Mga kaugalian ng Yakut. Yakuts

Alinsunod sa data ng arkeolohiko, ang nasyonalidad ng mga Yakut ay lumitaw bilang isang resulta ng kumbinasyon ng ilang mga lokal na tribo na naninirahan malapit sa gitnang pag-abot ng Lena River kasama ang mga nakatira sa timog at mga naninirahan na nagsasalita ng Turkic. Pagkatapos, ang nilikha na nasyonalidad ay nahahati sa ilang mga subgroup. Halimbawa, ang mga pastol ng reindeer mula sa hilagang-kanluran.

Marami ba ang mga Yakut?

Ang mga Yakut ay itinuturing na isa sa pinakamaraming mamamayan ng Siberia. Ang kanilang bilang ay umabot sa higit sa 380 libong mga tao. Ang ilang impormasyon tungkol sa kanilang kultura ay nagkakahalaga ng pag-alam, kung dahil lamang sila ay naninirahan sa napakalawak na mga teritoryo. Ang mga Yakut ay nanirahan sa mga rehiyon ng Irkutsk, Khabarovsk at Krasnoyarsk, ngunit higit sa lahat ay nakatira sila sa Republika ng Sakha.

Relihiyon at kaugalian ng mga Yakut

Ang mga Yakut ay may napakahalagang lugar sa kanilang mga paniniwala at hanggang ngayon ay sinasakop ang paggalang sa inang kalikasan. Ang kanilang mga tradisyon at kaugalian ay napakalapit na konektado dito. Naniniwala ang mga Yakut na ang kalikasan sa kanilang paligid ay buhay, samakatuwid ang lahat ng mga bagay nito ay may sariling mga espiritu na may panloob na lakas. Ang isa sa mga pangunahing mula sa sinaunang panahon ay itinuturing na "Master of the Road". Noong nakaraan, mayamang mga handog na sakripisyo ang ginawa sa kanya - ang buhok ng kabayo, isang piraso ng tela at mga butones na may mga tansong barya ay naiwan sa sangang-daan. Ang mga katulad na aksyon ay isinagawa para sa may-ari ng mga reservoir, bundok, at iba pa.

Ang kulog at kidlat sa mga representasyon ng mga Yakut ay laging hinahabol ang masasamang espiritu. Kaya't kung mangyari na sa panahon ng bagyo ang isang puno ay nahati, pinaniniwalaan na ito ay pinagkalooban ng kapangyarihan sa pagpapagaling. Ayon sa mga Yakut, ang hangin ay may 4 na espiritu nang sabay-sabay, na nagpoprotekta rin sa kapayapaan sa lupa. Ang Earth ay may babaeng diyos na tinatawag na Aan. Pinangangasiwaan nito ang paglaki at pagkamayabong ng lahat ng bagay, maging halaman man, hayop, o tao. Sa tagsibol, ang mga handog ay ginawa para kay Aan. Kung tungkol sa tubig, ibig sabihin, mayroon itong sariling may-ari. Ang mga regalo ay dinadala sa kanya sa taglagas, gayundin sa tagsibol. Nagbibigay sila ng mga bangkang bark ng birch na may mga larawan ng isang tao na inukit sa kanila at may mga piraso ng tela na nakakabit. Naniniwala ang mga Yakut na kasalanan ang maghulog ng matutulis na bagay sa tubig. Ayon sa kanilang tradisyon, ang may-ari ng apoy ay isang matandang kulay-abo, na, sa pamamagitan ng paraan, ay napaka-epektibong nagpapalayas ng masasamang espiritu. Ang elementong ito ay palaging itinuturing na may malaking paggalang. Halimbawa, hindi naapula ang apoy at noong unang panahon ay dinala pa nila ito sa kaldero. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanyang elemento ay tumatangkilik sa pamilya at sa apuyan.

Itinuturing ng mga Yakut na ang isang Baai Baiyanai ang espiritu ng kagubatan. Maaari siyang tumulong sa pangingisda o pangangaso. Noong unang panahon, ang mga taong ito ay pumili ng isang sagradong hayop, hindi ito maaaring patayin o kainin. Halimbawa, isang gansa o isang sisne, isang ermine o ilang iba pa. Ang agila ay iginagalang bilang ulo ng lahat ng mga ibon. At ang oso ay palaging pinakaginagalang sa lahat ng mga pangkat ng Yakut. Ang kanyang mga kuko, tulad ng iba pang mga katangian, ay ginagamit hanggang ngayon bilang mga anting-anting.

Maligayang kaugalian ng mga Yakut

Ang mga pista opisyal sa mga Yakut ay napakalapit na konektado sa kanilang mga tradisyon at ritwal. Ang pinakamahalaga ay ang tinatawag na Ysyakh. Ito ay nagaganap minsan sa isang taon. Masasabi nating ito ay salamin ng pananaw sa mundo at larawan ng mundo. Ito ay ipinagdiriwang sa simula ng tag-araw. Ayon sa mga sinaunang tradisyon, sa isang clearing sa mga batang birch, isang hitching post ang inilalagay, na kung saan mismo ay sumisimbolo sa World Tree at magiging, parang, ang axis ng Uniberso. Sa kasalukuyang panahon, ito rin ay naging personipikasyon ng pagkakaibigan ng lahat ng mga taong naninirahan sa Yakutia. Ang holiday na ito ay holiday ng pamilya. Ang Ysyakh ay palaging nagsisimula sa pagwiwisik ng apoy, pati na rin ang koumiss sa 4 na kardinal na direksyon. Pagkatapos ay dumarating ang isang kahilingan sa Diyos para sa pagpapababa ng biyaya. Ang mga pambansang damit ay isinusuot para sa pagdiriwang na ito, at maraming tradisyonal na pagkain ang inihanda at naghahain ng koumiss.

Hay paghahanda. Yakutia

Ang mga Yakut ay kilala mula pa noong una bilang mga pastoralista. Ang Witsen (1692) ay nagsasalita tungkol sa kanila bilang mahusay na mangangabayo, na naglalaman ng ilang libong kabayo. "Ang mga kawan ng tupa, na, walang alinlangan, mayroon sila sa kanilang mga primitive na lugar ng paninirahan, ganap na namatay sa kakahuyan sa hilaga," dagdag ni Middendorf sa mensaheng ito. Bilang karagdagan sa mga kabayo, natagpuan din ng mga Ruso ang mga baka sa mga Yakut, ngunit mas kaunti sa huli. Ngayon ay may kabaligtaran na relasyon. Noong 1891, ayon sa mga opisyal na numero, ang mga Yakut ay nagmamay-ari ng 131,978 kabayo at 243,153 baka, na humigit-kumulang isang piraso ng baka bawat tao at isang kabayo bawat dalawang kaluluwa ng mga naninirahan. Si Maak, na nakahanap ng humigit-kumulang sa parehong ratio sa distrito ng Vilyui noong 1960s (0.8 kabayo at 1.6 baka per capita), ay tinatawag itong kapansin-pansin sa mga tuntunin ng bilang ng mga kabayo at ipinaliwanag na "para sa Yakut, ang isang kabayo ay hindi lamang paggawa , ngunit isa ring mahalagang pinagkukunan ng pagkain, dahil ang mga Yakut ay hindi lamang mahilig sa karne ng kabayo, ngunit kumakain din ng malaking halaga ng fermented na gatas ng kabayo. Dapat pansinin na sa pangkalahatan sa Silangang Siberia, kahit na sa mga lugar kung saan hindi sila kumakain ng karne ng kabayo at hindi naghahanda ng koumiss, medyo maraming mga kabayo, na sa mga lalawigan ng Irkutsk at Yenisei ay nagkakahalaga ng 1.04 piraso bawat kapita. nawala. at 1.05 pcs. sungay. hayop. Doon lamang ang porsyento ng mga nagtatrabahong kabayo ay mas mataas kaysa sa mga Yakut; bumubuo sila ng halos dalawang-katlo ng kabuuan; habang ang mga mares, foal at walking horse ang bumubuo sa karamihan ng Yakut horse herds. Noong unang panahon, ayon sa alamat, ang mga kawan ng kabayo na ito ang pangunahing yaman ng mga tao. "Sa mga unang araw, ang mga Yakut ay nag-iingat ng ilang mga baka, at higit pa at higit pa - mga mares" (Kolymsk st., Yengzha, 1884). "Noong unang panahon, kakaunti ang mga baka; kahit na ang mayayaman ay nag-iingat nito nang hindi hihigit sa kinakailangan para sa kanilang pamilya" (Namsky st., 1887). Ang lahat ng mga patotoo na naitala ko ay sumasang-ayon na ang mga Yakut ay dati ay may mas maraming iba pang mga baka kaysa sa mga sungay, at na sila ay nabuhay pangunahin sa kapinsalaan ng una. Isinulat ni Gmelin ang parehong tradisyon isang daan at limampung taon na ang nakalilipas. "Sinasabi nila na mga sampung taon na ang nakalilipas," sabi niya tungkol sa pagdiriwang ng koumiss, "nagtagal ang kasiyahan, dahil mas maraming kabayo ang mga Yakut. ang ekspedisyon ng Kamchatka, na kumain ng marami sa kanila at kung saan nawala sila nang marami.

Ang kulto ng kabayo, ang mga bakas nito ay napanatili sa kanilang mga opinyon, mga ritwal sa relihiyon at paniniwala, ay nagpapahiwatig din ng napakalaking papel na ginampanan ng kabayo sa nakaraan ng mga Yakut. "Ang matandang Yakut, gaano man siya nag-aalaga ng mga baka, patuloy na nagrereklamo, ang lahat ay itinuturing ang kanyang sarili na mahirap; lamang kapag nagsimula siya ng isa o dalawang kawan ng mga kabayo ay nagsimula siyang magsabi: "Buweno, ngayon ako ay kasama ng mga baka, mayroon din akong mabuti!” Namsk, st. , 1890) "Ang mga kabayo at kabayo ay dating ating diyos. Nakita mo ba ang ulo ng mare na nakahiga sa harap na sulok noong kasal? Kaya, sa ulo na ito, at hindi sa mga imahe ng mga banal, noong unang panahon ang mga kabataan ay kailangang yumuko nang tatlong beses, pumasok sa bahay. Iginagalang namin sila, dahil sila ay nanirahan sa kanila "(Kolym. St., Yengzha, 1884). Ang mga biktima ng pinaka-mapanganib at makapangyarihang mga espiritu ay binubuo ng mga kabayo. Ang mga espiritung ito ay tinatawag na -" isang makalangit na uri ng mga espiritu na may mga baka ng kabayo ", at hindi tulad ng "sa ilalim ng lupa - kasama ang mga baka". Tanging ang mga menor de edad na espiritu lamang ang iniaalay ng mga baka, mga lubid at mga bigkis ng buhok na ginagamit sa paghahain at para sa pangkukulam ay dapat palaging kabayo. Hindi ko rin nakita ang buhok ng baka na itinapon bilang sakripisyo sa apoy - palaging buhok ng kabayo at higit sa lahat ay mula sa mane. Ang mga bundle ng buhok ng kabayo ay nagpapalamuti sa kasal na mga pitsel na gawa sa kahoy para sa koumiss, pinalamutian nila ang isang leather na bag at isang malaking leather na balde ng koumiss sa spring holiday Ysyakh. farm, kung saan madalas na binabanggit ang mga mares at foals - wala, sa pamamagitan ng paraan , ay sinasabi tungkol sa mga baka. Ang mga poste ng mga hitching post ay itinuturing na sagrado, ang kaligayahan sa bahay ay nauugnay sa kanila. "Kung nais ng mga post na ito kung kanino ito ay mabuti, pinagpapala nila para sa tatlong paggalaw, na nagsasabi: "Hayaan siyang mabuhay ng tatlong mga siglo ng tao!" Kung ang isang tao ay nagnanais ng pinakamasama, pagkatapos ay sumpain sila mula sa siyam na pagtawid, na nagsasabi: "Manatiling maingay - pagpapatuyo, yakapin ang isang tuyong puno!" Ang mga mayayamang Yakut, na binago ang kanilang lugar ng paninirahan, higit sa isang beses ay naghukay at kinuha ang mga haliging ito kasama nila (Namsk, st., 1889). Kadalasan ang gayong mga haligi, na pinalamutian ng mayaman na mga ukit, mga tuft ng buhok at mga ribbon ng maraming kulay na chintz, ay matatagpuan sa mga pass, sa sangang-daan - sa pangkalahatan, kung saan ang mga Kristiyano ay nakasanayan na maglagay ng mga krus. Ang mga haliging ito ay inilagay noong unang panahon sa mga libingan ng mga prinsipe at pinuno; sa ilan ay may mga larawan ng mga ulo ng kabayo. Ang isang Yakut ay hindi kailanman mag-iiwan ng bungo o vertebrae ng kabayo na nakahandusay sa lupa, ngunit tiyak na kukunin ang mga ito at isasabit sa isang tulos o sanga ng puno, na tinatawag na arangkasty. Lahat ng nasa kabayo, ayon sa mga Yakut, ay malinis, matikas, mabuti. Ang mga binti ng mga kagamitang gawa sa kahoy, mga mesa, mga kahon, mga honorary na hanger sa yurt, kung saan ang mga sandata ay dating nakasabit, ang mga Yakut ay kusang-loob na nagbibigay ng hugis ng mga binti, kuko, ulo ng kabayo.

