Nakatuon sa isang bagay. Pansin

Ang atensyon ay ang pokus ng psyche (kamalayan) sa ilang mga bagay na may matatag o sitwasyon na kahalagahan para sa indibidwal, ang konsentrasyon ng psyche (kamalayan), na nagmumungkahi ng isang pagtaas ng antas ng pandama, intelektwal o aktibidad ng motor.

Pangkalahatang katangian ng atensyon

Ang pinakamahalagang katangian ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip ay ang kanilang pumipili, nakadirekta na kalikasan. Ang likas na katangian ng aktibidad ng kaisipan ay nauugnay sa isang pag-aari ng ating psyche bilang atensyon.

Hindi tulad ng mga proseso ng nagbibigay-malay (pagdama, memorya, pag-iisip, atbp.), Ang pansin ay walang sariling espesyal na nilalaman; ito ay nagpapakita ng sarili, gaya nga, sa loob ng mga prosesong ito at hindi mapaghihiwalay sa kanila. Ang atensyon ay nagpapakilala sa dinamika ng mga proseso ng pag-iisip.

Ang pagkilala sa atensyon bilang isang kumplikadong kababalaghan sa pag-iisip, ang isang bilang ng mga pag-andar ng atensyon ay nakikilala. Ang kakanyahan ng pansin ay ipinahayag lalo na sa pagpili ng makabuluhan, may kaugnayan, ibig sabihin, naaayon sa mga pangangailangan, naaayon sa aktibidad na ito, mga impluwensya at hindi papansin (pagpigil, pag-aalis) ng iba pa - hindi gaanong mahalaga, panig, nakikipagkumpitensya na mga impluwensya. Kasama ang function ng pagpili, ang function ng pagpapanatili (preservation) ng aktibidad na ito (preserbasyon sa isip ng mga imahe ng isang tiyak na nilalaman ng paksa) ay ibinubukod hanggang sa makumpleto ang pagkilos ng pag-uugali, aktibidad ng nagbibigay-malay hanggang sa makamit ang layunin. Ang isa sa pinakamahalagang tungkulin ng atensyon ay ang regulasyon at kontrol sa kurso ng aktibidad.

Ang pansin ay maaaring maipakita kapwa sa pandama at pangmukha, mga proseso ng kaisipan at motor. Ang pandama na atensyon ay nauugnay sa pang-unawa ng stimuli ng iba't ibang modality (uri). Sa bagay na ito, ang visual at auditory sensory attention ay nakikilala. Ang mga bagay ng intelektwal na atensyon bilang pinakamataas na anyo nito ay mga alaala at kaisipan. Ang pinaka-pinag-aralan na pansin ng pandama. Sa katunayan, ang lahat ng data na nagpapakilala ng atensyon ay nakuha sa pag-aaral ng ganitong uri ng atensyon.

May tatlong uri ng atensyon: kusang-loob, kusang-loob at post-boluntaryo.

Sa sikolohikal na panitikan, maraming kasingkahulugan ang ginagamit upang tukuyin ang hindi sinasadyang atensyon. Sa ilang pag-aaral ito ay tinatawag na passive, sa iba naman ay emosyonal. Ang parehong kasingkahulugan ay tumutulong upang ipakita ang mga tampok ng hindi sinasadyang atensyon. Kapag pinag-uusapan nila ang pagiging pasibo, binibigyang-diin nila ang pag-asa ng hindi sinasadyang atensyon sa bagay na nakakaakit nito, at binibigyang-diin ang kakulangan ng pagsisikap sa bahagi ng isang tao na naglalayong tumutok. Kapag ang hindi sinasadyang atensyon ay tinatawag na emosyonal, kung gayon ang koneksyon sa pagitan ng bagay ng atensyon at mga emosyon, mga interes, mga pangangailangan ay nakikilala. Sa kasong ito, wala ring boluntaryong pagsisikap na naglalayong konsentrasyon: ang bagay ng atensyon ay inilalaan dahil sa pagsusulatan nito sa mga dahilan na nag-uudyok sa isang tao sa aktibidad.

Ito ay kilala na ang anumang pampasigla, pagbabago ng lakas ng pagkilos nito, ay umaakit ng pansin.

Ang pagiging bago ng stimulus ay nagdudulot din ng hindi sinasadyang atensyon.

Ang mga bagay na nagdudulot ng maliwanag na emosyonal na tono sa proseso ng katalusan (puspos na mga kulay, melodic na tunog, kaaya-ayang amoy) ay nagdudulot ng hindi sinasadyang konsentrasyon ng atensyon. Ang mas mahalaga para sa paglitaw ng hindi sinasadyang atensyon ay intelektwal, aesthetic at moral na damdamin. Ang isang bagay na naging sanhi ng sorpresa, paghanga, kasiyahan ng isang tao, sa mahabang panahon ay umaakit sa kanyang pansin.

Ang interes bilang isang direktang interes sa isang bagay na nangyayari at bilang isang pumipili na saloobin sa mundo ay karaniwang nauugnay sa mga damdamin at isa sa pinakamahalagang dahilan para sa matagal na hindi sinasadyang atensyon sa mga bagay.

Ang kasingkahulugan ng salitang arbitraryo (pansin) ay ang mga salitang aktibo o kusang loob. Binibigyang-diin ng lahat ng tatlong termino ang aktibong posisyon ng indibidwal kapag tumutuon sa pagbuo sa ilalim ng impluwensya ng espesyal na organisadong gawain upang mabuo ang mga katangiang ito.

Mayroong limang katangian ng atensyon: focus, stability, volume, distribution at switching. Ang mga katangiang ito ng atensyon ay maaaring maipakita sa lahat ng uri ng atensyon - sa hindi sinasadya, boluntaryo at post-boluntaryo.

tagal ng atensyon- ito ay pagpapanatili ng atensyon sa isang bagay o isang aktibidad habang nakakagambala sa lahat ng iba pa. Ang konsentrasyon ng atensyon ay karaniwang nauugnay sa isang malalim, aktibong interes sa isang aktibidad, ilang kaganapan o katotohanan.

