Tungkol sa pagdurusa sa libingan, kung ang katawan ay hindi inilibing. Ang libingan, ang unang upuan ng araw ng paghuhukom ay wala Siyang libingan

Mga libingan at ang mga salita ng matuwid tungkol sa libingan

Sinabi ni Dahhak: "Isang lalaki ang nagtanong: "O Sugo ng Allah! Sino sa mga tao ang higit na may takot sa Diyos at banal?

Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay sumagot: “Ito ang taong hindi nakakalimot sa buhay sa kabilang mundo at sa katiwalian sa libingan. Isa na tinatakwil ang labis na makamundong karilagan, ang karilagan at karangyaan nito. Isang mas pinipili ang buhay na walang hanggan kaysa buhay sa lupa. Siya na hindi isinasaalang-alang ang darating na araw bilang ang araw kung saan siya mabubuhay, at na ngayon ay kinikilala ang kanyang sarili bilang isang naninirahan sa libingan.

Nang tanungin ang marangal na si Ali (radiallahu anhu) kung bakit mas gusto niya ang isang kapitbahayan na malapit sa isang sementeryo, sinagot niya sila ng ganito: “Dahil nalaman ko na sila ang pinakamapalad sa mga kapitbahay. Sila ang pinaka tapat at tapat na kaibigan. Sapagkat hindi nila ako pinagtsitsismisan, at walang katapusang nagpapaalala sa kabilang mundo.

Ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: "Wala akong nakitang mas dakilang drama at mas dakilang panoorin kaysa sa kakila-kilabot at trahedya ng buhay sa libingan."

Ang Noble Umar (radiallahu anhu) ay nagsabi: “Kasama ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay naglibot kami sa sementeryo. Pagpunta sa isa sa mga libingan, ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay naupo sa ulunan nito. Umupo ako sa tabi niya na pinakamalapit sa lahat ng dumating. Nagsimula siyang umiyak. Pagtingin ko sa kanya, nagsimula akong umiyak. Nagsimulang umiyak ang lahat ng kasama namin. Ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagtanong sa amin: "Ano ang dahilan ng inyong pag-iyak?". Sabi namin, "Nung nakita ka naming umiiyak, umiyak din kami." Sinabi sa atin ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) noon: “Ito ang libingan ng aking ina na si Amina, ang anak ni Wahb. Humingi ako ng pahintulot sa Panginoon na bisitahin siya, at pinahintulutan ako ng Panginoon. Samantala, humingi ako ng pahintulot sa aking Panginoon na manalangin para sa Kanyang kapatawaran sa aking ina, ngunit hindi Niya ako pinahintulutan. Samakatuwid, dahil ang pakiramdam ng lambing at pakikiramay ng anak para sa ina ay nagsimulang umiyak.

Ang marangal na si Usman bin Affan (pleadyallahu anhu) ay tumayo sa ulo ng isang libingan at umiyak hanggang sa nabasa ang kanyang balbas. Nang tanungin kung bakit hindi siya umiiyak pagdating sa langit at impiyerno, ngunit umiiyak pagdating sa ulo ng libingan, siya ay sumagot: “Narinig ko ang Propeta ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na nagsabi:

"Ang buhay sa libingan, sa esensya, ay ang lugar ng unang kanlungan sa panahon ng paglalakbay sa walang hanggang mundo. Kung ang may-ari ng libingan ay nagtagumpay sa mga panganib sa lugar ng unang paradahan, kung gayon magiging mas madaling laktawan ang mga kasunod na panganib. Kung hindi siya makatakas sa lugar ng kanyang unang hintuan, kung gayon ang lahat ay magiging mas malubha at malupit. Ito ang dahilan ng pag-iyak ko."

Isinalaysay na isang araw si Amr bin As (radiallahu anhu), na dumaan sa sementeryo, ay tumingin sa kanya, at pagkatapos, bumaba sa kanyang kabayo, nagsagawa ng dalawang rak'ah ng pagdarasal doon. Tinanong nila siya: “Ano ito? Hindi ka pa namin nakitang gumawa nito dati." Bilang tugon, sinabi niya, “Inisip ko ang mga bagay na gumagawa ng hadlang sa pagitan ng mga nasa libingan at ng Panginoon. Dahil dito, nais kong lumapit sa aking Panginoon sa tulong nitong dalawang rak'ah ng pagdarasal.

Sinabi ni Imam Mujahid: "Ang unang nakipag-usap sa isang tao ay ang kanyang libingan, kung saan siya dumating. Ang libingan, kapag dumating ang may-ari nito, ay magsasabi: “Ako ang kanlungan ng mga uod at mga insekto, Ako ang lupain ng kalungkutan, Ako ang lupain ng banyagang lupain, Ako ang lupain ng kadiliman. Ito mismo ang inihanda ko para sa iyo dito. Halika, sabihin mo sa akin kung ano ang inihanda mo para sa akin at dinala mo?

Sinabi ni Abu Dharr (radiallahu anhu): “Upang sabihin sa iyo ang tungkol sa araw ng aking kahirapan at kahirapan? Ito ang araw na ako ay ililibing sa aking libingan. Dahil mag-isa lang ako."

Abu Darda (radiallahu anhu) paminsan-minsan, pagpunta sa sementeryo, nakaupo sa mga libingan. Nang tanungin kung ano ang dahilan nito, sumagot siya: “Umupo ako sa tabi ng mga nagpapaalala sa akin ng lugar na pupuntahan ko. Kapag tumayo ako at umalis dito, hindi sila magtsitsismisan sa likod ko."

Si Ja'far bin Muhammad, na bumabangon sa gabi, ay pupunta sa sementeryo at sasabihin ito: "Bakit, kapag tinawag kita, hindi mo ba ako sinasagot?" At pagkatapos ay sinabi niya: “Sumpa sa Allah, mayroong ilang uri ng tabing, isang hadlang sa pagitan ko at ang sagot na ibinibigay nila sa akin. Gayunpaman, ako ay magiging katulad nila.” Pagkatapos ay lumingon siya sa Qibla at nagsagawa ng mga panalangin hanggang sa umaga.

Sinabi ni Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi) sa isa sa mga palaging pumupunta sa kanya para sa sokhbets: “O ganito at ganoong tao! Nang gabing iyon, hindi ako inabot ng tulog, hindi ako makatulog. Sa lahat ng oras ay iniisip ko ang tungkol sa mga libingan at ang tungkol sa mga nakahiga sa kanila. Kung nakikita mo sa libingan ng isang taong naging kaibigan mo o malapit ka, tatlong araw pagkatapos ng kamatayan, tiyak na ayaw mong lumapit sa kanya. Gusto mong layuan siya. Sapagkat kung saan ang mga insekto at uod ay kumakalat, ang lahat ay nagiging isang kinakalawang, nabubulok na katawan, na natapalan ng mga uod. Kasabay ng pagkasira ng batang katawan na iyon at ang hitsura ng masamang amoy, lumitaw din ang mga ito. Ito ay isang lugar na puno ng masamang amoy, na pinapalitan ang amoy ng kaaya-ayang insenso. Isang lugar kung saan may mga bulok na saplot sa halip na malinis na malinis na damit. Ang taong nagkuwento tungkol dito ay nagsabi: "Si Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi), nang sabihin ang tungkol dito, nagpakawala ng isang nakakadurog na sigaw at nahulog, nawalan ng malay."

