Ang ngiti ng kapalaran (batay sa fairy tale na "Cinderella" ni Charles Perrault). Sanaysay "Tales of Charles Perrault - artistikong pagsusuri
Photo-1L "Ang impluwensya ni Charles Perrault... ay napakahusay na kung hihilingin mo sa isang tao ngayon na sabihin sa iyo ang isang tipikal na fairy tale, malamang na sasabihin niya sa iyo ang isa sa mga Pranses: "Puss in Boots", "Cinderella" o "Little Red Riding Hood" (J.R.R. Tolkien)
Ang kultong English storyteller noong ikadalawampu siglo ay hindi nagkamali. At kalahating siglo pagkatapos ng kanyang pahayag, ang sitwasyon ay hindi nagbago. Noong 2004, ang British cinema chain UCI ay nagsagawa ng isang survey sa mga bata sa kanilang paboritong fairy tale. Ang mga resulta ng survey ay hindi partikular na ikinagulat ng sinuman: ang unang puwesto ay walang kundisyon na kinuha ng isang mahirap ngunit promising stepdaughter na may isang maimpluwensyang ninang, na sinundan ng isang dilag na nakahiga sa suspendido na animation sa loob ng isang daang taon, at ang ika-5 na puwesto ay kinuha ng isang kabataan. fashionista na nakikipag-usap sa mga lobo. Sa isa pang survey (na isinagawa sa mga nasa hustong gulang), ang listahan ay nanguna na sa "Little Red Riding Hood." Lumalabas na halos 80% ng mga Europeo, 60% ng mga Amerikano at 50% ng mga Australyano ang halos naaalala ang fairy tale na ito.
Kung idaragdag natin ang "Puss in Boots", "Bluebeard" at "Tom Thumb" sa nabanggit na mga obra maestra, magiging malinaw na utang nila ang kanilang katanyagan sa Pranses na si Charles Perrault, na sa pagtatapos ng ika-17 siglo ay hindi lamang naitala at nai-publish ang mga ito. mga kuwentong-bayan, ngunit tunay ding na-canonize, ginawang legal at "itinaguyod" ang mga ito sa elite na lipunan. Ang mga kwentong bayan ay sa wakas ay naging panitikan, at hindi mga kuwento ng yaya. Ano ang tunay na papel ni Perrault sa pagproseso ng mga paksang ito na naging laman at dugo? Kanluraning kultura? Anong mga metamorphoses ang naranasan nila sa loob ng ilang siglo ng kanilang pag-iral?
Larawan-2R Mga Kuwento mula sa Korte ng Kanyang Kamahalan
"Huwag mong hayaang abalahin ka nito,
Kung ang matalinong pag-iisip ng mga luminaries,
Pagod nang yumuko ang iyong likod sa isang libro,
Makinig sa mga fairy tale ng mabuting engkanto..."
(C. Perrault)
Maaaring nakakagulat ito ng ilan, ngunit bago ang Perrault, folklore at elite marangal na kultura umiral nang hindi aktwal na nagsasalubong. Siyempre, ang mga marangal na kababaihan at mga ginoo ay nagpakasawa sa kanilang sarili sa pantasya, ngunit ito ay isang ganap na kakaibang uri - higit pa tungkol sa mga kabalyero, kanilang mga pagsasamantala at mga mahilig (tulad ng mga magalang na tula ng Arthurian cycle). Ang "mga pabula ng magsasaka" ay masyadong bastos at bulgar, at samakatuwid ay hindi karapat-dapat sa pinong lasa. At kaya si Perrault, na siya mismo ay sumasamba sa mga kuwentong "yaya" na ito hanggang sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, ay nagboluntaryong bigyang-katwiran katutubong genre bago ang isang marangal na madla, upang ipakilala ang isang kuwentong bayan sa piling tao.
Noong 1696, ginawa niya ang kanyang unang pagtatangka - inilathala niya ang fairy tale na "The Sleeping Beauty" sa magazine na "Gallant Mercury". Nang walang pirma. Ang “The Audience at Court” ay higit pa sa matagumpay, at sa susunod na taon ay naglathala si Charles ng isang ganap na koleksyon - “Tales of Mother Goose, o mga kwento at kwento ng mga nakalipas na panahon na may mga turo,” na pinirmahan niya... na may pangalan ng kanyang 11-taong-gulang na anak na lalaki at inialay sa anak na babae ni Louis XIV. Ginamit ng may-akda ang panloloko na ito para sa isang kadahilanan - mabuti, hindi seryoso para sa isang kagalang-galang na 69-taong-gulang na lalaki na aliwin ang kagalang-galang na publiko sa gayong "kalokohan"! Ang mga fairy tale ay nai-publish sa ilalim ng pangalan ni Charles Perrault pagkatapos lamang ng pagkamatay ng may-akda.
Photo-4L "Ang iyong Royal Highness!
Walang sinuman ang mag-iisip na kakaiba na ang bata ay nalulugod na gumawa ng mga fairy tale na bumubuo sa koleksyon na ito, ngunit ito ay nakakagulat na siya ay nagkaroon ng katapangan upang ipakita ang mga ito sa iyo. Gayunpaman, Kamahalan, anuman ang pagkakaiba sa pagitan ng kasimplehan ng mga kuwentong ito at ng kaliwanagan ng iyong isipan, kung maingat mong isasaalang-alang ang mga kuwentong ito, magiging malinaw na hindi ako karapat-dapat na sisihin gaya ng tila sa una. Ang lahat ng mga ito ay puno ng napaka-makatwirang kahulugan at inihayag sa mas malaki o mas maliit na lawak, depende sa kung gaano kalalim ang mga mambabasa nito. Higit pa rito, dahil walang nakikilala ang tunay na lawak ng pag-iisip gaya ng kakayahan nitong umakyat sa pinakadakilang bagay at kasabay nito ay magpakumbaba sa pinakamaliit... ...sino ba ang mas nakakaalam kung paano nabubuhay ang mga tao kaysa sa mga taong nilayon ng Langit na pamunuan. sila! Ang pagnanais na malaman ito ay nagdala ng magigiting na lalaki, at maging ng mga lalaki na kabilang sa iyong pamilya, sa mga mahihirap na kubo at barung-barong upang makita nang malapitan at sa kanilang sariling mga mata ang mga kahanga-hangang bagay na nangyayari doon, dahil ang gayong kaalaman ay tila kailangan nila upang makumpleto. kanilang kaliwanagan." (Perrod 'Amancourt, ngunit talagang Charles Perrault, mula sa paunang salita hanggang sa mga kuwentong engkanto)
Walang kabuluhan ang ginawang dahilan ni Perrault. Pinahahalagahan ng napaliwanagan na publiko ang "kalokohan" na ito, at ang mga engkanto ay naging hindi gaanong tanyag kaysa sa mga magagaling na nobela. Gayunpaman, ginawa mismo ni Perrault ang lahat na posible upang maiwasan ang pagtanggi sa maharlika mula sa kulturang "grassroots".
Ang mga kwentong bayan ay "pinarangalan" hangga't maaari - nilinis sa lahat ng magaspang at bulgar, inilarawan sa pang-istilo bilang magalang na panitikan at puno ng mga palatandaan ng panahon. Ang mga asal, pananamit at pagkain ng mga tauhan ay perpektong sumasalamin sa maharlika noong ika-17 siglo.
Photo-3R Kaya, sa "The Sleeping Beauty" hinihiling ng kanibal na ang karne ng mga bata ay ihain sa kanya nang walang paltos "na may sarsa ng Robber"; ang prinsipe, na gumising sa kagandahan, ay napansin na siya ay nakasuot ng makalumang paraan ("ang kanyang kwelyo ay patayo"), at ang nagising na babae mismo ay nagsalita sa prinsipe sa tono ng isang matamlay, pabagu-bagong babae ("Oh, ikaw ba, prinsipe? Pinaghintay mo ang sarili mo”). Siyanga pala, hindi nagmamadali ang prinsipe ni Perrault sa isang mahalay na halik. Nang matuklasan ang prinsesa, "lumapit siya sa kanya nang may pagkamangha at paghanga at lumuhod sa tabi niya." At kahit na nagising, ang ating bida at ang kanyang magiting na ginoo ay walang ginawang kapintasan, kundi pinag-usapan ang tungkol sa pag-ibig sa loob ng apat na oras hanggang sa magising ang buong kastilyo. Dagdag pa, sa kaso ni Perrault, hindi lahat ng mga naninirahan sa kaharian ay nahuhulog sa mahiwagang pagtulog. Ang hari at reyna, bilang nararapat sa royalty, ay patuloy na nananatiling gising, bagaman, natural, hindi nila nahuhuli ang kanilang anak na babae na nagising.
Pagkatapos ng kanyang mga pakikipagsapalaran, si Little Thumb ay naging isang "royal courier," at halos pinamamahalaan ng nabubuhay na asawa ni Bluebeard ang kayamanan ng kanyang malupit na asawa.
"Ginamit niya ang ilan sa kanila upang pakasalan ang kanyang kapatid na si Anna sa isang batang maharlika ...; ang iba pang bahagi - upang bigyan ang kanyang mga kapatid na lalaki ng ranggo ng kapitan, at ang iba pa - upang magpakasal sa kanyang sarili ...". (C. Perrault "Bluebeard") Lahat goodies Ang mga tao ni Perrault ay may mahusay na pinag-aralan, galante tulad ng isang maharlika, at nagpapahayag ng kanilang sarili halos eksklusibo sa "mataas na istilo." Gayunpaman, ang mga fairy tale ay naglalaman din ng mga larawan ng buhay ng mga karaniwang tao. Kaya, ang mga magsasaka noong panahong iyon, na nahulog sa ganap na kahirapan, ay madalas na dinadala ang kanilang mga anak sa kagubatan at pinabayaan sila sa kanilang kapalaran (tulad ng sa "Tom Thumb"), at ang pinagkaitan na nakababatang anak ng miller ay maaaring itapon. ng kanyang "mana" tulad ng gagawin niya sa fairy tale - kumain ng pusa at gumawa ng muff mula sa balat nito.
