Ang sekular na lipunan sa imahe ni L. N

Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay ginagawang posible upang hatulan kung ano ang lipunan ng Russia noong simula ng ika-19 na siglo.

Ipinakita ng manunulat sa mambabasa hindi lamang ang mga kinatawan ng mataas na lipunan, kundi pati na rin ang Moscow at lokal na maharlika, ay lumilikha ng mga kamangha-manghang larawan ng mga magsasaka. Kaya, halos lahat ng social strata ng Russia ay kinakatawan sa nobela.

Mga larawan ng lipunang Ruso sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Mga makasaysayang pigura

emperador Alexander I,
Napoleon,
Kutuzov,
Marshals ng France
mga heneral ng hukbong Ruso.

Ang pagpapakita ng mga makasaysayang figure, si Tolstoy ay may awtoridad na kinikilingan: para sa kanya, isang tunay na makasaysayang, marilag na personalidad ay si Kutuzov. Parehong sina Emperor Alexander at Napoleon una sa lahat ay iniisip ang tungkol sa kanilang sarili, ang kanilang papel sa kasaysayan, samakatuwid ang kanilang papel sa totoong kasaysayan ay ilusyon. Si Kutuzov, sa kabilang banda, ay nararamdaman ang hininga ng Providence, isinailalim ang kanyang mga aktibidad sa paglilingkod sa Fatherland. Sumulat si Tolstoy:

"Walang kadakilaan kung saan walang kasimplehan, kabutihan at katotohanan."

Samakatuwid, si Kutuzov ay mahusay at si Napoleon at ang iba pang katulad niya ay hindi gaanong mahalaga.

Mga larawan ng mga maharlikang Ruso sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Inihayag ang mga larawan ng mga maharlikang Ruso, ginamit ng manunulat ang kanyang paboritong paraan ng kaibahan. Ang St. Petersburg maharlika, ang mataas na lipunan ng St. Petersburg ay tutol sa Moscow at lokal na maharlika sa pamamagitan ng pagnanais para sa kanilang sariling kapakinabangan, karera, makitid na personal na interes.

Ang salon ni Anna Pavlovna Scherer ay nagiging personipikasyon ng naturang lipunan, ang paglalarawan ng gabi kung saan nagsisimula ang nobela. Ang hostess mismo at ang kanyang mga bisita ay inihalintulad sa isang pagawaan, kung saan maingay ang mga makina, umiikot ang mga spindle. Ang ugali ni Pierre, ang kanyang sinseridad ay tila masamang asal sa mga regular ng salon.

Ang pamilyang Kuragin ay nagiging simbolo din ng panlilinlang ng mataas na lipunan. Ang panlabas na kagandahan ay hindi nangangahulugang isang katangian ng panloob na kagandahan. Itinago ng kagandahan nina Helen at Anatole ang kanilang mapanlinlang na kalikasan, na naglalayong makuha lamang ang kanilang sariling kasiyahan. Ang kasal ni Pierre kay Helen, ang maling pag-ibig ni Natasha kay Anatole ay mga pagkakamali na binayaran ng pagkabigo sa buhay, isang marupok na kapalaran.

Ang kakanyahan ng mataas na lipunan ay ipinakita kaugnay ng digmaan noong 1812. Petersburg sa Labanan ng Borodino ay mas abala kung sino sa dalawang kalaban para sa kanyang kamay ang pipiliin ni Prinsesa Bezukhova, Helen, kasama ang kanyang asawang buhay. Ang pagiging makabayan ng lipunang ito ay ipinahayag sa pagtanggi sa wikang Pranses at sa kawalan ng kakayahang magsalita ng Ruso. Ang panlilinlang ng lipunang ito ay malinaw na nakikita sa pag-uugali ni Prinsipe Vasily Kuragin sa panahon ng pakikibaka para sa paghirang kay Kutuzov bilang kumander ng hukbo ng Russia. Kuragins, Bergi, Drubetskoy, Rostopchin, kahit na sa digmaan, naghahanap lamang ng mga benepisyo, sila ay dayuhan sa tunay na pagkamakabayan, ang pagkakaisa ng bansa.

Ang Moscow at mga lokal na maharlika ay malapit sa mga tao. Iba ang pakikitungo ng Moscow sa digmaan noong 1812. Ang mga maharlika ay nagtitipon ng milisya, na niyakap ng iisang udyok ng pagkamakabayan, nakilala nila si Emperador Alexander. Sinasangkapan ni Pierre ang isang buong rehimen ng militia, hinihiling na ang mga kariton, na nilayon para sa pagdadala ng mga bagay sa panahon ng pag-urong, ay ibigay sa mga nasugatan. Hinahangaan ni Tolstoy ang isang solong tahanan ng pamilya, kung saan ang mga panginoon at tagapaglingkod ay kumakatawan sa isang solong kabuuan (mga eksena ng mga araw ng pangalan sa bahay ng mga Rostov, ang pangangaso at pagsasayaw ni Natasha sa bahay ni Uncle Rostovs).

Mga larawan ng mga tao, mangangalakal na "Digmaan at Kapayapaan"

Para sa bawat paboritong bayani ni Tolstoy, ang isang tao mula sa mga tao ay nagiging sukatan ng katotohanan:

para kay Andrei Bolkonsky, ito ay isang pagpupulong kay Tushin sa labanan ng Shengraben,
para kay Pierre - kasama si Platon Karataev sa pagkabihag,
para kay Denisov - kasama si Tikhon Shcherbaty sa partisan detachment.

Ang pagkakaisa ng bansa ay kinakatawan din ng imahe ng mga Muscovites, lalo na ang ginang ng Moscow na umalis sa lungsod.

"na may malabong kamalayan na hindi siya lingkod ni Bonaparte."

Ang klase ng mangangalakal ay kinakatawan sa nobela ng karakter na si Ferapontov, na nagbukas ng kanyang mga kamalig sa mga residente at sundalo sa panahon ng pag-atras mula sa Smolensk, sumisigaw:

"Kunin mo lahat ... nagpasya ang Russia."

Ang mga larawan ng mga magsasaka ay lubhang kawili-wili. Ipinakita ni Tolstoy ang pagkakaiba-iba ng mga karakter ng katutubong Ruso.