Sinabi ni Yazid Rakkashi: “O tao na inilibing sa isang libingan at nananatiling nag-iisa sa kanyang libingan! O tao na nananatili sa ilalim ng lupa na nag-iisa sa kanyang mga gawa! Oh, kung maaari mong malaman kung anong uri ng mga gawa ang iyong ikalulugod, anong uri ng kaibigan ang dapat mong pagselosan! At pagkatapos ay umiyak siya hanggang sa nabasa ng luha ang kanyang turban. Pagkatapos ay nagpatuloy siya: “Sumpa sa Allah, ang taong nakahiga sa libingan na iyon ay masaya dahil sa kanyang kabutihan at matuwid na mga gawa. Sa pamamagitan ng Allah, siya ay naiinggit sa kanyang mga kaibigan na nagpakita sa kanya ng paraan upang siya ay maging masunurin, at sa mga tumulong sa kanya sa pamamagitan ng pakikipagkaibigan sa kanya. Nang tumingin siya sa sementeryo, umiyak siya nang husto.

Sinabi ito ni Khatami Esam: "Kung ang isang tao, na dumaraan sa sementeryo, ay hindi umupo sandali at hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, at kung hindi siya nagsasagawa ng panalangin ng pasasalamat para sa mga nakahiga sa libingan, kung gayon siya ay kikilos nang may kataksilan sa kapwa patungo sa kanyang sarili at sa mga nakahiga sa mga libingan na iyon.

Ang banal na lingkod ni Allah Bakr ay nagsabi: "Ah, ina! Buti sana kung hindi mo na lang ako pinapanganak. Sapagkat ang iyong anak ay may pag-asang mananatili sa bilangguan ng libingan nang mahabang panahon, at pagkatapos ay ang pag-asang lumipat sa ibang lugar.”

Si Yahya bin Muadh ay nagsabi: “O tao! Tinatawag ka ng iyong Panginoon sa Paraiso. Una, isipin kung saan at anong sagot ang dapat mong ibigay sa Panginoon. Kung nais mong magbigay ng sagot sa iyong Panginoon sa pamamagitan ng “bintana” ng dunya, pagkatapos ay magsisimula kang maghanda para sa muling paninirahan doon habang nasa lupa, at bilang resulta ay papasok ka sa isang paraiso na tinatawag na Darus-Sallam. Gayunpaman, kung titingnan mo ang tawag ng Panginoon sa pamamagitan ng "bintana" ng libingan, kung gayon ang libingan ay magiging isang balakid sa iyong pagpunta doon."

Si Hasan bin Salih, pagdating sa anumang sementeryo, ay nagsabi nito: “Napakaganda ng iyong anyo! Ngunit tungkol sa iyong panloob na mundo, ito ay puno ng mga panganib, dalamhati, kalungkutan at kahirapan!

Si Ata as-Sulami (rahmatullahi alaihi), nang lumubog ang takipsilim, ay pumunta sa sementeryo. Pagkatapos, sa pagharap sa sementeryo, sinabi niya: “O yaong mga nakahiga sa mga libingan! Ngayon patay na kayong lahat, di ba? Ngayon ay malinaw mong nakita ang kabayaran para sa mga bagay na ginawa mo sa lupa! Paano naman ako? Kawawa ako, kaawa-awa ang aking katayuan!” Nang maglaon, nagsalita ang nagkuwento tungkol dito: “Sa pag-uulit ng mga salitang ito, nagpatuloy si Ata sa pagpunta sa sementeryo halos araw-araw. Tunay nga, araw-araw siyang nasa sementeryo, mula gabi hanggang umaga.”

Si Sufyan Savri (rahmatullahi alayhi) ay nagsabi nito: "Siya na patuloy na nagsimulang magsalita tungkol sa libingan at ang sitwasyon sa libingan ay natagpuan ang kanyang libingan na isa sa mga hardin ng paraiso. Ang parehong tao na hindi nagsasalita tungkol sa libingan ay itinuturing na ang libingan ay isa sa mga hukay ng impiyerno.

Pinahukay siya ni Rabbi bin Haytham (rahmatullahi alayhi) ng butas sa kanyang bahay. Nang mapansin niya ang kawalang kabuluhan, kalupitan, kalungkutan sa kanyang puso, agad siyang umakyat sa butas na ito, humiga dito, nag-unat, at naghintay doon ng ilang oras. Pagkaraang manatili doon sa loob ng ilang panahon, na, sa kanyang palagay, ay nakalulugod sa Allah, siya ay nagsabi: “Aking Panginoon! Ibalik mo ako sa lupa, ibalik mo ako sa mundong lupa upang makagawa ako ng kabutihan sa lupang aking tinitirhan nang walang kabuluhan. Habang nasa hukay, ilang ulit niyang binibigkas ang sumusunod na talata: “Kapag dumating ang kamatayan sa harap ng sinuman sa kanila, mananalangin siya: “Panginoon! Ibalik mo ako [sa mundong ito]: marahil ay gagawa ako ng isang matuwid na gawa sa kung ano ang aking napabayaan. Kaya hindi! Ang mga sinasabi niya ay [empty] words lang. Sa likod ng mga umalis sa mundo [magkakaroon] ng hadlang bago sila mabuhay na mag-uli” (“al-Mu'minun”, 23/99-100). Pagkatapos, sa kanyang sarili, sasabihin niya: “O Rabbi! Pinabalik kita sa lupa, sa mundo sa ibaba. Kung gayon, pagkatapos ay tuparin ang iyong salita, gumawa ng mabuti at matuwid na mga gawa!

At sinabi ni Maimun bin Makhran: “Kasama si Umar bin Abdulziz (rahmatullahi alayhi), pumunta kami sa sementeryo. Tumingin si Umar bin Abdulaziz sa sementeryo at nagsimulang umiyak. Pagkatapos ay lumingon siya sa akin at nagsabi: “O Maimun! Sa sementeryong ito na nakikita mo, ang mga anak ni Umayya, na aking tribo, ay nakahiga sa kanilang mga libingan. Para bang hindi sila nabuhay sa mundong ito, na para bang hindi nila natikman ang mundong ito, ang buhay na ito. Hindi ka ba natuto sa kanila ng leksyon? Tingnan mo, ngayon silang lahat ay nakahiga rito, na nagsusulit sa mga gawa na kanilang ginawa. Lahat ng mga uod at insekto ay kasalukuyang kumakain ng kanilang mga katawan. Napapaligiran sila ng mga panganib sa lahat ng panig. Wala bang aral na mapupulot dito?" Pagkasabi ng mga salitang ito, siya ay umiyak, at pagkatapos ay ipinagpatuloy ang kanyang pananalita: “Sumpa sa Allah! Wala akong alam na mas masaya kaysa sa taong, nang pumasok sa libingan, inalis ang mga parusa ng Allah, at kaysa sa taong pumunta sa ibang mundo, na may tiwala at naniniwala.

Sabi ni Sabit Bunani: “Pumunta ako sa sementeryo. Aalis na sana ako, may narinig akong boses: “O Sabit! Mag-ingat ka! Hayaan ang katahimikan ng mga naninirahan sa mga libingan ay hindi iligaw. Ilang tao ang naroroon, namimilipit sa dalamhati, pagdurusa at paghihirap.

Nang dumaan si Daoud Tai (rahmatullahi alayhi) sa sementeryo, nakita niya ang isang babae na nakatayo sa ulunan ng libingan at umiiyak, at narinig din kung paano niya, umiiyak, binasa ang mga sumusunod na bayt:

"Inilagay ka sa libingan, ikinulong ka nila,

Nawalan ka ng buhay.

Noong inilagay ka nila sa iyong kanang bahagi sa lupa,

Paano ko matitikman ang buhay kung wala ka?

Pagkatapos bigkasin ng babae ang mga talatang ito, sinabi niya: “Mahal kong anak! Naku, kung alam ko lang kung alin sa malarosas mong pisngi ang magsisimulang kainin ng mga uod at insekto! Ngunit, sayang, hindi ko ito malalaman. Si Daoud Tai, na nakarinig ng mga salitang ito, ay bumagsak na walang malay sa lupa.