Hood.Krylov. Sa katutubong sayang. Yakutia

Hindi ko nakita ang mga bagay na ito sa anyo ng mga ulo o paa ng mga baka. Sa parehong paraan, ang paghahambing ng isang batang babae sa isang kabayong babae, at isang lalaki na may isang kabayong lalaki, ay itinuturing na pinahihintulutan, kahit na maganda, habang ang paghahambing sa kanya sa isang baka ay itinuturing na nakakasakit. "Ang kabayo ay isang dalisay na hayop: higit na malinis kaysa sa isang tao! Hinahamak ninyong mga Ruso ang karne ng kabayo, ngunit kumakain ng baboy! "Sinaway ako ng mga Kolyma Yakuts. Ang karne ng kabayo, taba, giblets ay itinuturing na kabilang sa mga Yakut ang pinaka masarap na ulam, at ang mare koumiss ay ang pinakamahusay na inumin, tulad ng pulot ng mga sinaunang Slav. Noong unang panahon, kapag nagtatayo ng yurt, ang mga pangunahing haligi na nagsisilbing batayan nito ay pinahiran ng koumiss at dugo ng kabayo. Sa mga epiko ng Yakut (Olongo), sa mga engkanto, sa mga kanta, ang kabayo ay gumaganap ng isang kilalang papel - siya ay isang tagapayo, kaibigan, pinagkakatiwalaan ng bayani, na lumampas sa kanyang katalinuhan, pananaw, maharlika at kahinhinan. Kadalasan siya ay isang tagapamagitan para sa kanyang panginoon sa harap ng diyos. "Tingnan mo, huwag mong bitawan ang iyong kabayo, kung hindi, mawawala ang iyong kabayanihan na kapalaran magpakailanman," sabi ng mabubuting diyos, na ibinigay ang kabayo sa bayani ng Yakut. "Una, nilikha ng Diyos ang isang kabayo, mula sa kanya ay nagmula ang kalahating kabayo - kalahating tao, at mula sa huli ay ipinanganak ang isang tao ..." - paliwanag ng alamat (Bayagant. st., 1886). "Nilikha ng White God Creator na si Ai-Tangara ang kabayo sa isang par sa tao; ang baka ay lumabas sa tubig," sabi ng isa pang alamat (Kolyma ulus, 1883). Hindi ko alam ang isang inaawit na insidente tungkol sa pagbabago ng isang mabuting diyos sa isang toro o baka, habang sa olongo Ogonner dokh emyakhsin "Ang Matandang Babae kasama ang Matandang Lalaki" ay sinabi kung paano ang Lumikha na si Aisyt, isa sa mga pangunahing mga diyos ng Yakut, ang diyosa ng pagkamayabong, kasaganaan, bumaba mula sa langit hanggang sa lupa, patroness ng mga kababaihan sa panganganak at pamilya; siya ay bumaba sa anyo ng isang asno "na may tatlumpung talampakan na buntot ng bangka, na may pitong talampakan ang haba na pinong pilak na mane, na may tatlong talampakan na nakausli na nalalanta, nakatirik na mga tainga, na may mga butas ng ilong na parang tubo, na may pilak. tatlong beses na lana, na may mga kuko na tulad ng isang suklay, na may pockmarked na mga mata, na may malambot na pag-iisip sa tag-araw, na inspirasyon ng kanilang sagradong mane at buntot "Ang mga Yakut ay mahilig sa mga kabayo; pinagkaitan ng mga kabayo, nananabik sila sa kanila, na kapansin-pansin sa mga awit at alamat ng malayong mga taga-hilaga; ang kanilang mga mata ay laging natutuwa sa kanilang mga paboritong anyo, at ang kanilang mga dila ay umaawit sa kanila nang may kagalakan. Wala akong nakitang Yakut na pinalo o pinagalitan ang isang kabayo. "Ang mga kabayo ay matalino tulad ng mga tao: hindi mo sila maiinsulto. Tingnan mo kung paano sila lumakad sa mga parang, hindi sila yumuyurak nang walang kabuluhan, tulad ng mga baka, hindi sila sumisira. isang tumpok, nagliligtas sila ng paggawa ng tao. . . " - ipinaliwanag sa akin ng Bayagatai Yakut ang pag-uugali ng mga kawan, maingat na nilalampasan ang mga handa na pagkabigla sa parang, habang ang mga baka ay patuloy na tinatapakan sila mula sa kalokohan at ikinalat sila ng kanilang mga sungay. "Ang kabayo ay isang hayop na may banayad na pag-iisip; nagagawa niyang pahalagahan ang mabuti at masama!" (Bayagan st., 1886). "Kung nagsasalita ka na, hindi ba kita pakikinggan?" sabi ng bayani sa kanyang kabayo. Tulad ng mga Arabo, ang mga pangalan at pinagmulan ng mga kabayo na naging sikat sa isang bagay, ang populasyon ay nagpapanatili sa memorya sa loob ng mahabang panahon at pinalamutian sila ng mga kamangha-manghang imbensyon. At ngayon ang mga Nam Yakut ay kusang magsasabi ng mga alamat tungkol sa pacer na si Kökya, na kabilang sa ninuno na si Chorbokh, isang kontemporaryo ng pagdating ng Russia; tungkol sa takas na Siryagyas, ang sanhi ng madugong awayan sa pagitan ng dalawang angkan ng Nam; tungkol sa Kusagannel Kutungai Boron g, kung saan walang makaupo, bilang "ito ay itinapon sa pamamagitan ng hangin ng paglipad." Sasabihin sa iyo ng Vilyui Yakuts ang tungkol sa sikat na kabayong Malyar.

Hood. Karamzin. Matandang lalaki. Yakut graphics

At kaya bawat ulus, bawat halos kilalang lokalidad, bawat bayani at pinuno ng militar ay may mga sikat na kabayo. Sa paglalarawan ng kayamanan ng isang kamangha-manghang bayani, ang mga kabayo ay palaging nauuna. Pinangalanan ni Yuryung Uolan ang pangunahing kabayong lalaki na Khan-Dzharyly, ang kabayong babae - Kyun-Kedelyu; khan at kyun - ang pinakamataas na titulo; samantala, sa parehong lugar, ang pangunahing toro ay tinatawag lamang na "master" Toyon Toybolu ogus, at ang baka - "buwan": Yy Ydalyk ynak. Kaugnay ng mga baka, walang partikular na pagsamba. Ang mabubuting bayani at diyos ng mga epiko ng Yakut ay hindi kailanman sumakay sa mga toro, isang kuwento tungkol sa kung saan ay madalas na matatagpuan sa mga alamat ng Buryat at Mongolian. Sa kabaligtaran, sapat na kakatwa, ang mga toro ay kadalasang sinasakyan ng mga masasamang karakter ng mga engkanto, laban sa mga Yakut. Walang alinlangan na sa nakaraan ng mga Yakut, ang kabayo ay sinakop ang parehong sentral at eksklusibong lugar bilang ang reindeer sa gitna ng Tungus at Chukchi. Ang kultura ng mga baka ay dumating sa ibang pagkakataon. Ang mga bakas ng pagkakasunud-sunod na ito ay makikita kahit sa wika. May mga espesyal na pangalan para sa mga kabayo: impiyerno - kabayo, atyr - kabayong lalaki, menge - baog, hindi kailanman foaled mare; walang ganoong espesyal na pangalan para sa mga toro at baka. Ang toro (ox) ay tinatawag nilang "horse-bull", ad-ogus, baboy - "stallion-bull", atyr-ogus; kytarak ay nangangahulugan sa pangkalahatan - isang lumang-timer. Kung kinakailangan, inilalapat ng mga Yakut sa lahat ng dako ang mga terminong equestrian cattle na may mga reserbasyon sa mga baka. Sa kasalukuyan, malinaw na alam ng mga Yakut ang lahat ng mga benepisyo ng kultura ng mga baka, mahal at iginagalang din nila ang mga baka na ito, ngunit ang pag-ibig at paggalang na ito ay masyadong sariwa, hindi pa sila nagkaroon ng oras upang maayos sa katutubong sining at isara ang kanilang sarili. , o hindi bababa sa katumbas ng impresyon na iniwan doon ng kabayo. Samantala, lumipat ang sentro ng ekonomiya. Ang mga baka ay ang pangunahing kayamanan at ang batayan ng buhay ng mga Yakut, ang kanilang bilang ay tumataas, kahit na ang gawaing bukid at ang transportasyon ng mabibigat na karga, ang mga Yakut ay mas gustong gawin sa mga toro. Ang kabayo ay unti-unting nagiging isang nakasakay na hayop, at ang koumiss at karne ng kabayo ay pribilehiyo ng mayayaman. Magiging kagiliw-giliw na subaybayan ang rebolusyong ito nang mas tumpak at detalyado. Sa kasamaang palad, walang numerical na data tungkol sa malayong nakaraan. Ang kasalukuyang data sa aming pagtatapon ay sumasaklaw sa masyadong maikli ng isang panahon upang maipakita nang tama ang ganoong malaki at unti-unting pag-aalsa; bukod pa, nalilito sila sa pagkalito na nabubuo sa kanila ng mga epizootics, sila ay nakolekta nang labis na bastos, sa pamamagitan ng pakikipanayam sa mga foremen ng tribo, o sila ay inilalagay lamang para sa mga kadahilanan ng klerk ng gobyerno, na natututo lamang mula sa mga alingawngaw at mga kuwento ng mga random na bisita at angkan tungkol sa pag-aani ng mga damo, kaso, kita o pagkawala ng mga alagang hayop, pangkalahatang kagalingan o problema sa iba't ibang lugar.

Ang batang babae sa toro

Gayunpaman, binanggit namin ang mga datos na ito bilang ang tanging tunay na batayan para sa isang ideya ng laki at pamamahagi ng pag-aanak ng baka sa rehiyon ng Yakutsk. Sa talahanayang ito, sa kabila ng pagiging kumbensiyonal ng kanyang patotoo, dalawang pangunahing, walang alinlangang tunay na pang-ekonomiyang phenomena ay malinaw pa ring natukoy. Una, ang mabagal ngunit patuloy na pangkalahatang pagbaba sa pag-aanak ng baka sa rehiyon ng Yakutsk, kung gayon ang pangunahing bagay - ang pagmamasid na ginawa sa amin tungkol sa pagnanais na palitan ang mga kabayo ng mga baka ay nakumpirma. Siyempre, ang huling kababalaghan ay dapat na ipinahayag ang sarili nito nang mas matindi sa mga lugar na may maliit na lupain, makapal ang populasyon at mas may kultura. Kaya ito ay: sa distrito ng Olekma, na pinagsasama ang tatlong kondisyong ito, ang bilang ng mga kabayo ay unti-unti at tama na nabawasan sa nakalipas na sampung taon mula siyam na libo hanggang pito, at ang bilang ng mga baka, sa kabaligtaran, ay tumaas mula sa labing-isa. hanggang labing apat na libo. Sa mga ulat ng mga distrito ng Yakut at Vilyui, ang prosesong ito ay hindi gaanong malinaw. Ito ay natatakpan sa pangkalahatang resulta ng pinaghalong mga lokalidad ng pinaka-magkakaibang kultura at kasaganaan ng lupa, pati na rin ang pag-export ng karne ng baka at baka sa minahan mula doon, na umaabot sa 15,000 ulo taun-taon. Sa distrito ng Yakut, ang bilang ng mga kabayo at baka ay bumaba sa parehong sukat ng halos limang libo; sa distrito ng Vilyui, mula sa kung saan ang mga baka ay pangunahing nai-export sa mga minahan, ang pagkawala ng mga baka, at mga sampung taon pa - umabot ito sa 16 na libo, habang apat na libong kabayo lamang ang namatay. Sa wakas, ang mga distrito ng Verkhoyansk at Kolyma, kasama ang kanilang ganap na pamamayani ng mga baka ng kabayo, na may kasaganaan ng mga pastulan at disyerto, ay nagsisilbing isa pang kumpirmasyon ng opinyon sa itaas - sila ay, parang mga labi ng nakaraan ng ekonomiya. Mula sa ganoong posisyon, minsan ay karaniwan sa buong rehiyon, ang mga Yakut ay unti-unti at medyo kamakailan ay lumipat sa isang kultura ng karamihan sa mga baka. Ang transisyon na ito ay nagdulot ng napakalalim na pagbabago sa buhay at istrukturang panlipunan ng mga Yakut na higit na nilalampasan nila ang mga pagbabagong sinamahan ng paglipat ng mga mamamayang Europeo mula sa natural na ekonomiya tungo sa kapitalistang ekonomiya. Sa kabanatang ito, mapapansin lamang natin ang mas malaki, pangunahin pang-ekonomiya, mga kahihinatnan nito. Sa paglipat sa mga baka, ang mga Yakut, una sa lahat, ay naging mas nakaupo. Sa una, ang paglipat na ito ay sanhi, bukod sa iba pang mga bagay, ng kakulangan ng libreng pastulan at pastulan. Ngunit, nang maisakatuparan, sa turn, sinigurado nito ang populasyon. Ang katotohanan ay ang kabayo ay nangangailangan ng mga pastulan na mas malawak. Kumakain siya ng dalawang beses kaysa sa isang baka. Nabatid na sa parehong lugar kung saan halos hindi makakain ang isang dosenang kabayo, mga 25, kahit 30 baka ang malayang nanginginain. Bilang karagdagan, ang isang kabayo ay nangangailangan ng mas maraming pagpipilian at iba't ibang pagkain upang makamit ang mas mataas na antas ng labis na katabaan. Ang labis na katabaan na ito, tulad ng ipinahiwatig namin sa itaas, sa lokal na klima at sa pangangalaga ng Yakut ng mga kawan ay isang salik na pinakamahalaga. Ito ay lalong mahalaga para sa mga baka na hinihila ng kabayo na nanginginain sa pastulan sa buong taon. Ang mga matabang kabayo ay nagiging sobrang maselan at mapili sa pagkain. Madalas silang nagbabago ng mga pastulan at, sa paghahanap ng masarap na mga halamang gamot para sa panahon, mabilis na sumasaklaw kung minsan ang malalaking espasyo. Kapag ang mga Yakut ay kadalasang nag-iingat ng mga kawan ng kabayo, siyempre, sila ay pinilit na sundan sila. Ang mga bakas ng gayong mabilis at malayong mga paggalaw ay nanatili kapwa sa mga asal at sa mga alamat. "Mahilig kaming gumala... Ang mga sinaunang Yakut ay may mga bahay sa maraming lugar," madalas na sinasabi sa akin ng mga Yakut. "Noong mga unang araw, ang mga Yakut ay hindi gumana, hindi sila naggapas ng dayami, ngunit lahat sila ay gumagala sa isang lugar, naghahanap ng pagkain para sa mga kawan ..." (Bayagant. st., 1886; Namsk, st., 1888; 3. Kangal. st., 1891). Sa mga alamat tungkol sa Tygyn, ang paligid ng Yakutsk ay ipinahiwatig bilang kanyang lugar ng paninirahan, ngunit sinasabi rin na siya ay pumunta sa malayo sa timog at hilaga, sa kanluran at silangan. Sa pamamagitan ng paraan, itinuro nila ang Tarakhana, 150 versts hilaga ng Yakutsk sa silangang bangko ng Lena, at sa Yuryung Kol (White Lake), 200 versts hilagang-kanluran ng Yakutsk, sa kanlurang bangko ng Lena (Namsky st., 1889 ) G.). Ang kadaliang kumilos, malapit sa paglalagalag, ay nasa kaugalian ng mga sinaunang Yakut; ito ay pinatutunayan ng walang hanggang paglalagalag, pagkabalisa, walang dahilan na pagliban ng mga epikong bayani at mga kwento tulad ng tungkol kay Khaptagai batyr) o tungkol sa Tangas Boltongo. Sa wakas, tanging ang ugali ng paggala ang nagpapaliwanag sa bilis kung saan ang mga Yakut, pagkatapos ng pananakop ng Russia, ay nagkalat mula sa talampas ng Amga-Lena sa buong malawak na teritoryo na ngayon ay sinasakop nila. May mga direktang ulat ng nakasaksi nito. Sa mga unang taon ng pananakop, ang mga Cossacks ay madalas na nag-ulat sa mga pag-unsubscribe na "hindi sapat ang yasaku, dahil ang prinsipe (ganito at ganoon) kasama ang kanyang mga tao at ang mga gulugod ay gumala sa malayo, at kung saan hindi alam ...", at kahit saan ang mga Yakut ay tinatawag na "nomadic". Si Gmelin, na bumisita sa rehiyon ng Yakutsk noong 1736 at natagpuan, siyempre, mas maraming mga gawi kaysa ngayon, ay tinawag silang "mga nomad", bagaman agad niyang sinabi na sila ay "hindi gumagala gaya ng iba pang mga pagano" Tila sa akin na ang mga Yakut ang mga pastoralista ay higit na gumagalaw kaysa sa kanilang mga kapitbahay, hindi bababa sa mga Buryat, hindi banggitin ang mga lokal na Ruso, na kadalasang nag-iingat ng hindi bababa sa mga baka.