"...may mga turo..."
"Maaari kong bigyan ang aking mga fairy tale ng higit na kasiyahan kung hahayaan ko ang aking sarili ng iba pang mga kalayaan na kadalasang binibigyang-buhay nila; ngunit ang pagnanais na pasayahin ang mga mambabasa ay hindi kailanman natukso sa akin nang labis na nagpasya akong labagin ang batas na itinakda ko para sa aking sarili - huwag magsulat ng anuman na makakasakit sa kalinisang-puri o kagandahang-asal." (C. Perrault)
Para pumasok kwentong bayan sa mataas na lipunan, hindi ito sapat upang palakihin ang kanilang istilo at kapaligiran. Kinakailangang patunayan na ang alamat ay naglalaman din ng isang moral na prinsipyo, na "aralin para sa mabubuting kapwa" na isinulat ni Pushkin. At bagama't hindi ko talaga gusto ang diretsong moralisasyon, malinaw na ang ganoong hakbang ay kailangan para kay Perrault.
Photo-5R "Ang pagtanggap na ibinigay ng publiko sa mga gawa na bumubuo sa koleksyong ito, dahil hiwalay na natanggap nito ang mga ito, ay nagsisilbing ilang garantiya na hindi sila gagawa ng hindi magandang impresyon sa kanila kapag lumitaw silang lahat nang magkakasama. Gayunpaman, mayroong, ang mga taong nagpapanggap na mahalaga at may sapat na pananaw upang makita sa kanila ang mga kuwentong engkanto lamang na isinulat para sa katuwaan at nakatuon sa mga paksang hindi gaanong mahalaga, at tinatrato nila sila nang may paghamak; ngunit naging kasiyahan namin na pinagkalooban ng mga tao. masarap, iba ang paghusga sa kanila. Napansin nilang may kasiyahan na ang mga trinket na ito ay hindi mga trinket, ngunit naglalaman ng isang kapaki-pakinabang na moral, at ang mapaglarong tono ng salaysay ay pinili lamang upang sila ay kumilos sa isipan ng mambabasa nang may higit na kasiyahan, sa parehong oras na nagtuturo at nakakaaliw. . Ito ay sapat na para sa akin upang hindi matakot sa pagsisisi na hinahanap ko ang walang kabuluhang kasiyahan." (C. Perrault)
Bilang resulta, si Perrault, tulad ng mga pabula, ay nagbigay sa bawat fairy tale ng isa (at minsan dalawa) patula na moral. Totoo, ang mga moral na ito ay pangunahing tinutugunan sa mga nasa hustong gulang na mambabasa - sila ay matikas, mapaglaro, at kung minsan, tulad ng sinasabi nila, mayroon silang "double bottom."
Ang ilan sa kanila ay medyo hindi inaasahan. Kaya, sa unang moral ng fairy tale na “Bluebeard,” hindi gaanong sinisiraan ni Perrault ang malupit na asawa kundi pinagtatawanan ang katangiang pambabae ng pagsuntok ng ilong sa hindi dapat, at sa pangalawang moral, pinagtatawanan niya. ang mga asawang lalaki na pinagtutulakan ng kanilang mga asawa.
Photo-6R “Oo, ang kuryusidad ay isang salot.
Nakakalito ang lahat
Sa bundok isinilang ang mga mortal.
Mayroong libu-libong mga halimbawa, habang tinitingnan mo nang mas malapit:
Ang pagkahilig ng isang babae para sa hindi mahinhin na mga lihim ay nakakatawa:
Ito ay kilala na ito ay dumating sa isang presyo,
Mawawala kaagad ang lasa at tamis."
"Kung may kaunting isip sa aking isipan,
Upang ipaliwanag ang kalokohan ng mundo,
Madali mong maunawaan - ito ang kuwento
Sa fairy tale lang tayo mababasa.
Walang mabangis na lalaki sa mundo ngayon:
Walang ganoong mga pagbabawal sa paningin.
Ang kasalukuyang asawa ay hindi bababa sa pamilyar sa paninibugho,
Nagmamadaling umikot sa kanyang asawa na parang mapagmahal na sabong,
At kahit na ang kanyang balbas ay piebald,
Hindi mo mawari—kanino ang kapangyarihan niya?"
Sa moral ng The Sleeping Beauty, maingat niyang pinupuna ang pagnanais ng mga kababaihan na mabilis na magpakasal.
"Maghintay ng kaunti para sa isang asawang dumating,
Gwapo at mayaman din
Medyo posible at naiintindihan.
Ngunit sa loob ng isang daang mahabang taon, nakahiga sa kama, naghihintay
Ito ay hindi kanais-nais para sa mga kababaihan
Na walang makakatulog..."
At ang "Little Red Riding Hood," ayon kay Perrault, ay isang magandang babala sa mga batang babae tungkol sa panlilinlang ng mga rogue seducers.
Photo-7R "May dahilan ang maliliit na bata
(At lalo na sa mga babae,
mga kagandahan at layaw na babae),
Sa daan, nakilala ang lahat ng uri ng mga lalaki,
Hindi ka maaaring makinig sa mga mapanlinlang na pananalita, -
Kung hindi, baka kainin sila ng lobo.
sabi ko: lobo! Mayroong hindi mabilang na mga lobo
Ngunit may iba sa pagitan nila
Napakatalino ng mga rogue
Na, matamis na naglalabas ng pagsuyo,
Ang karangalan ng dalaga ay pinangangalagaan,
Sumabay sa kanilang paglalakad pauwi,
Sila ay sinasamahan ng paalam sa madilim na sulok...
Ngunit ang lobo, sayang, ay mas mahinhin kaysa sa tila,
Iyon ay ginagawa siyang laging tuso at mas kakila-kilabot!"
Nakita namin ang pinakakapansin-pansing pagpapakita ng magalang na moralidad sa Cinderella. Sa pamamagitan ng paraan, hindi pa katagal nabasa ko na ang sikat na fairy tale na ito, kasama ang "Snow White," ay tinalikuran ng ilang masugid na feminist. Ang "kasalanan" ng mga gawang ito ay ang pagtuturo nila sa mga babae na "kapaki-pakinabang na maging maganda." Ang ganitong pahayag ay hindi lamang hangal, ngunit ganap ding mali. Ang maruming anak na babae, na walang binibigyang pansin, ay naiiba sa kanyang mga kapatid na babae (hindi nangangahulugang pangit) hindi sa laki ng kanyang dibdib at baywang (bagaman, siyempre, siya ay "potensyal" na maganda), ngunit lalo na sa kanyang kahinhinan, pasensya, mabait at tunay na magalang na kagandahang-loob (ito ay hindi para sa wala na sa bola ay nakaupo si Cinderella kasama ang kanyang mga kapatid na babae, pinaulanan sila ng mga kasiyahan at ibinabahagi ang "mga dalandan at limon na ibinigay sa kanya ng prinsipe"). Ang kagandahan ay, sa halip, isang mahiwagang Regalo - isang panlabas na gantimpala para sa panloob na (sa kaso ni Perrault, magalang) na mga birtud. Siyanga pala, napansin din ito ng psychologist na si E. Bern.
"Ang mga turo kung saan sinamahan ni Charles Perrault ang kuwento ng Cinderella ay, sa aming palagay, mga tagubilin ng Magulang. Ang may-akda ay nagsalita tungkol sa isang masayang regalo na higit pa sa kagandahan ng mukha; ang kagandahan ng regalong ito ay higit sa lahat. Ito ay eksakto kung ano ang ibinigay ng diwata kay Cinderella. Siya ay nag-alaga sa kanya ng labis na itinuro, nagturo ng marangal na asal kaya si Cinderella ay naging isang reyna. Ang huling tatlong probisyon ay naglalarawan sa tunay na Parental model na natanggap ni Cinderella mula sa diwata: ito ang eksaktong modelo ng pagpapalaki ng isang ginang, na nabanggit na natin. Si Charles Perrault ay gumawa ng isa pang konklusyon - tungkol sa pangangailangan para sa pahintulot ng magulang kung ang isang bata ay nakatakdang gumawa ng isang bagay na mahalaga sa kanyang buhay. Sinabi niya na ang isang tao ay walang alinlangan na nangangailangan ng katalinuhan, tapang at maharlika. Ngunit wala sa ang mga birtud na ito ay makikita sa buhay kung ang isang tao ay hindi tumatanggap ng mga pagpapala mula sa mga wizard at mga propeta." (E. Bern, "Mga Tao na Naglalaro")
At pinapayuhan ko ang mga feminist na magbasa ng isa pang kamangha-manghang (bagaman hindi gaanong kilala) na engkanto ni Perrault, "Rikke with the Tuft," na tiyak na nakatuon sa problema ng relasyon sa pagitan ng kagandahan at katalinuhan. Sa loob nito, ang isang maganda, ngunit labis na hangal na prinsesa at isang matalino, ngunit pangit na prinsipe, salamat sa pag-ibig, katapatan at maharlika, ay tila nagbabahagi ng kanilang mga merito. Hindi tulad ng isang fairy tale, dapat kong sabihin ...
"Bagaman ang kagandahan ay isang mahusay na birtud sa isang binibini, ang bunsong anak na babae ay palaging may higit na tagumpay kaysa sa panganay. Sa una ang lahat ay sumugod sa kagandahan upang tingnan siya at humanga sa kanya, ngunit sa lalong madaling panahon ang lahat ay napunta sa isang matalino, dahil ang sarap pakinggan sa kanya... Napansin ito ng panganay, bagama't napakatorpe niya at hindi magsisisi na ibigay niya ang lahat ng kanyang kagandahan para lang maging kasing bait ng kapatid niya.”
