Kawalan ng pag-asa, o ano ang gagawin kapag ang buhay ay sakit? Bakit nasasaktan ang kaluluwa?

Ang salitang "kabiguan" Italyano nagmula sa Greek akedìa, na nangangahulugang "walang pakialam": ang kawalan ng pag-asa, sa esensya, ay isang pagtanggi sa responsibilidad, isang pagtanggi na tumugon sa tawag ng buhay na tradisyong Kristiyano tinatawag itong isang pagtawag. Ang kawalan ng pag-asa ay isang anyo ng kapabayaan, kawalang-interes, kawalan ng pagmamalasakit sa buhay mismo; ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkabigo, kawalan ng pag-asa, pagkapagod, pagkabagot at depresyon sa harap ng buhay. Ang nalulumbay ay nabubuhay sa isang mood na nakakaapekto sa lahat at maaaring maging ganap na disorienting. Ang kawalan ng pag-asa ay maaaring umunlad sa patolohiya, iyon ay, sa depresyon.

Gayunpaman, ito ay isang pagkakamali na itumbas lamang ang pagkasira ng loob sa kalungkutan o depresyon. Ang kawalan ng pag-asa ay maaaring maranasan sa mataas na espiritu, sa isang estado ng aktibidad, ngunit, gayunpaman, ay nagdudulot ng isang hindi kapani-paniwalang paralisis ng espirituwal na buhay. Tila nahaharangan ang pinanghihinaan ng loob dahil nakatutok siya sa kanyang sarili at sa kanyang mga problema, hindi niya ito maaalis, hindi niya kayang tingnan ang kanyang sarili. Ang paralisis na ito ay parehong sanhi at kasabay nito ay bunga ng kanyang pagdurusa. Ang kababalaghan ng kawalan ng pag-asa ay may isang kumplikado, nakakalito na karakter, iba't ibang pwersa ang nagpapatakbo dito. Ang nagdurusa dito ay nalilito, nawawala ang kanyang lohika: kinasusuklaman niya ang lahat ng bagay, at masigasig na ninanais ang lahat ng hindi.

Pakiramdam niya ay nawawalan ng lakas ang kanyang buong pagkatao, nahuhulog sa kawalan, pagkabagot, pagkahilo, hindi makapag-concentrate sa anumang negosyo, nagiging pagod at balisa. Ang punto ng atraksyon ay nawala, ang poste na magpapasigla sa lahat ng aspeto ng kanyang pagkatao; ang pagkawala ng layunin na ito ay tila humantong sa lahat sa walang katapusang kawalan. Dahil sa pagkabalisa at pagkabalisa, tila sa buhay ay wala nang kasiguraduhan, walang kasiguraduhan, na ngayon ay nakapatong na lamang sa pabagu-bagong ibabaw.

Ang salitang "acedia" (kawalan ng pag-asa) ay lumilitaw sa tekstong Latin Lumang Tipan tatlong beses lang. Gayunpaman, tila alam na alam ng Bibliya ang mood na ito - may mga pahinang naglalarawan ng tamad at hindi gumagalaw na pag-uugali. Sa esensya, ang pinanghihinaan ng loob ay isang ateista: inalis niya ang Diyos sa kanyang mundo, iniwan lamang ang kanyang sarili at pagkabigo sa kanyang sariling mga limitasyon. Ang pagmamataas ay gumagawa ng eksaktong parehong epekto. Kung ibubukod mo ang Diyos sa iyong mundo, walang makakatulong upang madaig ang mga hadlang sa pagitan ng iyong sarili at katotohanan. Ang paghihiwalay ay ang simula ng inis na ito, ang simula ng kawalan ng pag-asa.

Pagkatapos ay karaniwang lumilitaw ang dalawang kahihinatnan: isang pakiramdam ng kawalang-tatag at pagpapabaya sa sariling mga obligasyon. Ang tao ay wala nang kontrol sa kanyang buhay; siya ay nasasangkot sa mga pangyayari, at hindi na niya nakikita nang malinaw ang mga pangyayaring ito. Hindi na niya alam kung paano kumilos sa ilang mga sitwasyon; ang mga gawaing ipinagkatiwala sa kanya ay tila hindi malulutas.

Ang phenomenology ng kawalan ng pag-asa ay nakasalalay sa katamaran-kalungkutan na pares. Ang kawalan ng pag-asa-kalungkutan ay ipinahayag sa isang pangkalahatang kawalan ng interes, sa kapabayaan; matamlay ang katawan, parang hiniwa ang diwa. Pinupuno ng kawalan ng pag-asa ang kaluluwa ng kalungkutan. Parang pagod na ang puso sa lahat. Ang mga araw ay umaabot ng limampung oras. Ang oras ay humahatak nang nakakainip at hindi pa rin lumilipas; tila nagsisilbi lamang ito upang alisin ang ating kabataan at buhay.

Kasabay nito, ang nalulungkot ay nagiging kalakip sa katamaran, bagaman ang kanyang kaluluwa ay nagdurusa mula dito. Ang kawalan ng pag-asa ay maaaring mukhang kapayapaan at katahimikan, ngunit ito ay talagang ganap na kabaligtaran. Ang nagdurusa ay pinahihirapan ng pagkasuklam sa buhay at hindi makatagpo ng kapayapaan. Ang kakulangan ng interes sa buhay ay ginagawa siyang mababaw at masama, inaagaw ang talino ng kakayahang mag-intus legere, magbasa sa pagitan ng mga linya, upang makilala ang mga nuances.