Ito ay si Tikhon Shcherbaty, "ang pinaka-kailangan na tao sa detatsment ni Denisov," isang lalaking kayang maglakad ng kasing dami ng kabayo, humila ng kabayo mula sa latian, at kumuha ng bilanggo.

Ito lamang ang nakatatandang Vasilisa na binanggit ng manunulat, na namuno sa partisan detachment.

Ito si Kapitan Tushin, maliit, hindi matukoy, salamat kung kanino posible na iligtas ang hukbo ng Russia sa labanan ng Shengraben.

Ito ay si Kapitan Timokhin, isang hindi kapansin-pansing manggagawa sa digmaan na nagpapanatili sa hukbong Ruso.

Ito ang pilosopo at pantas na si Platon Karataev, na ang magkasalungat na imahe ay nakalilito pa rin sa mga kritiko. Si Plato ay isang mabuting kawal, ngunit binibigyang-kasiyahan din niya ang pagkabihag, tulad ng buhay, habang pinapanatili ang pagpapahalaga sa sarili.

Si Tolstoy ay hindi magiging Tolstoy kung hindi niya ipinakita ang hindi pagkakatugma ng mga saloobin ng mga magsasaka sa pagsalakay. Ang paghihimagsik ng mga magsasaka ng Bogucharov, ang kanilang hindi pagpayag na mabihag, ay nagsasalita tungkol sa pag-asa ng magsasaka para sa pagpapalaya mula sa pagkaalipin.

"Sa Digmaan at Kapayapaan," sabi ni Tolstoy, "gusto ko ang pag-iisip ng mga tao."

Mga pamilyang Ruso sa nobela

Ngunit ang pag-iisip ng pamilya ay may mahalagang papel din sa nobela. Itinuturing ni Tolstoy na ang pamilya ang batayan ng estado.

Ang mga pamilya ng Rostov, Bolkonsky, sa dulo ng nobela, ang mga pamilya nina Pierre at Natasha, Nikolai at Marya ay ang moral na ideal ng isang pamilya kung saan mayroong isang kamag-anak ng mga kaluluwa, pagkakaisa at pagkakaunawaan sa isa't isa.

Sa mga pamilyang ito lumaki ang mga mahuhusay na bata, ang batayan ng kinabukasan ng Russia.

Isinulat niya na ang kanyang nobela -

"isang larawan ng moral na binuo sa isang makasaysayang kaganapan."

Ang nobela ay nagbibigay ng maraming upang maunawaan ang mga misteryo ng kaluluwa ng Russia at ang pambansang karakter ng Russia, ang kamangha-manghang lakas ng bansa, ang mga tao sa pinakamalawak na kahulugan, na may malalim na pambansang kaguluhan.

Nagustuhan mo ba? Huwag itago ang iyong kagalakan sa mundo - ibahagi

LARAWAN NG SECULAR SOCIETY SA NOBELA "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN"

Naalala ni Tolstoy na siya ay naging inspirasyon sa pagsulat ng nobelang "DIGMAAN at Kapayapaan" sa pamamagitan ng "kaisipan ng mga tao." Mula sa mga tao na natutunan mismo ni Tolstoy at pinayuhan ang iba na gawin din ito. Samakatuwid, ang mga pangunahing tauhan ng kanyang nobela ay mga taong mula sa mga tao o mga taong malapit sa mga ordinaryong tao. Nang hindi itinatanggi ang merito ng maharlika sa mga tao, hinati niya ito sa dalawang kategorya. Kasama sa unang kategorya ang mga taong, ayon sa kanilang kalikasan, pananaw, pananaw sa mundo, ay malapit sa mga tao o nakararating dito sa pamamagitan ng mga pagsubok. Ang pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika sa paggalang na ito ay sina Prince Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Princess Marya Bolkonskaya.

Ngunit may iba pang mga kinatawan ng maharlika, ang tinatawag na "sekular na lipunan", na bumubuo ng isang espesyal na kasta. Ito ang mga taong kinikilala lamang ang ilang halaga: titulo, kapangyarihan at pera. Tanging ang mga may isa o lahat ng mga nakalistang halaga na magagamit, pinapasok nila sa kanilang lupon at kinikilala ang mga ito bilang sarili nila. Walang laman ang sekular na lipunan, tulad ng walang laman at kawalang-halaga ng mga indibidwal na kinatawan nito, mga taong walang anumang moral o moral na pundasyon, walang mga layunin sa buhay. Tulad ng walang laman at walang halaga ang kanilang espirituwal na mundo. Ngunit sa kabila nito, mayroon silang malaking kapangyarihan. Ito ang mga piling tao na namamahala sa bansa, ang mga taong nagpapasya sa kapalaran ng kapwa mamamayan.

Sinubukan ni Tolstoy sa nobela na ipakita ang buong bansa at lahat ng mga kinatawan nito. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagsisimula sa mga eksenang naglalarawan sa pinakamataas na marangal na lipunan. Ang may-akda ay higit sa lahat ay nagpapakita ng kasalukuyan, ngunit din touch sa nakaraan. Iginuhit ni Tolstoy ang mga maharlika nitong lumilipas na panahon. Si Count Bezukhov ay isa sa kanilang mga kinatawan. Si Bezukhov ay mayaman at marangal, mayroon siyang magandang ari-arian, pera, kapangyarihan, na natanggap niya mula sa mga hari para sa mga menor de edad na serbisyo. Isang dating paborito ni Catherine, isang mapagpasaya at isang libertine, inilaan niya ang kanyang buong buhay sa mga kasiyahan. Siya ay tinutulan ng matandang prinsipe Bolkonsky - ang kanyang edad. Si Bolkonsky ay isang tapat na tagapagtanggol ng amang bayan, na pinaglingkuran niya nang tapat. Dahil dito, paulit-ulit siyang nasa kahihiyan at hindi pabor sa mga nasa kapangyarihan.