“...Alam mo noong tanga pa ako, hindi pa ako naglakas-loob na pakasalan ka noon, so paano mo gusto ngayon, possessing the mind that you gave me... I made the decision that I could 'wag mong tanggapin kahit sa oras na iyon."
“—…alam: mula sa parehong mangkukulam na, sa aking kaarawan, ay naggawad sa akin ng isang mahiwagang regalo at pinahintulutan akong pagkalooban ng pag-iisip ng sinumang tao na gusto ko, nakatanggap ka rin ng isang regalo - maaari mong gawin ang mahal mo at kung kanino mo gustong parangalan nitong biyayang gwapo.” .
(C. Perrault "Rikke with a tuft")
Kung nagkataon, namamasyal siya sa mismong kagubatan kung saan nakilala niya si Prinsipe Rike, upang sa kalayaan ay makapag-isip siya kung ano ang gagawin. Naglalakad doon sa malalim na pag-iisip, bigla siyang nakarinig ng mahinang ingay sa ilalim ng kanyang mga paa, na parang may mga taong naglalakad, tumatakbo, nagkakagulo. Nakikinig nang mabuti, ginawa niya ang mga salita; may nagsabi: “Dalhin mo sa akin ang palayok na iyon,” at isa pa: “Ibigay mo sa akin ang palayok na iyon,” at ang pangatlo: “Maglagay ka ng kahoy sa apoy.” Sa parehong sandali ay bumukas ang lupa, at sa ilalim ng kanyang mga paa ang prinsesa ay nakakita ng isang malaking kusina, na puno ng mga tagapagluto, mga scullion at lahat ng uri ng mga tao na kailangang magluto. marangyang piging. Isang pulutong ng dalawampu o tatlumpung tao ang humiwalay sa kanila; Ang mga ito ay mga mangingisda, tumungo sila sa isa sa mga eskinita, tumira sa paligid ng isang mahabang mesa at, na may mga tusok na karayom sa kanilang mga kamay, nakasuot ng mga sumbrero na may mga buntot ng fox sa kanilang mga ulo, nagsimulang magtrabaho nang sabay-sabay, na humihigop ng isang masayang kanta. Ang prinsesa, na nagulat sa tanawing ito, ay nagtanong sa kanila kung kanino sila nagtatrabaho. "Ito, madam," sagot ng pinakaprominente sa kanila, "para kay Prince Rike ito, bukas ang kasal niya." Ang prinsesa, na mas nagulat at biglang naalala na ngayon ay isang taon mula noong araw na ipinangako niyang pakakasalan si Prinsipe Rike, halos mahulog. Hindi niya ito naalala dahil, nang siya ay mangako, siya ay isang tanga, at nang matanggap mula sa prinsipe ang katalinuhan na ibinigay nito sa kanya, nakalimutan niya ang lahat ng kanyang kalokohan.
Hindi pa siya nakakalakad ng tatlumpung hakbang, nagpatuloy sa kanyang paglalakad, nang tumayo si Rike sa kanyang harapan na puno ng tapang at ningning, sa katunayan, tulad ng isang prinsipe na naghahanda para sa isang kasal. "Nakikita mo, ginang," ang sabi niya, "sagradong tinupad ko ang aking salita at walang pag-aalinlangan na pumunta ka rin dito upang tuparin ang iyong pangako at gawin akong pinakamasaya sa mga tao sa pamamagitan ng pagbibigay sa akin ng iyong kamay." "Tapat akong umamin sa iyo," sagot ng prinsesa, "hindi pa ako nakakagawa ng desisyon at hindi ko iniisip na gagawa ako ng desisyon na gusto mo." "Surprise mo ako, madam," sabi ni Riquet sa kanya na may takip. "Naniniwala ako," sagot ng prinsesa, "at, siyempre, kung nakikipag-usap ako sa isang bastos o hangal na tao, mahihirapan ako. Sagrado ang salita ng prinsesa, sasabihin sana niya sa akin, at dapat mo akong pakasalan, yamang nangako ka sa akin; ngunit nakikipag-usap ako sa pinakamatalinong tao sa buong mundo, at samakatuwid ay sigurado akong makukumbinsi kita. Alam mo noong tanga pa ako, hindi pa rin ako naglakas loob na pakasalan ka kahit noon pa man - kaya paano mo gusto ngayon, taglay ang isip na ibinigay mo sa akin at kung saan ako ay naging mas mapili kaysa sa dati, gumawa ng desisyon na hindi ko magawa kahit sa oras na iyon? Kung talagang pakakasalan mo ako, walang kabuluhan ang pagligtas mo sa akin sa aking katangahan at tinuruan akong unawain ang lahat."
“Kung ang isang hangal na tao,” tutol ni Rike na may takip, “ay pahihintulutan, gaya ng sinabi mo, na sisihin ka sa pagtataksil sa iyong salita, kung gayon bakit hindi mo ako payagan, ginang, na gawin din iyon, bagaman ito ay tungkol sa ang kaligayahan ng buhay ko? Ano ang silbi ng matatalinong tao na nasa mas masamang posisyon kaysa sa mga walang katalinuhan? Sinasabi mo ba ito, ikaw, na may napakaraming katalinuhan at gustong maging mas matalino? Ngunit bumalik tayo sa negosyo. Bukod sa kakulitan ko, ano ang ayaw mo sa akin? Hindi ka ba nasisiyahan sa aking lahi, sa aking isip, sa aking pagkatao, sa aking pag-uugali?" "Hindi naman," sagot ng prinsesa, "Gusto ko lahat ng tungkol sa iyo na kakalista mo pa lang." "Kung gayon," sabi ni Rike na may takip, "Magiging masaya ako, dahil magagawa mo akong pinaka-kaaya-aya sa mga mortal." - "Paanong nangyari to?" - sabi ng prinsesa. "Ito ay," sagot ni Prinsipe Rike, "kung mahal mo ako na nais mo ito, at upang ikaw, ginang, ay walang pag-aalinlangan, alamin: mula sa parehong mangkukulam na, sa aking kaarawan, ay nagbigay sa akin ng isang mahiwagang regalo. at pinahintulutan akong pagkalooban ng isa pang isip ang taong gusto ko, nakatanggap ka rin ng regalo - maaari mong gawing guwapo ang mahal mo at kung sino ang gusto mong parangalan sa biyayang ito."
"Kung gayon," sabi ng prinsesa, "Taos-puso kong naisin na ikaw ay maging pinakamaganda at pinakamabait na prinsipe sa buong lupain, at, hangga't ito ay nasa aking kapangyarihan, bibigyan kita ng kagandahan bilang regalo."
Bago pa magkaroon ng panahon ang prinsesa na bigkasin ang mga salitang ito, si Prinsipe Rike ay naging pinakagwapo, balingkinitan at pinakamabait na lalaki na nakita niya. Sinasabi ng iba na ang spell ng sorceress ay walang kinalaman dito, na tanging pag-ibig ang nagdulot ng pagbabagong ito. Sinabi nila na ang prinsesa, nang maaninag ang katatagan ng kanyang hinahangaan, sa kanyang kahinhinan at sa lahat ng magagandang katangian ng kanyang isip at kanyang kaluluwa, ay hindi na napansin kung gaano kapangit ang kanyang katawan, kung gaano kapangit ang kanyang mukha; na ang kanyang umbok ngayon ay nagsimulang tila sa kanya tulad ng walang higit pa kaysa sa postura ng isang self-importanteng tao, na sa kanyang kahila-hilakbot na pilay siya ngayon ay nagsimulang makita lamang ang kanyang paraan ng paghawak sa kanyang sarili ng isang maliit na baluktot, at ito paraang delighted kanyang. Sinasabi rin nila na ang kanyang mga mata ay tila mas maningning sa kanya dahil ang mga ito ay may mga tirintas, na para bang nakita niya sa mga ito ang isang pagpapahayag ng madamdamin na pag-ibig, at ang kanyang malaking pulang ilong ay may para sa kanya ng isang uri ng parang pandigma, kabayanihan.
Magkagayunman, nangako ang prinsesa na agad siyang pakasalan, kung tatanggapin lamang niya ang pahintulot ng kanyang ama. Ang hari, nang malaman kung gaano kataas ang ranggo ng kanyang anak na babae kay Prinsipe Rike, na kilala rin niya bilang isang napakaingat at matalinong prinsipe, ay natutuwa na makita ang kanyang manugang sa kanya. Ang kasal ay ipinagdiwang sa susunod na araw, tulad ng nakita ni Riquet na may tuft, at alinsunod sa kanyang mga utos, na matagal na niyang ibinigay.
Isang bagay ang sumusunod sa fairy tale,
Ngunit ang pinaka tama ay:
Lahat ng minahal mo at ako,
Ito ay kahanga-hanga at matalino para sa amin.
IBANG MORALIDAD
Sa ibang paksa, ang kalikasan mismo
Ang ganitong uri ng biyaya at ningning,
Paano makikipagkumpitensya rito ang sining?
Ngunit ang lahat ng ito ay hindi maaaring mag-apoy sa puso,
Hanggang sa tahimik na tumutulong ang pag-ibig
Sa hindi nakikitang kagandahan nito.
Tom Thumb
Noong unang panahon, may nakatirang isang mangangahoy kasama ang kanyang asawa, at mayroon silang pitong anak, pawang mga lalaki; ang panganay ay sampung taong gulang lamang, at ang bunso ay pito lamang. Magiging kakaiba na ang isang mangangahoy ay gagawa ng ganoong bagay maikling panahon napakaraming anak ang ipinanganak, ngunit hindi nagdalawang-isip ang kanyang asawa at dinadala siya ng kambal sa bawat pagkakataon.
