala sa realidad ng kasalukuyan. Pagkatapos ang pagpapahinga ay nagiging natural. Ano ang mas simple at mas maliwanag kaysa sa kung ano ang tila. Ang spontaneity ay ang natural na takbo ng lahat ng bagay sa uniberso.

Spontaneity ang paksa ng artikulong ito, mahalagang gamitin ang spontaneity sa buhay, ang spontaneity ay nagmumula sa kaluluwa.

Ang pagiging kusang ay mahalaga sa buhay gaya ng iba pa. Kung wala ito, ang buhay ay nagiging boring, walang laman, hindi kawili-wili. Nakasanayan na ng mga tao na mamuhay ayon sa isang plano. Tinuruan kami ng ganyan. Nakaplanong limang taong plano sa USSR. Tuparin ang plano, labis na matupad. Ngunit ang eroplano ng buhay ay ang kaharian ng pag-iisip, at ang spontaneity ay nagmumula sa kaluluwa. At kasing importante dito , tulad ng lahat ng iba pa. Ang balanse ay dapat naroroon sa lahat ng larangan ng buhay ng tao, lalo na sa pagitan ng isip at kaluluwa.

Ang spontaneity ay ang kaharian ng kaluluwa

Ang spontaneity ay nagmumula sa kaluluwa. Ang problema ay ang tao ay pangunahing kontrolado ng isip. Inagaw ng isip ang kapangyarihan sa tao. Ang sibilisasyon ng tao ay isang sibilisasyon ng isip, hindi ng kaluluwa. Bukod dito, ang isang tao ay isang alipin ng kanyang isip, at hindi isang panginoon. Sinusunod ng master ang kaluluwa, hindi ang isip. Ang tao ay masunurin na nagpapatuloy sa kanyang isipan. Ang pangunahing bagay dito ay upang makinig ng mas kaunti sa iyong mga iniisip, at higit pa upang madama ang iyong sarili at ang iyong katawan. Ang kaluluwa ay nakikipag-usap sa iyo sa pamamagitan ng mga damdamin.

Ang mga damdamin ay hindi dapat malito sa mga emosyon. Ang mga emosyon ay bunga ng pag-iisip. At ang mga damdamin ay hindi isang kinahinatnan, sila ang kadalasang sanhi.

Ang iyong pinakamataas na katotohanan ay nakatago sa iyong pinakamalalim na damdamin.

Ang isang tao ay kailangang palayain at pakawalan ang kanyang sarili. Itigil ang pagiging may kontrol sa lahat ng oras. Hayaan ang mundo at ang iyong sarili, hayaan ang buhay na tumakbo sa kanyang kurso. Itigil ang paghawak sa mundo sa lalamunan.

Ang lahat ay magiging tulad nito. Pakiramdam mo. At kung mas nararamdaman mo, mas nagiging spontaneous ka. Ang iyong buhay ay nagiging mas kawili-wili at hindi inaasahang.

Kung may pupuntahan ka at biglang gusto mong huminto at humanga sa kagandahan kalikasan sa paligid, gawin mo. Kung bigla kang gustong lumapit sa isang estranghero at makipag-chat, gawin ito. Kung gusto mo talagang biglang kumain ng ice cream, gawin mo. Kung biglang gusto mong sumigaw sa tuktok ng iyong mga baga, pagkatapos ay sumigaw. Ang lahat ng ito ay ang pagnanais ng iyong kaluluwa.

Ngunit alamin na kung ikaw ay kontrolado ng isip, hindi mo ito gagawin at makakahanap ka ng isang libong dahilan kung bakit hindi mo dapat gawin ito. Nagmamadali kang magtrabaho, wala kang oras, ito ay malaswa, kung ano ang iisipin ng mga tao - lahat ito ay mga pag-iisip ng iyong isip, at kung susundin mo ang kanilang pamumuno sa panahon ng salpok na iyong naramdaman, kung gayon binabati kita, ikaw ay isang alipin. ng isip, ang may-ari ay hindi binibigyang-pansin ang mga kaisipang ito, at sumusunod sa mga udyok ng kaluluwa.