Ang "sekular na lipunan" kahit na sa pagsisimula ng digmaan noong 1812 ay kaunti lang ang nagbago: "kalmado, maluho, abala lamang sa mga multo, mga pagmuni-muni ng buhay, ang buhay sa St. Petersburg ay nagpatuloy sa dating paraan; at dahil sa takbo ng buhay na ito, malaking pagsisikap ang kailangang gawin upang matanto ang panganib at ang mahirap na sitwasyon kung saan natagpuan ng mga Ruso ang kanilang sarili. Mayroong parehong mga paglabas, bola, parehong teatro ng Pransya, parehong interes ng mga korte, parehong interes ng serbisyo at intriga ... "Ang mga pag-uusap lamang ang nagbago - nagsimula silang magsalita nang higit pa tungkol sa Napoleon at pagiging makabayan.

Ang lahat ng mga seksyon ng Moscow marangal na lipunan ay kinakatawan sa Digmaan at Kapayapaan. Si Tolstoy, na nagpapakilala sa lipunan ng maharlika, ay naglalayong ipakita hindi ang mga indibidwal na kinatawan, ngunit ang buong pamilya. Pagkatapos ng lahat, nasa pamilya ang mga pundasyon ng integridad at moralidad, gayundin ang espirituwal na kawalan ng laman at katamaran. Isa sa mga pamilyang ito ay ang pamilyang Kuragin. Ang ulo nito, si Vasily Kuragin, ay sumasakop sa isang medyo mataas na posisyon sa bansa. Siya ay isang ministro na tinawag upang pangalagaan ang mga tao. Sa halip, ang lahat ng pag-aalaga ng nakatatandang Kuragin ay nakadirekta sa kanyang sarili at sa kanyang sariling mga anak. Ang kanyang anak na si Ippolit ay isang diplomat na hindi marunong magsalita ng Russian. Sa lahat ng kanyang katangahan at kawalang-halaga, siya ay naghahangad ng kapangyarihan at kayamanan. Si Anatole Kuragin ay hindi mas mahusay kaysa sa kanyang kapatid. Ang tanging libangan niya ay ang pagsasaya at pag-inom. Tila ang taong ito ay ganap na walang malasakit sa lahat, maliban sa pagpapakasawa sa kanyang sariling mga kapritso. Ang kanyang kaibigan na si Drubetskoy ay palaging kasama ni Anatole at saksi sa kanyang madidilim na gawa.

Kaya, ang pagguhit ng isang marangal na lipunan, ipinakita ni Tolstoy ang kawalan ng aktibidad at kawalan ng kakayahang pamahalaan ang bansa. Ang marangal na maharlika ay lumampas sa pagiging kapaki-pakinabang at dapat na umalis sa yugto ng kasaysayan. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay nakakumbinsi na nagpakita ng pangangailangan at hindi maiiwasan nito. Ang mas mataas na maharlika ay naiiba sa mga tao maging sa kanilang wika. Ang wika ng maharlika ay isang wikang Pranses. Siya ay patay na gaya ng buong lipunan. Napanatili nito ang mga walang laman na cliché, minsan at para sa lahat ng naitatag na mga expression, mga yari na parirala na ginagamit sa mga maginhawang kaso. Natutunan ng mga tao na itago ang kanilang mga damdamin sa likod ng mga karaniwang parirala.

Ang multifaceted prose canvas na nilikha ni Leo Tolstoy ay isang tunay na larawan ng buhay ng mga mamamayang Ruso sa unang quarter ng ika-19 na siglo. Ang dami ng akda at ang sukat ng paglalarawan ay katangiang nagbubunga ng maraming suliranin ng nobela. Isa sa mga problema ni L.N. Ang Tolstoy ay ang pag-aaral ng moral na kakanyahan ng sekular na lipunan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan".

Masining na pagtanggap ng oposisyon

Isa sa mga pangunahing masining na pamamaraan na ginamit ng may-akda ay ang pagsalungat. Ito ay nakakakuha ng mata bago pa man basahin ang epikong nobela, dahil binibigyang-diin na ng pamamaraang ito ang pamagat ng akda. Sa pamamagitan ng magkatulad na imahe, batay sa pagsalungat ng digmaan at kapayapaan, inilalarawan ni Lev Nikolayevich ang mga aktwal na problema ng panahon ng unang bahagi ng ika-19 na siglo, mga bisyo at birtud ng tao, ang mga halaga ng lipunan at ang mga personal na drama ng mga bayani.

Ang paraan ng pagsalungat ay hinawakan hindi lamang ang mga plano ng imahe, kundi pati na rin ang mga imahe. Ang may-akda ay lumikha ng mga larawan ng digmaan at kapayapaan sa nobela. Kung inilalarawan ng may-akda ang digmaan sa pamamagitan ng mga labanan, mga karakter ng mga heneral, opisyal at sundalo, kung gayon ang mundo ay nagpapakilala sa imahe ng lipunang Ruso sa mga unang dekada ng ika-19 na siglo.

Sa paglalarawan ng katangiang sekular na mundo sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan", ang may-akda ay hindi lumihis sa kanyang istilong istilo, na kung saan ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng mga pilosopikong digression, kung saan ang pagtatasa ng may-akda sa mga kaganapang inilarawan ay sinusubaybayan, kundi pati na rin ng isang paghahambing. paglalarawan ng mga phenomena, mga imahe, mga espirituwal na katangian. Kaya, sa isang nakatagong pagsalungat, inilalarawan ng may-akda ang mga kinatawan ng dalawang pangunahing lungsod ng Imperyo - St. Petersburg at Moscow.

Mga katangian ng lipunang metropolitan sa nobela

Sa makasaysayang panahon na iyon, na inilarawan sa gawain, ang St. Petersburg ay ang kabisera ng Imperyo ng Russia, na may isang mapagpanggap na katangian ng lipunan na may mataas na ranggo. Ang St. Petersburg ay isang lungsod na nailalarawan sa kagandahan ng arkitektura na sinamahan ng malamig na kadiliman at hindi maigugupo. Inilipat din ng may-akda ang kanyang kakaibang karakter sa lipunang Petersburg.

Ang mga kaganapan sa lipunan, bola, pagtanggap ay ang mga pangunahing kaganapan para sa mga kinatawan ng sekular na lipunan ng kapital. Doon pinag-uusapan ang mga balitang pampulitika, kultural at sekular. Gayunpaman, sa likod ng panlabas na kagandahan ng mga kaganapang ito, malinaw na ang mga kinatawan ng maharlika ay walang pakialam at walang pakialam sa mga paksang ito, o ang mga opinyon ng mga kausap, o ang kinalabasan ng mga pag-uusap at pagpupulong. Ang pagtuligsa sa kagandahan, totoo at mali, ang kakanyahan ng lipunang metropolitan ay ipinahayag sa nobela na mula sa unang presyo sa salon ni Anna Pavlovna Sherer.