Sa lahat ng mga bisyo, ang kawalan ng pag-asa ay mukhang pinakamalalim at mapanlinlang - at, kasama ng pagmamataas, humaharang sa relihiyoso, espirituwal na pananaw, ay nagpapakita ng sarili sa isang pakiramdam ng kawalan ng kahulugan sa buhay. Ang iba pang mga bisyo ay nakikilala, maaari silang hatulan kahit na sa labas ng isang relihiyosong pananaw, ngunit ang kawalan ng pag-asa ay inilarawan lamang sa monastikong tradisyon at hindi pamilyar sa pre-Christian. pilosopikal na aral. Ang kawalan ng pag-asa, na may batayan sa anyo ng kalungkutan mula sa buhay, samakatuwid ay katulad ng depresyon, ito ay nagpapakita ng sarili sa nawawala - o nawala - na kahulugan ng sariling buhay.

Ang kawalan ng pag-asa ay isang uri ng pag-iyak ng sakit mula sa isang nasaktan na narcissist na kailangang umasa sa kanyang mga limitasyon, sa kahinaan, sa kamatayan, sa kanyang sarili at sa iba, at higit sa lahat sa pagkilala sa katotohanang hindi siya ang sukatan ng lahat ng bagay. Sa gitna ng kawalan ng pag-asa at ang kanyang kalungkutan ay isang pagtatasa sa kanyang sarili at sa kanyang buhay sa mga negatibong termino. Ito ay kadalasang sanhi ng isang ideyalistang saloobin, lalo na sa mga gustong makita ang kanilang sarili bilang sentro ng lahat. Ang pag-uugali ng isang taong nalulumbay at pinanghihinaan ng loob ay katulad na hindi nila tinatanggap ang kanilang sariling mga limitasyon bilang pangunahing elemento ng buhay.

Kung gagawin mo ang mga pamantayan sa pagsusuri, makakatulong ito sa iyong mapagtanto na ang mga damdamin, o sa halip, ang mga emosyon, ay hindi lahat sa buhay, at na sa anumang kaso maaari silang kontrolin. Ang tulong ay dapat na magkaroon ng pagbabantay at pansinin ang mabuti. Ang pagsasagawa ng pagsubok sa budhi ay nakakatulong din dito: ang isang tao ay natututong basahin ang mga pahina ng kanyang sariling kasaysayan, hawak ang aklat na ito sa kanyang mga kamay, at natututong basahin ito hindi tulad ng isang leaflet, ngunit sa liwanag ng awa ng Panginoon. Ang pagkilala sa mapagbigay at tapat na awa ng Panginoon ay nakakatulong upang magdagdag ng mga bagong kulay sa iyong sariling buhay.

"Kapag tila ang lahat ng bagay sa buhay ay nahuhulog, simulan ang pag-iisip tungkol sa kung ano ang iyong itatayo sa bakanteng lugar."

“Walang makapagsasabi tungkol sa iyo. Anuman ang sabihin ng mga tao, pinag-uusapan nila ang kanilang sarili." rajneesh

Ang buhay ay regalo. At ito ay nagiging isang pagpapala kapag may layunin motivation aspiration priorities. Kapag may mga pangarap at pagkakataon na maisakatuparan ang mga ito. Kapag may kapayapaan sa sandaling ito ng buhay "dito at ngayon", at pagkakasundo sa sarili. Kapag may pagmamahal at pasasalamat sa buhay mismo, para sa pagkakataong mabuhay at lumikha. Pasasalamat sa kung ano ang nasa iyong buhay - pasasalamat sa pagkakataong bumangon nang pantay-pantay at pagnilayan ang pagsikat ng araw, at sa pagtatapos ng araw ang paglubog ng araw. Panoorin kung paano ipagdiwang ng mga ibon ang buhay, marinig ang kanilang mga tinig, pakiramdam ang halimuyak ng mga bulaklak, tamasahin ang ulan at hangin.

Ang pagkakaisa sa sarili ay kapag ginawa mo ang gusto mo, kung para saan ang iyong kaluluwa, kung para saan ang iyong predisposisyon / kakayahan.

“Ang mahalaga ay gawin mo ang gusto mo at gawin mo ito ng maayos. hindi ko nakilala matagumpay na mga tao sinong gagawa ng hindi nila gusto. Mukhang miserable ang buhay ng mga ganyan." Warren Buffett

Kapag ang isang tao ay walang ginagawa, ang mga pader ay nagiging makitid, ang mga kulay ay kumakapal, negatibo / negatibong mga pag-iisip, takot, paninigas, pag-aalinlangan.

"Nalilimitahan ka lamang ng mga pader na itinayo mo sa paligid mo."

Minsan ang isang tao ay may mahabang pangarap. Kaya, ang isang tao ay hindi sinasadyang tumakas / nagmamadali sa kanyang mga pangarap, naghahanap ng kagalakan, aliw sa kanila, lahat ng kulang sa kanya. totoong buhay. Ganito dumarating ang depresyon.