Pagpapanatili ng atensyon- ito ay isang pangmatagalang pagpapanatili ng atensyon sa isang bagay o anumang aktibidad. Mula sa pananaw ng pisyolohiya, nangangahulugan ito na ang pokus ng pinakamainam na paggulo ay sapat na matatag. Ang tanong ay lumitaw: gaano katagal maaaring patuloy na mapanatili ang atensyon sa isang bagay? Ang lahat ay nakasalalay sa dalawang pangyayari: una, sa kung ang bagay mismo ay mobile o hindi, kung ang bagay mismo ay nagbabago o hindi, at pangalawa, sa kung ang tao ay gumaganap ng isang aktibo o passive na papel dito. Sa isang nakatigil, hindi nagbabago na bagay, ang passive na atensyon ay pinananatili ng mga 5 segundo, pagkatapos nito ay nagsisimula itong magambala.

Kung ang isang tao ay aktibong nagtatrabaho sa isang bagay, kung gayon ang matatag na atensyon ay maaaring mapanatili sa loob ng 15-20 minuto. Maaaring sumunod ang mga panandaliang distractions, na nagpapahintulot sa isang maliit na pahinga sa konsentrasyon. Ito ay lumiliko ang isang maikli at kinakailangang pahinga, ito ay hindi nakikita at hindi sinisira ang katatagan ng pansin, ngunit pinapayagan kang mapanatili ang pansin sa aktibidad na ito hanggang sa 45 minuto o higit pa.

Ang madalas na hindi sinasadyang paglihis ng atensyon mula sa kinakailangang aktibidad patungo sa mga dayuhang bagay ay tinatawag na kawalang-tatag ng atensyon. Ang kawalang-tatag ng atensyon ay maaaring lumitaw mula sa hindi mabata, labis na malawak, pati na rin mula sa hindi kawili-wili at walang silbi na trabaho, mekanikal na aktibidad.

tagal ng atensyon- ito ang bilang ng mga bagay na nakikita nang sabay-sabay na may sapat na kalinawan, i.e. sabay kuha ng atensyon. Ang pagturo sa simultaneity ay mahalaga dito dahil ang ating atensyon ay kadalasang nakakagalaw nang napakabilis mula sa isang bagay patungo sa isa pa, na lumilikha ng ilusyon ng malaking halaga ng atensyon.

Ipinakita ng mga eksperimento na ang halaga ng atensyon ng isang may sapat na gulang ay mula 4 hanggang 6 na bagay, ng isang mag-aaral - mula 2 hanggang 5 na bagay. Ito ay ibinigay na sila ay nagpapakita ng hiwalay, walang kaugnayang mga titik. Kung ang mga maikling salita ay ipinapakita sa tachiostoscope, kung gayon para sa isang taong marunong bumasa at sumulat ang bagay ng atensyon ay hindi na isang liham, ngunit isang buong salita. Sa pormal na paraan, ang halaga ng pansin ay mananatiling pareho, ngunit ang isang tao ay hindi na makakakita ng 4-6 na mga titik, ngunit hanggang sa 16, i.e. halos ang dami ng atensyon ay tataas. Ipinapakita nito kung gaano kahalaga ang pagsamahin ang mga bagay sa isang buo, upang madama ang mga ito bilang mga buong complex.

Pamamahagi ng atensyon- ito ay ang sabay-sabay na atensyon sa dalawa o higit pang mga bagay habang sabay na nagsasagawa ng aksyon sa kanila o pagmamasid sa kanila. Sa madaling salita, ito ay ang kakayahang magkasabay na magsagawa ng dalawa o higit pang magkakaibang aktibidad.

Ipinaliwanag ng mga physiologist ang pamamahagi ng atensyon sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga nakagawiang aktibidad na hindi nagdudulot ng anumang partikular na kahirapan ay maaaring kontrolin, dahil ang I.P. Pavlov, mga lugar ng cortex, na nasa isang tiyak na antas ng pagsugpo.

Sa isang aksyon na nangangailangan ng mahusay at kumpletong konsentrasyon, ang iba pang mga aksyon ay karaniwang imposible. Ang isang hindi sinanay na tao ay hiniling na lumakad sa isang balanseng sinag, na nagpapanatili ng balanse at katatagan, at sa parehong oras ay lutasin ang isang simpleng problema sa aritmetika. Hindi posibleng pagsamahin ang dalawang pagkilos na ito. Kapag nilulutas ang isang problema, ang isang tao ay nawalan ng balanse at nahulog sa isang log, at habang pinapanatili ang kanyang balanse, hindi niya malutas ang problema. Gayunpaman, ang isang bihasang gymnast - isang master ng sports - ay malayang gagawa ng ganoong gawain.

Paglipat ng atensyon- ito ay ang paggalaw ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa o mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa na may kaugnayan sa pagbabalangkas ng isang bagong gawain. Mahirap pangalanan ang isang aktibidad na hindi mangangailangan ng ganoong switch. Pagkatapos ng lahat, ang saklaw ng atensyon ng tao ay hindi masyadong malaki. At tanging ang kakayahang lumipat ng atensyon ang nagbibigay sa kanya ng pagkakataong matutunan ang mundo sa paligid niya sa lahat ng pagkakaiba-iba nito.

Sa paglipat ng pansin, ang mga indibidwal na katangian ng isang tao ay malinaw na ipinakita - ang ilang mga tao ay maaaring mabilis na lumipat mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa, habang ang iba - dahan-dahan at may kahirapan. Ang isang taong mahina ang kakayahang lumipat ng atensyon ay sinasabing may "matigas", "malagkit" na atensyon.

Physiologically, ang paglipat ng atensyon ay ang paggalaw ng isang lugar na may pinakamainam na excitability sa kahabaan ng cerebral cortex. Ang kakayahang mabilis na lumipat ng pansin ay nakasalalay sa kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos, i.e. sa dulo sa uri ng nervous system.

May kakulangan ng pansin - pagkagambala . Ang kawalan ng pag-iisip ay tinatawag na ganap na naiiba, sa isang kahulugan, kahit na kabaligtaran ng mga pagkukulang ng pansin.

Ang unang uri ng kawalan ng pag-iisip ay madalas na hindi sinasadyang pagkagambala mula sa pangunahing aktibidad. Ang isang tao ay hindi maaaring tumutok sa anumang bagay, ay ginulo sa lahat ng oras, kahit na ang mga kagiliw-giliw na aktibidad ay minsan ay nagambala dahil sa kawalang-tatag ng atensyon. Ang mga nakakagambalang mga tao ng ganitong uri, tulad ng sinasabi nila, ay may "sliding", "fluttering" na pansin.

