Arthur sita na. Paano malalampasan ang isang creative block

Ang panayam sa ibaba ay kinuha sa Tiruvannamalai, India noong Pebrero 2014. Dahil ito ay naganap sa panahon ng Satsang, ang pag-uusap ay nagpapanatili pa rin ng lahat ng mga pormal na tampok ng Satsang sa isang mas malaking lawak at hindi tulad ng isang tradisyonal na panayam o isang pag-uusap sa magazine.

Tala ng Editor: Ang katotohanan na ang panayam na ito ay na-publish ay hindi isang rekomendasyon upang pumunta sa master's Satsangs na ito.

Gleb Davydov: Arthur, nang dumating ako dito noong isang buwan, ang unang tanong ko ay: "paano mo mapakalma ang isip?" Pagkatapos ay pinag-usapan mo ang tungkol sa pagmumuni-muni, at pagkatapos ay binanggit mo na mayroong isa pang mas simpleng paraan. Tungkol sa kung saan ipinangako mong sasabihin pa. Pero mukhang hindi mo pa siya napag-usapan ngayong buwan. Maaari ka na bang magbigay ng anumang iba pang mga rekomendasyon para sa pagpapatahimik ng isip, bilang karagdagan sa pagmamasid, pagmumuni-muni? Ang isip ay minsan napaka-akit sa akin. At kahit na may pagmamasid, hindi mo sinasadyang nasangkot sa ilang mga pag-iisip na tila napakalakas at mapanghimasok. At tila sa tulong ng pagmamasid ang mga kaisipang ito ay hindi nawawala.

Ang iyong tanong ay: "paano kalmado ang isip?". At hindi ko maibigay ang pamamaraan ng pagpapatahimik ng isip, dahil hindi ko ito alam. Isip, ito ay tulad ng hangin, at ang hangin ay hindi mapatahimik. Mayroong dalawang mga pagpipilian. O ikaw ay nahihirapan at sinusubukang labanan ang hangin. Ibig sabihin, kinakalaban mo ang isang kaaway na hindi mo nakikita at hindi mo alam ang pinagmulan. (Hindi mo nakikita ang hangin at hindi mo alam kung saan ito nanggaling. Kalawakan lang ang nakikita mo.) At may pangalawang paraan. Ang unang paraan ay tinatawag na yoga: nakikipaglaban ka sa hangin, nakikipaglaban ka sa isip. Don Quixote. At may pangalawa pa. At siya lang ang sinasabi ko: enjoy the wind. Kahit gaano pa siya kalakas. Walang pakikibaka dito. Walang pagkondena dito. Obserbasyon lamang. Ang panonood ay hindi isang pakikibaka, hindi ito isang pagtatangka na pigilan ang isip. Ito ay isang obserbasyon. Hindi ito isang pagtatangka na pigilan ang unggoy. Hindi mo siya maaabutan. Ito ay isang pagmamasid sa mga nangyayari. Kung ikaw ay nadadala ng malakas, ito ay tulad ng pagdurusa. Kung manonood ka, dadaan ka sa paghihirap. Ang mga pag-iisip ay hindi tumatagal. Ang mga pag-iisip ay hindi mapanghimasok. Ang mga kaisipan ay nabuo mula sa pag-ibig. Ang pinagmulan ng mga pag-iisip ay pag-ibig. Kaya kung lalaban ka sa pag-iisip, papatayin mo ang pagmamahal na nasa iyo. Kung nagsimula kang makipaglaban sa mga pag-iisip, kung nagsimula kang makipaglaban sa isip, papatayin mo ang iyong sigla at ikaw ay magiging tuyo, patay, mag-isa, tulad ng mga monghe. Ang salitang "monghe" ay nagmula sa salitang "kalungkutan". Monk ay mono. Siya ay nag-iisa. At ikaw ay naging tuyo at malungkot, tulad ng isang monghe. Maaaring mayroon kang pamilya, mga kaibigan. Pero wala kang pagmamahal. Wala kang mahal. Maaari mong talunin ang mga saloobin, manatili nang wala ito nang ilang sandali. Ngunit ang isip ay hindi maaaring talunin, dahil ang isip ay iiral na ngayon sa iyo bilang isang pag-igting. At matutuyo ka. Walang buhay dito. So observation lang ang sinasabi ko. Inoobserbahan mo kung ano ang nangyayari sa iyong mga iniisip, sa iyong mga pagtatasa. Sa iyong mga pagnanais na magkaroon ng isang bagay, upang makakuha, upang maging isang bagay.

GD: Ibig sabihin, inoobserbahan ko ang EGO ko.

A.S.: Ano ang tinatawag na EGO, oo.

GD: Ngunit sa isang punto, habang pinagmamasdan ang aking EGO at sa parehong oras sa buhay, sa proseso ng pakikipag-usap sa isang tao, napapansin ko na ...

A.S.: Ano ang naging ito?

GD: Oo. Nagsisimula akong makaramdam ng pagkakakilanlan sa sarili na nanonood ng ego. At itong "pagmamasid sa sarili" din pala ay ang EGO. At dito, sa puntong ito, nagsisimula ang pakikibaka.

A.S.: Kung saan walang paraan palabas. Gusto mong lumabas, ngunit walang paraan sa sitwasyong ito. Naghahanap ka ba ng paraan palabas, naghahanap ng: paano? bilang? paano mag-disidentify dito? Ngunit kahit saan ka tumingin, walang pagkakataon.

GD: Anong gagawin?

A.S.: Panoorin itong kawalan ng kakayahan. Kapag nangyari ang kawalan ng kakayahan, magkaroon ng kamalayan sa kawalan ng kakayahan na ito, sa pagiging makasarili, sa pagkaabala sa sitwasyon, sa interes sa isang bagay. Ang EGO ay isang napakalaking interes sa isang bagay: sa isang karera, sa mga relasyon, sa buhay. Ito ay isang napakalaking interes. Ito ang EGO.

GD: Pero wala namang masama dun?

A.S.: Hindi.

GD: Gayunpaman, kapag nasa loob ka nito at nakilala mo ito, dumarating ang pagdurusa. At kapag nakikipag-usap ka sa isang tao ... kapag ang mga tao ay nakikipag-usap sa isa't isa, sa isang punto ang komunikasyong ito ay bumababa sa pakikipag-ugnayan ng dalawang egos, dalawang hanay ng mga partikular na programa. AT...

Sa sandaling ito, isang napakalakas na ingay ng isang trak na dumadaan ay narinig mula sa kalye, at kailangan kong huminto upang hindi sumigaw sa ingay na ito. Nang huminto ang ingay, sinabi ni Arthur:

AS: At ngayon ay maaari kang magsalita nang mahinahon. Hinintay mong mawala ang dagundong iyon. Isang dagundong na pumigil sa iyong magsalita. At ngayon ay malaya kang makapagsalita. Ang tensyon ng EGO na lumalabas sa iyo, panoorin mo. At ito ay mawawala. At pagkatapos ay malaya kang namumuhay. Manood kalang. Paano mo hindi pinalayas ang kotse na ito, hindi nasunog sa pagnanais na umalis ito nang mas mabilis. Ikaw lang noon. Napanood. Nabuhay. Ang iyong buhay ay hindi tumigil sa isang sandali. Hindi nawala ang halaga nito habang maingay na dumadaan dito ang sasakyang ito. Sa parehong paraan, kapag may ingay sa ulo, hinihintay mo itong "pumasa", upang pumasa. Nanonood. Tulad ng pagmamasid sa ingay ng sasakyan sa labas, walang interes. Hindi ka interesado sa pag-alis ng sasakyan. At nang umalis siya, naging posible ang pag-uusap. Isang estado ng EGO, ang interes ay dumating sa iyo. Ngayon ang pag-uusap ay nagiging imposible. Maghintay hanggang mawala ang estadong ito, tulad ng pagdating nito. At pagkatapos ay magiging posible muli ang pag-uusap. Dumarating at aalis, parang ingay ng sasakyan. Kahit gaano pa katagal.

(pause)

Panoorin. Nakaupo ang mga Buddhist monghe na nanonood sa daloy ng ilog. Pinanood ng mga Sufi ang pag-aapoy ng apoy. Pagmasdan ang anumang takbo ng buhay. Anuman. Maaari kang lumabas at panoorin ang mga sasakyang dumaraan sa iyo sa kalsada. Naglalakad ang mga tao sa kalsada lampas sa iyo. Tumayo sa gitna ng lungsod at manood. Maganda, pangit, tahimik, maingay - lampas ka. Pagkatapos ay lumipat sa mga pag-iisip. Iba't ibang mga iniisip - nakaraan mo. Tapos emotions. At kaya - mas malalim at mas malalim, at mas malalim, at mas malalim. Pagkatapos ay nangyayari ang disidentification, kapag nakita mo na ang lahat ng nangyayari ay walang kinalaman sa iyo. Lahat ng nangyayari ay hindi ikaw. Kung ano ang nangyayari sa mundo, kung ano ang nangyayari sa mundo ng katawan, walang kinalaman sa iyo. Isa ka lamang obserbasyon sa lahat ng ito.

(pause)

Panoorin kung paano nangyayari ang mga pag-iisip. Huwag kumapit sa mabubuting kaisipan, huwag itaboy ang masama. Kung ang pag-iisip ng kamatayan ay dumating sa iyo, huwag itaboy ito. Darating siya, mananatili at aalis. Kung ang pag-iisip ng pag-ibig ay dumating sa iyo, huwag pigilan ito, gaano man ito kaganda. Hindi mahalaga kung sino ang lumapit sa iyo - "mga demonyo" o "anghel", "devas" o anumang iba pang mga kaisipan, "mga nilalang" - hindi ito mahalaga. Laktawan silang lahat.

GD: Paano makakamit ang sustainability dito? Sa pagkakaintindi ko, kailangan mong magsimula muli sa lahat ng oras kapag nahuli mong muli kang nasangkot sa ilang proseso. Nangangahulugan ba iyon na kailangan mong magsimulang manood muli sa bawat oras? Posible ba talagang makamit ang pagpapanatili sa pamamagitan ng gayong pagbabalik sa pagmamasid?

A.S.: Ang pagmamasid ay hindi alam ang simula o wakas. Nangyayari ito sa lahat ng oras. Kahit na maraming interesado sa sitwasyon at ikaw ay nagliliyab, nilamon ng apoy ng buhay, mayroon ding pagbabantay diyan.

GD: Ngunit sa mga sandaling iyon ay natatakpan ng apoy...

A.S .: Ngunit gayunpaman, nakikita mo na ang apoy ay tumatakip. Nag-aapoy ka, nilamon ng apoy ng emosyon, ng iyong emosyon. May pinag-uusapan ka: "Akin ito, hindi ko ibibigay." Ngunit gayon pa man, nakikita mo ang lahat ng nangyayari. Hindi ibig sabihin na bibitaw ka agad. Makikita mo lang kung anong kabaliwan ang nangyayari sa iyo. "Aking Bote" (sa sandaling ito si Arthur ay may isang bote ng juice sa kanyang mga kamay). Pagkatapos, kapag binitawan mo ang bote na iyon, ang pagmamasid ay nananatiling pareho. Ang panonood ay kawalang-interes. Hindi nito itinatama ang iyong mga pagkakamali. Ito ay nagpapahiwatig ng mga pagkakamali. Pinapayagan ka nitong makita ang error bilang isang error. Pinapayagan ka nitong makita ang katangahan bilang katangahan, makilala ang katangahan, makilala ang isang pagkakamali. Ngunit hindi binabago ng kamalayan ang sitwasyon o posisyon.