Sining Shaposhnikov. Sa waterhole. Yakut graphics

Mas gusto ng mga Ruso na magdala ng dayami ng 50, kahit 100 verst, kaysa magmaneho ng baka; samantala, ang mga ganitong paghatak ay ginagawa pa rin saanman ng mga Yakut. Nagtutulak sila ng kahit na mga baka na daan-daang milya ang layo mula sa kabundukan na parang hanggang sa mga lambak ng ilog, kung saan ang dayami ay palaging mas mura at mas sagana, sa kabiguan ng pananim ng dayami. Ang mga kawan ng mga kabayo, nang walang anumang pag-aalinlangan, sila ay nagmamaneho mula sa isang lugar patungo sa isa pa nang walang pag-aalinlangan, lalo na kung saan ang pagnanakaw ay hindi nagbabanta sa kanila. At kaya ang mga Yakut mula sa Duolgalakh (Verkhoyansk St.) taun-taon sa taglagas ay nagtutulak ng kanilang mga kawan ng 200 milya sa itaas na bahagi ng Ilog Bytantai, para sa kapakanan ng pinakamahusay na mga damo, at sa Kolyma ulus madalas kong nakilala ang Yakuts 100 - 150 milya mula sa estate, naghahanap ng kanilang mga kawan. Ang lahat ng ito ay mga labi ng sinaunang panahon. Ngayon ang mga paggalaw ng mga Yakut ay lubhang napipigilan ng mga stock ng nakolektang dayami, ang pangangailangan para sa malawak na kulungan para sa mga baka, sa mga bakod, at sa isang lugar ng pagtutubig. Ngayon ang kanilang mga gala ay nabawasan sa dalawa, hindi hihigit sa tatlo, na gumagalaw sa isang taon. Ginugugol nila ang taglamig sa mga estates, sa tinatawag na "mga kalsada sa taglamig", kysyngy dzhye, tag-araw - sa mga kampo ng tag-init, saylyk o sainying dzhye. Ang mga kalsada sa taglamig ay karaniwang nakaayos sa mga parang hindi malayo sa mga mikrobyo ng dayami; mga kampo ng tag-init - sa mga lambak ng bundok, sa ibabaw ng mga ilog o sa "sayang", sa layo na ilang versts, wala na, gayunpaman, 10 o 15 mula sa mga kalsada sa taglamig. Sabay-sabay na gumagala ang buong populasyon. Nasa kalagitnaan na ng Abril, ang mga residente ay nagsisimulang bumisita sa kanilang mga bahay sa tag-araw, pala ng niyebe mula sa mga bubong at bakuran, linisin at ituwid ang mga bahay at mga bodega ng gatas, magdala ng dayami na kailangan para sa mga buntis na baka at mas mabibigat na gamit sa bahay gamit ang huling paragos. Sa paglaho ng niyebe, humigit-kumulang sa katapusan ng Abril, at sa hilaga sa katapusan ng Mayo, nagsisimula ang isang abalang kilusan sa mga kalsada ng bansa na humahantong mula sa mga lambak ng ilog hanggang sa kailaliman ng taiga. May mga kawan ng mga baka, na sinusundan ng mga tao sa mga toro, sa mga sledge, at kung saan pinapayagan ang lupain - sa mga creaking cart; dala nila: mga dibdib, mga mesa, mga upuan, mga damit, mga walang laman na bariles para sa mga osprey ng gatas, mga kagamitan, sa wakas, maliliit na bata sa mga duyan at mga pasusuhin na guya na nakatali sa mga basket na nilagyan ng dayami, hindi mas masahol pa sa sinumang sanggol. Sa gilid at sa harap ng caravan, ang mga asong matutulis ang mukha ay tumatakbo, ang mga tao ay masayahin, masaya, tumatawag sa isa't isa, nagtatawanan, umaawit; ang mga baka ay umuungal nang walang pasensya at patuloy na nagkakalat sa paghahanap ng pagkain; tubig sa maraming puddles splashes sa ilalim ng mga paa ng mga naglalakad, at sa harap ng mga ito at sa likod ng mga ito ang parehong mga boses ng mga kapitbahay na naglalakbay din sa kalsada ay naririnig; sa itaas, sa ibaba ng kulay-pilak na ulap, ang mga kawan ng mga migratory na ibon ay sumugod na may sigaw at bilog, naghahanap ng biktima, motley saranggola. Pinipili ng mga Yakut ang maaraw, mainit na mga araw para sa paglilipat, at, sa kabila ng hindi kasiya-siyang dilaw ng mga bagong nakalantad na mga patlang, yelo sa mga lawa at niyebe sa mga bangin sa kagubatan, ang larawan ay naging masaya. Mayroong isang bagay na masaya, walang pakialam, puno ng pag-asa at kagalakan dito. Ang mga kawan ng mga kabayo ay kadalasang huli na hinihimok. Ang panahon ng paglipat kung minsan ay tumatagal ng sampung araw; ang hindi gaanong mayaman o ang mga may hindi komportable na "flyers" ay mabagal na umalis sa mga parang kung saan palaging mas mahusay ang pastulan. Ang paparating na baha ng mga ilog at ang pangangailangang sunugin ang mga lumang damo noong nakaraang taon sa mga hayfield ay nagpapaalis sa kanila. Ang mga Yakut ay nakatira sa "letniks" hanggang sa araw ni Semyonov, i.e. hanggang sa katapusan ng paggawa ng hay; pagkatapos, sa parehong paraan, lahat nang sabay-sabay, masaya at animatedly, lumipat sila sa "mga kalsada sa taglamig". Sa mga distrito ng Kolyma at Verkhoyansk, naobserbahan ko ang mas madalas na paglilipat, hanggang apat bawat taon, ngunit ang mga ito ay sanhi hindi gaanong sa mga pangangailangan ng pag-aanak ng baka kundi ng pangangailangan para sa pangisdaan, na gumaganap ng isang kilalang, halos nangingibabaw na papel sa pambansang ekonomiya doon. Sa kabaligtaran, sa timog, kung saan ang iba pang mga order ng lupa, kung saan ang isang makabuluhang pamamayani ng mga baka, at sa wakas, ang nascent agriculture ay nangangailangan ng mas malaking settlement, ang nomadism ay minsan bumababa sa paglipat sa isa pang bahay na itinayo sa parehong courtyard para sa tag-araw. Ang paglipat na ito ay may eksklusibong hygienic na kahalagahan - pagpapatuyo, pagsasahimpapawid at pagpuksa ng mga insekto sa pabahay ng taglamig. Para sa mga mayayaman, ang pagkakaroon ng ilang mga bahay ay itinuturing na isang uri ng chic, kung saan, sa kabila ng minsang European na dekorasyon ng mga silid, ang isang nomadic na kaluluwa ay kumikinang.

Pangingisda sa gitna ng mga Yakut

Pangingisda sa yelo. Yakutia

Kasama ng agrikultura, tulad ng nabanggit ko sa itaas, ang pangingisda ay dapat ilagay sa mga Yakut. Ang mga sentro ng grabidad ng pareho ay magkasalungat sa dyametro: kung ang una ay mabilis na umuunlad sa timog, na hindi na mababawi ang mga pundasyon ng sinaunang buhay doon, kung gayon ang pangalawa ay ginagawa ang parehong sa baybayin ng Arctic Ocean, sa ibabang bahagi ng malaking Ang mga ilog ng Yakut, sa mahalumigmig, mayaman sa lawa sa hilagang bahagi ng rehiyon, sa likod ng bulubunduking pader na naghahati sa rehiyon ng Yakutsk sa dalawang halves na may magkakaibang klima. Doon, dalawang-katlo ng populasyon ang eksklusibong nakikibahagi sa pangingisda at pangangaso. Gayunpaman, ang bilang ng gayong mga Yakut, kung ihahambing sa buong tao, ay napakaliit. Para sa natitirang populasyon, malaking tulong lamang ang pangingisda. Ang bawat independiyenteng Yakut farm ay may gamit na gawa sa bahay at kahit isang miyembro ng pamilya ay nakikibahagi sa pangingisda sa isang tiyak na oras ng taon. Ang mayayaman ay may mga lambat, maging ang mga seine; ang mahihirap ay may karamihang "mga tuktok". Medyo mahirap isaalang-alang ang dami ng isda na nahuli ng mga Yakut sa mga pastoral na distrito. Ang pangunahing masa nito ay "mundushka", mundu, isang maliit na isda sa lawa, isang genus ng aming mga undersized na linya. Ang paghuli nito ay nag-ugat sa mga Yakuts, sa palagay ko, dahil, una, ang isda na ito ay matatagpuan sa kasaganaan sa lahat ng mga lawa ng katimugang distrito at sa maraming mga lawa ng Verkhoyansk ulus, tiyak kung saan mayroong pag-aanak ng baka, at, pangalawa, iyon. para sa paghuli ay hindi ito nangangailangan ng anumang mga espesyal na aparato, walang pagliban, at sa pangkalahatan ay tumatagal ng napakakaunting oras. Nahuhuli nila ito na may maliliit na cylindrical na tuktok na 2/2 arshin ang haba at hindi hihigit sa 1/2 o 3/4 arshin ang lapad ang lapad. Ang mga tuktok sa ilang mga lugar ay ibinababa sa ibaba at nakatago sa algae, kung saan sila ay mabilis na naglilinis sa pagbubukas ng mga tuktok gamit ang isang sagwan. Ang mga tuktok ay nakatakdang napakababaw o hindi lalampas sa 4-5 talampakan: sa ilalim ng tubig ay malamig at ang mouthpiece ay hindi napupunta doon sa tag-araw. Pinapanood nila sila araw-araw o bawat ibang araw, tinitingnan ang palaisdaan. Ang nakuha na bibig ay agad na ginagamit: ito ay pinirito, binigkis sa isang patpat, o ito ay pinakuluang ganap na hindi nababalatan, kadalasang buhay. Sa palagay ko ang bawat pamilyang Yakut ay kumonsumo sa karaniwan mula 10 hanggang 15 pounds ng maliit na isda na ito bawat taon. Aabot ito ng humigit-kumulang 400,000 pounds. taun-taon sa buong bansa. Ang mga Yakut ay kumakain ng halos parehong dami ng carp at maliliit na isda sa ilog bawat taon. Pangunahing ibinebenta ang malalaking isda. Sariwa at maalat, dinadala ito sa mga lungsod, sa mga mayayamang nayon ng skopsky, at sa wakas, daan-daang milya ang layo sa mga minahan.

Mahuli. Yakutia

Sa mga distrito ng Verkhoyansk at Kolyma, ang pangunahing halaga ng isda ay nahuli sa hilagang ulus at hindi naibenta. Hindi bababa sa hanggang ngayon, ang mga isda mula doon ay hindi lumitaw sa merkado: ito ay ganap na natupok sa lugar. Ang pangunahing supply ng isda sa lungsod ng Yakutsk at sa mga minahan ay nagmumula sa ibabang bahagi ng Lena: mula sa Zhigansky ulus at mula sa distrito ng Vilyuysky - sa tag-araw sa pamamagitan ng tubig kasama ang Lena, sa taglamig - sa pamamagitan ng sleigh. Ang lahat ng isda sa mga minahan ng Olekminsky - Vitim system ay ibinibigay mula sa dalawang puntos sa itaas. Ang mga pag-export ay unti-unting tumataas. Sa milyong libra taun-taon na mina ng mga Yakut, isang napakaliit na bahagi ang ibinebenta. Sa paghusga sa pananaliksik ni Maak, hindi ito lalampas sa 4-5% para sa distrito ng Vilyuisky. Sa southern uluses, ang porsyento na ito ay mas mababa pa; ang pinakamasamang mga varieties ay nakararami na ani doon, hindi angkop para sa alinman sa pag-aasin o paninigarilyo. Ang isang pagbubukod ay ang sterlet, ngunit sa pangkalahatan ay hindi gaanong nahuhuli. Nanghuhuli ng isda ang mga Yakut sa iba't ibang paraan. Ang Mundushka ay nahuli, tulad ng inilarawan sa itaas, "mga muzzles". Nahuhuli din nila ang maliliit na crucian at mas mababang grado ng mga isda sa ilog: pikes, dace, perches, burbots, small whitefishes, tuguns, ruffs. Upang gawin ito, sa makitid, maginhawang mga lugar, sa maliliit na ilog, sa mga pangalawang channel - sala - malalaking ilog, sa "mga mapagkukunan" na dumadaloy mula sa lawa hanggang sa lawa, sien, inaayos nila ang isang "gorodba" - sa Yakut bys, sa Siberian - "sa pamamagitan ng" .