Si Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) ay nagsabi: "Minsan, nang ako ay dumaan sa isang sementeryo, nais kong basahin ang mga talata:

Dumating ako sa sementeryo

Nakahiga siya doon sumigaw:

Nasaan ang mga dakila at nasaan ang mga nahulog?

Nasaan ang kaharian, nasaan ang luho?

Nasaan ang umaasa sa kanyang lakas?

Nasaan na ang nagyayabang, nangahas na ipangatuwiran ang sarili?

Nagpatuloy si Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi): “Noong panahong iyon, narinig ko ang isang tinig sa gitna ng mga libingan. Naririnig ko ang boses ng nagsalita, pero hindi ko nakita. Walang tao sa paligid. Sinabi niya:

"Nawala ang lahat, walang nagdadala ng balita,

Lahat ng isinugo na kasama nila ay namatay.

Ang mga lupain ng anak na babae ay mga uod,

Hindi nakikilala ang pagitan ng araw at gabi

Walang sawang nilalamon nila ang magagandang mukha at imahe.

O manlalakbay na nagtatanong sa akin, ano ang kalagayan ng mga patay?

Talaga bang walang pagpapatibay sa lahat ng ito?”

Si Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) ay nagsabi: "Pagkatapos noon, umalis ako doon na umiiyak."

Mga tula na nakasulat sa ilang lapida

Ang mga sumusunod na linya ay nakasulat sa isang lapida:

"Yaong mga tahimik na tumatawag sa iyo mula sa mga libingan -

Ang mga naninirahan sa mga libingan sa ilalim ng lupa ay tahimik na naghihintay sa iyo,

O siya na nag-iipon mula sa lupa ng hindi maaaring ariin,

kanino mo ginagaya? Kapag namatay ka, pupunta ka rito nang hubo't hubad."

Sa isa pang bato ay sinasabi:

“O may-ari ng hindi mabilang na kayamanan! Tila ang iyong libingan ay malawak, at maayos sa labas, at maaasahan. Ngunit ang panlabas na kagandahan ng libingan ay hindi sapat, ang iyong katawan ay nanlulupaypay dito sa ilalim ng mga paa ng iba.

Sinabi ni Ibn Sammak: “Minsan ay dumaan ako sa ilang sementeryo. Nakita ko na ang mga sumusunod na salita ay nakasulat sa isang lapida:

“Dumadaan ang mga kamag-anak at kaibigan ko, parang hindi nila ako kilala. Dumadaan sila ng hindi ako binabati. Hinati ng mga tagapagmana ang lahat ng aking kapalaran, ngunit walang nagpakita ng interes sa aking mga utang. Kinuha ng bawat isa ang kanyang bahagi at nagpatuloy sa kanyang buhay. O dakilang Panginoon! Ang dali nilang nakalimutan ang kasama nila kahapon.

At sa isa pang lapida, nakita ng mga tao ang mga sumusunod na linya:

"Ang minamahal ay inalis sa mga nagmamahal, siya ay isang hadlang sa iba pang minamahal. Gayunpaman, hindi maaaring maging hadlang sa kamatayan ang bantay o ang bantay-pinto. Nagbibigay ba ng kaligayahan ang makalupa at ang mga kasiyahan nito, dahil ang bawat salita at bawat hininga ay binibilang ... O walang ingat! Ang iyong bukang-liwayway ay magiging masama kung ikaw ay magigising sa sarap ng kawalang-ingat. Ang kamatayan ay hindi magpapakita ng awa sa mangmang dahil sa kanyang kamangmangan. Ang kamatayan ay hindi magpapakita ng awa sa isang siyentipiko para sa kanyang kaalaman. Ang kamatayan ay hindi nakikinig sa matatamis na talumpati na parang awit ng isang ruwisenyor. Pinapatahimik niya ang lahat, tinatanggalan sila ng kapangyarihan ng pagsasalita. Ang iyong palasyo ay maliwanag, yumayabong, matao at marangal. Samantala, ang iyong libingan bukod sa iba ay isang kaparangan lamang.

Ang isa pang lapida ay may nakasulat na mga sumusunod na salita:

“Nakikita ko ang mga puntod ng magkakaibigan na nakapila. Sa mga libingan ang aking mga kaibigan ay nagtipun-tipon na parang mga kabayo sa mga karera. Umiyak ako, tumulo ang luha ko. Nakita ng aking mga mata ang aking kinalalagyan sa kanila."

At sa lapida ng isang manggagamot, ang mga sumusunod na salita ay nakasulat:

"Sa nagtanong sa akin, na naghahanap ng kaligtasan mula sa pagdurusa, sinabi ko:" Si Lukman Hakim - isang manggagamot, sinumang gumaling mula sa isang sakit - ay hindi nakatagpo ng kaligtasan at bumaba sa libingan. Nasaan ang mga nag-usap tungkol sa kanyang medikal na sining, na nagsimulang magsalita tungkol sa kanyang husay? Nasaan na ang mga nag-usap tungkol sa pagtrato sa kanya at mga pumupuri sa kanya? At nasaan ang mismong doktor na si Lukman? Naku! Siya na hindi kayang pagalingin ang sarili, makapagliligtas ba siya ng iba?

Narito ang isa pang epitaph mula sa isang libingan:

“O mga tao! Nagkaroon ako ng isang adhikain, itiniklop ng kamatayan ang aking mga kamay bago ko ito naabot. Hayaang matakot ang taong nakakaalam sa kanyang Panginoon. Hayaan siyang magtrabaho, hayaan siyang gumawa ng mga bagay hangga't pinapayagan siya ng buhay. Hayaan siyang hindi magtiis ng mga bagay. Hindi lang ako ang lumipat sa lugar na nakikita mo. Lahat, tulad ko, ay gagalaw. Balang araw darating ka din."

Maipapayo na basahin ng mga darating ang mga talatang ito mula sa mga lapida na may paglalarawan ng mga pagkukulang, mga kapintasan sa katangian ng mga taong nakahiga sa mga libingan upang matuto ng mga aral para sa kanilang sarili. Mula sa pananaw na ito, ang isang taong malayo ang paningin ay isang tao na, na tumitingin sa mga libingan ng ibang tao, ay nakikita ang kanyang sariling lugar sa mga libingan na ito. Samakatuwid, ginagawa niya ang mga kinakailangang paghahanda para sa araw kung kailan niya sila nakilala. Kasabay nito, alam niya na hangga't hindi siya sumasama sa kanila, ang mga libingan na ito ay hindi gagalaw at hindi aalis sa lugar na iyon.

Ang isang matalinong tao na bumibisita sa mga libingan o dumadaan sa isang sementeryo ay hindi dapat kalimutan ang sumusunod na katotohanan: kung ang mga nasa libingan ay binigyan ng isang araw mula sa kanilang sariling buhay, kung gayon sila, upang matanggap ang araw na ito ay nais na sakupin ito, na nagbibigay lahat ng mayroon sila. Gayunpaman, hindi ito posible. Para sa mga patay ay nasa estado na ng kakayahang matukoy ang presyo ng mga gawa. At wala nang babalikan. Pagkatapos nilang mamatay at mailibing, nakita nila ang lahat ng katotohanan sa kanilang kahubaran. Nakaramdam sila ng pananabik sa isang araw. Samakatwid, ang isang taong kumikilos nang may kapabayaan at kapabayaan, sa pamamagitan ng araw na kanyang natamo, sa pamamagitan ng kasipagan at paglilingkod, ay tiyakin na ang kanyang pagkukulang ay napatawad.

Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na mapagtanto ang kanyang mga araw sa parehong espiritu at ngayon ay dapat na maghanap ng mga paraan at mga paraan upang mapupuksa ang pagdurusa at paghihiganti, at gawin din ang lahat ng kinakailangan para dito. Hayaang ang taong matagumpay sa bagay na ito at nagawa ang lahat ng nauukol sa kanyang kapalaran, ay magnanais na higit pang mapataas ang kanyang antas sa pamamagitan ng pag-unawa sa araw na iyon o sa lahat ng kanyang mga araw. Nawa'y karapat-dapat siya sa gayon ng higit pang mga gantimpala.

Kung alam ng mga tao ang halaga ng kanilang buhay, gagawin nila kung ano ang kinakailangan. Gayunpaman, pagkatapos lamang ng kanilang kamatayan, kapag wala silang ibang pagpipilian, naiintindihan nila ang problema, ngunit huli na ang lahat. Nararamdaman nila ang pananabik kahit na ang panandaliang paglipas ng oras ng kanilang nasayang na buhay.

O buhay na tao! Ngayon ay mayroon kang mga minuto at oras na ito. At kailangan mong ipatupad ang mga ito sa katulad na paraan. Kung hindi mo ginagamit ang oras na ito, ano ang gagawin mo? Simula ngayon, isipin ang araw kung kailan ka makaramdam ng kalungkutan, pananabik, at ihanda ang iyong sarili para sa araw na ito. Maghanda para sa araw na ang sandali at pagkakataon ay mawawala sa iyo. Dahil na-miss mo sila sa hindi mo ginawa ang lahat ng kailangan habang may pagkakataon ka.

Halimbawa, ang isa sa mga banal na matuwid ay nagsabi: “Mayroon akong kaibigan. Pagkatapos niyang mamatay, nakita ko siya sa isang panaginip. Sinabi ko sa kanya: “O aking kaibigan! Purihin ang Panginoon ng sanlibutan, ikaw ay buhay pa!" At sa aking panaginip ay sinabi niya sa akin: "Kung mayroon akong oras upang luwalhatiin ang Panginoon ng mga mundo, ibibigay ko ang buong mundo at lahat ng naririto para dito." Pagkatapos ay nagpatuloy siya sa pagsasabing: “Nakita mo ba ang lugar kung saan nila ako inilibing? Doon, isang lalaki ang tumayo at nag-alay ng dalawang rak'ah na pagdarasal. Sa katunayan, kung ako ay may oras upang magsagawa ng gayong dalawang rak'ah ng pagdarasal, kung gayon para dito ay agad kong ibibigay ang mundo at lahat ng naroroon.

Mga sagradong misteryo ng kamatayan at libingan
mula sa "Ihya Ulum ad-Din" ni Imam Ghazali, rahimahullah

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang mga kaluluwa ng mga mananampalataya ay nasa loob ng mga berdeng ibon sa mga puno ng Paraiso hanggang sa ibalik sila ng Allah sa kanilang mga katawan sa Araw ng Muling Pagkabuhay" (Sahih at-Tabarani) ). Isa pa, ayon sa kanya, “ang libingan ay ang unang hintuan sa daan patungo sa kabilang buhay, at para sa mga maliligtas dito, magiging mas madali ang hinaharap. At kung hindi, kung gayon ang hinaharap ay magiging mas mahirap ”(Hasan, at-Tirmizi, Ibn Maaja, al-Hakim ayon kay Usman).

Kaugnay nito, ang Propeta (saws) ay nagpayo: "Humihingi ng proteksyon kay Allah mula sa kaparusahan sa libingan, sapagkat ito ang katotohanan" ( Sahih at-Tabarani ).

"Kapag ang patay ay inililibing, dalawang asul-itim na anghel ang lumapit sa kanya, isa sa kanila ay tinatawag na al-Munkar, at ang isa ay an-Nakir," sabi ng hadith, "at sinabi nila sa kanya: "Ano ang iyong ginawa karaniwang sinasabi (tungkol kay Muhammad)?” At inulit niya ang dati niyang sinasabi: “Ang alipin ng Allah at ng Kanyang Sugo; Ako ay sumusumpa na walang sinuman ang karapat-dapat purihin maliban sa Allah, at si Muhammad ay kanyang alipin at Sugo." Pagkatapos ay sinabi nila: "Katotohanan, alam namin na sasabihin mo ito." Pagkatapos ay lumawak ang libingan para sa kanya, at lumilitaw ang liwanag dito, at sinabi nila sa kanya: "Matulog ka." Sabi niya, "Pupunta ako sa pamilya ko at sasabihin ko sa kanila." Sinabi nila: "Matulog ka tulad ng isang batang asawang lalaki na hindi gigisingin ng sinuman maliban sa kanyang pinakamamahal na asawa" (iyon ay, hanggang gisingin siya ng Allah mula sa kanyang pagtulog). Ngunit kung siya ay isang mapagkunwari (munafiq), sinabi niya: "Narinig ko ang mga tao na nagsabi ng ganito-at-ganoon, at sinabi ko ang parehong bagay (hindi ko alam)." Sabi nila, "Alam namin na sasabihin mo iyan." Pagkatapos ang lupa ay inutusan: "Pisil-pisil siya," at siya ay napisil, at siya ay nasa napakasakit na kalagayan hanggang sa itinaas siya ng Allah mula sa kinaroroonan niya "( Hasan, at-Tirmidhi ayon kay Abu Hurairah ).

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Kapag ang isang tao ay inilagay sa isang libingan at ang kanyang mga kasamahan ay bumalik, anupat narinig pa niya ang kanilang mga yapak, dalawang anghel ang lumapit sa kanya, pinaupo siya at tanungin siya. :“ Ano ang sinabi mo noon tungkol sa taong ito, Muhammad? Siya ay magsasabi: "Ako ay sumasaksi na siya ay alipin ng Allah at ng kanyang Propeta." Pagkatapos ay sasabihin sa kanya: “Tingnan mo ang lugar na ito sa Impiyerno. Pinalitan ito ng Allah para sa inyo ng isang lugar sa Paraiso." Idinagdag ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): “Makikita ng mga patay ang parehong lugar ng kanyang posibleng pananatili pagkatapos ng kamatayan. Gayunpaman, kung ang isang hindi naniniwala o isang mapagkunwari ay sumagot sa mga anghel: "Hindi ko alam, ngunit dati kong sinasabi ang parehong bagay na sinasabi ng mga tao!", Sasabihin sa kanya: "Hindi ka nakatanggap ng kaalaman o sumunod sa patnubay ( pagbabasa ng Qur'an)." Pagkatapos siya ay hahampasin ng bakal na martilyo sa pagitan ng kanyang mga tainga, at siya ay iiyak at iiyak, at ang daing na ito ay maririnig ng lahat ng lumalapit sa kanya, maliban sa mga tao at jinn. Sahih al-Bukhari 2/422, Muslim, Ahmad, Abu Dawud, an-Nasa'i mula sa mga salita ni Anas ).