Naparito ka sa mundong ito para pasayahin ang iyong kaluluwa

Oo eksakto. Lahat para sa kaluluwa. Hindi para sa isip. Ang kaluluwa ay dumating sa mundong ito upang maranasan ang saya at pagmamahal. Huwag hayaang gawin niya ito. Payagan lamang ang mga impulses mula sa kaluluwa na malayang dumaloy sa iyong katawan.

Ang problema ay hindi naririnig ng isang tao ang kanyang kaluluwa. Ang kanyang isip, na lumilikha ng walang patid na daloy ng mga pag-iisip, ay nilulunod lamang ang "bulong" ng kaluluwa. Kailangan , para marinig siya. Kailangan mong maging mapagbantay sa buhay, mulat.

Ang taong may kamalayan ay isa na namumuno sa kaluluwa, isa na hindi pinapayagan ang kanyang isip na kontrolin siya, ang gayong tao ay ang panginoon ng kanyang isip, hindi isang alipin. Ang gayong tao ay maaaring mag-isip, o maaari niyang pagbawalan ang kanyang isip na mag-isip at itigil ang daloy ng mga pag-iisip kapag gusto niya.

Ang isang taong walang malay ay natutulog, walang nakikita sa kanyang paligid maliban sa kanyang mga iniisip, na mga ilusyon, dahil mayroon lamang isang katotohanan, kung saan ang iyong katawan ay naroroon, at ang isip ay hindi lumilipad.

Kaya't hindi gaanong makinig sa iyong isip, mas madama ang iyong kaluluwa, at magugulat ka kung paano mapupuno ang iyong buhay ng kagalakan at spontaneity.

Mga ilusyon na nakakasagabal sa pakikipag-ugnayan sa kaluluwa

Spontaneity, isang tanda ng koneksyon sa kaluluwa. At kung nakikinig ka sa mga impulses at susundin mo ang mga ito, kung gayon kung ang mga impulses na ito ay mula sa puso, ikaw, bilang isang resulta, ay palaging nakakaranas ng kagalakan, o nakakakuha ng karanasan sa buhay na naghahanda sa iyo para sa mga hinaharap na kaganapan sa iyong buhay.

JOY IS THE SOUL'S WAY TO SOUT OUT NA SINO AKO.

Ngunit pinipigilan tayo ng mga ilusyon na magsaya sa literal na kahulugan.

Mga halimbawa ng ilusyon

Isang lalaki ang naglalakad sa kalye, taglamig at malamig sa paligid, at sa kanyang pag-iisip ay umiinom siya ng mainit na tsaa sa bahay. Lahat, wala dito at ngayon. Siya ay nasa ilusyon, napapaligiran siya ng isang kalye - ito ay katotohanan, isang ilusyon - isang bahay at isang tasa ng tsaa. Ito ay isang bagay kapag ang isang tao ay pinipiling isipin ito, ngunit sa parehong oras ay nakikita kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid, isa pang bagay ay kapag ang isip mismo ay nagpapadala ng mga larawan at ang isang tao ay nahulog sa mga bitag nito at walang nakikita sa kanyang paligid. Para mabangga ka ng sasakyan kung sa mga oras na ito ay tumatawid ang kalsada, nahuhuli ang mga tao dahil nasa isip nila, imbes na lumingon sa paligid.

Maging mapagbantay, hindi lamang nito mai-save ang iyong buhay, ngunit palakasin din ang iyong koneksyon sa kaluluwa, matututo kang makarinig ng mga impulses, ito ay mas kawili-wili kaysa sa pag-hover sa mga ulap. Ito ay kamalayan. Ito ay ang kakayahang maging kusang-loob, hindi upang umupo sa iyong ulo, ngunit upang lumabas mula dito at makita ang buhay sa paligid mo, marinig ang mga tunog at pakiramdam ang mundo sa paligid mo gamit ang iyong katawan.

Ang tanging katotohanan ay kung ano ang nakikita, naririnig at nararamdaman mo sa sandaling ito Dito at ngayon.

Ang spontaneity ay ang kaluluwa, ang pagpaplano ay ang isip

Mahalagang matutunang tamasahin ang buhay dito at ngayon, ngunit sa parehong oras ay hindi mabuhay sa isang araw at matutong magplano. Ang balanse ay mahalaga dito, ang ginintuang ibig sabihin.