GD: Ibig sabihin, nakikita ang kamalian at katangahan nang walang paghuhusga. Tingnan mo lang kung ano ang nangyayari. Ngunit sa ganitong paraan, ang kamalian at katangahan ay hindi na nakikita bilang kamalian at katangahan. Dahil ang mismong mga konsepto ng "pagkakamali" at "katangahan" ay isa nang pagkondena. Ngunit kung gayon paano nito makikilala ang isang bagay bilang "pagkakamali" at "katangahan"? Kung hindi ito humatol.

A.S.: Ang estadong ito ng “aking bote” ay isang estado ng pag-iisip. At nangangahulugan iyon na sa sitwasyong ito ay aktibo ang iyong isip, at mauunawaan mo na: "Akin ang bote na ito." At kasabay nito, mauunawaan mo kung gaano ito katanga: sobrang tensyon dahil sa isang bote. Ngunit pa rin - "siya ay akin!".

GD: Ngunit ito ay dalawang bahagi lamang ng isip, dalawang bahagi ng EGO na nag-aaway sa isa't isa tulad nito.

A.S.: At obserbahan mo ito. May demonyo dito na humawak dito at nagsabi: "Akin!" At may isang anghel na nagsasabing, “Ito ay hangal. Bakit kailangan mo ang bote na ito? Nasa iyo ang buong mundo." Sabi ng demonyo, “Akin din ang bote na ito. At ang buong mundo ay akin! At mayroong parehong isang anghel at isang demonyo. Hindi pinipili ng Diyos ang isa o ang isa. Pinapanood ng Diyos ang buong larong ito. Wala siya sa panig ng anghel o ng demonyo. Parehong makapangyarihan ang mga anghel at demonyo. Wala sa kanila ang nangangailangan ng banal na suporta. Hindi nila kayang talunin ang isa't isa. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang armas. Napakalakas ng mga demonyo. Ngunit ang mga anghel ay hindi maaaring talunin. Kaya pala nag-aaway sila dito para sa bote na yan. Ang mga anghel ay komunista (nagtawanan ang lahat). Sinasabi ng mga anghel na ang lahat ay pag-aari ng lahat. Ang mga demonyo ay mga demokrata. Ito ang parehong mga salitang-ugat - mga demonyo at mga demokrata (nagtawanan ang lahat. Arthur sa tagapagsalin: translate-translate), lahat ng democrats ay mga demonyo, lahat ng komunista ay mga anghel. Kaya sa sandaling lumitaw ang isang naliwanagan, agad na nabuo ang isang komunidad. Ang lahat ng mga anghel ay nagtitipon. Ngunit doon pumapasok ang mga Demokratiko.

GD: Ang naliwanagan ba kung saan nanalo ang mga anghel? O kaya?..

A.S.: Ang naliwanagan ay isang bote. (nagtawanan ang lahat)

GD: O ang nakakakita ng parehong mga demonyo at mga anghel, at ang bote, at ang pakikipaglaban para sa bote? Sino ang naliwanagan sa kontekstong ito?

A.S.: Lenin. (tumawa)

GD: Naliwanagan ba si Lenin? (tumawa)

AS: Si Lenin ay isang demokrata. (tumawa). Ang mga tunay na komunista ay hindi kailanman gumagawa ng mga rebolusyon. Ang mga komunista ay nahuhulog sa pag-ibig. Hindi sila maaaring maging marahas. Ang mga tunay na komunista ay hindi kailanman gumagawa ng mga kudeta. Ang pinaka magagawa nila ay hindi pumasok sa trabaho. O mga unyon. (pause) Panoorin ang lahat ng ito at maging banal. Ang iyong kabanalan ay hindi ka pumanig. Huwag patayin ang iyong pagkamalikhain. Kung pipigilan mo ang isip, pipigilan mo ang iyong pagkamalikhain. Ang buhay ay magiging boring, walang kabuluhan, mababaw. Huwag labanan ang isip, ngunit huwag din itong pakainin.

GD: Kapag hindi natin pinapakain, huwag mo nang pakainin, hihina din ba ang creativity?

A.S.: Hindi, magsisimula lang ang pagkamalikhain. Dahil kapag pinapakain mo ang iyong isip, ang iyong aktibidad ay trabaho lamang, hindi pagkamalikhain. Siya ay primitive. Dahil binibigyan mo lang ng isip mo ang ginawa ng iba. May nangongopya ka, may inuulit ka. Walang kalayaan dito. Pinapakain mo ang iyong isip sa kung ano ang nilikha ng ibang tao. Isang daang taon na ang nakalipas, dalawang daang taon na ang nakalipas, dalawang libong taon na ang nakalipas. At matagal na itong nawala. Ngunit pinapakain mo ang iyong sarili ng dalawang libo dito. At lahat ng tao sa paligid. Ito ay palaging ang lumang diskarte, ang lumang pagkain. Ang pagkamalikhain ay ipinanganak sa kalayaan. Sa kalayaan mula sa kilala. Sa kamangmangan. Sa katahimikan. At ang katahimikang ito ay nagpapakita ng sarili. pagmamasid. Ang mas maraming pagmamasid, mas marami kang katahimikan. Ang pagmamasid ay hindi isang pagkagambala sa proseso ng buhay. Kung nakikipag-usap ka, pagkatapos ay nakikipag-usap ka, maging sa loob nito. Ngunit kapag mayroon ka nang sapat, pagkatapos ay hayaang magkaroon ng katahimikan. At panoorin ang iyong katahimikan.

(pause)

Huwag mong pigilan ang iyong mga salita. Hindi ito magiging rebelasyon. Ito ay magiging hangal na pagmumuni-muni sa loob ng maraming taon. At hindi mo maiintindihan kung ano ang katahimikan. Nakakamangha ang katahimikan. Kaya naman ang katahimikan ay tinatawag na kaligayahan. Bilang resulta ng pagsupil, magkakaroon ka ng mapurol na katahimikan. Nakakatamad na katahimikan. Kung pinipigilan mo ang isip, ang pagkabagot ay dadalhin. Hindi ito problema. Ngunit mayroong masyadong maliit na kagandahan, masyadong maliit na buhay, masyadong maliit na pag-ibig. Tapos nalilito ka, hindi mo alam kung paano mabuhay, kung para saan ang buhay. Kapag marami kang pinag-uusapan, kapag marami kang iniisip, napagtanto mo na ang lahat ng ito (sa buong buhay mo) ay walang saysay. Kapag pinigilan mo ang isip, pareho ang nararamdaman mo: na ang buong buhay ay walang kabuluhan. Ngunit kung hahayaan mong magdaldalan ang isipan at panoorin lamang ang isang pag-iisip na darating at umalis, isa pang darating at umalis, at sa pagitan ay may katahimikan, buhay. Ang iyong isip ay tahimik, ang buhay ay maingay. Dumating ang isang pag-iisip, mawawala ang buhay para sa iyo. Mga dahon ng pag-iisip - lumilitaw ang buhay. Ang dalawang phenomena na ito ay pumapalit sa isa't isa. Kapag may iniisip, wala ang mundo. Kapag ang pag-iisip ay umalis, ang mundo ay lilitaw. Ang mundo at pag-iisip ay hindi kailanman umiiral nang sabay-sabay. O alinman. Alinman sa nakikita mo ang pag-iisip, o nakikita mo ang katotohanan. Hangga't ang mga pag-iisip ay kumikislap ng ganito, palagi, hindi mo talaga nakikita ang buhay. Wala kang naririnig, nasa loob ka ng iniisip. At hindi mo nakikita ang mundo kung ano ito.

GD: Ngunit ang nakikita ko sa pagitan ng mga pag-iisip, ito ay dahil din sa ilang mga pattern ng persepsyon na umiiral bukod sa pag-iisip. Kaya hindi na ito realidad.

A.S.: Ang ganap na katotohanan ay ang katahimikan ng iyong isip. Panoorin ang katahimikan ng iyong isip. Ito ay kawalan ng laman. Ito ay ganap na katotohanan. Pagkatapos ay walang mga istraktura.

(katahimikan)

Kung gayon hindi mo masasabi ang tungkol sa mundong ito kung mayroon man o wala. Tamang-tama? (katahimikan) Kung siya ay totoo o hindi.

GD: Lahat nanggaling dito? (pause) O nangyayari ba ang lahat kapag nagsimulang magsalita ang isip?

AS: Lahat ay nangyayari dito. Laging. Laging nangyayari ang lahat. Maaaring dumulas ang atensyon - pabalik-balik, pabalik-balik. Maaari kang pumasok sa bahay, umalis ng bahay, pumasok sa bahay, umalis ng bahay. Paglabas mo ng bahay, masasabi mong: my house exists in THIS world. Kapag pumasok ka sa bahay at tumingin sa bintana, sasabihin mo: ang mundong ito ay umiiral sa aking bahay. Oo. May isang bundok sa aking bintana, sa bintana ng aking bahay (tumingin kay Arunachala). Ang buong mundo ay nasa aking bahay. Pagkatapos ng lahat, ang bundok na ito ay pag-aari na ngayon sa bintana. Nasa loob siya ng bintana. Kaya kapag nasa loob ka ng bahay, ang buong mundo ay pag-aari mo, nasa loob ng bahay mo. Kung lumabas ka ng bahay, kung gayon ang bahay ay nasa loob ng mundo. Pareho itong totoo. Marahil ang mas malaking katotohanan ay kapag lumabas ka sa bahay ng pag-iisip at makita na ang iyong sarili, ang lahat ng iyong mga ideya tungkol sa buhay ay totoo, ngunit napaka-kamag-anak na katotohanan. Bahagi sila ng malawak na mundong ito. Ngunit kapag nasa loob ka ng bahay na ito, kung gayon ang bahay lamang ang umiiral para sa iyo. Kapag ikaw ay nasa labas ng bahay, wala sa isip, pagkatapos ay makikita mo na ang katotohanan ay ang iyong bahay, ang iyong isip ay isang maliit na bahagi ng isang napakalaking mundo. Ngunit kailangan mo ang bahay na ito, at babalik ka doon. Ngunit sa pagbabalik mo sa bahay na ito, alalahanin mo ang katotohanang natuklasan mo noong umalis ka sa bahay na ito isang araw. At huwag maniwala na ang bundok ay nakatira sa iyong bintana. Napakaliit ng bintana para magkasya sa bundok na ito. Ngunit kapag umupo ka sa bahay at tumingin sa bintana, tila ito ay isang maliit na bundok. Kapag nasa isip ka, tinitingnan mo ang maraming malalaking bagay bilang maliliit na bagay. Tinitingnan mo ang pag-ibig, at ang pag-ibig ay tila isang tiyak na pakiramdam. Ang pag-ibig ay tila isang maliit na sandali ng iyong buhay para sa iyo. Kapag tumingin ka sa labas ng isip, kapag ikaw ay nasa isip, ang buhay ay baluktot. Kung ano talaga ang dakila at mahalaga sa buhay, nakikita mo ito bilang maliit at hindi mahalaga, hindi gaanong mahalaga. Kapag nasa bahay ka, nagiging mahalaga sa iyo ang mga kutsara, tinidor, tabo. Lahat ng laruan mo. At protektahan mo ang mundong ito.