Ang mataas na lipunan ng Petersburg sa nobela ay gumaganap ng karaniwang mga tungkulin, nagsasalita lamang tungkol sa kung ano ang kaugalian na pag-usapan, kumikilos tulad ng inaasahan. Sa halimbawa ng pamilyang Kuragin, na mga tipikal na kinatawan ng lipunan ng kabisera, ang may-akda, na may di-disguised na pagkabigo at kabalintunaan, ay binibigyang-diin ang theatricality, pretense at cynicism ng buhay panlipunan ng St. Petersburg at mga kinatawan nito. Tanging ang mga walang karanasan o nawalan ng interes sa paglalaro ng papel ang makakahanap ng pag-apruba ng may-akda sa mga pahina ng nobela, kung saan ang bibig ng may-akda ay nagbibigay ng kanyang pagtatasa: "Mga sala, tsismis, bola, walang kabuluhan, kawalang-halaga - ito ay isang mabisyo na bilog. kung saan hindi ako makalabas."

Paglalarawan ng buhay panlipunan ng Moscow at mga kinatawan nito

Sa kauna-unahang pagkakataon, ipinakilala ng may-akda ang mambabasa sa mga kaugalian at kapaligiran ng maharlika ng Moscow sa pagtanggap sa umaga ng pamilyang Rostov. Sa unang sulyap, maaaring mukhang ang sekular na larawan ng Moscow ay hindi gaanong naiiba sa lipunan ng Northern capital. Gayunpaman, ang mga pag-uusap ng mga kinatawan ng maharlika ay hindi na masyadong pangkalahatan at walang laman, sa kanila ay maririnig din ang mga personal na opinyon, pagtatalo at talakayan, na nagpapahiwatig ng katapatan ng mga pananaw, tunay na kaguluhan para sa kapalaran ng kanilang rehiyon at estado bilang isang buo. Sa mga kaganapang panlipunan mayroong isang lugar para sa mga kalokohan ng mga bata at mabait na pagtawa, taos-pusong pagkamangha, pagiging simple at tuwiran ng mga pag-iisip at kilos, pagtitiwala at pagpapatawad.

Kasabay nito, hindi dapat ipagpalagay na si Tolstoy, na walang alinlangan na nakikiramay sa lipunan ng Moscow sa nobela, ay pinaniniwalaan ito. Sa kabaligtaran, binibigyang-diin niya ang marami sa kanyang mga katangian na hindi sinasang-ayunan ng may-akda, tulad ng inggit, pangungutya, pagkahilig sa tsismis at pagtalakay sa pribadong buhay ng ibang tao. Gayunpaman, ang paglikha ng imahe ng sekular na lipunan ng Moscow, kinilala ito ng may-akda sa mga katangian, parehong positibo at negatibong mga tampok na likas sa mga taong Ruso.

Ang papel ng imahe ng sekular na lipunan sa nobela

Ang isa sa mga pangunahing isyu na pinagbabatayan ng gawain at ang aking sanaysay sa paksang "Sekular na lipunan sa nobelang" Digmaan at Kapayapaan "ay ang kakanyahan ng mga mamamayang Ruso, kasama ang lahat ng kakayahang magamit, pagkukulang at kabutihan. Sa nobela, ang layunin ni Tolstoy ay upang ipakita ang totoong mukha ng lipunan sa simula ng ika-19 na siglo, nang walang pagpapaganda at pagsuyo, upang mailarawan ang kakanyahan ng kaluluwa ng Russia at pangunahing pambansang mga halaga tulad ng tahanan, pamilya at estado. laban sa background nito.

Ang imahe ng lipunan ay nagsisilbi hindi lamang bilang isang puwersa na bumubuo ng mga pananaw, opinyon, mga prinsipyo ng pag-iisip at mga mithiin ng pag-uugali, kundi pati na rin bilang isang backdrop para sa pagpapahayag ng mga maliliwanag na personalidad dahil dito, salamat sa kung saan ang mataas na moral na katangian at kabayanihan ay nanalo, na higit na nakaapekto sa hinaharap na kapalaran ng estado.

Pagsusulit sa likhang sining

Ang sekular na lipunan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pangunahing tema sa pag-aaral ng epiko. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang mahalagang bahagi ng patuloy na mga kaganapan. Laban sa background nito, ang mga pangunahing tampok ng mga pangunahing tauhan na mga kinatawan nito ay malinaw na nakikita. At, sa wakas, hindi rin direktang nakikilahok ito sa pagbuo ng balangkas.

pangkalahatang katangian

Ang sekular na lipunan ay sumasakop sa isang kilalang lugar sa nobela. At hindi nagkataon na sa kanya nagsimula ang kwento. Ang aristokratikong salon ng isa sa mga pangunahing tauhang babae ay nagiging isang uri ng entablado. Ang mga interes, opinyon, ideya ng mga maharlika ay nagbanggaan dito, bukod sa kung saan ay ang mga pangunahing karakter ng akda: Prince Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. At agad na itinaas ng mambabasa ang tanong: ano itong napakasekular na lipunan na sumasakop sa isang kilalang lugar sa nobela?

Inilalarawan ng manunulat nang detalyado ang pagpupulong ng mga tao, na karaniwang tinatawag na konseptong ito. Ipinakita niya na ito ay binubuo ng mga kinatawan ng pinakamataas na aristokrasya, na halos lahat ay malamig, mayabang, matigas at abala lamang sa kanilang sariling kapakanan. Laban sa background na ito, ang katapatan, tuwiran, pakikisalamuha at kabaitan ni Pierre, ang maharlika at dignidad ni Prinsipe Andrei ay mas matindi.