Ang plano ay dapat palaging nababaluktot at hindi masyadong nakakahon. Unawain na ang mga hindi inaasahang sitwasyon ay laging posible, at maging handa para sa mga ito. Kaya, ang spontaneity ay kaakibat ng pagpaplano ng buhay. Parehong nasa balanse ang kaluluwa at isip. Ito ang pinakamagandang bagay na dapat pagsikapan.

Hindi ka dapat lumabis, kung saan ang isang tao ay laging namumuhay ayon sa isang plano, at kinakabahan kapag may nangyaring mali, o kapag ang isang tao ay nabubuhay isang araw nang hindi iniisip ang bukas. Ang balanse lamang at muli ang balanse ay ginagawang maayos ang buhay.

Mga konklusyon sa paksang "Spontaneity":

• ang spontaneity ay nagmumula sa kaluluwa at mas malapit ang isang tao sa kaluluwa, mas kaaya-aya na hindi mahuhulaan sa kanya;
• ang spontaneity ay gumagawa ng buhay na mas kawili-wili, masigla, pinipinta ito sa maliliwanag na kulay;
• pinipigilan ng isip ang isang tao na kumonekta sa kanyang kaluluwa, gustung-gusto ng isip na planuhin ang lahat at pamahalaan ang lahat;
• ang kaluluwa ay hindi nagpaplano ng anuman, hindi ito nabubuhay sa hinaharap o sa nakaraan, ngunit dito at ngayon;
• lahat kami ay mga bata at pagkatapos ay wala kaming pinaplano, may isang sandali lamang at kami ay masaya hanggang sa kami ay lumaki, at hanggang sa ang aming isip ay lumakas, na sa kalaunan ay nagsimulang kontrolin ang aming buhay, at ang kaluluwa ay kumupas sa background. ;
• ang mahalaga ay ang balanse sa pagitan ng pagpaplano at spontaneity, sa pagitan ng kaluluwa at isip, at ang katawan ay palaging susunod sa alinman sa isa o sa iba pa;
• ang isang tao ay dumating sa mundong ito upang magsaya, at ito ay posible lamang dito at ngayon, at sa mga ilusyon, ang kagalakan ay palaging bukas o kahapon.

Maaari mo ring tanungin ang lahat ng mga katanungan sa mga komento, na matatagpuan kaagad sa ibaba ng artikulong ito.

Bakit kailangan ang spontaneity?

Ang spontaneity, sa buhay ng bawat tao, ay may mahalagang papel gaya ng minamaliit natin ito. Sa literal, ang salitang "spontaneity" ay isinalin mula sa Latin bilang "free will." Siya ang nagpapahintulot sa amin na makaramdam ng sigla, tamasahin ang bawat pagpapakita ng buhay, upang makilahok sa aktibong bahagi sariling kapalaran at hindi basta sumabay sa agos sa hindi maintindihang direksyon.

Ito ay isang pangunahing mapagkukunan na ibinibigay sa isang tao mula sa kapanganakan, ngunit ginagamit nang paunti-unti habang sila ay tumatanda. Sa pagkabata, ginagabayan tayo ng mga panloob na salpok, ngunit, sa paglipas ng panahon, ang mga panlipunang balangkas, moralidad, mga tuntunin at mga batas ay gumagawa ng kanilang sariling mga pagsasaayos. Mayroong pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali, sa ilalim ng impluwensya kung saan marami ang nawawalan ng kanilang kakayahan sa spontaneity. Bago ang mga panloob na salpok, tayo ay pinipigilan ng takot na hindi maunawaan ng lipunan at tanggihan. Ang umiiral na pagkabalisa ng kalungkutan ay nagpipilit sa isa na pumili ng higit pang mga linya ng pag-uugali na sinusuportahan ng lipunan. Ang spontaneity ay nagsasangkot din ng pagsisiwalat ng sariling sarili, nang walang maskara, laro at pagkukunwari, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay nagiging lubhang mahina sa kanyang mga pagpapakita at motibo, at maaaring mawalan ng pakiramdam ng seguridad.

Ano ang spontaneity?

