Mga araw ng alaala pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay: kung kailan pupunta sa sementeryo at kung paano maayos na gunitain ang mga patay. Kung kailan mo kaya at kapag hindi ka makakapunta sa sementeryo

Para sa maraming tao, ang araw ng pang-alaala pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay lamang sa mga artipisyal na bulaklak at matamis sa mga libingan. Gayunpaman, ang araw na ito ay ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga taong wala na sa atin. Sa artikulong ito, titingnan natin kung kailan pupunta sa sementeryo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kung ano ang dadalhin mo, pati na rin kung ano ang maaari at hindi mo maaaring gawin sa araw na ito.

Kailan ang araw ng alaala pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay

Ang mga araw ng alaala ay isang mahalagang kaganapan sa simbahan, samakatuwid, kadalasan sa panahong ito, ang lahat ng mga kamag-anak sa bahay ng ama ay nagtitipon upang pumunta sa sementeryo nang magkasama. Ayon sa mga canon ng simbahan, ang araw ng pang-alaala ay ang ika-9 na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa 2018, ang araw na ito ay pumapatak sa ika-17 ng Abril. Gayunpaman, kadalasan ay inililipat ito sa katapusan ng linggo. Ang katotohanan ay ang mga pari ay hindi maaaring maglibot sa lahat ng mga sementeryo sa isang araw, kaya sila ay nagsisimula sa Sabado at magtatapos sa Martes.

Kung ang isang tao ay walang pagkakataon na bisitahin ang lahat ng namatay na kamag-anak sa mga araw ng pag-alaala, maaari niyang ipagtanggol ang isang serbisyo ng pang-alaala sa simbahan.

Ano ang dadalhin sa sementeryo sa araw ng alaala

Kung mapapansin mo ang mga taong kumukuha ng mga matatamis na natitira sa mga libingan, hindi mo sila maitaboy. Ito ay sinaunang tradisyon ng Orthodox na sinundan.

Ano ang gagawin sa araw ng alaala

Una sa lahat, pagdating sa sementeryo, dapat kang magsindi ng kandila, ilagay ito sa libingan at magdasal. Pagkatapos nito, kaugalian na alalahanin ang namatay, makipag-usap sa kanya sa isip at linisin ang libingan.

Hindi inirerekomenda na kumain o uminom sa sementeryo. Siyempre, walang kasalanan ang pag-upo sa mga kamag-anak malapit sa libingan. Ang kaugaliang ito ay dumating sa atin mula pa noong panahon bago ang Kristiyano. Gayunpaman, ipinagbabawal ng simbahan ang paggamit ng alak sa sementeryo. Samakatuwid, mas mahusay na pumunta sa sementeryo, magdasal doon at makipag-usap sa mga namatay na kamag-anak, at umupo sa mesa na nasa bahay na.

Ano ang Hindi Dapat Gawin

Ang araw ng pag-alala ay nalalapit na pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ano ang hindi maaaring gawin sa araw na ito? Hindi inirerekomenda na magdala ng mga artipisyal na bulaklak sa sementeryo. Siyempre, ang mga ito ay matibay, ngunit ito ay itinuturing na isang panlilinlang ng Panginoon.

Gayundin sa sementeryo hindi ka maaaring uminom ng alak at mag-ayos ng mahabang kapistahan. Gayundin, hindi mo maaaring ayusin ang isang kahanga-hangang kapistahan sa bahay pagkatapos bumalik mula sa sementeryo. Ang mga kamag-anak ay maaaring magtipon sa iisang mesa at magtanghalian lamang.

Hindi rin inirerekomenda na mag-iwan ng alkohol sa mga libingan. Ang kaugaliang ito ay walang kinalaman sa Kristiyanismo, ngunit nagpapatuloy mula pa noong panahon ng pagano. Hindi rin sulit ang pag-iiwan ng nabubulok na pagkain sa mga libingan. Maaari itong makaakit ng mga ligaw na aso at langaw. Mas mainam na ipamahagi ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at krashenka, at maaari kang mag-iwan ng ilang mga matamis sa libingan.

