Pasiphae at ang komiks ng toro. Pagbasa: mga zoophile sa mga obra maestra ng sining

Isang araw, umibig si Zeus sa magandang Europa, na kanyang dinukot, na naging isang magandang toro, ay tumalikod sa isla ng Crete at doon ay nakipagkamay siya sa kanya. Nanatili ang Europa sa Crete, nanganak ng tatlong anak mula kay Zeus: Minos, Sarpedon at Rhadamanthus.

Ang Pagdukot sa Europa ni Zeus

Pagkatapos ay pinakasalan niya ang hari ng Crete, si Asterius, ngunit wala silang anak.

Europa at Zeus

Pagkatapos ay inampon ni Asterius ang mga anak ni Zeus.

Nang lumaki ang magkapatid, nag-away sila dahil sa pagmamahal nila sa isang magandang bata (kilalang bagay ang Homosexuality of Cretans) si Miletus, ang anak ni Apollo.

Minos

Nais ni Minos na patayin ang bata, dahil hindi siya gumanti sa kanya, ngunit kay Sarpedon, ngunit natatakot siya sa Diyos ng Araw, at samakatuwid ay tinulungan siyang makatakas sa Asia Minor, kung saan itinatag niya ang lungsod ng Miletus. Simula noon, nagkaroon na ng tensyon sa pagitan nila. Nang magsimulang hamunin ni Sarpedon ang karapatan ni Minos na mamuno sa Crete, pinatalsik siya sa isla. Kasunod nito, inihiga niya ang kanyang ulo malapit sa Troy at pinatay ng makapangyarihang Achilles. Si Rhadamanthus ay mas matalino at namuhay nang payapa kasama ang kanyang kapatid, na tinanggap ang isa sa mga rehiyon ng Crete upang mamuno.

Matapos ang pagkamatay ni Asterius, nagpasya si Minos na maging hari, na nanunumpa na mahal na mahal siya ng mga diyos na hindi nila malilimutan ang isang kahilingan niya.

Pinakalma ni Hercules ang toro

Nagtayo siya ng altar bilang parangal kay Poseidon, at bilang gantimpala ang diyos ay nagpadala ng magandang puting toro para sa sakripisyo. Ngunit mahal na mahal ni Minos ang toro kaya itinago niya ito sa kanyang mga kawan at pinatay ito para sa ikaluluwalhati ng ibang diyos. Nagalit si Poseidon at nagpadala ng kabaliwan sa magandang toro; sinira ng toro na ito ang nakapalibot na lugar, walang makakapagpatahimik dito, sa huli ang makapangyarihang Hercules lamang ang nagpakalma sa toro at inalis ito sa isla, at tinapos ng bayaning si Theseus ang hayop.

Ngunit bago nabaliw ang mga baka, binigyang inspirasyon ni Poseidon ang asawa ni Minos na si Pasiphae na mahalin ang toro na ito. Nakiusap siya sa sikat na master na si Daedalus, na tumakas mula Athens patungong Crete, na tulungan siyang mapagtanto ang kanyang mapanirang pagnanasa.

Paggawa ng mekanikal na baka

Nagtayo si Daedalus ng isang baka na gawa sa kahoy, na natatakpan ng mga balat, na mukhang tunay.

Pasiphae sa loob ng isang baka

Umakyat si Pasiphae sa baka at hinintay na bigyang pansin siya ng puting toro.

Handa na si Pasiphae

Ginawa niya.

Ang bunga ng pag-ibig ni Pasiphae at ng toro na si Poseidon

Pagkaraan ng ilang oras, ipinanganak ni Pasiphae ang Minotaur - isang halimaw na may ulo ng toro at katawan ng isang tao.

Posible rin na si Minos ang nagalit hindi si Poseidon, kundi si Zeus, o na insulto ni Pasiphae si Aphrodite.

Sa kanyang komentaryo sa Hierophant sa The Book of Thoth, sinabi ni Crowley:

"May isang natatanging sadistic na konotasyon sa card na ito, at ito ay medyo natural, dahil ito ay bumalik sa alamat ng Pasiphae - ang prototype ng lahat ng mga alamat tungkol sa mga banal na Bulls. Nananatili pa rin ang mga ito sa ilang relihiyon, halimbawa, sa Shaivism at maging (pagkatapos ng ilang yugto ng pagkabulok) sa Kristiyanismo.”