Ang pangalawang uri ng kawalan ng pag-iisip ay bunga ng labis na pagtutok ng isang tao sa trabaho, kapag, bukod sa kanyang trabaho, wala siyang napapansin at kung minsan ay hindi alam ang mga pangyayari sa paligid. Ang ganitong uri ng kawalan ng pag-iisip ay sinusunod sa mga taong masigasig sa trabaho, na sakop ng matinding damdamin - sa mga siyentipiko, mga malikhaing manggagawa sa larangan ng sining.

Ang dalawang uri ng kawalan ng pag-iisip ay talagang magkasalungat sa kalikasan. Ang unang uri ng kawalan ng pag-iisip ay ang kahinaan ng boluntaryong atensyon, ang kawalan ng kakayahang mag-concentrate. Ang pangalawang uri ay labis na malakas na atensyon at malakas na konsentrasyon. Sa unang kaso, walang malakas at matatag na pokus ng pinakamainam na paggulo sa cortex; sa pangalawang kaso, mayroong isang napakalakas at matatag na pokus.

Ang pansin ay isang proseso ng pag-iisip ng kaisipan na naglalayong ipakita ang mga katangian ng kaisipan, mga estado ng isang bagay, na nagsisiguro sa konsentrasyon ng kamalayan. Ang ganitong pagtutok sa ilang mga paksa ay may pumipili na pokus at nag-aambag sa pagbuo ng isang indibidwal na saloobin sa kanila.

Bilang mga bagay Ang atensyon ay maaaring kapwa ibang tao at mga bagay na walang buhay. Ang mga phenomena ng kalikasan, mga bagay ng sining at agham ay madalas ding nasa larangan ng atensyon ng paksa. Dapat itong tanggapin na ang mga bagay lamang na pumukaw ng makabuluhang interes sa kanya, o dahil sa panlipunang pangangailangan para sa pag-aaral, ay nahuhulog sa sona ng atensyon ng tao. Ang pag-unlad ng pansin ay direktang nakasalalay sa mga kadahilanan tulad ng edad ng isang tao, ang layunin ng kanyang mga hangarin, interes sa paksa o kababalaghan na pinag-aaralan, ang regular na pagsasagawa ng mga espesyal na pagsasanay.

Mga uri ng atensyon

hindi sinasadyang atensyon

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng isang malay na pagpili ng isang tao. Ito ay nangyayari kapag lumitaw ang isang nakakaimpluwensyang stimulus, na ginagawang pansamantalang makagambala sa iyong pang-araw-araw na gawain at lumipat sa iyong mental na enerhiya. Ang ganitong uri ng atensyon ay mahirap pamahalaan, dahil ito ay direktang nauugnay sa mga panloob na saloobin ng indibidwal. Sa madaling salita, palagi kaming naaakit lamang sa kung ano ang makabuluhang interes, kung ano ang nakakaganyak at gumagawa ng mga damdamin, ang emosyonal na globo ay "gumagalaw".

Ang mga bagay ng hindi sinasadyang atensyon ay maaaring: hindi inaasahang ingay sa kalye o sa silid, isang bagong tao o isang kababalaghan na lumitaw sa harap ng mga mata, anumang gumagalaw na bagay, ang kalagayan ng kaisipan ng isang tao, indibidwal na mood.

Ang hindi sinasadyang atensyon ay mahalaga para sa kamadalian at pagiging natural nito ng paglitaw, na palaging nagbibigay ng masiglang emosyonal na tugon. Ngunit, sa parehong oras, maaari itong makagambala sa isang tao mula sa pagsasagawa ng mga kagyat na gawain, paglutas ng mga makabuluhang problema.

Bilang isang patakaran, sa mga batang preschool, ang hindi sinasadyang atensyon ay nangingibabaw. Ang mga tagapagturo ng mga institusyon ng mga bata, siyempre, ay sasang-ayon na ang kanilang pansin ay maaari lamang maakit ng maliwanag, kawili-wiling mga imahe at mga kaganapan. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga klase sa kindergarten ay puno ng magagandang karakter, kaakit-akit na mga gawain, at isang malaking saklaw para sa imahinasyon at pagkamalikhain.

Arbitrary na atensyon

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malay-tao na pagpapanatili ng konsentrasyon sa bagay. Ang di-makatwirang atensyon ay nagsisimula kapag lumitaw ang pagganyak, iyon ay, naiintindihan ng isang tao at sinasadyang nakatuon ang kanyang pansin sa isang bagay. Ang katatagan at tiyaga ay ang mga mahahalagang katangian nito. Upang maisagawa ang kinakailangang aksyon, ang isang tao ay kinakailangan na gumawa ng pagsisikap ng kalooban, dumating sa isang estado ng pag-igting, at buhayin ang aktibidad ng pag-iisip.

Halimbawa, ang isang mag-aaral bago ang pagsusulit ay nagsisikap na mag-focus sa materyal na pinag-aaralan. At kahit na hindi siya lubos na interesado sa kung ano ang kailangan niyang sabihin sa guro, ang kanyang atensyon ay napanatili dahil sa seryosong pagganyak. Ang pangangailangan na isara ang semestre, na umuwi sa lalong madaling panahon, kung minsan ay nagdaragdag ng isang malakas na insentibo upang mag-inat ng kaunti, isantabi ang lahat ng libangan at paglalakbay.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang matagal na konsentrasyon ng boluntaryong atensyon ay humahantong sa isang estado ng pagkapagod, kahit na matinding labis na trabaho. Samakatuwid, sa pagitan ng seryosong gawaing intelektwal, inirerekumenda na kumuha ng mga makatwirang pahinga: pumunta sa labas upang makalanghap ng sariwang hangin, gumawa ng mga simpleng pisikal na ehersisyo, ehersisyo. Ngunit hindi mo kailangang magbasa ng mga libro sa abstract na mga paksa: ang ulo ay hindi magkakaroon ng oras upang magpahinga, bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng labis na impormasyon ay maaaring makapukaw ng karagdagang ayaw na bumalik sa negosyo. Napansin na ang isang malakas na interes ay nag-uudyok sa aktibidad, nagpapagana sa gawain ng utak, at ito ay maaari at dapat na pagsikapan.

