Mga argumento sa problema ng katapangan, katapangan at kabayanihan para sa sanaysay sa Pinag-isang Pagsusuri ng Estado sa wikang Ruso. Mga argumento sa paksang "Digmaan" para sa sanaysay ng Pinag-isang Estado ng Pagsusulit

Ang sikat na Amerikanong makata at manunulat na si Eleanor Murry Sarton, na kilala sa milyun-milyong mambabasa bilang si May Sarton, ay may mga salitang madalas na sinipi: "Mag-isip tulad ng isang bayani at ikaw ay kumilos tulad ng isang disenteng tao."

Marami nang naisulat tungkol sa papel ng kabayanihan sa buhay ng mga tao. Ang birtud na ito, na may maraming kasingkahulugan: katapangan, kagitingan, katapangan, ay makikita sa moral na lakas ng maydala nito. Ang lakas ng moralidad ay nagpapahintulot sa kanya na ituloy ang tunay, tunay na paglilingkod sa kanyang tinubuang-bayan, mga tao, at sangkatauhan. Ano ang problema ng tunay na kabayanihan? Maaaring gumamit ng iba't ibang mga argumento. Ngunit ang pangunahing bagay sa kanila ay: ang tunay na kabayanihan ay hindi bulag. Ang iba't ibang halimbawa ng kabayanihan ay hindi lamang paglampas sa ilang mga pangyayari. Lahat sila ay may isang bagay na karaniwan - nagdudulot sila ng isang pakiramdam ng pananaw sa buhay ng mga tao.

Maraming mga maliliwanag na klasiko ng panitikan, parehong Ruso at dayuhan, ang naghanap at natagpuan ang kanilang maliwanag at natatanging mga argumento upang maipaliwanag ang paksa ng paglitaw ng kababalaghan ng lakas ng loob. Ang problema ng kabayanihan, sa kabutihang-palad para sa amin, mga mambabasa, ay pinaliwanagan ng mga masters ng panulat sa isang maliwanag, hindi maliit na paraan. Ang mahalaga sa kanilang mga gawa ay ang mga klasiko ay isawsaw ang mambabasa sa espirituwal na mundo ng bayani, na ang matataas na gawa ay hinahangaan ng milyun-milyong tao. Ang paksa ng artikulong ito ay isang pagsusuri ng ilan sa mga gawa ng mga klasiko, kung saan maaaring masubaybayan ang isang espesyal na diskarte sa isyu ng kabayanihan at katapangan.

Ang mga bayani ay nasa paligid natin

Ngayon, sa kasamaang-palad, isang baluktot na konsepto ng kabayanihan ang namayani sa philistine psyche. Sila ay nahuhulog sa kanilang sariling mga problema, sa kanilang sariling maliit na makasariling mundo. Samakatuwid, ang mga sariwa at walang kuwentang argumento sa problema ng kabayanihan ay pangunahing mahalaga para sa kanilang kamalayan. Maniwala ka sa akin, napapaligiran tayo ng mga bayani. Hindi lang natin sila napapansin dahil ang ating kaluluwa ay maikli ang paningin. Hindi lamang mga lalaki ang gumaganap ng mga feats. Tingnang mabuti - isang babae na, ayon sa mga doktor, ay hindi kayang manganak sa prinsipyo - ay nanganganak. Ang kabayanihan ay maaari at ipinapakita ng ating mga kontemporaryo sa tabi ng kama ng pasyente, sa conference table, sa lugar ng trabaho, at maging sa kalan ng kusina. Kailangan mo lang matutunang makita ito.

Ang imaheng pampanitikan ng Diyos ay parang tuning fork. Pasternak at Bulgakov

Sakripisyo ang nagpapakilala sa tunay na kabayanihan. Maraming makikinang na klasikong pampanitikan ang nagsisikap na impluwensyahan ang mga paniniwala ng kanilang mga mambabasa, na itinataas ang antas para sa pag-unawa sa kakanyahan ng kabayanihan hangga't maaari. Nakahanap sila ng malikhaing lakas upang natatanging maihatid sa mga mambabasa ang pinakamataas na mithiin, na nagsasabi sa kanilang sariling paraan tungkol sa gawa ng Diyos, ang anak ng tao.

Si Boris Leonidovich Pasternak sa Doctor Zhivago, isang napakatapat na gawain tungkol sa kanyang henerasyon, ay nagsusulat tungkol sa kagitingan bilang pinakamataas na sagisag ng sangkatauhan. Ayon sa manunulat, ang problema ng tunay na kabayanihan ay nasisiwalat hindi sa karahasan, kundi sa kabutihan. Ipinahayag niya ang kanyang mga argumento sa pamamagitan ng bibig ng tiyuhin ng pangunahing tauhan, si N.N. Vedenyapin. Naniniwala siya na ang halimaw na natutulog sa bawat isa sa atin ay hindi mapipigilan ng isang tamer na may latigo. Ngunit ito ay nasa loob ng kapangyarihan ng isang mapagsakripisyong mangangaral.

Isang klasiko ng panitikang Ruso, ang anak ng isang propesor ng teolohiya, si Mikhail Bulgakov sa kanyang nobelang "The Master and Margarita" ay nagpapakita sa atin ng kanyang orihinal na interpretasyong pampanitikan ng imahe ng Mesiyas - Yeshua Ha-Nozri. Ang pangangaral ng Mabuti kung saan dumating si Jesus sa mga tao ay isang mapanganib na negosyo. Ang mga salita ng katotohanan at budhi na sumasalungat sa mga pundasyon ng lipunan ay puno ng kamatayan para sa mga nagbibigkas nito. Kahit na ang procurator ng Judea, na, nang walang pag-aalinlangan, ay maaaring tumulong kay Mark the Ratboy, na napapalibutan ng mga Aleman, ay natatakot na sabihin ang totoo (kasabay nito, lihim siyang sumasang-ayon sa mga pananaw ni Ha-Nozri.) Ang mapayapang mesiyas ay buong tapang na sumusunod sa kanyang kapalaran, at ang matigas na kumander ng Romano ay duwag. Ang mga argumento ni Bulgakov ay nakakumbinsi. Ang problema ng kabayanihan para sa kanya ay malapit na konektado sa organikong pagkakaisa ng pananaw sa mundo, pananaw sa mundo, salita at gawa.

Ang mga argumento ni Henryk Sienkiewicz

Ang imahe ni Hesus sa isang aura ng katapangan ay lumilitaw din sa nobelang "Kamo Gradesi" ni Henryk Sienkiewicz. Hinahanap ni Bright ang Polish literary classic shades para lumikha ng kakaibang sitwasyon sa plot sa kanyang sikat na nobela.

Matapos ipako sa krus at mabuhay na mag-uli si Hesus, pumunta siya sa Roma, kasunod ng kanyang misyon: upang gawing Kristiyanismo ang Walang Hanggang Lungsod. Gayunpaman, siya, isang hindi napapansing manlalakbay, sa sandaling dumating siya, nasaksihan ang seremonyal na pagpasok ni Emperador Nero. Nagulat si Pedro sa pagsamba ng mga Romano sa emperador. Hindi niya alam kung anong mga argumento ang hahanapin para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang problema ng kabayanihan, ang katapangan ng isang taong ideolohikal na laban sa diktador, ay naliwanagan, simula sa takot ni Pedro na hindi makumpleto ang misyon. Siya, na nawalan ng tiwala sa sarili, ay tumakas mula sa Eternal City. Gayunpaman, sa pag-iwan sa mga pader ng lungsod, nakita ng apostol si Jesus sa anyong tao na papalapit sa kanya. Namangha sa kaniyang nakita, tinanong ni Pedro ang Mesiyas kung saan siya pupunta: “Saan ka pupunta?” Sumagot si Jesus na dahil pinabayaan na ni Pedro ang kanyang mga tao, isa na lang ang natitira sa kanya - ang pumunta sa pagpapako sa krus sa pangalawang pagkakataon. Ang tunay na paglilingkod ay tiyak na nangangailangan ng lakas ng loob. Nagulat si Pedro na bumalik sa Roma...

Ang Tema ng Katapangan sa Digmaan at Kapayapaan

Ang klasikal na panitikan ng Russia ay mayaman sa mga talakayan tungkol sa kakanyahan ng kabayanihan. Si Lev Nikolaevich Tolstoy, sa kanyang epikong nobelang Digmaan at Kapayapaan, ay nagtaas ng maraming pilosopikal na katanungan. Inilagay ng manunulat ang kanyang sariling mga espesyal na argumento sa imahe ni Prinsipe Andrei, na sumusunod sa landas ng isang mandirigma. Ang problema ng kabayanihan at katapangan ay masakit na muling pinag-isipan at umuusbong sa isipan ng batang Prinsipe Bolkonsky. Ang kanyang pangarap sa kabataan - upang makamit ang isang gawa - ay nagbibigay daan sa pag-unawa at kamalayan sa kakanyahan ng digmaan. Ang maging isang bayani, at hindi upang lumitaw, ay kung paano nagbabago ang mga priyoridad sa buhay ni Prinsipe Andrei pagkatapos ng labanan sa Shengraben.

Nauunawaan ng staff officer na si Bolkonsky na ang tunay na bayani ng labanang ito ay ang kumander ng baterya na si Skromny, na nawala sa presensya ng kanyang mga superyor. Ang object ng pangungutya ng mga adjutants. Ang baterya ng isang maliit at mahina, hindi matukoy na kapitan ay hindi nagpatinag sa harap ng walang talo na Pranses, nagdulot ng pinsala sa kanila at nagbigay-daan sa mga pangunahing pwersa na umatras sa isang organisadong paraan. Kumilos si Tushin sa isang kapritso; hindi siya nakatanggap ng utos na takpan ang likuran ng hukbo. Pag-unawa sa kakanyahan ng digmaan - ito ang kanyang mga argumento. Ang problema ng kabayanihan ay muling inisip ni Prinsipe Bolkonsky, radikal niyang binago ang kanyang karera at, sa tulong ni M.I. Kutuzov, ay naging isang regiment commander. Sa labanan ng Borodino, siya, na nagtaas ng rehimyento sa pag-atake, ay malubhang nasugatan. Ang katawan ng isang opisyal ng Russia na may banner sa kanyang mga kamay ay nakita ni Napoleon Bonaparte habang siya ay umiikot sa paligid. Ang reaksyon ng French Emperor ay isang paggalang: "Napakagandang kamatayan!" Gayunpaman, para sa Bolkonsky, ang pagkilos ng kabayanihan ay kasabay ng isang kamalayan sa integridad ng mundo at ang kahalagahan ng pakikiramay.