GD: Alinman, sinimulan kong makita ang isip na ito bilang isang bilangguan. Kung naaalala ko ang nasa labas.

A.S.: Oo, ngunit bahagi ng ilusyong ito ay ang pinto. Ang bahagi ng mga dingding ay isang pinto. Ang bahay ay isang ilusyon. Ngunit ang pinto na humahantong sa labas ng bahay ay bahagi ng ilusyong ito. Simulan ang pagmamasid sa bahay na ito, simulan ang pagmamasid sa isip. At makikita mo ang isang puwang na walang mga pader - isang pinto, isang daanan. Kapag nagsimula kang magdusa nang husto, maaari kang makaalis palagi. Tingnan mo ang paghihirap at makikita mo ang daan palabas. Ngunit pagkatapos ay kailangan mong iwanan ang lahat ng mga tinidor at kutsara. bote. At maging isang komunista. Ang tunay na komunista ay wala. Ang lahat ay karaniwan.

(katahimikan)

Kaya ang USSR ay isang kahanga-hangang bansa. At ang tanging bagay: ang buong relihiyon ay pinatay, ngunit hindi sila nagbigay ng kaalaman, ang pangunahing kaalaman - sino ka? Malinaw kung saan pupunta: sa isang mas maliwanag na hinaharap. Ngunit sino ang darating? At saan? saan ka pupunta ngayon? Kung saan - sinabi sa amin. At kung kami ay tinulungan upang bumalik sa aming pinanggalingan. Kung ang aming pansin ay ibinaling sa kung saan ka nanggaling, kung saan nagmula ang kaisipang "Ako", kung gayon ang lahat ng gawain ay matatapos. Dalawang daang milyong naliwanagan!

(tumawa)

GD: Buweno, una nilang nalilito ang kanilang mga ulo sa magandang hinaharap na ito.

A.S .: Hindi, hindi sila ang gumulo sa kanilang mga ulo. Ang mga Kristiyano ang naglilito sa kanilang mga ulo sa magandang kinabukasan. Ang isang magandang kinabukasan ay isang imbensyon ng Kristiyanismo. Itinaas lamang ng mga komunista ang bandila ng Kristiyanismo at dinala pa ito. Sa halip na mga krus, may dala silang mga banner. Pinalitan nila ang salitang "paraiso" ng salitang "sosyalismo". At kaya talagang naging relihiyon ang komunismo. Ito ay sekular na Kristiyanismo. Kung wala si Hesus. Sa halip na si Hesus, naroon si Lenin. Umakyat si Hesus, natigilan si Lenin. Kaya naman, kinanta namin ang kantang "Lenin is always ahead." Buhay si Lenin, nabuhay si Lenin, mabubuhay si Lenin. Ito ang parehong bagay na kinakanta ng mga Kristiyano tungkol kay Hesus: kasama natin siya, kasama natin siya at hinihintay niya tayo doon. At ang pinakamahalagang parirala: Pupunta ako doon. Ito ang pinakamahalagang parirala ng mga Kristiyano.

GD: Para sa maraming naghahanap ng kaliwanagan na naririto na ngayon sa Tiruvannamalai, ang pariralang ito ay may kaugnayan din.

A.S.: Walang naghahanap dito. Walang mga naghahanap dito.

GD: Oo meron. Pumasok ka sa Ramana Ashram at naramdaman mo kaagad ang diwa ng paghahanap ng kaliwanagan.

A.S.: Buweno, sabihin mo sa kanila: kung gusto mong mawalan ng pag-asa, pumunta sa German Bakery para sa mga satsang ni Arthur Sita. Bakit ang tahimik mo? Sabihin na ang mga tao ay maaaring pumunta dito at mamatay. Bakit? Bakit napaka selfish mo?

GD: Well, nakadala na ako ng ilang tao sa iyo. (tumawa)

A.S.: Nagbibiro ako. Darating ang mga nangangailangan nito. Ganyan ang mga komunista. Kaya nga sinasabi ko: ang mga anghel ay mga komunista. At sa kanilang ulo ay si Hesus, si Lenin. Ayos lang. Sa katotohanan, ang ating komunismo, ang ating sosyalismo, ay Kristiyanismo. Bagong Kristiyanismo.

GD: Isinulat ito ni Alexander Blok sa kanyang tula na "12". Ito ay nagtatapos sa ganito: “Si Jesucristo ay nasa unahan.” Pinamunuan niya ang isang detatsment ng labindalawang apostol ng Pulang Hukbo.

AS: Ang ibig kong sabihin ay ang puso ng mga taong Sobyet ay kasing dalisay ng mga puso ng mga taong nakakita kay Jesus. Ngunit si Jesus ay wala sa kanila. At kung ito ay maaaring mangyari, kung gayon sa katunayan ang lahat ay handa. Dalawang daang milyon ang naliwanagan. Nakapagtataka na halos lahat ng tao ay nasa ganitong estado. Maraming trabaho ang ginawa: Lenin, Stalin, Brezhnev. Maraming trabaho. (laughs) Seryoso ako. Hindi na mahalaga, puro salita, pero katotohanan na. Walang pag-asa ang mga tao. Walang pag-asa para sa isang mas maliwanag na hinaharap. Tinawag ng mga Amerikanong ideologo ang panahong ito na "Great Stagnation". Ang galing. Ito ay hindi isang negatibong pag-unlad. Ito ay isang kahanga-hangang kaganapan. Ang estado ng katawan, isip, damdamin ay kahanga-hanga. Napakagandang posisyon. Ito ay isang magandang lugar upang sumisid sa hindi alam. Lahat ay takot sa enlightenment dahil napakaraming kaalaman. May mawawala. At ang mga taong Sobyet ay walang mawawala. Ang lahat ay karaniwan. Nakatayo sila sa gilid ng bangin. Nangunguna sa kabila ng isip. At ito ay isang mahusay na eksperimento. Ngunit sinira ng mga Kristiyano ang lahat. Oo Oo. Inatake ng buong Sangkakristiyanuhan ang komunismo. Handa nang magising ang mga tao. Marami, marami, maraming tula at awit na isinulat noon ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay nakipag-ugnayan sa katotohanan. Ang mga pelikula, kanta, tula ng 60s-70s-early 80s ay nagsabi na ang mga tao ay nasa mismong pintuan, hinihinga nila ito. Ang mga pelikula ay ginawa nang may pagmamahal at tungkol sa pag-ibig. Kasabay nito, ang relasyon sa pagitan ng mga tao sa mga pelikulang ito ay hindi gumaganap ng isang pangunahing papel, ngunit ito ay isang uri ng pakiramdam na mahalaga. nangyari yan sa tao. At ang mga pelikulang ito, hindi maintindihan, marahil sa maraming tao, naiintindihan sila mga taong Sobyet. Pinag-uusapan ko ang katotohanan na kahit panahon ng Sobyet noong halos walang relihiyon, walang diyos, karamihan sa mga tao ay nakatayo sa threshold ng self-realization. Maraming tao ang may malalaking puso. Ang mga kaibigan at kapitbahay ay tinatrato na parang kamag-anak. At ito ay nagmumungkahi na si Jesus ay talagang kabilang sa mga taong ito, nanirahan kasama nila. Sa kanyang utos na "Ibigin mo ang iyong kapwa". At iyon ang pangunahing pakiramdam, ang pakiramdam ng pagkakaisa. Ito ay isang tunay na komunidad. pinakamalaking komunidad. Pero namatay siya. Para sa isang mas malaking komunidad na ipanganak. Ang unang komunidad ay ipinanganak ni Lenin o ng iba. Ang pangalawang pakikipagniig ay ipinanganak sa pamamagitan ng Internet. World Commune. Ang USSR ay isang lokal na komunidad. Ito ay may mga hangganan, mayroon itong isang uri ng ideolohiya. At ngayon ang isang pandaigdigang pakikipag-ugnayan ay ipinanganak, kung saan walang mga hangganan. Kung saan ang tanging ideolohiya ay kamalayan, katalinuhan, puyat, kagandahan, kagalakan. Ito ay mayroong lahat dakilang kahulugan. At ang pagkamalikhain ay ipinanganak. Sa isang malawak na iba't ibang mga lugar. At sa bagong komunidad na ito ay walang mga hangganan, walang pinuno at walang awtoridad. At kapag pinag-uusapan ko ang Internet, hindi ako literal na nagsasalita tungkol sa Internet, ngunit pinag-uusapan ko ang pagkakataon na ibinibigay ng Internet. Madaling matuto ng impormasyon, madaling lumipat sa buong mundo, madaling makipag-usap sa isa't isa.
Sa interpreter: sabihing muli "madaling makipag-usap sa isa't isa."
Inulit ng tagasalin: "para madaling makipag-usap sa isa't isa".
Makipagkomunika, ito ang pakikipagniig. Ang Internet ay isang komunidad, nag-uugnay ito. Kumonekta kayo sa isa't isa sa pamamagitan ng Internet. Ito ay isang tunay na komunidad, pangkalahatan. (pause) See you bukas!

07.02.14

Tala ng Editor: Ang katotohanan na ang panayam na ito ay na-publish ay hindi isang rekomendasyon upang pumunta sa master's Satsangs na ito.

At ang kaliwanagan ay dumarating kapag hindi mo ito inaasahan.

Sinasagot ng naliwanagang master na si Arthur Sita ang mga tanong tungkol sa kung paano Ito dumating sa kanya.

Naalala kong narinig kita minsang nag-usap tungkol sa kung paano nangyari sa iyo ang kaliwanagan pagkatapos ng away sa isang nightclub... parang ganoon?

May ganyan)

-Ito ay totoo?

At gayon at hindi gayon. May nangyari talaga, matatawag mo itong isang uri ng epiphany. Iyon ay hindi isang intelektwal na pananaw, hindi, ito ay isang pananaw sa katotohanan, sa katotohanan na habang nabubuhay ang isang tao, halos hindi lubos na naiintindihan ng isang tao. Masasabi nating nakikita ng isang tao ang mundo sa pamamagitan ng mga salamin na nakakasira ng lahat ng kanyang tinitingnan. Masasabi rin na ang isang tao ay naglalakad sa isang uri ng hindi nakikitang mga headphone, kung saan ang parehong tinig ng isang hindi kilalang tagapagbalita ay patuloy na tumutunog, isang komentarista na hindi kailanman tahimik, at ang isang tao ay talagang hindi nakakarinig sa mundo, ilang mga fragment lamang ang dumaan dito. boses. Maaaring sabihin na ang isang tao ay nararamdaman, nakikita ang mundong ito na parang nasa isang uri ng spacesuit. Kung susubukan mong isipin kung paano mo malalaman ang mundo sa pamamagitan ng space suit ng isang astronaut... marahil ang mundo ay kadalasang nakikita rin ng isang tao. At ang insight ay tulad ng pagiging walang ganoong spacesuit para sa isang sandali o para sa ilang maikling panahon ... ang hindi mailalarawan na pagiging bago ng lahat: mga kulay, tunog, sensasyon .. at pagiging.

-Paano ito nangyari?

Sa ospital, kung saan siya napadpad pagkatapos ng away sa isang nightclub.

- Kaya talagang lumaban ka?)) Hindi ako makapaniwala ...