Ang mga taong ito ay napakahirap, at ang kanilang pitong anak ay isang malaking pasanin para sa kanila, dahil wala pa sa mga batang lalaki ang maaaring maghanapbuhay. Nagalit din sila sa katotohanan na ang bunso ay napakahina at laging tahimik; Itinuring nila ang katangahan kung ano talaga ang tanda ng katalinuhan. Siya ay napakaliit sa tangkad, at nang siya ay ipinanganak, siya ay hindi hihigit sa isang daliri, kaya naman sinimulan nila siyang tawagin: Isang batang lalaki na kasing laki ng isang daliri.
Sa bahay, dumanas siya ng mga insulto mula sa lahat at palaging nasusumpungan ang kanyang sarili na nagkasala. Samantala, siya ang pinakamatalino at pinakamakatuwiran sa mga kapatid, at kung kakaunti ang pagsasalita niya, nakikinig siya nang husto.
Dumating ang isang mahirap na panahon, nagsimula ang napakalaking taggutom na nagpasya ang mga mahihirap na ito na tanggalin ang kanilang mga anak. Isang gabi, nang matulog na ang mga lalaki, sinabi ng mangangahoy, na ang puso ay pinipiga ng mapanglaw, sa kanyang asawa, na nakaupo sa tabi ng apoy: “Nakikita mo na hindi na natin mapakain ang ating mga anak; Hindi ko kakayanin kung mamatay sila sa gutom sa harap ng aking mga mata, at nagpasya akong dalhin sila sa kagubatan bukas at itapon sila doon, at madaling gawin: habang nililibang nila ang kanilang sarili - pagniniting ng brushwood - kailangan lang nating tumakas , para hindi nila makita." - “Ah! - bulalas ng asawa ng mangangahoy, "talaga bang pamunuan at iiwan mo ang ating mga anak?" Walang kabuluhan na pinatunayan sa kanya ng kanyang asawa ang kanilang malaking kahirapan; hindi siya pumayag: siya ay dukha, ngunit siya ang kanilang ina.
Sa katunayan, ang mga kuwento ni Mother Goose ang naging unang aklat sa mundo na isinulat para sa mga bata. Bago ito, walang partikular na nagsulat ng mga libro para sa mga bata...
Ang hindi maipaliwanag na katahimikan ni Charles Perrault ay nagbigay ngayon ng dalawang pangunahing siyentipikong bersyon tungkol sa pagiging may-akda ng mga fairy tale.
Ang una ay si Perrault mismo ang sumulat ng libro, ngunit dahil sa prinsipyo ay nagpasya siyang i-secure ang kaluwalhatian ng mga fairy tale para sa kanyang minamahal na anak. Ang pangalawang bersyon ay ang mga fairy tale ay talagang isinulat ng bunsong anak ni Perrault, ang napakatalino na binata na si Pierre Perrault, at ang ama ng manunulat ay nagbigay lamang ng literary treatment sa mga gawa ng kanyang anak.
Ang kapalaran ni Pierre mismo ay kakila-kilabot.
Matapos ang matagumpay na tagumpay ng aklat, agad siyang pumasok sa malapit na bilog ng Prinsesa ng Orleans, ngunit sa kasamaang palad, pagkaraan ng anim na buwan, sa isang bulgar. away sa kalye sinaksak ng espada ang kanyang kapwa Guillaume Coll, ang anak ng isang Marie Fourier, ang balo ng isang karpintero. Ang pagpatay sa isang karaniwang tao gamit ang isang marangal na espada ay isang ganap na imoral na gawain noong panahong iyon. Wala na ngayong pag-uusapan tungkol sa pagiging malapit sa korte ng hari. Napunta si Pierre sa bilangguan, at ang balo ay nagsimula ng isang multi-step na demanda laban sa salarin. Pagkatapos ng lahat, ang ama ng pumatay, ang paborito ng palasyo, ang presidente ng French Academy, si Charles Perrault, ay napakayaman at kamakailan lamang ay nakuha ang sinaunang kastilyo ng Rosier malapit sa lungsod ng Troyes sa pampang ng Seine. Tumawag sa lahat ng kanyang koneksyon at pera para sa tulong, halos hindi nailigtas ng ama ang kanyang anak mula sa bilangguan at agarang binili siya ng ranggo ng tenyente sa royal regiment. Bumalik si Pierre sa harap ng susunod na labanan sa Pransya, kung saan namatay siya sa bilis ng kidlat.
Ang pagkamatay ng una ng kanyang anak, at pagkatapos ay si Charles Perrault mismo, magpakailanman ay kinuha ang lihim ng pagiging may-akda sa libingan ng mga siglo. Sa loob ng ilang panahon, ang mga kwento ni Mother Goose, sa pamamagitan ng inertia, ay nai-publish pa rin sa ilalim ng pangalan ni Pierre d'Harmancourt, ngunit noong 1724, 10 taon pagkatapos ng kamatayan ng manunulat, ang pangkalahatang opinyon ay nanaig na ang mga kuwento ay isinulat ni Charles Perrault the Elder. Nai-publish pa rin sila sa ilalim ng pangalang ito.
Batay sa mga plot ng mga fairy tale ni Perrault, ang mga opera na "Cinderella" ni G. Rossini, "The Castle of Duke Bluebeard" ni B. Bartok, ang mga ballets na "The Sleeping Beauty" ni P. I. Tchaikovsky, "Cinderella" ni S. S. Prokofiev at iba pa ay nilikha.
"Ang impluwensya ni Charles Perrault... ay napakahusay na kung hihilingin mo sa isang tao ngayon na sabihin sa iyo ang isang tipikal na fairy tale, malamang na sasabihin niya sa iyo ang isa sa mga Pranses: "Puss in Boots", "Cinderella" o "Little Red Riding hood""". (J.R.R. Tolkien)
Si Charles Perrault ay nagmula sa isang mayamang pamilya ng Paris. Ang kanyang lolo ay isang mangangalakal sa Turin. Ang kanyang ama na si Pierre ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon at isang abogado sa Paris Parliament. Nakilala niya ang kanyang asawang si Paquette Leclerc sa kanyang parokya, sa simbahan ng Saint-Etienne du Mont. Si Paquette ay nagmula sa isang marangal na pamilya at dinala ang kanyang asawa ng isang magandang dote, kabilang ang nayon ng Viry (ngayon ay ang lungsod ng Viry-Châtillon), kung saan nagpunta ang pamilya noong mga araw na ang salot ay lumalaganap sa Paris.
Si Charles ang pinaka bunso sa pamilya. Siya ay may kambal na kapatid na lalaki, si François, na nabuhay lamang ng anim na buwan at sa gayon si Charles ay hindi naging ikaanim, ngunit ang ikalimang anak ng pamilyang Perrault. Ang iba pa sa mga kapatid ay nabuhay nang medyo mahaba at puno ng kaganapan sa oras na iyon: Si Jean ay isang abogado, si Pierre ay ang pangkalahatang maniningil ng buwis ng Paris, si Claude ay isang manggagamot at arkitekto, ang may-akda ng proyekto para sa sikat na Louvre gallery, si Nicolas ay isang doktor ng teolohiya sa Sorbonne.
Dapat pansinin na ang pamilya Perrault ay napakarelihiyoso. Malapit sila sa Jansenism, napanatili ang isang kakilala kay Blaise Pascal (bagaman sa maraming paraan ang mga pananaw ni Charles ay hindi nag-tutugma sa kanya), at ipinagtanggol ang mga kinatawan ng kalakaran na ito sa korte. At si Charles Perrault, na nasa kanyang mature na taon, ay naglathala ng dalawang akdang patula sa mga tema ng Bibliya: "Ang Paglikha ng Mundo at Adan" at "Saint Paul".
Larawan ni Louis XIV kasama ang kanyang pamilya
Nangolekta ng buwis si Charles at nagsulat ng tula. Noong 1653 lumitaw na sila sa print. Bilang karagdagan, ipinakilala siya ng kanyang mga nakatatandang kapatid sa isang high-society salon, na ang mga bisita ay mga sikat na may-akda.
Ngunit "... ang lahat ng iyong mga talento ay hindi magpapalamuti sa iyo kahit kaunti, dahil upang kumulog sa kanila, walang nakalaan na ninang."
Ang makapangyarihang Ministro ng Pananalapi na si J.-B. ay naging isang "godmother" para kay Charles Perrault sa loob ng maraming taon. Colbert .
Jean-Baptiste Colbert - estadista sa ilalim ni Louis XIV, punong intendant ng pananalapi, mga gusali ng hari, sining at mga pabrika. Nagtrabaho siya ng 15 oras araw-araw, hindi binibigyang pansin ang mundo ng korte, ang mga opinyon ng mundo, nagtungo sa hari...
Sa ilalim niya, kinuha ni Charles ang posisyon ng Secretary General sa Intendant of Royal Buildings at pinangangasiwaan ang gawain ng tapestry workshop, at gumawa pa ng mga guhit para sa kanila mismo;
Ang isa pang dahilan ng pagbaling ng akademikong Pranses sa mga engkanto ay ang pagtatalo "tungkol sa luma at bago," ang pasimuno nito ay si Perrault mismo. Tinutulan niya ang pangingibabaw ng mga sinaunang imahe sa panitikan at sining; ang mga engkanto na kanyang inilathala ay dapat na kumpirmahin na katutubong karunungan sa anumang paraan ay mas mababa sa sinaunang mga sample ng libro. Gayunpaman, hindi niya inilagay ang kanyang lagda sa mga fairy tale...
Ito ang kwento ni Charles Perrault sa maikling salita. Paano naman ang fairy tales niya?
Ang una niya kuwentong patula Ang "Griselda" ay nai-publish noong 1691 at ang mga miyembro ng French Academy ang unang nakarinig nito. Ito ay kung paano ang fairy tale ay nagsimulang gumawa ng paraan sa mataas na lipunan. Hindi isang magalang at galante na kwento, hindi isang anekdota ng pag-ibig, ngunit isang fairy tale sa kahulugan ng salita na nakasanayan ng mga mambabasa sa mga susunod na panahon na ilagay dito.
