Araw ng kapistahan ng banal na mga babaeng nagdadala ng mira. Araw ng Kababaihan - Mga Myrrhbearers: Araw ng Kababaihan ng Orthodox

Nagkataon na maraming mga pista opisyal ng Kristiyanong Ortodokso ang ipinatong sa mas sinaunang pagano. Ginawa ito upang mas masanay ang mga tao sa bagong relihiyon nang mas mahusay at mas mabilis, upang umangkop sa mga binagong pangangailangan at kondisyon ng buhay. Ang isang halimbawa ng gayong mga pagdiriwang ay ang kasaysayan ng mga babaeng nagdadala ng mira.

Petsa ng pagdiriwang

Ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay isang espesyal na kaganapan sa Kristiyanismo. Wala siyang tiyak na petsa - depende ito sa kung anong petsa ang Pasko ng Pagkabuhay ay bumagsak sa isang partikular na taon. Ang pagdiriwang ay ipinagdiriwang sa ikatlong Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa ika-15 araw pagkatapos ng Maliwanag na Araw ni Kristo. Kung ang Pasko ng Pagkabuhay ay maaga, kung gayon ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay nahuhulog sa katapusan ng Marso o unang kalahati ng Abril. Kapag gabi na, ipinagdiriwang ito ng Simbahan sa katapusan ng Abril o sa Mayo. Hindi lamang Linggo mismo ang itinuturing na maligaya, ngunit ang buong linggo pagkatapos nito. Sa mga mananampalataya sa mga araw na ito ay kaugalian na batiin ang mga ina, kapatid na babae, lola, tiya, anak na babae, asawa. Kung tutuusin, ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay itinuturing sa Kristiyanismo bilang isang pagdiriwang ng kababaihan.

Dalawang Maria

Ang mga pangalan ng mga taong pinarangalan ng Orthodox Church ang babaeng kalahati ng sangkatauhan ay bumaba sa amin. Ito ay dalawang Maria - ang isa ay ang kilalang Magdalena, isang dating makasalanan na nagsisi sa kanyang kahalayan at tinanggap ang mga utos ni Kristo bilang pangunahin at kailangan para sa buhay. Ang pangalawa ay si Kleopova. Ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, siya ay alinman sa kapatid na babae ng ina ni Kristo, o asawa ng kapatid ni St. Joseph the Betrothed - ang asawa ng ina ni Jesus. Ang ikatlong mga teksto sa Bibliya ay nagsasalita tungkol sa kanya bilang ina ng mga kamag-anak ng Anak ng Diyos - sina Jacob, Josias, Simon, Judas. Ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay ipinagdiriwang din bilang pag-alaala kay Juan, isang tapat na alagad ni Kristo. Lumakad siya kasama ng iba pang nakikinig sa Kanya sa Galilea at lihim na inilibing ang kanyang ulo nang patayin siya ni Herodes.

Ina ng mga Apostol at Sisters ni Lazarus

Nararapat din kay Salome ang mataas na karangalan ng memorya ng simbahan. Siya ang ina ng mga alagad at apostol ni Hesus, Santiago at Juan. Si Kristo ang unang nagpakita sa kanya pagkatapos ni Magdalena sa kanyang muling pagkabuhay. Sa iba't ibang Ebanghelyo, binanggit din ang magkapatid na Marta at Maria, na nagmula sa Betania - pinarangalan sila ng Tagapagligtas sa kanyang presensya at mga sermon. Ngunit sila ay naniwala sa Kanya matapos ang kanilang kapatid na si Lazarus ay muling nabuhay ni Kristo. At, siyempre, si Susanna, na tinutukoy ng Evangelist na si Lucas, ay naglingkod siya sa Anak ng Diyos "mula sa kanyang mga ari-arian." Salamat sa mga personalidad na ito, ang mga banal at matuwid na kababaihang Kristiyano ay tumatanggap ng pagbati sa kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira mula pa noong una hanggang ngayon.

Tungkol sa kaganapan

Maraming hindi alam ang kasaysayan ng holiday ay maaaring magtaka: bakit ang mga asawang babae ay tinatawag na myrrh-bearers? Paano maintindihan ang expression na ito? Matatagpuan natin ang mga sagot sa Bibliya, sa Bagong Tipan. Ito ang mga naninirahan sa mga lugar kung saan lumakad at nangaral si Jesus. Tinanggap nila si Kristo sa kanilang mga tahanan nang may kagalakan at mabuting pakikitungo, tinanggap Siya bilang kanilang personal na tagapagligtas, naglingkod sa Kanya at sumunod sa Kanya. Nang si Jesus ay ipinako sa krus, ang mga babaeng ito ay mga saksi ng Kanyang pagdurusa sa Kalbaryo. At kinaumagahan pagkatapos ng pagbitay, nang ang mga katawan ng ipinako sa krus ay tinanggal mula sa mga krus at inilibing, sila ay pumunta sa libingan ni Jesus upang pahiran ang Kanyang katawan ng mira, ayon sa hinihiling ng mga kaugalian ng mga Hudyo. Kaya ang pangalan ng pagdiriwang. Ang pagbati sa kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay nauugnay din sa masayang balita ng muling pagkabuhay ni Kristo, na dinala ng mga babaeng ito sa ibang mga tao. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa kanila na nagpakita si Jesus pagkatapos ng kamatayan sa krus. Sila ang unang nakaalam ng katotohanan tungkol sa kaligtasan at kawalang-kamatayan ng kaluluwa mula sa isang maamo na anghel na nagturo sa kanila sa isang bukas na libingan na walang laman.

Espirituwal at moral na ugnayan

Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay lalo na iginagalang sa Russia. Ito ay dahil sa elemento ng kabanalan sa kultura at espirituwalidad ng Russia. Ang moralidad at moralidad, mahigpit na mga pamantayan at mga kinakailangan ng Orthodoxy ay pumasok sa laman at dugo ng mga tao, lalo na ang babaeng bahagi nito. Ang mga simpleng babaeng magsasaka, mga maharlikang babae sa haligi, mga kinatawan ng uring mangangalakal at petiburges ay sinubukang mamuhay ng matuwid at tapat, sa takot sa Diyos. Ang mga mabubuting gawa, mga donasyon sa mga nangangailangan, pamamahagi ng limos sa mga mahihirap at mga maawaing gawa para sa mga nagdurusa - lahat ng ito ay ginawa nila na may espesyal na espirituwal na pag-angat at pagnanais na palugdan ang Panginoon. Ang katangian din ng Russian Orthodoxy ay isang napakalinis na saloobin sa sakramento ng kasal. Ang katapatan sa salitang ito, sa panunumpa sa harap ng altar (iyon ay, sa mga tipan na ipinamana ni Kristo) noong unang panahon ay isang tanda ng isang babaeng Ruso. Ang mga mithiing ito ay nabubuhay sa gitna ng mga tao hanggang ngayon. Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay nakikilala sa pamamagitan ng kaamuan, pagpapakumbaba, pagtitiyaga, at pagpapatawad. Kaya naman sila ay naging huwaran. At ang lupain ng Russia ay nagbigay sa Kristiyanismo ng maraming mga banal at matuwid na kababaihan, pinagpala at mga martir, na gumawa ng mabuti para sa kaluwalhatian ni Kristo. Ina Matrona, Xenia ng Petersburg, Fevronia ng Murom, Abbess Catherine at marami pang iba ay iginagalang ng mga tao bilang mga tagapamagitan, mga katulong, mga mang-aaliw, mga manggagamot, mga tunay na tagasunod ng layunin ni Kristo.

Orthodox International Women's Day

Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi walang kabuluhang itinuturing na internasyonal. Ito ay masayang ipinagdiriwang sa maraming bansa sa mundo. At ito ay hindi nakakagulat. Pagkatapos ng lahat, ang isang babae ay nagsilang ng isang bagong buhay, nagdadala ng mga ideya ng kabutihan at pag-ibig sa mundo, ang tagapag-ingat ng apuyan, isang suporta para sa kanyang asawa at mga anak. Sa katunayan, sino ang mga babaeng nagdadala ng mira? Mga ordinaryong ina, kapatid na babae, asawa, namumuhay lamang ayon sa mga utos ng Diyos. Ang pinaka-kapansin-pansin at makabuluhang personipikasyon ng sakripisyong pambabae, pag-ibig at pagpapatawad ay, siyempre, ang Ina ng Diyos. Ngunit ang ibang banal na matuwid na kababaihan ay nararapat din sa pangkalahatang paggalang at pagluwalhati. Kaya naman ang magandang kalahati ng sangkatauhan ay may dalawang solemne na kaganapan. Ito ay Marso 8 at ang kapistahan ng mga banal na babae na nagdadala ng mira.