Si Al-Baraa bin Azib ay nagsabi: “Kami ay lumabas kasama ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), kasama ang isang higaan kasama ang bangkay ng isang patay na Ansar. Pagdating namin sa lugar kung saan dapat ang puntod niya, hindi pa ito nahukay. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay umupo, at kami ay umupo sa paligid niya na parang may mga ibon sa ibabaw ng aming mga ulo. Sa kanyang kamay ay isang tungkod na ginamit niya sa pagkakamot sa lupa. Pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang ulo at nagsabi, "Humingi ng proteksyon kay Allah mula sa parusa ng libingan." Inulit niya ito ng dalawa o tatlong beses." Sa kanyang bersyon ng kuwento, idinagdag ni Jarir dito: "Naririnig niya ang tunog ng kanilang (kaniyang mga kaibigan) sandalyas habang sila ay lumalayo, at sa sandaling iyon ay tinanong siya: "Oh ganito-at-ganoon! Sino ang iyong Panginoon, ano ang iyong relihiyon, at sino ang iyong propeta? Ayon sa bersyon ni Hannad: "Lalapit sa kanya ang dalawang anghel, papaupo siya, at tatanungin siya, 'Sino ang iyong Panginoon?' Siya ay sasagot: "Ang aking Panginoon ay si Allah." Itatanong nila sa kanya, "Ano ang iyong relihiyon?" Sasagot siya: "Ang aking relihiyon ay Islam." Itatanong nila sa kanya, "Ano ang palagay mo sa taong isinugo sa inyo para magmisyon?" Sasagot siya: "Siya ang Sugo ng Allah." Itatanong nila: "Sino ang nagpaalam sa iyo tungkol dito?" Sasagot siya: "Binasa ko ang aklat ni Allah, naniwala dito at itinuring itong totoo ..." Pagkatapos ay maririnig ang isang tinig mula sa langit: "Sinabi ng aking lingkod ang katotohanan, kaya't maghanda ng isang makalangit na kama para sa kanya, magbihis. sa kanya sa makalangit na damit at buksan ang pinto sa Paraiso para sa kanya.” At maaamoy niya ang halimuyak ng Paraiso, at (ang libingan) ay gagawin para sa kanya na kasing lawak ng nakikita ng mata. Binanggit din niya ang pagkamatay ng isang hindi mananampalataya, na nagsasabi: ang kanyang espiritu ay babalik sa kanyang katawan, dalawang anghel ang lalapit sa kanya, papaupo siya at magtatanong: "Sino ang iyong Panginoon?" Sasagot siya: “Aba, aba! hindi ko alam". Pagkatapos ay itatanong nila: "Ano ang iyong relihiyon?" Sasagot siya: “Aba, aba! hindi ko alam". Itatanong nila, "Sino ang taong ito na isinugo sa inyo para magmisyon?" Sasagot siya: “Aba, aba! hindi ko alam". Pagkatapos ay maririnig ang isang tinig mula sa langit: "Siya ay nagsinungaling, kaya't maghanda ng isang mala-impiyernong higaan para sa kanya, bihisan siya ng mala-impiyernong damit at buksan ang pinto sa Impiyerno para sa kanya." Pagkatapos ay madarama niya ang ilan sa apoy ng impiyerno at ang nakapapasong hangin, at ang kanyang libingan ay liliit upang ang kanyang mga tadyang ay magkadikit sa isa't isa. Sa kaniyang bersyon, idinagdag ni Jarir: “Pagkatapos ay ilalagay sa harap niya ang isang bulag at pipi na may napakaraming martilyo na kung matamaan mo ito ng bundok, ang bundok ay magiging alabok. Siya ay tatamaan ng martilyo na ito, at ang tunog ng suntok ay maririnig ng lahat mula silangan hanggang kanluran, maliban sa mga tao at jinn, at siya ay magiging alabok. Pagkatapos ang kanyang espiritu ay babalik sa kanya" ( Sahih: Ahmad, Abu Dawud (3/4735) Ibn Khuzayma, al-Hakim, al-Bayhaqi, ad-Diya mula sa al-Baraa ).

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "... ang isang matuwid na tao ay nakaupo sa kanyang libingan at hindi nakadarama ng pagkabalisa o takot, at kanilang sinabi (ang mga anghel):" Sa ano (kalagayan) ay ikaw? At sinabi niya: "Sa (estado ng) Islam." Sinabi nila sa kanya: "Sino ang taong ito?" Siya ay nagsabi: "Muhammad, ang Sugo ng Allah, na dumating sa amin na may malinaw na mga tanda mula kay Allah, at kami ay naniwala sa kanya." Pagkatapos ay tinanong nila siya: "Nakita mo na ba si Allah?" Siya ay nagsabi: "Walang taong makakakita kay Allah." Pagkatapos ay isang puwang ang ginawa para sa kanya sa direksyon ng Apoy, upang makita niya (ang Apoy), at sila ay nagsabi sa kanya: "Tingnan mo, mula sa kung ano ang iniligtas sa iyo ng Dakilang Allah." Pagkatapos ay ginawa ang isang puwang para sa kanya sa direksyon ng Paraiso, upang makita niya ang ningning nito at kung ano ang naroroon, at sinabi sa kanya: "Narito ang iyong lugar." At sinabi nila sa kanya: "Ikaw ay nasa tamang pananampalataya at namatay sa pananampalatayang ito, at ikaw ay bubuhaying muli sa pananampalatayang ito, sa pamamagitan ng kalooban ni Allah." Ngunit ang makasalanan ay nakaupo sa kanyang libingan, nababahala at natatakot, at tinanong nila siya: "Ano ang kalagayan mo?" Sagot niya, "Hindi ko alam." Siya ay tinanong: "Sino ang taong ito?" Siya ay tumugon: "Narinig ko ang mga tao na nagsabi ng isang bagay, at inulit ko pagkatapos nila!" Pagkatapos ay ginawan siya ng isang puwang sa direksyon ng Paraiso, at nakita niya ang kaningningan nito at kung ano ang naroroon, at sinabi nila sa kanya: "Tingnan mo kung ano ang ipinagkait sa iyo ni Allah." Pagkatapos ay isang puwang ang ginawa para sa kanya sa direksyon ng Impiyerno, upang makita niya ang mga apoy na tumataas doon, at sinabi nila sa kanya: "Ito ang iyong lugar, namuhay ka sa mga pag-aalinlangan at namatay sa kanila, at ikaw ay muling mabubuhay sa kanila. sa kalooban ng Allah” ( Ibn Maja ayon kay Abu Hurairah ).

Isang seleksyon ng mga hadith ni Sheikh Abu Muntasir

Ang bawat ganap na makatwirang tao na nasa hustong gulang, lalaki man o babae, ay obligadong magsagawa ng limang beses na pagdarasal, walang pagkakaiba dito. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Quran:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(ibig sabihin): "Hindi kita nilikha maliban sa pagsamba sa akin." At sa isang hadith, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang Muslim at isang polytheist o hindi mananampalataya ay ang pagsasagawa ng panalangin "(Abu Dawud). Ito ay isinalaysay mula kay Hasan al Basri na narinig niya mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala): “ Ang unang bagay na pagtatanong sa isang alipin sa Araw ng Paghuhukom ay ang pagdarasal. Kung ang panalangin ay naging kapaki-pakinabang, kung gayon ang kanyang iba pang mga gawa ay magiging kapaki-pakinabang din, at kung ang panalangin ay hindi magagamit, kung gayon ang iba pang mga gawa ay hindi rin magagamit. ". Samakatuwid, ang Makapangyarihang Allah ay nag-atas ng panalangin sa lahat ng mga propeta at mga dating ummat, at walang propeta na hindi mag-utos sa kanyang ummah na magsagawa ng pagdarasal.

Sa hadith ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay sinabi: Inutusan mo ang iyong mga anak na manalangin sa edad na pito, at kapag sila ay umabot sa edad na sampu, kung tumanggi silang manalangin, pagkatapos ay parusahan sila. ". Siyempre, ang pagsasagawa ng limang beses na panalangin ay hindi isang madaling gawain para sa lahat, ngunit ito ay napakadali para sa isang tao na nagsasagawa nito ng taos-puso at dahil ang Lumikha Mismo ay ginawa itong isang tungkulin para sa kanya, at hindi sa ibang tao, at ito ay pinatunayan ng talata. ng Banal na Quran, na nagsasabing

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(ibig sabihin): " Katotohanan, ito (pagdarasal) ay isang napakahirap na bagay, ngunit hindi para sa mga masunurin kay Allah ».