Harper Lee "Upang Patayin ang isang Mockingbird"

Ang pag-unawa sa kakanyahan ng gawa ay naroroon din sa ilang mga gawa ng mga klasikong Amerikano. Pinag-aaralan ng lahat ng kabataang Amerikano ang nobelang “To Kill a Mockingbird” sa mga paaralan. Naglalaman ito ng orihinal na talakayan tungkol sa kakanyahan ng katapangan. Ang kaisipang ito ay nagmula sa mga labi ng abogadong si Atticus, isang taong may karangalan, na humaharap sa isang patas, ngunit hindi nangangahulugang kumikita, kaso. Ang kanyang mga argumento sa problema ng kabayanihan ay ang mga sumusunod: ang lakas ng loob ay kapag gumawa ka ng isang gawain, alam nang maaga na ikaw ay matatalo. Ngunit kunin mo pa rin at pumunta sa dulo. At kung minsan ay nagagawa mo pa ring manalo.

Melanie ni Margaret Mitchell

Sa nobela tungkol sa American South ng ika-19 na siglo, lumikha siya ng isang natatanging imahe ng marupok at sopistikado, ngunit sa parehong oras ay matapang at matapang na Lady Melanie.

Sigurado siya na may magandang bagay sa lahat ng tao, at handang tumulong sa kanila. Ang kanyang mahinhin at maayos na bahay ay naging sikat sa Atlanta salamat sa katapatan ng mga may-ari. Sa mga pinakamapanganib na panahon ng kanyang buhay, nakatanggap si Scarlett ng gayong tulong mula kay Melanie na imposibleng suriin.

Hemingway sa kabayanihan

At siyempre, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang klasikong kuwento ni Hemingway na "The Old Man and the Sea," na nagsasabi tungkol sa likas na katangian ng katapangan at kabayanihan. Ang labanan sa pagitan ng matandang Cuban Santiago at isang malaking isda ay nakapagpapaalaala sa isang talinghaga. Simboliko ang mga argumento sa problema ng kabayanihan na ipinakita ni Hemingway. Ang dagat ay parang buhay, at ang matandang Santiago ay parang karanasan ng tao. Binibigkas ng manunulat ang mga salita na naging leitmotif ng tunay na kabayanihan: “Ang tao ay hindi nilikha para magdusa ng pagkatalo. Maaari mong sirain ito, ngunit hindi mo ito matatalo!"

Ang magkapatid na Strugatsky na "Picnic by the road"

Ang kuwento ay nagpapakilala sa mga mambabasa nito sa isang phantasmagoric na sitwasyon. Malinaw, pagkatapos ng pagdating ng mga dayuhan, isang maanomalyang zone ang nabuo sa Earth. Nahanap ng mga stalker ang "puso" ng zone na ito, na may kakaibang pag-aari. Ang isang tao na nakatagpo ng kanyang sarili sa teritoryong ito ay tumatanggap ng isang malupit na kahalili: mamatay man siya, o tinutupad ng sona ang kanyang bawat pagnanais. Mahusay na ipinakita ng mga Strugatsky ang espirituwal na ebolusyon ng bayani na nagpasya sa gawaing ito. Ang kanyang catharsis ay nakakumbinsi na ipinakita. Ang stalker ay walang natitira na makasarili o mercantile, iniisip niya sa mga tuntunin ng sangkatauhan at, nang naaayon, hinihiling ang zone para sa "kaligayahan para sa lahat," at sa gayon ay walang mga taong pinagkaitan nito. Ano, ayon sa mga Strugatsky, ang problema ng kabayanihan? Ang mga argumento mula sa panitikan ay nagpapahiwatig na ito ay walang laman kung walang habag at humanismo.

Boris Polevoy "Ang Kuwento ng Tunay na Tao"

Nagkaroon ng panahon sa kasaysayan ng mga mamamayang Ruso kung kailan naging tunay na laganap ang kabayanihan. Libu-libong mandirigma ang nag-imortal ng kanilang mga pangalan. Ang mataas na titulo ng Bayani ng Unyong Sobyet ay iginawad sa labing isang libong sundalo. Kasabay nito, dalawang beses itong ginawaran ng 104 katao. At tatlong tao - tatlong beses. Ang unang taong nakatanggap ng mataas na ranggo na ito ay ang ace pilot na si Alexander Ivanovich Pokryshkin. Sa isang araw lamang - Abril 12, 1943 - pinabagsak niya ang pitong eroplano ng mga pasistang mananakop!

Siyempre, ang kalimutan at hindi ihatid ang mga ganitong halimbawa ng kabayanihan sa mga bagong henerasyon ay parang krimen. Dapat itong gawin gamit ang halimbawa ng panitikang "militar" ng Sobyet - ito ang mga argumento ng Unified State Examination. Ang problema ng kabayanihan ay iluminado para sa mga mag-aaral gamit ang mga halimbawa mula sa mga gawa ni Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev.

Ang front-line correspondent ng pahayagan ng Pravda na si Boris Polevoy ay nagulat sa kuwento ng piloto ng 580th fighter regiment na si Alexey Maresyev. Noong taglamig ng 1942, binaril ito sa kalangitan ng rehiyon ng Novgorod. Ang piloto, na nasugatan sa mga binti, ay gumapang sa loob ng 18 araw upang maabot ang kanyang sariling mga tao. Nakaligtas siya at nagawa ito, ngunit ang kanyang mga binti ay "kinain" ng gangrene. Sinundan ng amputation. Sa ospital kung saan nakahiga si Alexey pagkatapos ng operasyon, mayroon ding isang instruktor sa pulitika. Nagawa niyang mag-apoy si Maresyev sa isang panaginip - upang bumalik sa kalangitan bilang isang manlalaban na piloto. Pagtagumpayan ang sakit, natutunan ni Alexey hindi lamang ang paglalakad sa mga prosthetics, kundi pati na rin ang sumayaw. Ang apotheosis ng kuwento ay ang unang air battle na isinagawa ng piloto matapos masugatan.

Ang medikal na komisyon ay "sumuko." Sa panahon ng digmaan, binaril ng totoong Alexey Maresyev ang 11 eroplano ng kaaway, karamihan sa kanila - pito - matapos masugatan.

Ang mga manunulat ng Sobyet ay nakakumbinsi na inihayag ang problema ng kabayanihan. Ang mga pangangatwiran mula sa panitikan ay nagpapahiwatig na hindi lamang ang mga lalaki, kundi pati na rin ang mga babae na tinawag upang maglingkod, ay gumanap ng mga gawa. Ang kwento ni Boris Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet" ay humanga sa drama nito. Isang malaking sabotahe na grupo ng mga pasista, na may bilang na 16 katao, ang dumaong sa likuran ng Sobyet.

Ang mga batang babae (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), na naglilingkod sa ika-171 na siding ng riles sa ilalim ng utos ng foreman na si Fedot Vaskov, ay namatay nang buong kabayanihan. Gayunpaman, sinisira nila ang 11 pasista. Natuklasan ng sarhento mayor ang natitirang lima sa kubo. Pinapatay niya ang isa at nahuli ang apat. Pagkatapos ay isinuko niya ang mga bilanggo sa kanyang sarili, nawalan ng malay dahil sa pagod.

"Ang kapalaran ng tao"

Ang kwentong ito ni Mikhail Aleksandrovich Sholokhov ay nagpapakilala sa atin sa dating sundalo ng Red Army - driver na si Andrei Sokolov. Inihahayag ng manunulat ang kabayanihan nang simple at nakakumbinsi. Hindi nagtagal upang maghanap ng mga argumento na nakaantig sa kaluluwa ng mambabasa. Ang digmaan ay nagdala ng kalungkutan sa halos bawat pamilya. Nasagana ito ni Andrei Sokolov: noong 1942, ang kanyang asawang si Irina at dalawang anak na babae ay napatay (isang bomba ang tumama sa isang gusali ng tirahan). Ang anak ay himalang nakaligtas at pagkatapos ng trahedyang ito ay nagboluntaryong pumunta sa harapan. Si Andrei mismo ay nakipaglaban, nahuli ng mga Nazi, at nakatakas. Gayunpaman, isang bagong trahedya ang naghihintay sa kanya: noong 1945, noong Mayo 9, pinatay ng isang sniper ang kanyang anak.

Si Andrei mismo, na nawala ang kanyang buong pamilya, ay natagpuan ang lakas upang simulan ang buhay "mula sa simula." Inampon niya ang isang batang lalaki na walang tirahan, si Vanya, na naging kanyang adoptive father. Ang moral na gawaing ito ay muling pinupuno ang kanyang buhay ng kahulugan.

Konklusyon

Ito ang mga argumento sa problema ng kabayanihan sa klasikal na panitikan. Ang huli ay tunay na may kakayahang suportahan ang isang tao at pukawin ang lakas ng loob sa kanya. Bagama't hindi niya ito kayang tulungan sa pananalapi, nagtayo siya ng hangganan sa kanyang kaluluwa na hindi maitawid ni Evil. Ito ang isinulat ni Remarque tungkol sa mga aklat sa Arc de Triomphe. Ang argumentasyon ng kabayanihan ay sumasakop sa isang karapat-dapat na lugar sa klasikal na panitikan.

Ang kabayanihan ay maaari ding iharap bilang isang panlipunang kababalaghan ng isang uri ng "instinct of self-preservation", hindi lamang ng indibidwal na buhay, kundi ng buong lipunan. Ang isang bahagi ng lipunan, isang hiwalay na "cell" - isang tao (ang pinaka-karapat-dapat ay gumaganap ng mga gawa), sinasadya, na hinimok ng altruismo at espirituwalidad, nagsasakripisyo ng kanyang sarili, na pinapanatili ang isang bagay na mas malaki. Ang klasikal na panitikan ay isa sa mga kasangkapan na tumutulong sa mga tao na maunawaan at maunawaan ang di-linear na katangian ng katapangan.