Mga lumang Slavic na ugat

Tulad ng nabanggit na, maraming Kristiyanong makabuluhang petsa ang pinagsama sa relihiyosong kasanayan at popular na kamalayan sa mga naunang ritwal at ritwal ng paganismo. Ang mga pari ay hindi palaging sumasang-ayon sa ganoong pahayag, gayunpaman, ang etnograpikong pananaliksik ay nagpapatunay sa bisa ng gayong mga hula. Nalalapat ito sa mga pista opisyal ng Pasko, mga pagtitipon sa gabi ng Ivano-Kupala at marami pang mahiwagang araw. Kaya nangyari ito sa kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira. Sa mga Slav, ito ay kasabay ng pagtatapos ng mga pagdiriwang ng kabataan sa Radunitsa. Kadalasan ay sa ikatlong Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay sa maraming lugar ng kasalukuyang Russia, Ukraine at Belarus na ginanap ang seremonya ng pagsisimula, o kumleniya.

Mga pagdiriwang ng India

Ang aksyon ay konektado sa sinaunang panghuhula at mga bagong simbolo noon na Kristiyano. Para sa seremonya, isang "Trinity tree" ang napili - isang batang birch sa isang paglilinis ng kagubatan o isang malaking sanga ng maple, na dinala sa kubo. Ang puno ay pinalamutian ng mga laso, mga korona ng mga ligaw na bulaklak. Ang mga wreath ay nagsabit ng mga buhol na may kulay na mga itlog at/o mga krus. Nagtipon ang mga babae at babae sa paligid ng puno ng birch at "kumilis": naghalikan sila sa isa't isa at nagpalitan ng mga krus at krashenka sa pamamagitan ng mga wreath. Ang mga singsing at isang monista, mga hikaw at kuwintas, mga bandana at mga laso ay ibinigay. Ang kakanyahan ng holiday ay ito: para sa mga kababaihan ng nayon o nayon upang maging mas palakaibigan. Bilang karagdagan, ang mga bilog na sayaw ay sumayaw sa paligid ng birch, kumanta sila ng mga kanta at siguradong kakain. Ang mga babaeng walang asawa ay nahulaan ang "kaibigan ng puso", at mga batang babae sa pamilya - tungkol sa kanilang buhay sa hinaharap. Ang pangunahing ulam ay piniritong itlog, na tinatawag na "babae". Sa pangkalahatan, nang dumating ang kapistahan ng asawang nagdadala ng mira, sinabi rin nila tungkol dito: "baby".

Iba pang mga pangalan ng holiday at ang koneksyon nito sa Kristiyanismo

Ang araw na ito ay nagkaroon ng maraming pangalan. Ang pangunahing kahulugan sa kanila ay itinuro nang tumpak sa prinsipyo ng pambabae. Tinawag nila siyang ganito: "Indian Yaish", "Indian Brother", "Indian Week", "Kumite" o "Curling" Linggo (mula sa "curling" ng mga birches - ang interweaving ng mga sanga nito sa anyo ng isang arko at tirintas na tirintas). Ano ang kawili-wili: sa halos walang lalawigan ng Russia ay mayroong isang solong regulasyon para sa pagdaraos ng mga pagdiriwang. Sa Pskov o Smolensk, Kostroma at Nizhny Novgorod, pati na rin sa iba, "Indian Sunday", o ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira, ay ipinagdiriwang sa kanilang sariling paraan. Iba ang scenario sa lahat ng dako. Ang tanging bagay na nakapag-iisa sa kanila ay na sa bisperas ng araw, ang mga babae ay nagbabahay-bahay, nangongolekta ng tinapay, pastry, itlog, at iba pang produkto para sa isang karaniwang handaan. Sa isang holiday, palaging walang asawa na mga batang babae, ang kanilang mga nakatatandang kamag-anak, ay unang pumunta sa simbahan upang ipagtanggol ang misa. Pagkatapos nito, nag-utos sila ng isang karaniwang pagdarasal para sa buong babaeng bahagi ng nayon. Binayaran nila ito hindi ng pera, kundi ng mga itlog, na bahagi rin ng ritwal ng linggong nagdadala ng mira. At sa gabi, nagsimula ang aktwal na kasiyahan: may mga sayaw at kanta at iba pang mga katangian ng holiday. At pagkatapos ay sumunod ang kapistahan. Sa mga rehiyon kung saan lumaki ang flax, para sa isang masaganang ani, ang mga piniritong itlog ay madalas na kinakain sa ilalim ng isang espesyal na pagsasabwatan.

Mga motibo sa libing

Sa mga araw ng linggong nagdadala ng mira, laging inilalaan ang oras para sa paggunita sa mga patay. Para sa mga layuning ito, sa bawat parokya, isang karaniwang magpie ang inihain - sekular, para sa mga namatay na miyembro ng simbahan. Noong Linggo na may mira, binisita ang mga sementeryo sa maraming pamayanan at naiwan ang mga tina sa mga libingan. Sa tradisyong ito, malinaw ding maririnig ang mga dayandang ng mga paganong kulto, partikular ang kulto ng mga ninuno. Ang pagpapadiyos ng kalikasan, ang pagbabago ng mga panahon, pati na rin ang pagsisimula ng panahon ng agrikultura ay may papel din sa paglitaw ng holiday.

"Mironositsky" araw ngayon

Ang Orthodox ay ipinagdiriwang ngayon sa lahat ng mga parokyang Kristiyano sa Russia at sa ibang bansa. Sa mga Sunday school sa mga simbahan, ang mga guro ay naghahanda ng isang konsiyerto para sa mga ina, lola, kapatid na babae na may mga anak. Sa mga kanta, tula, eksenang ginampanan sa mga eksena mula sa Banal na Kasulatan, niluluwalhati nila hindi lamang ang mga biblikal na bayani, mga santo, kundi lahat ng kababaihan - ang mga kahalili ng sangkatauhan, ang sagisag ng kapayapaan, kabutihan, pag-ibig. Kung ang mga workshop ay gumagana sa mga paaralang pang-Linggo, kung gayon ang mga tagapayo sa mga mag-aaral ay naghahanda ng maliliit na regalo para sa mga bisita. Ito ay, bilang isang panuntunan, mga frame at istante para sa mga icon, kahoy na pininturahan o pinaso na mga itlog, mga bag para sa prosphora at iba pang maganda at kapaki-pakinabang na mga item, pati na rin ang mga pampakay na mga guhit, mga application. Nakaayos na may kaluluwa, ang gayong mga pista opisyal ay nag-iiwan ng malalim na imprint sa puso at may malaking pang-edukasyon at moral na kahalagahan.

Mga pagdiriwang sa templo

Ang mga solemne na serbisyo ay ginaganap sa lahat ng mga simbahan at katedral ng Orthodox sa mga araw na ito. Ang mga pilgrim ay nagmumula sa lahat ng dako patungo sa mga lugar ng pananampalataya upang madama ang kanilang pakikipag-isa sa buong Simbahan ni Kristo. Ang mga layko ay dumadalo sa mga serbisyo na hindi gaanong masigasig kaysa sa mga mananampalataya ng Orthodox. Sa mga dingding ng mga bahay ng Diyos, sa mga banal na halimbawa ng mga klero, sa karunungan ng Banal na Kasulatan, sila ay naghahanap at nakakahanap ng suporta na tumutulong upang mabuhay sa ating mahihirap na panahon at nagbibigay ng pag-asa para sa hinaharap. Pagkatapos ng Banal na Liturhiya, ang mga pastor ay nagsasalita sa mga parokyano ng isang espesyal na Salita - isang taos-pusong sermon kung saan binabati nila ang lahat ng kababaihan sa isang maliwanag, masayang holiday.

Tinatrato ng Simbahan nang may paggalang at paggalang hindi lamang ang gawa ng mga biblikal na asawa. Ang mga banal na ama ay nagbibigay ng espesyal na atensyon sa kanilang Salita sa niluwalhati at hindi gaanong kilala, mapagpakumbabang manggagawa ng Pananampalataya. Ang bawat isa na nagtatrabaho sa espirituwal na larangan, ang larangan ng Kristiyano, na gumaganap ng isang araw-araw, kung minsan ay hindi mahahalata na gawa para sa kaluwalhatian ng Diyos, ay tinutugunan ng mga salita ng pasasalamat, mga hangarin ng biyaya ng Panginoon, kalusugan at kapayapaan - sa mga kaluluwa, sa mga pamilya, sa pagitan ng mga tao. Sa kanilang mga sermon, binibigyang-diin ng mga pastor na kung wala ang partisipasyon ng kababaihan, kung walang suporta ng kababaihan, ang kanilang masipag na gawain para sa kapakanan ng Simbahan, hindi magiging ganoon kalawak ang Kristiyanismo. Sa Russia, halimbawa, sa panahon ng kawalang-Diyos, ang mga kababaihan ang nanatiling kuta ng pananampalataya at walang tigil na katapangan. Samakatuwid, kahit na sila ay tinatawag na weaker sex, ang kanilang misyon sa Orthodoxy ay makabuluhan. Dapat itong laging tandaan ng mga parokyano at manatiling personipikasyon ng espirituwal na kadalisayan, kalinisang-puri, mga tagapagdala ng walang hanggang mga pagpapahalagang moral ng Orthodox. Ang mga kababaihan ay dapat lumaban para sa kapayapaan, at ang halimbawa ng mga babaeng nagdadala ng mira ay nagbibigay inspirasyon sa kanila sa matitinik na landas na ito.