Mangingisda. Yakutia

Sa mga bintana ng gorodba, na hinabi mula sa mga sanga ng larch o willow, ang mga malalaking muzzle ay karaniwang inilalagay na may butas laban sa kasalukuyang. Minsan ang "sa pamamagitan ng" bakod ay ginawa sa anyo ng isang sala-sala ng manipis, kahit na mga putot ng batang larch, upang ang maliliit na isda lamang ang dumaan dito. Ang mga bingi na "curia" ay ikinukulong sa parehong gorodba pagkatapos humupa ang tubig, upang mahuli ang mga isda na gumala doon. Kung saan walang mga lugar sa ilog na maginhawa para sa "pagtawid", inaayos nila ang "mga paglalakbay" sa isang tiyak na oras ng taon, sa Yakut syuryuk, na nangangahulugang "mabilis". Ito ay isang maliit, sazhens 2 - 3 ang haba, kung minsan ay bingi, mas madalas na isang lattice dam, sa dulo kung saan ito ay pinalakas, alinman laban sa kasalukuyang, o pabalik, depende sa oras ng taon, isang malakas na tuktok. Ang prinsipyo ng bitag na ito ay ang mga sumusunod: mas gusto ng maliliit na isda na maglakad sa baybayin, kung saan mas mahina ang agos; nakatagpo ng isang balakid at lumibot dito, sa takot sa ingay ng mga agos na nabuo sa dulo ng dam, nagmamadali itong madulas ang unang butas na dumaan sa butas sa itaas. Sa taglagas, ang mga burbot ay nahuhuli sa ganitong paraan, at sa tagsibol, mga perches, dace, tugun at iba pang pritong ilog. Sa hilaga, sa mga distrito ng pangingisda, sa tulong ng "sa pamamagitan ng" at "zaezdok", nakakahuli din sila ng malalaking isda ng pinakamataas na dignidad. Doon, sa halip na mga pang-itaas, ang mga chain ng abaka o canvas bag ay kadalasang nakakaalarma. Ang mga malalaking isda, malalaking crucian, chirs, moksuns, nelmas, omuls, whitefishes, sterlets, taimen ay hinuhuli ng mga Yakut sa lahat ng dako, pangunahin na may mga seine at lambat. Sa Lena, sa paligid ng Yakutsk at sa distrito ng Olekminsky, para sa paghuli ng mga sterlet, ang mga Yakut ay gumagamit ng "mga string", isang beret. Ang lubid ay isang mahabang lubid, 30-50 fathoms ang kapal, kasing kapal ng daliri. Ito ay nakaangkla sa isang dulo at umaagos sa ibaba ng agos sa lalim ng tubig. Doon, sa tulong ng mga timbang at float, ito ay sinusuportahan sa layo na kilala mula sa ibaba. Ang isang masa ng bakal na kawit ay nakatali dito sa maiikling (1 arshin) na mga string bawat 1/2 arshin. Para sa kita, ang mga earthworm ay ginagamit para sa sterlet, para sa taimen, nelma, burbot - live na isda, mga piraso ng karne, mga paa ng gansa at pato. Naglalagay sila ng mga linya sa malalalim na lugar, kung saan tahimik at pantay ang agos.

Suburb ng Yakutsk

Ang lahat ng ito ay eksaktong kapareho ng sa Russia. Mayroon lamang isang kakaibang paraan ng pangingisda dito, tila posible lamang sa rehiyon ng Yakutsk. Ito ay kuur fishing. Para dito, kinakailangan na ang mga isda, na pinindot ng lumalagong yelo, ay magtipon sa maraming bilang upang magpalipas ng taglamig sa kanilang mga paboritong whirlpool. Ang mga sukat ng pool ay hindi dapat partikular na malaki, ang lalim ay hindi dapat lumampas sa dalawang sazhens, kung hindi man ang trabaho ay lampas sa kapangyarihan ng isa o dalawang tao at mangangailangan ng maraming tao at maraming "kuurs". Ang kuyur ay isang maliit na bag-like mesh-sak na nakakabit sa isang hoop, kuaya. Ang pagbubukas nito ay hindi hihigit sa 3/4 ars. sa Diameter, haba na hindi hihigit sa 1/2 arshin. Ang pangingisda mismo ay nagsisimula sa katotohanan na ang kuyur ay nakatali sa isang poste, isang mangy, kaya't sa tulong nito posible na maabot ang ilalim ng lawa. Ang poste na ito ay itinutulak sa isang butas na ginawa sa gitna ng board, laakhyra. Ang tabla ay inilalagay sa kabila ng butas, na ang matalim na dulo nito ay nakapatong sa gilid ng yelo o niyebe, at ang mangingisda ay humahakbang sa kabilang dulo gamit ang kanyang kanang paa. Ang pagkakaroon ng pagbaba ng couur sa ibaba, ito ay napipilitang ilarawan ang mga maliliit na spiral circle sa tulong ng isang poste. Ang mga isda na natutulog sa ilalim, na nabulag ng agitated na banlik, ay nahuhulog sa gitna ng whirlpool, at kapag sapat na ito, ayon sa kalkulasyon ng mangingisda, ito ay nahuhuli sa lambat na may maliksi na kakaibang paggalaw ng kuyur at hinila. palabas. Malinaw na maliliit na isda lamang ang nahuhuli sa ganitong paraan. Pagkatapos ng malamig na taglamig, kapag ang mga lawa ay lubhang nagyelo, ang mga isda ay naipon sa mga whirlpool sa napakaraming bilang na sila ay itinatapon kasama ng tubig, na sa una ay bumubulusok na parang bukal. Nasaksihan ko kung paano nakahuli ang tatlong kuyurshchik ng higit sa 40 pood sa dalawang "kuyur" sa maghapon. isda. Nang mahuli ang lahat ng mga isda sa isang butas, sila ay sumuntok ng isang butas ng ilang dupa pa at subukang muli, kung minsan ay walang gaanong tagumpay. Sinasabi na ang mas maraming kuurs na maputik ang tubig nang sabay-sabay, mas mabuti, dahil ang mga isda ay walang mapupuntahan. Ang mga ito ay hinuhuli ng mga kuyur na halos eksklusibo sa mga lawa o sa mga look ng ilog, na ginawa ng hamog na nagyelo sa ganap na magkahiwalay, makapal na natatakpan ng yelo na mga reservoir. Laging ginusto ng mga Yakut ang mga indibidwal na paraan ng pangingisda: lambat, tuktok, kawit. Sa pamamagitan ng mga lambat na "kapayapaan" eksklusibo nilang nahuhuli ang crucian carp, sa yelo sa taglagas at tagsibol. Sa mga ilog at sa tag-araw, mas gusto ang mga lambat. Ang mga hairnet at lambat ng Yakut ay naiiba sa mga Russian sa trabaho. Ang mga form ay pareho. Ang lambat ng buhok ay pinagsama-sama mula sa mga laso ng buhok; ang mga lambat ay niniting mula sa manipis, maliit, haba ng buhok na mga twines, na binubuo ng 2-5 kabayo, bahagyang baluktot na buhok. Ang mga ito ay halos kapareho sa Soyote hairnets. Kapag nagniniting, ang mga string ay unti-unting nakatali sa hilera sa paraang ang mga buhol na nagkokonekta sa kanila ay nag-tutugma sa mga buhol ng mga baso. Putulin ang labis na mga dulo. Kailangan mong mangunot gamit ang iyong mga daliri, dahil ang hindi gaanong haba ng mga thread ay ginagawang imposible na gumamit ng isang karayom ​​sa pangingisda sa pagniniting. Ang mga lambat sa buhok ay magaan, malakas, mabilis na matuyo, kaunti ang kumukupas at halos hindi napapansin sa tubig, ngunit mas mahal ang mga ito kaysa sa mga lambat ng abaka.

Pangingisda sa yelo. Yakutia

Sa kasalukuyan, ang mga Yakut sa maraming lugar ay gumagamit din ng mga lambat ng abaka. Kinulayan nila ang mga lambat ng abaka para sa pike brown na may sabaw ng larch bark. Ang mga float para sa mga lambat ay ginawa ng mga Yakut mula sa bark ng birch na pinagsama sa isang tubo; sinkers - mula sa mga flat pebbles na nakatali sa loob ng mug mula sa flexible na ugat ng puno. Sa latian na alluvial na kapatagan ng hilaga, kung saan madalas na hindi ka makakahanap ng isang maliit na bato sa loob ng sampu-sampung milya sa paligid, ang mga ngipin ng kabayo, mga pinagputulan ng palayok, mga piraso ng mammoth tusks ay ginagamit para sa mga timbang. Ang mga lubid, mga lubid, mga nags para sa gamit sa pangingisda ay ginawa mula sa pinakamasamang uri ng buhok ng kabayo, kung minsan ay may pagdaragdag ng buhok ng baka, din mula sa hila, kahit na mula sa talnichny bast. Tinitingnang mabuti ang mga paraan ng paghuli, mga anyo, paraan ng paghahanda at mga pangalan ng kagamitan sa pangingisda ng Yakuts, napag-isipan ko na ang pangingisda ng Yakut ay nabuo sa ilalim ng malakas na impluwensya ng dayuhan, pangunahin sa ilalim ng impluwensya ng mga Ruso at Tungus. Maging ang kanilang mga pamahiin ay kapareho ng mga Ruso. Kaya: ang isang mangingisdang Yakut ay hindi kailanman magbibigay sa isang mangingisda na wala sa isang artel kasama niya ng tubo mula sa kanyang sariling kahon. Hinding-hindi siya papayag na hawakan sila ng isang estranghero at hindi man lang magugustuhan kapag sinusuri ang kanyang gamit. Sinisira nito ang kaligayahan (Nam. St., 1887). Ang paglalagay ng uod sa kawit, tiyak na duduraan niya ito para dumura ng "mata ng isang tao", tulad ng ating mga batang lalaki (Verkhoyan., 1881, Nam. st., 1887). Sa hilaga, binibigyan nila ng mga pangalang Ruso ang maraming isda. Ang Boganid Yakuts ng lahat ng isda, maliban sa grayling, jarga - dzhier-ga, at pellet, at yuka, ay tinatawag sa Russian. Ang Kolyma at Verkhoyansk Yakuts ng parehong pellet ay tinatawag na branatki mula sa lokal na Russian - "peldyatka, branatka." Narinig ko rin kung paano tinawag ng Kolyma Yakuts ang isda na ito sa pamamagitan ng walang alinlangang Ruso na pangalan ng selyo (Kolyma ulus, Andylakh, 1883). Omul, moksun Yakuts everywhere call in Russian omul, muksun. Minsan tinatawag ang herring na kundyubey (Verkhoyansk, Ust-Yansk at Kolyma ulus), at kung minsan (Anabara, Boganida) herring, tulad ng mga Asin Samoyed. Ang pinatuyong o pinatuyong isda, kung saan ang pinakamahusay na mataba na uri ay karaniwang kinukuha, ay tinatawag sa Yakut yukala - ang pangalan, ayon sa pagbigkas, ay dayuhan, hiniram, dapat ipagpalagay, mula sa Samoyeds, kung saan ang yu ay nangangahulugang taba, at kohl ibig sabihin ay isda. Dinala ito sa rehiyon ng Yakutsk, sa lahat ng posibilidad, ng mga Ruso, tulad ng dinala nila ito sa Kamchatka, Aleutian Islands, at Anadyr. Nakikita natin ang parehong bagay sa mga pangalan ng mga bahagi ng mga seine, lambat, lambat. Bihira silang magdala ng mga espesyal na teknikal na pangalan ng Yakut na nawalan ng kahulugan. Karamihan sa mga ito ay mga mapaglarawang pangalan o magaspang na pagsasalin ng mga pangalang Ruso at Tungusic. Bagaji - net, Mongolian: bagatsu - isang aparato, madalas itong tinatawag na munga, na nangangahulugang isang bag, at ang butas kung saan ito kinuha mula sa ilalim ng yelo, tinawag ng mga Yakut ang biblikal na Jordan. Merezha ay tinatawag na Merezha, madalas na lambat at lambat ay isang bahagi; ang isang hugis-angkla, dalawang-tusok na kawit ay binibigyan ng pangalang Tungus na irivun, atbp. Sa tingin ko, ang 4/5 ng terminolohiya ng pangingisda ng Yakut ay maaaring pinaghihinalaang nagmula sa ibang bansa. Katangian din na hindi sila nagsasakripisyo ng isda. Hindi ko man lang nakitang itinapon nila ito sa apoy bilang regalo sa omnivorous na mandaragit na diyos ng Yakut na ito. Sa wakas, ang mga Yakut ay walang iisang pangalan para sa mga bangka at sasakyang pangisda. Tinatawag nila ang balsa sa Russian na puluot o bulot; sa pangkalahatan, isang bangka - sa Tunguska ogoncho. Karbas na tinahi mula sa mga board - sa Russian karbas. Ang bark ng birch ay tahasang kinikilala bilang isang bangkang Tunguska, Tongus o Omuk ogongcho. Ang isang round-bottomed Russian shaving, isang gas chamber, ay tinatawag sa pamamagitan ng isang strus, at isang flat-bottomed branch ay tinatawag ng iba't ibang uri ng mga pangalan, depende sa lugar; sa paligid ng Olekminsk, sa distrito ng Yakutsk, sa Aldan, ang kanyang pangalan ay katulad ng Buryats - paniki, o sa Russian Betky; sa Boganid - iyon, sa Vilyui, sa Kolyma, sa Yana - nasaan ang isa, nasaan ka. Sa parehong paraan, ang ti (i) na may matagal na "i" sa dulo ay tinatawag ng Yenisei Ostyaks na isang katamtamang laki ng bangka, na siyang Yakut na kaugnay mo, sa isang banda, sa bark ng birch, sa yung isa, sa karbas. Bilang karagdagan sa mga hindi direktang indikasyon sa itaas, ang mga Yakut ay napanatili ang mga direktang alamat na nagpapahiwatig ng kanilang medyo kamakailang pamilyar sa mga bangka, lambat, at pangingisda sa pangkalahatan. "Noong mga unang araw, itinuturing ng mga Yakut na isang malaking kahihiyan ang mangisda - mga bata at tao lamang ang gumagawa nito" (Verkhoyansk, st., 1887). "Kanina, noong marami kaming baka, itinuturing naming malaking kasalanan ang pag-iingat ng lambat. Ang pinakamayaman ay nag-iingat ng hindi hihigit sa lima, at pagkatapos ay para lamang sa kasiyahan ng mga lalaki. Ngayon ang huling mahirap na tao ay may hindi bababa sa sampu. sa kanila, at ang mayayaman ay may limampu sa kanila, kahit na sa isang daan - ganyan ang kanilang pamumuhay, "ang Yakuts ng distrito ng Kolyma ay nagreklamo (1883). "Ang unang bangka ay ipinakita sa amin ng mga Ruso, na nakatira malapit sa Tygyn bilang mga manggagawa, lihim nilang inilinya ang barko at tumakas ..." (Namsky ulus, 1890). "Nang kinabukasan," sabi ng ibang bersyon ng alamat na ito, "nakita ng mga Yakut ang dalawang taong ito (hindi pamilyar na mga dayuhan) na nakaupo sa tubig at nagba-brand ng mga pala, labis silang nagulat at inisip na ito ay pangkukulam, dahil hindi pa rin nila ito nakita. alam ang mga bangka ..." (Namek. st., 1887). Sa alamat ni Khudyakov tungkol sa Tygyn at pagdating ng mga Ruso, nabanggit din ng tagapagsalaysay ang hindi pamilyar na mga Yakuts noon sa mga bangka: "Samantala, bumangon si Tygyn sa umaga: walang mga Ruso. At ang lahat ng mga Yakut ay natutulog; walang nakakita kung saan sila pumunta. Nagalit si Tygyn-toyon. Bigla silang nakakita ng isang bangka na lumulutang, at parehong Russian ang nasa loob nito. At hindi pa nakikita ng mga Yakut ang mga bangka." Sa wakas, sinabi ng isa sa mga alamat tungkol sa kumander na si Bert Khara na "hindi niya matulungan si Tygyn, dahil sinalakay ng mga Ruso ang huli sa tag-araw, sa kaliwang bangko ng Lena, at Si Bert-Khara ay nasa loob habang ang hukbo ay nasa kanan". Habang ang mga Ruso at ang mga Yakut ay nakikipaglaban, siya ay "tumakbo lamang sa baybayin na may kagubatan sa kanyang mga kamay, naghahanap ng tawiran" (Nam. St., 1891) Ang lahat ng ito ay nagpapalagay sa atin na ang pangingisda ay umunlad at umunlad sa mga Yakut na nasa kanilang kasalukuyang tinubuang-bayan at sa mga kamakailang panahon.