Ang sinumang tao ay maaaring baguhin ang kanyang buhay, maaaring maging matagumpay, malakas, masaya. Ito ay hindi isang bagay na magagamit ng mga piling tao, ito ay ang pagpili kung ano ang magiging kalidad ng buhay ng isang tao, at ito ay magagamit sa lahat.

Ito ay sapat na upang baguhin ang mga saloobin, saloobin, saloobin sa mga bagay sa kanilang sarili / problema. Baguhin ang pang-araw-araw na gawain, gawi, priyoridad, obserbahan ang rehimen at disiplina sa mga itinakdang priyoridad. Dalhin sa iyong buhay - pagkamalikhain, pagsasayaw, palakasan, pagtakbo, malusog na Pamumuhay buhay, atbp. At pagkatapos ay ang mga resulta ay hindi maghintay sa iyo. Ito ay isang axiom lamang, at nasubok sa oras na mga pamamaraan at diskarte.

"Kung gusto mong mamuhay nang mas holistically, maayos, masaya, napakahalaga na kilalanin ang iyong sarili bilang malusog, maniwala sa iyong sarili na malusog at kumuha ng responsibilidad para sa buhay."
"Anatomy of the Spirit" ni Caroline Miss.

Kapag ang isang tao ay walang malasakit sa mga bagay-bagay, sa buhay, sa paglipas ng panahon, dumarating ang pakiramdam na siya ay nawawala ang isang bagay tulad ng buhangin sa pamamagitan ng kanyang mga daliri, nawawala ang oras "dito at ngayon", mga taon ng kanyang buhay, mga sandali, at mga pagkakataon. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng poot, inggit, pagsalakay, kawalang-interes, pangangati, kawalan ng pag-asa, kawalang-interes, at iba pa.

Sa silangan ay sinasabi nila; "Ang ating buhay ay kung saan nabuo ang ating mga iniisip."

"Ang pagbagsak ay bahagi ng buhay, ang pagbangon sa iyong mga paa ay pamumuhay nito. Ang pagiging buhay ay isang regalo, at ang pagiging masaya ay iyong pinili." rajneesh

Baguhin ang iyong buhay, gamit ang iyong sariling mga kamay. Kaunting kalooban, hindi maraming disiplina, kaunting pagnanais na baguhin ang iyong buhay para sa mas mahusay, at magsisimula ang pagbabago. Ang pinakamahirap na hakbang ay ang una lamang.

Gaya ng nakikita mo, "lahat ng nangyayari sa atin ay para sa ikabubuti." Gawin ang bawat sandali ng buhay, bawat sitwasyon, bilang isang hamon upang simulan ang isang bagay mula sa simula, upang baguhin ang isang bagay sa iyong sarili mas magandang panig. Isipin ang lahat bilang simula ng isang bagong kabanata sa iyong buhay - ngunit hindi bilang katapusan.

"Wag mong tanungin 'bakit'? - sabihin sa iyong sarili "bakit"!?" Sabihin ang "Oo" sa buhay. Victor Frankl

Kapayapaan sa iyo!

~ Huwag kalimutang i-rate ang mga sagot na nagustuhan mo. Maraming salamat sa pagpapahalaga sa gawain ng mga psychologist.

Magandang hapon. Interesado ako sa iyong sagot "Magandang araw. www.kulturologia.ru/files/u18955/folosof-06.jpg "Kapag tila na sa ..." sa tanong na http://www.. Maaari ko bang talakayin ang sagot na ito kasama ka?

Saan pupunta para sa tulong kung ang iyong pamilya ay nasa pagkabalisa.

Sinasabi ng mga psychologist na ang anumang pagsubok na dumating sa ating kapalaran ay nagpapalakas sa atin. Ganito ang nangyayari kadalasan. Ngunit kung ikaw ay nalilito at hindi alam kung saan magsisimula, makipag-ugnayan sa mga tamang awtoridad.

Ano ang pinakanakakatakot sa atin?

Ngayon paminsan-minsan ay naririnig ng isang tao mula sa mga sikat na ekonomista sa mundo ang iba't ibang, hindi masyadong kaaya-aya na mga pagtataya ng mga kaganapan na maaaring maganap sa Russia sa malapit na hinaharap. Gaya ng, krisis sa ekonomiya Ang 2008, laban sa background ng kasalukuyan, ay maaaring mukhang isang bata na biro. At nakikita natin mismo kung paano lumalaki ang presyo ng dolyar at euro araw-araw, ang mga presyo sa mga tindahan ay hindi rin tumitigil. Maraming mga kumpanya ang nagsisimulang magpakilala ng isang rehimen sa pagtitipid, na binabawasan ang mga koponan.

Samantala, sa paghusga sa mga botohan, walang kakila-kilabot na naobserbahan sa ating bansa. Ayon sa Foundation opinyon ng publiko Halimbawa, 33% ng mga Ruso ang naniniwala na ang sitwasyong pang-ekonomiya sa bansa ay hindi nagbabago, habang 22% ang nakakakita ng mga pagpapabuti, at 24% lamang ang sigurado na lumalala ang sitwasyon. Nakikita ng mga pesimista ang mga dahilan ng pagkasira sa katotohanang tumataas ang mga presyo at inflation.