Seeing off, Coffins, at sa simbahan - Radonitsa - ang mga ito ay espesyal na itinalaga sa Orthodox kalendaryo araw upang bisitahin ang lugar kung saan inililibing ang mga kamag-anak at kaibigan na namatay na, upang ibahagi sa kanila ang kagalakan ng Maliwanag na Linggo ni Kristo.

Mayroong iba't ibang mga pangalan para sa araw na ito - Seeing off, Grobki, Gift Sunday, Sending off, Memorial Sunday, Tomino Sunday, Homino Sunday, Krasnaya Gorka, writes Obozrevatel.

mga araw ng alaala marami sa taon, ngunit ang Radonitsa lamang ang nagdadala sa kakanyahan nito masayang pangyayari, ay nangangahulugang ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay kasama ang lahat ng mga katangian (krashenka at Easter cake) na dinala sa sementeryo - sa ganitong paraan, kumbaga, ang pagkakaisa ng makalangit at makalupang mga simbahan ay nagaganap, dahil ang Diyos ay walang mga patay, para sa kanya lahat ay buhay.

Sinabi ng pinuno ng Kagawaran ng Impormasyon ng Kyiv Patriarchy, Yevstratiy Zorya, kung kailan pupunta sa sementeryo upang gunitain ang mga patay at kung paano ito gagawin nang tama, pati na rin kung ano ang hindi dapat gawin.

Kasaysayan at kahulugan

Kami, na nagdiriwang ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, ay ipinagdiriwang ang tagumpay ng buhay laban sa kamatayan. At sa mismong himno, na tinatawag na Troparion of Pascha, iyon ay, isang maikling himno na nagsasabi sa kakanyahan ng ating ipinagdiriwang, sinasabi nito: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, nagtagumpay sa kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagbigay ng buhay sa ang mga nasa libingan." Ibig sabihin, ito ay ang kagalakan ng muling pagkabuhay hindi lamang ni Jesu-Kristo, kundi ang kagalakan ng muling pagkabuhay para sa lahat ng tao.

Sinabi ni apostol Pablo na kung paanong kay Adan ang lahat ay namamatay, gayon din kay Kristo ang lahat ay mabubuhay na mag-uli. At hindi ito nakasalalay sa estado ng isang tao, kung siya ay naniniwala o hindi, kung siya ay namatay na isang santo o isang makasalanan. Kung paanong sa pamamagitan ng pagkahulog ni Adan, ang kamatayan ay dumating sa lahat ng tao, at kapwa ang matuwid at makasalanan, kapwa matanda at bata, ay namamatay. At gayon din ang mangyayari hanggang sa ikalawang pagdating ni Kristo. Kaya, kapag naaalala natin ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, maliwanag na naaalala natin ang mga patay at ang kanilang pagkabuhay na mag-uli. At ginagawa natin ang pinakakailangan para sa kanila, na panalangin. At sa sarili ko magandang post binibigyan natin ng espesyal na diin ang pagdarasal para sa mga patay.

At kaugnay ng Dakilang Kuwaresma ay mayroon espesyal na sabado, ang tinatawag na magulang, kung saan naaalala natin ang lahat mula sa edad ng namatay. Sa pamamagitan ng kalendaryo ng simbahan ang paggunita sa mga patay pagkatapos magtapos ng Pascha sa Martes ng ikalawang linggo.

Kailan bibisita sa sementeryo

Sa Martes ng ikalawang linggo, iyon ay, isang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes, ang tinatawag na Radonitsa ay nagsisimula.

Ngunit ayon sa isang matagal nang tradisyon at may kaugnayan sa praktikal na pangangailangan, ang paggunita sa pagsasanay ay nagaganap simula sa Sabado ng unang linggo, lalo na pagdating sa naturang mga pangunahing lungsod tulad ng Kyiv, kung saan maraming sementeryo at maaaring ilibing ang mga patay sa iba't ibang sementeryo.

Matatagpuan din ito sa media - ipinahihiwatig na sa mga ganito at ganyang sementeryo ang paggunita ay nagaganap tuwing Sabado, sa ganito at ganyan sa Linggo, sa ganito at ganito sa Lunes, ibig sabihin, ito ay ipinamamahagi sa mga sementeryo.