Paglalarawan ng Pag-uugali

Isang mahalagang lugar sa mga unang kabanata ng gawain ang ginampanan ng sekular na lipunan. Ang Digmaan at Kapayapaan ay isang epikong nobela. At kaya ang sikolohiya ng mga pangunahing tauhan ay nagbubukas laban sa isang malawak na background. Sa kasong ito, nakikita ng mambabasa ang mga pangunahing tauhan na napapalibutan ng mga tipikal na kinatawan ng mas mataas na maharlika. Inilalarawan sila ng manunulat bilang panlabas na napakahusay, magalang, magalang at matulungin na mga tao. Gumagawa sila ng magandang impression at mukhang mabait. Gayunpaman, agad itong nilinaw ng may-akda: ito ay isang hitsura lamang. Halimbawa, kapag inilalarawan ang Prinsipe Vasily, binibigyang diin ng manunulat na ang kanyang mukha ay parang maskara. Kaya, agad niyang ipinaintindi sa mambabasa na ang lahat ng nangyayari sa salon ay mali at hindi natural.

Salon ng prinsesa

Ang isa pang kinatawan ng mataas na lipunan, si Anna Pavlovna Sherer, ay gumagawa ng tungkol sa parehong impresyon. Bagaman mula sa unang pagkakataon ay tila napaka-sociable at mabait. Ngunit sa paraan ng pakikitungo niya kay Pierre, naiintindihan ng mambabasa na ang kanyang kabaitan at pagiging matulungin ay nagkukunwari. Sa katunayan, ang babaeng ito ay nagmamalasakit lamang sa kagandahang-asal at kagandahang-asal sa kanyang salon. Ang sekular na lipunan na natipon sa kanyang lugar ay dapat kumilos ayon sa isang mahigpit na itinatag na kaayusan. At ang mga may hawak na iba, hindi niya pinapaboran. Pinapayagan ni Pierre ang kanyang sarili na ipahayag ang kanyang mga saloobin nang direkta at lantaran, na agad na nagiging sanhi ng kanyang kawalang-kasiyahan.

Mga maharlika ng St. Petersburg

Ang sekular na lipunang kinakatawan sa nobela ay naninirahan sa dalawang pangunahing lungsod ng bansa: Petersburg at Moscow. Ang aristokrasya ng Hilagang kabisera ay pangunahing gumugugol ng oras nito sa pagdalo sa mga bola, pagtanggap, pagpapakasawa sa iba pang mga libangan. Gayunpaman, ang may-akda ay may labis na negatibong saloobin sa mga taong ito, na, sa likod ng panlabas na kagalakan at mabuting kalikasan, ay nagtatago ng lamig, paninigas at pagmamataas. Anumang taos-pusong pagpapakita ng damdamin sa kanila ay hindi tinatanggap. Sa kabaligtaran, ang lahat ng buhay ay napupunta ayon sa isang nakaplanong pagkakasunud-sunod, paglihis mula sa kung saan ay lubhang hindi kanais-nais.

Ang tapat na pagpapahayag ng damdamin, ang malayang pagpapahayag ng opinyon ng isang tao ay nakakatugon din sa pagpuna. Dito, hindi pinahahalagahan ang panloob, espirituwal na kagandahan. Ngunit, sa kabaligtaran, ang magarbong pagtakpan ay napakahalaga. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay ang imahe ni Helen Bezukhova. Sa panlabas, siya ay napakaganda at kamangha-manghang, ngunit sa katotohanan ay hindi siya isang tao sa moral na kahulugan ng salita. Hindi nakakagulat na si Pierre ay mabilis na nakipaghiwalay sa kanya: pagiging taos-puso sa likas na katangian, hindi niya matanggap ang pagkukunwari ng kanyang asawa.

aristokrasya ng Moscow

Inilarawan ng may-akda ang sekular na lipunan ng kabisera ng Russia na may higit na pakikiramay at init. Ang pansin ay iginuhit sa sumusunod na kakaibang katotohanan. Sa unang sulyap, ang mga taong ito ay halos kapareho sa maharlikang metropolitan. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay nagiging malinaw na sila ay mas tapat, mabait, tapat at palakaibigan. Sa pangkalahatan, gumawa sila ng isang napakagandang impression, sa kabila ng katotohanan na itinala ng manunulat ang kanilang mga pagkukulang.

Ang paglalarawan ng sekular na lipunan sa Moscow ay dapat magsimula sa isang pangkalahatang-ideya ng pamilya Rostov. Ang mga miyembro nito ay bukas, mapagpatuloy, palakaibigan, palakaibigan. Sila ay mas bukas at direkta sa pagpapakita ng kanilang mga iniisip at damdamin, hindi tulad ng ibang mga aristokrasya. Kaya, ang lumang bilang ay napakasaya at palakaibigan. Ipinasok niya ang lahat ng mga detalye ng paparating na holiday, na inilalantad sa komunikasyon ang mga tampok ng isang napakabuti at direktang tao. Sa pamamagitan nito, agad niyang nakuha ang simpatiya ng mga mambabasa, na nararamdaman ang pagkakaiba sa pagitan niya at ng kanyang mga bisita, si Princess Anna Scherer at ang kanyang salon, kung saan ang lahat ay matigas at abala lamang sa mga pormalidad.

Ang pamilyang Bolkonsky bilang pinakamahusay na kinatawan ng maharlika

Ang paglalarawan ng sekular na lipunan sa epikong nobelang pinag-aaralan ay dapat na dagdagan ng isang pangkalahatang-ideya ng mga pamilya ng mga pangunahing tauhan. Dahil sa mga tauhan nila na isinama ng may-akda ang mga tampok na iyon na itinuturing niyang pinakamahusay sa mataas na lipunan. Halimbawa, ang mga Bolkonsky ay namumuno sa isang medyo liblib na buhay. At si Prinsipe Andrei lamang ang pana-panahong lumilitaw sa mundo. Ngunit agad na nauunawaan ng mambabasa na ginagawa niya ito para lamang makasunod sa mga kinakailangang pormalidad.

Sa katunayan, siya ay napakalinaw na isang estranghero, bagaman siya ay tinatanggap sa lahat ng dako bilang isang kinatawan ng isang mayaman at marangal na pamilya. Gayunpaman, hindi gusto ng prinsipe ang mga taong nakapaligid sa kanya, dahil nakakaramdam siya ng kasinungalingan at pagkukunwari sa kanilang komunikasyon. Samakatuwid, siya ay nagsusumikap na pumunta sa digmaan upang makatakas mula sa kanyang boring na pag-iral, na puno ng walang kabuluhang mga pagbisita, bola at pagtanggap. Ito ay agad na nakikilala ang prinsipe mula sa natitirang mga maharlika ng St. Petersburg.