Kapag iniisip mo kung sino ang isang "spontaneous person", kung paano siya kumilos, kung ano ang interesado at ginagawa niya, ano ang unang bagay na pumapasok sa iyong isip? Malamang ito ay ilan kolektibong imahe- masayahin, madaling pakisamahan, maliwanag, palakaibigan, hindi tugma, kawili-wiling tao, na madaling makipag-ugnayan sa iba, ay hindi nag-aatubili na ipakita ang kanyang sariling mga damdamin at mamuhay ayon sa kanyang mga interes.

Ngunit ang paglalarawang ito ay hindi palaging tumutugma sa katotohanan. Madalas na lumalabas na ang mga tila independyente at kusang mga tao ay kumikilos ayon sa isang tiyak na pattern, bilang mga bilanggo ng kanilang sariling imahe. Ayon kay analytical psychology Jung, ang psyche ng tao ay naglalaman ng ilang mga bahagi - panloob na archetypes. Kabilang dito ang tao at ang sarili. Sa madaling salita, ang persona ay isang pampublikong mukha ng isang indibidwal, isang imahe na ipinakita ng isang tao sa iba, isang social mask. Ang pagiging makasarili ay ang totoo, malalim, tunay na Sarili ng isang tao, na pinag-iisa ang may malay at walang malay at isang holistic na pagpapakita ng personalidad. Mahalagang maunawaan na ang spontaneity ay walang kinalaman sa isang tao, ngunit ito ay isang produkto ng pagiging makasarili, dahil ito ay ipinanganak sa ilalim ng impluwensya ng panloob, walang kondisyong panlipunang mga impulses.

Ang spontaneity ay hindi mapangahas o pabigla-bigla, wala itong kinalaman sa kaluwagan, infantilism at immaturity, dementia at tapang. Ito ang kakayahan (talento!) na maging iyong sarili, na naaayon sa panloob na mundo, na narito at ngayon, para lamang maging. Sa spontaneity namin nagbubukas, kami ay totoo, kami ay umiiral sa sandaling ito, ito ay kung paano namin talagang matugunan ang aming mga sarili at sa ibang mga tao, ito ay pumupuno sa amin ng isang bungkos ng mga personal na kahulugan.

Paano bumuo ng spontaneity?

Jacob Levi Moreno, sikat na psychologist at ang psychiatrist ng huling siglo, ang ama ng psychodrama, ang unang nagtanong ng tanong na ito. Itinuring niya ang spontaneity at creativity bilang dalawang pangunahing konsepto na tumutukoy sa kakanyahan ng tao. Sinabi ni Moreno na ang spontaneity ay isang enerhiya, ang pagsugpo nito ay humahantong sa neurosis, at ang hindi makontrol na pagpapakita - sa psychosis. Ang psychodramatic approach ay naglalayong bumuo ng spontaneity at ang tamang pagpapakita nito sa pamamagitan ng acting out at improvisation.

Ang pagbuo ng spontaneity ay isang napakahirap na gawain. Ang mismong parirala ay naglalaman ng isang kabalintunaan, dahil ang "bumuo" ay nagpapahiwatig ng ilang uri ng panlabas na impluwensya na sumasalungat sa panloob na salpok para sa paglitaw ng spontaneity. Ngunit ang sikolohiya ng Gestalt, kasama ang pangunahing prinsipyo nito "dito at ngayon", ay maaaring makatulong sa atin dito. Ang pag-aaral na maging sa kasalukuyang sandali ay napakahalaga para sa pagpapakita ng panloob na pagnanasa. Pagkatapos ng lahat, kapag napunta tayo sa kasalukuyan gamit ang ating mga ulo, makakahanap tayo ng tugon dito sa loob ng ating sarili, naiintindihan ang ating tunay na damdamin at pagnanasa, at kumilos alinsunod sa mga ito.

Ang patuloy na kontrol sa ating sarili at kung ano ang nangyayari sa ating paligid, ang mga iskedyul, multitasking, mga iskedyul at mga plano ay talagang nagpapadali sa buhay para sa atin, ngunit kung magdagdag ka ng kaunti pang spontaneity dito, maaari itong maging mas kawili-wili!