Hindi, hindi ako lumaban that time, nakuha ko lang mag-swipe sa ulo siguro
isa, o maaring ilan, ngunit pagkatapos ay nagising siya ng tuluyan nang walang maalala sa nangyari, tumayo lang siya at tinignan ang sarili sa salamin .. tila may umaagos na dugo sa kanyang bibig. Pagkatapos ay napadpad siya sa ospital. Ito ang mga araw ng ilang uri ng mga pista opisyal, lahat ay nagpapahinga at walang mga espesyalistang doktor sa loob ng ilang araw, kaya nakahiga na lang akong mag-isa sa ward, o halos mag-isa. May dumating at kinausap ako, ngunit hindi ako makapagsalita, dahil sa mga pinsalang natanggap sa laban, halos hindi bumuka ang aking bibig, kaya nanood at nakinig na lang ako. Hindi masagot ang isang bagay ... ito ay isang napaka-kakaibang sitwasyon para sa akin. At literal kaagad na naging malinaw na dahil wala akong masagot, ngunit kung ano ang sinasabi sa akin ng mga tao, walang saysay na isipin ang lahat ng ito ... bakit, kung hindi mo pa rin maimpluwensyahan ang takbo ng mga kaganapan sa anumang paraan? Napagtanto ang kumpletong kawalan ng lakas na kahit papaano ay maimpluwensyahan ang takbo ng mga kaganapan sa buhay, nakahiga lang ako at tumingin sa kisame, tumingin sa mga taong dumating at nagsabi ng isang bagay sa akin ... sa sandaling iyon ay nagsimula akong makita kung paano sinasabi ng isang tao ang isang bagay, ngunit ibang-iba ang pakiramdam, at ang mga emosyong iyon, na ipinapakita ng isang tao sa kanyang mukha ... ito ay mas parang mga maskara. Nagulat ako, natulala pa nga ako, kaya't kahit na, pagkatapos ng ilang araw, nagsimulang bumuka ang bibig ko, hindi ako makapagsalita kahit kanino. Kakaiba ang pakiramdam, tinitingnan ang mga taong gumaganap ng ilang mga tungkulin, marahil ay nakakatakot pa nga, bigla akong nalungkot, dahil ang lahat sa paligid ay tila walang buhay, ngunit ... parang mga manika o isang bagay o mga robot.. ang hirap. para sabihin kung ano ang nararamdaman noon, dahil matagal na iyon. Hindi ako makausap kahit kanino, ni sa mga tinuturing na kaibigan, ni sa mga tinuturing na kamag-anak, wala man lang akong naramdamang koneksyon sa kahit kanino... total loneliness. Pagkabalik ko sa ospital, wala na rin akong ma-communicate kahit kanino, wala talaga akong magawa, nakaupo lang ako at dumungaw sa bintana ... sa pagkakaalala ko, hindi man lang ako kumain. Araw-araw ay nakaupo ako at tahimik, nakikinig sa katahimikan ng buhay .. Isang kakaiba, at marahil sa parehong oras na maligayang kalagayan ... Pagkatapos ay wala akong alam tungkol sa pagmumuni-muni o anumang bagay na tulad nito ... walang mga paliwanag, basta kapayapaan, walang pag-iisip, walang pagnanasa. .ganap na katahimikan ng buhay. Nang maglaon, naalala ko na ang isang katulad na bagay, sa ilalim lamang ng mas kanais-nais na mga kondisyon, ilang taon bago, ay nangyari na sa aking buhay.

Ano ang nangyari kanina, ilang taon bago iyon? At ano ang ibig sabihin nito
"kanais-nais na mga pangyayari"?

I remember this even more vaguely) Mga labing apat na taong gulang na siguro .. Tumayo ako
kwarto ko.. summer noon, nakabukas ng buo ang bintana. Ang tanawin sa labas ng bintana ay napakaganda: berde at namumulaklak na mga patlang, sa abot-tanaw, umaalis sa isang malinaw na asul na kalangitan. Nag-aaral ako ng wushu noong panahong iyon, at nagpasyang gumawa ng kaunting gawain sa isa sa mga elemento ng sistemang ito, ang gypsy. Ito ay isang bagay tulad ng mga pagsasanay sa paghinga. Nakatayo sa gitna ng silid at nakatingin sa labas ng bintana, maayos kong itinaas at ibinaba ang aking mga kamay, habang pinagmamasdan ang katawan na humihinga nang mahinahon. Biglang, sa isang punto, kapag ang mga kamay ay tumaas, mayroong isang bagay na tulad ng isang pop, ngunit walang tunog .. sa parehong oras, ang espasyo ay kakaibang nagbago, ang mga hugis ng lahat ay nagbago, habang nananatiling pareho.. nawala sa parehong oras, na parang nawala, at hindi lamang ang mga kamay .. mayroong isang kumpletong kawalan ng sensasyon ng katawan, ang sensasyon ng "I-body", at kahit na "I" sa pangkalahatan. Isang tingin lang, tingin na kasing laki ng buong mundo.. Paano mo ito ilalarawan? Pagkatapos ng lahat, ang buong mundo ay namatay at nabuhay nang sabay. Malaki, hindi masusukat na kapayapaan at ito ay buhay, buhay na buhay, ngunit ito ay buhay hindi sa pamamagitan ng paggalaw na nagaganap sa buhay, ito ay buhay sa pamamagitan ng mismong kawalang-hanggan ng pagiging. Siyempre, hindi ko maipahayag nang ganoon, ngunit sinubukan ko pa rin))
Pagkaraan ng ilang oras, tinanong ako ng aking kapatid na medyo kakaiba ako
Tumingin ako at tinanong kung ano ang nangyari sa akin. Hindi ko alam kung ano ang isasagot ko, dahil wala akong ideya
ay kung ano ang kanyang pinag-uusapan, dahil walang "ako" sa sandaling iyon
umiral. Ngunit sa ilang kakaibang paraan, ang sagot ay tunog pa rin:
Nandoon ang lahat, ngunit walang "ako" ... hindi ako.
Ilang araw o linggo pa pagkatapos noon, meron na
mga karanasan na bunga ng nangyari, isang bagay na malamang
tinatawag na terminong "mga espirituwal na karanasan" Walang ganap na pagkaunawa sa kung ano ang nangyayari. Lumitaw ang mundo .. kung paano ipaliwanag ito ... sa pinakamataas na antas Buhay at kalmado.

- At pagkatapos ng karanasang ito sa edad na labing-apat, nakalimutan mo ba sandali?)) At sa susunod na dumating ito sa iyo pagkalipas ng sampung taon?

- Oo at hindi. Nag-aral ako, nakikibahagi sa negosyo, iba pa ... ngunit sa isang paraan o iba pa, paminsan-minsan ay may ilang mga tagumpay sa kasalukuyan.

- Anong ginagawa mo ngayon?

- Wala, sagot ko sa mga tanong. Kung tutuusin, para sa akin Ngayon, ibig sabihin Ngayon, wala nang iba.
Ngayon sinasagot ko na ang mga tanong mo

–)

Hindi hinarangan ng sinuman, ngunit ng aming pinakasikat na "napaliwanagan" na Ruso na si Artur Sita.
Hindi ako magtataka kung mangolekta siya ng mga stadium sa lalong madaling panahon). magaling siyang organizer, halatang nakahanap ng gold mine).
sino ang hindi nakakakilala kay Sita, google at manood ng mga video sa YouTube kung gusto mo))
Gusto ko si Sita, at least ang lalaki ay medyo sexy tingnan at maganda ang naka-tucked na pantalon. ito ay isang malinaw na charismatic at kaakit-akit (lahat ng "gurus" ay charismatics, tandaan?). sa pangkalahatan, ang mga batang babae ay dumadaloy mula sa gayong mga tao, at malalaman mo kung ano ang para sa negosyong ito). sa ilalim ng kasong ito, maaari mo ring bigyan ng inspirasyon ang iyong sarili sa "enlightenment"! Buweno, maraming mga madre din ang nangarap na makipagtalik kay Kristo), para sa mga kababaihan ito ay isang pangkaraniwang pangyayari.
Mahilig din akong magplantsa (na may plantsa!), Kasabay nito, i-on ang ilang video ni Sita (o Sita), at sinabi niyang ang lahat ay "tama". Halatang nagising siya kahit isang beses. Ibig kong sabihin, hindi siya nagsisinungaling tungkol dito.) ang unang karanasan ng kamalayan na natanggap ni Sita-natamo sa pagdadalaga, at ayon sa mga paglalarawan, ito ay halos kapareho sa naranasan ko sa halos parehong edad.
then, like, one more time nakakuha siya ng shandarahnulo after the fight, and supposedly forever. Pero hindi na ako naniniwala dito
sa pag-subscribe kay Sita, medyo nabaliw ako sa mga komento sa ilalim ng kanyang mga larawan. Ang pagkagumon ng fan ay wala sa mga chart). literal na nagiging baliw ang mga tiyahin (split bgg)), pumunta sila sa lahat ng kanyang satsang at retreat (ito ang pangalan ng mga pagpupulong ng mga taong may Sita), doon sila nakakuha ng isang bahagi ng euphoria, pagkatapos, siyempre, isang pagbaba at pagkasira hanggang isang bagong dating. ang ilan ay pumupunta sa mga pagpupulong na ito mula sa ibang mga bansa at lungsod, atbp. bundok ng mga puso at mga emoticon, mga sinag ng positibo at iba pa. binibigyan din nila siya ng mga iPhone at alam ng Diyos kung ano pa, dinadala nila siya sa lahat ng uri ng satsang sa mga isla at sa ibang lugar, hindi ko talaga matandaan. marahil sila ay tumutuloy sa bahay at inaalagaan ito sa lahat ng posibleng paraan, ngunit ang lahat ay binabayaran ng mga tagahanga. Tatawagan ko sana modernong harem). Hindi ko alam ang tungkol sa pakikipagtalik sa mga tagahanga, marahil ay wala ito, at hindi mahalaga. Si Sita, siyempre, ay hindi nagtatrabaho nang mahabang panahon, ngunit ang mga gouram ay hindi nangangailangan nito, ito ay normal lamang. ang kanyang trabaho ay makipag-usap, at ginagawa niya ito nang napakahusay.
in short, para mamuhay ako ng ganito!!
ibig sabihin, nahuhulog sila dito, tulad ng sa heroin. and this, by the way, is not a problem gur). Ito ang problema ng mga tiyahin mismo). Walang kasalanan dito si Sita. ngunit pagkatapos ay magkakaroon ng masakit na rollback ang mga tiyahin, malalaman nila ito.
May mga lalaki din doon, pero mas maliit sila.
na nagsulat ng ilang mga komento na may mga papuri para sa mga nagsisimula (at ang guru ay mahilig sa mga papuri, gayunpaman, tulad ng lahat ng normal na tao), ngayon ay hindi ko nais na manahimik pa). Nagbabasa ako ng mga komento ng ganap na nakakahumaling na mga tiyahin na nagsisiksikan sa mga masikip na espasyo at nagsisiksikan doon nang magkatabi, sinusubukang marinig si Sita at nakakaranas ng mga hindi malilimutang sensasyon. Isinulat ko na ang isang guru ay hindi kailangan para sa paggising, at ang mga tiyahin ay gumon kay Sita, tulad ng heroin, na siya ay tulad ng isang rock star, at sila ay mga tagahanga ng bituin, tanging walang sex (o may sex?) at kalasingan. at na sila ay malinaw na nakakahumaling). ngunit ang Sita na iyon ay tila hindi nagsisinungaling, ngunit gusto kong plantsahin ng bakal sa ilalim ng pag-ungol ng kanyang mga patalastas).
Upang maging matapat, ito ay bahagyang isang provocation. Well, ito ay napaka-interesante kung gaano katagal mag-hang ang aking komento. ngunit ang lahat ay naging predictable; Hinarang ako ni "naliwanagan"!))
Ito ay kung paano ko nakumpirma ang aking mga hinala. kung saan lumilitaw ang totalitarianism (iyon ay, kung saan maaari lamang magpuri at magbuhos ng langis, ngunit imposibleng pag-usapan kung ano ang nakikita ng mata), walang "kaliwanagan" doon. may kulto ng pagkatao. kagiliw-giliw na ang matandang Osho sa kanyang komunidad ay may tungkol sa parehong bagay).
Gayunpaman, inuulit ko, ang mga babae mismo ay mga tanga). Hindi sila hinihila ni Sita sa pamamagitan ng puwersa. pero ayaw din niyang makakita sila ng mga comments na katulad ko). kapag ang mga guru ay hindi nakikialam sa iba na gumawa ng isang kulto sa labas ng gur - ito ay normal). lahat ay may pagpipilian.
sa pangkalahatan, huwag mong gawing idolo ang iyong sarili. at kailangang basahin muli ng mga tiyahin ang kabalintunaan na matandang si Osho). na nagkaroon din ng bundok ng mga tagahanga:

"Ang pananampalataya ay bulag. Wala itong makatwirang patunay para sa sarili nito. Ito ay batay sa iyong sikolohikal na pangangailangan, wala itong layunin na patunay. Gusto mong maniwala dahil kung walang pananampalataya pakiramdam mo ay walang laman, isang piraso ng kahoy na lumulutang sa walang nakakaalam kung saan.

Ang pananampalataya ay pagkabulag. Ang lahat ng paniniwala ay pagkabulag. Ang tiwala ay isang bagay na ganap na naiiba.

Kung naniniwala ka, hindi na kailangan ng eksperimento. Kaya't ang sinumang ayaw makipagsapalaran sa anumang bagay, na walang katalinuhan upang maghanap - anumang kababalaghan - ay tiyak na maniwala. Ang mga pangkaraniwan lang ang naniniwala. Mas malaki ang kanilang katangahan, mas malaki ang kanilang pananampalataya. Kung mas karaniwan ang kanilang pagiging karaniwan, mas malakas ang kanilang panatismo.

Maniwala ka at hindi mo kailanman mahahanap, at anumang mahanap mo ay walang iba kundi isang projection ng iyong sariling paniniwala - hindi ito ang katotohanan.

At ang pagdududa ay isa sa pinakamahalagang bagay sa buhay, dahil kung hindi ka magdududa, hindi mo madidiskubre. "

Nai-save

Si Arthur Sita ay mukhang isang ganap na ordinaryong binata, sa unang tingin, manamit nang maganda at mainam, nang walang anumang palatandaan ng "esotericism" o "espirituwalidad". Ito, pati na rin ang ilang pagmamataas ng ilan sa mga pagpapakita nito, ay umaakit sa maraming naghahanap ng Katotohanan dito, na kung minsan ay hindi alam na sila ay naghahanap ng Katotohanan at kalayaan, at malayo sa esotericism at malamang na minamaliit ang lahat ng bagay. ay may "espirituwal" na entourage.

Minsan akong nagdala ng isang babae sa Satsang ni Sita na walang ideya kung sino si Artur Sita o kung ano ang mga Satsang. Nang nakaupo na kami sa bulwagan, tinanong niya ako: "Sino ito?" Isang minuto bago, napansin kong nagbabasa siya ng "sayings of King Solomon" sa kanyang e-book reader. Kaya't agad siyang sumagot ng ganito: "Siya ay isang matalinong tao. Parang Solomon na binabasa mo." Nang maglaon, nang pumasok si Arthur sa bulwagan at tumungo sa entablado, nagtatakang nagtanong ang kanyang kaibigan: “Siya ba iyon? Ilang taon na siya?".

Sa network ng Vkontakte sa kanyang profile, ang petsa ng kapanganakan ni Arthur Sita ay ipinahiwatig tulad ng sumusunod: Mayo 25, 1976. Ang impormasyon sa talambuhay, na kinumpirma ni Arthur mismo (at ng kanyang entourage), ay napakakaunting. Ganito ang hitsura nila:

“Sa edad na labing-apat, nakaranas siya ng hindi pangkaraniwang karanasan, na kalaunan ay inilarawan niya ang sumusunod: “Hindi ako ... naroon ang lahat. Isang hindi maisip na malawak na katahimikan... iyon lang. Ito lang." Pagkatapos nito, sinubukan niyang bumalik sa kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay - edukasyon, trabaho, at iba pa. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang taon, nangyari muli ang karanasan, at tumigil si Arthur sa pagsisikap na makagambala sa kanyang sarili mula dito, nagsimulang hanapin ang pinagmulan ng karanasang ito. Pagkaraan ng ilang panahon, nangyari ang tinatawag na enlightenment. Pagkaraan ng ilang panahon, nagsimula siyang magsalita tungkol sa mga paksang ito sa mga tao.”

Bagama't si Arthur Sita ay talagang isang medyo bata at walang karanasan na master at, tila, ay hindi pa humantong sa sinuman tungo sa huling paglaya, ang mga salitang binibitawan niya ay madalas talagang binibigkas mula sa puwang ng purong Kamalayan at, dapat itong tanggapin, na ang gawain na kanyang ang ginagawa sa Russia ay napakahalaga.

Nakahawak ang kanyang mga satsang iba't ibang lungsod Russia, gayundin sa Ukraine, Thailand at India. Ang mga quote sa ibaba ay kusang mga pahayag (tulad ng lahat ng iba pa) na ipinanganak sa panahon ng mga satsang ni Arthur.

MGA SIPI

Ang pag-ibig ay kung saan walang kasinungalingan. Kung saan may kaunting kasinungalingan, hindi maaaring magkaroon ng pag-ibig. Samakatuwid, tulad ng isang kakulangan ng pag-ibig sa buhay na ito. Sapagkat ang isang tao ay tinuruan na magsinungaling palagi, hindi lamang isang maliit na tuso, ngunit patuloy na magsinungaling. Ang pag-ibig ay hindi nabubuhay kung saan mayroong kahit kaunting kasinungalingan. At kung ikaw ay patuloy na kanan at kaliwa sa parehong mga kaibigan at kaaway at sinumang iba pa ... paano mananatili ang pag-ibig dito? Maging tapat ka sa sarili mo - isang saglit, dalawang saglit, ganyan lang, tatlong saglit, wag kang magsinungaling sa sarili mo, wag mong sabihin sa sarili mo na "mabuti ako", "masama ako", hindi mo alam yun. , hindi mo alam kung masama ka ba talaga. “Masama ako,” “Mabait ako,” huwag magsinungaling sa iyong sarili, huwag magsabi ng anuman sa iyong sarili, “Tama ako,” “mali,” “naliwanagan,” “hindi naliwanagan,” huwag mag-imbento ng kahit ano para sa iyong sarili, huwag magsinungaling. Isang sandali. Ano ang mangyayari? Magugustuhan mo. At sa sandaling ito ay isa pa ang idadagdag. Isa pang bagay. Magugustuhan mo ito dahil napakadali nito. Kapag hindi ka nagsinungaling sa sarili mo, napakadali. At isa pang sandali, at isa pa, at isa pa, at isa pa, at isa pa. At hinahatak ka nito. At kung alam mo ang estadong ito, ito ay pag-ibig.

Ang kaliwanagan ay hindi nag-iisip ng anuman.

Mula sa pagmumuni-muni ng sarili ang bukang-liwayway.

Pinalipad ka, at kahit isang maliit na sanga sa ilalim mo ay kailangang ilabas.

Kasinungalingan lang ang pwedeng mawala. Kung may mawala kapag binuksan mo ang ilaw, hindi iyon totoo.

Ang tanging bagay na may bigat sa iyo at nagbibigay bigat sa iyong buhay ay ang pag-iisip.

Tapos na ang paghahanap kung nandito ka ngayon.

Dalawang beses na nagbabago ang kalidad ng iyong buhay. Minsan ang paggising, dalawang beses ang pag-ibig. Ang paggising ay nagbubukas na ngayon ng posibilidad ng pag-iibigan. Sa katunayan, ang pag-ibig ang pinakamahalagang bagay sa buhay. Ipinanganak ka para magmahal at ginising ka para magmahal. Ang paggising ay ang lupa kung saan namumulaklak ang pag-ibig.

Ang tanging bagay na maaari mong gawin nang walang kahirap-hirap, nang walang mga problema, ay upang matikman ang buhay ngayon, ang bawat isa sa mga sensasyon. Sa panonood, sa sarap, walang laban, walang tensyon, walang sarili.

Ang atensyong natitira Dito, sa Kasalukuyang Sandali, ay humahantong sa Pagkagising.

May kamalayan lamang. Ang lahat ng iba pa ay guhit lamang sa kamalayan na ito.

Ikaw ang puwang na naglalaman ng lahat. Lahat ng nahayag dito, lahat ng naririto, nahayag mismo sa iyo.

Si Magnificent ay hindi ang nasa entablado. Kahanga-hanga siya na nakakakita ng karilagan na ito. Sa lahat ng sitwasyon, ikaw lang ang nakikita.

Bigyan ng kalayaan ang buhay. Bigyan ng kalayaan ang lahat ng makakaya mo, at mararanasan mo ang higit na kalayaan sa iyong buhay.

Kung may hinihintay ka, naghihirap ka.
Kung walang inaasahan, masaya ka.

Ang kamalayan ay hindi nakakasagabal sa aktibidad, pagkilos. Ang kamalayan ay hindi kasama ang gumagawa. Lahat ay ginagawa dahil sa pangangailangan, lahat ay ginagawa ayon sa kung ano ngayon.

Ikaw ang sentro ng lahat ng buhay.
Ikaw ang diwa ng lahat ng buhay.
Ang kakanyahan mismo ay hindi isang pag-iisip, at ikaw ay ngayon.
Ikaw ay kamalayan mismo, kamalayan mismo.
Ano ang tinatawag na " sa sandaling ito”, hindi mapaghihiwalay, sa pamamagitan lamang ng kung ano.

Tanong: Arthur, mayroon ka ba ang pangunahing ideya na gusto mong iparating sa iyong mga satsang?
Arthur: Oo. Ang pangunahing iniisip ko ay kalokohan. Ang lahat ng iba pa, hindi ang pangunahing bagay, ay binuo sa paligid ng pangunahing hindi pag-iisip na ito.
Q: Paano makakamit ang kaliwanagan?
A: Pumunta sa pangunahing bagay - walang kapararakan. Tumungo sa pangunahing ngayon. Ibaling ang lahat ng iyong atensyon sa hindi pag-iisip. Ito lamang ang makapagbibigay ng kaliwanagan - hindi pag-iisip. Before the thought tahimik ka lang, silently existing lang. Tingnan mo itong katahimikan. Panoorin ang katahimikang ito.

Ang kaligayahan ay palaging nagiging pagdurusa.
Ang pagdurusa ay tiyak na magiging kaligayahan.
Huwag maghanap ng kaligayahan, at darating ang karaniwan, na hahantong sa kabutihan.