Si Prinsesa Mary, ang kanyang kapatid na babae, ay humantong sa isang napakalibreng buhay. At napanatili niya ang kanyang pinakamahusay na mga katangian bilang isang moral na tao. Iyon ang dahilan kung bakit naaakit niya si Nikolai Rostov, na, sa huli, pinakasalan siya, at hindi si Sonya, kung saan siya ay umibig mula pagkabata. Si Prinsipe Nikolai Andreevich ay isang matandang maharlika na, sa kabila ng lahat ng kanyang kalubhaan, napanatili ang maharlika, katapatan at pagiging bukas ng isang maharlika. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi siya nababagay sa mga aristokratikong lupon ng kabisera sa anumang paraan at walang pag-asa na nakaupo sa kanyang ari-arian, hindi umaalis kahit saan.

pamilya Rostov

Ang mga taong ito rin ang pinakamahusay na kinatawan ng maharlika sa panahong pinag-uusapan. Ibang-iba sila sa mga Bolkonsky kapwa sa karakter at sa pamumuhay. Gayunpaman, nagkakaisa sila ng tapat at disenteng pag-uugali, pagiging bukas, kabaitan, katapatan. Ang una ay mas sarado, ang iba ay bukas, palakaibigan, palakaibigan. Gayunpaman, ni isa o ang isa ay hindi umaangkop sa karaniwang konsepto ng isang sekular na lipunan.

Ang mga Rostov ay nagtatamasa ng pangkalahatang paggalang at pagmamahal. At ito ay nagpapahiwatig sa kahulugan na hindi lahat ng itaas na strata ay matigas at malamig, tulad ng mga panauhin sa salon ng Princess Scherer. Ang mga larawan ng matandang bilang, ang kanyang asawa, si Sonya, ang batang Natasha, ang kanyang mga kapatid na lalaki - sina Nikolai at Peter - ay napakaganda at kaakit-akit. Mayroon silang pagiging bukas at madalian. Kasabay nito, ang manunulat, na nagsusumikap para sa pinakamataas na makatotohanang paglalarawan ng katotohanan, ay naglalarawan din ng mga pagkukulang ng mga taong ito, na nagpapakita na sila ay may posibilidad na magkamali. Halimbawa, si Nikolai Rostov ay nawalan ng malaking halaga at sa pangkalahatan ay humahantong sa isang ligaw na buhay. Gayunpaman, sa mga taong ito ay may mas maraming positibong katangian kaysa sa mga negatibo. Samakatuwid, itinuturing sila ng may-akda, kasama ang mga Bolkonsky, bilang pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika.

Ang ilang mga salita sa konklusyon

Kaya, ang imahe ng maharlika at ang paraan ng pamumuhay nito ay ipinakita sa nobela sa sapat na detalye, nagpapahayag, at pinaka-mahalaga, makatotohanan. Sa kasong ito, naaalala ng isa ang sinasabi ng prinsesa tungkol sa sekular na lipunan: sa kanyang opinyon, ito ay isang uri ng gulugod ng buhay panlipunan noon. Samakatuwid, kapag tinutukoy ang gawain, dapat bigyang pansin ang paksang ito.

Ang imahe ng isang sekular na lipunan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" (bersyon 2)