Post-boluntaryong atensyon

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pag-igting sa paksa ng aktibidad kapag nagsasagawa ng isang gawain. Sa kasong ito, ang pagganyak at pagnanais na makamit ang isang tiyak na layunin ay sapat na malakas. Ang ganitong uri ng atensyon ay naiiba sa nauna dahil ang panloob na pagganyak ay nananaig sa panlabas. Iyon ay, ang isang tao, ang kanyang kamalayan ay hindi ginagabayan ng panlipunang pangangailangan, ngunit sa pamamagitan ng isang indibidwal na pangangailangan para sa pagkilos. Ang ganitong atensyon ay may napaka-produktibong epekto sa anumang aktibidad, nagbibigay ng makabuluhang mga resulta.

Mga pangunahing katangian ng atensyon

Ang mga katangian ng atensyon sa sikolohiya ay isang bilang ng mga makabuluhang katangian na malapit na nauugnay sa mga bahagi ng aktibidad ng indibidwal.

Konsentrasyon- ito ay isang sadyang pagtutok sa bagay ng aktibidad. Ang pagpapanatili ng atensyon ay nangyayari dahil sa malakas na pagganyak at ang pagnanais ng paksa na gawin ang aksyon hangga't maaari. Ang intensity ng konsentrasyon sa paksa ng interes ay kinokontrol ng kamalayan ng indibidwal. Kung ang konsentrasyon ay sapat na mataas, kung gayon ang resulta ay hindi magtatagal. Sa karaniwan, nang walang pahinga, ang isang tao ay maaaring ituon ang pansin sa loob ng 30 hanggang 40 minuto, ngunit marami ang maaaring gawin sa panahong ito. Dapat tandaan na kapag nagtatrabaho sa isang computer, dapat kang magpahinga ng 5 hanggang 10 minuto para sa iyong sarili upang ipahinga ang iyong mga mata.
Dami ay ang bilang ng mga bagay na maaaring hawakan ng kamalayan nang sabay-sabay sa larangan ng pangitain nito. Sa madaling salita, ang dami ay sinusukat sa mutual ratio ng mga bagay at ang antas ng katatagan ng atensyon sa kanila. Kung ang isang tao ay maaaring mapanatili ang pagtuon sa mga bagay sa loob ng sapat na mahabang panahon at ang kanilang bilang ay malaki, kung gayon maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang mataas na halaga ng pansin.
Pagpapanatili. Ang katatagan ay ang kakayahang panatilihin ang atensyon sa isang bagay sa loob ng mahabang panahon at hindi lumipat sa isa pa. Kung nagkaroon ng kaguluhan, kadalasang pinag-uusapan nila ang tungkol sa lability. Ang pagpapanatili ng atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang tumuklas ng mga bagong bagay sa mga pamilyar na bagay: upang matuklasan ang mga relasyon at aspeto na hindi pa napansin at hindi pinag-aralan, upang makita ang mga prospect para sa karagdagang pag-unlad at paggalaw.
kakayahang lumipat. Ang switchability ay isang makabuluhang may layuning pagbabago sa direksyon ng pokus ng atensyon. Ang pag-aari na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kondisyon ng mga panlabas na pangyayari o phenomena. Kung ang paglipat ng pansin ay hindi nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng isang mas makabuluhang bagay at hindi naiiba sa partikular na intensyonalidad, kung gayon ang isa ay nagsasalita ng simpleng pagkagambala. Dapat aminin na mahirap ilipat ang atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa dahil sa malakas na konsentrasyon. Pagkatapos ay nangyayari pa na ang isang tao ay lumipat sa isa pang aktibidad, ngunit ang pag-iisip ay patuloy na tumutok sa nauna: iniisip niya ang mga detalye, pagsusuri, at emosyonal na pag-aalala. Ang paglipat ng atensyon ay kinakailangan upang makapagpahinga pagkatapos ng matinding gawaing pangkaisipan, upang maisama sa isang bagong aktibidad.
Pamamahagi. Ang pamamahagi ay ang kakayahan ng kamalayan na sabay-sabay na ituon ang atensyon sa ilang mga bagay na humigit-kumulang sa parehong posisyon sa mga tuntunin ng kahalagahan. Ang ratio ng mga bagay sa kanilang sarili, siyempre, ay may epekto sa kung paano nangyayari ang pamamahagi na ito: ang paglipat mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Kasabay nito, ang isang tao ay madalas na nakakaranas ng isang estado ng pagkapagod, sanhi ng pangangailangan na maging sa isang focus point upang patuloy na matandaan ang tungkol sa iba pang mga umiiral na.

Mga tampok ng pag-unlad ng pansin

Ang pag-unlad ng atensyon ng tao ay kinakailangang nauugnay sa kakayahang tumuon sa isa o higit pang mga bagay para sa isang tiyak na tagal ng panahon nang walang anumang pagkagambala. Hindi ito kasingdali ng tila sa unang tingin. Pagkatapos ng lahat, upang tumuon sa isang bagay, kailangan mong maging sapat na interesado sa iyong negosyo. Kaya, para sa pagbuo ng hindi sinasadyang pansin, kailangan lamang ng isang kawili-wiling bagay, kung saan maaaring ituon ng isa ang tingin. Ang di-makatwirang pansin, gayunpaman, ay nangangailangan ng isang seryosong diskarte: pagiging may layunin ng mga aksyon, malakas na pagsisikap, ang kakayahang kontrolin ang damdamin ng isang tao upang maiwasan ang pagkagambala sa pinaka hindi angkop na sandali ay kinakailangan. Ang post-boluntaryong atensyon ay ang pinaka-produktibo sa lahat, dahil hindi ito nangangailangan ng pagtagumpayan at karagdagang mga pagsisikap.

Paraan ng Pag-unlad ng Atensyon

Sa ngayon, mayroong iba't ibang mga diskarte para sa pagbuo ng atensyon na nagbibigay-daan sa iyong makamit ang matataas na resulta at matutunan kung paano kontrolin ang atensyon.