Ang buhay na ito mismo, masasabi ko, ay isang paglalakbay. Ikaw ay isang manlalakbay sa buhay na ito, at sa paglalakbay na ito mismo, ang pangunahing bagay ay ang kagandahan at kagalakan ng iyong pag-iral. Ikaw kapag kilala mo ang sarili mo.

Panoorin ang katahimikan ng isip, panoorin ang katahimikan na iyon. Patuloy, patuloy, patuloy na obserbahan ang puwang na ito, na maaaring tawaging kawalan ng laman. Huwag iwanan ito para sa ibang pagkakataon, huwag subukan na maging ito. Ikaw na. Huwag mag-iwan ng patak para mamaya. Hindi isang patak, hindi isang patak, hindi isang patak. Pagnilayan lamang ang katahimikang ito, ang kapayapaang ito. Ganap na isawsaw ang iyong sarili, huwag mag-iwan ng isang patak para mamaya, para bukas, para sa gabi. Hayaan ang katahimikang ito, ang katahimikang ito ang bumalot sa lahat. Hayaang bumagsak nang buo ang pang-unawa sa kawalan na ito, bitawan ang lahat ng bagay, lahat ng anyo, lahat ng phenomena na KUMPLETO. Hayaan ang katahimikang ito lamang ang madama. Sa loob, mas malalim, mas malalim, mas malalim hanggang sa pinakadulo, hangga't maaari sa katahimikan na ito, ganap, nang walang bakas. Walang dapat ikatakot. Ito ang tinatawag nilang bahay.

Ikaw na ang hinahanap mo - kaligayahan. At ang iyong paghahanap ay hindi nagpapahintulot sa iyo na makita ito.

Hindi ka maaaring pumasok o lumabas sa isang sitwasyon. Lagi kang nasa labas ng lahat ng ito. Aware ka lang. Magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili.

Ang maging Ikaw ay ang maging Yaong hindi nagbabago.

Ikaw ay tahimik kahit na ang mga salitang ito ay nasa iyo.

Ang mga kaisipan lamang ay mali, iwanan lamang ang mga ito, bawat isa, lahat. Iwanan lamang ang pag-iisip ng iyong sarili - ako. Tingnan ang kaisipang ito at sa lalong madaling panahon ito ay magsisimulang sumanib sa iyo sa isang bagay na isang solong kabuuan, isang tahimik na kabuuan, isang hindi gumagalaw na kabuuan. Maging ganyan.

Naghihintay ka para sa isang espesyal na mangyayari. Hindi na kailangang may mangyari. Hindi pwedeng mangyari, nandiyan ka na. Ang pagtuklas ay nangyayari sa satsang. Ang mga tao ay palaging napakasaya kapag natuklasan nila ang kanilang sarili. Sa Silangan, ang mga master ay tinatawag na salamin - nakikita mo lang ang iyong sarili. Sinusubukan mong hawakan ito, at dahil lamang sa katotohanang wala kang nakikitang sinuman doon kundi ang iyong sarili, at sa taong ito ay hindi mo nakikilala ang ibang tao at wala kang makakalaban, ang iyong sarili lamang ang nakikilala mo sa kanya - nangyayari ang kamalayan. Napagtanto mo na ikaw lang. Sa sandaling iyon ang tao ay nawala, ang naghahanap ay nawala, ang paghahanap ay nawala, ngunit nakita mo ang hinahanap. At ito ang tunay na kaligayahan, sa katunayan, ito ang tanging kaligayahan sa kakanyahan - tunay.

Ang panalangin nang walang pagtatanong ay isang pagpapahayag ng pag-ibig.

Kapag nakatayo ka sa pinakadulo ng iyong pag-iisip, nakakaranas ka ng takot, tila, gumawa ng isang hakbang at ikaw ay mawawala. Ngunit tingnan kung ano ang "isip". Kung tutuusin, ang isip ay isang pag-iisip lamang, tulad ng isang bato na naghahati sa buhay sa nakaraan at hinaharap. Tingnang mabuti, at madarama mo na ang buhay ay isa palagi at saanman. Sa buhay mayroong isang lugar para sa lahat: parehong mga bato at isang bagay na mas buhay, sa parehong oras at walang tiyak na oras.

Manood kalang. Sapat na ang presensya mo.
Laging ibinibigay sa iyo ng Diyos, ngunit iba ang hinihiling mo. Ito ay pag-ibig na hindi kayang pigilin at unawain, ito ay naghihiwalay lamang sa iyo. Binura nito ang "Ako" at tanging pag-ibig na lang ang natitira.

Ang pagmumuni-muni ay pandinig, nakikita at walang anumang reaksyon. Lahat ng nandoon, at walang reaksyon. Ito ang estado ng pagmumuni-muni - ang kawalan ng mga reaksyon. Ang estado na ito ay palaging nandiyan, hindi lamang ito nabubunyag sa buhay ng isang tao. Ang isang tao ay palaging nasa isang estado ng pisikal, mental o emosyonal na aktibidad, ang estado ng "hindi reaksyon" ay nakalimutan. Nakalimutan na ng tao kung paano hindi mag-react. Oras na para alalahanin.

Kapag nasa loob ka ng Mundo, kung gayon ito ay isang panaginip. Paggising - ang buong mundo ay nasa loob mo.

Kailangan ng oras, oras ng matapat na pagmamasid, hanggang sa masanay ka sa paglalaro ng mga tungkulin. Ito rin ay lakas ng loob, dahil tila mas madaling magtago sa likod ng maskara, kahit na mula sa sarili. Ito ay nangyayari kaagad, ang tungkulin sa mga tao ay agad na bumubukas, ngunit tulad ng kaagad, maaari mong bitawan ito at magpahinga. Ito ay isang kamangha-manghang sandali, nagiging madali sa kaluluwa, ang maging iyong sarili sa isang sitwasyon ay isang kaluwagan.

Ikaw lang, at ang mismong kaalaman na ikaw ay kung ano ka.

Ang kalungkutan ay ang diwa Mo. Walang iba kundi ang Diyos
kaya nag-iisa ang Diyos.
Kapag nakita mo ang pakiramdam na ito, tingnan ito - ito ay kahanga-hanga.
Nawawala ito bilang "kalungkutan", pagbubukas bilang Unity.
Ang pakiramdam ng kalungkutan ay ang pinto sa Oneness.
Ang pinto mula sa ego hanggang sa kabuuan.
Ito ay ang pakiramdam ng iyong presensya.
Tumingin sa Kanya at maging Kanya.

Kapag nakalimutan mo ang iyong sarili, makikita mo - buhay lamang. Kita mo - ito ay tulad ng isang ilog. Hindi mo iniisip kung ano ang nasa paligid. Hindi ka nag-iisip, dahil gusto mo dito. At iyon ang dahilan kung bakit gusto mo ito dito. Minsan may dapat kang bigyan ng atensyon, at minsan wala, tapos mananatili ka lang mismong atensyon. At muli, may lumilitaw... Ang maging atensyon mismo ay pagmumuni-muni. Ang pag-aalaga sa isang tao, ang pag-aalaga sa buhay ay pag-ibig... Pag-ibig-pagmumuni-muni, pag-ibig-pagninilay-nilay... sa malao't madali, sila ay magsasama sa isa at ito ay - pagpapalaya, kumpleto...

Maaari mong subukang alamin ang "sino ka" sa mahabang panahon, o maaari kang Maging. I suggest na maging

Ginagawa ng pag-ibig ang lahat sa iyo.

Ang paghahanap at paghihintay ay natural na estado ng pag-iisip. Ngunit sa parehong oras sa estado na ito ay may isa pa, imposibleng mapansin sa tulong ng isip, dahil ang isip ay hindi nakikilala. Kaya isantabi ang lahat ng pag-iisip ng anuman at panoorin ang walang laman na pagmumuni-muni, panoorin ang mismong kahungkagan ng isip. Sa pinakasentro ng kahungkagan na ito, bubukas ang isang hindi gumagalaw, hindi matitinag na kamalayan ng "Ako ay", na nagbabad, tumatagos sa lahat. Ang pinakamalalim na kaligayahang ito, ang kamalayan ng Ako, ang pinagmumulan ng pag-ibig para sa buong mundo.

Ang kaliwanagan ay hindi isang bagay na maaaring makamit, ang kaliwanagan ay kung ano ka, sa ngayon.

Ikaw na ngayon, at ito ang tanging bagay na pag-aari mo, sa katunayan, ang nag-iisa.

Ang lahat ng iyong ginagawa sa buhay ay isang pagsisikap, at ang pagiging iyong sarili ay ang tanging hindi pagsisikap, ang tanging hindi pagkilos.

Sa kawalan ng pag-iisip, sa kawalan ng mga salita, ikaw ay kawalan ng laman.
Pwedeng ikaw na lang palagi.

Ang "ako" ay isang representasyon kung paano ito dapat, kung ano ang tama at kung ano ang hindi tama. Para sa karamihan, ang "Ako" ay isang ideya ng "kung paano ito hindi dapat."

Hangga't nararamdaman mo ang iyong sarili, isang bagay, umiiral ka lamang bilang isang pagkakataon para sa salungatan. Ang pag-igting na ito ay ang pakiramdam ng sarili. Anuman ang magagawa mo mula sa estadong ito ay magiging salungatan.

Isip - ang kakayahang suriin, kilalanin ang sitwasyon, bigyan ng mga pangalan ang lahat, ay ibinigay sa iyo ng iyong mga magulang. Bago iyon, umiral ka bilang kamalayan. Lahat ng bata ay ganyan. Pagkatapos ay binibigyan namin sila ng kaalaman tungkol sa buhay, mga kahulugan, mga label. "Juice", "masarap", "tama-mali", "alisin ang iyong sapatos", "patayin ang telepono" ... ibinibigay namin ang lahat ng mga pangalang ito sa bata, tinuruan namin siyang gamitin ang lahat, ngunit ngayon ay nabubuhay siya lamang sa mga kahulugan. Ang isang may sapat na gulang ay palaging may label. Hindi na siya maaaring maging malumanay at bukas tulad ng isang bata. Hindi siya maaaring maging kasing tanggap, at samakatuwid ay hindi maaaring maging masaya at walang pakialam. Ang isang may sapat na gulang ay laging handang ipagtanggol ang kanyang sarili.
Ang kanyang buhay ay isang walang katapusang pakikibaka at tunggalian.

Umiiral ka bilang kamalayan, saksi. Nandito ka nang hindi nanghuhusga. Ang kamalayan ay narito nang ganap at ganap. Hindi mo sinusuri ang anumang bagay, naiintindihan mo lamang ang lahat. Ikaw ay isang bisita. Isang panauhin sa silid na ito, sa katawan na ito. Ikaw, ang kamalayan, ay nananatili rito: sa sansinukob na ito, sa buhay na ito. Ang kamalayan ay nananatili sa ipinahayag na mundong ito. Ikaw ay kamalayan. Maging ang kamalayan mismo. Ito ay katahimikan. Kakulangan ng mga salita. Kakulangan ng pagsusuri. Tahimik na pang-unawa sa lahat.