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" si Tolstoy ay lumikha ng isang totoo at kumpletong larawan ng buhay ng Russia sa unang quarter ng ika-19 na siglo. Sa panahong ito sa Russia, ang pangunahing papel sa lipunan ay ginampanan ng mga maharlika, kaya ang isang makabuluhang lugar sa nobela ay ibinigay sa paglalarawan ng sekular na lipunan. Dapat pansinin na ang mataas na lipunan noong panahong iyon ay pangunahing kinakatawan ng dalawang lipunang metropolitan, medyo naiiba sa bawat isa: St. Petersburg at Moscow.
Ang Petersburg ay ang kabisera, isang malamig, hindi magiliw na lungsod, na nakatayo sa isang par sa mga lungsod sa Europa. Ang mataas na lipunan ng St. Petersburg ay isang espesyal na mundo na may sariling mga batas, kaugalian, mores, ang intelektwal na sentro ng bansa, na nakatuon sa Europa. Ngunit ang unang bagay na nakakakuha ng iyong mata kapag naglalarawan ng mga relasyon sa lipunang ito ay hindi natural. Ang lahat ng mga kinatawan ng mataas na lipunan ay nasanay sa paglalaro ng mga tungkulin na ipinataw sa kanila ng lipunan o kusang-loob na kinuha sa kanila; hindi walang dahilan na si Prinsipe Vasily ay inihambing sa isang aktor sa nobela.
Ang isa sa mga pangunahing libangan ng mga miyembro ng mataas na lipunan ay ang mga sekular na pagtanggap, kung saan tinalakay ang mga balita, ang sitwasyon sa Europa at marami pa. Tila sa isang bagong tao na ang lahat ng tinalakay ay mahalaga, at lahat ng naroroon ay napakatalino at nag-iisip na mga tao, seryosong interesado sa paksa ng pag-uusap. Sa katunayan, mayroong isang bagay na mekanikal at walang malasakit sa mga pamamaraang ito, at inihahambing ni Tolstoy ang mga naroroon sa salon ng Scherer sa isang makinang nagsasalita. Ang isang matalino, seryoso, matanong na tao ay hindi makuntento sa gayong komunikasyon, at siya ay mabilis na nabigo sa mundo. Gayunpaman, ang batayan ng sekular na lipunan ay binubuo ng mga nagnanais ng gayong komunikasyon, kung kanino ito kinakailangan. Ang ganitong mga tao ay nagkakaroon ng isang tiyak na stereotype ng pag-uugali, na inililipat nila sa kanilang personal, buhay ng pamilya. Samakatuwid, sa kanilang mga relasyon sa pamilya ay may kaunting kabaitan, mas praktikal at pagkalkula. Ang isang tipikal na pamilyang Petersburg ay ang pamilyang Kuragin.
Ang sekular na lipunan ng Moscow ay lumilitaw sa amin na medyo naiiba, na, gayunpaman, ay medyo katulad ng St. Ang unang paglalarawan ng mundo ng Moscow sa nobela ay ang paglalarawan ng araw ng pangalan sa bahay ng mga Rostov. Ang pagtanggap sa umaga ng mga panauhin ay nakapagpapaalaala sa mga sekular na pagtanggap sa St. Petersburg: talakayan ng mga balita, bagaman hindi sa isang pandaigdigang saklaw, ngunit sa mga lokal, nagkunwaring sorpresa o galit, ngunit ang impresyon ay agad na nagbabago sa hitsura ng mga bata na nagdadala kamadalian, kaligayahan, walang dahilan na saya sa sala. Sa hapunan, ipinakita ng mga Rostov ang lahat ng mga katangiang likas sa maharlika ng Moscow: mabuting pakikitungo, kabaitan, nepotismo. Ang lipunan ng Moscow sa maraming paraan ay nakapagpapaalaala sa isang malaking pamilya, kung saan ang lahat ay alam ng lahat, kung saan sila ay nagpapatawad sa isa't isa para sa maliliit na kahinaan at maaaring mapagalitan sa publiko para sa ketong. Sa ganoong lipunan lamang maaaring lumitaw ang isang pigura bilang Akhrosimova, at ang panlilinlang ni Natasha ay mapagpakumbaba na nasuri. Hindi tulad ng St. Petersburg, ang maharlika ng Moscow ay mas malapit sa mga taong Ruso, ang kanilang mga tradisyon at kaugalian. Sa pangkalahatan, ang mga simpatiya ni Tolstoy ay tila nasa panig ng maharlika ng Moscow, at hindi para sa wala na ang kanyang mga paboritong bayani, ang Rostovs, ay nakatira sa Moscow. At kahit na hindi aprubahan ng manunulat ang maraming mga katangian at kaugalian ng mga Muscovites" (halimbawa, tsismis), hindi siya nakatuon sa kanila. Sa paglalarawan ng sekular na lipunan, aktibong ginagamit ni Tolstoy ang pamamaraan ng "detachment", na nagpapahintulot sa kanya na tingnan ang mga kaganapan. at mga bayani mula sa isang hindi inaasahang punto ng view. , kapag inilalarawan ang gabi sa Anna Pavlovna Scherer's, inihambing ng manunulat ang salon sa isang umiikot na workshop, na nag-iilaw mula sa isang hindi inaasahang anggulo ng isang sekular na pagtanggap at pinapayagan ang mambabasa na tumagos sa kakanyahan ng relasyon sa lipunan, na sa oras na iyon ay nagsasalita ng halos Pranses.
Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nilikha noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Nangangahulugan ito na pamilyar si Tolstoy sa buhay ng sekular na lipunan sa simula ng siglo mula lamang sa panitikan noong panahong iyon o mula sa mga kuwento ng mga kontemporaryo noong panahong iyon. Ang mga makata at manunulat noong unang bahagi ng ika-19 na siglo ay madalas na bumaling sa paglalarawan ng maharlika sa kanilang mga gawa, iyon ay, sa panitikan noong panahong iyon ay mayroon nang isang tiyak na tradisyon sa paglalarawan ng mataas na lipunan, at si Tolstoy ay higit na nagpapatuloy sa tradisyong ito, bagaman siya madalas na umaalis dito. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na lumikha ng isang napaka. isang kumpleto at maaasahang imahe ng sekular na lipunan ng Russia sa simula ng ika-19 na siglo.

Ang imahe ng isang sekular na lipunan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" (ika-3 pagpipilian)

Naalala ni Tolstoy na siya ay naging inspirasyon sa pagsulat ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" sa pamamagitan ng "kaisipan ng mga tao." Mula sa mga tao na natutunan mismo ni Tolstoy at pinayuhan ang iba na gawin din ito. Samakatuwid, ang mga pangunahing tauhan ng kanyang nobela ay mga taong mula sa mga tao o mga taong malapit sa mga ordinaryong tao. Nang hindi itinatanggi ang merito ng maharlika sa mga tao, hinati niya ito sa dalawang kategorya. Kasama sa unang kategorya ang mga taong, ayon sa kanilang kalikasan, pananaw, pananaw sa mundo, ay malapit sa mga tao o nakararating dito sa pamamagitan ng mga pagsubok. Ang pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika sa bagay na ito ay sina Prince Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Princess Marya Bolkonskaya.

Sinubukan ni Tolstoy sa nobela na ipakita ang buong bansa at lahat ng mga kinatawan nito. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagsisimula sa mga eksenang naglalarawan sa pinakamataas na marangal na lipunan. Pangunahing ipinapakita ng may-akda ang kasalukuyan, ngunit hinahawakan din ang nakaraan. Iginuhit ni Tolstoy ang mga maharlika nitong lumilipas na panahon. Si Yeraf Kirill Bezukhov ay isa sa kanilang mga kinatawan. Si Bezukhov ay mayaman at marangal, mayroon siyang magandang ari-arian, pera, kapangyarihan, na natanggap niya mula sa mga hari para sa mga menor de edad na serbisyo. Isang dating paborito ni Catherine, isang mapagpasaya at isang libertine, inilaan niya ang kanyang buong buhay sa mga kasiyahan. Siya ay tinutulan ng matandang prinsipe Bolkonsky - ang kanyang edad. Si Bolkonsky ay isang tapat na tagapagtanggol ng amang bayan, na pinaglingkuran niya nang tapat. Dahil dito, paulit-ulit siyang nasa kahihiyan at hindi pabor sa mga nasa kapangyarihan.