Sa kanyang karaniwang paraan, hindi binuo ni Crowley ang paksa, na nag-iiwan sa mausisa na mambabasa na tuklasin ang kaswal na pahayag na ito sa kanilang sarili. Kaya, ano ang kahulugan ng alamat ng Pasiphae at paano ito nauugnay sa Hierophant at New Aeon? Ang mga fragment ng sagot sa tanong na ito ay nakakalat sa mga sinulat ni Crowley, at susubukan naming kolektahin ang mga ito, ngunit una sa lahat, alalahanin natin ang mismong alamat ng Pasiphae.

Ang aksyon ng alamat na ito ay naganap sa sinaunang Crete. Ipinadala ng Diyos Poseidon si Haring Minos ng magandang puting-niyebeng toro mula sa dagat. Dapat isakripisyo siya ni Minos kay Poseidon. Gayunpaman, natamaan ng kagandahan ng toro, iningatan ito ng hari at bilang kapalit ay naghain ng isa pang toro mula sa kanyang mga kawan. Nainsulto, galit na nagpasya si Poseidon na parusahan si Minos at itinanim sa kanyang asawang si Pasiphae ang isang nakakabaliw na pagnanasa para sa puting toro na ito. Sa tulong ni Daedalus, na nagtayo para sa kanya ng isang guwang na kahoy na baka na natatakpan ng tunay na balat ng baka, nakipag-copulate si Pasiphae sa toro at nagsilang ng isang halimaw - ang Minotaur.

Daedalus at Pasiphae. Fragment. Fresco mula sa Pinacoteca ng House of the Vettii sa Pompeii, 60-79.

Hindi madalas binabanggit ni Crowley si Pasiphae, ngunit ang ilang mga komento at obserbasyon sa mito na ito na makikita pa rin sa kanyang mga gawa ay lubos na naglilinaw. Sa The Making of Paris, sinabi ni Crowley ang pangkalahatang ideya sa likod ng alamat ng Pasiphae:

"Ito ang magandang ideya ng mga salamangkero sa lahat ng panahon - upang makabuo ng isang mesiyas sa pamamagitan ng ilang pagbabago sa proseso ng sekswal.
Sa Asiria sinubukan nilang gumamit ng incest, tulad ng sa Ehipto: ang mga Ehipsiyo - sa pagitan ng magkakapatid na lalaki at babae, ang mga Assyrian - sa pagitan ng mga ina at anak na lalaki. Ang mga Phoenician ay nasa pagitan ng mga ama at anak na babae. Karamihan sa mga Griyego at Syrian ay sinubukan ang bestiality. Ang ideyang ito ay nagmula sa India. Sinikap ng mga Hudyo na makamit ang parehong layunin sa pamamagitan ng pangkukulam. Sinubukan ng mga Mohammedan ang homoseksuwalidad; sinubukan ng mga pilosopong medieval na makakuha ng homunculus sa pamamagitan ng mga eksperimento sa kemikal na may mga buto.
Ngunit ang pangunahing ideya ay ang anumang paraan ng pagpaparami na naiiba sa karaniwan ay malamang na humantong sa mahiwagang kahihinatnan.
Sa kasong ito, ang ama ng bata ay dapat na isang simbolo ng araw, o ang ina ay dapat na isang simbolo ng buwan..
(Ang Equinox

Si Pasiphae ay pumasok sa kahoy na baka na ginawa ni Daedalus. Giulio Romano, ca. 1530

“ MGA SEREMONYA NG SPRING SA CRETE
May labyrinth sila. Sila ay humiram mula sa Egyptian kulto ng Apis.
Sa labirint na ito ay mayroong isang sagradong toro, puti, walang kahit isang lugar. Sa pagdiriwang ng tagsibol, labindalawang birhen ang inialay sa kanya.
"Et crudelis amor tauri et supposita furto,
Pasiphae..." ("Aeneid", canto VI) Nais nilang makuha ang Minotaur, ang pagkakatawang-tao ng araw, ang mesiyas. Sinabi nila na mayroon na sila, ngunit wala.".
(Ang Equinox, Vol. 4, No. 2, pp. 386-387.)