Ayon sa isang survey ng Levada Center, sa kabaligtaran, ang mga bagay ay hindi gaanong kulay-rosas. 71 porsiyento ng mga Ruso ang higit na natatakot sa pagtaas ng presyo, 40 porsiyento ng ating mga kababayan ay natatakot sa kahirapan at kahirapan, 28 porsiyento ng mga residente ng bansa ang nakapansin sa krisis na nagsimula sa ekonomiya, 26 porsiyento ng mga mamamayan ay natatakot sa pagtaas ng kawalan ng trabaho, 26 porsiyento ng mga mamamayan ay natatakot sa pagtaas ng kawalan ng trabaho, 26 katiwalian at panunuhol, kahirapan at kahirapan.

At talagang nakakatakot. Kapag bigla mong nahanap ang iyong sarili na walang trabaho at pera, laban sa background na ito, ang iyong kalusugan ay nagsisimulang kumilos nang husto, ang iyong mga kamay ay bumaba lamang mula sa kawalan ng pag-asa. At kung ang mga hindi nabayarang pautang ay nakabitin pa rin sa iyo, ang mga matatandang magulang at mga mag-aaral ay nasa iyong mga balikat, kung gayon ito ay ganap na mahirap mag-navigate. Ang pangunahing bagay ay hindi malinaw kung paano makalabas sa lahat ng ito. Sa sitwasyong ito, mahalagang huwag mag-panic, ngunit subukang huminahon at matinong timbangin ang iyong mga pagpipilian at tandaan na hindi ikaw ang unang nahihirapan at hindi ang huli.

Iniwan na walang kabuhayan

Ang unang bagay na dapat gawin, siyempre, ay alamin kung anong uri ng tulong ang maaasahan mo at ng iyong pamilya kung hindi ka agad makakahanap ng trabaho at wala kang mabubuhay. Sa kasong ito, mas mahusay na agad na pumunta sa departamento ng panlipunang proteksyon ng distrito. Doon ay tiyak na hindi ka mabibigo. Magbibigay sila ng isang beses na tulong pinansyal sa pamamagitan ng pag-isyu ng sertipiko para sa tulong pinansyal, para sa pagbili ng pagkain at iba pang kinakailangang mga kalakal. At kahit na bumuo ng isang plano upang iligtas ang iyong pamilya. Bilang karagdagan, sasabihin nila sa iyo kung saan at kung paano mabilis na maghanap ng trabaho. Ipapadala sila sa mga agarang kurso para makakuha ng bagong specialty, atbp. Kailangan mo lamang magsulat ng isang aplikasyon para sa tulong at bigyang-katwiran kung ano ang eksaktong nahihirapan ka.

Maaari ka ring makipag-ugnayan sa Family and Children Help Center. Isa rin itong istruktura ng estado, na pangunahing naglalayong tulungan ang mga pamilyang may mga anak. Ang mga abogado, psychologist, at may karanasang social worker ay nagtatrabaho sa naturang mga sentro; ibibigay nila sa iyo ang mga address ng mga employment center at makipag-ugnayan sa mga espesyalista mula sa mga departamentong ito. Kadalasan may mga bakante sa mga social security center mismo. Marahil ang mga suweldo ay hindi ang pinakamataas, ngunit kung nag-uusap kami tungkol sa paghihintay nang ilang sandali, maaaring opsyon iyon. Sa kabisera at iba pang mga lungsod mayroong isang espesyal na programa ng tulong sa mga pamilya sa mahihirap na sitwasyon sa buhay.

Walang babayaran para sa apartment

Huwag kalimutan na kung ang iyong kita ay bumagsak nang husto, ikaw ay may karapatan sa mga subsidyo. Bukod dito, ibinibigay ang mga ito sa mga Muscovites kung ang mga gastos ng pamilya sa isang komunal na apartment ay lumampas sa 10 porsiyento ng badyet ng pamilya. Sa ibang mga rehiyon, magsisimulang bayaran ang mga subsidyo kung magbabayad para sa Mga pampublikong Utility lumampas sa 22% ng kita ng sambahayan. Sa Moscow, halimbawa, 570,000 pamilya sa Moscow ang tumatanggap ng subsidyo. Talaga, ito ay, siyempre, mga pensiyonado. Gayunpaman, kahit na dito, maaari mong bawasan ang iyong mga gastos at hindi maipon ang mga utang para sa isang komunal na apartment, naghihintay para sa mga bailiff na dumating sa iyo.

Kung mayroon kang hindi nabayarang mga pautang

Ang iyong pinakamalaking takot ay na kapag nawalan ka ng iyong trabaho, hindi mo mababayaran ang iyong mortgage? Ang pangunahing bagay dito ay upang balaan ang bangko at humingi ng pagkaantala sa mga pagbabayad, at huwag magsimulang magtago mula sa iyong bangko. Kung ang oras upang maghanap ng trabaho ay naantala, ang bangko ay maaaring magdemanda sa iyo, na, sa pamamagitan ng paraan, ay maaaring sa iyong kalamangan, dahil sa korte maaari mong bawasan ang halaga ng mga pagbabayad na kinakailangan ng bangko sa anyo ng mga parusa para sa huli. mga pagbabayad. Sa anumang kaso, dapat mong ipakita sa iyong institusyong pinansyal sa lahat ng posibleng paraan na ikaw ay nasa lugar, sinusubukang lutasin ang iyong problema.