Ang pagsasakripisyo sa sarili ay hindi palaging may kinalaman sa pagtataya ng buhay ng isa
Ang pagmamahal sa Inang Bayan ang nag-uudyok sa isang tao na magsagawa ng mga kabayanihan
Ang isang lalaki ay handang isakripisyo ang kanyang sarili para sa kanyang tunay na mahal.
Upang mailigtas ang isang bata, kung minsan ay hindi isang awa na isakripisyo ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang isang tao - ang kanyang sariling buhay.
Ang isang moral na tao lamang ang may kakayahang magsagawa ng isang kabayanihan
Ang pagnanais na magsakripisyo ng sarili ay hindi nakasalalay sa antas ng kita o katayuan sa lipunan
Ang kabayanihan ay ipinahayag hindi lamang sa mga aksyon, kundi pati na rin sa kakayahang maging totoo sa salita ng isang tao kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon sa buhay.
Ang mga tao ay handang isakripisyo ang kanilang sarili kahit na sa ngalan ng pagliligtas sa isang estranghero

Mga argumento

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Minsan hindi natin pinaghihinalaan na ito o ang taong iyon ay maaaring gumawa ng isang kabayanihan. Ito ay kinumpirma ng isang halimbawa mula sa gawaing ito: Si Pierre Bezukhov, bilang isang mayamang tao, ay nagpasya na manatili sa Moscow, na kinubkob ng kaaway, bagaman mayroon siyang lahat ng pagkakataong umalis. Siya ay isang tunay na tao na hindi inuuna ang kanyang sitwasyon sa pananalapi. Nang hindi pinipigilan ang sarili, iniligtas ng bayani ang isang maliit na batang babae mula sa apoy, na nagsasagawa ng isang kabayanihan. Maaari ka ring bumaling sa imahe ni Kapitan Tushin. Sa una ay hindi siya gumagawa ng magandang impresyon sa amin: Si Tushin ay lumilitaw sa harap ng utos na walang bota. Ngunit ang labanan ay nagpapatunay na ang taong ito ay matatawag na isang tunay na bayani: ang baterya sa ilalim ng utos ni Kapitan Tushin ay walang pag-iimbot na nagtataboy sa mga pag-atake ng kaaway, nang walang takip, na walang pagsisikap. At hindi mahalaga kung ano ang impresyon ng mga taong ito sa atin noong una nating makilala sila.

I.A. Bunin "Lapti". Sa isang hindi malalampasan na blizzard, pumunta si Nefed sa Novoselki, na matatagpuan anim na milya mula sa bahay. Naudyukan siyang gawin ito sa mga kahilingan ng isang maysakit na bata na magdala ng pulang sapatos na bast. Ang bayani ay nagpasya na "kailangan niyang makuha ito" dahil "ang kanyang kaluluwa ay nagnanais." Nais niyang bumili ng mga sapatos na bast at pininturahan ito ng magenta. Pagsapit ng gabi ay hindi pa bumabalik si Nefed, at kinaumagahan ay dinala ng mga lalaki ang kanyang bangkay. Sa kanyang dibdib ay natagpuan nila ang isang bote ng magenta at bagong sapatos na bast. Handa si Nefed para sa pagsasakripisyo sa sarili: alam niyang inilalagay niya ang kanyang sarili sa panganib, nagpasya siyang kumilos para sa kapakinabangan ng bata.

A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan". Ang pag-ibig para kay Marya Mironova, ang anak na babae ng kapitan, ay higit sa isang beses na nagtulak kay Pyotr Grinev na ilagay ang kanyang buhay sa panganib. Pumunta siya sa kuta ng Belogorsk na nakuha ni Pugachev upang agawin ang batang babae mula sa mga kamay ni Shvabrin. Naunawaan ni Pyotr Grinev kung ano ang kanyang pinapasok: sa anumang sandali ay maaari siyang mahuli ng mga tao ni Pugachev, maaari siyang patayin ng mga kaaway. Ngunit walang pumipigil sa bayani; handa siyang iligtas si Marya Ivanovna kahit na sa kabayaran ng kanyang sariling buhay. Ang kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili ay nahayag din noong nasa ilalim ng imbestigasyon si Grinev. Hindi niya pinag-uusapan si Marya Mironova, na ang pag-ibig ay humantong sa kanya sa Pugachev. Hindi nais ng bayani na isangkot ang batang babae sa pagsisiyasat, bagaman ito ay magpapahintulot sa kanya na bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Ipinakita ni Pyotr Grinev sa kanyang mga aksyon na handa siyang tiisin ang anumang bagay alang-alang sa kaligayahan ng taong mahal sa kanya.

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Ang katotohanan na si Sonya Marmeladova ay sumama sa "dilaw na tiket" ay isang uri din ng pagsasakripisyo sa sarili. Nagpasya ang batang babae na gawin ito sa kanyang sarili, sinasadya, upang mapakain ang kanyang pamilya: ang kanyang lasing na ama, ina at ang kanyang maliliit na anak. Gaano man kadumi ang kanyang "propesyon", si Sonya Marmeladova ay karapat-dapat na igalang. Sa buong trabaho ay pinatunayan niya ang kanyang espirituwal na kagandahan.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Kung si Andriy, ang bunsong anak ni Taras Bulba, ay naging isang taksil, kung gayon si Ostap, ang panganay na anak, ay pinatunayan ang kanyang sarili na isang malakas na personalidad, isang tunay na mandirigma. Hindi niya ipinagkanulo ang kanyang ama at tinubuang-bayan, lumaban siya hanggang sa huli. Si Ostap ay pinatay sa harap ng kanyang ama. Ngunit gaano man kahirap, masakit at nakakatakot para sa kanya, hindi siya gumawa ng tunog sa panahon ng pagbitay. Si Ostap ay isang tunay na bayani na nagbuwis ng kanyang buhay para sa kanyang sariling bayan.

V. Rasputin "Mga Aralin sa Pranses". Si Lydia Mikhailovna, isang ordinaryong gurong Pranses, ay may kakayahang magsakripisyo ng sarili. Nang ang kanyang mag-aaral, ang bayani ng trabaho, ay dumating sa paaralan na binugbog, at sinabi ni Tishkin na siya ay naglalaro para sa pera, si Lidia Mikhailovna ay hindi nagmamadaling sabihin sa direktor ang tungkol dito. Nalaman niyang naglalaro ang bata dahil wala itong sapat na pera para sa pagkain. Sinimulan ni Lidia Mikhailovna na turuan ang mag-aaral na Pranses, na hindi siya magaling, sa bahay, at pagkatapos ay inalok na makipaglaro sa kanya para sa pera. Alam ng guro na hindi ito dapat gawin, ngunit ang pagnanais na tulungan ang bata ay mas mahalaga sa kanya. Nang malaman ng direktor ang lahat, si Lydia Mikhailovna ay tinanggal. Ang kanyang tila maling aksyon ay naging marangal. Isinakripisyo ng guro ang kanyang reputasyon para tulungan ang bata.

N.D. Teleshov "Tahanan". Si Semka, na sabik na bumalik sa kanyang sariling lupain, ay nakilala ang isang hindi pamilyar na lolo sa daan. Sabay silang naglakad. Sa daan, nagkasakit ang bata. Dinala siya ng hindi kilalang tao sa lungsod, kahit na alam niyang hindi siya maaaring lumitaw doon: ang kanyang lolo ay nakatakas mula sa mahirap na trabaho sa ikatlong pagkakataon. Nahuli si lolo sa lungsod. Naunawaan niya ang panganib, ngunit mas mahalaga sa kanya ang buhay ng bata. Isinakripisyo ng lolo ang kanyang tahimik na buhay para sa kinabukasan ng isang estranghero.

A. Platonov "The Sandy Teacher". Mula sa nayon ng Khoshutovo, na matatagpuan sa disyerto, tumulong si Maria Naryshkina na lumikha ng isang tunay na berdeng oasis. Buong-buo niyang inilaan ang sarili sa trabaho. Ngunit lumipas ang mga nomad - wala ni isang bakas ang natitira sa mga berdeng espasyo. Umalis si Maria Nikiforovna patungo sa distrito na may isang ulat, kung saan inalok siyang lumipat sa trabaho sa Safuta upang ituro sa mga lagalag na lumilipat sa sedentary life ang kultura ng mga buhangin. Sumang-ayon siya, na nagpakita ng kanyang kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili. Nagpasya si Maria Naryshkina na italaga ang kanyang sarili sa isang mabuting layunin, hindi iniisip ang tungkol sa kanyang pamilya o sa hinaharap, ngunit tulungan ang mga tao sa mahirap na pakikibaka laban sa mga buhangin.

M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". Para sa kapakanan ng Guro, handa si Margarita na gawin ang anumang bagay. Nagpasiya siyang makipagkasundo sa diyablo at naging reyna sa bola ni Satanas. At lahat para makita ang Guro. Pinilit ng tunay na pag-ibig ang pangunahing tauhang babae na magsakripisyo sa sarili, na dumaan sa lahat ng mga pagsubok na inihanda para sa kanya ng kapalaran.

A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin". Ang pangunahing katangian ng trabaho ay isang simpleng taong Ruso na tapat at walang pag-iimbot na tinutupad ang tungkulin ng kanyang sundalo. Ang kanyang pagtawid sa ilog ay isang tunay na kabayanihan. Si Vasily Terkin ay hindi natatakot sa lamig: alam niya na kailangan niyang ihatid ang kahilingan ng tenyente. Ang ginawa ng bayani ay tila imposible, hindi kapani-paniwala. Isa itong gawa ng isang simpleng sundalong Ruso.

Essay-argument "Ang problema ng pagpapakita ng kabayanihan", na isinulat noong Marso 201911th grade student Yuliana Barmina bilang paghahanda para sa Unified State Exam 2019.Guro Semyonova Irina Valerianovna, Moscow . Teksbuk: “Pinag-isang Pagsusulit ng Estado. Wikang Ruso: karaniwang mga opsyon sa pagsusulit: 36 na opsyon” / ed. I. P. Tsybulko. – M.: Publishing house “Pambansang Edukasyon”, 2019 – 384 pp.; opsyon 15, pp. 143-146, 368.

Ang problema ng pagpapakita ng kabayanihan.

Ang manunulat ng Russian Soviet na si Veniamin Aleksandrovich Kaverin sa kuwentong "The Power of the Strong"itinataas ang usapin ng pagpapakita ng kabayanihan sa panahon ng Great Patriotic War. Sa aking palagay, ang kabayanihan ay isang pagpapakita ng pinakamataas na antas ng katapangan, kapag ang isang tao sa isang mapanganib na sitwasyon ay gumawa ng isang malakas na kalooban, habang nagpapakita ng kasanayan, katapangan, tiyaga, dedikasyon para sa kapakanan ng integridad ng Inang-bayan, ang kalayaan ng kanyang katutubong mga tao, ang tagumpay laban sa mga mananakop, sa ngalan ng pagliligtas ng mga tao at hayop, ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa problema.

Inilalantad ang problema ng kabayanihan, isinalaysay ni Veniamin Kaverin O junior lieutenant na si Lev Nikolsky, na nagtanggol sa kanyang Ph.D. thesis isang linggo na ang nakalipas at ngayon ay natagpuan ang kanyang sarili sa larangan ng digmaan, napapaligiran ng mga pasista, sinusunog at sinisira ang lahat sa kanilang landas. Sa emosyonal na pag-igting, ang may-akda ay nagtanong nang may pagkataranta sa simula ng gawain: "At ngayon?.." Ang kandidato ng philological sciences, na nasugatan sa dibdib, ngayon ay natagpuan ang kanyang sarili sa tabi ng labindalawang sundalong Sobyet na nagbuwis ng kanilang buhay sa isang hindi pantay na labanan sa kaaway, at sa malubhang nasugatan na opisyal ng intelligence na si Petya. Makakaligtas kaya silang dalawa sa pakikipaglaban sa kalaban?