Kung saan may isang sementeryo maliit na mga bayan, sa mga nayon - karaniwan nilang ginagawa ito tuwing Linggo, dahil ito ay isang araw na walang pasok at ang mga tao ay malayang pumupunta sa mga puntod ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan at gumawa ng isang paggunita.

Samakatuwid, sa prinsipyo, maaari kang pumunta sa sementeryo sa alinman sa mga araw na ito, simula sa Sabado, dahil ang Sabado ay ang karaniwang araw ng paggunita ng lahat ng mga patay sa buong taon, mula Sabado hanggang Martes kasama ang pagdating namin upang makita ang mga libingan ng ang aming mga patay at kami ay nananalangin doon. Alinman sa atin mismo ang nagdarasal para sa kanilang pahinga, o, kung maaari, ay inaanyayahan natin ang mga klero na nasa sementeryo sa oras na iyon, at sa ganitong paraan ay ginugunita natin sila.

Isa rin itong pagkakataon upang masuri ang kalagayan ng libingan, ihanda, linisin ito, at ipamahagi ang limos, dahil tradisyonal na kaugnay ng paggunita sa mga patay ang pagbibigay ng limos sa mga nangangailangan - pera, gayundin ang mga produkto, partikular na ang parehong paska at krashenka. Mananatili sila sa libingan, at pagkatapos ay ang mga nangangailangan ay pumunta at kolektahin ang mga bagay na ito, o sila ay ihain sa mga nagtatanong sa pasukan ng sementeryo.

At ito rin ay isang napaka sinaunang kaugalian, at ang simbahan ay palaging nagtuturo na ang pagbibigay ng limos sa alaala ng mga patay ay kasing-kailangan din ng pagdarasal para sa kanila.

Ang pagtanggap sa mga walang tirahan, ang pagpapakain sa nagugutom, ang pagdamit ng hubad ay nangangahulugan ng paglapit sa Panginoon. Kaya naman imposibleng itaboy ang mga taong nangongolekta ng pagkain na naiwan lang sa sementeryo.

Ano ang hindi dapat gawin

Hindi na kailangang gawing okasyon ang paggunita sa mga patay para sa paglalasing o isang uri ng May Day.

Hindi dapat maging dahilan lamang ang pag-inom ng alak at, sa katunayan, kalimutan na ang tungkol sa kung ano ang iyong natipon. At samakatuwid, mas mahusay na gumawa ng isang pang-alaala na pagkain hindi sa libingan, ngunit sa bahay pagkatapos bisitahin ang mga libingan ng mga patay.

Kung ito ay halos hindi maginhawa at imposible, pagkatapos ay maaari mong gunitain sa mga libingan, ngunit nang walang paggamit ng matapang na inuming nakalalasing. At dapat itong maging mas simboliko, iyon ay, hindi mo kailangang maghanda ng maraming pinggan para sa paglabas sa kalikasan upang kumain, uminom, at iba pa.

Sa ilang mga nayon, sa pamamagitan ng paraan, mayroong napaka kawili-wiling tradisyon, kung saan ang paggunita ay karaniwan, iyon ay, ang mga tao ay nagkakalat sa mga libingan, ginugunita ang kanilang mga patay, at pagkatapos ay umalis sa sementeryo at humiga sa sementeryo na nagdala ng kung ano, at kumakain nito nang sama-sama, tulad ng ginawa ng unang mga Kristiyano noong unang panahon.

Ang lahat ng ito ay nakasalalay sa mga tradisyon ng rehiyon. Dahil, halimbawa, sa Russia mayroong isang kaugalian kung saan ang simbahan ay nakikipagpunyagi sa loob ng mahabang panahon, ngunit hindi ito mapagtagumpayan. Marami ang hindi nagsisimba sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit pumupunta sa mga libingan. Sa Pasko ng Pagkabuhay pumunta sila sa mga libingan, sa mga kabaong, na talagang hindi kailangang gawin, dahil kahit na ang isang tao ay namatay sa araw na ito, sa Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon ang libing ay hindi ginaganap. Ang libing ay nagaganap na sa Lunes, o sa mga susunod na araw, dahil ito ay isang kapistahan sa mga kapistahan, at isang tagumpay laban sa mga kapistahan. Ito ay isang espesyal na araw na dapat gugulin sa espirituwal at pisikal na alinsunod sa kagalakan ng pagdiriwang na ito.