Lumitaw ang Mother Goose's Tales pagkalipas ng apat na taon, noong Oktubre 28, 1696. Ang buong pamagat ng koleksyon: "Tales of My Mother Goose, or Stories and Tales of Bygone Times with Teachings." Ang aklat ay na-publish sa murang halaga, na may mga simpleng guhit, at nabili ng 20, 30, at kung minsan ay 50 kopya sa isang araw. Ang dahilan nito ay hindi lamang na ang mga mahiwagang kwentong ito ay kilala ng mga karaniwang tao at maharlika, ngunit ang mga kuwentong ito ay na-moderno hangga't maaari at sumasalamin hindi lamang sa mga sinaunang alamat, kundi pati na rin. kontemporaryo sa manunulat kaugalian at moral.
Kaya, "Sleeping Beauty". Naaalala nating lahat ang kuwento kung paano dumating ang tatlong diwata sa pagbibinyag ng isang batang prinsesa, na ang isa ay nawawala ang isang gintong kagamitan. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga modernong mananaliksik ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na lugar kung saan maaaring maganap ang mga kamangha-manghang kaganapang ito. Ito ang kastilyo ng Usset, na matatagpuan sa pampang ng Loire
Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kanon ng Pranses at Aleman ay hindi nagtatapos doon. Halimbawa, sa bersyon ng Grimm, pagkatapos ng masamang iniksyon ng prinsesa, ang lahat ng mga naninirahan sa kaharian ay natutulog, habang sa Perrault ang hari at reyna, bilang nararapat sa responsableng royalty, ay patuloy na nananatiling gising, bagaman, natural, sila hindi nabubuhay upang makita ang kanilang anak na babae na gumising.
Bilang karagdagan, ang layunin ni Monsieur Charles ay isang uri ng pagsulong ng mga paksa ng alamat sa mga maharlika, kaya masigasig niyang inalis sa kanila ang lahat ng magaspang at bulgar, inilarawan ang mga ito bilang magalang na panitikan at pinunan ang mga ito ng mga palatandaan ng kanyang panahon. Ang mga asal, pananamit at pagkain ng mga tauhan ay perpektong sumasalamin sa maharlika noong ika-17 siglo.
Oo, sa "Sleeping Beauty" Hinihiling ng kanibal na ihain ang karne ng kanyang mga anak palaging "may sarsa ng magnanakaw"; ang prinsipe, na gumising sa kagandahan, ay napansin na siya ay nakasuot ng makalumang paraan ("ang kanyang kwelyo ay patayo"), at ang nagising na babae mismo ay nagsalita sa prinsipe sa tono ng isang matamlay, pabagu-bagong babae ("Oh, ikaw ba, prinsipe? Pinaghintay mo ang sarili mo”).
Siyanga pala, kakaunti ang nakakaalala niyan Ang prinsipe ni Perrault ay hindi nagmamadaling humalik ng mahalay. Nang matuklasan ang prinsesa, "lumapit siya sa kanya nang may pagkamangha at paghanga at lumuhod sa tabi niya." At kahit na nagising, ang ating bida at ang kanyang magiting na ginoo ay walang ginawang kapintasan, ngunit pinag-usapan ang tungkol sa pag-ibig sa loob ng apat na oras hanggang sa magising ang buong kastilyo.
Ang mismong mga pinagmulan ng balangkas ng "The Sleeping Beauty" ay nawala sa kalaliman ng Middle Ages. Ang isa sa mga pinakalumang adaptasyon ay kabilang sa Italian Giambattista Basile, na noong 1636 ay naglathala ng isa sa mga una (bagaman hindi tulad ng paggawa ng panahon bilang "Tales of Mother Goose...") mga koleksyon ng mga fairy tale na "Pentameron" (tila bilang tugon sa sikat na "Decameron"). Ang pangalan ng pangunahing tauhang babae ni Basile ay Thalia.
Ang fairy tale ay nagsisimula nang tradisyonal - na may masamang sumpa mula sa isang mangkukulam at isang pampatulog mula sa isang suliran. Totoo, hindi na sila nag-abala pa sa prinsesa, inilagay nila siya sa trono at inilagay siya sa isang abandonadong kubo sa kagubatan. Pagkaraan ng ilang sandali, tulad ng inaasahan, ang isang pangangaso na dayuhang hari ay natitisod sa kubo, ngunit nang matuklasan niya ang natutulog na kagandahan, kumilos siya sa isang ganap na hindi magandang paraan... Sa katunayan, ang sabi ng fairy tale - "nakolekta niya ang mga bunga ng pag-ibig" at... nagmaneho pauwi. Tahimik na nabuntis ang dilag at, pagkatapos ng takdang petsa, nanganak ng kambal. Ang mahiwagang "anesthesia" ay naging napakalakas na nagising siya hindi mula sa panganganak, ngunit kapag ang sanggol ay nagkamali na sinimulan ang pagsuso sa kanyang daliri at ang lason na dulo ng spindle ay lumabas. At pagkatapos ay nagpasya ang hari na bisitahin muli para sa "mga bunga ng pag-ibig".
Nang makita si Talia kasama ang mga bata, sa wakas ay... umibig siya, at nagsimulang bisitahin sila nang mas madalas. At dahil ang aming bayani ay isang lalaking may asawa, ang kanyang asawa, na pinaghihinalaang pagtataksil, ay nahuli si Thalia kasama ang mga bata at inutusan ang mga bata na gawing mga cutlet ng karne para sa kanyang asawa, at itapon ang kanyang maybahay sa apoy. Malinaw na ang kusinero ay naawa sa mga bata, nadulas ang tupa, at sa huli, sa halip na si Talia, sinunog nila ang masamang asawa sa mababang init. Susunod ay ang moral: "Ang ilang mga tao ay palaging mapalad - kahit na sila ay natutulog."
Ngayon ay malinaw na kung gaano pinalaki ni Charles Perrault ang fairy tale. Ang imahe ng isang walang hanggang batang dalaga sa isang matamlay na pagtulog, naghihintay para sa kanyang kasintahan, ay naging kaakit-akit na patuloy itong gumagala sa panitikan sa iba't ibang mga anyo.
Sapat na alalahanin ang kuwentong bayan na "Snow White", "The Sleeping Princess" ni V. Zhukovsky, "The Dead Princess and the Seven Knights" ni A. Pushkin, ang kanta ng grupong NAUTILUS na "Morning of Polina" at marami pa, higit pa.
May madilim na pasukan sa ilalim ng bundok.
Mabilis siyang pumunta doon.
Sa harap niya sa malungkot na kadiliman,
Ang kristal na kabaong ay umuuga,
At sa kristal na kabaong
Ang prinsesa ay natutulog sa walang hanggang pagtulog."
(A. Pushkin "Ang Kuwento ng patay na prinsesa…")
"...Ang mga inaantok na mata ay naghihintay sa isang taong papasok at bubuksan ang ilaw sa kanila, Ang umaga ni Polina ay nagpapatuloy sa loob ng isang daang bilyong taon... At sa lahat ng mga taon na ito ay naririnig ko ang kanyang dibdib na umuuga, At ang kanyang hininga ay umaambon sa salamin. sa mga bintana, At hindi ako naaawa sa katotohanang ang aking landas ay walang katapusan - Ito ay palaging maliwanag sa kanyang kristal na silid...” (I. Kormiltsev "Umaga ng Polina")
Cinderella
Ang mga sikat na sapatos sa bersyon ni Grimm ay ginto. Gayunpaman, kahit na sa Perrault ay malayo sila sa kristal, ngunit pinutol ng balahibo. Ang ilan ay naniniwala na ang balahibo na ito ay ang sikat na Russian sable, at sa mga pagsasalin ay isinulat nila ang "sable shoes". Gayunpaman, nangyari na sa paglipas ng panahon ang salitang "vair" ("fur para sa edging"), sa prinsipyo ng isang nasirang telepono, ay nabago sa "verre" ("salamin"). Bilang resulta, ang mga komportable at malambot na sapatos ay naging "mga kristal na tsinelas" na napakagandang pakinggan, ngunit ganap na sadista sa pagsasanay. Ang mga ginto, gayunpaman, ay hindi mas maginhawa.
Ngunit ang motibo ni Grimm para sa pagtakas ni Cinderella mula sa bola ay mukhang mas lohikal. Ang kagandahan dito ay hindi natatakot sa orasan, ngunit sa mga pagtatangka ng prinsipe na alamin kung kaninong anak siya. Nang dumating ang isang messenger na may sapatos sa pamilya ni Cinderella, ang mga pilyong kapatid na babae ay nagawang subukan ang mga ito, kung alin sa kanila... pinutol ang kanyang daliri, at ang pangalawa ay pinutol ang kanyang sakong! Gayunpaman, ang mga manlilinlang ay nalantad sa pamamagitan ng pag-awit ng dalawang kalapati:
"Tingnan mo, tingnan mo,
At ang sapatos ay puno ng dugo...”
Ang mga maling pakikipagsapalaran ng mga kapatid na babae ay hindi nagtatapos doon. Kung sa magalang na salaysay ni Perrault ay hindi lamang sila pinatawad ni Cinderella, ngunit inayos din ang kanilang personal na buhay ("... nagpakasal siya sa dalawang marangal na courtiers"), kung gayon sa mga "populist" na si Grimm, ang paghihiganti laban sa mga mapang-api ng pangunahing tauhang babae ay hindi maiiwasan.
"At nang dumating ang oras upang ipagdiwang ang kasal, lumitaw din ang mga taksil na kapatid na babae - nais nilang purihin siya at ibahagi ang kanyang kaligayahan sa kanya. At nang ang prusisyon ng kasal ay pumunta sa simbahan, ang panganay ay nasa kanang kamay ng nobya, at ang bunso sa kaliwa, at tinutukan ng mga kalapati ang bawat isa sa kanila sa mata. At pagkatapos, nang pauwi na sila mula sa simbahan, lumakad ang panganay. kaliwang kamay, at ang bunso ay nasa kanan; at ang mga kalapati ay sumungaw sa isa pang mata ng bawat isa sa kanila."