Ipinahayag ng may-akda ang katakutan ng sitwasyon metapora "hubad na piraso ng lupa", epithet "patay na rye field"; at ang malungkot na puno ng birch, "nanginginig mula sa mga putok at bumabagsak ang mga dahon nito," ay nauugnay sa mga mambabasa sa mga luha ng isang babae na natakot sa matinding pagsubok na sinapit ng mga mamamayang Sobyet.

“Naku, sana makalapit ako sa baril na ito!” sa isip ng sundalo. Sa isang pangungusap na padamdam, ang emosyonal na interjection na "eh" ay naghahatid ng estado ng pag-iisip ni Lev Nikolsky, at ang formative na particle na "would" ay nagpapahusay sa kahulugan ng pandiwa na "lumapit" - lumapit, lumapit nang hindi napapansin.

Ang mga halimbawang ito ay nagpapatunay kung gaano walang pag-iimbot at kabayanihan ang mga sundalo: huwag sumuko, huwag magtago sa matataas, latian na damo. Pumunta si Nikolsky sa nagpaputok na baril ng Aleman, at si Petya, sa huling lakas, ay nagpaputok mula sa machine gun.

Hinahangaan ng may-akda gawa ng mga sundalong Sobyet. Hindi para sa wala na sa dulo ng teksto, sa apat na pangungusap, inilista niya kung bakit binaril ni Nikolsky ang dalawampung pasista: para sa mga tula ni Petya, para sa mga nasunog na nayon, para sa kalungkutan ng tao.

ako din, tulad ng may-akda, sa tingin ko na Para sa kapakanan ng tagumpay laban sa mga Nazi, ang junior lieutenant at intelligence officer ay nagsagawa ng isang kabayanihan na gawa, hindi iniligtas ang kanilang mga buhay. Ang pasismo ay nagbabanta sa mundo ngayon, samakatuwid, dapat tayong maging handa na itaboy ang mga pwersa ng kaaway. Alam ko ang maraming mga halimbawa ng kabayanihan ng Russia. Halimbawa, habang nagba-browse sa feed ng balita sa Internet, nabasa ko ang tungkol sa bayani ng Russian Federation, si Alexander Petrovich Zhukov. Isang rescuer ng militar bilang bahagi ng isang search group ang gumawa ng dose-dosenang mga landings sa mga lugar kung saan matatagpuan ang mga militanteng Chechen upang iligtas ang mga tripulante ng nahulog na sasakyang panghimpapawid at alisin ang mga sugatan sa larangan ng digmaan. Ang malubhang nasugatan na si Zhukov ay nahuli at pinahirapan, ngunit hindi nag-convert sa Islam, hindi kinondena ang mga patakaran ng Russia, at hindi nagbigay ng code para sa pagtawag sa mga helicopter. Sa isang labanan sa gabi noong Marso 2000, ang mga militante, na natatakot sa mga tripwire at booby traps, ay naglagay ng isang bilanggo sa harap nila bilang isang kalasag, ngunit pinalaya ng mga tropang Ruso si Alexander at dinala siya sa ospital.

Sa konklusyon nais kong tandaan ang mga sumusunod: tinatrato natin ang mga bayani nang may paggalang at tandaan na tayo mismo ay dapat na maging handa para sa walang pag-iimbot na pagtatanggol sa Ama sa anumang sandali. (423 salita.)

TEKSTO PARA SA PAGSUSURI.

(1) Halos imposibleng isipin na isang linggo lamang ang nakalipas ay ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon sa paksang "Ang Sinaunang Kuwento ng mga Tao sa Europa." (2) At ngayon? upang ang isang tao ay hindi maaaring umiral dito.
(4) Sa isang gilid ng piraso ng lupang ito ay nakatago, nakatago sa likod ng mga bunton ng luwad, ang mga Nazi, na dumating sa isang dayuhan, malayong bansa sa utos ng kanilang Fuhrer, sinisira at sinunog ang lahat ng nasa kanilang landas. (5) Hindi kalayuan sa kanila, sa bahaging ito ng patay na larangan ng rye, isa lamang ang nakalatag - kandidato ng philological sciences, junior lieutenant na si Lev Nikolsky.
(6) Siya ay napalibutan at, ayon sa lahat ng mga tuntunin ng digmaan, ay kailangang ibaba ang kanyang mga sandata at sumuko sa mga nanalo. (7) Ngunit hindi niya itinuring ang kanyang sarili na talunan: ang machine gun ay gumagana pa rin, at kung ito ay tumahimik, isang riple at granada ang ginamit. (8) Gayunpaman, hindi siya nag-iisa. (9) Labindalawang patay na kasama, na kahapon lang, kasama niya, ay ipinagtanggol ang hubad na piraso ng lupang ito na may isang malungkot na puno ng birch, na nakahiga sa tabi ng trench.
(12) Ngayon siya ay nakahiga, nasugatan sa dibdib, at tumingin sa langit, taglagas, ngunit malinaw, na may mga bihirang ulap na nag-iilaw mula sa ibaba. (13) Ang puno ng birch ay nanginginig mula sa mga pag-shot, at ang mga dilaw na dahon ay nahulog sa nasugatan na lalaki paminsan-minsan. (14) Isang dahon ang nahulog sa mukha ni Petya, ngunit hindi ito inalis o ginalaw ni Petya. (10) Ang ikalabintatlo ay nabuhay. (11) Ito ang scout na si Petya Danilov, ang paborito ng buong regiment, isang talento at matalinong tao na nagsulat ng tula at binasa ang mga ito nang malakas sa pinakamainit na sandali ng labanan.
(15) Sa panahon ng isa sa mga pambihirang paghinto ng katahimikan, gumapang si Nikolsky papunta kay Petya at, pinunasan ang dahon,
hinawakan siya sa kamay.
- (16) Kamusta ka na ha?
“(17) Wala,” halos hindi marinig na sagot ni Petya, “mahirap huminga.” (18) Makinig... - huminto siya, pagkatapos ay nagsimulang halos hindi kumuha ng mga papel sa bulsa ng kanyang tunika.
- (19) Naiwan dito ang mga tula ko, ipadala mo kasama ng sulat, okay?
(20) Malamang na gumugol siya ng hindi hihigit sa limang minuto kasama si Petya, at ang mga Germans, sinasamantala ang katotohanan na ang machine gun ay tumahimik, ay sumulong nang higit pa sa trench.
(21) Si Nikolsky ay nagbigay ng pagsabog, pagkatapos ay isa pa - sila ay nahiga. (22) Pagkatapos ay nagsimula silang lumapit muli, nagtatago sa pagitan ng mga pambihirang bungkos ng rye na lumalabas sa bukid. (23) Ang masama ay sa kaliwa, mga dalawang daang metro mula sa puno ng birch, may baril. (24) Totoo, hindi ito bumaril sa trench, ngunit sa kailaliman, kung saan ang madilim, umuusok na mga guho ng nasunog na nayon ay makikita sa abot-tanaw. (25) Ngunit anumang oras ay maaari itong tumama sa trench, na ipinagtanggol ng isang yunit na binubuo ng labindalawang patay, isa ang malubhang nasugatan at isa ang buhay. (26) Naku, sana makalapit ako sa sandata na ito! (27) At mayroong isang landas - doon mismo, kung saan, sa likod ng mga labasan ng hinukay na kayumangging lupa, nagsimula ang isang latian na may matataas na damo. (28) Ngunit walang dapat isipin! (29) Naunawaan niya na kukunin ng mga Aleman ang trench sa sandaling tumahimik ang machine gun...
(30) Nakinig si Nikolsky, at sa unang pagkakataon ay nanginig ang kanyang puso, at mahigpit niyang itinikom ang kanyang mga ngipin, mata, at buong mukha upang makayanan ang kanyang hindi sinasadyang pananabik. (31) Nagbasa si Petya ng tula, siya ay nahihibang, ngunit ang kanyang tinig ay malinaw, tumutunog:
May isang kalye sa ating kabisera,
May bahay, at sa bahay na iyon
Ikaw ay nasa Ognevitsa sa ikalimang gabi
Nakahiga ka sa iyong kamatayan...
(32) Binasa ni Petya na nakapikit, at malinaw at maayos na lumabas ang bawat salita. (33) Siya ay may madilim, nakakatakot na mukha nang, inilagay ang kanyang kamay sa isang tabo ng tubig, sinimulan niyang ilipat ito sa kanyang mukha, sa kanyang mga mata. (34) Pagkatapos ay nagbuhos siya ng tubig sa kanyang ulo at, nakasandal nang husto kay Nikolsky, gumapang patungo sa machine gun.
-(35) Oo! (Z6) Go,” sabi niya, hinawakan ang hawakan ng machine gun...
(37) Sa pagtahak sa daan patungo sa latian, narinig ni Nikolsky ang tugtog ni Petya,
pagbigkas ng tula sa pagitan ng mga pagsabog ng machine gun:
Hindi mo ba pinapangarap ang mga pagpupulong natin?
Sa labas, sa matinding lamig.
O yung mga love speech natin
At hinahaplos, at hinahaplos hanggang sa lumuluha?
(38) Iginuhit ang kanyang ulo sa kanyang mga balikat, malumanay siyang lumubog sa damuhan at tahimik na gumapang, nanghuhula sa halip na makita ang bahagyang durog na landas na tumatawid sa latian. (39) Lumapit siya sa baril mula sa likuran at humiga nang ilang oras, nakikinig sa mga Aleman na nagsasalita sa matalas at may kumpiyansang boses. (40) Hinintay niyang magtipon ang buong crew malapit sa baril...
(41) Ang mga Aleman na sumakop sa trench ay nagulat, at agad na pinatay ni Nikolsky ang humigit-kumulang dalawampung tao gamit ang unang bala mula sa isang naka-load na baril. (42) 3 at ang mga tula na binasa ni Petya sa pagitan ng mga pagsabog ng machine-gun!(43) 3 at ang umuusok na mga guho ng isang nasunog na nayon! (44)3a ng ninakawan na mga babae at bata na gumagala sa mga kagubatan na walang tirahan o pagkain. (45)3at ang kalungkutan ng bawat pamilya, para sa paghihiwalay sa mga mahal sa buhay, para kay Anya at sa kanyang maliit na anak, na hindi na niya makikitang muli...

(Ayon kay V. A. Kaverin)

Sa artikulong ito, inaalok ka ng mga problemang makikita sa mga teksto para sa paghahanda para sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado sa wikang Ruso, at mga argumentong pampanitikan para sa kanila. Lahat ng mga ito ay magagamit para sa pag-download sa format ng talahanayan, link sa dulo ng pahina.