Mga paniniwala sa Radonitsa

Ang pag-alala sa mga namatay na ninuno sa linggo ng "commemoration", hindi magandang tawagin silang patay, dahil sa mga araw na ito "naririnig nilang lahat ang sinasabi tungkol sa kanila." Mas mabuting tawagin silang kamag-anak, bayaw at kakilala.

Isang linggo bago ang Seeing off, ang mga tao ay pumunta sa sementeryo upang ayusin ang mga libingan, maghasik ng mga bulaklak, magtanim ng viburnum at iba pang mga puno.

Sa Linggo ng Memoryal, hindi ka maaaring maghukay ng hardin. Ang lahat ng itinanim at itinanim sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi sisibol at manganganak.

Ang mahihirap na nangongolekta Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay at mga matamis sa mga libingan, ay dapat magbasa ng isang panalangin para sa namatay, kung hindi man ay darating siya sa kanila sa mga panaginip.

Malapit sa libingan, dapat basahin ng isa ang "Ama Namin", maaari mong halikan ang isang krus o isang monumento ng tatlong beses. Kapag umalis ka sa sementeryo, sabihin sa isip ang mga patay: "Pagalingin mo kami, ngunit madali kang mahiga," "Nasa iyo ang Kaharian ng Diyos, at kami - huwag magmadali sa iyo."

Sa Linggo ng Memoryal, ang enerhiya ng mga buhay at mga patay ay nagkikita sa sementeryo. Sa Linggo ng Memoryal, sinasalubong ng mga patay ang kanilang mga kamag-anak sa pasukan ng sementeryo.

Upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa gulo, dapat kang pumasok sa sementeryo sa pamamagitan ng tarangkahan. Tumawid ng tatlong beses sa pasukan. Kapag aalis, gawin ang parehong, lumiko upang harapin ang mga libingan. Ang tanda ng krus ay isang paggalang sa mga patay at sa parehong oras ay isang bantay laban sa marumi. Sa bahay, hugasan ang iyong mga kamay at mukha ng tatlong beses gamit ang banal na tubig.

Sa banal na tubig, hinuhugasan din nila ang tuwalya na inilatag sa libingan para sa Pasko ng Pagkabuhay.

Kung makakita ka ng wreath o mga bulaklak mula sa isang sementeryo, nakakalat na lupa, asin o mga cereal sa threshold o bakuran, walisin mula sa bakuran hanggang sa pinakamalapit na intersection. Babalik ang pinsala sa taong gustong magdala sa iyo.

Kung may pagkakataon para sa mga buntis na kababaihan at mga bata sa ilalim ng isang taong gulang, mas mahusay na huwag pumunta sa sementeryo, dahil mayroon silang masyadong malambot at sensitibong aura, bukod pa, ang mga maliliit na bata ay madalas na nakikita kung ano ang hindi nakikita ng mga matatanda. Kung gusto mo, magsimba ka.

Seeing off, Coffins, at sa simbahan - Radonitsa - ito ang mga araw na espesyal na inilaan sa kalendaryo ng Orthodox upang bisitahin ang lugar kung saan inilibing ang mga kamag-anak at kaibigan na umalis na, upang ibahagi sa kanila ang kagalakan ng Maliwanag na Linggo ni Kristo.

Mayroong iba't ibang mga pangalan para sa araw na ito - Seeing off, Grobki, Gift Sunday, Sending off, Memorial Sunday, Tomino Sunday, Homino Sunday, Krasnaya Gorka.

Maraming mga araw ng pang-alaala sa taon, ngunit ang Radonitsa lamang ang nagdadala ng isang masayang kaganapan sa kakanyahan nito, ay nangangahulugang ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay kasama ang lahat ng mga katangian (krashenka at Easter cake) na dinala sa sementeryo - sa paraang ito, bilang ito ay, ang pagkakaisa ng mga makalangit at makalupang mga simbahan ay nagaganap, dahil wala sa Diyos ang mga patay, lahat ay buhay sa kanya.