Pangangaso

Ang pinakamahalagang papel sa pambansang ekonomiya ng Yakut ay kasalukuyang nilalaro ng pangangaso. Totoo, may mga lugar sa hilaga kung saan ang pangangaso ng mga ligaw na usa, gansa at pato sa isang tiyak na oras ng taon ay ang tanging mapagkukunan ng pagkain, ngunit sa pangkalahatan, sa buong rehiyon, ang mga Yakut ay umaasa sa pangangaso ng kaunti. Sa halip mahirap isaalang-alang kung gaano karaming balahibo, taun-taon na inaani sa rehiyon ng Yakutsk, ang binibilang ng mga Yakut, dahil ang kalahati ng mga balat na inihatid kahit na ng hilagang Yakuts sa mga lokal na mangangalakal ay hindi nila nakuha, ngunit nakuha nila. ipinagpalit sa Tungus, Chukchi, Yukagirs para sa karne, mantikilya, isda, mga kalakal. Sa southern agricultural, mas maraming kultural na uluse, ang pangangaso ay halos tumigil na ngayon, at ang pangangaso para sa tubig at mga ibon sa kagubatan ay lumiit sa napakaliit na laki. Kaya, halimbawa, sa nasleg ng Batarinsky Megensky ulus, ayon sa impormasyon mula sa sensus ng sambahayan na mayroon ako para sa 1892, 52 pamilya lamang ang nakikibahagi sa pangangaso para sa 338 pamilya sa kanilang paglilibang, at nakuha ito: 711 turpans, 542 piraso ng mga pato ng mas maliit na lahi, 5 gansa , 361 hares at 2 squirrels. Sa Taragai nasleg ng parehong ulus, ayon sa parehong sensus, 34 na pamilya ang nakikibahagi sa pangangaso sa ZOO ng mga pamilya, at 239 na hares at 3 ermine lamang ang napatay nila. Ang mga ito ay malayo sa mga pambihirang pamayanan, mayroong tulad ng Tulunginsky (ng parehong ulus), Kildyamsky (West. Kangalask.), Kusagannelsky (Namsky ulus), Khorinsky (West. Kangalask.) at iba pang makapal na populasyon malapit sa Lena na lugar kung saan sila huwag manghuli: walang manghuli. Ang tao ay nakaligtas sa mga hayop, ang ibon ay walang mauupuan; kahit saan tao, usok ng apoy at mga tirahan. Nanatili pa rin ang hayop sa hilagang ulus at sa bulubunduking gitna at labas na sinturon. Doon, ang mga Yakut na naninirahan sa Mayo, sina Aldan, Vilyui, Nyue, Muya, Peleduy, atbp. Higit sa lahat, ang mga Yakut ay hinahabol ng lahat ng uri ng mga ibon. Ang mga pamamaraan ng pangingisda na ginagamit ng mga ito ay hindi naiiba sa anumang paraan mula sa pangkalahatang mga Siberian, ang monotony na kung saan ay higit na na-promote ng mga pang-industriyang Ruso noong ika-17 siglo. Palibhasa'y nanghiram ng mapanlinlang na mga trick mula sa ilang mga tao ng Siberia, ipinasa nila ito sa iba kapalit ng mga bago. Sa maraming mga bitag ng Yakuts namamalagi ang selyo ng naturang palitan.

Taglamig sa taiga. Yakutia

Isang paraan lamang ng pangingisda ang maaaring dalhin ng mga ito nang nakapag-iisa mula sa steppe homeland. Ito ang pagtugis ng isang hayop na nakasakay sa kabayo. Napansin ko lamang ang pangangaso na ito sa hilaga, kung saan ang malalaking lawa, na sinasalubong ng mga kalat-kalat na kagubatan, ay bumubuo ng isang mahinang pagkakahawig sa steppe. Sumakay sila sa taglagas, kapag ang tubig ay nagyelo at ang niyebe ay bumagsak nang napakalalim na hindi nito pinapayagan ang kabayo na madulas, at sa parehong oras ay napakababaw na hindi ito makagambala sa sakay. Hindi mabilis ang paghabol, ngunit walang humpay, sa isang sariwang landas. Ang ilan ay nagpapalabas ng mga aso sa pack. Ang halimaw ay pinilit na magtago sa isang butas, mula sa kung saan nila ito hinukay, aabutan ito sa parang at papatayin ito ng isang stick. Sinasabi nila na noong unang panahon ay nanghuli sila ng sable. Paboritong Yakut traps: lahat ng uri ng hair loops, tirgen, pagkatapos ay crossbows, aya, at pasti, sokhso. Para sa mga crossbows, minsan silang gumawa ng mga "bingaw", tonga. Ang mga flax na gansa at mga duck ay itinataboy sa isang "kural", isang genus ng diptera, na nagtatagpo sa isang matinding anggulo ng bakod. Sa tuktok ng sulok ay may isang butas na humahantong sa isang maliit na slatted barn. Ang mga mangangaso na lumalangoy nang sunud-sunod sa mga sanga, na nakapaligid sa ibon, ay itinataboy ito mula sa lawa patungo sa lupa, at ang mga taong nakatayo sa baybayin ay idinidirekta ito sa kural. Ang mga flax swans ay binabaril, sinasaksak, binubugbog ng mga patpat o deftly rolled ang kanilang mga leeg, tinitipon sila sa isang bunton sa gitna ng lawa. Ang mga usa at elk ay hinihimok sa ski sa tagsibol: sa taglagas ay naghihintay sila sa mga feeder at crossings, sa taglamig ay naglalagay sila ng mga crossbows sa kanila. Ang mga oso ay pinalo pangunahin sa isang lungga o hinuhuli gamit ang mga bitag tulad ng "granary mouth", na tinatawag na Russian corrupted word na "ustrub". Ang mga maliliit na hayop, ermine, evrazhek, squirrel, lahat ng uri ng daga ay nahuhuli ng mga cherkan. Posible na sa sandaling ang pangangaso ay mas binuo sa mga Yakut at nahulog sa paghina sa paghina ng hayop. Siya ay nagtatamasa pa rin ng malaking paggalang sa kanila, at ang pamagat ng bulchchut, mangangaso, ay maihahambing sa balykchit, mangingisda. Ipaalala ko sa iyo na sa alamat tungkol sa Onohoe in Evil, ang huli ay nagpalubag-loob sa galit na biyenan, sa pamamagitan ng paraan, ng mayamang biktima ng pangangaso, na dinala niya at ipinakita sa matanda. Mayroon ding maraming mga alamat na noong unang panahon, ang matapang na Yakut industrialist ay umakyat mula sa kanilang mga kampo patungo sa ilang, kung saan sila ay nanirahan nang eksklusibo sa pamamagitan ng pangangaso. Kaya, ayon sa alamat, nabuhay si Khaptagay Batyr at ang kanyang anak na si Khokhoyo-Batyr, Tangas Boltongo, Sappy-Khosun at iba pa. Kahit na si Middendorf ay natagpuan ang mga Yakut, nag-iisang industriyalisado, malayo sa mga hangganan ng rehiyon ng Yakutsk, sa kabilang panig ng hangganan noon ng Tsino, sa Amur basin. Ngayon ang gayong mga gala sa pangangaso ay makabuluhang nabawasan, sa ilang mga lugar ay halos nawala na sila. Sa palagay ko, gayunpaman, kahit na noon, bago pa man dumating ang mga Ruso, tulad ngayon, karamihan sa mga mahalagang balahibo at balat ng hayop na umiikot sa mga Yakut ay hindi nakuha nila, hindi sa pamamagitan ng pangangaso, kundi sa pamamagitan ng kalakalan. Nananatiling banggitin ang hindi gaanong halaga ng mga usa at aso na nasa kamay ng mga Yakut at bahagi ng kanilang kayamanan. Walang Yakut reindeer herders, tulad ng Chukchi o Samoyeds.

Khud.Munkhalov Sun. Yakut graphics

Lahat sila ay nag-iingat ng maliliit na kawan ng mga usa para sa pagsakay, kasama ng iba pang mga hayop - mga aso at kabayo. Ang mga Dolgan, na walang ibang alagang hayop maliban sa mga usa, ay pinananatili rin sila, higit sa lahat tulad ng Tungus, bilang mga hayop ng pasanin. Ang mga Yakut ng Kolyma District ay nag-breed sa kanila halos eksklusibo para sa kapakanan ng postal chase. Sa Zhigansky ulus lamang, at sa Ustyansky, at sa hilagang bahagi ng Elgetsky mayroong mga Yakut na may mga kawan na napakalaki na maaari silang ituring na mga pastol ng reindeer. Ngunit kakaunti ang mga ito. Isa lang ang kilala ko sa kanila; ito ay isang tiyak na Martyn, isang mayamang tao ng Eginsky nasleg ng Verkhoyansk ulus, na, sabi nila, ay may hanggang 2,000 ulo. Sa iba, ang bilang ng mga usa ay bihirang lumampas sa isa o dalawang dosena. Ang mga Yakut ay hindi nagpapagatas ng usa; pumalo sila para sa karne din sa mga bihirang kaso, wala silang binebentang karne ng usa. Ang lahat ng mga Yakut na nakatira malapit sa hangganan ng kagubatan ay may mga sled dog. Sa mga mahihirap, sila ang tanging alagang hayop doon. Habang lumilipat tayo sa timog sa kalaliman ng taiga, ang mga usa, mga kabayo, at mga baka ay idinagdag sa mga aso, sa patuloy na pagtaas ng proporsyon. Sa itaas na bahagi ng Indigirka, ang mga aso ay hindi na ginagamit, habang ang mas mababang pag-abot, samantala, ay eksklusibong ginagamit. Totoo rin sa Yana, kung saan walang mga sled dog sa timog ng 70° parallel. Sa ibabang bahagi ng Lena sa Zhigansky ulus, ang mga sled dog ay muling natagpuan, bagaman, tila, ang mga usa ay mas gusto doon. Sa Olenek, Anabar, Khatakga nakikita natin ang parehong bagay: sa mas mababang pag-abot ay nangingibabaw ang mga aso, sa itaas na pag-abot ng usa. Ito ay mauunawaan kung ating isasaalang-alang ang paraan ng pamumuhay ng populasyon. May lumot dito at doon, ngunit ang usa ay hindi maginhawa para sa mangingisda. Kung ang mga Yakut ay labis na nag-aatubili na mag-breed ng usa, na tahasan nilang tinatawag na "mga dayuhang baka" (omuksyuosyu), kung gayon sila ay nag-aanak ng mga aso na itinuturing na "pangit" lamang kung kinakailangan. Ang isang aso at isang pusa ay walang kaluluwa, isang kut, na, sa isang par sa isang tao, ang mga alagang baka at mga kabayong baka ay mayroon. "Black dog", "Dog muzzle", "Four-eyed black blood, black dog" - ito ang mga napiling Yakut curses. Bilang mga pastoralista, tinatrato ng mga Yakut sa kanilang mga puso ang pangingisda at ang kasama ng tapat na mangingisda - isang aso na may parehong paghamak.

Ang mga Yakut, na tinatawag ang kanilang sarili na Sakha (Sakhalar), ay isang bansa na, ayon sa arkeolohiko at etnograpikong pag-aaral, ay nabuo bilang resulta ng paghahalo ng mga tribong Turkic sa populasyon sa rehiyon ng gitnang pag-abot ng Ilog Lena. Ang proseso ng pagbuo ng nasyonalidad ay natapos nang humigit-kumulang sa XIV - XV na siglo. Ang ilang mga grupo, halimbawa, ang mga Yakut reindeer herders, ay nabuo nang maglaon bilang resulta ng paghahalo sa Evenks sa hilagang-kanluran ng rehiyon.

Ang Sakha ay kabilang sa uri ng North Asian na lahi ng Mongoloid. Ang buhay at kultura ng mga Yakut ay malapit na magkakaugnay sa mga mamamayan ng Gitnang Asya na pinagmulan ng Turkic, gayunpaman, dahil sa isang bilang ng mga kadahilanan, ito ay naiiba nang malaki sa kanila.

Ang mga Yakut ay nakatira sa isang rehiyon na may matinding klima ng kontinental, ngunit sa parehong oras ay pinamamahalaang nilang makabisado ang pag-aanak ng baka at maging ang agrikultura. Naapektuhan din ng malalang kondisyon ng panahon ang mga pambansang damit. Kahit bilang kasuotan sa kasal, ang mga Yakut brides ay gumagamit ng mga fur coat.

Kultura at buhay ng mga tao ng Yakutia

Ang mga Yakut ay nagmula sa mga nomadic na tribo. Kaya naman nakatira sila sa yurts. Gayunpaman, sa kaibahan ng Mongolian felt yurts, ang bilog na tirahan ng mga Yakut ay itinayo mula sa mga putot ng maliliit na puno na may hugis-kono na bubong. Maraming mga bintana ang nakaayos sa mga dingding, kung saan matatagpuan ang mga sunbed sa iba't ibang taas. Ang mga partisyon ay naka-install sa pagitan ng mga ito, na bumubuo ng isang pagkakatulad ng mga silid, at isang smeared hearth ay triple sa gitna. Ang pansamantalang birch bark yurts - urases - ay maaaring itayo para sa tag-araw. At mula noong ika-20 siglo, ang ilang mga Yakut ay nanirahan sa mga kubo.

Ang kanilang buhay ay konektado sa shamanismo. Ang pagtatayo ng isang bahay, pagsilang ng mga bata at marami pang ibang aspeto ng buhay ay hindi pumasa nang walang partisipasyon ng isang shaman. Sa kabilang banda, isang makabuluhang bahagi ng kalahating milyong populasyon ng Yakuts ang nag-aangkin ng Ortodoksong Kristiyanismo o kahit na sumusunod sa mga paniniwalang agnostiko.

Ang pinaka-katangiang kultural na kababalaghan ay ang olongho poetic stories, na maaaring magkaroon ng hanggang 36 thousand rhymed lines. Ang epiko ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa pagitan ng mga master performer, at pinakahuli ang mga kuwentong ito ay naisama sa UNESCO Intangible Cultural Heritage List. Ang magandang memorya at mataas na pag-asa sa buhay ay isa sa mga natatanging katangian ng mga Yakut.