Ang Araw ng Myrrh-Bearing Women, na ipinagdiriwang sa ikatlong Linggo (ikalabinlimang araw) pagkatapos, ay isang tradisyunal na Orthodox na karaniwang holiday ng kababaihan na may mahabang kasaysayan. Ang mga banal na tagapagdala ng mira - matapang na kababaihan na sumunod kay Hesus sa Golgota - ay tapat na mga disipulo ni Kristo, mga katulong sa mga sermon at mga saksi ng Kanyang pagdurusa sa Krus. Hindi nila Siya iniwan kahit na pagkatapos ng pagpapako sa krus. Ang kanilang pananampalataya ay ginantimpalaan. Ang mga babaeng nagdadala ng mira ang unang nalaman ang balita ng muling pagkabuhay ni Hesus nang pumunta sila sa libingan sa umaga upang pahiran ng langis ng mira ang kanyang katawan.

Ang imahe ng mga babaeng ito ay naging kolektibo, kaya sa holiday ay binabati nila ang lahat ng kababaihan sa mundo, niluluwalhati ang babaeng sakripisyo, katapatan at debosyon, pati na rin ang dalisay na pananampalataya at maliwanag na walang pag-iimbot na pag-ibig.

Happy Myrrh-Bearing Women's Day, nais kong batiin ka,
Upang luwalhatiin muli ang katapatan at debosyon,
Upang hilingin sa iyo ang pananampalataya at kalusugan.
Sumainyo nawa ang biyaya ng Diyos.

Binabati ko ang lahat ng kababaihang Orthodox,
Nawa'y laging masaya ang buhay!
Nais ko ang lahat ng kapayapaan at ngiti,
Hayaang lampasan ka ng gulo!

Nais kong mahalin ka, pag-asa, pananampalataya,
Upang ang lahat ng iyong mga pangarap ay matupad!
Buksan ang pinto sa suwerte sa lalong madaling panahon,
Nawa'y magkaroon ng dagat ng kabaitan sa buhay!

Maligayang Araw ng Kababaihang Nagdadala ng Mirra
Binabati kita.
Mamuhay nang may malinaw na kaluluwa
Panatilihin ang pagmamahal sa puso.

Hayaan itong maging kahanga-hanga
Iyong tuwing madaling araw
Pagasa at pananampalataya
Nailigtas sa lahat ng problema.

Naaalala natin ngayon
Ang gawa ng mga babaeng nagdadala ng mira,
Ang araw na ito ay nababalot ng misteryo
Naiilawan ng liwanag ng pagtataka.
At para sa bawat Kristiyano
Isang maliwanag na holiday ang darating
Yung maagang nagising
At nagdudulot ng kabutihan sa pamilya.
Dito binabati kita
Sa isang holiday na maliwanag at malaki,
Nais ko sa iyo ng kapayapaan, kagalakan
Mamuhay nang naaayon sa iyong sarili!

Maligayang Araw ng Kababaihang Nagdadala ng Mirra
Aking pagbati,
Kababaang-loob at Pananampalataya
hiling ko sa puso ko.
Babae I
Yumuko sa lupa
Naalala ko yung mga
Sinundan nila si Kristo
I wish you peace
Kabaitan at pasensya
Ipagkaloob nawa ng Panginoon
Pagpalain ka.

Maligayang Araw ng mga Babae na nagdadala ng mira, binabati kita,
Mahal na kababaihan ng lupain ng Russia,
Nais ko sa iyo ang kalusugan at kaligayahan mula sa puso,
Upang mapangalagaan mo ang kapayapaan at katahimikan sa pamilya!

Hayaan ang iyong mga alalahanin ay hindi hilahin ang iyong mga balikat,
Hayaan ang mga bata na mangyaring, at mahal ka ng asawa,
Sa mga kaibigan, hayaang maging masaya ang mga pagpupulong,
Nawa'y mapuno ng kagalakan ang iyong bawat oras!

Maligayang Araw ng Kababaihang May Mirrh!
Ikaw - pananampalataya at kaligayahan.
Hayaang umihip ang hangin
Kalungkutan, masamang panahon.

Hayaang mapuno ang kaluluwa
Mainit sa isang maliwanag na holiday.
At tandaan ng lahat
Tama ang kilos ng mga babae.

Araw ng mga Babaeng Nagdadala ng Mirra,
Nababalot ng maliwanag na misteryo.
At pinaliwanagan ng isang himala ng kabutihan,
Nais namin ang lahat ng kababaihan
Orthodox
Panginoon, ingatan mo palagi.
Kalusugan sa iyo, kaligayahan,
Pag-asa, init
Nawa'y hindi ka iiwan ng Diyos.

Nais ko sa iyo sa banal na holiday na ito
Tanging ang kaligayahan ng babae at isang dagat ng init,
Upang punuin mo ang aming mundo ng kabutihan,
Upang magdala ng mga sinag ng kagalakan sa ating lahat!

Laging maging tapat sa iyong minamahal na asawa,
Bigyan ng pagmamahal at aliw ang iyong mga mahal sa buhay!
Hayaang maging maliwanag ang tagsibol na ito
Tulad ng sikat ng araw mula madaling araw hanggang dapit-hapon!

Dalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira. Sa 2019, ito ay bumagsak sa Mayo 12.

Naaalala ng mga mananampalataya ang mga taong, dahil sa pagmamahal sa Tagapagligtas, ay tinanggap Siya sa kanilang mga tahanan, at kalaunan ay sumunod sa Kanya sa lugar ng pagpapako sa krus sa Golgota.

Ang mga babaeng ito ay mga saksi ng pagdurusa ni Kristo sa Krus. Noong Linggo ng umaga ay pumunta sila sa Banal na Sepulkro, upang, ayon sa kaugalian ng mga Judio, upang pahiran ng mira ang katawan ni Jesus.

Mga tradisyon ng pagdiriwang ng Araw ng mga Misis na nagdadala ng mira

Sa araw ng kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira, naaalala natin na sila ang unang nakaalam tungkol sa muling pagkabuhay ni Kristo at sinabi ito sa ibang tao. Ang mga babaeng ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kaamuan, kababaang-loob, pasensya, at samakatuwid ay naging isang huwaran.

Ang kanilang mga pangalan ay kilala sa buong mundo ng Orthodox: Salome, Susanna, Joanna, Mary Magdalene, Martha, Maria Kleopova.

Ang kanilang imahe ay naging kolektibo, samakatuwid, sa kapistahan ng mga kababaihan na nagdadala ng mira, na itinuturing na isang araw ng kababaihan ng Orthodox, binabati namin ang mga malapit na kababaihan - asawa, ina at kapatid na babae.

Ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira noong unang panahon ay tinatawag ding pista ng Babi, ang Babi Yaishnya. Mayroong iba pang mga pangalan: Kumitnoye, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoye, Babya Bratchina.

Ang holiday na ito ay ipinagdiriwang sa Russia sa loob ng maraming siglo. Sa bisperas, pinagsama-sama ng kanyang mga babae ang tinapay, pastry, itlog at iba pang produkto para sa isang karaniwang handaan.

Sa isang holiday, pagkatapos ng misa sa simbahan, isang karaniwang serbisyo ng panalangin ang iniutos para sa buong babaeng bahagi ng nayon. Para sa serbisyong ito hindi sila nagbayad ng pera, ngunit sa mga itlog, kung minsan ay may flax.

Sa ilang mga nayon, ang mga seremonya ay ginanap ng "mga batang babae na nagwawalis" (ang tinatawag na pagpili ng isang soulmate at pakikipagpalitan ng mga regalo sa kanya), "pagbibinyag at paglilibing ng isang kuku" - isang manika na sumasagisag sa prinsipyo ng pambabae, na ginawa mula sa damo na "cuckoo's". luha”.

At sa gabi, nagsimula ang isang kasiyahan sa pagsasayaw at mga kanta, kung saan ang mga kababaihan lamang ang lumahok. Ang mga lalaki ay ipinagbabawal na makilahok kahit bilang paghahanda sa pagdiriwang na ito. Ang mga pangunahing pagkain ng festive table ay piniritong itlog at mga pagkaing karne ng manok.