Sa tuktok ng marangal na lipunan ay si Emperador Alexander I. Si Alexander I ay ipinakita nang eksakto tulad ng iniisip ng karamihan sa mga maharlika sa kanya. Ngunit sa pagkukunwari ng emperador, ang mga katangian ng pandaraya, postura at ang apektadong kahalayan ay nagpapakita na, kung saan nakita ng mga mambobola ang pagpapakita ng “mataas na kaluluwa ng hari. Ang tunay na anyo ni Alexander I ay lalong malinaw na ipinakita sa eksena ng pagdating ng tsar sa armik pagkatapos ng pagkatalo ng mga mananakop. Ang tsar ay yumakap kay Kutuzov, na sinamahan sila ng isang marahas na pagsirit: "Ang matandang komedyante." Naniniwala si Tolstoy na ang tuktok ng bansa ay namatay at ngayon ay nabubuhay sa isang "artipisyal na buhay." Ang lahat ng malapit na kasama ng hari ay walang pinagkaiba sa kanya. mogo. Ang bansa ay pinamamahalaan ng isang grupo ng mga dayuhan na walang pakialam sa Russia. Ang mga ministro, heneral, diplomat, opisyal ng kawani at iba pang malalapit na kasama ng emperador ay abala sa kanilang sariling pagpapayaman at karera. Dito naghahari ang parehong kasinungalingan, ang parehong intriga, oportunismo, tulad ng sa lahat ng dako. Ito ay ang Patriotic War ng 1812 na nagpakita ng tunay na kakanyahan ng mga awtoridad. Ang kanilang huwad na pagkamakabayan ay natatakpan ng malalakas na salita tungkol sa inang bayan at mamamayan. Ngunit kitang-kita sa nobela ang kanilang pagiging karaniwan at kawalan ng kakayahan na pamahalaan ang bansa.

Ang lahat ng mga layer ng Moscow marangal na lipunan ay kinakatawan sa Digmaan at Kapayapaan. Si Tolstoy, na nagpapakilala sa lipunan ng maharlika, ay naglalayong ipakita hindi ang mga indibidwal na kinatawan, ngunit ang buong pamilya. Pagkatapos ng lahat, nasa pamilya ang mga pundasyon ng integridad at moralidad, gayundin ang espirituwal na kawalan ng laman at katamaran. Isa sa mga pamilyang ito ay ang pamilyang Kuragin. Ang ulo nito, si Vasily Kuragin, ay sumasakop sa isang medyo mataas na posisyon sa bansa. Siya ay isang ministro na tinawag upang pangalagaan ang mga tao. Sa halip, ang lahat ng pag-aalaga ng nakatatandang Kuragin ay nakadirekta sa kanyang sarili at sa kanyang sariling mga anak. Ang kanyang anak na si Ippolit ay isang diplomat na hindi marunong magsalita ng Russian. Sa lahat ng kanyang katangahan at kawalang-halaga, siya ay naghahangad ng kapangyarihan at kayamanan. Si Anatole Kuragin ay hindi mas mahusay kaysa sa kanyang kapatid. Ang tanging libangan niya ay ang pagsasaya at pag-inom. Tila ang taong ito ay ganap na walang malasakit sa lahat, maliban sa pagpapakasawa sa kanyang sariling mga kapritso. Ang kanyang kaibigan na si Drubetskoy ay palaging kasama ni Anatole at saksi sa kanyang madidilim na gawa.

Nakikilala na natin ang mga taong ito sa mga unang pahina ng nobela, kung saan inilarawan ni Tolstoy ang mga bisita at regular ng salon ni Anna Pavlovna Scherer. Ang malamig at masinop na rogue na si Vasily Kuragin, na naghahanap ng matalinong gumagalaw "sa krus, sa bayan", at ang kanyang anak na si Anatol, na tinawag mismo ng kanyang ama na "isang hindi mapakali na tanga", at ang mga sumisira sa kanilang mga tadhana na sina Ippolit at Helen ay umiikot dito. Si Helen ang unang kagandahan ng lungsod, ngunit sa parehong oras ay isang malamig at espirituwal na walang laman na tao. Alam niya ang kanyang kagandahan at ipinagmamalaki ito, na nagpapahintulot sa kanya na humanga. Ngunit ang babaeng ito ay malayo sa pagiging hindi nakakapinsala na tila sa unang tingin. Binigyang-diin ng may-akda ang ngiti ni Helen - ito ay "hindi nagbabago". Nais kong ikumpara si Helen mismo kay Helen the Beautiful, ang sinaunang pangunahing tauhang babae, kung saan nagsimula ang Digmaang Trojan. Nagdudulot din ng problema si Helen. Nang maglaon, sinasamantala niya ang pagiging mapanlinlang ni Pierre, aakitin siya sa kanyang mga network at pakasalan siya.

Sa salon ng Scherer, nakikita namin pareho sina Pierre at Andrei Bolkonsky. Inihambing ng may-akda ang mga buhay na taong ito sa patay na mundo sa itaas. Naiintindihan namin na si Pierre ay nahulog sa isang lipunan kung saan siya ay dayuhan at hindi siya naiintindihan. Tanging ang interbensyon ni Andrey ay nakakatulong upang maiwasan ang isang iskandalo.

Si Boris Drubetskoy ay isa pang kinatawan ng pinakamataas na marangal na lipunan. Isa siya sa mga papalit sa nakatatandang henerasyon. Ngunit iginuhit siya ng may-akda na malayo sa mga tao gaya ng iba. Si Boris ay nagmamalasakit lamang sa kanyang karera. Siya ay may malamig na pag-iisip at matino, alam niya kung ano ang kailangan niya sa buhay na ito. Nagtatakda siya ng isang layunin at nakamit ito. Kahit na sa digmaan, iniisip ni Drubetskoy ang tungkol sa mga parangal at promosyon, nais na "ayusin para sa kanyang sarili ang pinakamahusay na posisyon, lalo na ang posisyon ng isang adjutant sa isang mahalagang tao, na tila sa kanya lalo na nakatutukso sa hukbo." Nakikipagkilala rin siya sa mga kapaki-pakinabang sa kanya. Alalahanin natin kung paano tumalikod ang mga Drubetskoy sa Rostov nang sila ay nawasak. Ito ay sa kabila ng katotohanan na minsan ang mga pamilya ay palakaibigan.

Ang mas mataas na maharlika ay naiiba sa mga tao maging sa kanilang wika. Ang wika ng maharlika ay isang wikang Pranses. Siya ay patay na gaya ng buong lipunan. Napanatili nito ang mga walang laman na cliché, minsan at para sa lahat ng naitatag na mga expression, mga yari na parirala na ginagamit sa mga maginhawang kaso. Natutunan ng mga tao na itago ang kanilang mga damdamin sa likod ng mga karaniwang parirala.