May mga sandali kung saan ang isang tao ay hindi nag-iisip tungkol sa anumang bagay, hindi sumasalamin, hindi nagsusuri, ngunit hindi gaanong marami sa kanila. Tinatawag nating masaya ang mga sandaling ito. Ito ang sandali kung kailan ka ganap na mananatili kung nasaan ka. katawan mo dito ka lang. Ito ay isang pakiramdam ng kaligayahan, isang estado ng pag-ibig, kapayapaan.

Ang sandali kapag ang isip ay bumaling at tinatanggihan kung paano nangyayari ang mga bagay ay tinatawag na ego. Ang mismong pagtanggi sa mga nangyayari ay ang ego. Ang ego ay hindi isang bagay na umiiral sa iyo, sa iyong ulo. It's denial na nangyayari.

Kung nagpapakita ka ng pang-unawa sa buhay, nagpapakita rin ito ng pag-unawa sa iyo. At palagi mong malalaman sa ibang pagkakataon na hindi para sa wala na pinili ng buhay ang partikular na lilim ng pintura para sa iyong dingding. Sa bawat oras ay mapapansin mo ito. At isisilang ang pag-unawa na hindi na kailangang makipagtalo sa buhay. Hindi mental understanding. Maaari mong subukang gumawa ng isang bagay, ngunit kung hindi ito gagana, dapat ay gayon. Makikita mo na nakatayo ka sa isang lugar bukod sa iyong "Gusto ko" o "Ayoko" at naiintindihan mo: "Oo. Dapat ay".

Ang paniniwala na "hindi dapat ganito" ay ang ego. Ang tao ay hindi nais na gawin kung ano ang sa tingin mo ay tama, at maaari kang magpatuloy sa salungatan sa panlabas, o ang salungatan ay magpapatuloy sa loob mo. Nagpapatuloy ka pa rin sa pag-alam na "Ginagawa niya ang lahat ng mali." Ganyan ang ego o isip. Ito ay gawaing patuloy na ginagawa. Pinapahalagahan mo ang lahat, at palagi mong iniisip kung ano ang mali. Ang pag-iisip ay bunga lamang ng pagtanggi sa isang bagay. Ang mga pag-iisip ay parang dahon. At ang ugat ay ang tinatawag mong kaalaman. Alam mo kung paano dapat ang lahat - ito ang ugat ng iyong kalungkutan.

Ang tao ay isang kamalayan na nawala sa sarili sa mga sensasyon, sa mga bagay. Ang lahat ng atensyon ay nalunod sa mga sensasyon at bagay, hinahanap ang sarili sa kanila. Ang paghahanap na ito ay nagpapakita ng sarili bilang pag-igting. Kapag ang atensyon ay natipon sa sarili nito, bumalik sa sarili nito, sa pinanggalingan nito, kapag ang atensyon ay nagsimulang pagnilayan ang sarili nito, ang paghahanap ay huminto, ang mga tensyon ay nawawala sa isang iglap.

Karaniwan, kapag ang isang tao ay tumitingin sa isang bagay, siya ay nag-iisip tungkol sa kung ano ang kanyang tinitingnan ngayon, o siya ay nag-iisip tungkol sa isang bagay na ganap na naiiba, at pagkatapos ay ang kanyang mga mata ay hindi kahit na makita kung ano ang itinuro sa kanila. Tila ang mga makata, artista o photographer lamang ang maaaring tumingin sa mundo sa ibang paraan. Ngunit kahit na ang ilang mga imahe, mga salita ay halos kaagad na ipinanganak sa kanilang mga ulo ... Walang sinuman ang direktang tumitingin sa mundo, ang tingin ng isang tao ay palaging nauulap ng mga salita, mga imahe at mga damdamin ... isang multi-layered fog)) Samakatuwid, kahit na ito huminto panloob na diyalogo, umalis ang mga salita, kahit na sa ganitong estado ang isip ay umiiral sa anyo ng imahinasyon, mga impresyon, mga damdamin ... marami, maraming mga layer.
Kapag walang pag-iisip, kung gayon walang pagmamasid na ganoon, dahil walang tagamasid, tanging ang - buhay mismo ang nananatili.

Mahalagang tingnan hindi ang iniisip mo, ngunit ang nag-iisip ng lahat ng ito.

Sa sandali ng Paggising, ang mundo ay nagbubukas sa ibang paraan, tulad ng hindi pa ito nakita ng isang tao.
Karaniwan ang mga tao ay nakikipag-usap lamang sa isang estado ng pag-iisip, dahil lamang sa hindi nila alam ang ibang estado. Ngunit posible na makipag-usap nang hindi nasa estado ng pag-iisip, gamit lamang ang isip. Ito ay kailangang matutunan. Upang magawa ito, ang isip ay dapat iwanang pansamantala, at matutong maging wala nito. Hindi naman ganoon kahirap.

Ang paghahati-hati ng buhay sa mga kumpol, pagsusuri at pag-uuri ng lahat sa mga istante ng memorya ay ang gawain ng isip. Ang kahirapan ng isang tao ay nangyayari ito sa lahat ng oras, at dahil ito ay nangyayari sa lahat ng oras, ang kamalayan ay palaging abala sa lahat ng pagmamadali at pagmamadali ng mga pag-iisip sa ulo. At samakatuwid, walang oras na natitira para sa isang tao upang mabuhay nang malaya. Ang isang tao ay palaging abala sa impormasyon, pag-iisip, at bukod sa mga ito ay halos wala siyang nakikita. Ang katotohanang ito ay madaling suriin, maaari mo kahit ngayon)

Palaging libre ang langit. Kung ang iyong tingin ay nakadirekta sa kalangitan ay tumitingin lamang sa mga ulap mismo, kung gayon ang kalangitan ay tila sarado, limitado, hindi libre. Pero parang ganun lang. Kung ang iyong titig na nakadirekta sa buhay ay tumitingin lamang sa mga pangalan at anyo, kung gayon ang mundo ay tila limitado, hindi libre. Pero parang ganun lang.
Palaging lumulutang ang mga ulap sa bukas na espasyo ng kalangitan, tulad ng mga pag-iisip na lumulutang sa bukas na espasyo ng iyong Presensya.
Sa pamamagitan lamang ng pagiging iyong sarili, napuno ng iyong sarili, makikita mo kung saan ka dumadaloy. Saan napupunta ang iyong enerhiya? Mula sa pag-apaw. Alam mo kung ano ang gagawin araw-araw, sa sandaling kailangan mong kumilos. Pero malalaman mo lang yan kapag alam mong ikaw na. ano ka ba. O ANO ka, walang pinagkaiba, paano sasabihin. Kaya ang tanging bagay na kailangan mo ay mapagtanto ang iyong sarili. At napagtanto ang iyong sarili, napagtanto ang iyong sarili. Parang presensya. Tulad ng mismong kamalayan ng sandaling ito. Walang iba. Yaong mga aksyon kung saan nagdududa ka, hindi mo gagawin. Ang iyong enerhiya ay hindi dadaloy doon. At malalaman mo ito dahil ang hindi pagnanais ay napakatahimik. May darating na alok at alam mong siguradong hindi mo ito gagawin. Kapag busog ka sa sarili mo. Ang buong punto ay ibaling ang iyong mga mata, ang iyong atensyon sa iyong sarili. Sa kung ano ka ngayon. Salamat sa kung saan masasabi mong narito ka. Para sa kamalayan. Maging aware ka lang. Magkaroon ng kamalayan sa iyong sarili. Punuin mo ang sarili mo. Punan ang iyong sarili ng kamalayan na ito. At lahat ng iba ay pangalawa. Nagiging simple ang lahat ng buhay.

Nararamdaman mo ang kailangan mo. Ikaw ang kailangan mo. Ikaw ang interesado sa iyo. Dumating at umalis ang mga estado, lampas ka sa mga estado. Anumang estado na maaaring pangalanan ay tiyak. Nagiging alipin ka nito, dahil anumang estado na nararanasan ay estado ng katawan. At kung sasabihin mo: "Oo, ito ay kaligayahan! This is love, this is it!”, ito ang nararanasan ng katawan. Sa katawan lang may pagmamahal, lungkot, saya at kung anu-ano pa... Wala sa mga karanasan ang permanente. Ikaw ang bahala sa lahat ng uri ng mga kahulugan, at gusto mo ng isang uri ng kasiyahan na minsang nangyari. Kung ang ilang karanasan ay nagsimulang pahalagahan, ang nakaraan ay pinahahalagahan, isang bagay na wala. Pinahahalagahan mo ang alaala, wala ka rito, ngunit hinahanap mo kung ano ang naroon. Wala kang kailangang gawin para maranasan ang kasalukuyang sandali.
Hindi isang ideya, hindi isang salita ang kailangan para sa kasalukuyang sandali upang maging kasalukuyang sandali. Ano ang, ay kung ano ang, at iyon ay palaging sapat.

Artyom Kalugin / text
Andrey Krasnoperov / larawan

Ako ay kumbinsido na ang isang malalim na panloob na pangangailangan para sa isang tagapayo ay likas sa lahat. May tumutuon sa mga magulang, isang tao sa mga kaibigan, isang tao sa makasaysayang o mga karakter sa panitikan, ngunit, sa isang paraan o iba pa, pinipili ng lahat ang kanilang guru. Para sa mga taong may hilig sa mystical, ang pangangailangang ito ay madalas na naisasagawa sa isang partikular na tao, ang tagapagmana ng isang tiyak na espirituwal na paaralan. Subukan nating maunawaan kung ano ang Paghahanap para sa Kahulugan ng Buhay at kung ito ay nagkakahalaga ng paggamit ng malaking titik sa mga salitang ito.

Dalawang gilid ng barya

Bersyon ng mga romantiko: Sa katunayan, may dalawang uri ng tao: mga naghahanap at naghahanap, mga mag-aaral at guro. Yaong mga hindi nag-uuri sa kanilang sarili sa alinman sa mga kategorya ay hindi pa espirituwal na nag-mature. O hindi handa. O nalubog sa mga ilusyon. O pareho. Ang paghahanap ng mga sagot sa mga tanong na walang hanggan ay isang marangal at matalinong bagay at dapat harapin mula sa murang edad. Ang bersyon ng mga nag-aalinlangan: Ang kasaysayan ng ika-20 siglo, bukod sa iba pang mga bagay, ay ang kasaysayan ng isang matagal na espirituwal na krisis. Ang pag-unlad ng teknolohikal na batay sa matigas na materyalismo at bulag na pananampalataya sa agham, na pinarami ng paglambot (sasabihin ng isang tao - pagbagsak) ng mga moral, ay yumanig sa tradisyonal na mga sistema ng pagpapahalaga, medyo ngangat sa institusyon ng pamilya, at humantong sa atomization ng lipunan. Maraming tao ang naliligaw at naghahanap ng makakapitan. Ang mga mas gusto ang maanghang na kakaiba ay dinadala ng agos sa silangang mga baybayin: Budismo at Hinduismo, sa lahat ng kanilang anyo, na iba-iba tulad ng marami.