Ang hadith ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsasaad:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« Sa katunayan, ang pinakamahirap na sama-samang panalangin para sa mga mapagkunwari ay gabi at umaga. Kung alam nila ang tungkol sa gantimpala na nasa kanila, sila ay gagapang upang bisitahin sila "(Bukhari).

Tulad ng alam natin, sa una ay limampung panalangin ang itinalaga sa atin, at sa pagkaalam na hindi magagawa ng ating ummah (pamayanan) ang mga ito, hiniling ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) kay Allah na bawasan ang kanilang bilang. At ang bilang ng mga panalangin bawat araw ay nabawasan sa lima, bagaman natatanggap namin ang parehong gantimpala para sa kanila bilang para sa pagsasagawa ng limampung panalangin.

Parusa sa mga umaalis sa panalangin

Ang nag-iiwan ng panalangin, sa pabaya sa pagsasagawa nito, ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpaparusa ng 15 kaparusahan: anim sa mundong ito; tatlo sa kamatayan; tatlo sa libingan; at tatlo sa Araw ng Paghuhukom.

Ang mga parusa na ipapadala ng Makapangyarihan sa mundong ito:

1) Inalis ng Makapangyarihan sa lahat ang biyaya sa kanyang ari-arian;

2) ang ningning (nur), na nangyayari sa matuwid, ay inalis sa kanyang mukha

3) hindi tinatanggap ng Makapangyarihan sa lahat ang kanyang mabuting gawa;

4) ang panalangin (dua) na kanyang ginawa, hindi sinasagot ng Makapangyarihan;

5) Gagawin ng Allah na kapootan siya ng lahat ng tao;

6) hindi siya makakakuha ng bahagi ng mga panalangin ng mabubuting tao.

Parusa sa oras ng kamatayan:

1) mamatay sa isang nakakahiyang kamatayan;

2) mamamatay na nakakaranas ng matinding gutom;

3) mamamatay, nakakaranas ng matinding pagkauhaw.

Mga parusa sa libingan:

1) ang kanyang libingan ay sisikip upang maging ang mga tadyang ay makapasok sa isa't isa;

2) ang kanyang libingan ay magiging napakadilim at mapupuno ng apoy, na susunugin siya;

3) ang interogasyon ng dalawang anghel na sina Munkar at Nakir ay magiging napakahirap para sa kanya.

Ang mga parusa na naghihintay sa kanya sa susunod na mundo:

1) hindi mabata na parusa sa impiyerno;

2) ang ulat para sa bawat kilos ay magiging napakahirap;

3) Ang Dakilang Allah ay magagalit sa kanya.

At ang nagsasabi na wala siyang oras upang isagawa ang mga panalanging ito ay hindi nauunawaan ang kakanyahan ng kanyang buhay. At ang tumatanggi sa mismong obligasyon ng mga panalanging ito, siya mismo ang humihiling na siya ay parusahan ng apoy ng impiyerno. Bakit? Sapagkat ang hadeeth ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: Ang sinumang kusang umalis sa pagdarasal, tinatanggihan ang obligasyon na gampanan ito, pagkatapos ay nahulog siya sa hindi paniniwala. "(Abu Darda). At ang isang tao na umalis sa mundo bilang isang hindi mananampalataya ay pupunta sa Impiyerno magpakailanman. At sa hadith ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: Ang Namaz ay ang haligi ng relihiyon; sinira ng taong umalis sa kanya ang relihiyon "(Baykhaki).

Minamahal na mga kapatid, tingnang mabuti kung gaano kalaki ang parusa sa susunod na mundo kahit para sa isang sinadyang hindi nasagot na panalangin. Kung ano ang naghihintay sa parusa sa mga hindi gumawa nito, mahirap pa ngang isipin. At ang lahat ng mga parusa ay dahil lamang sa hindi sila kumuha ng limang minuto ng oras upang maisagawa ang limang panalanging ito. Nawa'y bigyan tayo ng Allah ng lakas upang matupad ang mga kinakailangan ng Allah at mag-ingat sa kanyang mga pagbabawal, dahil siya ang ating lumikha, at dapat nating sundin siya.

Kapag ang namatay ay inilagay sa libingan, kung ang taong ito ay isang mapagkunwari, ang libingan ay nagsabi sa kanya: "Oh, anak ni Adan, paano mo ako nakalimutan? Ako para sa iyo ay isang madilim na bahay ng kalungkutan at kalungkutan. ang iyong kaginhawaan.Bakit mo ipinagmamalaki na lumakad sa lupa, nakalimutan mo ako?

Ngayon tingnan natin kung sino ang makakasama mo kapag nasa loob ka. Nang, nakalimutan mo ako, ikaw ay lumakad sa akin, ako ay labis na nagalit sa iyo, "- sa pagsasabi ng gayon, ang libingan ay pipigain siya nang husto na ang kanyang mga tadyang ay mapupunta sa isa't isa. Si Allah ay gagawa ng isang butas mula sa kanyang libingan patungo sa Impiyerno at ipakita ang lugar kung saan siya pahihirapan pagkatapos ng Araw ng Paghuhukom, at hanggang sa Araw ng Paghuhukom ay pahihirapan siya sa libingan.

Kung ang namatay ay isang Mu'min, i.e. isang taos-pusong mananampalataya at isang masunuring lingkod ng Allah, pagkatapos ay tatanggapin siya ng libingan bilang isang pinakahihintay na panauhin, at sasabihin: "Minahal kita at inaasam-asam na makilala ka kapag lumakad ka sa ibabaw ko. Ngayon tingnan natin kung anong mga sorpresa ang makukuha mo mula sa ako." At ang libingan ay magiging isang luntiang bukid para sa kanya at isang Halamanan ng Eden, ang Allah ay magpapakita sa kanya ng isang lugar sa Paraiso, kung saan siya ay nasa walang hanggang kasaganaan, at kanyang madarama ang kamangha-manghang mga amoy ng Paraiso. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Ang libingan ay para sa mga patay o ang Halamanan ng Eden o ang hukay ng Impiyerno."

Matapos mailibing ang namatay bago dumating ang mga anghel na sina Munkar at Nakir, ang una niyang napansin ay ang paggalaw sa mga paa. Mula roon, ang kanyang mabubuting gawa ay nakipag-usap sa kanya: "O alipin ng Allah, na naiwang nag-iisa sa isang madilim na libingan, kami ang iyong mabubuting gawa. Iniwan ka ng lahat ng iyong kayamanan, mga kamag-anak at mga kaibigan, kami lamang ang nanatili sa iyo upang aliwin ka. " Pagkatapos ay sasabihin niya: "Paano ko pinalampas ang oras, bakit hindi ako gumawa ng higit na kabutihan, naiwan ang yaman, pamilya at mga mahal sa buhay?" Kung siya ay nahihirapan kay Munkar t Nakir, o kapag nalaman nila na siya ay pahihirapan sa libingan, ang mga kapitbahay sa libingan ay magsasabi: "Bakit, nang kami ay namatay, hindi mo ba napagtanto na ikaw rin ay mamamatay pagkatapos namin? "

Para sa isang taong maraming pinag-uusapan tungkol sa kamatayan, ang libingan ay magiging katulad ng Halamanan ng Eden.