Gayundin sa linggo kung kailan ipinagdiriwang ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira, sa bawat parokya ay isang karaniwang magpie ang inihahain - sekular, para sa mga namatay na miyembro ng parokya. Ang mga mananampalataya ay bumisita sa mga sementeryo at nag-iwan ng mga kulay na itlog sa mga libingan.

Ika-3 Linggo (Linggo) pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay - Araw ng Banal na Myrrh-bearing Women

(1 Sunday-Easter; 2 Sunday-Anti-Pascha; 3 Sunday-Mirrh-Bearing Women)

Ang mga myrrhbearers ay ang mga babaeng iyon na, dahil sa pagmamahal sa Tagapagligtas na si Jesucristo, ay tinanggap Siya sa kanilang mga tahanan, at kalaunan ay sumunod sa Kanya sa lugar ng pagpapako sa krus sa Golgota. Sila ay mga saksi ng pagdurusa ni Kristo sa krus.Ayon sa Banal na Tradisyon, nang ipagkanulo ni Hudas si Kristo sa mga mataas na saserdote, lahat ng Kanyang mga disipulo ay tumakas. Sinundan ni Apostol Pedro ang Tagapagligtas sa patyo ng mataas na saserdote, kung saan itinanggi niya Siya ng tatlong beses, na tinuligsa bilang Kanyang disipulo. Ang lahat ng mga Judio ay sumigaw kay Pilato: “Kunin mo, kunin mo, ipako Siya sa krus!” (Juan 19:15). Nang ipako ang Tagapagligtas, kinutya Siya ng buong madlang dumaan, at tanging ang Kanyang Ina kasama ang disipulong si Juan ang tumayo sa Krus at ang mga babaeng sumunod sa Kanya at nanatiling tapat sa Tagapagligtas hanggang wakas. Kasabay nito, wala silang anumang pagkakataon na baguhin ang anuman at walang karapatang bumoto - ngunit tahimik lamang na nakatayo sa Krus, na nananatili sa kanilang Guro hanggang sa huling minuto. Ito ay sina Maria Magdalena, Juana, Maria, ang Ina ni Jacob, Salome, at iba pa na nang maglaon ay tumanggap ng pangalang mga babaeng nagdadala ng mira.

Sila ang nagmadali sa dilim sa Banal na Sepulkro upang pahiran ng mira ang katawan ni Kristo, gaya ng nakaugalian ng mga Hudyo. Sila, ang mga babaeng nagdadala ng mira, ang unang nakaalam na si Kristo ay muling nabuhay.

Dumating ang araw, lumiwanag ang araw,
Ang mukha ng patay na steppe ay naging pula;
Nakatulog ang jackal, nagising ang ibon ...
Dumating sila upang tingnan - ang kabaong ay walang laman! ..
At ang mga tagadala ng kapayapaan ay tumakas
Sabihin ang himala ng mga himala:
Na wala nang hahanapin!
Sinabi niya: "Babangon akong muli!" - at muling nabuhay!

K. Sluchevsky

Mga Saksi ng Pagkabuhay na Mag-uli

Ang mga babaeng nagdadala ng mira ang unang nakaalam tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at nakita Siyang nabuhay na mag-uli.

Nang pumunta ang mga babae sa libingan ng Tagapagligtas, nagtalo sila kung sino ang maaaring gumulong sa bato mula sa libingang kuweba. Ngunit bago sila dumating, isang anghel ang bumaba, pagkatapos nito ay isang lindol, na gumulong sa bato at natakot sa mga bantay. Ang anghel ay nagpatotoo sa mga babaeng nagdadala ng mira na si Kristo ay nabuhay at mauuna sa kanila sa Galilea. Partikular na binibigyang-diin ng Ebanghelyo ni Juan na si Maria Magdalena ang unang pumunta sa libingan, pagkatapos ay bumalik siya kina apostol Pedro at Juan at sinabing “hindi namin alam kung saan nila Siya inilagay” (Juan 20:2), nang makita iyon. walang bangkay sa libingan.

Si Maria Magdalena ay umiyak at inisip na ang katawan ng Tagapagligtas ay ninakaw. Sa oras na ito, nagpakita sa kanya si Kristo, na una niyang napagkamalan na isang hardinero. Sinabi Niya sa kanya na huwag Siyang hawakan hanggang sa Siya ay umakyat sa Ama, at hiniling sa kanya na ipaalam sa Kanyang mga disipulo ang Kanyang muling pagkabuhay. Si Maria Magdalena, na bumalik sa mga alagad, ay nakatagpo ng isa pang Maria - at si Kristo ay nagpakita sa pangalawang pagkakataon, muling nag-utos na ipaalam sa mga alagad ang tungkol sa Kanyang muling pagkabuhay. Ang mga apostol, nang marinig ang tungkol sa muling pagkabuhay ng Tagapagligtas, ay hindi naniwala dito.

Gayunpaman, mayroon ding tradisyon na ang unang Hesus ay nagpakita hindi kay Maria Magdalena, kundi sa Kanyang Inang si Maria. At sa Ebanghelyo ni Mateo, nagpakita si Hesus sa lahat ng babaeng nagdadala ng mira nang sabay-sabay (Mateo 28:9-10).

“Nang araw ding iyon, dalawa sa kanila ang pumunta sa isang nayon, animnapung yugto mula sa Jerusalem, na tinatawag na Emaus; at pinag-usapan ang lahat ng mga pangyayaring ito. At habang sila'y nag-uusap at nag-iisip sa isa't isa, si Jesus mismo ay lumapit at sumama sa kanila. Ngunit ang kanilang mga mata ay pinigilan, kaya't hindi nila Siya nakilala. At sinabi niya sa kanila, Ano ang inyong pinag-uusapan sa inyong sarili habang kayo'y naglalakad, at bakit kayo nalulungkot? Ang isa sa kanila, na nagngangalang Cleopas, ay nagsabi sa Kanya bilang sagot: Isa ka ba sa mga nagsiparoon sa Jerusalem na hindi nalalaman kung ano ang nangyari sa mga araw na ito? At sinabi niya sa kanila: Tungkol saan? Sinabi nila sa kanya: Ano ang nangyari kay Jesus na Nazareno, na isang propeta, makapangyarihan sa gawa at salita sa harap ng Diyos at ng buong tao; kung paanong ipinagkanulo siya ng mga punong saserdote at ng ating mga pinuno upang hatulan ng kamatayan, at ipinako siya sa krus. Ngunit umasa kami na Siya ang tutubos sa Israel; ngunit sa lahat ng iyon, ikatlong araw na mula nang mangyari ito. Ngunit kahit ang ilan sa aming mga babae ay namangha sa amin: maaga sila sa libingan at hindi nasumpungan ang Kanyang katawan at, pagdating nila, sinabi nila na nakita rin nila ang hitsura ng mga anghel, na nagsasabing Siya ay buhay. At ang ilan sa aming mga tao ay pumunta sa libingan at natagpuan ito tulad ng sinabi ng mga babae, ngunit hindi nila Siya nakita. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila, "Oh mga hangal at mabagal ang puso na naniniwala sa lahat ng mga inihula ng mga propeta!" ( Lucas 24:13-25 ).

Kung gaano karaming mga babaeng nagdadala ng mira ang kabuuan - hindi natin alam kung tiyak. Iniangkop ng tradisyon ng simbahan ang titulo ng mga nagdadala ng mira sa pito o walong disipulo ni Kristo. Nang maglaon, silang lahat ay naging masigasig na mga mangangaral at gumawa ng katulad ng iba pang mga apostol.

Ina ng Diyos

Ayon sa kaugalian, ang Mahal na Birhen ay hindi kabilang sa mga babaeng nagdadala ng mira, ngunit naniniwala ang ilang tagapagsalin na si “Maria ni Jacob” (Marcos 16:1) at “ang isa pang Maria” (Mat. 28:1) ay ang Ina ni Kristo. Ang katotohanan ay pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawang si Joseph, inalagaan niya ang kanyang mga nakababatang anak mula sa kanyang unang kasal, at medyo lehitimong itinuturing na ina ni Jacob. Ngunit kahit na ang Ina ng Diyos ay hindi kabilang sa mga babaeng nagdadala ng mira, Siya pa rin ang itinuturing na unang nakatanggap ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Anak - ayon sa alamat, personal na nagpakita sa Kanya ang anghel at sinabi ang pinakamahalagang balita sa ang mundo.