Pag-unlad ng konsentrasyon

Inirerekomenda na pumili ng isang bagay para sa pagmamasid, at para sa isang tiyak na tagal ng panahon subukang ituon ang iyong pansin dito. Bukod dito, mas simple ang paksang ito, mas mabuti. Halimbawa, maaari kang maglagay ng isang libro sa mesa at isipin kung ano ang nakasulat dito, kung ano ang mga pangunahing karakter. Maaari lamang isipin ng isang tao ang isang libro bilang isang bagay na gawa sa papel at karton, isipin kung gaano karaming mga puno ang kinuha upang gawin ito. Sa huli, maaari mo lamang bigyang pansin ang kulay at hugis nito. Aling direksyon ang pipiliin ay nasa iyo. Ang ehersisyo na ito ay perpektong sinasanay ang pokus ng pansin mismo, ay nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng tagal ng konsentrasyon sa isang bagay.

Kung nais mo, maaari mong subukang magsanay sa paghawak ng dalawa o higit pang mga bagay sa iyong larangan ng pangitain. Pagkatapos, sa lahat ng nasa itaas, kinakailangan upang idagdag ang pag-unlad ng kakayahang lumipat ng pansin mula sa isang bagay patungo sa isa pa, pagsasaulo at pagpuna sa mga makabuluhang katangian ng bawat isa sa kanila.

Pag-unlad ng visual na atensyon

Ang mga ehersisyo ay dapat na naglalayong palawakin ang kakayahan ng indibidwal na tumuon sa bagay. Halimbawa, maaari mong ilagay ang isang bagay sa harap at itakda ang iyong sarili sa gawain ng pagtingin dito sa loob ng 3 hanggang 5 minuto, na i-highlight ang maraming detalye hangga't maaari. Una, magsisimula kang bumuo ng isang pangkalahatang ideya ng paksa: ang kulay at hugis nito, laki at taas. Gayunpaman, unti-unti, kapag mas nag-concentrate ka, mas malinaw na magsisimulang lumitaw ang mga bagong detalye: maliliit na detalye, maliliit na adaptasyon, atbp. Dapat din silang makita at tandaan sa iyong sarili.

Pag-unlad ng pansin sa pandinig

Upang mapabuti ang ganitong uri ng atensyon, kailangan mong itakda ang iyong sarili sa layunin na tumutok sa tunog ng boses nang hindi hihigit sa sampung minuto. Pinakamainam kung ito ay makabuluhang pagsasalita ng tao, gayunpaman, kung gusto mong mag-relax, maaari mong isama ang mga ibon dito o anumang melody na nakakatugon sa mga kinakailangan ng nakakarelaks na musika.

Kung ang pagsasalita ng tao ay tunog, habang nakikinig, mahalagang tandaan ang bilis kung saan nagsasalita ang lecturer, ang antas ng emosyonalidad ng pagtatanghal ng materyal, ang subjective na pagiging kapaki-pakinabang ng impormasyon. Ito rin ay lubos na katanggap-tanggap na makinig sa mga engkanto, mga kuwento sa pag-record, at pagkatapos ay subukang tandaan at kopyahin ang kanilang nilalaman. Sa kaso ng pakikinig sa musika, mahalagang makuha ang mga antas ng panginginig ng boses ng sound wave, subukang "kumonekta" sa mga muling ginawang emosyon at isipin ang mga detalye ng isang bagay.

Paano pamahalaan ang atensyon?

Maraming mga tao na gustong mapataas ang kanilang antas ng atensyon ay nahaharap sa patuloy na paghihirap. Ang ilan ay maaaring hindi makapag-concentrate sa mga detalye, ang iba ay nahihirapan kung kailan maiintindihan ang paksa sa kabuuan. Sa kasong ito, nais kong payuhan kang magsanay sa iba't ibang pasilidad sa lahat ng direksyon at gawin ito araw-araw. Sumang-ayon, hindi mahirap na gumugol ng 5-10 minuto sa isang araw sa pagtatrabaho sa iyong sarili.

Kaya, ang mga problema ng pagbuo ng atensyon ay medyo multifaceted at malalim. Imposibleng isaalang-alang ang ganitong uri ng mga proseso ng nagbibigay-malay lamang bilang isang bahagi ng aktibidad. Dapat din nating tandaan na ang atensyon ay palaging kinakailangan para sa atin sa pang-araw-araw na buhay, kaya mahalaga na makapag-focus sa mga simpleng bagay, upang mapansin ang kahit na maliliit na detalye.

Ang konsentrasyon ng atensyon ay isang kinakailangang estado ng psyche para sa proteksyon mula sa anumang uri ng impluwensya ng enerhiya. Alamin kung paano bumuo ng konsentrasyon!

Paano protektahan ang iyong sarili mula sa mga impluwensya sa isip?

Walang alinlangan na palaging mas mahirap na manipulahin ang isang disiplinado, sinanay na kamalayan mula sa labas sa tulong ng ilan; mas mahirap itago ang mismong pagtatangkang impluwensyahan. Sa pamamagitan ng konsentrasyon, pinapataas mo ang iyong seguridad sa pag-iisip.

Ang konsentrasyon¹ ay isang pangunahing kasanayan para sa lahat ng paraan ng pagtatrabaho nang may sariling kamalayan. Kaya kung pinagkadalubhasaan mo ang mga diskarte sa pagpapahinga², kung gayon ang kakayahang mag-concentrate ay ang susunod na hakbang na kailangan mong makabisado upang makamit ang mga resulta.

Ano ang konsentrasyon?

Ang konsentrasyon ay isang mahalagang bahagi ng isang disiplinadong pag-iisip. Ito ay nagpapakita ng sarili bilang ang kakayahang ituon ang pansin sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban at panatilihin ito sa nais na bagay o proseso sa loob ng sapat na mahabang panahon.

Ang katawan ng tao ay nakaayos sa isang paraan na ang pagtutuon ng pansin sa isang bagay sa lalong madaling panahon ay nagiging sanhi ng pagsasama nito sa antas ng kamalayan, kasama ang lahat ng kasunod na mga kahihinatnan.

Samakatuwid, ang kamalayan ay nagsisikap na sirain ang itinatag na kadena "organismo-bagay" sa isang napapanahong paraan. Sa matagal na konsentrasyon ng atensyon, ang ilang mga mekanismo ng psyche ay nakabukas (maaaring iba't ibang mga pag-iisip, biglaang pangangailangan ng pisikal na katawan, atbp.), Dahil kung saan ang isang tao ay ginulo ng iba pang mga bagay, nakakalat sa kanyang pansin.