Pumped up kalusugan

Ang mga problema sa kalusugan ay kailangang malutas nang mas mabilis kaysa sa pinansyal. Muli, kung ikaw mismo ay hindi makayanan ang mga ito, walang tutulong sa iyo, pagkatapos pumunta sa mga doktor, muli, dapat kang makipag-ugnay sa departamento ng seguridad sa lipunan. Dito, bukod sa iba pang mga bagay, maaari ka ring mag-alok ng serbisyo ng isang nars at isang social worker. Ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano kalubha ang sitwasyon. Gayundin, kung apurahang kailangan mo ng mamahaling paggamot, at wala nang maghintay para sa pera, maaari kang sumulat ng isang aplikasyon sa sentro ng teritoryo ng panlipunang proteksyon upang makatanggap ng pera para sa paggamot. Ang trabaho sa mga awtoridad ng social security ay nakabatay na ngayon sa pagkakaloob ng naka-target na tulong.

may sakit na bata

Ang mga pamilyang may mga batang may kapansanan, mga batang may espesyal na pangangailangan, ang estado ay nagbibigay ng malaking tulong. Parehong materyal at moral. Maraming trabaho ang ginagawa sa mga sentro rehabilitasyon sa lipunan sa lugar ng paninirahan. Dito nagtatrabaho ang mga guro, psychologist, doktor sa mga bata.

Sa Moscow, halimbawa, ang programang panlipunan na "Respite" ay inilunsad kamakailan, kapag ang mga magulang ng mga bata na may mga espesyal na pangangailangan ay maaaring iwanan sila ng ilang oras sa pangangalaga ng mga empleyado ng mga social rehabilitation center. Sa oras na ito, malulutas ng mga nanay at tatay ang ilan sa kanilang apurahang negosyo. Sa pamamagitan ng paraan, maaari mong malaman ang tungkol sa pagkakaloob ng parehong tulong sa iyong departamento ng panlipunang proteksyon kung ikaw ay nagpapalaki ng isang bata nang mag-isa.

Hindi makapagsimula ng sarili mong negosyo

Mula noong nakaraang taon, isang sistema ng mga social contract ang tumatakbo sa bansa. Mga taong may mababang antas ang kita ay maaaring umasa sa isang halaga mula 40 hanggang 130 libong rubles, upang makapagsimula ka ng iyong sariling negosyo gamit ang perang ito. Inabandona ng Moscow ang kasanayang ito, na nagpasya na ang halagang ito ay hindi sapat upang buksan ang kanilang sariling negosyo at maglaan ng isang beses na tulong pinansyal. Sa mga rehiyon, ang sistema ng mga kontratang panlipunan ay hinihiling. Ang inilalaan na pera ay sapat na upang makisali sa indibidwal na entrepreneurship, bukas, halimbawa, sa iyong sarili pagsasaka, bumili ng traktor, atbp.

Ang kontratang panlipunan ay tinatapos mula 3 buwan hanggang isang taon. Lahat ng nasa hustong gulang na mamamayan ay may karapatan dito. Maaari din itong i-apply ng mga pensioner at mga nanay na nasa maternity leave. Makakatanggap sila ng tulong mula sa estado kasama ng pensiyon at allowance sa pangangalaga ng bata.

Diborsyo, problema sa pamilya

Tulad ng madalas na nangyayari, ang pamilya ay lumala sa pera, may mga paglilitis, mga iskandalo, mga showdown, ang ulo ng pamilya ay uminom ng mapait na inumin dahil sa kalungkutan. Kailangan nating lahat na manood ng mga ganoong larawan. Ang mga bata ang higit na nagdurusa sa mga ganitong kaso. Hindi makahanap ng paraan palabas?

Muli, pumunta sa isang social rehabilitation center, maaaring puntahan ng mga kababaihan sentro ng krisis ina at anak. Matutulungan ka upang makayanan ang problemang ito, kung ikaw, siyempre, ay pumasok sa iyong sarili. Sa mga social rehabilitation center, makikipagtulungan ang mga espesyalista sa bawat mag-asawa at susuportahan ang bata. Maaari nilang dalhin siya sa kanilang lugar nang ilang oras, na nagbibigay ng mga klase sa iba't ibang mga lupon, seksyon, club.

Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay walang nakakahiyang humingi ng tulong, mas masahol pa ang lumubog sa pinakailalim, hindi sinusubukang labanan ang mga paghihirap ng buhay.

Mga Tag:

Sabihin mo sa akin, naranasan mo na ba Kamakailan lamang upang marinig na ang isang tao ay nag-aalala: ang lahat ba ay maayos sa kanyang kaluluwa? Ngunit, malamang, hindi mo kailangang pilitin ang iyong memorya upang matandaan kung paano ka nakinig sa mga reklamo ng isang kaibigan tungkol sa sikolohikal o emosyonal na mga paghihirap.

May pagkakaiba, sang-ayon. Kami ay naging walang kaluluwa, nahuhumaling sa aming sarili mga problemang sikolohikal lipunan. Ang dati, ang tradisyonal na pag-aalala para sa " kalusugang pangkaisipan"Napalitan na tayo ngayon ng lubos na interes sa ating sikolohikal at emosyonal na kagalingan.