Mayroong dalawang araw at dalawang gabi, na ang mga katulad nito ay hindi pa naririnig o nakikita ng mga tao: ang araw na ipinaalam ng isang anghel sa alipin ng Allah na si Allah ay nalulugod sa kanya o nagalit sa kanya; at ang araw kung kailan, nakatayo sa harap ng Makapangyarihan, siya ay nakatanggap ng isang papel na kasama ng kanyang mga gawa, sa kanan o sa kaliwang bahagi. At ang mga gabi ay: ang unang gabi sa libingan at ang gabi bago ang Araw ng Paghuhukom.

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: Hindi pinapansin ng tao kung para saan siya nilikha. Hindi niya pinapansin ang nakamasid sa kanya simula pa nang likhain siya. ".

Nang nais ng Makapangyarihang Allah na lumikha ng isang tao, sinabi Niya sa isang anghel: "Isinulat mo sa Lavkh ang lahat ng ibibigay sa kanya sa lupa: ang kanyang mga gawa, pag-asa sa buhay at ang kanyang kalalabasan - siya ay mamamatay na isang mananampalataya at magiging walang hanggang kaligayahan o siya ay mamatay na di-mananampalataya at malalagay sa walang katapusang pagdurusa." Ang anghel na ito ay magiging kanyang tagabantay sa lahat ng oras. Pagkatapos ay inutusan ng Makapangyarihang Allah ang isa pang anghel na protektahan siya, mula sa intrauterine na buhay hanggang sa pagtanda. Ang Dakilang Allah ay nagtuturo sa dalawang anghel na itala ang kanyang mabuti at masasamang gawa nang hindi naaabala kahit isang sandali. Nang matapos ang kanyang buhay, ginugunita ng Allah na Makapangyarihan sa lahat ang dalawang anghel na ito at ipinadala si Malakul Mavt, i.e. Israel (ang anghel ng kamatayan) upang patayin siya. Pagkatapos niyang ilibing, ipinadala ng Allah si Munkar at Nakir sa kanya upang tanungin siya. Pagkatapos ng lahat ng ito, sa Araw ng Paghuhukom, ipinadala ng Allah ang mga anghel na nagtala ng kanyang mga gawa upang dalhin siya sa Mahshar.

Pagtatanong sa libingan

Ang totoo ay:

1. Pagkatapos ng libing, ang isang tao ay muling binuhay, at narinig niya ang kaluskos ng mga paa ng mga taong umuuwi pagkatapos ng libing.

2. Pagtatanong kina Munkar at Nakir.

3. Malubhang pagdurusa sa mga infidels, hypocrites, makasalanan.

4. Compression ng libingan. Ito ay isinalaysay ng dalawampu't limang kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Ayon sa libro " Mawatinul insan".

Muhammad Husainiya

Mga huling salita bago siya sinakal:

Ang aking nagawa?

Pavel I

Amsterdam, taong 1717

Nagpasya si Ruysch na ibenta ang koleksyon lamang noong 1717, nang dumating muli si Peter I sa Amsterdam, labing siyam na taon pagkatapos magsimula ang unang negosasyon sa Russian Tsar.

Si Peter ay hindi na ang batang matanong at mapagkakatiwalaang binata. Ito ay isang soberanya, kumander, hari ng isang makapangyarihang estado. Ang lahat ng mga negosasyon at bargaining para sa pagbebenta ng koleksyon ay isinagawa nang maaga kasama si Dr. Areskin, at nang dumating si Peter sa Amsterdam, ang isyu ay nalutas na. Si Ruysch ay 79 taong gulang na noong panahong iyon, ngunit puno pa rin siya ng lakas at lakas. Noong una, ito ay tungkol lamang sa pagbebenta ng koleksyon ng mga freak. Ngunit sumang-ayon si Ruysch na ibenta lamang ang buong koleksyon nang sabay-sabay, at pagkatapos ng mahabang negosasyon, ang koleksyon ay nabili sa wakas para sa 30,000 guilders, na sa oras na iyon ay isang malaking halaga kung saan maaaring maitayo ang isang barkong pandigma na may kumpletong kagamitan.

Iginiit ni Dr. Areskin ang pagkatuklas ni Ruysch sa sikretong ito ng pag-embalsamo ng mga bangkay. Ngunit si Ruysch ay humingi ng napakataas na presyo para sa kanyang lihim, at ang kanyang lihim ay hindi nakuha.

Narito ang isinulat mismo ni Frederic Ruysch tungkol sa pagbebenta ng koleksyon at ang sikreto ng pag-embalsamo sa kanyang kaibigan: "Kung tungkol sa presyo, napakamali ako sa halaga dahil sa aking koleksyon at kahit na kumilos nang hindi makatwiran, humihingi lamang ng 30,000 guilder. Kung humiling muna ako ng 60,000 guilders (na pinahahalagahan ng lahat ang aking koleksyon), kung gayon ay binigyan nila ako ng 40,000. Ngunit dahil tapos na ang gawa, kung gayon, sa pagpapanatiling tapat, hindi ko tinatakwil ang salitang ito. Higit pa rito, hinihiling ni G. Areskin na ibunyag ko sa kanya ang lihim na alam ko lamang sa paghahanda at pag-iingat ng mga anatomikal na bagay at pagpapahid ng mga bangkay. Para sa kung kanino hindi ako nagtanong tungkol dito at gaano man ako nalaman, walang sinuman ang tunay na nakakaunawa nito. Sinabi ni G. Dr. Blumentros, na kamakailang dumating mula sa Paris at nanirahan doon kasama ni G. anatomist du Vernoy, na ang lahat ng kaalaman ng maluwalhating taong ito sa bagay na ito ay hindi gaanong mahalaga dahil ang lahat ng kanyang paghahanda ay hindi mapagkakatiwalaan. Hindi ko ikinahiyang sabihin: kahit na ang isang tao, sa halip na lahat ng mabubuting bagay, ay mayroon lamang ang aking kaalaman tungkol dito, siya, sa aking palagay, ay magiging mayaman at mabubuhay nang payapa. Kaya, kung kanselahin ni G. Areskin ang isang kahilingang ito, sumasang-ayon ako sa lahat ng iba pa. Ako, sa kabila ng aking katandaan, ay papayag na ituro ang isang sikretong ito sa halagang hindi bababa sa 50,000 guilder. Huwag isipin na natagpuan ko ang lahat ng ito nang walang mahabang paggawa. Bumangon ako tuwing alas-4 ng umaga, ginugol ko ang lahat ng aking kita dito at, para sa lahat ng iyon, madalas na nawawalan ng pag-asa sa tagumpay, gumamit ako ng higit sa isang libong bangkay, hindi lamang mga sariwa, kundi pati na rin ang mga nakuha na ng mga uod. para sa pagliko, at sa pamamagitan ng maraming iyon ay inilantad ko ang aking sarili sa mga mapanganib na sakit. Hayaang bilhin ni G. Areskin ang anumang gusto niya mula sa iba; pagkatapos lamang nito ay magsisimula siyang lubos na magsisi tungkol dito, kung ang pangangalaga ay hindi ginawa ayon sa aking pamamaraan, sa paghahanap kung saan ginugol ko ang halos buong buhay ko, na hindi nakatikim ng anuman sa kagalakan ng mundong ito, at hanggang ngayon ay trabaho araw at gabi. Ang Romanong emperador na si Leopold ng pinagpalang alaala ay nag-alok sa akin ng 20,000 guilder para sa pagtuklas ng sikreto ng pagpapahid ng mga bangkay, at muntik na kaming sumang-ayon, ngunit ang aming kasunduan ay naputol dahil sa kanyang kamatayan. Gayunpaman, nais ko ang kanyang maharlikang kamahalan, higit sa alinmang soberanya, na mamuno sa aking koleksyon, dahil ang kasigasigan ay matagal nang nagpapatuloy sa pagitan ng kanyang kamahalan at sa akin; dahil, dahil nagkaroon ako ng karangalan na makita ang kanyang kamahalan sa aking bahay, ipinagkaloob niya sa akin ang kanyang kamay at sinabing, "Ikaw pa rin ang aking matandang guro."