Ang Pinaka Dalisay ay nanirahan nang ilang panahon sa Jerusalem sa bahay ni Apostol Juan na Theologian, kung saan ipinagkatiwala ng Panginoon ang pangangalaga ng Kanyang Ina. Matapos ang pag-alis ng mga apostol upang mangaral, nakuha rin Niya ang maraming gawaing misyonero. Sa una, ito ang mga lupain ng modernong Georgia, ngunit hindi makarating doon ang Banal na Birhen. Ang lugar ng Kanyang apostolado ay si Athos, kung saan Siya napunta pagkatapos ng isang bagyo, sa kanyang paglalakbay upang bisitahin si Bishop Lazarus, na nakatira sa Cyprus. Sa loob ng ilang panahon ang Ina ng Diyos ay nanirahan sa Efeso. Namatay siya sa Jerusalem at inilibing doon, sa Halamanan ng Getsemani. Gayunpaman, walang katawan sa Kanyang libingan - sinasabi ng alamat na sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, ibinangon Siya ng Anak sa makalangit na kaluwalhatian kasama ang katawan.

Maria Magdalena

Tulad ng para sa unang bahagi ng buhay ng Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Maria Magdalena, ito ay kilala na siya ay sumasailalim sa isang walang lunas na karamdaman, ay sinapian, ayon sa Ebanghelyo ni Lucas, ng "pitong demonyo" (Lucas). 8:2). Ang mga dahilan at kalagayan ng nangyari sa kanya ay hindi tinukoy. Ito ay pinaniniwalaan na si Maria Magdalena ay sinapian hindi dahil sa kanyang pagiging makasalanan, ngunit dahil pinahintulutan ito ng Providence ng Diyos upang ipahayag ng Panginoong Jesu-Kristo ang gawain ng Kaluwalhatian ng Diyos - ang himala ng pagpapagaling kay Maria Magdalena, na nagpapaliwanag sa kanyang isip at gumuhit. siya sa pananampalataya kay Kristo na Tagapagligtas at sa walang hanggang kaligtasan.

Minsan ay narinig ni Maria Magdalena ang tungkol sa Miracle Worker, “na nagpapagaling ng bawat karamdaman at bawat karamdaman sa mga tao” (Mat. 9:35). Sinimulan niyang hanapin Siya, nakita na “Pinagaling niya ang marami sa mga karamdaman at mga karamdaman, at sa masasamang espiritu, at sa mga bingi, at sa mga bulag, at sa mga pilay, at sa mga ketongin, at ibinangon ang mga patay” (Lucas 7:21, 22). ; Mat. 11:5 atbp.). Si Maria Magdalena ay masigasig na naniniwala sa Kanyang makapangyarihan, ginamit ang Kanyang Banal na kapangyarihan, humihingi ng kagalingan para sa kanyang sarili at tinatanggap ang kanyang hinihiling: ang nagpapahirap na kapangyarihan ng masasamang espiritu ay umalis sa kanya, siya ay pinalaya mula sa pagkaalipin sa mga demonyo at ang kanyang buhay ay pinabanal ng Banal na ningning. ng kanyang Healer.

Sinasabi ng panitikan ng Byzantine na pagkatapos ng kamatayan ng Tagapagligtas sa krus, si Maria Magdalena ay pumunta sa Efeso kasama ang Kabanal-banalang Theotokos kay St. Si Apostol Juan theologian at tinulungan siya sa kanyang mga gawain. Si Maria Magdalena ay pinaniniwalaang nangaral ng ebanghelyo sa Roma (Rom. 16:6). Namatay din siya sa Efeso.

San Salome

Anak na babae ni Jose, katipan ng Banal na Birheng Maria, ipinanganak mula sa kanyang unang kasal. Si San Salome ay ikinasal kay Zebedeo at nagkaroon ng dalawang anak mula sa kasal na ito, ap. Juan Ebanghelista at Santiago. Kasama ng iba pang babaeng nagdadala ng mira, naglingkod si Salome kay Kristo noong Siya ay nasa Galilea. Ang Ebanghelista na si Mateo, na naglalarawan sa mga pagdurusa ng Panginoong Jesus sa Krus, ay nagsabi na maraming kababaihan ang naroroon at nakatingin sa malayo, na sumunod kay Jesus mula sa Galilea, na naglilingkod sa Kanya. Kabilang sa kanila ang ina ng mga anak ni Zebedeo (Mateo 27:55-56). Sa iba pang mga babaeng nagdadala ng mira (13), pumunta rin siya sa libingan ng nabuhay na mag-uling Panginoon at natutunan mula sa mga anghel ang tungkol sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli at ang utos na ipaalam sa mga disipulo na Siya ay nabuhay mula sa mga patay at “nauuna sa inyo sa Galilea: doon makikita mo Siya” (Marcos 16, 7).

San Joan

Si San Juana ay asawa ni Khuza, ang katiwala ni Herodes. Nang putulin ang ulo ni Juan Bautista, ayaw isama ng mga mamamatay-tao ang mga ulo ng Tagapagpauna kasama ng kanyang katawan, sa takot na hindi siya muling mabubuhay; inilibing ng mga alagad ang katawan ng Forerunner sa Sebastia, at itinago ng mga kaaway ang ulo sa palasyo ni Herodes. Nalaman ito ni Joanna, ang asawa ni Chuza, ang katiwala ni Herodes, na isang lihim na tagasunod ni Kristo. Lihim niyang kinuha ang matapat na ulo at, inilagay ito sa isang sisidlan, magalang na inilibing ito sa lupain ni Herodes, sa Bundok ng mga Olibo. Ang Banal na Ebanghelista na si Lucas sa kanyang Ebanghelyo, na nagsasalita tungkol sa pagpasa ni Jesu-Cristo sa mga lungsod at nayon para sa pangangaral at ng ebanghelyo, ay napansin na ang ilang mga babae ay sumunod sa Kanya, na kung saan siya ay nagsasalita tungkol kay Juan, ang asawa ni Chuza, ang katiwala ni Herodes, na naglingkod sa Kanya kasama ng kanilang mga ari-arian (Lucas 8:1-3). Bilang karagdagan, ang St. Sinabi ng Evangelist na si Lucas na ang mga babaeng ito ay sumunod kay Kristo mula sa Galilea hanggang sa Jerusalem, at sa pagpapako ng Panginoon sa krus, sila ay nakatayo sa malayo at tumingin sa pagkakapako, sa libingan, at kung paano inilagay ang katawan ng Panginoon.

Santa Maria ng Cleopova

Si Maria Kleopova ay anak ni Jose, ang katipan ng Mahal na Birheng Maria. Siya ay ikinasal sa nakababatang kapatid ni Joseph na si Cleopas. Siya ay birhen pa nang ang Mahal na Birhen, na katipan kay Jose, ay pumasok sa kanyang bahay at tumira kasama ang anak na babae ni Jose sa magiliw na pagmamahal, tulad ng mga kapatid na babae. Batay sa magiliw na pag-ibig na ito, si St. Tinawag ng Evangelist na si Juan si Maria Cleopova na kapatid ng Ina ni Hesus (Juan 19:25). Siya ay pinarangalan na naroroon sa krus ng Tagapagligtas at marinig ang Banal na pag-ampon ng Panginoon ng kanyang minamahal na alagad sa Kabanal-banalang Theotokos. Wala kaming mga tradisyon sa simbahan tungkol sa huling buhay at pagkamatay ni Maria Kleopova.

San Susanna

Isang Ebanghelista lamang na si Lucas ang nagbanggit ng Susanna, at isang beses lamang: nang sabihin niya ang tungkol sa pagpasa ng Panginoong Jesu-Kristo sa mga lungsod at nayon para sa pangangaral at ng ebanghelyo, pinangalanan din niya si Susanna mula sa mga asawang kasama niya (Lk. 8, 3), bilang paglilingkod kay Kristo mula sa kanyang mga ari-arian.

Santa Maria, ina nina James the Lesser at Josias

Binanggit ng tatlong ebanghelista ang asawang ito - si Mateo, nang ilista ang mga asawang nakatayo sa krus, ay tinawag siyang Maria, ang ina nina Santiago at Josias. Dalawang beses siyang binanggit ng Evangelist na si Mark: ang unang pagkakataon ay nang ilista ang mga asawang babae na tumingin mula sa malayo sa pagdurusa at kamatayan ni Jesu-Kristo. Tinawag niya itong Maria, ang ina ni James na nakabababa at ni Josias. Sa isa pang pagkakataon, nang ilista ang mga babaeng nagdadala ng mira (14) na bumili ng mga pabango, binanggit din niya si Maria Iakovleva. Sa wakas, ang Ebanghelistang si Lucas, na nagsasalita tungkol sa mga nagbalik mula sa libingan ng muling nabuhay na Tagapagligtas sa mga disipulo para sa ebanghelyo ng mga Babaeng Nabuhay na Mag-uli, ay binanggit din si Maria, ang ina ni Jacob (Mt. 27:56; Mk. 15:40, 16:1; Lk. 24:10).

Ang araw ng mga babaeng nagdadala ng mira sa Orthodoxy ay isang kahalili sa Marso 8.