Ang totoo at huwad na kabayanihan ay ipinahayag sa atin sa mga pahina nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Ang mga tao ay nagdadala ng tunay na pagmamahal sa Inang Bayan, ipinagtatanggol nila ito sa kanilang mga dibdib, namamatay para dito sa panahon ng digmaan, nang hindi tumatanggap ng mga utos at ranggo. Ibang-iba ang larawan sa matataas na lipunan, na nagpapanggap lamang na makabayan kung ito ay uso. Kaya, pumunta si Prince Vasily Kuragin sa parehong salon na niluluwalhati si Napoleon at isang salon na sumasalungat sa emperador. Gayundin, ang mga maharlika ay kusang magsisimulang mahalin at luwalhatiin ang amang bayan kapag ito ay nagdudulot ng mga benepisyo. Kaya, sinasamantala ni Boris Drubetskoy ang digmaan upang isulong ang kanyang karera. Ito ay salamat sa mga tao na may kanilang tunay na pagkamakabayan na ang Russia ay napalaya mula sa mga mananakop na Pranses. Ngunit ang mga maling pagpapakita nito ay halos nawasak ang bansa. Tulad ng alam mo, ang emperador ng Russia ay hindi nagligtas sa kanyang mga tropa at hindi nais na maantala ang mapagpasyang labanan. Ang sitwasyon ay nai-save ni Kutuzov, na, sa tulong ng pagkaantala, naubos ang hukbo ng Pransya at nagligtas ng libu-libong buhay ng mga ordinaryong tao.
Ang kabayanihan ay hindi lamang nagpapakita ng sarili sa digmaan. Sonya Marmeladova, g ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa", kinailangang maging patutot para matulungan ang pamilya na hindi mamatay sa gutom. Isang mananampalatayang babae ang lumabag sa mga utos at nakagawa ng kasalanan alang-alang sa kanyang madrasta at sa kanyang mga anak. Kung hindi dahil sa kanya at sa kanyang dedikasyon, hindi sila makakaligtas. Ngunit si Luzhin, na sumisigaw sa bawat sulok tungkol sa kanyang kabutihan at pagkabukas-palad, at ipinakita ang kanyang mga gawain bilang kabayanihan (lalo na ang kanyang kasal sa dote na si Duna Raskolnikova), ay naging isang kalunus-lunos na egoist na handang lampasan ang kanyang ulo para sa kapakanan ng kanyang mga layunin. Ang pagkakaiba ay ang kabayanihan ni Sonya ay nagliligtas sa mga tao, at ang kasinungalingan ni Luzhin ay sumisira sa kanila.

Kabayanihan sa digmaan

Ang isang bayani ay hindi isang taong walang takot, siya ay isang taong kayang pagtagumpayan ang takot at pumunta sa labanan para sa kapakanan ng kanyang mga layunin at paniniwala. Inilalarawan ang gayong bayani sa kwento ni M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao" sa imahe ni Andrei Sokolov. Ito ay isang ganap na ordinaryong tao na namuhay tulad ng iba. Ngunit nang tumama ang kulog, siya ay naging isang tunay na bayani: nagdala siya ng mga shell sa ilalim ng apoy, dahil imposible kung hindi, dahil ang kanyang sariling mga tao ay nasa panganib; nagtiis ng pagkabihag at isang kampong piitan nang hindi ipinagkanulo ang sinuman; tiniis ang pagkamatay ng kanyang mga mahal sa buhay, na muling isinilang para sa kapalaran ng ulilang si Vanka na kanyang pinili. Ang kabayanihan ni Andrei ay nakasalalay sa katotohanan na itinakda niya ang kaligtasan ng bansa bilang pangunahing gawain ng kanyang buhay at nakipaglaban hanggang sa wakas para dito.
Sotnikov, bayani kuwento ng parehong pangalan ni V. Bykov, sa simula ng trabaho ay tila hindi kabayanihan. Bukod dito, siya ang naging dahilan ng kanyang pagkabihag, at si Rybak ay nagdusa kasama niya. Gayunpaman, sinusubukan ni Sotnikov na tubusin ang kanyang pagkakasala, kunin ang lahat sa kanyang sarili, at iligtas ang isang babae at isang matandang lalaki na hindi sinasadyang sumailalim sa pagsisiyasat. Ngunit ang matapang na partisan na si Rybak ay isang duwag at sinusubukan lamang na iligtas ang kanyang sariling balat sa pamamagitan ng pagpapaalam sa lahat. Ang taksil ay nabubuhay, ngunit magpakailanman nababalot sa dugo ng mga inosenteng nagdurusa. At sa awkward at malas na Sotnikov, isang tunay na bayani ang nahayag, karapat-dapat sa paggalang at hindi mapawi na makasaysayang memorya. Kaya, sa digmaan, ang kabayanihan ay lalong mahalaga dahil ang ibang buhay ay nakasalalay sa pagpapakita nito.

Ang layunin ng kabayanihan

Rita Osyanina, pangunahing tauhang babae kuwento ni B. Vasilyev "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik", nawala ang kanyang minamahal na asawa sa mga unang araw ng digmaan, na nag-iwan sa kanya ng isang maliit na anak na lalaki. Ngunit ang dalaga ay hindi makalayo sa pangkalahatang kalungkutan; pumunta siya sa harapan, umaasa na maipaghiganti ang kanyang asawa at protektahan ang libu-libong mga bata mula sa kaaway. Ang tunay na kabayanihan ay ang pumunta sa isang hindi pantay na labanan sa mga Nazi. Si Rita, ang kanyang kaibigan mula sa departamento na si Zhenya Komelkova at ang kanilang pinuno, si Sergeant Major Vaskov, ay sumalungat sa detatsment ng Nazi at naghanda para sa mortal na labanan, at ang mga batang babae ay talagang namatay. Ngunit imposible kung hindi, hindi lamang ito naglalakbay sa likod natin, ito ay ang Inang Bayan sa likod natin. Kaya, isinakripisyo nila ang kanilang sarili upang iligtas ang amang bayan.
Ivan Kuzmich Mironov, bayani ng kwentong A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan", ay nagpakita ng mga kabayanihan sa panahon ng pagtatanggol sa kuta ng Belogorodskaya. Nananatili siyang matatag at hindi natitinag, sinusuportahan siya ng tungkulin ng karangalan, ang panunumpa ng militar. Nang ang komandante ay nakuha ng mga rioters, si Ivan Kuzmich ay nanatiling tapat sa panunumpa at hindi kinilala si Pugachev, kahit na nagbanta ito ng kamatayan. Pinilit ng tungkulin ng militar si Mironov na gawin ang gawain, sa kabila ng katotohanan na kailangan niyang bayaran ito sa kanyang buhay. Isinakripisyo niya ang kanyang sarili upang manatiling tapat sa kanyang mga paniniwala.

Moral feat

Napakahirap manatiling tao pagkatapos dumaan sa dugo at mga bala. Andrey Sokolov, bayani kuwentong “The Fate of Man” ni M.A. Sholokhov, hindi lamang nakipaglaban, ngunit dinakip din, dinala sa isang kampong piitan, tumakas, at pagkatapos ay nawala ang kanyang buong pamilya. Ang pamilya ang naging gabay ng bayani; nang mawala ito, isinuko niya ang kanyang sarili. Gayunpaman, pagkatapos ng digmaan, nakilala ni Sokolov ang ulilang batang lalaki na si Vanka, na ang kapalaran ay napilayan din ng digmaan, at ang bayani ay hindi dumaan, hindi pinahintulutan ang estado o ibang tao na alagaan ang ulila, si Andrei ay naging ama para sa Vanka , binibigyan ang kanyang sarili at siya ng pagkakataong makahanap ng bagong kahulugan sa buhay. Ang katotohanan na binuksan niya ang kanyang puso sa batang ito ay isang moral na gawa na hindi mas madali para sa kanya kaysa sa katapangan sa labanan o pagtitiis sa kampo.
Sa panahon ng mga operasyon ng militar, kung minsan ay nakakalimutan mo na ang kaaway ay isang tao din at, malamang, ay ipinadala sa iyong tinubuang-bayan sa pamamagitan ng digmaan dahil sa pangangailangan. Ngunit mas nakakatakot kapag ang digmaan ay sibil, kapag ang isang kapatid, isang kaibigan, o isang kababayan ay maaaring maging kaaway. Grigory Melekhov, bayani nobela ni M.A. Sholokhov "Tahimik Don", sa mga bagong kondisyon ng paghaharap sa pagitan ng kapangyarihan ng mga Bolshevik at ng kapangyarihan ng mga ataman ng Cossack, patuloy na nag-aalinlangan. Tinawag siya ng hustisya sa panig ng una, at nakipaglaban siya para sa Reds. Ngunit sa isang labanan, nakita ng bayani ang hindi makataong pagpatay sa mga bilanggo, mga taong walang armas. Ang walang kabuluhang kalupitan na ito ay nagpapalayo sa bayani mula sa kanyang mga nakaraang pananaw. Sa wakas ay nalilito sa pagitan ng mga partido, sumuko siya sa nanalo, para lamang makita ang mga bata. Napagtanto niya na ang pamilya ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa kanyang sariling buhay, mas mahalaga kaysa sa mga prinsipyo at pananaw, para sa kapakanan nito ay sulit na makipagsapalaran, sumuko, upang makita ng mga bata ang kanilang ama, na palaging nawawala. sa mga laban.

Bayanihan sa pag-ibig

Ang pagpapakita ng kabayanihan ay posible hindi lamang sa larangan ng digmaan; kung minsan ito ay hindi gaanong kinakailangan sa pang-araw-araw na buhay. Zheltkov, bayani kwento ni A.I. Kuprin "Garnet Bracelet", gumanap ng isang tunay na gawa ng pag-ibig, naglalagay ng buhay sa kanyang altar. Minsan lang niyang makita si Vera, nabuhay lang siya para sa kanya. Nang ipagbawal ng asawa at kapatid ng kanyang minamahal si Zheltkov na sumulat sa kanya, hindi siya mabubuhay at nagpakamatay. Ngunit tinanggap pa nga niya ang kamatayan sa mga salita kay Vera: “Pasikat ang iyong pangalan.” Ginawa niya ang gawaing ito upang ang kanyang minamahal ay makatagpo ng kapayapaan. Ito ay isang tunay na gawa para sa kapakanan ng pag-ibig.
Masasalamin sa kwento ang kabayanihan ng ina L. Ulitskaya "Anak ng Bukhara". Si Alya, ang pangunahing karakter, ay nagsilang ng isang anak na babae, si Milochka, na may Down syndrome. Inialay ng babae ang kanyang buong buhay sa pagpapalaki sa kanyang anak na babae na may pambihirang diagnosis noon. Iniwan siya ng kanyang asawa, kailangan niyang hindi lamang alagaan ang kanyang anak na babae, kundi magtrabaho din bilang isang nars. At nang maglaon, ang ina ay nagkasakit, hindi nakatanggap ng paggamot, ngunit inayos para sa Milochka ang mas mahusay na mga bagay: magtrabaho sa isang workshop gluing sobre, kasal, edukasyon sa isang espesyal na paaralan. Nang magawa ang lahat ng kanyang makakaya, umalis si Alya upang mamatay. Ang kabayanihan ng ina ay araw-araw, hindi napapansin, ngunit hindi gaanong mahalaga.