Spontaneus) (aklat). Nagmumula sa mga panloob na sanhi, nang walang panlabas na impluwensya. Isang kusang pagkahumaling sa isang bagay.

Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Tingnan kung ano ang "SPONTANEOUS" sa ibang mga diksyunaryo:

Hindi inaasahang, kusang-loob, likas na Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng Ruso. kusang, tingnan ang kusang Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng wikang Ruso. Praktikal na gabay. M.: wikang Ruso ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

- [lat. spontaneus spontaneous] hindi dulot ng panlabas na impluwensya, kundi ng panloob na mga sanhi; kusang-loob, kusang-loob (hal., s. fission ng atomic nuclei). Talasalitaan mga salitang banyaga. Komlev N.G., 2006. spontaneous (lat. spontaneus ... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

kusang-loob- ay, ay. kusang-loob. Nagmumula sa mga panloob na sanhi, nang walang panlabas na impluwensya. Kusang pagkahumaling sa smth. Ush. 1940. Kusang-loob, kusang-loob. Ganshin. Lahat ay sariwa, pambata, personal, spontane sa isang tao. A. D. Bludova. Maglaro // RA… … Makasaysayang Diksyunaryo ng Gallicisms ng Wikang Ruso

SPONTANEOUS, naku, naku; anen, anna (aklat). Lumalabas dahil sa panloob na mga sanhi, nang walang direktang impluwensya mula sa labas, kusang-loob. kusang paglabas. | pangngalan spontaneity, at, mga asawa. Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova…… Paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov

kusang-loob- ay, ay; a / nen, a / nna, aklat. Nagmumula sa mga panloob na sanhi nang walang panlabas na impluwensya. Kusang pagbuburo. Kusang impeksiyon. kusang mutation. Mga kasingkahulugan: kusang / lny Mga kaugnay na salita: sponta / nno, sponta / ... Popular na diksyunaryo ng wikang Ruso

kusang-loob- savaiminis statusas T sritis chemija apibrėžtis Vykstantis be išorinio poveikio. atitikmenys: engl. kusang rus. kusang-loob; kusang ryšiai: sinonimas - spontaninis ... Chemijos terminų aiskinamasis žodynas

kusang-loob- savaiminis statusas T sritis augalininkystė apibrėžtis Sukeltas vidinių jėgų, pats kylantis, vykstantis. atitikmenys: engl. kusang rus. kusang-loob; kusang ryšiai: sinonimas – spontaniškas… Žemės ūkio augalų selekcijos ir sėklininkystės terminų žodynas

- (lat. spontaneus) kusang-loob, na nagmumula nang walang panlabas na impluwensya (tungkol sa isang biological na epekto, sakit, atbp.) ... Malaking Medical Dictionary

App. Sanhi ng mga panloob na sanhi; kusang-loob. Explanatory Dictionary ng Efremova. T. F. Efremova. 2000... Moderno diksyunaryo Wikang Ruso Efremova

Kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, kusang-loob, ... ... Mga anyo ng salita

Mga libro

• Mga kapatid na Strugatsky. Ang pinakamahusay na mga kuwento. Isyu 1 (MP3 audiobook), Strugatsky brothers. Inihahandog namin sa iyo ang koleksyon ang pinakamagandang kwento Mga kapatid na Strugatsky. Salamat sa edisyong ito, maaari kang makinig sa mga kuwentong "Spontaneous Reflex", "The Man from Pacifis" at iba pa sa ... audiobook
• Lumalaban ascites sa mga pasyente na may atay cirrhosis, V. T. Ivashkin, E. A. Fedosina. Tinatalakay ng libro ang mga tampok ng pag-unlad at kurso ng naturang mga komplikasyon ng cirrhosis ng atay bilang lumalaban na ascites, hepatorenal syndrome, dilutional hyponatremia, spontaneous ...

Ang pagiging kusang bilang isang kalidad ng personalidad ay ang kakayahang aktibo, kusang kumilos sa ilalim ng direktang impluwensya ng mga panloob na sanhi, sariling motibo, nang walang panlabas na impluwensya.