Ang Araw ng Pag-alaala sa mga Babaeng May Mirrh ay nagaganap sa ikalabinlimang araw, simula sa Pascha. Sa holiday ng kababaihan ng simbahan na ito, kaugalian na batiin ang kanilang malapit na kababaihan - asawa, ina, kapatid na babae. Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay isang halimbawa ng tunay na pag-ibig na sakripisyo at walang pag-iimbot na paglilingkod sa Panginoon. Ipinagdiriwang ng Simbahan ang araw na ito bilang isang pista opisyal para sa lahat ng kababaihang Kristiyano, Araw ng Kababaihan ng Orthodox - bawat babae sa mundo ay isang prototype ng isa sa mga babaeng nagdadala ng mira: nagdadala siya ng kapayapaan sa mundo, ang kanyang pamilya, tahanan, nagsilang ng mga anak, ay isang suporta sa kanyang asawa. Ang ilang mga Orthodox ay pabor na gawing alternatibo ang partikular na araw na ito sa sekular na International Women's Day, na ipinagdiriwang noong Marso 8.

Panalangin sa banal na asawang nagdadala ng mira na si Maria Magdalena

Oh, banal na mira at papuri na Kapantay-sa-mga-Apostol ni Kristo, alagad na si Maria Magdalena! Sa iyo, bilang isang mas tapat at makapangyarihang tagapamagitan para sa amin sa Diyos, kami ngayon ay masigasig na bumabalik sa kasalanan at hindi karapat-dapat at sa pagsisisi ng aming mga puso, kami ay nagdarasal. Sa iyong buhay, naranasan mo ang kakila-kilabot na mga pakana ng mga demonyo, ngunit sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo malinaw mong napalaya ang mga iyon; at iligtas mo kami sa iyong mga panalangin mula sa network ng mga demonyo, upang sa buong buhay namin ay matapat naming paglingkuran ang nag-iisang Banal na Tagapamahala na Diyos, tulad ng ipinangako sa amin ni Esma. Minahal mo ang pinakamatamis na Panginoong Jesus nang higit sa lahat ng pagpapala sa mundo, at sa buong buhay mo ay sinundan mo ito ng mabuti, sa pamamagitan ng Kanyang banal na mga turo at biyaya ay hindi lamang nagpapalusog sa iyong kaluluwa, ngunit nagdadala din ng maraming tao mula sa kadiliman ng mga pagano kay Kristo. sa kamangha-manghang liwanag: pagkatapos ay hinihiling namin sa iyo: itanong mo sa amin: tanungin mo kami Kristo Ang Diyos ay may biyayang nagbibigay liwanag at nagpapabanal, nawa'y magtagumpay kami sa pananampalataya at kabanalan, sa mga pagpapagal ng pag-ibig at pag-aalay ng sarili, tamad tayong magsikap na paglingkuran ang ating kapitbahay sa kanilang espirituwal at pisikal na pangangailangan, na inaalala ang halimbawa ng iyong pagkakawanggawa. Ikaw, banal na Maria, na may kagalakan sa biyaya ng Diyos, ay dumaloy sa iyong buhay sa lupa at mapayapang umalis sa makalangit na tahanan: manalangin kay Kristo na Tagapagligtas, na sa iyong mga panalangin ay gawin niya kaming walang pag-aalinlangan na maglakbay sa lambak na ito ng pag-iyak at sa kapayapaan at pagsisisi, tapusin ang aming buhay, at kung kaya't namuhay sa kabanalan sa lupa, kami ay pararangalan ng walang hanggang pinagpalang buhay sa langit, at doon kasama mo at ng lahat ng mga santo ay sama-sama naming pupurihin ang hindi mahahati na Trinidad, aawitin namin ang Isa. Pagka-Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu magpakailanman. Amen.

Panalangin sa mga banal na babaeng nagdadala ng mira na sina Marta at Maria, mga kapatid ni Lazarus

O mapalad at banal na kababaihan, na sa pamamagitan ng pananampalataya at pagmamahal ay sumunod kay Kristong Diyos at nanirahan sa tahanan ng Ama sa Langit! Ngayon, bilang isang makasalanan (pangalan), dumudulog ako sa iyo at mapagpakumbabang manalangin: turuan mo ako at tulungan akong lumakad sa harap ng Diyos sa iyong mga daan nang hindi natitisod at magmana ng buhay na walang hanggan kasama mo. O matuwid na Marfo, na nalulugod kay Kristo sa matibay na pagtatapat ng iyong pananampalataya, palakasin mo ang aking mahinang pananampalataya. Tungkol sa paglilingkod sa Panginoon at sa mga kapatid, hindi pakunwari at buong pusong masigasig, tulungan mo akong maipasa ang aking paglilingkod nang maamo at buong puso. Noong unang panahon, nabubuhay ako sa kalungkutan, tumawag ka kay Kristo, Otay rekshi: Dumating ang guro upang kumain at tinawag ka. Ngayon, samakatuwid, magpakita sa akin sa isang mahirap na oras ng pagsubok sa pananampalataya at aking pag-ibig, at sa kaibuturan ng aking puso ay ipahayag sa akin na ang Panginoong Jesus ay darating nang hindi nakikita, at sa pamamagitan ng mga pagsubok ay dadalhin Niya ako sa Kanyang sarili. Tanungin mo ako, O banal na ina, mula sa ating Panginoon ang aming lakas at lakas, ngunit sa pagbangon sa lalong madaling panahon, ako ay dadaloy sa Kanya, sasambahin Siya at sa KANYANG mapagpakumbabang pag-ibig ay magdadala ako ng kapayapaan at kaligtasan ng kaluluwa. At ikaw, O Maria na mapagmahal sa Diyos, sa paanan ni Hesus ay natagpuan ang tanging bagay na kailangan mo, ipanalangin mo sa Kanya ang mabuting bahagi ng mga naligtas at pagbutihin mo akong isang makasalanan. Dahil nagdala ng kapayapaan bilang isang regalo ng pasasalamat kay Kristo na Tagapagbigay-Buhay, ngayon ay magsumamo sa Kanya at sa aking kaluluwa na bigyan ng kapayapaan ng panalangin at pagsisisi ng mga luha, kadalisayan at mabubuting gawa na halimuyak, na parang sa aking puso ay binago ng lahat ng ito, ang Panginoon. ay darating at lilikha ng isang tahanan para sa Kanyang sarili. Sa iyo, O banal na matuwid na asawang sina Marfo at Maria, ako'y nagpapatirapa at buong kababaang-loob na nagdarasal: huwag mo akong iwan sa mga araw ng matinding pagsubok, ngunit hindi ako matutukso ng mga nasisira at pulang bagay ng mundo, lalo na sa oras ng mapait na paghihiwalay ng aking kaluluwa sa katawan, iharap mo ang iyong sarili sa akin at magmakaawa sa ating Common Master Nawa'y tingnan niya ako sa kahirapan ng aking lakas na may maawaing Mata, at nang mapatawad ang lahat ng aking mga kasalanan, ibalik ako sa walang katapusang buhay sa pinagpalang tahanan. ng Ama sa Langit. Amen.

Ang isang bilang ng mga pista opisyal ng Orthodox na pinatong sa mga sinaunang pagano, at ang ilan, sa kabaligtaran, ay nakatanggap ng isang bagong pag-unawa pagkatapos ng mga kaganapan ng ikadalawampu siglo. Ang isang halimbawa ng naturang holiday ay ang araw ng myrrh-bearing women, isang Orthodox women's day, na naging alternatibo sa Marso 8, ang holiday ng mga rebolusyonaryo at feminist.

Sa aming artikulo sasabihin namin sa iyo kung sino ang mga babaeng nagdadala ng mira at kung paano nila ipinagdiriwang ang kanilang holiday.

Petsa ng araw ng mga babaeng nagdadala ng mira

Ang holiday na ito ay naililipat, nahuhulog ito, sa pagsasalita ng Slavonic ng Simbahan, sa "ikatlong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay", iyon ay, ang pangalawang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (2 linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na ipinagdiriwang nang iba bawat taon, depende sa kalendaryong lunar). Sa unang bahagi ng Pascha, ang kapistahan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay ipagdiriwang sa katapusan ng Abril.

Sino ang mga babaeng nagdadala ng mira

Ang mga babaeng nagdadala ng mira ay sumunod kay Kristo at sa mga apostol, “naglilingkod sa kanilang mga ari-arian,” samakatuwid nga, tumulong sa pang-araw-araw na buhay. Natanggap nila ang pangalang "mga babaeng nagdadala ng mira" salamat sa kanilang pangunahing gawa ng kawalang-takot - dinala nila ang mahalagang mira sa Banal na Sepulcher upang makumpleto ang paglilibing kay Kristo, sa kabila ng panganib mula sa mga guwardiya ng Roma.