Sa pamamagitan ng paraan, sa mga nakaraang taon Mayroong impormasyon sa media na ang pinaka sinaunang bersyon ng Cinderella ay lumitaw mula sa panulat ng ika-9 na siglong manunulat na Tsino na si Chuan Chengshi. Tulad ng, mayroon siyang isang madrasta, at mga fur na sapatos, at isang emperador na asawa bilang isang gantimpala. Narito ang maliit na binti ng pangunahing tauhang babae (isa sa mga Chinese canon ng babaeng kagandahan) ay madaling gamitin.
Magkagayunman, ang "Cinderella" ay palaging maiuugnay kay Charles Perrault, tulad ng "Snow White" sa Brothers Grimm. At sa mahigit tatlong siglo, ang tila simpleng kuwentong ito ay nagsilbing mapagkukunan ng inspirasyon at aliw para sa milyun-milyong kababaihan sa planetang Earth. Sa kaibuturan ng kaluluwa ng bawat isa sa kanila ay nakasalalay ang pag-asa na mahahanap nila ang kanilang "prinsipe", sa kabila ng lahat ng mga problema sa buhay.
Ginamit ang mga materyales mula sa mga website.
Paunang Salita<к переводу «Волшебных сказок» Шарля Перро>
Ang mga engkanto ni Perrault ay lalong popular sa buong Europa; sila ay medyo hindi gaanong kilala sa mga batang Ruso, na marahil ay dahil sa kakulangan ng magandang pagsasalin at mga publikasyon. Sa katunayan, sa kabila ng kanilang medyo maingat, Lumang Pranses na biyaya, ang mga engkanto ni Perrault ay nararapat sa isang marangal na lugar sa panitikan ng mga bata. Sila ay masayahin, nakakaaliw, nakakarelaks, hindi nabibigatan ng alinman sa hindi kinakailangang moralidad o pagkukunwari ng may-akda; ramdam pa rin sa kanila ang diwa ng katutubong tula na minsang lumikha sa kanila; naglalaman ang mga ito ng eksaktong pinaghalong hindi maintindihan na mahimalang at ang pang-araw-araw na simple, ang dakila at ang nakakatawa, na bumubuo sa tanda totoong fairy tale fiction. Ang aming positibo at napaliwanagan na oras ay nagsisimulang dumagsa sa mga positibo at napaliwanagan na mga tao na hindi gusto ang tiyak na paghahalo ng mahimalang ito: ang pagpapalaki ng isang bata, ayon sa kanilang mga konsepto, ay dapat na hindi lamang mahalaga, ngunit seryoso rin - at sa halip na mga engkanto, dapat siyang bigyan ng maliliit na geological at physiological treatise. Nangyari na nakatagpo kami ng isang guro (kahit na siya ay isang matandang babae mula sa Baltic Germans at nagsulat ng mga artikulo sa mga magasin na may direksyon, ngunit walang mga tagasuskribi), na maingat na tinanggal ang batang babae na ipinagkatiwala sa kanyang pangangasiwa mula sa lahat ng pakikipag-ugnay sa ibang mga bata - upang gaya ng sinabi ng kagalang-galang na tagapagturo, wala ni isang maling katotohanan ang pumasok sa batang ulo. Ang batang babae ay lumaki at naging isang kilalang-kilala na coquette - ngunit ito, tulad ng alam natin, ay hindi kasalanan ng teorya, na nananatiling hindi nagkakamali tulad ng dati. Maging na ito ay maaaring, tila sa amin ay napakahirap at halos hindi kapaki-pakinabang sa ngayon na itapon ang lahat ng mahiwagang at kahanga-hanga, iwanan ang batang imahinasyon nang walang pagkain, upang palitan ang isang fairy tale ng isang kuwento. Ang bata ay walang alinlangan na nangangailangan ng isang guro, at siya ay nangangailangan din ng isang yaya.
Ang nakakatawang publisher ng mga fairy tales ni Perrault, si J. Getzel, na kilala sa panitikan sa ilalim ng pseudonym na P. Stahl, sa kanyang paunang salita ay nagsasaad na ang isang tao ay hindi dapat matakot sa mahimalang para sa mga bata. Hindi sa banggitin ang katotohanan na marami sa kanila ang hindi pinapayagan ang kanilang sarili na lubusang malinlang at, nilibang sa kagandahan at kariktan ng kanilang laruan, sa katunayan ay lubos na alam na hindi ito nangyari (tandaan, mga ginoo, kung paano ka sumakay sa mga patpat; pagkatapos lahat, alam mo na ang mga ito ay hindi mga kabayo sa ilalim mo, ngunit ang kaso ay naging ganap na kapani-paniwala, at ang kasiyahan ay napakahusay); ngunit kahit na ang mga bata (at ang mga ito ay para sa karamihan ng mga pinaka matalino at matalinong mga ulo) na walang pasubali na naniniwala sa lahat ng mga himala ng isang fairy tale ay napakahusay na agad na itakwil ang paniniwalang ito sa sandaling dumating ang oras. "Ang mga bata, tulad ng mga nasa hustong gulang, ay kumukuha lamang mula sa mga libro kung ano ang kailangan nila at hangga't kailangan nila ito." * Tama si Getzel: ang mga panganib at kahirapan sa pagpapalaki ng bata ay hindi nasa direksyong ito.
Kakasabi pa lang namin na naniniwala kami na ang isa sa mga dahilan ng pagiging malabo ng mga fairy tale ni Perrault ay ang kakulangan ng magagandang salin at edisyon. Ipinapaubaya sa publiko ang paghusga kung gaano kasiya-siya ang ating pagsasalin; Kung tungkol sa publikasyong ito, hindi pa nagkaroon ng katulad nito, hindi lamang dito sa Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa; at ang pangalan ng makikinang na draftsman na si Gustav Doré ay naging masyadong malakas at hindi na nangangailangan ng anumang papuri.
Si Carl Perrault ay ipinanganak sa Paris noong 1628 at namatay doon noong 1697. * Noong 1693, sa edad na animnapu't limang taong gulang, inilathala niya ang unang edisyon ng kanyang mga fairy tale * - "Contes de ma mère l'Oie" - sa ilalim ng pangalan ng ang kanyang labing-isang taong gulang na anak na lalaki at isinulat para sa kanya. Hindi dapat ipagkamali ni Charles Perrault ang kanyang kapatid *, si Claudius, manggagamot at arkitekto, may-akda ng Louvre Colonnade.
Ivan Turgenev
Mga Tala
Nai-publish ayon sa teksto ng unang publikasyon: Perrault's Fairy Tales, pagsasalin mula sa Pranses ni Ivan Turgenev. St. Petersburg, 1866, maluwag na dahon.
Kasama sa mga nakolektang gawa sa unang pagkakataon sa publikasyon: T, Gumagana, tomo 12, p. 280-281.
Ang draft na autograph ay pinananatili Bible Nat, Alipin 74, tingnan ang paglalarawan: Mazon, p. 67; microfilm - IRLI.
Noong 1862, ang Parisian publisher na si J. Hetzel ay naglathala ng isang edisyon ng mga fairy tale ni Perrault na may mga guhit ni Gustave Doré. Pagkatapos ay bumaling siya kay Turgenev na may isang panukala na isalin ang mga engkanto ni Perrault sa Russian at sumulat ng isang paunang salita sa kanila na hinarap sa mga mambabasang Ruso. Ang St. Petersburg bookeller M. O. Wolf ay nangakong i-publish ang libro. "Nagmamadali akong ipaalam sa iyo," sumulat si Turgenev kay J. Etzel noong Hulyo 9 (21), 1862, "na tinatanggap ko ang iyong alok nang may malaking kasiyahan: ang pagsasalin ng Perrault ay isang tunay na masayang okasyon, at maaari mong ipaalam kay Mr. Wolf na ako kinukuha ko ito" Sa parehong sulat, ipinangako ni Turgenev na tapusin ang gawain sa taglagas ng 1862; gayunpaman, kahit tatlong taon na ang lumipas, noong Pebrero 1865, ang pagsasalin ay hindi pa handa. Ang pagkakaroon ng paglabag sa lahat ng mga deadline, napilitan si Turgenev na bumaling sa ibang mga tao para sa tulong. Bilang resulta, ang mismong manunulat ay nagsalin lamang ng “The Sorceresses” (“Les Fées”) at “Bluebeard” (“La Barbe-bleu”). Ang Turgenev archive sa Paris ay naglalaman ng mga draft na pagsasalin ng dalawang kuwentong ito (tingnan ang: Mazon, p. 67). Ang natitirang pitong fairy tale (mula sa siyam na kasama sa aklat) ay isinalin ni N.V. Shcherban (tingnan ang: Rus Vestn, 1890, No. 8, p. 18-24) kasama ang pakikilahok ni N.N. Rashet, na ipinaalala sa kanya ni Turgenev sa isang liham na may petsang Agosto 23 (Setyembre 4), 1866.
Dahil sa kakulangan ng oras, hindi na-edit ni Turgenev ang mga pagsasalin na ginawa ng iba pang mga kalahok sa publikasyon, na isinulat niya noong Marso 16 (28), 1867 kay I. P. Borisov, na nag-ulat ng mga pagkakamaling pangkakanyahan na nakapasok sa teksto ng mga fairy tale at napansin ni A. A. Fet.
"Mga bata - kailangan nila ito."— Pagsasalin ng isang parirala mula sa paunang salita ni J. Etzel (tingnan ang: Les Contes de Perrault. Dessins par Gustave Doré, Préface par P. -J. Stahl. Paris, 1862, p. XI).
...namatay doon noong 1697.— Mali si Turgenev, namatay si Charles Perrault, makata at kritiko ng Pransya, miyembro ng French Academy, noong 1703.