Ang totoo at huwad na kabayanihan ay ipinahayag sa atin sa mga pahina nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Ang mga tao ay nagdadala ng tunay na pagmamahal sa Inang Bayan, ipinagtatanggol nila ito sa kanilang mga dibdib, namamatay para dito sa panahon ng digmaan, nang hindi tumatanggap ng mga utos at ranggo. Ibang-iba ang larawan sa matataas na lipunan, na nagpapanggap lamang na makabayan kung ito ay uso. Kaya, pumunta si Prince Vasily Kuragin sa parehong salon na niluluwalhati si Napoleon at isang salon na sumasalungat sa emperador. Gayundin, ang mga maharlika ay kusang magsisimulang mahalin at luwalhatiin ang amang bayan kapag ito ay nagdudulot ng mga benepisyo. Kaya, sinasamantala ni Boris Drubetskoy ang digmaan upang isulong ang kanyang karera. Ito ay salamat sa mga tao na may kanilang tunay na pagkamakabayan na ang Russia ay napalaya mula sa mga mananakop na Pranses. Ngunit ang mga maling pagpapakita nito ay halos nawasak ang bansa. Tulad ng alam mo, ang emperador ng Russia ay hindi nagligtas sa kanyang mga tropa at hindi nais na maantala ang mapagpasyang labanan. Ang sitwasyon ay nai-save ni Kutuzov, na, sa tulong ng pagkaantala, naubos ang hukbo ng Pransya at nagligtas ng libu-libong buhay ng mga ordinaryong tao.
Ang kabayanihan ay hindi lamang nagpapakita ng sarili sa digmaan. Sonya Marmeladova, g ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa", kinailangang maging patutot para matulungan ang pamilya na hindi mamatay sa gutom. Isang mananampalatayang babae ang lumabag sa mga utos at nakagawa ng kasalanan alang-alang sa kanyang madrasta at sa kanyang mga anak. Kung hindi dahil sa kanya at sa kanyang dedikasyon, hindi sila makakaligtas. Ngunit si Luzhin, na sumisigaw sa bawat sulok tungkol sa kanyang kabutihan at pagkabukas-palad, at ipinakita ang kanyang mga gawain bilang kabayanihan (lalo na ang kanyang kasal sa dote na si Duna Raskolnikova), ay naging isang kalunus-lunos na egoist na handang lampasan ang kanyang ulo para sa kapakanan ng kanyang mga layunin. Ang pagkakaiba ay ang kabayanihan ni Sonya ay nagliligtas sa mga tao, at ang kasinungalingan ni Luzhin ay sumisira sa kanila.

Kabayanihan sa digmaan

Ang isang bayani ay hindi isang taong walang takot, siya ay isang taong kayang pagtagumpayan ang takot at pumunta sa labanan para sa kapakanan ng kanyang mga layunin at paniniwala. Inilalarawan ang gayong bayani sa kwento ni M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao" sa imahe ni Andrei Sokolov. Ito ay isang ganap na ordinaryong tao na namuhay tulad ng iba. Ngunit nang tumama ang kulog, siya ay naging isang tunay na bayani: nagdala siya ng mga shell sa ilalim ng apoy, dahil imposible kung hindi, dahil ang kanyang sariling mga tao ay nasa panganib; nagtiis ng pagkabihag at isang kampong piitan nang hindi ipinagkanulo ang sinuman; tiniis ang pagkamatay ng kanyang mga mahal sa buhay, na muling isinilang para sa kapalaran ng ulilang si Vanka na kanyang pinili. Ang kabayanihan ni Andrei ay nakasalalay sa katotohanan na itinakda niya ang kaligtasan ng bansa bilang pangunahing gawain ng kanyang buhay at nakipaglaban hanggang sa wakas para dito.
Sotnikov, bayani kuwento ng parehong pangalan ni V. Bykov, sa simula ng trabaho ay tila hindi kabayanihan. Bukod dito, siya ang naging dahilan ng kanyang pagkabihag, at si Rybak ay nagdusa kasama niya. Gayunpaman, sinusubukan ni Sotnikov na tubusin ang kanyang pagkakasala, kunin ang lahat sa kanyang sarili, at iligtas ang isang babae at isang matandang lalaki na hindi sinasadyang sumailalim sa pagsisiyasat. Ngunit ang matapang na partisan na si Rybak ay isang duwag at sinusubukan lamang na iligtas ang kanyang sariling balat sa pamamagitan ng pagpapaalam sa lahat. Ang taksil ay nabubuhay, ngunit magpakailanman nababalot sa dugo ng mga inosenteng nagdurusa. At sa awkward at malas na Sotnikov, isang tunay na bayani ang nahayag, karapat-dapat sa paggalang at hindi mapawi na makasaysayang memorya. Kaya, sa digmaan, ang kabayanihan ay lalong mahalaga dahil ang ibang buhay ay nakasalalay sa pagpapakita nito.

Ang layunin ng kabayanihan

Rita Osyanina, pangunahing tauhang babae kuwento ni B. Vasilyev "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik", nawala ang kanyang minamahal na asawa sa mga unang araw ng digmaan, na nag-iwan sa kanya ng isang maliit na anak na lalaki. Ngunit ang dalaga ay hindi makalayo sa pangkalahatang kalungkutan; pumunta siya sa harapan, umaasa na maipaghiganti ang kanyang asawa at protektahan ang libu-libong mga bata mula sa kaaway. Ang tunay na kabayanihan ay ang pumunta sa isang hindi pantay na labanan sa mga Nazi. Si Rita, ang kanyang kaibigan mula sa departamento na si Zhenya Komelkova at ang kanilang pinuno, si Sergeant Major Vaskov, ay sumalungat sa detatsment ng Nazi at naghanda para sa mortal na labanan, at ang mga batang babae ay talagang namatay. Ngunit imposible kung hindi, hindi lamang ito naglalakbay sa likod natin, ito ay ang Inang Bayan sa likod natin. Kaya, isinakripisyo nila ang kanilang sarili upang iligtas ang amang bayan.
Ivan Kuzmich Mironov, bayani ng kwentong A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan", ay nagpakita ng mga kabayanihan sa panahon ng pagtatanggol sa kuta ng Belogorodskaya. Nananatili siyang matatag at hindi natitinag, sinusuportahan siya ng tungkulin ng karangalan, ang panunumpa ng militar. Nang ang komandante ay nakuha ng mga rioters, si Ivan Kuzmich ay nanatiling tapat sa panunumpa at hindi kinilala si Pugachev, kahit na nagbanta ito ng kamatayan. Pinilit ng tungkulin ng militar si Mironov na gawin ang gawain, sa kabila ng katotohanan na kailangan niyang bayaran ito sa kanyang buhay. Isinakripisyo niya ang kanyang sarili upang manatiling tapat sa kanyang mga paniniwala.

Moral feat

Napakahirap manatiling tao pagkatapos dumaan sa dugo at mga bala. Andrey Sokolov, bayani kuwentong “The Fate of Man” ni M.A. Sholokhov, hindi lamang nakipaglaban, ngunit dinakip din, dinala sa isang kampong piitan, tumakas, at pagkatapos ay nawala ang kanyang buong pamilya. Ang pamilya ang naging gabay ng bayani; nang mawala ito, isinuko niya ang kanyang sarili. Gayunpaman, pagkatapos ng digmaan, nakilala ni Sokolov ang ulilang batang lalaki na si Vanka, na ang kapalaran ay napilayan din ng digmaan, at ang bayani ay hindi dumaan, hindi pinahintulutan ang estado o ibang tao na alagaan ang ulila, si Andrei ay naging ama para sa Vanka , binibigyan ang kanyang sarili at siya ng pagkakataong makahanap ng bagong kahulugan sa buhay. Ang katotohanan na binuksan niya ang kanyang puso sa batang ito ay isang moral na gawa na hindi mas madali para sa kanya kaysa sa katapangan sa labanan o pagtitiis sa kampo.
Sa panahon ng mga operasyon ng militar, kung minsan ay nakakalimutan mo na ang kaaway ay isang tao din at, malamang, ay ipinadala sa iyong tinubuang-bayan sa pamamagitan ng digmaan dahil sa pangangailangan. Ngunit mas nakakatakot kapag ang digmaan ay sibil, kapag ang isang kapatid, isang kaibigan, o isang kababayan ay maaaring maging kaaway. Grigory Melekhov, bayani nobela ni M.A. Sholokhov "Tahimik Don", sa mga bagong kondisyon ng paghaharap sa pagitan ng kapangyarihan ng mga Bolshevik at ng kapangyarihan ng mga ataman ng Cossack, patuloy na nag-aalinlangan. Tinawag siya ng hustisya sa panig ng una, at nakipaglaban siya para sa Reds. Ngunit sa isang labanan, nakita ng bayani ang hindi makataong pagpatay sa mga bilanggo, mga taong walang armas. Ang walang kabuluhang kalupitan na ito ay nagpapalayo sa bayani mula sa kanyang mga nakaraang pananaw. Sa wakas ay nalilito sa pagitan ng mga partido, sumuko siya sa nanalo, para lamang makita ang mga bata. Napagtanto niya na ang pamilya ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa kanyang sariling buhay, mas mahalaga kaysa sa mga prinsipyo at pananaw, para sa kapakanan nito ay sulit na makipagsapalaran, sumuko, upang makita ng mga bata ang kanilang ama, na palaging nawawala. sa mga laban.

Bayanihan sa pag-ibig

Ang pagpapakita ng kabayanihan ay posible hindi lamang sa larangan ng digmaan; kung minsan ito ay hindi gaanong kinakailangan sa pang-araw-araw na buhay. Zheltkov, bayani kwento ni A.I. Kuprin "Garnet Bracelet", gumanap ng isang tunay na gawa ng pag-ibig, naglalagay ng buhay sa kanyang altar. Minsan lang niyang makita si Vera, nabuhay lang siya para sa kanya. Nang ipagbawal ng asawa at kapatid ng kanyang minamahal si Zheltkov na sumulat sa kanya, hindi siya mabubuhay at nagpakamatay. Ngunit tinanggap pa nga niya ang kamatayan sa mga salita kay Vera: “Pasikat ang iyong pangalan.” Ginawa niya ang gawaing ito upang ang kanyang minamahal ay makatagpo ng kapayapaan. Ito ay isang tunay na gawa para sa kapakanan ng pag-ibig.
Masasalamin sa kwento ang kabayanihan ng ina L. Ulitskaya "Anak ng Bukhara". Si Alya, ang pangunahing karakter, ay nagsilang ng isang anak na babae, si Milochka, na may Down syndrome. Inialay ng babae ang kanyang buong buhay sa pagpapalaki sa kanyang anak na babae na may pambihirang diagnosis noon. Iniwan siya ng kanyang asawa, kailangan niyang hindi lamang alagaan ang kanyang anak na babae, kundi magtrabaho din bilang isang nars. At nang maglaon, ang ina ay nagkasakit, hindi nakatanggap ng paggamot, ngunit inayos para sa Milochka ang mas mahusay na mga bagay: magtrabaho sa isang workshop gluing sobre, kasal, edukasyon sa isang espesyal na paaralan. Nang magawa ang lahat ng kanyang makakaya, umalis si Alya upang mamatay. Ang kabayanihan ng ina ay araw-araw, hindi napapansin, ngunit hindi gaanong mahalaga.