Ang isang kilalang wrestling master ay maraming estudyante. Ang pinakamatanda sa kanila ay nag-aral ng maraming taon, at nagsanay nang may kasipagan. Isang araw lumingon siya sa panginoon: - Sabihin mo sa akin, mayroon pa bang iba na hindi mo itinuro sa akin? - Itinuro ko sa iyo ang lahat ng nalalaman ko. Kabisado mo ang bawat diskarte sa pakikipaglaban na alam ko. Mula sa mga salitang ito, ang batang wrestler ay napuno ng pagmamalaki at inihayag sa lahat at saanman na ngayon ay siya na ang pinakamahusay na wrestler sa bansa at maaari pang talunin ang kanyang sikat na guro. Daan-daang tao ang dumating upang panoorin ang laban na ito. Pagkatapos ng pantay at mahinahong pakikibaka, biglang inihiga ng master ang estudyante sa magkabilang balikat gamit ang hindi inaasahang pamamaraan. - Kakaiba, - sabi ng talunan, huminga, - Natutunan ko ang lahat ng alam mo, ngunit tinalo mo ako sa hindi kilalang pamamaraan. - Aking kaibigan, talagang itinuro ko sa iyo ang lahat ng alam ko, - ang sagot ng master, - ngunit ang pamamaraan na ito ay ipinanganak lamang ngayon, sa proseso ng pakikibaka, nang kusang-loob. Pero hindi mo ako itinuro niyan," sabi ng estudyante. - Hindi kita matuturuan ng spontaneity, kailangan mong matutunan ito sa iyong sarili.

Ang tunay na spontaneity ay bunga ng pagsusumikap. Maaari bang may kusang tumugtog ng Appassionata ni Beethoven sa piano kung hindi siya natutong tumugtog? Tiyak na hindi. Nangangailangan ng maraming trabaho upang makuha ang naaangkop na mga kasanayan. Una, mekanikal na paggawa, kasama ng pasensya, at pagkatapos ay spontaneity. Naaalala ng pilosopo na si Vyacheslav Ruzov: “Sa kasamaang palad, ang mekanika ang nauuna. Hindi ka makakabangon sa malayang pag-uugali muna, laging mekaniko muna. Ang kultura ay mekanika. Dapat tayong magtiis. Ang pagtitiis ay mekanika, ngunit ginagawa tayong malakas at espirituwal, kaya unang mekanika, pagkatapos ay spontaneity. Hindi nauuna ang spontaneity. Dito ko ipapaliwanag. Isa akong musikero, natuto akong tumugtog ng piano sa mahabang panahon, at ang aking spontaneity ay lumitaw sa ika-7 taon ng pag-aaral. Kaya kong mahinahon Pikit mata walang ilaw, laruin ang kahit anong gusto mo. Ganap na kusang magbasa mula sa isang sheet, mag-improvise hangga't gusto mo. Ang bawat tao'y may sariling sining, ngunit ano muna? Mga kaliskis mula madaling araw hanggang dapit-hapon, kaliskis, kaliskis, kaliskis. Kung ang mga kapitbahay ay may isang bata na naglalaro ng timbangan, alam mo ito. Mula madaling araw hanggang dapit-hapon sa loob ng maraming taon. Gayundin, ang kultura ay para sa maraming taon mula madaling araw hanggang dapit-hapon upang kumilos nang tama, at pagkatapos ay lilitaw ang pagiging natural.

Ang mga mabubuting gawa na kusang ginawa ay mas mahalaga kaysa sa mga ginawang sinasadya, minsang sinabi ng Guro. Nagdulot ito ng maraming tanong, ngunit mabilis na umiwas ang Guro. Ginawa niya ito nang maramdaman niyang hindi pa dumating ang oras para sagutin sila. Isang araw lahat ay nagpunta sa isang konsiyerto ng isang sikat na pianista sa buong mundo. Bumulong ang master sa isang estudyanteng nakaupo sa tabi niya: - Ang mga galaw ng mga daliri ng babaeng ito sa keyboard ay kusang-loob, hindi nila maaaring sinasadya. Ang gawain ng kalidad na ito ay ang gawain ng hindi malay.