Kaugnay ng tampok na ito, lumitaw ang isang pasadyang ayon sa kung saan ang isang namamatay na matatanda ay tumawag sa isang tao mula sa nakababatang henerasyon sa kanya at sinabi sa kanya ang tungkol sa lahat ng kanyang mga ugnayan sa lipunan - mga kaibigan, mga kaaway. Ang mga Yakut ay nakikilala sa pamamagitan ng panlipunang aktibidad, kahit na ang kanilang mga pamayanan ay ilang yurt na matatagpuan sa isang kahanga-hangang distansya. Ang pangunahing relasyon sa lipunan ay nagaganap sa mga pangunahing pista opisyal, ang pangunahing kung saan ay ang holiday ng koumiss - Ysyakh.

Ang hindi gaanong katangian ng kultura ng Yakut ay ang pag-awit ng lalamunan at ang pagganap ng musika sa pambansang instrumento na khomus, isa sa mga variant ng mouth harp. Ang mga kutsilyo ng Yakut na may walang simetrya na talim ay karapat-dapat sa isang hiwalay na materyal. Halos bawat pamilya ay may katulad na kutsilyo.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga tao ng Yakutia

Ang mga kaugalian at ritwal ng mga Yakut ay malapit na nauugnay sa mga paniniwala ng mga tao. Kahit na maraming Orthodox o agnostics ang sumusunod sa kanila. Ang istraktura ng mga paniniwala ay halos kapareho sa Shintoism - ang bawat pagpapakita ng kalikasan ay may sariling espiritu, at ang mga shaman ay nakikipag-usap sa kanila. Ang pagtula ng isang yurt at ang pagsilang ng isang bata, kasal at libing ay hindi kumpleto nang walang mga ritwal.

Kapansin-pansin na hanggang kamakailan, ang mga pamilyang Yakut ay polygamous, bawat asawa ng isang asawa ay may sariling sambahayan at tirahan. Tila, sa ilalim ng impluwensya ng asimilasyon sa mga Ruso, ang mga Yakut ay lumipat sa monogamous na mga selula ng lipunan.

Ang isang mahalagang lugar sa buhay ng bawat Yakut ay inookupahan ng holiday ng koumiss Ysyakh. Ang iba't ibang mga ritwal ay idinisenyo upang payapain ang mga diyos. Ang mga mangangaso ay niluluwalhati ang Bai-Bayanai, pinupuri ng mga babae si Aiyysyt. Ang holiday ay nakoronahan ng unibersal na sayaw ng araw - osouhai. Ang lahat ng mga kalahok ay magkapit-bisig at mag-ayos ng isang malaking round dance.

Ang apoy ay may mga sagradong katangian sa anumang oras ng taon. Samakatuwid, ang bawat pagkain sa isang tahanan ng Yakut ay nagsisimula sa paggamot sa apoy - paghahagis ng pagkain sa apoy at pagdidilig dito ng gatas. Ang pagpapakain sa apoy ay isa sa mga pangunahing sandali ng anumang holiday at negosyo.

Kasaysayan at pinagmulan

Ayon sa isang karaniwang hypothesis, ang mga ninuno ng modernong Yakuts ay isang nomadic na tribo na nabuhay hanggang XIV siglo sa Transbaikalia. Sa turn nito, dumating sa lugar ng lawa mula sa kabilang ilog .

Karamihan sa mga siyentipiko ay naniniwala na sa - n. e. Yakuts sa ilang mga alon mula sa lugar ng lawa sa pool , at , kung saan sila ay bahagyang na-assimilated at bahagyang na-displace (Tungus) at (odulov) na nakatira dito kanina . Tradisyonal na nagsasanay ang mga Yakut ( ), pagkakaroon ng isang natatanging karanasan sa pag-aanak ng mga baka sa isang matinding klima ng kontinental sa hilagang latitude, ( ), pangingisda, pangangaso, binuong kalakalan, panday at mga gawaing militar.

Ayon sa mga alamat ng Yakut , ibinaba ng mga ninuno ng mga Yakut ang Lena sakay ng mga balsa kasama ng mga baka, mga gamit sa bahay at mga tao hanggang sa matuklasan nila ang lambak - angkop para sa pag-aanak ng baka. Ang site na ito ay inookupahan na ngayon ng isang modernong . Ayon sa parehong mga alamat, ang mga ninuno ng mga Yakut ay pinamumunuan ng dalawang pinuno at .

Ayon sa data ng arkeolohiko at etnograpiko, ang mga Yakut ay nabuo bilang isang resulta ng pagsipsip ng mga lokal na tribo sa gitnang pag-abot ng Lena ng mga naninirahan sa timog na nagsasalita ng Turkic. Ito ay pinaniniwalaan na ang huling alon ng katimugang mga ninuno ng mga Yakut ay tumagos sa Gitnang Lena sa - . Sa lahi, ang mga Yakut ay kabilang sa Central Asian anthropological type ng North Asian race. Kung ikukumpara sa iba pang mga taong nagsasalita ng Turkic sa Siberia, nailalarawan sila ng pinakamalakas na pagpapakita ng Mongoloid complex, ang pangwakas na pagbuo nito ay naganap sa gitna ng ikalawang milenyo AD na sa Lena.

Mga 94% ng mga Yakut ay genetically related sa . Ang karaniwang ninuno ng lahat ng Yakut N1a1 ay nabuhay 1300 taon na ang nakalilipas. Mayroon din silang tiyak na pamamahagi. at .

Ipinapalagay na ang ilang mga grupo ng mga Yakut, halimbawa, mga pastol ng reindeer sa hilagang-kanluran, ay lumitaw kamakailan bilang resulta ng paghahalo ng mga indibidwal na grupo. kasama ang mga Yakut, mga tao mula sa mga gitnang rehiyon ng Yakutia. Sa proseso ng resettlement sa Eastern Siberia, pinagkadalubhasaan ng mga Yakut ang mga basin ng hilagang ilog , , , at . Binago ang Yakuts Si Tungus, ay lumikha ng Tungus-Yakut na uri ng draft reindeer husbandry.

Ang magkakasamang buhay ng mga Yakut nomad sa ibang mga tao ay hindi palaging mapayapa: halimbawa, ang maalamat na Khangalassky toyon ay pinatay ng Evenki (Tungus) na naghimagsik laban sa kanya. Ang sikat niyang apo na si toyon hindi matagumpay na sinubukang pag-isahin ang mga tribo ng Yakut noong 1620s, gayunpaman, sa huli, napilitan siyang magpasakop sa mga Ruso.

Ang ilang mga mananalaysay ay naniniwala na ang gawaing nagkakaisa ay sanhi ng paglipat ng mga tribong Yakut sa isang maagang uri ng lipunan at ang mga kinakailangan na lumitaw noon para sa paglitaw ng isang proto-estado sa kanila. Ang iba ay nakakakuha ng pansin sa masyadong malupit na mga pamamaraan sa kanyang patakaran, na hindi humantong sa pagpapasakop ng iba pang mga angkan, ngunit, sa kabaligtaran, tinanggihan kahit na ang ilang mga kasama, na nag-aambag sa desentralisasyon.

Ang pagsasama ng mga Yakut sa estado ng Russia sa - taon ay pinabilis ang kanilang socio-economic at cultural development. AT - ang pangunahing trabaho ng mga Yakut ay ang pag-aanak ng baka (pag-aanak ng mga baka at kabayo), mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, isang makabuluhang bahagi ang nagsimulang makisali sa agrikultura; pangalawang papel ang ginampanan ng pangangaso at pangingisda. Ang pangunahing uri ng tirahan ay isang log booth, tag-araw - collapsible . Ang mga damit ay ginawa mula sa mga balat at balahibo. Sa ikalawang kalahati karamihan sa mga Yakut ay nakumberte sa Gayunpaman, nagpatuloy din ang mga tradisyonal na paniniwala.

Sa ilalim ng impluwensyang Ruso, lumaganap ang relihiyong Kristiyano sa mga Yakut. , halos ganap na pinapalitan ang mga pangalan ng Yakut bago ang Kristiyano . Sa kasalukuyan, ang mga Yakut ay nagtataglay ng parehong mga pangalan ng Griyego at Latin na pinagmulan (Kristiyano), at .

Kultura at buhay

Yakuts ( )

Sa tradisyunal na ekonomiya at materyal na kultura ng mga Yakut, maraming mga tampok na katulad ng kultura ng mga pastoralista. . Sa Gitnang Lena, isang modelo ng ekonomiya ng Yakuts ang nabuo, na pinagsasama ang pag-aanak ng baka at malawak na uri ng mga crafts (pangingisda at pangangaso) at ang kanilang materyal na kultura, na inangkop sa klima ng Eastern Siberia. Sa partikular, mapapansin ng isa ang mga natatanging lahi at perpektong inangkop sa buhay sa malupit na klimatiko na kondisyon. Sa hilaga ng Yakutia, karaniwan din ang isang orihinal na uri ng draft na pag-aalaga ng reindeer.

Ang tirahan ay isang log booth ( balahan ; Yakut ) at tagay ), natatakpan ng bark ng birch. Mula sa ika-20 siglo Nagsimulang magtayo ang mga Yakut .

Noong sinaunang panahon, ang mga katutubo sa hilaga ng Yakutia (kabilang ang mga Yakuts) ay nagpalaki ng lahi ng mga aso, na tinawag na " ". Ang lahi ng korte ng malaki , na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang hindi mapagpanggap.

Isang sinaunang epiko na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng mga mananalaysay ( Oloho ) ay kasama sa World Intangible Heritage List .

Ang mga katutubong mang-aawit ng mga Yakut ay ginamit .

Sa mga instrumentong pangmusika, ang pinakasikat - bersyon ng Yakut at yumukod na instrumentong kuwerdas kylykh (kyryympa)

Ang mga Yakut ay ang katutubong populasyon ng Republika ng Yakutia (Sakha) at ang pinakamalaki sa lahat ng mga katutubo ng Siberia. Ang mga ninuno ng mga Yakut ay unang nabanggit noong ika-14 na siglo. Ang mga ninuno ng modernong Yakuts ay isang nomadic na tribo ng Kurykans, na hanggang sa ika-14 na siglo ay nanirahan sa teritoryo ng Transbaikalia. Dumating sila doon dahil sa Yenisei River. Ang mga Yakut ay nahahati sa maraming pangunahing grupo:

• Amga-Lena, nakatira sa pagitan ng Lena River, sa katabing kaliwang pampang ng ilog, sa pagitan ng mas mababang Aldan at Amga;
• Olekma, naninirahan sa mga teritoryo sa Olekma basin;
• Vilyui, nakatira sa Vilyui basin;
• hilaga, nakatira sa tundra zone ng mga basin ng Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka at Yana ilog.

Ang sariling pangalan ng mga tao ay parang Sakha, sa maramihan Sakhalar. Mayroon ding lumang pangalan sa sarili uranchai na nakasulat pa rin uranhai at uraanghai. Ang mga pangalang ito ay ginagamit pa rin hanggang ngayon sa mga solemne na talumpati, awit at olonkho. Mayroong kabilang sa mga Yakut mga asukal- mga mestizo, mga inapo ng magkahalong kasal sa pagitan ng mga Yakut at mga kinatawan ng lahing Caucasian. Ang salitang ito ay hindi dapat malito sa itaas Sakhalar.

Kung saan nakatira

Ang pangunahing bahagi ng mga Yakut ay naninirahan sa Yakutia, sa teritoryo ng Russia, ang ilan ay nakatira sa mga rehiyon ng Magadan, Irkutsk, Krasnoyarsk at Khabarovsk teritoryo, sa Moscow, Buryatia, St. Petersburg at Kamchatka.

populasyon

Para sa 2018, ang populasyon ng Republika ng Yakutia ay 964,330 katao. Halos kalahati ng kabuuang populasyon ay nasa gitnang bahagi ng Yakutia.

Wika

Ang Yakut, kasama ang Ruso, ay isa sa mga opisyal na wika ng Republika ng Yakutia. Ang Yakut ay kabilang sa pangkat ng mga wikang Turkic, ngunit malaki ang pagkakaiba sa kanila sa mga tuntunin ng bokabularyo ng hindi kilalang pinagmulan, na maaaring kabilang sa Paleoasiatic. Ang Yakut ay maraming salita na mula sa Mongolian, sinaunang paghiram at mga salitang Ruso na lumitaw sa wika pagkatapos maging bahagi ng Russia ang Yakutia.

Ang wikang Yakut ay pangunahing ginagamit sa buhay ng mga Yakut at sa kanilang pampublikong buhay. Ang mga Evenks, Evens, Dolgans, Yukaghirs, at ang Russian old-timer na populasyon ay nagsasalita ng wikang ito: Lena peasants, Yakutians, Pokhodchans at Russian Ustyans. Ang wikang ito ay ginagamit sa teritoryo ng Yakutia sa trabaho sa opisina, ang mga kaganapang pangkultura ay gaganapin dito, ang mga pahayagan, magasin, mga libro ay nai-publish, ang mga programa sa radyo at telebisyon ay nai-broadcast, mayroong mga mapagkukunan ng Internet sa wikang Yakut. Sa lungsod at kanayunan, ang mga pagtatanghal ay itinanghal dito. Ang Yakut ay ang wika ng sinaunang epikong olonkho.

Ang bilingguwalismo ay karaniwan sa mga Yakut, 65% ay matatas sa Russian. Mayroong ilang mga grupo ng mga diyalekto sa wikang Yakut:

1. Hilagang Kanluran
2. Vilyuyskaya
3. Sentral
4. Taimyrskaya

Ang wikang Yakut ngayon ay gumagamit ng isang alpabeto batay sa Cyrillic alphabet, mayroon itong lahat ng mga letrang Ruso at 5 higit pang mga karagdagang, pati na rin ang 2 kumbinasyon D d at N n n, 4 na diphthong ang ginagamit. Ang mga mahahabang patinig sa pagsulat ay ipinahihiwatig ng dobleng patinig.

karakter

Ang mga Yakut ay napakasipag, matapang, organisado at matiyaga na mga tao, mayroon silang mahusay na kakayahang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay, magtiis ng mga paghihirap, kahirapan at gutom.

Hitsura

Ang mga Yakut ng isang purong lahi ay may hugis-itlog na hugis ng mukha, isang malapad at makinis, mababa ang noo, itim na mga mata na may bahagyang nakatagilid na talukap. Ang ilong ay tuwid, madalas na may umbok, ang bibig ay malaki, ang mga ngipin ay malaki, ang cheekbones ay katamtaman. Makulay, bronze o yellow-gray ang kutis. Ang buhok ay tuwid at magaspang, itim ang kulay.

damit

Ang pambansang kasuutan ng mga Yakut ay pinagsasama ang mga tradisyon ng iba't ibang mga tao, ito ay perpektong inangkop sa malupit na klima kung saan nakatira ang mga taong ito. Ito ay makikita sa hiwa at disenyo ng damit. Ang kasuutan ay binubuo ng isang caftan na may sinturon, katad na pantalon at fur na medyas. Ang mga kamiseta ng Yakut ay may sinturon na may strap. Sa taglamig, ang mga bota na gawa sa balat ng usa at balahibo ay isinusuot.