S. Alexievich "Uang digmaan ay hindi mukha ng babae..."

Ang lahat ng mga pangunahing tauhang babae ng libro ay hindi lamang nakaligtas sa digmaan, ngunit lumahok din sa mga labanan. Ang ilan ay militar, ang iba ay sibilyan, partisan.

Nararamdaman ng mga tagapagsalaysay na ang pagkakaroon ng pagsasama-sama ng mga tungkulin ng lalaki at babae ay isang problema. Inaayos nila ito sa abot ng kanilang makakaya.Halimbawa, nangangarap sila na ang kanilang pagkababae at kagandahan ay mapangalagaan kahit sa kamatayan. Ang warrior-commander ng isang sapper platoon ay sumusubok na magburda sa dugout sa gabi. Masaya sila kung magagamit nila ang mga serbisyo ng isang tagapag-ayos ng buhok halos sa harap na linya (kuwento 6). Ang paglipat sa buhay sibilyan, na itinuturing na pagbabalik sa papel ng babae, ay hindi rin madali. Halimbawa, ang isang kalahok sa digmaan, kahit na tapos na ang digmaan, kapag nakikipagkita sa mas mataas na ranggo, gusto lang niyang kunin ito.

Ang kapalaran ng isang babae ay hindi kabayanihan. Ginagawang posible ng mga patotoo ng kababaihan na makita kung gaano kalaki ang papel ng mga aktibidad na "hindi kabayanihan", na madali nating itinalaga bilang "gawain ng kababaihan," noong panahon ng digmaan. Ang pinag-uusapan natin ay hindi lamang tungkol sa nangyari sa likuran, kung saan dinadala ng babae ang bigat ng pagpapanatili ng buhay ng bansa.

Inaalagaan ng mga babae ang mga sugatan. Nagluluto sila ng tinapay, nagluluto ng pagkain, naglalaba ng damit ng mga sundalo, nakikipaglaban sa mga insekto, naghahatid ng mga sulat sa front line (kuwento 5). Pinapakain nila ang mga sugatang bayani at tagapagtanggol ng Fatherland, habang sila mismo ay nagdurusa nang labis sa gutom. Sa mga ospital ng militar, naging literal ang pananalitang "relasyon ng dugo". Ang mga kababaihan, na nahulog mula sa pagod at gutom, ay nagbigay ng kanilang dugo sa mga nasugatan na bayani, hindi isinasaalang-alang ang kanilang sarili bilang mga bayani (kuwento 4). Sila ay nasugatan at namatay. Bilang resulta ng landas na kanilang tinahak, nagbabago ang mga kababaihan hindi lamang sa loob, kundi pati na rin sa panlabas; hindi sila maaaring pareho (hindi para sa wala na ang isa sa kanila ay hindi kinikilala ng kanyang sariling ina). Ang pagbabalik sa papel ng babae ay napakahirap at nagpapatuloy na parang isang sakit.

Ang kwento ni Boris Vasiliev "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik..."

Nais nilang lahat na mabuhay, ngunit namatay sila upang masabi ng mga tao: "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik..." Ang mga tahimik na bukang-liwayway ay hindi maaaring kaayon ng digmaan, sa kamatayan. Namatay sila, ngunit nanalo sila, hindi nila pinalampas ang isang pasista. Nanalo sila dahil walang pag-iimbot nilang minahal ang kanilang Inang Bayan.

Si Zhenya Komelkova ay isa sa pinakamaliwanag, pinakamalakas at pinakamatapang na kinatawan ng mga babaeng mandirigma na ipinakita sa kuwento. Parehong ang pinaka-komik at ang pinaka-dramatikong mga eksena ay nauugnay kay Zhenya sa kuwento. Ang kanyang mabuting kalooban, optimismo, kagalakan, tiwala sa sarili, at hindi mapagkakasundo na pagkapoot sa kanyang mga kaaway ay hindi sinasadyang nakakaakit ng pansin sa kanya at pumukaw ng paghanga. Upang linlangin ang mga saboteur ng Aleman at pilitin silang tumahak sa isang mahabang kalsada sa paligid ng ilog, isang maliit na detatsment ng mga batang babae na mandirigma ang gumawa ng ingay sa kagubatan, na nagpapanggap na mga magtotroso. Ginawa ni Zhenya Komelkova ang isang nakamamanghang eksena ng walang ingat na paglangoy sa nagyeyelong tubig sa buong tanawin ng mga Aleman, sampung metro mula sa mga machine gun ng kaaway. Sa mga huling minuto ng kanyang buhay, tumawag si Zhenya ng apoy sa kanyang sarili, para lamang iwasan ang banta ng malubhang nasugatan na sina Rita at Fedot Vaskov. Naniwala siya sa kanyang sarili, at, na inakay ang mga Aleman mula sa Osyanina, hindi nag-alinlangan sandali na ang lahat ay magtatapos nang maayos.

At kahit na ang unang bala ay tumama sa kanyang tagiliran, nagulat na lamang siya. Kung tutuusin, napakatangang walang katotohanan at hindi kapani-paniwalang mamatay sa edad na labing siyam...

Ang tapang, katatagan ng loob, sangkatauhan, at isang mataas na pakiramdam ng tungkulin sa Inang-bayan ay nagpapakilala sa kumander ng pangkat, ang junior sarhento na si Rita Osyanina. Ang may-akda, na isinasaalang-alang ang mga larawan nina Rita at Fedot Vaskov na sentro, na sa mga unang kabanata ay nagsasalita tungkol sa nakaraang buhay ni Osyanina. Gabi ng paaralan, pulong ng Tenyente Border Guard Osyanin, masiglang sulat, opisina ng pagpapatala. Pagkatapos - ang hangganan outpost. Natutunan ni Rita na balutan ang mga sugatan at barilin, sumakay ng kabayo, maghagis ng mga granada at protektahan ang sarili mula sa mga gas, ang pagsilang ng kanyang anak, at pagkatapos... ang digmaan. At sa mga unang araw ng digmaan ay hindi siya natalo - nailigtas niya ang mga anak ng ibang tao, at sa lalong madaling panahon nalaman na ang kanyang asawa ay namatay sa outpost sa ikalawang araw ng digmaan sa isang counterattack.

Higit sa isang beses gusto nilang ipadala siya sa likuran, ngunit sa tuwing lilitaw siyang muli sa punong-tanggapan ng pinatibay na lugar, sa wakas ay tinanggap siya bilang isang nars, at pagkaraan ng anim na buwan siya ay ipinadala upang mag-aral sa isang tanke anti-aircraft school. .

Natuto si Zhenya na tahimik at walang awang galit sa kanyang mga kaaway. Sa posisyon, binaril niya ang isang German balloon at isang ejected spotter.

Nang bilangin ni Vaskov at ng mga batang babae ang mga pasistang lumalabas mula sa mga palumpong - labing-anim sa halip na dalawang inaasahan, sinabi ng foreman sa lahat sa paraang pambahay: "Masama ito, mga batang babae, mangyayari ito."

Malinaw sa kanya na hindi sila makakatagal nang matagal laban sa mga ngipin ng mga armadong kaaway, ngunit pagkatapos ay ang matatag na tugon ni Rita: "Buweno, dapat ba nating bantayan silang dumaan?" - malinaw naman, lubos na pinalakas si Vaskov sa kanyang desisyon. Dalawang beses na iniligtas ni Osyanina si Vaskov, kinuha ang apoy sa kanyang sarili, at ngayon, na nakatanggap ng isang mortal na sugat at alam ang posisyon ng nasugatan na Vaskov, hindi niya nais na maging isang pasanin sa kanya, naiintindihan niya kung gaano kahalaga na dalhin ang kanilang karaniwang layunin. hanggang sa wakas, upang pigilan ang mga pasistang saboteur.

"Alam ni Rita na ang sugat ay nakamamatay, na siya ay mamamatay nang matagal at mahirap"

Sonya Gurvich - "tagasalin", isa sa mga batang babae sa grupo ni Vaskov, isang "lungsod" na batang babae; kasing manipis ng spring rook.”

Ang may-akda, na pinag-uusapan ang nakaraang buhay ni Sonya, ay binibigyang diin ang kanyang talento, pag-ibig sa tula at teatro. Naaalala ni Boris Vasiliev." Napakalaki ng porsyento ng matatalinong babae at estudyante sa harapan. Kadalasan - mga freshmen. Para sa kanila, ang digmaan ay ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay... Sa isang lugar sa kanila, ang aking Sonya Gurvich ay nakipaglaban."

At sa gayon, sa pagnanais na gumawa ng isang bagay na maganda, tulad ng isang mas matanda, may karanasan at mapagmalasakit na kasama, ang kapatas, si Sonya ay nagmamadali para sa isang supot na nakalimutan niya sa isang tuod sa kagubatan, at namatay mula sa isang suntok mula sa isang kutsilyo ng kaaway sa dibdib.

Si Galina Chetvertak ay isang ulila, isang mag-aaral ng isang ulila, isang mapangarapin, na pinagkalooban ng kalikasan ng isang matingkad na imahinasyon. Ang payat, maliit na "snotty" Galka ay hindi umaangkop sa mga pamantayan ng hukbo alinman sa taas o edad.

Nang, pagkamatay ng kanyang kaibigan, inutusan ng foreman si Galka na isuot ang kanyang bota, "sa pisikal, sa punto ng pagduduwal, naramdaman ang isang kutsilyo na tumagos sa tissue, narinig ang langutngot ng napunit na laman, naramdaman ang mabigat na amoy ng dugo. At ito ay nagsilang ng isang mapurol, cast-iron horror...” At ang mga kaaway ay nagtago sa malapit, ang mortal na panganib ay nagbabadya.