Salamat kay Dan Brown, ang pangalan ng isa sa mga banal na ito, si Mary Magdalene, ay nakakuha ng pansin ng modernong lipunan. Marami ang naging interesado sa buhay ng santo, kahit na hindi nabasa ang kuwento ng Ebanghelyo. Gayunpaman, ang buhay ni Maria Magdalena, ang kanyang mga himala at mga gawaing misyonero ay hindi paksa ng kathang-isip, ngunit kinumpirma ng mga apostolikong aklat at patotoo ng mga unang Kristiyano at Romanong mananalaysay.

Si Maria Magdalena at ang mga babaeng nagdadala ng mira

Sa Banal na Ebanghelyo at sa buong Bagong Tipan, si San Maria Magdalena ay binanggit nang higit sa isang beses. Ang palayaw na "Magdalena" ay nagpapahiwatig na siya ay nagmula sa lungsod ng Magdala, na nasa hilaga ng Jerusalem.
Sa Ebanghelyo ni Lucas, binanggit ng ebanghelista na pinalayas ni Kristo ang pitong demonyo mula kay Maria Magdalena, ngunit hindi sinabi kung paano at kailan ito nangyari. Ang kilalang mananaliksik at manunulat, si Archpriest Nikolai Agafonov, sa nobelang The Myrrh-Bearing Women, ay nagmumungkahi na ang ama ni Maria ay pinatay ng mga magnanakaw, sinira ang tahanan ng pamilya, at samakatuwid ay nabaliw siya sa kalungkutan.

Walang binanggit sa alinmang Ebanghelyo, sa alinman sa mga unang patotoo ng mga Kristiyano o mga kasaysayan ng kasaysayan ng Romano na ang Panginoong Jesu-Kristo ay kasal o may kaugnayan kay Maria Magdalena. Dapat itong kilalanin bilang isang imbensyon ng mga susunod na istoryador.

Nabatid na si Maria Magdalena, kasama ang iba pang mga babaeng nagdadala ng mira, ay nakatayo sa Krus ng Panginoon sa Golgota noong panahong tumakas ang lahat ng mga apostol. Nang makita ang kamatayan ni Kristo, ang lahat ng mga apostol, na natatakot na lumapit sa Kanyang Krus, ay nagkanulo sa Panginoon. Si Kristo, maliban sa mga apostol at Kanyang Ina, ay walang mga kamag-anak - at ngayon, iniwan ng halos lahat ng mga apostol, ang Panginoon ay namamatay sa Krus. Marahil iyan ang dahilan kung bakit isa lamang sa mga apostol na nanatili kay Kristo sa oras ng Kanyang kamatayan, ang Apostol na si John theologian, ay namatay sa katandaan; ang iba, upang makamit ang kabanalan, magbayad-sala para sa kanilang kasalanan at maupo sa trono sa Kaharian ng Langit, ay kailangang magpatotoo sa kanilang katapatan sa Diyos. Namatay sila bilang isang martir, habang ang mga babaeng nagdadala ng mira ay nasa Krus, hindi natatakot sa mga sundalong Romano, at pagkatapos ay mapayapang dinala ang mga turo ni Kristo sa mga tao.

Pagpapakita ni Kristo sa mga babaeng nagdadala ng mira pagkatapos ng Muling Pagkabuhay

Sinasabi rin ng lahat ng Ebanghelyo na si San Maria Magdalena ang isa sa mga unang nagpakita pagkatapos ng Muling Pagkabuhay. Kasama sina Maria Cleopova, Salome, Maria Jacobleva, Susanna at Joanna (ang eksaktong bilang ng mga babaeng nagdadala ng mira ay hindi alam), gusto niyang pumunta sa libingan ni Kristo, ngunit nauna siya, at ito ay sa kanya pagkatapos ng Kanyang Muling Pagkabuhay na Lumitaw siyang mag-isa. Noong una ay napagkamalan niya na Siya ay isang hardinero, na tila hindi siya nakilala pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ngunit pagkatapos ay lumuhod siya at bumulalas: “Panginoon ko at Diyos ko!” napagtatanto na si Kristo ay nasa harapan niya. Kapansin-pansin, ang mga apostol, na talagang pinakamalapit na mga disipulo ni Kristo, sa mahabang panahon ay hindi naniwala sa mga babaeng nagdadala ng mira na si Kristo ay nabuhay hanggang sa Siya mismo ay nagpakita sa kanila.

Hindi alam kung ano ang ginawa ng mga babaeng nagdadala ng mira pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo - malamang na nangaral sila. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, ang pagpapatuloy ng Ebanghelyo ni Lucas, tanging ang buhay ni San Maria Magdalena ang inilarawan. Naglibot siya sa maraming lungsod na ipinangangaral ang salita ng Panginoon. Isa sa pinakamahalagang yugto ng kanyang gawaing apostoliko ay ang isang sermon sa harap ng emperador ng Roma, si Tiberius mismo. Pansinin na ang ibang mga apostol ay hindi pumunta sa emperador, isang mahinang babae lamang - si St. Nakaugalian na pumunta sa emperador na may mga regalo, habang ang pinakamahihirap na tao ay nagdala ng hindi bababa sa mga itlog ng manok. Sinabi ni San Maria kay Tiberius ang tungkol kay Kristo, ang Kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli, ngunit hindi siya naniwala sa kanya, na sinasabi na ang itlog na dinala niya bilang isang regalo ay mas maagang magiging pula kaysa sa isang tao ay muling mabubuhay pagkatapos ng tatlong araw sa libingan. Nang ibigay ng santo ang itlog sa emperador, naging pula ito - mula noon, ang iskarlata na kulay ay naging simbolikong kulay ng Pasko ng Pagkabuhay at ang mga damit ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga pari.

Sa kanyang pagbagsak na mga taon, nanirahan siya sa isang komunidad ng mga Kristiyano na pinamumunuan ng banal na Apostol na si John theologian sa lungsod ng Efeso. (Gayunpaman, ayon sa tradisyon ng Katoliko, ang mga huling taon ng St. Mary ay ginugol sa Marseille - sa Italya). Ito ay ipinahayag sa kanya ng Panginoon Mismo kung kailan darating ang kanyang huling oras. Namatay siyang masaya.

Mga Templo ng Banal na Myrrh-bearing Women

Dahil ang mga banal na kababaihang nagdadala ng mira ay kilala hindi lamang para sa kanilang gawaing misyonero, kundi pati na rin sa kanilang mahimalang pagtulong sa mga tao, maraming mga ospital, silungan at paaralan sa Russia ang ipinangalan sa kanila bago pa ang rebolusyon. Ang pinakakaraniwang pangalan ay bilang parangal kay Maria Magdalena. Ngayon ay muling ginugunita ang pangalan ni San Maria. Kaya, ang pinakasikat na mga templo sa kanyang karangalan

• Sa Moscow: sa South Butovo, sa Imperial Commercial School, sa Lyubertsy.


• Sa St. Petersburg: sa Mariinsky Hospital at sa Children's Hospital ng St. Mary Magdalene, na ipinangalan sa kanya.


• Sa Minsk, mayroong isang komunidad ng kabataan na nagsasagawa ng mga aktibong gawaing misyonero at kawanggawa, gumagawa ng mga paglalakbay sa paglalakbay.

Ang kahulugan ng icon ng mga babaeng nagdadala ng mira

Ang lakas ng espiritu, ang sukat ng personalidad ng mga banal na babaeng nagdadala ng mira ay makikita sa bawat isa sa kanilang mga icon.

Sa mga icon, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay tradisyonal na inilalarawan na nakatayo o hanggang baywang, na may isang krus - isang simbolo ng pangangaral sa kanilang kanang kamay at isang maliit na sisidlan ng banal na mira sa kanilang kaliwa (kung minsan ay walang krus, ngunit naiintindihan ng unang kamay. bilang tanda ng pagtanggap sa biyaya ng Diyos).




Si Santa Maria Magdalena ay isa lamang sa anim na Kapantay-sa-mga-Apostol na kababaihan sa kasaysayan. Bilang karagdagan sa kanya, kasama sa mukha na ito ang martir na si Apphia, ang unang martir na si Thekla, Tsarina Elena, ang Russian prinsesa na si Olga at ang enlightener ni Georgia Nina. Kapansin-pansin, ang Equal-to-the-Apostles Empress Helena ay ang ina ng Equal-to-the-Apostles na si Tsar Constantine the Great, na nagpapaliwanag sa Byzantine Empire, at si Prinsesa Olga ay ang lola ng Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir, Enlightener ng Russia.