Isa na rito ang Advaita. Ang tradisyon, na nagmula noong ika-anim na siglo, ay tumakbo hanggang sa ika-21 siglo kasama ang kadena ng mga tradisyon sa bibig at nakasulat, sa pamamagitan ng mga mag-aaral at guro, nakakuha ng mga tapat na tagasunod sa Kanluran, at dumating sa Russia. Mga sikat na guro, maraming materyal tungkol sa kung saan ay madaling mahanap sa net - Ramana Maharshi, ang kanyang mag-aaral na si Papaji; Ang mga estudyante ni Papaji ay sina Madhukar at Mooji; Ramesh Balsekar at ang kanyang estudyanteng si Ram Tzu. Kung susubukan mong ipahiwatig nang maikli ang kakanyahan ng pagtuturo, makukuha mo ang sumusunod: sa katunayan, mayroon lamang Brahman - isang solong ganap, ang pangunahing prinsipyo ng lahat ng bagay at phenomena, at ang mga tao at ang uniberso ay isang ilusyon. Ang "Advaita" ay literal na nangangahulugang "di-dalawahan". Lahat ay isa, lahat ay Brahman, panahon. Ang modernity ay nagpakilala ng isa, ngunit napakalaking pagwawasto sa konsepto ng advaita: wala ring Brahman, mayroong isang hindi nakakubli na nagniningning na bagay na hindi katanggap-tanggap sa pandiwang, gayundin sa anumang iba pang paglalarawan, walang hanggang liwanag na walang katapusan at simula. Ang mapagpasyang bentahe ng Advaita sa iba pang mga agos ng neo-Hinduism ay ang mga buhay at malulusog na guro na aktibong naglalakbay sa mundo, na nagsasagawa ng tinatawag na mga satsang (sipi mula sa Wikipedia: "Isang pagtitipon ng mga tao sa paligid ng isang napaliwanagan na tao upang marinig ang katotohanan, pag-usapan ito at unawain ito”) . Ang isa sa kanila - si Artur Sita - ay kumakatawan sa Advaita sa domestic mental space. Dumalo kami sa kanyang satsang at pinagsaluhan ang kagandahan.

Ang karanasan ng pagmamasid sa sarili

Ang panlabas na bahagi ng satsang ay inilarawan nang simple: sa isang ordinaryong silid o bulwagan, kasama o minus isang daang tao ang nakikinig sa mga talumpati ng guro. May nakahiga sa sahig Pikit mata, isang tao sa posisyong lotus, isang tao sa isang upuan o foam, narito ang batang babae ay nakasandal sa dingding, ngunit ang binata ay tila napakalalim sa kanyang sarili - ang kanyang tingin ay hindi nakadirekta sa kung saan at hindi nakatuon, ang kanyang mga kamay ay malumanay na nahulog sa karpet . Mabagal ang daloy ng mga diyalogo. Minsan tumahimik ang bulwagan at hindi umiimik si Arthur sa loob ng lima, sampu, tatlumpung minuto. Huminga. Exhalation. Huminga. Exhalation. Katahimikan... ngunit hindi madali. Makahulugan. Ang katahimikan ng mga nakakaunawa, at least sa mga nagsusumikap para sa pag-unawa. Ang mga salita ay lason, hindi natin alam. Ang mga tuntunin ay isang dobleng lason, malalim na tumatagos at nakakapinsala habang buhay. Binubuo nila ang batayan ng pinakamaligaw at pinaka-deranged clichés. Palibhasa'y naroroon sa satsang, tinatanggal namin ang mga kalunos-lunos at maling kahulugang nakapaloob sa mga ito, tulad ng isang hinog na bola ng dandelion na itinumba. Para sa akin, ang advaita ay isang sinaunang ideya ng India tungkol sa kasinungalingan ng ego, tungkol sa kawalang-kabuluhan at panandaliang katangian ng mga karanasan nito, tungkol sa katangahan ng mga uhaw nito. Para sa isang Kanluranin, ang ideya ay dayuhan at kahit na kakila-kilabot. Ang aking katawan, ang aking bahay, ang aking pamilya, ang aking pantalon - ang pabilog na sayaw ay umuunat at umiikot sa harap ng mata ng isip, na ikinukubli ang mismong realidad. At biglang lumitaw ang katotohanan sa pamamagitan ng tabing, nagpapakita ng sarili, nagiging nakikita. Nararamdaman mo ang isang presensya sa kasalukuyan, isang presensya sa sandaling ito, isang nagpapatuloy dito-at-ngayon. Napagtanto mo ang hindi kapani-paniwalang katangian ng pinaka-mumukhang basic, mahahalagang bagay at konsepto. Pumailanglang na nakabuka ang iyong mga pakpak. Isang kakila-kilabot na suntok para sa Kanluraning tao, sanay na bilangin ang sansinukob ayon sa kanyang sariling mga pamantayan, sanay sa konsepto ng pag-aari tulad nito, sa pag-aari. Sa wakas ay nagpasya ang mga unit na pabayaan ang kanilang mga sarili.

sita

Mag-set up tayo ng eksperimento. Subukan nating ihatid ang karanasan sa pamamagitan ng daloy ng kamalayan, na ipinahayag sa daloy ng mga salita. Ang sumusunod na teksto ay inirerekomenda na basahin nang tatlong beses: na may isip, may puso, at kasama ang piraso ng Diyos (kapalit ng kawalang-hanggan, espasyo, liwanag dito) na naninirahan sa iyo. At hinihiling ko sa iyo na patawarin ako para sa apela na ito sa iyo, tulad ng nakaugalian sa Advaita, na tinatanggihan ang kahalagahan ng panlipunan, edad at anumang iba pang mga hierarchy. Sa katunayan, paano naiiba ang isang butil ng pag-iral sa iba? Wala. Ang isang premium na kotse at ang dumi sa windshield nito ay binubuo ng parehong quanta. Ang teksto ay inaalok na may pinakamababang bilang ng mga pag-edit, sa pangalan ng pagpapanatili ng orihinal na kapaligiran. Ang mga paulit-ulit at hindi mapapatawad na mga krimen laban sa mga pamantayan ng gramatika at sentido komun ay malamang.

Ang ginagawa mo ay matatawag na advaita? O si Artur Sita, isang karaniwang tao sino may sabi?

Para sa akin, ito ay hindi kahit isang tao na nagsasabi ng isang bagay, ngunit ang buhay mismo ang nagsasalita. Samakatuwid, hindi ko alam kung paano mo ito naiintindihan. Upang maunawaan ito, kailangan mong ihinto ang pag-iisip. Huwag isipin ang tungkol sa mga phenomena, ngunit tingnan ang mga phenomena mismo. Nangyari ito sa akin minsan, kaya pinag-uusapan ko kung paano ito posible. Ito ay tulad ng isang hakbang sa isang tabi, na natatakot kang kunin, ngunit ito ay palaging posible.

Dapat ba akong tumigil sa pag-iisip? paano?

Hindi sila natatakot na mahulog, hindi sila natatakot na mahulog sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan.

Paano hindi matakot?

Dito nagaganap ang maturation. Kahit na natatakot ka, marahil ang pagkabigo o pagkahumaling sa buhay ay magiging napakalakas na hahayaan mong mangyari ito. Halimbawa, umibig ka. Ito ay hindi ligtas, dahil nagbukas ka sa paraang hindi ka pa kilala. Tumigil ka sa paglalaro. Karaniwan ang isang tao ay gumaganap ng isang papel: isang lalaki, isang mag-aaral, isang negosyante, ilang iba pang panlipunang papel. Kapag nainlove ka, huminto ka kahit sa papel ng isang lalaki, ikaw ang pakiramdam na nangyayari ngayon, at nag-aalab. Maaari kang manatili sa ganitong pakiramdam. Karamihan sa mga tao, sa karamihan ng mga kaso, ay nagsisimula pa ring gamitin ang mga konsepto at sinusubukang bumalik sa parehong mga tungkulin at bumuo ng mga relasyon. Sa katunayan, sa gayon ay pinapatay nila ang pag-ibig. Samakatuwid, kapag nakita mo ang katotohanan at mayroong maraming mga salita at kaisipan sa iyong pang-unawa, kung gayon ito ay hindi dalisay at tila patay. Maaari kang tumingin lamang, madama at mag-isip ng wala nang sabay-sabay. Magagawa mo ito dahil ito ay umiiral sa iyo mula pa sa simula. Ang dalisay na tingin sa iyo sa simula, ang mga salita ay lalabas sa ibang pagkakataon. Kaya nga sinasabi ko na ang liwanag ay nariyan na sa simula pa lamang. Pagkatapos, sa ibang pagkakataon, lilitaw ang mga inklusyon dito. Nauuna ang perception - gusto o ayaw. Ilang simpatiya, ang unang pagkakaiba: oo at hindi. Hindi ito nagmumula sa mga salita, bago ang mga salita. Ang kanilang pinagmulan ay ang pakiramdam ng sarili, na tinatawag na ego. Ito ay palaging nakatayo sa likod ng mga aksyon o desisyon.

Maraming nakikita ang isip bilang isang appendage, isang dayuhang bagay. Ngunit nakikilahok siya sa laro, bahagi ba siya ng pangkalahatang pagkakasundo?

Ang isip ay isang bahagi ng pagkakaisa, ngunit isang napakaliit na bahagi. Habang umiiral ang isip, may mga phenomena at bagay. Nakikilala mo ang pagitan ng upuan, sahig, mesa. Kasabay nito, mayroong simpleng pang-unawa sa lahat ng ito nang sabay-sabay, kung paano ito sa kabuuan nito. Ang isang tao, dahil ang kanyang isip ay lumakas, ay nasa isang paglalakbay mula sa isang label patungo sa isa pa, mula sa isang konsepto patungo sa isa pa. Patuloy na pagpili at pagkilala. Ito ang pabagu-bagong paraan ng pamumuhay na nagdudulot ng pagdurusa. Isang mundong walang paghuhusga! Mahirap hindi manghusga, mahirap pigilan ang iyong sarili. Hindi ko inirerekumenda ang sinuman na masira ang kanilang sarili, gumawa muli. Ngunit isang araw ay maaaring magkaroon ng kamalayan ng isang holistic na pang-unawa. At maaari itong tawaging advaita. At ang iyong sarili. Ito ang iyong tunay na estado, ngunit palaging nakatago mula sa iyo, tulad ng iyong likod. Ngunit isang araw ay sinimulan mong maramdaman ang likod at lahat ng kargada na nakabitin dito. At ihulog mo ito. At pagkatapos ay umalis sa iyong buhay ang mga hindi kinakailangang aksyon, reaksyon, paghatol. Hindi nawawala ang pagkakaintindihan. Ang talino ay hindi nawawala, ito ay nagiging matalas, ngunit hindi ito gumagana nang walang tigil.

Posible bang sabihin na ang isip ay nagiging instrumento sa halip na isang tagapamahala?

Kung gusto lang ng paghinga. Ang paghinga ay buhay mismo. At ang isip ay buhay mismo. Ang pagtigil sa isip ay parang paghinto ng hininga. Sandali lang. Maaari kang sumisid sa ilalim ng tubig sa loob ng 10 minuto nang walang scuba gear, maaari kang umupo nang isang oras nang walang pag-iisip. Pero babalik ang lahat. Ang isa ay dapat magkaroon ng karanasan ng parallel na pag-iral, hindi nang walang isip, ngunit kasabay nito. Ang pag-alam kung sino ka sa kabila ng iyong mga iniisip ay ang mahalaga. Ang isang holistic na pang-unawa sa pagkakaroon ay inihayag. Para sa kamalayan, walang kailangan maliban sa pagpapahinga. Samakatuwid, ang mga pagpupulong ay gaganapin sa ganitong format. Hindi pagsasanay, hindi proseso. Ito ay satsang - naroroon kung nasaan ka. Parang ngayon. Makinig - ang ilang bahagi mo ay tahimik ngayon.