Ano ang dinadala sa automatism, kung ano ang hindi nangangailangan ng mahabang pagmuni-muni, ang kusang pag-iisip ay nagpasiya sa loob ng ilang segundo. Ang isang propesyonal ay kusang, iyon ay, kusang ginagawa ang kanyang trabaho. Nakasanayan na niyang tuloy-tuloy at positibong lutasin ang kanyang problema. Ang spontaneity ay ang anak na babae ng katatagan. Ang isip ng isang propesyonal ay bumubuo ng kusang-loob, kusang mga aksyon. Ang ignoramus na ito ay nakatayo sa isang kawalan bago kung ano at kung paano ito gagawin. Ang kanyang isip ay hindi kaya ng spontaneity.

Ang isang ignoramus, sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay isang tao, ay maaaring malutas ang mga umuusbong na problema sa stereotypically, stereotyped. Ang mga selyo ng kamalayan, nakatanim na sikolohikal na mga saloobin, nililimitahan ang mga paniniwala na naayos sa hindi malay, sa ilang mga lawak, ay magpapahintulot sa kanya na kahit papaano ay makaalis sa mga nilikhang sitwasyon. Ngunit ito ay maling spontaneity, dahil hindi ito umaasa sa kaalaman na naging bahagi ng karanasan sa buhay. Ibig sabihin, sa kusang pagkilos ng mga mangmang ay walang karunungan na likas sa tunay na spontaneity.

Ang isang pantas, kapag humingi ng payo, ay maaaring humanga sa lahat sa isang kusang sagot. Bakit ito nangyayari? Baka naman walang kuwenta at walang kuwenta ang iniisip niya? Baka naman mabilis siyang sumagot dahil sa kababawan niya? Hindi. Ang pantas ay ang personified realized na kaalaman. Ang pantas ay nagsasalita lamang kung ano ang personal niyang naranasan sa pagsasanay. Naaalala lamang ng karunungan ang natanto na kaalaman. Kapag tinanong ng isang mag-aaral ang Sage ng isang tanong na sinubukan niya sa pagsasanay, isang kusang sagot ang susunod.

Isang babae na may kasamang lalaki ang minsang lumapit sa pantas at nagsabi: - Sinubukan ko na ang lahat ng paraan, ngunit hindi ako sinunod ng bata. Kumakain siya ng maraming asukal. Mangyaring sabihin sa kanya na ito ay hindi mabuti. Susundin niya dahil nirerespeto ka niya. Ang matalinong tao ay tumingin sa bata, sa pagtitiwala sa kanyang mga mata, at sinabi: - Bumalik sa loob ng tatlong linggo. Ang babae at bata ay masunuring dumating sa loob ng tatlong linggo. Ang pantas ay nagsabi: - Bumalik sa loob ng tatlong linggo. Nang dumating sila sa ikatlong pagkakataon, sinabi ng Marunong sa bata: - Anak, sundin mo ang payo ko, huwag kumain ng labis na asukal, ito ay masama sa iyong kalusugan. "Dahil pinayuhan mo ako, hindi ko na uulitin," sagot ng bata.

Tinanong ng babae ang pantas kung bakit hindi niya ito kusang sinabi sa unang pagkakataon, dahil ito ay napakasimple? Ipinagtapat sa kanya ng pantas na siya mismo ay mahilig kumain ng asukal, at bago magbigay ng kusang payo, kailangan niyang alisin ang kahinaang ito sa kanyang sarili. Noong una ay akala niya sapat na ang tatlong linggo, ngunit nagkamali siya ...