Ang pangunahing palamuti ng mga damit ay ang bulaklak ng lily-sandana. Sa mga damit, sinusubukan ng mga Yakut na pagsamahin ang lahat ng mga kulay ng taon. Ang itim ay simbolo ng lupa at tagsibol, berde ang tag-araw, kayumanggi at pula ang taglagas, ang mga alahas na pilak ay sumisimbolo ng niyebe, bituin at taglamig. Ang mga pattern ng Yakut ay palaging binubuo ng mga branched na tuloy-tuloy na linya, na nangangahulugang hindi dapat huminto ang pamilya. Kung mas maraming sangay ang naturang linya, mas maraming anak ang may-ari ng mga damit.

Sa pananahi ng damit na panlabas, ginamit ang motley fur, jacquard silk, tela, katad at rovduga. Ang kasuutan ay pinalamutian ng mga kuwintas, pandekorasyon na pagsingit, metal na palawit at burloloy.

Ang mga mahihirap ay nananahi ng mga damit na panloob at tag-araw mula sa manipis na balat ng suede, ang mga mayayaman ay nagsuot ng mga kamiseta mula sa Chinese cotton fabric, na mahal at makukuha lamang sa pamamagitan ng barter.

Ang mga maligaya na damit ng mga Yakut ng isang mas kumplikadong hiwa. Ang kampo ay pinalawak hanggang sa ibaba, ang mga manggas ay pinagsama kasama ang kwelyo. Ang mga manggas na ito ay tinatawag buuktaah. Ang magaan na mga caftan ay may asymmetric clasp at sagana na pinalamutian ng beaded embroidery, isang makitid na strip ng mamahaling balahibo at mga elemento ng metal. Mga mayayaman lang ang nakasuot ng ganyang damit.

Ang isa sa mga gamit sa wardrobe ng mga Yakut ay mga dressing gown, na tinahi mula sa tela sa pagkakasunud-sunod na may isang pirasong manggas. Isinusuot ng mga kababaihan sa tag-araw. Ang sumbrero ng mga Yakut ay katulad ng isang maliit na fireplace. Karaniwang ginagawa ang isang butas sa itaas upang ang buwan at ang araw ay masilip. Ang mga tainga sa sumbrero ay nagpapahiwatig ng koneksyon sa kosmos. Ngayon sila ay karaniwang pinalamutian ng mga kuwintas.

Relihiyon

Bago sumali si Yakutia sa Russia, ang mga tao ay nagpahayag ng relihiyong Aar Aiyy, na ipinapalagay ang paniniwala na ang lahat ng Yakuts ay mga anak ni Tanar, ang diyos at kamag-anak ng 12 White Aiyy. Naniniwala sila na ang bata mula sa sandali ng paglilihi ay napapalibutan ng mga espiritu ng ichchi at celestials, naniniwala sila sa masasama at mabubuting espiritu, mga master spirit at mga espiritu ng mga patay na shamans. Ang bawat angkan ay may patron na hayop, na hindi matawag sa pangalan at mapatay.

Naniniwala ang mga Yakut na ang mundo ay binubuo ng ilang mga tier, sa itaas na ulo ay si Yuryung Aiyy Toyon, sa ibaba - Ala Buura Toyon. Ang mga kabayo ay inihain sa mga espiritu na naninirahan sa itaas na mundo, ang mga baka ay isinakripisyo sa mga nakatira sa mababang mundo. Ang isang mahalagang lugar ay inookupahan ng kulto ng babaeng diyos ng pagkamayabong Aiyysyt.

Noong ika-18 siglo, ang Kristiyanismo ay dumating sa Yakutia, at karamihan sa mga katutubong populasyon ay naging mga Kristiyanong Ortodokso. Ngunit ang mass Christianization ay halos pormal, ang mga Yakut ay madalas na tinatanggap ito dahil sa mga benepisyo na kanilang karapat-dapat sa kapalit, at sa loob ng mahabang panahon ay may mababaw na saloobin sa relihiyong ito. Ngayon, ang karamihan sa mga Yakut ay mga Kristiyano, ngunit ang tradisyonal na pananampalataya, panteismo, at agnostisismo ay laganap din. Hanggang ngayon, may mga shaman sa Yakutia, gayunpaman, kakaunti sila.

tirahan

Ang mga Yakut ay nanirahan sa mga urase at log booth, na tinatawag ding Yakut yurts. Mula noong ika-20 siglo, nagsimulang magtayo ng mga kubo. Ang mga pamayanan ng mga Yakut ay binubuo ng ilang yurts, na matatagpuan sa isang malaking distansya mula sa bawat isa.

Ang mga Yurt ay ginawa mula sa mga nakatayong bilog na troso. Maliit na puno lamang ang ginamit sa pagtatayo, kasalanan ang pagputol ng malalaki. Ang lugar para sa pagtatayo ay dapat na matatagpuan sa mababa at protektado mula sa hangin. Ang mga Yakut ay palaging naghahanap ng isang "masayang lugar" at hindi naninirahan sa mga malalaking puno, dahil naniniwala sila na nakuha na nila ang lahat ng lakas mula sa lupa. Kapag pumipili ng lugar na pagtatayuan ng yurt, ang mga Yakut ay bumaling sa isang shaman. Kadalasan ang mga tirahan ay itinayo na collapsible upang madaling dalhin ang mga ito sa isang nomadic na pamumuhay.

Ang mga pintuan sa tirahan ay matatagpuan sa silangang bahagi, patungo sa araw. Ang bubong ay natatakpan ng bark ng birch, maraming maliliit na bintana ang ginawa para sa pag-iilaw sa yurt. Sa loob ay may isang fireplace na natatakpan ng luad, kasama ang mga dingding ay may malawak na sunbed ng iba't ibang mga hugis, na pinaghiwalay sa bawat isa ng mga partisyon. Sa pasukan ay ang pinakamababa. Ang may-ari ng tirahan ay natutulog sa isang mataas na sunbed.

Buhay

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Yakut ay pag-aanak ng kabayo at pag-aanak ng baka. Ang mga lalaki ay nag-aalaga sa mga kabayo, ang mga babae ay nag-aalaga sa mga baka. Ang mga Yakut na naninirahan sa hilaga ay nagpalaki ng usa. Ang mga baka ng Yakut ay hindi mabunga, ngunit napakatigas. Ang paggawa ng hay ay matagal nang kilala sa mga Yakut, at bago pa man dumating ang mga Ruso, nabuo na rin ang pangingisda. Ang mga isda ay nahuli pangunahin sa tag-araw, sa taglamig gumawa sila ng mga butas sa yelo. Sa panahon ng taglagas, inayos ng mga Yakut ang isang kolektibong pangingisda ng seine, ang biktima ay nahahati sa lahat ng mga kalahok. Ang mga mahihirap, na walang mga alagang hayop, ay nabubuhay pangunahin sa isda. Nagdadalubhasa din ang foot Yakuts sa aktibidad na ito: Kokul, Ontui, Osekui, Orgots, Krikians at Kyrgydais.

Ang pangangaso ay laganap lalo na sa hilaga at ang pangunahing pinagmumulan ng pagkain sa mga rehiyong ito. Ang mga Yakut ay nanghuli ng liyebre, arctic fox, ibon, elk at reindeer. Sa pagdating ng mga Ruso, ang pangangaso ng balahibo at karne para sa oso, ardilya, at soro ay nagsimulang kumalat sa taiga, ngunit nang maglaon, dahil sa pagbaba ng bilang ng mga hayop, ito ay naging hindi gaanong popular. Nangangaso ang mga Yakut gamit ang isang toro, sa likod kung saan sila nagtago, na palihim sa kanilang biktima. Sa tugaygayan ng mga hayop ay hinahabol nila ang mga kabayo, kung minsan ay may kasamang mga aso.

Ang mga Yakut ay nakikibahagi din sa pagtitipon, pagkolekta ng panloob na layer ng bark ng larch at pine, na tuyo para sa taglamig. Kinokolekta nila ang mga ugat ng chakan at saran, mga gulay: mga sibuyas, kastanyo at malunggay, pumili ng mga berry, ngunit hindi gumamit ng mga raspberry, dahil itinuturing nilang hindi malinis.

Ang mga Yakut ay humiram ng agrikultura mula sa mga Ruso noong ika-17 siglo, at hanggang sa ika-19 na siglo, ang lugar na ito ng ekonomiya ay napakahirap na binuo. Nagtanim sila ng barley, bihirang trigo. Ang mga ipinatapong Russian settler ay nag-ambag sa malawak na pagkalat ng agrikultura sa mga taong ito, lalo na sa distrito ng Olyomkinsky.

Ang gawaing kahoy ay mahusay na binuo, ang mga Yakut ay nakikibahagi sa artistikong pag-ukit, mga produktong pininturahan na may alder decoction. Nagproseso din sila ng birch bark, leather at furs. Ang mga babasagin ay ginawa mula sa katad, ang mga alpombra ay ginawa mula sa mga balat ng mga baka at kabayo, ang mga kumot ay tinahi mula sa balahibo ng liyebre. Ang buhok ng kabayo ay ginamit sa pananahi, paghabi at pagbuburda, pinaikot ang mga kamay sa mga lubid. Ang mga Yakut ay nakikibahagi sa mga stucco ceramics, na nagpapakilala sa kanila mula sa ibang mga mamamayan ng Siberia. Ang pagtunaw at pagpapanday ng bakal, ang pagtunaw at paghabol sa pilak, tanso at iba pang mga metal ay nabuo sa mga tao. Mula noong ika-19 na siglo, nagsimula ang mga Yakut sa pag-ukit ng buto.

Ang mga Yakut ay naglakbay pangunahin sa likod ng kabayo, at nagdala ng mga kargamento sa mga pakete. Gumawa sila ng mga ski na nilagyan ng mga balat ng kabayo, at mga sledge na naka-harness sa mga toro at usa. Upang lumipat sa tubig, gumawa sila ng mga bangkang bark ng birch na tinatawag na tyy, gumawa ng mga flat-bottomed board, mga barkong naglalayag-karbass, na hiniram nila sa mga Ruso.

Noong sinaunang panahon, ang mga katutubo na naninirahan sa hilaga ng Yakutia ay nagpalaki ng lahi ng asong Yakut Laika. Ang lahi ng malalaking Yakut court dogs ay laganap din, na nakikilala sa pamamagitan ng hindi mapagpanggap nito.

Ang mga Yakut ay may maraming mga hitching post, mula noong sinaunang panahon sila ang pangunahing bahagi ng mga tao, mga tradisyon, kaugalian, paniniwala at ritwal ay nauugnay sa kanila. Ang lahat ng mga hitching post ay may iba't ibang taas, hugis, dekorasyon at palamuti. Mayroong 3 pangkat ng mga naturang istruktura:

• panlabas, kabilang dito ang mga hitching post na naka-install malapit sa tirahan. Ang mga kabayo ay nakatali sa kanila;
• mga haligi para sa mga relihiyosong seremonya;
• hitching post na naka-install sa pangunahing holiday ng Ysyakh.

Pagkain

Ang pambansang lutuin ng mga Yakut ay medyo katulad ng lutuin ng mga Mongol, Buryat, hilagang mga tao at mga Ruso. Ang mga pinggan ay inihanda sa pamamagitan ng pagkulo, pagbuburo at pagyeyelo. Mula sa karne, ang mga Yakut ay kumakain ng karne ng kabayo, karne ng usa at baka, laro, dugo at offal. Ang paghahanda ng mga pagkaing mula sa Siberian fish ay laganap sa lutuin ng mga taong ito: whitefish, sturgeon, omul, muksun, peled, grayling, nelma at taimen.

Sinulit ng mga Yakut ang lahat ng bahagi ng orihinal na produkto. Halimbawa, kapag nagluluto ng crucian carp sa istilong Yakut, ang isda ay nananatili sa ulo nito at halos hindi natutunaw. Ang mga kaliskis ay binabalatan, ang gallbladder, bahagi ng malaking bituka ay tinanggal sa pamamagitan ng isang maliit na paghiwa, at ang swim bladder ay tinusok. Ang isda ay pinirito o pinakuluan.

Ang lahat ng mga by-product ay ginagamit nang lubos, ang giblet na sopas, mga delicacy ng dugo, atay ng kabayo at karne ng baka, na puno ng pinaghalong dugo at gatas, ay napakapopular. Ang karne mula sa beef at horse ribs ay tinatawag na oyogos sa Yakutia. Ito ay kinakain ng frozen o hilaw. Ang Stroganina ay ginawa mula sa frozen na isda at karne, na kinakain na may maanghang na pampalasa. Ang Khaan black pudding ay gawa sa dugo ng kabayo at karne ng baka.

Sa tradisyunal na lutuin ng mga Yakut, hindi ginagamit ang mga gulay, mushroom at prutas, ilang berry lamang ang ginagamit. Mula sa mga inumin ay gumagamit sila ng koumiss at mas malakas na koiuurgen, sa halip na tsaa ay umiinom sila ng mainit na inuming prutas. Curdled milk suorat, whipped cream kerchekh, thick cream of butter churned with milk, which is called kober, chokhoon - milk churned with berries and butter, cottage cheese iedegey, suumekh cheese ay inihanda mula sa gatas ng baka. Ang isang makapal na masa ng salamat ay pinakuluan mula sa pinaghalong mga produkto ng pagawaan ng gatas at harina. Ang isang sourdough ay ginawa mula sa isang fermented solution ng barley o rye flour.

Alamat

Ang sinaunang epikong olonkho ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at katulad ng pagganap sa isang opera. Ito ang pinakalumang epikong sining ng mga Yakut, na sumasakop sa pinakamahalagang lugar sa alamat ng mga tao. Ang Olonkho ay nagsasaad ng epikong tradisyon at nagsisilbing pangalan ng mga indibidwal na alamat. Ang mga tula na may haba na 10,000-15,000 na linya ay ginaganap ng mga folk storyteller, na hindi lahat ay maaaring maging. Dapat may talino sa oratoryo at acting ang narrator, marunong mag-improvise. Maaaring tumagal ng 7 gabi upang maisagawa ang malalaking olongho. Ang pinakamalaking ganoong gawain ay binubuo ng 36,000 verse characters. Noong 2005, ang olonkho ay idineklara ng UNESCO na "isang obra maestra ng hindi mahahawakan at oral na pamana ng sangkatauhan."

Ang mga katutubong mang-aawit ng mga Yakut ay gumagamit ng uri ng pag-awit ng lalamunan na dieretii yrya. Ito ay isang hindi pangkaraniwang pamamaraan ng pag-awit, ang artikulasyon nito ay nakabatay sa larynx o pharynx.