...Noong 1693 - ang unang edisyon ng kanyang mga fairy tale...— Ang unang koleksyon ng mga fairy tale ni Charles Perrault, “Tales of My Mother Goose, or Stories and Tales of Bygone Times with Instructions,” ay inilathala noong 1697.
...para makihalubilo sa kanyang kapatid...— Claude Perrault (c. 1613-1688) Pranses na arkitekto, doktor sa pamamagitan ng pagsasanay, nag-aral ng matematika, pisika at arkeolohiya. Ayon sa kanyang disenyo, ang harap, pinalamutian ng mga ipinares na mga haligi ng Corinthian, silangan at mas katamtaman na timog na mga facade ng Louvre ay itinayo (1667-1674).
28. "Tales of My Mother Goose" (Pranses).
Tatiana Vasilyeva
Ang pampanitikan na paglilibang "Sa lupain ng mga fairy tales ng Ch. Perrault" sa isang pangkat ng paghahanda para sa paaralan
PALIWANAG TALA.
Paglalarawan ng trabaho:
Charles pangalan Perrault- isa sa mga pinakasikat na pangalan sa Russia mga mananalaysay kasama ang mga pangalan ni Andersen, ang Brothers Grimm, Hoffmann. Kahanga-hanga Ang mga kuwento ni Perrault mula sa koleksyon ng mga kuwento ni Mother Goose: "Cinderella", "Sleeping Beauty", "Puss in Boots", "Tom Thumb", "Little Red Riding Hood", "Asul na Balbas" niluwalhati sa musikang Ruso, ballet, pelikula, mga pagtatanghal sa teatro, sa pagpipinta at mga graphic dose-dosenang at daan-daang beses.
Sa kaibuturan mga fairy tales ni Perrault- kilalang mga plot ng alamat, na ipinakita niya sa kanyang katangian na talento at katatawanan, tinanggal ang ilang mga detalye at pagdaragdag ng mga bago, "nagpaparangal" wika.
Mga kwento ng kanilang Hindi kinuha ni Perrault ang mga fairy tale mula sa mga libro, ngunit mula sa magagandang alaala ng pagkabata at kabataan. Mga Kuwento ni Charles Perrault Una sa lahat, nagtuturo sila ng birtud, pagkakaibigan at pagtulong sa kapwa, at nananatili sa alaala ng mga matatanda at bata sa mahabang panahon. Higit sa lahat ng ito Ang mga fairy tale ay angkop para sa mga bata. At eksakto Perrault maaaring ituring na tagapagtatag ng mundo ng mga bata panitikan at pampanitikan pedagogy.
Ang materyal na ito ay magiging kapaki-pakinabang sa mga guro ng mas matanda at pangkat ng paghahanda sa paaralan. Ang quiz game na ito ay maaaring laruin bilang final mga fairy tale. Perrault sa pakikilahok ng mga magulang.
Target: Upang pagsama-samahin at linawin ang kaalaman ng mga bata tungkol sa mga engkanto ni Charles Perrault.
Mga gawain:
Tiyakin ang pag-unlad ng mga abot-tanaw ng mga bata.
Isulong ang pagsasama-sama ng kaalaman sa pagbasa mga fairy tale.
Tiyakin ang pag-unlad ng kaisipan mga proseso: pananalita, imahinasyon, memorya, pag-iisip.
Bumuo ng mga kasanayan sa pagtutulungan ng magkakasama at isulong pagkakaisa ng pangkat.
Panimulang gawain: pakikipagkita sa manunulat - maikling talambuhay, nakatingin sa isang portrait. Pagkilala mga fairy tale. Perrault – pagbabasa ng mga fairy tale, pagkukuwento, pakikinig sa mga recording, panonood ng mga cartoons, pagsasadula, pagtingin sa mga ilustrasyon at aklat. Paggawa ng mga emblema, paghahati sa mga koponan, pagbuo ng mga pangalan ng koponan, pagpili ng mga kapitan (kasama ang mga bata). Maghanda ng mga premyo.
Mga pamamaraang pamamaraan:
Visual: larawan ni Sh. Perrault, mga ilustrasyon para sa mga fairy tale. Perrault, isang eksibisyon ng mga guhit ng mga bata na naglalarawan mga bayani sa engkanto , eksibisyon ng mga aklat na may mga fairy tale, pagtatanghal.
Berbal: pag-uusap, sitwasyon ng problema, paghula ng mga bugtong, pag-uusap sa sitwasyon;
Praktikal: mga sitwasyon ng laro.
Progreso ng laro.
Marami sa mundo mga fairy tale
Malungkot at nakakatawa.
At mabuhay sa mundo
Hindi tayo mabubuhay kung wala sila.
Hayaan ang mga bayani mga fairy tale
Nagbibigay sila sa amin ng init.
Nawa ang kabutihan magpakailanman
Panalo ang kasamaan!
Dear Guys! Mahal mo ba mga fairy tale? Anong klase meron? mga fairy tale? (mga sagot ng mga bata).
– Anong mga salita ang madalas na nagsisimula mga fairy tale? ("Nabuhay minsan...", "Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado...").
Ngayon ay pupunta kami sa isang paglalakbay kasama ka sa fairy tale. Mga fairy tale may masaya at malungkot, pero laging kasama magandang pagtatapos. SA mga fairy tale laging panalo ang mabuti. At saka Ang mga fairy tales ay napaka-interesante, V nagaganap ang mga himala sa mga fairy tale. Ngayon ay magkakaroon din tayo ng maraming kawili-wiling mga bagay sa ating paglalakbay. SA ang lupain ng ilang mga fairy tale Aalis kami ngayon, subukan mong hulaan ang iyong sarili. (ipakita mga ilustrasyon ng mga fairy tale. Perrault)
Oo guys, ngayon malalaman natin kung gaano mo kakilala mga fairy tale. Perrault. Upang gawin ito kailangan nating hatiin sa dalawang koponan. Ang bawat koponan ay dapat pumili ng isang pangalan at kapitan. Ang pagsusulit ay binubuo ng iba't ibang mga kumpetisyon. Ang mga patakaran ng mga kumpetisyon ay napaka-simple. Para sa bawat tamang sagot ang koponan ay tumatanggap ng 1 puntos. Kung ang isang pangkat ay walang sagot, ang kalabang pangkat ay may karapatang sumagot. Ang mga gawain ng lahat ng mga kumpetisyon ay nauugnay sa mga pangalan, bayani fairy tales o kasama ng may-akda na sumulat sa kanila.
Ang mga magulang ay maaari ding maging bahagi ng pangkat. (mga ina). Ang mga ito ay mahusay na mangkukulam, ang kanilang tungkulin ay upang mapanatili ang kaayusan at tulungan ang mga koponan. Pinapayagan silang tumulong sa kanilang koponan nang isang beses sa pamamagitan ng pagsali sa kompetisyon « Ang fairy tale ay isang kasinungalingan, oo may pahiwatig dito".
Kaya, magsimula tayo.
1 kumpetisyon "Warm-up".
Dalawang koponan ang sumasali sa kumpetisyon na ito sa parehong oras. Sabay-sabay kayong sumagot.
Bumisita ako sa aking lola,
Dinala ko sa kanya ang mga pie.
Ang Grey Wolf ay nanonood sa kanya,
Niloko at napalunok.
(Little Red Riding Hood)
Kilala mo ba ang babaeng ito?
Siya ay nasa luma inaawit sa isang fairy tale.
Nagtrabaho siya, namuhay nang disente,
Hindi ko nakita ang maliwanag na araw,
Puro dumi at abo ang nasa paligid.
At ang pangalan ng kagandahan ay...
(Cinderella)
SA ang fairy tale na iyon ay puno ng himala,
Pero isang bagay ang mas masahol pa sa lahat -
Isang salot ang tumama sa lahat ng tao sa palasyo.
Ang korte ng hari ay naging hindi matinag.
Ang madilim na kagubatan ay tumayo na parang bakod,
Isinara ang view ng malalim.
At walang daan sa sukal
Tatlong daang taong gulang na ang palasyo.
Para sa iyo ito Gusto ko ang fairy tale?
(Sleeping Beauty)
Kilalanin ang bastos na ito
Hindi maaaring dayain ang sinuman:
Isang kanibal, parang daga,
Nagawa itong lunukin!
At ang mga spurs ay kumikiliti sa kanyang mga paa,
Sabihin mo sa akin kung sino ito?
(Puss in Boots)
Ang talino ng batang ito
Iniligtas niya siya at anim na kapatid,
Kahit maliit siya at matapang,
Kaya ilan na sa inyo ang nakabasa tungkol sa kanya?
(Tom Thumb)
Ang bawat pangkat ay tatanungin ng 12 katanungan. Kailangan mong sumagot kaagad, nang walang pag-aalinlangan. Kung hindi mo alam ang sagot, sabihin mo sa akin "dagdag pa". Sa oras na ito, ang kabilang koponan ay tahimik, hindi mga senyales.
Mga tanong para sa unang pangkat:
1. Ilan ang kapatid ni Sh sa kanyang pamilya? Perrault? (5, siya ang pinakabata).
2. Ang pangalan ng pangunahing tauhang ito ay nagmula sa salita "abo"? (Cinderella)
3. Kanino dinalhan ng Little Red Riding Hood ang mga pie at isang kaldero ng mantikilya? (kay lola)
4. Ilang engkanto ang naroon fairy tale"Sleeping Beauty"? (8)
5. Ano ang nakita ni Donkey Skin nang hampasin niya ang lupa gamit ang kanyang magic wand? (Dibdib na may mga damit)
6. Ano sabi batang diwata sa hari at reyna? (Na ang prinsesa ay hindi mamamatay, ngunit matutulog sa loob ng 100 taon at gigisingin siya ng prinsipe)
7. Ano ang pangalan ng may-ari ng Puss in Boots? (Marquis Karabas)
8. Sino ang nagkaroon Malaking mga kamay, malalaking tenga, malalaking mata, malalaking ngipin? (Sa lobo)
9. Sino ang naging unang pagkakataon ng dambuhala sa kahilingan ng pusa? fairy tale"Puss in Boots"? (Sa leon)
10. Kaninong bahay ang nakita ni Little Thumb at ng kanyang mga kapatid (House of the Ogre, "Tom Thumb")
11. Sa anong pagkakasala ang higit na hinarap ng batang asawa kakila-kilabot na parusa sa isang fairy tale"Asul na Balbas"? (Mahigpit na ipinagbabawal ang pagbukas o pagpasok sa maliit na silid.