Ngunit, gayunpaman, ang kakayahang mag-concentrate at hawakan ang pansin sa isang partikular na bagay o pag-iisip ay isang mahalagang kasanayan na magpapahintulot sa iyo na magtrabaho sa espirituwal na pag-unlad at pagkamit ng mga superpower.

Isaalang-alang ang isang halimbawa

Alalahanin kung ano ang hitsura ng pintuan sa harap ng iyong bahay at subukang mag-concentrate sa larawang ito nang hindi napapansin ang anumang bagay sa paligid. Isang imahe lamang. Karamihan sa inyo ay magagawang hawakan ang larawang ito sa loob ng 10-15 segundo, at pagkatapos ay darating ang mga alaala na nauugnay sa larawang ito o, sa kabaligtaran, hindi nauugnay dito sa anumang paraan, maaaring gusto mong baguhin ang iyong posisyon o ayusin ang iyong mga damit.

Hindi maaaring hindi, mayroong isang hindi pagkakatugma ng kamalayan sa bagay ng konsentrasyon, ang atensyon ay nakakalat, na sumasaklaw sa nakapalibot na mga bagay o mga alaala.

Upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa mga sikolohikal na impluwensya, kailangan mong matutong tumutok sa isang bagay sa loob ng mahabang panahon, nang hindi ginulo ng mga kakaibang kaisipan o sensasyon.

2 epektibong pamamaraan na makikita mo sa ibaba ay makakatulong dito.

Bago isagawa ang pagsasanay, mahalagang bigyan ang iyong sarili ng isang sikolohikal na saloobin: "Walang pagmamadali, lahat ng nangyayari sa paligid ay hindi napakahalaga sa ngayon."

Konsentrasyon ng atensyon. Unang Pagsasanay

1. Ang practitioner ay komportableng nakaupo at nagpapahinga.

2. Sa kanyang mga mata, pinagmamasdan niya kung paano gumagawa ng rebolusyon ang pangalawang kamay ng orasan, na nakatuon ang lahat ng kanyang atensyon sa dulo nito.

3. Sinusubukan ng isang tao na huwag mag-isip tungkol sa anumang bagay - tumitingin lamang siya sa arrow o, sa matinding mga kaso, iniisip ang tungkol sa dulo ng arrow.

4. Habang umuusad ang gawain, sinisikap ng practitioner na makamit ang ganoong resulta kung saan walang kahit isang extraneous na pag-iisip ang makagambala sa konsentrasyon sa panahon ng rebolusyon ng pangalawang kamay.

Kung ang atensyon ay ginulo, kung gayon ang ehersisyo ay hindi binibilang. Kailangan mong magsanay hanggang sa maabot mo ang buong konsentrasyon sa isang pagliko ng arrow.

Ang ganitong simpleng kasanayan ay hindi lamang magbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng isang mahusay na resulta, ngunit din pagsamahin ang konsentrasyon bilang isang napapanatiling kasanayan.

Konsentrasyon ng atensyon.Dalawang ehersisyo

Ang aralin ay gaganapin sa isang madilim na silid kung saan ang mga kakaibang tunog ay hindi tumagos (maaari kang gumamit ng mga earplug).

1. Ang practitioner ay kumukuha ng manipis na wax candle (isang simbahan ang gagawin) at nilagyan ito ng marka. Pagkatapos ay inilagay niya ito patayo at sinindihan ito, na nagmamasid sa mga hakbang sa kaligtasan ng sunog.

2. Pagkatapos nito, ang tao ay nakaupo nang kumportable at nagpapahinga.

3. Ang practitioner ay tumutuon sa apoy ng kandila nang hindi ginagambala ng anumang bagay. Ang gawain ay maghintay hanggang sa masunog ang kandila sa markang ginawa, ganap na tumutok sa apoy.

4. Sa tuwing lumilitaw ang mga kakaibang pag-iisip, na nakakagambala sa pagmumuni-muni ng apoy, ang practitioner ay yumuko ng kanyang daliri sa kanyang kamay.

Bilang isang patakaran, sa una kahit na 10 daliri ay hindi sapat upang mabilang ang bilang ng mga sandali kapag ang isip ay ginulo, kaya ang unang marka ay hindi dapat gawin sa ibaba ng isang sentimetro mula sa tuktok na gilid.

Sa pagsasanay, ang distansya sa pagitan ng marka at mitsa ay tumataas. Ang mga resulta ay makikita kapag nagawa mong maabot ang hindi bababa sa kalahati ng kandila.

Mga tala at tampok na artikulo para sa mas malalim na pag-unawa sa materyal

¹ Konsentrasyon ng atensyon - pagpapanatili ng impormasyon tungkol sa isang bagay sa panandaliang memorya. Ang nasabing pagpapanatili ay nagsasangkot ng pagpili ng "bagay" bilang isang konsepto mula sa pangkalahatang ideya ng mundo (

Pangkalahatang katangian ng atensyon

Mga uri ng atensyon

Mga pangunahing katangian ng atensyon

Pag-unlad ng atensyon at pagmamasid

Panitikan:

Galperin P. Ya., Kabylnitskaya S. L. Pang-eksperimentong pagbuo ng pansin. - M., 1974.

Godfroy J. Ano ang sikolohiya: Sa 2 tomo - M .: Mir, 1992.

Povarnin NI Atensyon at ang papel nito sa pinakasimpleng proseso ng pag-iisip.

Reader para sa atensyon. / Ed. A. N. Leontiev at iba pa - M .: MGU, 1986.

Pangkalahatang katangian ng atensyon

Ang pinakamahalagang katangian ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip ay ang kanilang pumipili, nakadirekta na kalikasan. Ang pumipili, nakadirekta na katangian ng aktibidad ng pag-iisip ay nauugnay sa isang pag-aari ng ating psyche bilang pansin.