Dahil sa misteryoso at biglaang pagkamatay ni Dr. Areskin, ang paghahatid ng koleksyon ng Ruysch sa Russia, na binubuo ng higit sa dalawang libong eksibit na may detalyadong paglalarawan sa sampung katalogo, ay ipinagkatiwala kay Arsobispo Blumentrost, ang hinaharap na unang pangulo ng Russian. Academy of Sciences. Sa parehong taon, inilipat siya sa St. Petersburg.

Matapos ibenta ang kanyang koleksyon, na nakolekta niya sa buong buhay niya, nakaramdam ng pangungulila ang pitumpu't siyam na taong gulang na si Frederick Ruysch. Sa oras na iyon, ang anak na si Heinrich ay namatay na, ang anak na babae na si Rachel ay naging isang sikat na artista, isang miyembro ng Academy sa The Hague, at si Ruysch ay nakaramdam ng kalungkutan. Ang kanyang buong buhay, ang kanyang buong kahulugan, ay naglayag sa isang barko patungo sa Russia. Siya ay gumala-gala sa mga bakanteng silid sa kawalan ng pag-asa, tumingin sa paligid sa mga walang laman na istante. Kailangan ba niya ang malaking halaga ng pera ngayon? Hindi niya gusto ang maingay na mga bola, ang kagalakan at kasiyahan na ipinangako ng pera. Ngayon ay mabubuhay siya sa natitirang mga araw sa karangyaan ... Ngunit hindi ito ang kailangan niya: mahal niya ang trabaho, sinasamba niya ang koleksyon ng mga freak na nakolekta niya sa buong buhay niya. Ito ang pangwakas at, tulad ng nangyari, ang pagbagsak ng buhay ng mahusay na anatomist na si Frederick Ruysch. Pagkatapos ang natitirang mga araw ay pinagmumultuhan siya ng kabiguan. Napilitan siyang protektahan ang pinakamahalagang bagay na natitira niya sa buhay na ito - ang kanyang lihim.

Sa pagkuha ng produksyon ng isang bagong koleksyon noong 1724, inilathala ni Frederick Ruysch ang isang bagong ikalabing-isang katalogo at inialay ito kay Peter I sa pag-asang hindi magiging maramot ang monarko ng Russia at bumili ng mga bagong exhibit. Ngunit patuloy na hinahabol ni Ruysch ang mga pagkabigo - noong 1725 namatay ang tsar ng Russia. Desperado na kinuha ni Ruysch ang natitira sa kanya, at sa ika-siyamnapung taon ng kanyang buhay ay naglathala siya ng isa pa, ikalabindalawa, catalog at inilaan ito sa Paris Academy. Ngunit muli, kabiguan - ang Paris Academy ay tumangging bumili ng kanyang bagong koleksyon. Nawala sa uso si Ruysch. Para sa kanya, ito ay isang matinding suntok.

Ito ay pinaniniwalaan na ang koleksyon na ito, na nilikha sa pagtatapos ng kanyang buhay, ay ibinenta ni Ruysch sa hari ng Poland na si Stanislaw, na nag-donate nito sa Unibersidad ng Wittenberg. Nagkaroon din ng pag-aakala na ang koleksyon ay binili umano ng hari ng Poland na si Augustus, na nagbigay ng 20,000 guilder para dito. Ngunit ito ay malayo sa katotohanan. Sa koleksyon, na inilarawan sa dalawang katalogo, mayroon lamang 59 na gamot kung saan ang napakalaking halaga ay hindi mababayaran. Malamang, sa desperasyon, si Ruysch mismo ay nagpakalat ng mga alingawngaw tungkol sa kanyang nakahihilo na tagumpay, kahit na malinaw sa lahat ng Holland na ang katanyagan ni Frederick Ruysch ay nasa nakaraan na.

Sa katunayan, pagkatapos ng pagkamatay ng pinakadakilang embalsamador sa lahat ng panahon at mga tao, ang mga labi ng kanyang mga paghahanda ay ibinebenta sa auction at napunta sa mga pribadong koleksyon. Sa buong buhay niya, si Frederick Ruysch ay pinilit na bantayan ang kanyang lihim, na, na nabuhay hanggang sa edad na siyamnapu't tatlo, hindi niya naipasa sa sinuman.

Ito ay ang kanyang lakas, ang kanyang kayamanan, ang kanyang kaluwalhatian.

Si Ruysch ay inilibing sa sementeryo ng lungsod na may mga parangal na katumbas lamang ng mga supling ng dugo ng hari. Ngunit kahit sa sementeryo, hindi nakatagpo ng kapayapaan ang kanyang katawan. Nang gabi ring iyon, hinukay ng tatlong hindi kilalang lalaki na naka-itim na balabal at sombrero ang katawan ni Ruysch at hinalughog ang namatay. Kaya, pinabulaanan ang lahat ng hinaharap na pag-aangkin ng mga inapo na dinala ni Frederick Ruysch ang sikreto ng pag-embalsamo ng mga bangkay kasama niya sa libingan. Walang nakitang sikreto sa libingan.

Ang sikretong taglay ni Ruysch ay hinanap ng marami. Naunawaan ng lahat na ang pagmamay-ari nito ay katumbas ng pagmamay-ari ng bato ng pilosopo. Si Giuseppe Balsamo, na mas kilala bilang Count Cagliostro, ay naglakbay sa Europa sa kalahati ng kanyang buhay sa paghahanap ng sikreto ni Frederic Ruysch.

Sa kanyang mga panaginip, nagpinta siya ng isang kastilyong puno ng mga kamangha-manghang nilalang na maaaring magdala ng maraming pera at luwalhatiin siya, Count Cagliostro ... At isang araw ang lihim na ito ay halos nasa kanyang mga kamay ... Ngunit si Count Cagliostro ay naaresto at ipinadala sa bilangguan .

Ang anak ni Ruysch na si Rachel, ang nag-iisang may kakayahang nagtataglay ng lihim na ito, ay nabuhay ng labinsiyam na taon ng kanyang ama, ngunit hindi isiniwalat ang sikreto. At bagaman halos tatlong siglo na ang lumipas, wala sa mga anatomist ang lumapit kahit isang sentimetro sa pagbubunyag ng dakilang lihim na ito.

Ang lahat ng tatlong daang taon at mayroon pa ring isang alamat sa mga anatomist na ang lihim na ito, salungat sa assertion ng mga istoryador, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Dito at doon, biglang lumitaw ang mummy ng isang patay na lalaki, na-embalsamo sa paraang hindi alam ng siyensya. Ngunit wala talagang nakakaalam tungkol dito.

Tulad ng para sa anatomical na koleksyon ni Frederic Ruysch, na binili ni Peter the Great, namatay ito nang ganoon. Tulad ng isinulat ng anatomist na si Cuvier sa aklat na "History of the Natural Sciences", at pagkatapos ay ang sikat na doktor na si Girtl sa makasaysayang sketch ng kanyang sikat na anatomy textbook, bahagi ng koleksyon ng Ruysch ay namatay na sa paglalakbay sa St. Petersburg, dahil ang mga mandaragat uminom ng alak kung saan nakaimbak ang mga paghahanda. Kaya, ayon sa kanila, ang mahusay na koleksyon ng mapanlikhang ama ng mga halimaw, si Frederic Ruysch, ay namatay.