Ang pinakatanyag sa mga instrumentong pangmusika ng mga Yakut ay ang khomus, isang Yakut variety ng vargan at isang bowed string instrument. Pinaglalaruan nila ito ng kanilang mga labi at dila.

Mga tradisyon

Ang mga Yakut ay palaging nagsusumikap na mamuhay nang naaayon sa kanilang sarili, pananampalataya at kalikasan, iginagalang nila ang mga tradisyon at hindi natatakot sa pagbabago. Napakaraming tradisyon at ritwal ng mga taong ito na maaaring magsulat ng isang hiwalay na libro tungkol dito.

Pinoprotektahan ng mga Yakut ang kanilang mga tirahan at alagang hayop mula sa masasamang espiritu, gamit ang maraming pagsasabwatan, nagsasagawa sila ng mga ritwal para sa mga supling ng mga hayop, isang mahusay na ani at pagsilang ng mga bata. Hanggang ngayon, may away-dugo ang mga Yakut, ngunit unti-unti itong napalitan ng pantubos.

Ang Stone Sat sa mga taong ito ay itinuturing na mahiwaga, ang mga kababaihan ay hindi maaaring tumingin dito, kung hindi man ay mawawala ang kapangyarihan nito. Ang mga batong ito ay matatagpuan sa tiyan ng mga ibon at hayop, na nakabalot sa bark ng birch at nakabalot sa buhok ng kabayo. Ito ay pinaniniwalaan na sa tulong ng ilang mga spells at ang batong ito, maaari kang maging sanhi ng snow, ulan at hangin.

Ang mga Yakut ay napaka-mapagpatuloy na mga tao at mahilig magbigay ng mga regalo sa isa't isa. Ang kanilang maternity rites ay nauugnay sa diyosa na si Aiyysyt, na itinuturing na patroness ng mga bata. Ayon sa mga alamat, tinatanggap lamang ni Aiyy ang mga sakripisyo ng halaman at mga produkto ng pagawaan ng gatas. Sa pang-araw-araw na modernong wika ng mga Yakut ay mayroong salitang "anyy", na ang kahulugan ay isinalin bilang "imposible".

Ang mga Yakut ay pumasok sa kasal mula 16 hanggang 25 taong gulang, kung ang pamilya ng lalaking ikakasal ay hindi mayaman at walang presyo ng nobya, maaari mong nakawin ang nobya, at pagkatapos ay tulungan ang pamilya ng asawa at sa gayon ay mabawasan ang presyo ng nobya.

Hanggang sa ika-19 na siglo, ang poligamya ay laganap sa Yakutia, ngunit ang mga asawang babae ay nanirahan nang hiwalay sa kanilang mga asawa, at bawat isa ay namamahala sa kanilang sariling sambahayan. Mayroong isang kalym, na binubuo ng mga baka. Ang bahagi ng kalym - kurum ay inilaan para sa isang pagdiriwang ng kasal. Ang nobya ay may dote, na ang halaga ay katumbas ng kalahati ng kalym. Talaga ito ay mga damit at kagamitan. Ang modernong kalym ay napalitan ng pera.

Ang isang obligadong tradisyunal na ritwal sa mga Yakut ay ang Pagpapala ng Aiyy sa mga pagdiriwang at pista opisyal sa kalikasan. Ang mga pagpapala ay mga panalangin. Ang pinakamahalagang holiday ay Ysyakh, ang araw ng papuri ng White Aiyy. Sa pangangaso at pangingisda, isang ritwal ang isinasagawa upang payapain ang diwa ng pangangaso at suwerteng Bayanay.

Kasama ang mga patay, isang seremonya ng paglibing sa himpapawid ay isinagawa, ang katawan ay ibinitin sa hangin. Ang ritwal ay nangangahulugan ng pagsuko ng namatay sa liwanag, hangin, espiritu at kahoy.

Ang lahat ng Yakuts ay gumagalang sa mga puno, naniniwala sila na ang espiritu ng maybahay ng lupa na si Aan Darkhan Khotun ay naninirahan sa kanila. Sa pag-akyat ng mga bundok, tradisyonal na isinasakripisyo ang mga isda at hayop sa mga espiritu ng kagubatan.

Sa panahon ng pambansang holiday Ysyakh, pambansang Yakut jumps, ang mga internasyonal na laro na "Mga Bata ng Asya" ay gaganapin, na nahahati sa mga sumusunod na yugto:

1. Kylyy, 11 tumalon nang walang tigil, ang isang pagtalon ay nagsisimula sa isang binti, kailangan mong mapunta sa magkabilang binti;
2. Ystanga, 11 tumalon sa turn mula paa hanggang paa. Kailangan mong mapunta sa parehong mga paa;
3. Kuobah, 11 walang tigil na pagtalon, habang tumatalon mula sa isang lugar kailangan mong itulak nang sabay-sabay gamit ang dalawang paa o lumapag nang tumatakbo sa magkabilang binti.

Ang pambansang isport ng Yakuts ay mas-wrestling, kung saan ang kalaban ay dapat na agawin ang stick mula sa mga kamay ng kalaban. Ang isport na ito ay inilunsad noong 2003. Ang isa pang sport hapsagay ay isang napaka sinaunang uri ng pakikipagbuno sa mga Yakut.

Ang kasal sa Yakutia ay isang espesyal na kaganapan. Sa pagsilang ng isang batang babae sa pamilya, ang mga magulang, ayon sa sagradong sinaunang tradisyon, ay hinahanap ang kanyang kasintahang lalaki at sa loob ng maraming taon ay sinusunod ang kanyang buhay, asal at pag-uugali. Karaniwan ang isang batang lalaki ay pinipili mula sa isang pamilya kung saan ang mga ama ay nakikilala sa pamamagitan ng mabuting kalusugan, pagtitiis at lakas, mahusay na magtrabaho gamit ang kanilang mga kamay, magtayo ng mga yurt, at makakuha ng pagkain. Kung hindi ipapasa ng ama ng bata ang lahat ng kanyang kakayahan sa kanya, hindi na siya maituturing na nobyo. Ang ilang mga magulang ay namamahala upang mabilis na makahanap ng isang lalaking ikakasal para sa kanilang anak na babae, habang para sa isang tao ang prosesong ito ay tumatagal ng maraming taon.

Ang paggawa ng posporo ay isa sa mga kaugalian at tradisyon ng mga Yakut. Ang mga magulang sa takdang araw ay pumunta sa bahay ng prospective na lalaking ikakasal, at ang batang babae ay hindi pinapayagan na umalis sa bahay. Ang mga magulang ay nakikipag-usap sa mga magulang ng lalaki, ilarawan ang kanilang anak na babae at ang kanyang mga birtud sa lahat ng kulay. Kung hindi tutol sa kasal ang magulang ng lalaki, ang laki ng kalym ang pinag-uusapan. Para sa kasal, ang batang babae ay inihanda ng kanyang ina, naghahanda ng kanyang dote, nananahi ng mga damit. Pinipili ng nobya ang oras ng kasal.

Noong nakaraan, ang isang damit na pangkasal ay natahi lamang mula sa mga likas na materyales. Ngayon hindi ito kinakailangan, mahalaga lamang na ang sangkap ay puti ng niyebe at nakumpleto na may masikip na sinturon. Ang nobya ay dapat may mga anting-anting upang maprotektahan ang bagong pamilya mula sa sakit at kasamaan.

Ang ikakasal ay nakaupo sa magkaibang yurt, ang salamangkero, ang ina ng lalaking ikakasal o ang ama ng nobya ay nagpapausok sa kanila ng usok, na nililinis sila sa lahat ng kasamaan. Pagkatapos lamang nito, nagkita ang mag-asawa, sila ay idineklara na mag-asawa, at ang pagdiriwang ay nagsisimula sa isang kapistahan, sayaw at kanta. Pagkatapos ng kasal, ang isang batang babae ay dapat na lumakad lamang na ang kanyang ulo ay nakatakip; ang kanyang asawa lamang ang dapat makakita ng kanyang buhok.

Yakuts- Ito ang katutubong populasyon ng Yakutia (Republika ng Sakha). Ang mga istatistika ayon sa huling sensus ay ang mga sumusunod
Bilang - 959689 tao.
Wika - Turkic na pangkat ng mga wika (Yakut)
Relihiyon - Orthodox at tradisyonal na pananampalataya.
Lahi - Mongoloid
Ang mga kaugnay na tao ay kinabibilangan ng mga Dolgan, Tuvan, Kirghiz, Altaian, Khakasses, Shors
Ethnos - Mga Dolgan
Nagmula sa mga taong Turkic-Mongolian.

Kasaysayan: ang pinagmulan ng mga taong Yakut.

Ang unang pagbanggit ng mga ninuno ng mga taong ito ay natagpuan noong ikalabing-apat na siglo. Isang nomadic na tribo ng mga Kurykan ang nanirahan sa Transbaikalia. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na mula sa XII-XIV na siglo, ang mga Yakut ay lumipat mula sa Baikal patungong Lena, Aldan at Vailyuy, kung saan sila nanirahan at pinilit ang Tungus at Odul. Ang mga taong Yakut mula noong sinaunang panahon ay itinuturing na mahusay na mga breeder ng baka. Paglilinang ng mga baka, kabayo. Ang mga Yakut ay likas na mangangaso. Mahusay silang nangingisda, naiintindihan ang mga gawaing militar, at sikat sa panday. Naniniwala ang mga arkeologo na ang mga taong Yakut ay lumitaw bilang isang resulta ng pagdaragdag ng mga nanlilinlang na naninirahan mula sa mga lokal na tribo ng Lena basin sa kanilang paninirahan. Noong 1620, ang mga taong Yakut ay sumali sa estado ng Russia - pinabilis nito ang pag-unlad ng mga tao.

Relihiyon

Ang mga taong ito ay may sariling tradisyon, bago sumali sa estado ng Russia, nagpahayag sila ng "Aar Aiyy". Ipinagpapalagay ng relihiyong ito ang paniniwala na ang mga Yakut ay mga anak ni Tanar - Diyos at mga Kamag-anak ng Labindalawang Puting Aiyy. Kahit na mula sa paglilihi, ang bata ay napapaligiran ng mga espiritu, o ang tawag sa kanila ng mga Yakuts - "Ichchi", at mayroon ding mga celestial na napapaligiran din ng isinilang na bata. Ang relihiyon ay dokumentado sa pangangasiwa ng Ministri ng Hustisya ng Russian Federation para sa Republika ng Yakutia. Noong ika-18 siglo, ang Yakutia ay sumailalim sa unibersal na Kristiyanismo, ngunit tinatrato ito ng mga tao nang may pag-asa ng ilang relihiyon mula sa estado ng Russia.
Sakhalyar
Ang Sakhalyar ay pinaghalong lahi ng mga Yakut at mga taong Europeo. Ang terminong ito ay lumitaw pagkatapos ng pagsasanib ng Yakutia sa Russia. Ang mga natatanging tampok ng mga mestizo ay pagkakatulad sa lahi ng Slavic, kung minsan ay hindi mo nakikilala ang mga ugat ng Yakut sa kanila.

Mga tradisyon ng mga Yakut

1. Mandatory tradisyunal na seremonya - Pagpapala ng Aiyy sa panahon ng pagdiriwang, pista opisyal at sa labas. Ang mga pagpapala ay mga panalangin.
2. Ang seremonya ng air burial ay ang pagsususpinde ng katawan ng isang patay na tao sa hangin. Ang seremonya ng pagbibigay sa namatay sa hangin, espiritu, liwanag, kahoy.
3. Ang holiday na "Ysyakh", ang araw na nagpupuri sa White Aiyy, ay ang pinakamahalagang holiday.
4. "Bayanai" - ang diwa ng pangangaso at suwerte. Ito ay hinihikayat kapag nangangaso o nanghuhuli ng isda.
5. Ang kasal ay pinapasok mula 16 hanggang 25 taon. Para sa nobya, ang presyo ng nobya ay binabayaran. Kung ang pamilya ay hindi mayaman, kung gayon ang nobya ay maaaring magnakaw, at pagkatapos ay magtrabaho para sa kanya sa pamamagitan ng pagtulong sa pamilya ng magiging asawa.
6. Ang pag-awit, na tinutukoy ng mga Yakut bilang "olonkho" ay kahawig ng pag-awit ng opera mula noong 2005, ay itinuturing na isang pamana ng UNESCO.
7. Iginagalang ng lahat ng mga taga-Yakut ang mga puno bilang espiritu ng maybahay ng lupain na si Aan Dar Khan Khotun ay nakatira doon.
8. Sa pag-akyat sa mga bundok, ang mga Yakut ay tradisyonal na nag-aalay ng mga isda at hayop sa mga espiritu ng kagubatan.

Yakut national jumps

isang isport na gaganapin sa pambansang holiday na "Ysyakh". Ang mga International Games "Children of Asia" ay nahahati sa:
"Kylyy" - labing-isang tumalon nang walang tigil, ang simula ng pagtalon sa isang binti, at ang landing ay dapat sa magkabilang binti.
"Ystaҥa" - labing-isang alternatibong pagtalon mula paa hanggang paa at kailangan mong mapunta sa magkabilang paa.
"Kuobah" - labing-isang tumalon nang walang tigil, tinutulak ang dalawang paa nang sabay-sabay mula sa isang lugar o lumapag sa dalawang paa mula sa isang pagtakbo.
Mahalagang malaman ang tungkol sa mga patakaran. Dahil kung ang ikatlong kumpetisyon ay hindi maisagawa, ang mga resulta ay kakanselahin.

Yakut cuisine

Ang mga tradisyon ng mga taong Yakut ay konektado din sa kanilang lutuin. Halimbawa, pagluluto ng carp. Ang isda ay hindi gutted, ang mga kaliskis lamang ang tinanggal, ang isang maliit na paghiwa ay ginawa sa gilid, ang bahagi ng bituka ay pinutol, at ang gallbladder ay tinanggal. Sa form na ito, ang isda ay pinakuluan o pinirito. Ang sopas ng Potrashkov ay popular sa mga tao. Nalalapat ang walang basurang pagluluto na ito sa lahat ng mga pagkain. Maging karne ng baka o kabayo.

Mula sa mismong "pinagmulan ng mga taong Yakut" ay naipon na ang mga tradisyon. Ang mga hilagang ritwal na ito ay kawili-wili at mahiwaga, na naipon pagkatapos ng mga siglo ng kanilang kasaysayan. Para sa ibang mga tao, ang kanilang buhay ay hindi naa-access at hindi maintindihan, ngunit para sa mga Yakuts ito ay ang memorya ng kanilang mga ninuno, isang maliit na pagkilala bilang parangal sa kanilang pag-iral.