Inilalarawan ang atensyon bilang isang kumplikadong kababalaghan sa pag-iisip, nakikilala nila isang bilang ng mga function pansin. Ang kakanyahan ng pansin ay ipinahayag pangunahin sa pagpili makabuluhan kaugnay, ibig sabihin. nauugnay sa mga pangangailangan, nauugnay sa aktibidad, mga epekto at hindi pinapansin(pagbabawal, pag-aalis) ng iba pa - hindi gaanong mahalaga, panig, nakikipagkumpitensya na mga impluwensya. Kasama ang function ng pagpili, ang function pagpapanatili(preserbasyon) ng aktibidad na ito (preserbasyon sa isip ng mga imahe, isang tiyak na nilalaman ng paksa) hanggang sa makumpleto ang pagkilos ng pag-uugali, aktibidad ng nagbibigay-malay hanggang sa makamit ang layunin. Isa sa pinakamahalagang tungkulin ng atensyon ay regulasyon at kontrol kurso ng aktibidad.

Ang atensyon ay maaaring maipakita kapwa sa pandama at mnemonic, mental at motor na mga proseso. hawakan Ang atensyon ay nauugnay sa pang-unawa ng stimuli ng iba't ibang modality (uri). Sa bagay na ito, ang visual at auditory sensory attention ay nakikilala. Mga bagay intelektwal pansin dahil ang pinakamataas na anyo nito ay mga alaala at kaisipan. Ang pinaka-pinag-aralan na pansin ng pandama. Sa katunayan, ang lahat ng data na nagpapakilala ng atensyon ay nakuha sa pag-aaral ng ganitong uri ng atensyon.

May tatlong uri ng atensyon:

hindi sinasadya;

Arbitraryo;

Post-boluntaryo.

Maraming kasingkahulugan ang ginagamit sa sikolohikal na panitikan upang sumangguni hindi sinasadyang atensyon. Sa ilang pag-aaral ito ay tinatawag na passive, sa iba emosyonal. Ang parehong kasingkahulugan ay tumutulong upang ipakita ang mga tampok ng hindi sinasadyang atensyon. Kapag pinag-uusapan nila ang pagiging pasibo, binibigyang-diin nila ang pag-asa ng hindi sinasadyang atensyon sa bagay na nakakaakit nito, at binibigyang-diin ang kakulangan ng pagsisikap sa bahagi ng isang tao na naglalayong tumutok. Kapag ang hindi sinasadyang atensyon ay tinatawag na emosyonal, kung gayon ang koneksyon sa pagitan ng bagay ng atensyon at mga emosyon, mga interes, mga pangangailangan ay nakikilala. Sa kasong ito, wala ring boluntaryong pagsisikap na naglalayong konsentrasyon: ang bagay ng atensyon ay inilalaan dahil sa pagsusulatan nito sa mga dahilan na nag-uudyok sa isang tao sa aktibidad.

Kaya, ang hindi sinasadyang atensyon ay ang konsentrasyon ng kamalayan sa isang bagay dahil sa ilan sa mga tampok nito..

Ito ay kilala na ang anumang pampasigla, pagbabago ng lakas ng pagkilos nito, ay umaakit ng pansin.

Kabago-bago ng pampasigla nagdudulot din ng hindi sinasadyang atensyon.

Mga bagay na sanhi sa proseso ng katalusan maliwanag na emosyonal na tono(mga puspos na kulay, melodic na tunog, kaaya-ayang amoy), nagiging sanhi ng hindi sinasadyang konsentrasyon ng atensyon. Ang mas mahalaga para sa paglitaw ng hindi sinasadyang atensyon ay intelektwal, aesthetic at moral na damdamin. Ang isang bagay na naging sanhi ng sorpresa, paghanga, kasiyahan ng isang tao, sa mahabang panahon ay umaakit sa kanyang pansin.

interes, bilang isang direktang interes sa isang bagay na nangyayari at bilang isang pumipili na saloobin sa mundo, ay karaniwang nauugnay sa mga damdamin at isa sa pinakamahalagang dahilan para sa matagal na hindi sinasadyang atensyon sa mga bagay.

Mga kasingkahulugan mga salitang arbitraryo(pansin) ang mga salita aktibo o malakas ang loob. Ang lahat ng tatlong termino ay nagbibigay-diin sa aktibong posisyon ng indibidwal kapag nakatuon ang pansin sa bagay. Ang boluntaryong atensyon ay isang sinasadyang kinokontrol na konsentrasyon sa isang bagay..

Ang isang tao ay hindi nakatuon sa kung ano ang kawili-wili o kaaya-aya para sa kanya, ngunit sa kung ano dapat gawin. Ang ganitong uri ng atensyon ay malapit na nauugnay sa kalooban. Arbitraryong tumutok sa isang bagay, ang isang tao ay nalalapat lakas ng loob, na nagpapanatili ng atensyon sa buong proseso ng aktibidad. Ang boluntaryong atensyon ay may utang sa pinagmulan nito sa paggawa.

Ang boluntaryong atensyon ay nangyayari kapag inuuna ng isang tao ang kanyang sarili layunin ng aktibidad na nangangailangan ng konsentrasyon. Ang di-makatwirang atensyon ay nangangailangan ng kusang pagsisikap, na nararanasan bilang pag-igting, ang pagpapakilos ng mga pwersa upang malutas ang problema. Ang lakas ng loob ay kinakailangan upang tumuon sa bagay ng aktibidad, hindi upang magambala, hindi upang magkamali sa mga aksyon.

Kaya, ang dahilan para sa paglitaw ng di-makatwirang pansin sa anumang bagay ay ang pagtatakda ng layunin ng aktibidad, ang praktikal na aktibidad mismo, para sa pagpapatupad kung saan ang isang tao ay may pananagutan.

Mayroong ilang mga kundisyon na nagpapadali sa di-makatwirang konsentrasyon ng atensyon..

Ang pagtutuon ng pansin sa aktibidad ng kaisipan ay pinapadali kung kasama ang katalusan praktikal aksyon. Halimbawa, mas madaling panatilihin ang pansin sa nilalaman ng isang siyentipikong libro kapag ang pagbabasa ay sinamahan ng pagkuha ng tala.

Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagpapanatili ng pansin ay estado ng kaisipan ng isang tao. Napakahirap para sa isang taong pagod na mag-concentrate. Maraming mga obserbasyon at mga eksperimento ang nagpapakita na sa pagtatapos ng araw ng pagtatrabaho, ang bilang ng mga pagkakamali sa pagganap ng trabaho ay tumataas, at ang estado ng pagkapagod ay nararanasan din sa subjective: mahirap mag-concentrate. Ang emosyonal na pagpukaw na dulot ng mga dahilan na hindi nauugnay sa gawaing ginawa (pagkaabala sa ilang iba pang mga pag-iisip, sakit, at iba pang katulad na mga kadahilanan) ay makabuluhang nagpapahina sa boluntaryong atensyon ng isang tao.