Ang pinuno ng Information Department ng Kyiv Patriarchate, Yevstratiy Zorya, ay nagsabi sa Observer kung kailan dapat pumunta sa sementeryo upang gunitain ang mga patay at kung paano ito gagawin nang tama, at kung ano ang hindi dapat gawin.

Kasaysayan at kahulugan

Sinabi ni apostol Pablo na kung paanong kay Adan ang lahat ay namamatay, gayon din kay Kristo ang lahat ay mabubuhay na mag-uli. At hindi ito nakasalalay sa estado ng isang tao, kung siya ay naniniwala o hindi, kung siya ay namatay na isang santo o isang makasalanan. Kung paanong sa pamamagitan ng pagkahulog ni Adan, ang kamatayan ay dumating sa lahat ng tao, at kapwa ang matuwid at makasalanan, kapwa matanda at bata, ay namamatay. At gayon din ang mangyayari hanggang sa ikalawang pagdating ni Kristo. Kaya, kapag naaalala natin ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, maliwanag na naaalala natin ang mga patay at ang kanilang pagkabuhay na mag-uli. At ginagawa natin ang pinakakailangan para sa kanila, na panalangin. At sa mismong Great Lent, binibigyang pansin natin ang panalangin para sa mga patay.

At kaugnay ng Dakilang Kuwaresma, may mga espesyal na Sabado, ang tinatawag na mga magulang na Sabado, kung saan inaalala natin ang lahat mula sa edad ng mga patay. Ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang paggunita sa mga patay pagkatapos ng Pascha ay nagtatapos sa Martes ng ikalawang linggo.

Kailan bibisita sa sementeryo

Sa Martes ng ikalawang linggo, iyon ay, isang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes, ang tinatawag na Radonitsa ay nagsisimula.

Ngunit ayon sa isang matagal nang tradisyon at dahil sa praktikal na pangangailangan, ang paggunita sa pagsasanay ay nagaganap simula sa Sabado ng unang linggo, lalo na kung pag-uusapan natin ang tungkol sa mga malalaking lungsod tulad ng Kyiv, kung saan maraming mga sementeryo at ang mga patay ay maaaring ilibing sa iba't ibang sementeryo.

Kung saan may isang sementeryo sa mga maliliit na bayan, sa mga nayon, kadalasan ay ginagawa nila ito tuwing Linggo, dahil ito ay isang araw na walang pasok at ang mga tao ay malayang nakakapunta sa mga puntod ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan at gumawa ng isang paggunita.

At ito rin ay isang napaka sinaunang kaugalian, at ang simbahan ay palaging nagtuturo na ang pagbibigay ng limos sa alaala ng mga patay ay kasing-kailangan din ng pagdarasal para sa kanila.

Ano ang hindi dapat gawin

Hindi na kailangang gawing okasyon ang paggunita sa mga patay para sa paglalasing o isang uri ng May Day.

Sa ilang mga nayon, sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang napaka-kagiliw-giliw na tradisyon kung saan ang paggunita ay karaniwan, iyon ay, ang mga tao ay nagkakalat sa mga libingan, ginugunita ang kanilang mga patay, at pagkatapos ay umalis sa sementeryo at humiga sa sementeryo na nagdala ng kung ano, at ubusin ito. sama-sama, bilang dating mga Kristiyano.

Mga paniniwala sa Radonitsa

Isang linggo bago ang Seeing off, ang mga tao ay pumunta sa sementeryo upang ayusin ang mga libingan, maghasik ng mga bulaklak, magtanim ng viburnum at iba pang mga puno.

Sa Linggo ng Memoryal, hindi ka maaaring maghukay ng hardin. Ang lahat ng itinanim at itinanim sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi sisibol at manganganak.

Ang mga mahihirap na nangongolekta ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay at mga matamis sa mga libingan ay dapat magbasa ng isang panalangin para sa namatay, kung hindi man ay pupunta siya sa kanila sa mga panaginip.

Sa Linggo ng Memoryal, ang enerhiya ng mga buhay at mga patay ay nagkikita sa sementeryo. Sa Linggo ng Memoryal, sinasalubong ng mga patay ang kanilang mga kamag-anak sa pasukan ng sementeryo.