Kami ay naging isang "well-established" - tulad ng isang mekanismo - lipunan.

At ang kaluluwa ... ito ay palaging isang bagay na mahiwaga, hindi katanggap-tanggap sa pagsusuri. Sa Griyego, ang salitang "kaluluwa" (psyche - mula sa psykhein - "pumutok, huminga") ay nangangahulugang mismong buhay ng isang tao. Ang kahulugan ng salitang ito ay malapit sa kahulugan ng salitang "pneuma" ("espiritu", espiritu), ibig sabihin ay "hininga", "hininga".

Ang isang katawan na hindi na humihinga ay patay na. Sa Aklat ng Genesis, hiningahan ng Panginoon si Adan ng buhay:

“At nilalang ng Panginoong Dios ang tao sa alabok ng lupa, at hiningahan ang kaniyang mga butas ng ilong ng hininga ng buhay, at ang tao ay naging kaluluwang may buhay” (Genesis 2:7).

Ang sikolohikal na terminong "sarili", "sarili" o, para sa pagiging simple, "Ako" ay isang napaka-sunod sa moda konsepto ngayon. Ang mga klasikong gawa ni Freud ay isinulat noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang kanyang mga ideya ay agad na kinuha ng pop culture, "popular psychology" pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sa "raring twenties", sa panahon ng pagbabalik sa mapayapang buhay pagkatapos ng mga kakila-kilabot na digmaan, ang mga tao ay walang pinipiling nabighani sa mga turo ni Freud. Ang kanyang pangangatwiran na ang moral at sekswal na mga pagbabawal ay "mapanganib at nakakapinsala" ay naging lalong popular. Ito ang dekada na nakakita ng mga unang kislap ng paparating na rebolusyong sekswal.

Ang mga modernong tao, na pinag-aralan mula ulo hanggang paa ng mga psychologist, nahuhumaling sa kanilang mga sikolohikal na problema, ay nabighani lamang sa kanilang sarili. Sinusuri namin, kwalipikado, inuuri, mula sa lahat ng panig ay isinasaalang-alang namin ang pinakamaliit na bahagi ng aming "I".

"Magtrabaho sa iyong "Ako", "sikolohikal na tulong sa sarili", "maging isang psychologist sa iyong sarili" - ito ay mga tipikal na expression mula sa arsenal ng "sikolohiya sa kusina". Gayunpaman, ang layunin nitong lubusang "psychologized" na diskarte sa tao ay walang gaanong kinalaman sa tinatawag na "mental health".

Ang modernong Kristiyanismo ay kinuha ang pananaw na ito sa mundo at inangkop ang Kasulatan sa modernong mga kinakailangan. Lahat ng uri ng mga variant ng “Welfre Gospel” (isang ideolohiya na ang pangunahing mensahe ay na ang Diyos ay interesado sa mga tao na ligtas sa pananalapi, pagkakaroon ng mabuting kalusugan, masayang pagsasama at sa pangkalahatan ay namumuhay nang maayos.

Ang mga tagapagtaguyod ng ideolohiyang ito ay nangangatuwiran na ang mga tao, ayon sa Bibliya, ay dapat maging mayaman at ligtas. Ayon sa turong ito, ang tunay na pananampalataya ay humahantong sa materyal na kaunlaran, at ito ay tanda ng pagpapala ng Diyos - humigit-kumulang. Ed.) - lahat ng mga ito ay batay sa isang "psychologized" na larawan ng mundo. Kahit sa mga sikat na simbahang evangelical, pinaniniwalaan na ang buhay na "ipinanganak na muli", ang buhay ng isang taong may simbahan, ay dapat na mas masaya kaysa dati. Si Kristo ay naging isang paraan upang makamit ang isang mas matagumpay sa lipunan, mas nasisiyahan sa kanyang sarili, mas maunlad psychologically "I".

Kasama rin sa "psychologized self" kung paano tayo tumutuon sa "tagumpay." Ngunit upang sabihin na, mabuti, sabi nila, ang mga bagay ay naging mas mahusay para sa akin - ito ay ganap na hindi angkop sa pag-amin. "Ang lahat ba ay mabuti sa aking kaluluwa?" ay isang mas nauugnay na tanong. At ang kaluluwa ay dapat na napakalakas upang makayanan natin ang galit, pagkabigo, tukso, kabiguan.

“Kaya nga hindi kami nawalan ng puso; nguni't kung ang ating panlabas na pagkatao ay umuusok, ang panloob nga ay nababago sa araw-araw. Sapagkat ang ating panandaliang pagdurusa ay nagbubunga ng walang hanggang kaluwalhatian sa di-masusukat na kalabisan, kapag hindi natin tinitingnan ang nakikita, kundi sa di nakikita: sapagka't ang nakikita ay pansamantala, ngunit ang di nakikita ay walang hanggan ”(2 Cor 16:18).

Ang mga Banal ay hindi "well-balanced", "well-balanced" na mga tao sa lahat.