Mga Katangian ng Pansin

Kapag pinag-uusapan nila ang pag-unlad, edukasyon ng atensyon, ang ibig nilang sabihin ay ang pagpapabuti ng mga katangian ng atensyon. Mayroong mga sumusunod na katangian (mga katangian) ng atensyon:

konsentrasyon (konsentrasyon),

pamamahagi,

katatagan,

kakayahang lumipat.

tagal ng atensyon sinusukat ng bilang ng mga bagay na nakikita nang sabay-sabay.

Karaniwan ang halaga ng pansin ay nakasalalay sa tiyak na praktikal na aktibidad ng isang tao, sa kanyang karanasan sa buhay, sa itinakda ng layunin, sa mga katangian ng mga pinaghihinalaang bagay. Ang mga bagay na nagkakaisa sa kahulugan ay nakikita sa mas maraming bilang kaysa sa mga hindi nagkakaisa. Sa isang may sapat na gulang, ang halaga ng atensyon ay 4-6 na bagay.

Konsentrasyon ng atensyon ay ang antas ng konsentrasyon ng kamalayan sa bagay (mga bagay).

Ang mas maliit ang bilog ng mga bagay ng atensyon, mas maliit ang lugar ng nakikitang anyo, mas puro ang atensyon. Ang konsentrasyon ng atensyon ay nagbibigay ng isang malalim na pag-aaral ng mga nakikilalang bagay at phenomena, nagdudulot ng kalinawan sa mga ideya ng isang tao tungkol sa isang partikular na paksa, layunin nito, disenyo, anyo. Ang konsentrasyon, pokus ng pansin ay maaaring matagumpay na mabuo sa ilalim ng impluwensya ng espesyal na organisadong gawain sa pag-unlad ng mga katangiang ito.

Pamamahagi ng atensyon Ito ay ipinahayag sa kakayahang sabay na magsagawa ng ilang mga aksyon o subaybayan ang ilang mga proseso, mga bagay. Sa ilang mga propesyon, ang pamamahagi ng atensyon ay nagiging lalong mahalaga. Ganyan ang mga propesyon ng isang driver, isang piloto, isang guro. Ipinaliwanag ng guro ang aralin at kasabay nito ang pagsubaybay sa klase, kadalasan ay may sinusulat din siya sa pisara.

Mula sa punto ng view ng pisyolohiya, ang pamamahagi ng pansin ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na sa pagkakaroon ng pinakamainam na excitability sa cerebral cortex, sa mga indibidwal na seksyon nito ay mayroon lamang bahagyang pagsugpo, bilang isang resulta kung saan ang mga seksyon na ito ay may kakayahang kontrolin. sabay-sabay na isinagawa ang mga aksyon. Kaya, kung mas mahusay na pinagkadalubhasaan ng isang tao ang mga aksyon, mas madali para sa kanya na sabay-sabay na maisagawa ang mga ito.

Pagpapanatili ng atensyon ay hindi nangangahulugan ng konsentrasyon ng kamalayan sa buong panahon sa isang partikular na bagay o sa hiwalay na bahagi nito, sa gilid. Ang pagpapanatili ay nauunawaan bilang pangkalahatang pokus ng atensyon sa proseso ng aktibidad. Ang interes ay may malaking impluwensya sa katatagan ng atensyon. Ang isang kinakailangang kondisyon para sa katatagan ng atensyon ay ang iba't ibang mga impression o aksyon na ginawa. Ang pang-unawa ng pare-pareho sa hugis, kulay, laki ng mga bagay, mga monotonous na aksyon ay nagbabawas sa katatagan ng atensyon. Physiologically, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa ilalim ng impluwensya ng isang matagal na pagkilos ng parehong pampasigla, ang paggulo, ayon sa batas ng negatibong induction, ay nagiging sanhi ng pagsugpo sa parehong lugar ng cortex, na humahantong sa isang pagbawas sa katatagan ng atensyon.

Ang kabaligtaran ng pagtitiyaga ay distractibility. Ang physiological na paliwanag para sa distractibility ay alinman sa panlabas na pagsugpo na dulot ng extraneous stimuli, o matagal na pagkilos ng parehong stimulus.

Ang pagkagambala ng atensyon ay ipinahayag sa mga pagbabago sa atensyon, na pana-panahong pagpapahina ng atensyon sa isang partikular na bagay o aktibidad. Ang mga pagbabago sa atensyon ay sinusunod kahit na sa panahon ng napaka-puro at masipag na trabaho, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng patuloy na pagbabago ng paggulo at pagsugpo sa cerebral cortex. Ayon sa pananaliksik ng mga psychologist, kahit na ang madalas na pagbabagu-bago ng atensyon sa maikling panahon (1-5 segundo) ay hindi kapansin-pansing nakakaapekto sa katatagan nito sa ilalim ng kondisyon ng kawili-wili at mahirap na trabaho. Gayunpaman, pagkatapos ng 15-20 minuto, ang mga pagbabago sa atensyon ay maaaring humantong sa hindi sinasadyang pagkagambala mula sa bagay, na muling nagpapatunay ng pangangailangan na pag-iba-ibahin ang aktibidad ng tao sa isang anyo o iba pa.

Paglipat ng atensyon ay binubuo sa muling pagsasaayos ng atensyon, sa paglilipat nito mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Mayroong sinasadya (kusang-loob) at hindi sinasadya (hindi sinasadya) na paglipat ng atensyon. Ang sinasadyang paglipat ng atensyon ay nangyayari kapag ang likas na katangian ng aktibidad ay nagbabago, kapag ang mga bagong gawain ay itinakda sa mga kondisyon ng paglalapat ng mga bagong paraan ng pagkilos. Ang sinadyang pagpapalit ng atensyon ay sinamahan ng pakikilahok ng mga pagsisikap ng tao.

Ang hindi sinasadyang pagpapalit ng atensyon ay kadalasang nagpapatuloy nang madali, nang walang labis na pagsisikap at kusang pagsisikap.