Sa banal na tubig, hinuhugasan din nila ang tuwalya na inilatag sa libingan para sa Pasko ng Pagkabuhay.

Kung makakita ka ng error, mangyaring i-highlight ang isang piraso ng teksto at i-click Ctrl+Enter.

Pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, marami ang sumugod sa sementeryo upang bisitahin buong order sa mga libingan. Ang mga tao ay naghahanda upang salubungin ang araw ng kanilang mga magulang nang may dignidad (Church Radonitsa, ang ikalawang Martes pagkatapos ng Banal na Linggo).

Kaugnay nito, ang tanong ay madalas na tinatanong: kung kailan pupunta sa sementeryo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, at kung sa pangkalahatan ay posible na pumunta sa mga patay sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang isang detalyadong tugon ng klero na may paliwanag sa posisyon ng simbahan ay ipinakita sa ibaba.

Ang simbahan ay nagsasagawa ng paggunita para sa mga patay tuwing Sabado sa ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Great Lent (ito ay tumatagal hanggang sa mismong Pasko ng Pagkabuhay). Kung pag-uusapan natin kung kailan bibisita sa sementeryo bago ang Pasko ng Pagkabuhay sa 2019, maaalala natin ang mga petsa ng pang-alaala na itinakda ng kalendaryo ng simbahan.

Sa 2019, ito ang mga petsa:

Marso 2 - Sabado ng magulang na Ecumenical (walang karne). Ginugunita nila ang lahat ng namatay na Orthodox - parehong mga magulang at kamag-anak, mga kakilala, mga kaibigan.
Marso 23, Marso 30 at Abril 6 - Sabado Mahusay na Kuwaresma sa 2019.

Iyon ay, pinakamainam na makarating sa sementeryo sa mga araw na ito, dahil ang isang espesyal na panalangin ay isinasagawa sa mga templo para sa lahat ng mga patay. Gayunpaman, pinapayagan itong pumunta sa sementeryo sa ibang mga araw (maliban sa mismong Pasko ng Pagkabuhay).

Kapag pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay bumisita sila sa sementeryo

Kadalasan sila ay interesado sa kung kailan eksakto, sa anong araw kailangan mong pumunta sa sementeryo, bago o pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay? Ayon sa kaugalian, ang pangunahing araw ng paggunita sa mga patay ay isinasaalang-alang, i.e. araw ng magulang (ikalawang Martes pagkatapos ng Banal na Linggo). Sa taong ito, darating ang araw na iyon sa Mayo 7, 2019.

Kapansin-pansin, sa kabila ng medyo malungkot na sitwasyon at malungkot na pag-iisip, ang mismong salitang "Radonitsa" ay katugma ng "kagalakan". Ang ganitong pagkakataon ay hindi sinasadya, at tiyak na hindi ito konektado sa isang paglalaro ng mga salita.

Kung ikaw ay bumulusok sa mismong kapaligiran ng araw at ang mga kaganapan na nauna rito, maaari mong isipin na ang mga namatay na ninuno, mahal na mga tao, ay laging nagagalak kapag binibisita sila ng kanilang mga kamag-anak. Pagkatapos ng lahat, hindi para sa wala na ang paglalakbay at pagpunta sa mga libingan, pag-aayos sa kanila, paglilinis ng sementeryo, paggunita sa mga patay sa panalangin at limos ay itinuturing na isang normal, matagal nang itinatag na tradisyon.

Ang alaala ng mga ninuno ay sagrado sa bawat bansa, kaya mayroong isang buong kultura ng paggunita - nilikha ang mga monumento, ginaganap ang mga gabi kung saan nagtitipon ang mga kamag-anak. At madalas sa karangalan ng mga sikat na patay, kahit na ang mga kaganapan ay gaganapin na nagdadala ng kanilang pangalan. Ito ay salamat sa ito na ang namatay na tao ay tila nabuhay, at ang kanyang presensya ay halos maramdaman sa tabi namin.