Ang "psychologized self" ay ganap na akma sa ating consumer culture - mas angkop na tawagan itong "consumer self". Kapag bumili tayo ng isang bagay para sa kapakanan ng kasiyahan, para sa kapakanan ng kaginhawaan - binibili natin ito para sa ating "I", upang ito ay maging, tulad ng itinuturing ngayon, "mas malusog". Walang sinuman ang nangangatwiran na ang pagdurusa ng isip ay dapat na maibsan, ngunit hindi sa halaga ng ating mga kaluluwa. Modernong konsepto Ang "Ako" ay isang maputlang kapalit para sa konsepto ng "kaluluwa".

Ngunit ano ang isang "kaluluwa"?

Ang kaluluwa ang nagbibigay-buhay sa atin. Ito ay hindi materyal, ito ay, kumbaga, natunaw sa atin.

Inihandog ni San Gregory ng Nyssa ang kahulugang ito: "Ang kaluluwa ay isang ipinanganak na kakanyahan, isang buhay, intelektuwal na kakanyahan, na sa pamamagitan ng kanyang sarili ay nakikipag-usap sa organiko at matinong katawan ang mahalagang puwersa at ang kakayahang madama ang makatuwiran, hangga't ang kalikasan ay naroroon, na may kakayahang tanggapin ito."

Karamihan sa inilalarawan natin bilang "pagkatao," "pagkatao," na labis nating kinagigiliwan at labis na pinapahalagahan, ay para sa karamihan ay gawain lamang ng katawan. Ang katawan ay maaaring gumaling, mabago, maaari pa itong mawala sa ilalim ng ilang mga pangyayari. Ang ating memorya, mga hangarin, mga hilig, ang ating "estilo ng komunikasyon" ay hindi ang ating personalidad, hindi ang tumutukoy sa atin.

Let's say my brain may prone to Attention Deficit Hyperactivity Disorder, pero wala itong kinalaman sa kaluluwa ko. Ang utak ay ang instrumento kung saan ang kaluluwa ay nagpapahayag ng sarili nito (upang gamitin ang mga salita ng isang modernong Athos elder), ngunit ang utak at ang mga aktibidad nito ay hindi ang kaluluwa.

Mukhang interesante sa akin na pagnilayan ang karanasan ng mga nagtiis ng matinding pagdurusa para sa kanilang pananampalataya - at sa kanilang mga obserbasyon sa kalikasan ng kaluluwa. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang mga memoir ni Padre Roman Braga, isang monghe ng Romania na gumugol ng 10 taon sa bilangguan sa ilalim ng rehimeng komunista. Siya ay sumailalim sa pagpapahirap, malakas na sikolohikal na presyon.

Sumulat siya: "Hindi ka maaaring pumunta kahit saan, hindi ka maaaring tumingin sa labas ng bintana - walang mga bintana sa isang solong selda. Ngunit kailangan mo pa ring lumipat sa isang lugar. At malalim ka sa iyong sarili, malalim sa iyong puso at isipan. Tanungin mo ang iyong sarili - sino ako? Bakit ka dinala ng Panginoon sa mundong ito? Nagdududa ka pa ba kung may Panginoon at anong uri ng relasyon ang mayroon ako sa Kanya?

Kapag tayo ay malaya, wala tayong panahon para magtanong ng mga ganyan, at mababaw ang ating pananampalataya. Kung tutuusin, marami kang malalaman, at ang isip mo ay parang encyclopedia, ngunit kung hindi mo kilala ang iyong sarili, hindi mo maiintindihan ang iyong sarili - kahit na alam mo ang lahat sa mundo - madulas ka sa ibabaw kung ikaw. huwag itanong sa iyong sarili: “Bakit ako nabubuhay ?”, “Ano ang kahulugan ng aking buhay?”, “Bakit ako nilikha ng Panginoon?”, “Kung naniniwala ako sa Diyos, ano ang gusto Niya sa akin?” .

Ang ganitong mga tanong, lalo na ang mga itinanong ng isang tao sa kanyang sarili sa isang sitwasyon na tila walang pag-asa, napapaligiran ng mga kaaway, ay maaaring mabaliw sa iyo. O, tulad ng sa kaso ni Padre Roman, upang magbigay ng tunay na kaalaman tungkol sa kaluluwa at magbigay ng liwanag ng tunay na kaalaman tungkol sa himala ng buhay na ibinigay sa atin.

Sa tanong na "Bakit ako nabubuhay?" hindi masasagot gamit lamang ang yaman ng sariling pagkatao. Mahusay ba ang mga posibilidad ng indibidwal sa isang solong cell?

Direktang idinidirekta ng mga tanong na ito ang ating atensyon sa kaluluwa. Kapag St. Sumulat si Gregory tungkol sa kaluluwa, nagsimula siya sa isang apophatic na diskarte, na kinikilala mula pa sa simula na ang kaluluwa ay kabilang, tulad ng Panginoon mismo, sa kaharian ng hindi nalalaman sa tulong ng katwiran lamang. Ang tanong na "Bakit ako nabubuhay?" humihingi ng katahimikan at katahimikan.

At ang katahimikang ito ay ang pinakamagandang tunog para sa kaluluwa. Ang ingay ng isip ay satsat, walang laman na satsat.