Sumulat ang sikologong si Inessa: “Ang mga kaliskis sa sikolohiya ay patuloy na humihila ng spontaneity sa isang direksyon o sa iba pa. Ang ilan ay nagtalo na ang isang kusang tao ay isang mapanganib at hindi mapagkakatiwalaan na tao, dahil hindi niya alam kung paano at ayaw niyang kontrolin ang kanyang sarili, habang ang iba ay pinuri ang indibidwalismo at ang kakayahang maging kanyang sarili. Ang matagal na talakayang ito ay tinapos ng mga turo nina Moreno, Jung at Fromm, na matapang na nagpahayag na ang kababalaghan na ating isinasaalang-alang ay isa sa mga nagtutulak na enerhiya ng pagkakaroon ng tao, at ang kakayahang magpakita ng spontaneity ay isang tanda ng isang tunay na tao. . Ayon sa kanilang konsepto, ang katangian ng personalidad na ito ay itinuturing na isang malaking puwersa na nagtutulak sa isang tao tungo sa pagsasakatuparan sa sarili at kalayaan sa pagpapahayag. Ang pagiging kusang sa kanilang mga bibig ay naging isang hamon sa mga itinatag na pundasyon at stereotypical na pag-uugali. Naging uso ang "maging iyong sarili", "magpasya na simulan ang iyong sariling landas" sa halip na ang karaniwang "ginagawa ito ng lahat, kaya dapat ko", "maging tulad ng iba". Ang spontaneity sa wakas ay itinatag ang sarili sa isang pedestal at ipinahayag na "ang daan patungo sa pag-unlad ng sarili." Lumipas ang mga taon, ang mga master ay nalubog sa limot mga sikolohikal na agham na nagawang ibalik ang spontaneity magandang pangalan. At muli, nawalan siya ng pabor sa mga tao, kinilala siya sa mga negatibong katangian tulad ng kawalan ng kontrol, impulsiveness at unpredictability. AT modernong mundo ang isang kusang tao ay isang bata, iresponsable at wala pa sa gulang na tao, hindi kayang panatilihin ang kanyang hindi nakakapagod na "I" sa tseke. Upang maging kusang-loob - sayang! Mga bata lang ang pwede.

Ang panlipunang pangkulay ng spontaneity ay direktang nakasalalay sa kung anong enerhiya ang nasa ilalim ng impluwensya ng isang tao. Sa madaling salita, mayroong masaya, madamdamin at walang alam na spontaneity. Iyon ay, sa ilang mga kaso, magiging spontaneity positibong kalidad personalidad, sa iba - ilang uri ng aritmetika ang ibig sabihin sa pagitan ng kabutihan at bisyo, at sa iba pa - tahasang bisyo.

Kaya, ang isang ignorante na tao ay nagpapakita ng spontaneity sa konteksto ng pagmamadali, kawalan ng pananagutan, kawalan ng kontrol, impulsiveness, impulsiveness, kayabangan at unpredictability. Ano ang magiging reaksyon ng iba sa spontaneity ng isang alcoholic at isang drug addict? Hinala, kawalan ng tiwala, condescending, walang kuwentang saloobin. Alam ng mga tao na ang gayong kusang tao ay maaaring sa anumang sandali ay magtapon ng ilang uri ng kahalayan, ilagay ang lahat sa isang mahirap na posisyon. Hindi ka maaaring umasa sa gayong walang ingat na spontaneity, dahil tiyak na hindi ito nagdurusa sa pagiging maaasahan.

Ang mga heneral ng spontaneity, siyempre, ay palaging magiging mga bata. Ngunit ano ang magagawa ng mga matatanda nang walang spontaneity sa mga relasyon sa pag-ibig? Maaari ka bang mag-schedule ng spontaneity, mag-post ng iskedyul ng pag-ibig? Ang pagiging kusang sa pagnanasa ay hindi pinahihintulutan ang anumang mga iskedyul at plano. Ito ay napapailalim lamang sa pagsinta.

Ang masayang spontaneity ay responsable, may kamalayan at matapang. Ang isang tao ay gumaganap bilang kanyang puso at naipon karanasan sa buhay. Siya ay kumikilos ayon sa kanyang panloob na impulses, hindi pinapansin ang mga sigaw mula sa labas. Ang maligayang spontaneity ay ang kalidad ng isang tunay na mature, maayos na personalidad. Ang pagiging kusang sa kabutihan ay ang daan patungo sa pagsasakatuparan sa sarili at pagiging perpekto.

Ito ay hindi nararapat at walang katotohanan na sisihin ang spontaneity para sa mga kasalanan na hindi nito ginawa. Kailangan mo lang maunawaan kung anong uri ng tao ang ipinakikita nito. Kung ito ay isang infantile, iresponsable at immature na tao, kung gayon ang kanyang spontaneity ay magiging kasing-bisyo na wala pa sa gulang.

Petr Kovalev 2015