“Ang katotohanang kinaharap ng mga babae sa digmaan,” ang sabi ng manunulat, “ay higit na mahirap kaysa sa anumang bagay na maiisip nila sa pinakadesperadong panahon ng kanilang mga pantasya. Ang trahedya ni Gali Chetvertak ay tungkol dito."

Sandaling tumama ang machine gun. Sa pamamagitan ng isang dosenang hakbang, tinamaan niya ang kanyang manipis na likod, na pilit sa pagtakbo, at si Galya ay unang bumulusok ang mukha sa lupa, hindi inalis ang kanyang mga kamay sa kanyang ulo, na nakayakap sa takot.

Lahat sa clearing ay nagyelo."

Namatay si Liza Brichkina habang nagsasagawa ng isang misyon. Sa kanyang pagmamadali upang makarating sa junction at mag-ulat tungkol sa nabagong sitwasyon, nalunod si Lisa sa latian:

Ang puso ng batikang manlalaban, bayani-patriot na si F. Vaskov ay napupuno ng sakit, poot at ningning, at ito ay nagpapalakas sa kanyang lakas at nagbibigay sa kanya ng pagkakataong mabuhay. Ang isang solong gawa - ang pagtatanggol sa Inang-bayan - ay katumbas ng Sergeant Major Vaskov at ang limang batang babae na "hawak sa kanilang harapan, ang kanilang Russia" sa Sinyukhin Ridge.

Ito ay kung paano lumitaw ang isa pang motibo ng kuwento: bawat isa sa kanyang sariling sektor ng harapan ay dapat gawin ang posible at imposible para sa tagumpay, upang ang bukang-liwayway ay tahimik.

Ang mga bayani ay nasa paligid natin

Ang imaheng pampanitikan ng Diyos ay parang tuning fork. Pasternak at Bulgakov

Ang mga argumento ni Henryk Sienkiewicz

Ang Tema ng Katapangan sa Digmaan at Kapayapaan

Harper Lee "Upang Patayin ang isang Mockingbird"

Melanie ni Margaret Mitchell

Sa nobela tungkol sa American South ng ika-19 na siglo, lumikha siya ng isang natatanging imahe ng marupok at sopistikado, ngunit sa parehong oras ay matapang at matapang na Lady Melanie.

Hemingway sa kabayanihan

Ang magkapatid na Strugatsky na "Picnic by the road"

Boris Polevoy "Ang Kuwento ng Tunay na Tao"

Ang medikal na komisyon ay "sumuko." Sa panahon ng digmaan, binaril ng totoong Alexey Maresyev ang 11 eroplano ng kaaway, karamihan sa kanila - pito - matapos masugatan.

"Ang kapalaran ng tao"

Konklusyon

Ang pagsasakripisyo sa sarili ay hindi palaging may kinalaman sa pagtataya ng buhay ng isa
Ang pagmamahal sa Inang Bayan ang nag-uudyok sa isang tao na magsagawa ng mga kabayanihan
Ang isang lalaki ay handang isakripisyo ang kanyang sarili para sa kanyang tunay na mahal.
Upang mailigtas ang isang bata, kung minsan ay hindi isang awa na isakripisyo ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang isang tao - ang kanyang sariling buhay.
Ang isang moral na tao lamang ang may kakayahang magsagawa ng isang kabayanihan
Ang pagnanais na magsakripisyo ng sarili ay hindi nakasalalay sa antas ng kita o katayuan sa lipunan
Ang kabayanihan ay ipinahayag hindi lamang sa mga aksyon, kundi pati na rin sa kakayahang maging totoo sa salita ng isang tao kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon sa buhay.
Ang mga tao ay handang isakripisyo ang kanilang sarili kahit na sa ngalan ng pagliligtas sa isang estranghero

Mga argumento

Ang gawa ng tao sa digmaan (batay sa kuwentong "Sotnikov" ni V. Bykov)

Si Vasil Bykov ay isang kinatawan ng panitikan na iyon tungkol sa Dakilang Digmaang Patriotiko, na kalaunan ay natanggap ang kahulugan ng "panitikan ng mga tinyente," iyon ay, panitikan, ang kinatawan kung saan siya mismo ay nakipaglaban, naupo sa mga trenches, at nakakita ng isang gawa sa araw-araw. gawain ng isang sundalo. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tradisyon ni Tolstoy na naglalarawan ng digmaan bilang isang kaganapan na hindi natural sa kalikasan ng tao ay malinaw na nakikita sa prosa ni Bykov. Bilang karagdagan, palaging sigurado si V. Bykov na ang digmaan ay nakakatulong upang ipakita ang kakanyahan ng bawat tao, dahil ang pangunahing problema ay nagiging kamalayan sa sarili ng isang tao sa harap ng kamatayan. Sa kuwentong "Sotnikov," pinaghambing ni V. Bykov ang dalawang ordinaryong tao ng Sobyet: sina Sotnikov at Rybak. Hindi isang Aleman at isang Ruso, ngunit tiyak na dalawang sundalong Ruso. At kung si Sotnikov ay dumaan sa mahihirap na pagsubok na may karangalan at tinanggap ang kamatayan nang hindi tinatanggihan ang kanyang mga paniniwala, kung gayon si Rybak, na natagpuan ang kanyang sarili sa harap ng kamatayan, binago ang kanyang mga paniniwala sa takot, ipinagkanulo ang kanyang Inang-bayan, iniligtas ang kanyang buhay, na pagkatapos ng pagkakanulo ay nawawalan ng lahat ng kahulugan. Siya ay halos nagiging isang kaaway. Napupunta siya sa mundo ng mga pulis, kung saan ang personal na kagalingan ay nagiging pinakamahalaga, at ang takot sa kanyang buhay ay nagtutulak sa kanya na pumatay at magtaksil.

Marahil ay mayroong isang bagay na palihim, ngunit nakatago, nakatago sa Mangingisda, ngunit sa harap ng kamatayan ang tao ay naging kung ano talaga siya. Kamangha-manghang pagbabago ang nangyayari sa lalaking ito. Sa una, ang malakas at mabilis na si Rybak ay tila mas handa para sa gawain kaysa sa mahina, may sakit na Sotnikov. Gayunpaman, kung si Rybak, na sa buong buhay niya ay "nakahanap ng paraan," ay panloob na handa na gumawa ng isang krimen, kung gayon si Sotnikov ay nananatiling tapat sa kanyang tungkulin bilang tao hanggang sa kanyang huling hininga.

Sa kuwento ni B. Bykov, lahat ay kinuha ang kanilang lugar sa hanay ng mga biktima at berdugo. At lahat, maliban kay Rybak, ay dumaan sa kanilang nakamamatay na landas hanggang sa wakas. Ang kahinaan ni Rybak, ang kanyang hindi mapigilan na pagkauhaw para sa pagpapatuloy ng buhay ay naramdaman ng parehong taksil - ang pulis at, halos walang pag-aalinlangan, nabigla si Rybak point-blank: "Iligtas natin ang buhay. Maglilingkod ka sa Greater Germany." Hindi pa pumayag ang mangingisda na sumapi sa pulisya, ngunit nakaligtas na siya sa pagpapahirap. Ayaw mamatay ng mangingisda at may sinabi sa imbestigador. Nawalan ng malay si Sotnikov sa panahon ng pagpapahirap, ngunit walang sinabi.

Sa sandaling ito na ang mga ordinaryong aksyon ay nagsisimulang lumipat sa kategorya ng gawa. At kahit na ang tunay na interpretasyon ng salitang "feat" ay isang kabayanihan, walang pag-iimbot na gawa, si Sotnikov ay gumawa ng tiyak na isang gawa, pagpili ng kamatayan at pagtanggi sa pagkakanulo. Si Sotnikov ay tila nakipagkasundo sa kamatayan. Siyempre, gusto niyang mamatay sa labanan, ngunit ngayon na ito ay naging imposible para sa kanya, ang tanging bagay na natitira para sa kanya ay ang magpasya sa kanyang saloobin sa mga taong nasa malapit. Iyon ang dahilan kung bakit, bago ang pagpapatupad, ipinahayag ni Sotnikov sa imbestigador: "Ako ay isang partisan, ang iba ay walang kinalaman dito." Sa mga huling minuto ng kanyang buhay, biglang nawalan ng tiwala si Sotnikov sa karapatang humingi ng ilang pamantayan ng pag-uugali mula sa iba. Sa panloob, handa siyang magpatawad kahit si Rybak. Si Sotnikov ay hindi humingi ng simpatiya mula sa karamihan ng tao na nakapalibot sa lugar ng pagpapatupad.

Maituturing bang bayani si Sotnikov kung hindi niya nagawang magpaputok ng isang putok? Nagawa ni V. Bykov na magpakita sa isang bagong paraan at, pinaka-mahalaga, patunayan na ang isang tao ay maaaring makamit ang isang gawa hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa espirituwal. Ito ang saklaw ng espirituwalidad na namamayani kay Sotnikov, na, bago ang kanyang kamatayan, ay nakakita ng isang panaginip tungkol sa kanyang sarili, isang bata at isang ama na nagsabi sa kanya: "Nagkaroon ng apoy, at mayroong pinakamataas na hustisya sa mundo." Ang hustisya ay wala sa lupa, kundi sa langit. At pagkatapos ay napagtanto ni Sotnikov na mayroon siyang kapangyarihan na umalis sa mundo ayon sa kanyang budhi, at ito ang pinakamataas na gantimpala na ibinigay sa kanya ng buhay. Ito ay sa episode na ito na V. Bykov pinamamahalaang upang maipaliwanag ang konsepto ng feat sa isang bagong paraan, recalling na ang pangunahing bagay ay kung ang isang tao ay pinanatili ang tao sa loob ng kanyang sarili.

Ang kuwento ni V. Bykov na "Sotnikov" ay naging isa sa mga unang gawa tungkol sa digmaan, na sinuri ang tema ng pagkakanulo, na itinaas sa isang ganap na bagong kategorya ng moral. Ang katotohanan ay ginagawang posible ng manunulat na bigyang-kahulugan ang pagkakasala ni Rybak bilang gawa ng isang sundalo na nagsisikap na iligtas ang kanyang buhay at ipagpatuloy ang pakikipaglaban sa kanyang mga kaaway. Pagkatapos ng lahat, ang may-akda mismo ay paulit-ulit na nagbigay-diin: "... Kadalasan ay hindi ako nagsasalita tungkol sa mga bayani at hindi tungkol sa posibleng kabayanihan sa kanilang bahagi. Sa tingin ko ay tumitingin ako sa mga bagay nang mas malawak. Tao lang naman ang sinasabi ko. Tungkol sa pagkakataon para sa kanya, kahit na sa pinaka-kahila-hilakbot na sitwasyon, upang mapanatili ang kanyang dignidad. Kung may pagkakataon, manalo. Kung hindi, magtiyaga. At manalo, kung hindi man sa pisikal, ngunit sa espirituwal.”