Nang magsalita ang mga Banal na Ama tungkol sa isip na may kaugnayan sa kaluluwa, tinawag nila itong "nous" (isang terminong ipinakilala ni Plato upang tukuyin ang Higher Mind. "Nous" ay isang pagpapakita ng banal na kamalayan sa tao - ed.). Ang katotohanan na ang salitang ito ay itinuturing na kasingkahulugan ng salitang "katalinuhan" ay bahagi ng malungkot na kuwento ng pagkawala ng ating pag-unawa sa kahulugan ng konseptong ito. Nous, siyempre, naiintindihan din at naiintindihan, ngunit hindi sa parehong paraan tulad ng talino.

At binigo nito ang modernong isip, dahil kailangan nating makita ang lahat, timbangin, sukatin at ihambing ang lahat. Nag-aalinlangan pa kami na ang kaluluwa ay talagang umiiral - sabi nila, marahil ito ay kaugalian lamang na tumawag sa ibang bagay, halimbawa, isang tiyak na pag-andar ng utak? At ang gusto lang natin mula sa kaibuturan ng ating mga puso ay isang pakiramdam ng kamalayan sa sarili, kamalayan sa sarili. Bigyan kami ng ilang selfie ng kaluluwa - ang hindi maikakaila at pinaka-nakakumbinsi na kumpirmasyon ng pagkakaroon ng isang bagay modernong mundo.

Ang ating buhay ay higit pa sa isang paglalarawan ng mga metabolic na proseso sa mga selula ng ating mga katawan. Ang kaluluwa, na siyang ating buhay, ay naglalaman ng kahulugan, ang layunin ng ating pag-iral. Ang kaluluwa ay nilikha upang makilala ang Diyos, at ang lahat ng atensyon nito ay nakatuon sa Kanya. Ito ay nagiging mas malinaw sa atin kung ano ang nous, banal na kamalayan, kapag tayo ay taimtim na nananalangin, kapag naramdaman natin ang presensya ng Panginoon. Ang kamalayan sa sarili sa nous ay nasa pagsisisi, pagsisisi, kapag tayo ay "bumalik sa ating sarili."

Ang taos-pusong pagsisisi ay hindi kapag masama ang pakiramdam mo sa paggawa ng mali, isang uri ng kalungkutan, na maaaring emosyon lamang natin. Sa katunayan, ito ay isang kamalayan, isang malalim na kamalayan na kung wala ang Diyos, malayo sa Kanya, tayo ay wala. Sa monastikong tradisyon, ito ay tinatawag na "alaala ng kamatayan." Ito ay ang kaalaman ng kaluluwa tungkol sa tunay na kalagayan nito. At sa ganitong kalagayan ang kaluluwa ay nananabik na bumalik sa Panginoon.

Alalahanin ang mga salita mula sa Great Penitential Canon ni St. Andres ng Crete, na inaawit sa pinakasimula ng Great Lent, na iginuguhit ang ating pansin dito: “Kaluluwa ko, kaluluwa ko, bumangon ka, ano ang iyong natutulog? Nalalapit na ang wakas, at nalilito ang imashi: gumising ka, kung gayon, kaawaan ka ni Kristong Diyos, na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat.

Ang kaluluwa ay ating buhay, ito ay nasa literal angkla ng ating pagkatao.

Ang "sarili ng mamimili" ay hindi angkop para sa totoong pagkatao. Ito ay nagkakahalaga ng tulad ng isang "I" upang harapin ang imposibilidad ng pagpili, dahil ang likas na narcissism nito ay naglulubog sa "consumer I" sa kawalan ng pag-asa. Ang mga tao sa mundo ngayon ay madalas na bumibili para sa kahit konting "mapurol" na depresyon.

Ngunit ang ating tunay na pagkatao ay ang kaluluwa. Sa kaluluwa lamang nagkakaroon ng kahulugan ang hindi maiiwasang sakit, pagdurusa, at karamdaman sa ating mundo. Ang sarili ng mamimili ay hindi makayanan ang pagdurusa at kumapit sa bawat huwad na pag-asa na nangangako ng kaginhawaan mula sa pagdurusa.

Ngunit makinig muli kay Padre Roman: “Ang pagdurusa ay kapaki-pakinabang hindi lamang para sa isang Kristiyano, ngunit sa pangkalahatan para sa bawat tao. Kung hindi mo alam ang paghihirap, wala kang alam." Ito ay mula sa isang tao na ikinulong ng isang rehimen na inilarawan ni Solzhenitsyn bilang "ang pinaka-kahila-hilakbot na barbarismo ng modernong mundo."

Ang Panginoon Mismo ay direktang nagsabi na ang kaligtasan ng kaluluwa ay nagsasangkot ng pagdurusa. Sinabi Niya na ang mga sumusunod sa Kanya ay kailangang "pasanin ang kanilang krus." At hindi Siya nagsalita tungkol sa malawak na daan na dapat tahakin ng isang tao tungo sa pagsasakatuparan sa sarili, ngunit tungkol sa makitid na landas kung saan ang sariling kalooban ay nagpapakumbaba, ang kilalang "Ako" na ito at ganap na pagsunod sa perpektong kalooban ng Panginoon ay nakakamit.

Ang modernong mundo ay nawalan ng kaluluwa. Sa kabutihang palad, handa ang mundo na ibigay sa atin ang lahat ng sakit at pagdurusa anumang oras at sa gayon ay binibigyan tayo ng pagkakataong mahanap ito muli.

Gumising ka, bumangon ka, aking kaluluwa.

Pagsasalin ni Anna Barabash