Ang pagpapahayag ng mukha ng santo sa mga imahe ay kawili-wili: kadalasan ito ay mahigpit, kahit na malubha - ang santo ay buong tapang na lumalakad na may dalang kapayapaan patungo sa posibleng panganib na mapatay ng mga sundalong Romano para sa mga turo ni Kristo. Gayunpaman, ngayon ay may parami nang parami ang mga icon na nagmamana ng tradisyon ng iconography na nilikha ni Viktor Vasnetsov. Ang unang bahagi ng ika-20 siglo na pintor ng icon ay lumikha ng isang sketch para sa isang mosaic para sa Darmstadt Cathedral sa lugar ng kapanganakan ng Holy Empress Alexandra Feodorovna, asawa ni Nicholas II. Inilarawan ni Vasnetsov ang santo bilang isang espiritwal na babae na naglalakad pasulong, marahil kahit na sa sandaling nakita niya ang Nabuhay na Kristo.

Mga babaeng nagdadala ng mira - mga patroness ng kababaihan

Alam at iginagalang ng bawat Kristiyanong Ortodokso ang maraming santo. Ang panalangin sa Panginoong Hesukristo at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ay isang karaniwang petisyon na kasama ng buhay ng isang mananampalataya. Ngunit madalas na tila sa amin na ang aming mga kahilingan ay maliit para sa Diyos, at ang mga pag-aalinlangan ay nagtagumpay: maririnig ba Niya tayo, maaawa ba Siya ... Sa ganitong mga kaso, nananalangin sila sa mga espirituwal na patron - mga santo. Ayon sa kaugalian, kaugalian na manalangin sa iba't ibang lugar ng buhay sa iba't ibang mga santo. Bilang karagdagan, ang bawat Kristiyano ay may sariling patron - ang pangalang santo. Hanapin ang patron saint ayon sa petsa ng kapanganakan.

Ang mga babaeng may isa sa mga pinakakaraniwang pangalan sa ating bansa, si Maria, ay hindi mahihirapan sa pagtukoy ng patron saint - maaari mong piliin ang iyong santo Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene. Ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay maaari ding manalangin kay St. Mary: siya ay isang halimbawa ng katapangan, paglilingkod sa Diyos at mga tao, paghahangad.

Ang pangalang John ay maaari ding magsilbi bilang isang halimbawa ng isang karaniwang patron saint: sa kanyang karangalan, ang mga batang babae na may pangalang Yana, Zhanna, Ivana, Ivanka ay maaaring mabinyagan.

Kailangan mong malaman na mabuti ang buhay at mga gawa ng iyong patron: hindi natin maibigan ng tapat ang ating santo kung hindi natin siya kilala. Maraming buhay ng mga santo ang inilarawan sa kathang-isip. Ang aklat ni Archpriest Nikolai Agafonov "The Myrrh-Bearing Women" ay perpektong naglalarawan sa buhay ng mga patron santo ng lahat ng Maria, Jeanne, John.
Ang mga babaeng nagtataglay ng mga pangalan ng mga babaeng nagdadala ng mira ay maaaring maglingkod sa Diyos at sa mga tao sa pamamagitan ng pangangaral, pagtuturo ng Kautusan ng Diyos.

Ang babae sa Simbahan at ang pagsamba sa mga babaeng nagdadala ng mira

Dapat tandaan na sa isang punto, si St.

Noong Middle Ages, ayon sa mga mananaliksik, tatlong babaeng imahe ang nangingibabaw: isang babaeng-manunukso, isang babaeng nagsisisi at pinatawad na makasalanan, at isang babaeng-Reyna ng Langit, ang Ina ng Diyos. Si Santa Maria Magdalena ay nagpakita sa anyo ng isang nagsisisi na makasalanan. Siya ang naging pinaka iginagalang na santo sa mga ordinaryong parokyano, mga mananampalataya na hindi nangahas na ihambing ang kanilang sarili sa Ina ng Diyos, ngunit hindi nais na tuksuhin. Natagpuan ng mga babaeng Kristiyano ang pagkakatulad ng kanilang buhay sa lupa sa nagsisisi na si Magdalena.

Maraming kababaihan ang naging tanyag sa kanilang paglilingkod sa Simbahan, at hindi rin nakakalimutan ng mga santo ang babaeng gawa. Kaya, ang buhay ng Equal-to-the-Apostles na si Prinsesa Olga ay isang nakamamanghang makasaysayang katibayan kung paano ang buhay ng isang tao, ayon sa mga utos ng Diyos, ay may kakayahang maliwanagan ang isang buong estado. Dahil sa mahirap na posisyon ng mga kababaihan sa sinaunang Russia, ang pagtanggi sa Kristiyanismo ng mga Ruso at ang kalungkutan ng santo sa buhay Kristiyano, ang personalidad ng banal na prinsesa na si Olga ay kahanga-hanga. At ang mga mananampalataya ay may malaking kagalakan na ang santo ay tumulong sa lahat ng humihingi ng kanyang awa at pamamagitan sa maraming mga kaguluhan.

Ang pinakasikat na Russian blessed ay mga kababaihan din - St. Ksenyushka at St. Matronushka. Si Xenia the Blessed ay isa sa mga pinaka iginagalang at minamahal ng mga tao ng mga santo, na nabuhay noong ika-18 siglo. Matronushka, Mapalad na Matrona, Saint Matrona ng Moscow - lahat ng ito ay mga pangalan ng isang santo, na iginagalang ng buong Orthodox Church, minamahal at mahal sa mga Kristiyanong Orthodox sa buong mundo. Ang santo ay ipinanganak noong ika-19 na siglo at namatay na noong 1952. Maraming mga saksi sa kanyang kabanalan na nakakita kay Matronushka sa kanyang buhay.

Pista ng mga Babaeng nagdadala ng mira: mga tradisyon at ritwal, paggunita

Ang holiday na ito ay hindi kasing laganap sa pre-rebolusyonaryong Russia tulad ng, halimbawa, ang Trinity. Minsan tinatawag itong "Indian Week". Sa bisperas ng linggo ng mga babaeng nagdadala ng mira, ipinagdiwang ang Radonitsa - ginunita nila ang mga patay. Hindi ka dapat kumain sa sementeryo, kahit kutya, at lalo na uminom ng alak. Magdala ng kandila (karaniwan ay nasa salamin na parol) at magdasal para sa namatay.

Hindi na kailangang uminom ng alak "sa memorya ng isang tao" at mag-iwan ng isang baso ng alkohol at isang piraso ng tinapay sa libingan. Ang lahat ng ito ay mga tradisyong ritwal na nakaugat sa paganismo. Mas mainam na magdala ng mga bulaklak at isang icon ni Kristo, ang Ina ng Diyos o ang patron saint ng namatay sa libingan. Sa mga araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang krasnki (pinturahan ang mga itlog) ay naiwan sa mga libingan.

Sa sementeryo, mababasa mo ang isang akathist tungkol sa mga patay at pagkatapos nitong gumawa ng litia - sa Greek, ang salitang "lithia" ay nangangahulugang taimtim na panalangin. Ang litiya sa libing ay maaaring isagawa ng parehong pari at isang karaniwang tao (iyon ay, sinumang bautisadong tao). Ang lithium na ito ay nilikha para sa isang espesyal na panalangin para sa mga patay at isinasagawa bago ang pag-alis ng kabaong mula sa bahay, sa sementeryo sa ibabaw ng isang sariwang libingan, at kahit sa anumang oras na nais mong humingi ng tulong sa Panginoon sa kabilang buhay para sa iyong mahal sa buhay - madalas sa sementeryo at bago ang paggunita, pagkatapos umuwi mula sa libing.

Orthodox Women's Day - kasalanan bang ipagdiwang ang Marso 8

Ngayon, ang kapistahan ng Myrrh-Bearing Women ay naging isang internasyonal na Araw ng Kababaihan ng Ortodokso. Sa araw na ito, ang mga pagtatanghal tungkol sa mga santo ay itinanghal, maraming mga parokya ang nagsimula ng isang magandang tradisyon, kung saan ang mga pari ay nagbibigay ng mga bulaklak at maliliit na icon sa lahat ng mga parishioner. Ang mga mag-aaral sa Sunday school ay nagbibigay sa kanilang mga ina at guro ng mga regalong gawang-kamay.

Gayunpaman, hindi kasalanan na batiin ang mga kababaihan ng "lumang paaralan", pagpapalaki ng Sobyet - mga ina, lola, tiya - sa Ikawalo ng Marso. Bagaman ito ay isang feminist holiday na may medyo madugong kasaysayan, sa kasaysayan ng ating bansa ito ay nauugnay sa init ng mga kamay ng ina, pangangalaga ng ina, kagalakan ng lola. Markahan ito, ngunit huwag kalimutan ang araw ng mga banal na babae na nagdadala ng mira.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal na babae na nagdadala ng mira, nawa'y ingatan ka ng Panginoon!