12. Ilang taon natulog ang prinsesa? (100 taon)
Mga tanong para sa pangalawang pangkat:
1. Magkano Sinulat ni Sh ang lahat ng mga fairy tale. Perrault? (11)
2. Ano ang pangalan ng pangunahing tauhang babae na nakakuha ng kanyang palayaw salamat sa kanyang headdress? (Little Red Riding Hood)
3. Anong bayani mga fairy tale nakasuot ng pulang bota?
(Puss in Boots)
4. Sinong babae ang nawalan ng sapatos sa bola? (Cinderella).
5. Ano ang pangalan ng mangkukulam sa fairy tale"Balat ng asno" sino ang tumulong sa prinsesa? (sorceres Lilac)
6. Anong mga salita ang kailangan sabi sa isang fairy tale"Little Red Riding Hood" para bumukas ang pinto? (Hilahin ang tali, anak, at magbubukas ang pinto)
7. Ano ang nangyari sa tangang, magandang prinsesa nang ang prinsipe na si Rike-Khokholok ay umibig sa kanya? (Naging matalino siya).
8. Sino ang nagmana ng gitnang anak ng miller sa fairy tale"Puss in Boots"? (Asno)
9. Anong sasakyan ang ginawang kalabasa ng diwata gamit ang kanyang magic wand? fairy tale"Cinderella"? (Sa karwahe).
10. Ano ang kulay ng balbas ng isang napakayamang tao (Blue, "Asul na Balbas")
11. Anong utos ang inilabas ng hari para sa kanyang mga nasasakupan fairy tale"Sleeping Beauty"? (Ipagbawal sa ilalim takot parusang kamatayan upang paikutin at panatilihin ang mga spindle at umiikot na gulong sa bahay.
12. Ano ang ginamit ni Little Thumb para mapalabas ang kanyang mga kapatid sa pangalawang pagkakataon? (Gumamit ng mga mumo ng tinapay).
3 kumpetisyon "Hulaan kung aling item ang dagdag".
Ang magic chest ay naglalaman ng mga item mula sa isa sa mga fairy tale. Perrault(pangalanan ito fairy tale, ngunit isang item ang labis sa kanila. Kakailanganin mong hanapin ito at sabihin mo kung saang fairy tale siya galing.
Para sa unang koponan: maliit na pulang riding hood, isang palayok, isang pie, isang lobo mask, isang piraso ng tinapay. (tinapay - mula sa mga fairy tale"Tom Thumb":
"Hindi alam ng batang lalaki kung ano ang gagawin. Nang bigyan ng ina ang lahat ng pitong anak na lalaki ng isang piraso ng tinapay para sa almusal, hindi niya kinain ang kanyang bahagi. Itinago niya ang tinapay sa kanyang bulsa upang sa daan ay maihagis niya ang mga mumo ng tinapay sa halip na mga bato...”
Para sa pangalawang koponan: sapatos, tinapay mula sa luya, imbitasyon sa isang bola, kalabasa, pigurin ng kabayo (gingerbread - mula sa mga fairy tale"Gingerbread house":
Lumabas sina Marie at Jean sa isang clearing kung saan nakatayo ang isang bahay. Hindi pangkaraniwang bahay. Ang bubong nito ay gawa sa chocolate gingerbread, ang mga dingding nito ay gawa sa pink na marzipan, at ang bakod nito ay gawa sa malalaking almendras.
4 kumpetisyon "Kumpetisyon ng mga Kapitan".
May mga portrait sa mesa mga mananalaysay. Kailangan mong maghanap ng larawan ni Sh. Perrault. Hinahanap ng isang kapitan ang larawan at ipinakita ito, habang piniringan namin ang pangalawa. Pagkatapos ay hulaan ng pangalawang kapitan.
"Musical pause".
Binuksan namin ang kanta ng Little Red Riding Hood, ang mga bata ay sumasayaw sa musika.
5 kumpetisyon "Anong problema?". (kumpetisyon sa sining)
Mag-ambag mga ilustrasyon iba't ibang bayani mga fairy tales ni Perrault(Little Red Riding Hood, Puss in Boots, Cinderella, Sleeping Beauty) para sa bawat koponan. Kailangan mong hanapin kung ano ang nawawala sa pagguhit at kumpletuhin ito. (Ang bawat koponan ay may parehong mga larawan).
6 kumpetisyon "Sa mga kalsada mga fairy tale»
Inaanyayahan ang mga bata na makinig sa mga teksto fairy tales - pagkalito. Dapat tumawag sila mga fairy tale, tungkol sa kanilang pinag-uusapan.
Para sa unang koponan:
Isang reyna ang nagsilang ng isang anak na lalaki na napakapangit na hindi niya magawa magkwento ng fairy tale, hindi upang ilarawan sa pamamagitan ng panulat, ngunit siya ay makatwiran at mahusay magsalita.
Minsan ipinadala siya ng kanyang ina upang bisitahin ang kanyang lola. Kumuha siya ng isang basket na may mga pie at isang palayok ng mantikilya at naglakad sa kagubatan. Naglakad siya at naligaw sa sukal.
Matagal siyang naglibot sa kagubatan at nakakita ng mga puting bato sa daanan. Pumunta siya kung saan nakaturo ang mga bato. Siya ay tumingin - may isang bahay sa isang clearing.
Ang Ogre ay nanirahan dito. Umuwi ang Ogre sa gabi, natagpuan ang prinsipe, gusto siyang kainin, ngunit ipinagpaliban ito hanggang sa umaga. Sinabihan niya ang kanyang asawa na pakainin siya ng mabuti upang hindi siya pumayat, at patulugin siya. matulog.
Pagkatapos ay kumatok ang pusa sa bahay. Siya sabi, na naglalakad at nagpasyang ipahayag ang kanyang paggalang sa Ogre.
Malugod siyang tinanggap ng kanibal. Ang pusa ay magalang at nais na tiyakin na ang Ogre ay maaaring mag-transform sa anumang hayop. Ang kanibal, na gustong sorpresahin ang panauhin, ay unang naging isang leon at pagkatapos ay naging isang daga. Nahuli ng pusa ang daga at kinain ito.
Ngayon ay malaya na ang prinsipe at muling naglakad sa kagubatan. Hindi nagtagal ay narating niya ang isang lumang kastilyo sa lalim ng kagubatan. Tulog na ang lahat sa kastilyo. Nakita ng prinsipe ang magandang prinsesa at hinalikan ito. Nagising siya at agad na nahulog ang loob nito sa kanya.
Isang magandang regalo ang ibinigay sa kanya ng butihing diwata ball gown at salamin na tsinelas.
("Rikke-tuft", "Little Red Riding Hood", "Tom Thumb", "Puss in Boots", "Sleeping Beauty", "Mga Regalo sa Diwata")
Para sa pangalawang koponan:
Isang reyna ang nanganak ng isang anak na babae, isang pambihirang kagandahan. Ngunit siya ay napaka-tanga, at pagkatapos makipag-usap sa kanya ang lahat ay nagmadaling umalis. Sobrang sama ng loob ng prinsesa.
Isang araw pinapunta siya ng kanyang ina sa pinagmumulan ng tubig. May nakilala siyang matandang babae doon na humingi ng maiinom. Binigyan siya ng prinsesa ng maiinom. At inanyayahan siya ng diwata, at siya nga, na pumunta sa bola.
Binigyan niya ang prinsesa ng magic pumpkin carriage at nagbabala na sa alas-12 ay mawawala ang witchcraft spell.
Umalis ang prinsesa. Hindi nagtagal ay nakakita siya sa isang paghahawan ng kagubatan pusa: Nakahuli siya ng mga kuneho para sa royal kitchen. Ipinakita ng pusa sa prinsesa ang daan patungo sa palasyo.
Napakalaki ng palasyo, marami itong silid, umakyat ang prinsesa sa isa sa mga tore at nakita ang isang matandang babae na umiikot ng lana. Kinuha ng prinsesa ang spindle, tinusok ang kanyang daliri at nakatulog sa loob ng 100 taon. Iniwan siya ng Duke sa isang maliit na sikretong silid at ni-lock ito ng isang susi.
("Rikke-tuft", "Mga Regalo sa Diwata", "Cinderella", "Puss in Boots", "Sleeping Beauty", "Asul na Balbas")
Kumpetisyon para sa mga magulang « Ang fairy tale ay isang kasinungalingan, oo may pahiwatig dito"»
Hulaan mo kung alin mga fairy tale. Aralin ni Perrault:
Para sa mga magulang muna mga koponan:
"Ang pagkabata ay pinalamutian nang maganda
Medyo malaking pamana
Ibinigay sa aking anak ng kanyang ama.
Ngunit sino ang nagmamana ng kasanayan,
At kagandahang-loob at lakas ng loob, -
O sa halip, magiging magaling siyang tao."
(Sagot : "Puss in Boots".)
Pangalawa para sa mga magulang mga koponan:
Mula sa ang mga fairy tale ay sumusunod sa isa,
Ngunit sa halip, sila ang pinakatapat!
Lahat ng minahal mo at ako,
Ito ay kahanga-hanga at matalino para sa amin."
(Sagot : "Rike-crest")