Kung tungkol sa mga ideya ng simbahan, ang espiritu ng namatay ay walang kamatayan, at ang katawan lamang ang namamatay. At siyempre, ang naaalala lamang natin ay ang kaluluwa. At matutulungan mo siya sa panalangin at pag-aayuno. Ang mga banal na ama ay sumulat tungkol dito, halimbawa, si John Chrysostom:

Ang isang marangyang libing ay hindi pag-ibig para sa namatay, ngunit walang kabuluhan. Kung nais mong makiramay sa mga patay, ipapakita ko sa iyo ang ibang paraan ng paglilibing at tuturuan kitang magsuot ng mga damit, palamuti na karapat-dapat sa kanya at luwalhatiin siya: ito ay limos.

Kapag pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay binisita nila ang sementeryo: ang posisyon ng simbahan

opisyal na pananaw Simbahang Orthodox katinig sa nabanggit. Sa katunayan, kapag dumating ang maliwanag na linggo (iyon ay, ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay), hindi ka dapat pumunta sa mga libingan.

Walang kasalanan sa pagbisita mismo, ngunit mas mabuti para sa isang tao na protektahan ang kanyang mga damdamin mula sa hindi kinakailangang mga pagkabigla. Ito ay lalong mahalaga para sa mga matatandang tao na maaaring nawalan ng mga anak. At din - para sa mga nagdusa ng pagkawala kamakailan.

Sa ganitong mahihirap na sandali, hindi mapipigilan ng isang tao ang kanyang sarili, at pagkatapos ay ang pagkabigo, luha, naiintindihan na kalungkutan ay bumaha sa puso na hindi pa lumalakas. Kasabay nito, malinaw na malinaw na parehong ang Pasko ng Pagkabuhay mismo at ang linggo pagkatapos nito ay maliwanag na mga araw kung kailan ipinagdiriwang ng mga mananampalataya ang tagumpay ng buhay laban sa kamatayan salamat sa walang katapusang mahalagang sakripisyo ni Kristo.

Ang Pasko ng Pagkabuhay, nang walang pag-aalinlangan, ang pangunahing relihiyosong holiday. Ito ang batayan ng pananampalataya ng bilyun-bilyong tao sa ating planeta. Ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas ay ang pinakamahusay na patunay ng pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Ito rin ay isang regalo sa lahat ng nabubuhay na nilalang, na anumang oras ay maaaring humingi ng kapatawaran para sa kanilang mga kasalanan. At tiyak na maririnig sila.

Samakatuwid, mas mainam na pumunta sa sementeryo pagkatapos ng lahat, alinman bago ang holiday o pagkatapos nito, sa Radonitsa. Ngunit sa matinding mga kaso, ang isang pagbisita ay pinahihintulutan din sa maliwanag na linggo (ngunit sa, siyempre, ito ay ganap na hindi kanais-nais).

Tandaan mo lang yan dati araw ng magulang ang mga klerigo ay hindi makakapaglingkod sa isang serbisyong pang-alaala: ito ay ipinagbabawal ng charter ng simbahan.

Bakit nagpupunta ang mga tao sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay

Ito ay kagiliw-giliw na ang opinyon ay lubos na kalat sa mga tao na ito ay kinakailangan upang bisitahin ang libingan sa Pasko ng Pagkabuhay. Halimbawa, pumunta kaagad pagkatapos ng serbisyo, umalis sa krashenki at Easter cake, atbp.

Ang gayong ideya ay hindi ganap na tama: pagkatapos ng lahat, ang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang maliwanag na araw na literal na puno ng lakas ng buhay, kagalakan, at paggalaw pasulong.

Ito ay malinaw na ang sementeryo tune in sa isang ganap na naiibang alon. Kawili-wili: kahit na lumakad ka lamang sa mga hindi pamilyar na libingan sa teritoryo kung saan wala sa iyong mga kamag-anak ang inilibing, kung gayon ang isang bahagyang kaguluhan ay tatakbo sa kahit na ang pinakakalmang tao. At tiyak na ayaw niyang magsaya, sumayaw, kumanta at magsaya.

Samakatuwid, sa maliwanag na araw ng Pasko ng Pagkabuhay, mas mahusay na umuwi, sa mga kaibigan, kamag-anak, kapitbahay. Sabi nga nila, lahat ng bagay ay may oras.