Dito binanggit ni Crowley ang alamat ng Pasiphae bilang isang makasaysayang halimbawa ng "isang paraan ng pagpaparami na naiiba sa karaniwan." Binanggit niya ang sagradong puting toro at ang toro ng Apis, na sinasamba sa Ehipto, ang bayani ng isa pa sa “mga alamat ng mga banal na toro.” Tuwing tagsibol, ang pagkabirhen ng labindalawang babae ay isinakripisyo sa pag-asang isa sa kanila ay manganganak ng Minotaur - upang makabuo ng mga supling ng isang "mahiwagang kalikasan."

align="center">

Gustave Moreau. Pasiphae. Sketch, 1867

Gustave Moreau. Pasiphae. OK. 1876-1880

Ang alamat ng Pasiphae ay binibigyang kahulugan din sa simula ng paglalarawan ng ika-16 na Aether sa The Vision and the Voice, kung saan sa wakas ay sinimulan nating maunawaan ang kahulugan nito:

“Sa background ng maulap na tanawin, kumikislap ang makamulto, kumikislap na mga larawan, napaka-unstable. Ngunit ang pangkalahatang impresyon ay ang pagsikat ng buwan sa hatinggabi at isang may koronang dalaga na nakasakay sa toro.
Dito sila tumaas sa ibabaw ng bato. At itinaas ng dalaga ang isang awit ng papuri: “Luwalhati sa kanya na gumawa ng ganitong anyo ng pagpapagal. Sapagkat sa pamamagitan ng kanyang gawain ay natapos ang aking gawain. Sapagkat ako, bilang isang babae, ay laging nagnanais na makipagtalik sa isang tiyak na hayop. At ito ang kaligtasan ng mundo: na ako ay laging nalilinlang ng isang diyos at ang aking anak ay ang tagapag-alaga ng labirint ng pitumpu't dalawang landas.".

Ang babaeng ito ay si Pasiphae, ang kinoronahang reyna ng Crete. Ang toro ay orihinal na itinuturing na isang simbolo ng Araw at nakatuon sa Apollo. Ang anak ni Pasiphae ay ang Minotaur-Asterius, "solar". Ang labyrinth na pinag-uusapan dito ay ang langit mismo, na nahahati sa 72 zodiacal semi-decanates kung saan ang Araw ay gumagawa ng taunang paglalakbay nito.

Ang komentaryo na ibinigay ni Crowley sa fragment na ito mula sa paglalarawan ng ika-16 na Aether ay naglalaman ng isang indikasyon ng modernong interpretasyon ng alamat ng Pasiphae, na ipinakita sa Tarot ng Thoth:

"Ito ay isang parunggit sa Pasiphae at sa Minotaur. Ang isang katulad na misteryo ng babae at hayop ay nasa gitna ng kulto ng lahat ng mitolohiya. Kapansin-pansin na ang ilang tribo sa Terai hanggang ngayon ay taun-taon na nagpapadala ng kanilang mga babae sa gubat at sumasamba sa mga prosimians na ipinanganak mula rito sa kanilang mga santuwaryo. Ang misteryong ito ay inihayag sa Atu XI at patuloy na matatagpuan sa mas mataas na mga Ether.".

Ang Lust card - Atu XI - ay nagpapakita ng isang babaeng nakasakay sa isang hayop na parang leon; ang larawang ito ay halos kapareho ng lumitaw sa pangitain ng ika-16 na Eter.

Ang paglalarawan ng card na ito sa Book of Thoth ay nagpapaliwanag sa alamat ng Pasiphae sa mga tuntunin ng bagong Aeon:

"Ang pangunahing misteryo ng nakaraang Aeon ay ang misteryo ng Pagkakatawang-tao: sa puso ng lahat ng mga alamat tungkol sa Diyos-tao ay may isang simbolikong kuwento ng ganitong uri. Ang kakanyahan ng anumang naturang kuwento ay ang bayani o diyos-tao ay pinagkaitan ng pinagmulan mula sa isang ama na kabilang sa sangkatauhan. Sa karamihan ng mga kaso, ang ama ay idineklara na isang diyos sa pagkukunwari ng ilang hayop - isang hayop na pinili alinsunod sa kung anong mga katangian ang gustong makita ng mga tagalikha ng kulto sa anak na kanyang ipinanganak.
Kaya, sina Romulus at Remus ay kambal na ipinanganak ng isang birhen mula sa diyos na si Mars at sinuso ng isang lobo. Ang alamat na ito ay ang batayan ng buong mahiwagang pormula ng lungsod ng Roma.
Ang mga alamat ni Hermes at Dionysus ay nabanggit na sa itaas sa pag-aaral na ito.
Ang ama ni Buddha Gautama ay itinuturing na isang elepante na may anim na tusks, na nagpakita sa kanyang ina sa isang panaginip.
Mayroon ding isang alamat tungkol sa Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati, na nagpabuntis sa Birheng Maria. Mayroong nakatagong pagtukoy dito sa larawan ng isang kalapati na inilabas mula sa arka ni Noe, na lumilipad sa ibabaw ng tubig at nagdadala ng mabuting balita ng kaligtasan ng mundo. (Ang mga naninirahan sa Arko ay ang fetus sa sinapupunan, ang tubig [ng baha] ay amniotic fluid.)
Ang mga katulad na tradisyon ay matatagpuan sa lahat ng relihiyon ng Aeon ng Osiris. Ito ang karaniwang formula ng Dying God.
Kaya, sa card na ito makikita natin ang alamat ng isang babae at isang leon, o sa halip ay isang ahas (ang card ay tumutugma sa letrang Teth, ibig sabihin ahas.) Sa bukang-liwayway ng Aeon ng Osiris, nakita ng mga propeta ang hitsura ng darating. Aeon - ang isa kung saan tayo nakatira ngayon - at siya ay nagbigay inspirasyon. Sila ay nasa matinding takot at takot, dahil hindi nila naiintindihan ang prinsipyo ng pagbabago ng Aeons at nakita ang bawat pagbabago bilang isang sakuna. Ito ang tunay na interpretasyon at dahilan ng galit na galit na paglapastangan sa Hayop at sa Scarlet Woman sa ika-13, ika-17 at ika-18 na kabanata ng Apocalypse. Gayunpaman, sa Puno ng Buhay, ang landas ni Gimel - ang Buwan - na bumababa mula sa pinakataas, ay bumalandra sa landas ni Teth - Leo, ang tirahan ng Araw, at, samakatuwid, ang Asawa sa mapa na ito ay maaaring ituring na imahe ng Buwan, na ganap na pinaliwanagan ng Araw at sumanib dito sa pagtatalik ng pag-ibig, upang maisilang, sa laman at sa anyong tao, isang mensahero o mensahero ng Panginoon nitong Aeon". (“Ang Aklat ni Thoth.”)

Dito lumilitaw ang Hayop at ang Scarlet Woman bilang modernong personipikasyon ng mga tauhan sa alamat ng Pasiphae. Sa Aklat ng Kautusan sila ay nakilala sa Araw at Buwan:

“Alamin na ang piniling saserdote at mensahero ng walang katapusang kalawakan ay ang Hayop, ang prinsipe-saserdote; at sa kanyang asawa, na tinatawag na Scarlet Woman, ay ibinigay ang lahat ng kapangyarihan. Pisanin nila ang aking mga anak sa kanilang kulungan; magdadala sila ng kaluwalhatiang bituin sa puso ng mga tao.
Para sa magpakailanman siya ang araw, at siya ang buwan. Ngunit para sa kanya ito ay isang may pakpak na lihim na apoy, at para sa kanya ito ay liwanag ng bituin na bumababa mula sa kaitaasan."(I, 15-16).

Ang huling talata ay kinikilala ang Hayop na may Hadit ("may pakpak na lihim na apoy") at ang Scarlet Woman na may Nut ("liwanag ng bituin na bumababa mula sa taas"). Sa Liber Reguli sila ay inilarawan din bilang "makalupang mga mensahero ng mga Diyos na ito." Ganyan ang mga tungkulin ng Pari at Pari sa Gnostic Mass.

Karapat-dapat tandaan na ang lahat ng mga nilalang na lalaki sa mga turo ng Thelema ay pinagkalooban ng mga katangian ng hayop, at ang lahat ng mga hayop na ito ay likas na solar: Hadit - "ang may pakpak na ahas ng liwanag" ("Aklat ng Batas", III, 38 ), Horus - "Panginoon ng Katahimikan at Lakas na may ulo ng Falcon" ( "Aklat ng Batas", III, 70), Ang Hayop ay ang Serpyente. Ang lahat ng mga ito ay mga simbolo ng Araw, ang tunay na Ama sa lahat ng interpretasyon ng Crowleyan ng alamat ng Pasiphae.

Mga Tala ng Tagasalin

Ang Apis ay isang sagradong toro sa sinaunang mitolohiya ng Egypt. Orihinal na ito ay isang buhay na simbolo ni Osiris (na siya mismo ay tinawag na "bull of the underworld") o Ptah; nang maglaon ay nagsimula siyang igalang bilang isang malayang diyos ng pagkamayabong. Minsan sa bawat 25 taon (o mas madalas, sa kaso ng maagang pagkamatay ng hayop), isang buhay na toro ang pinili bilang Apis sa Memphis, na dapat ay mayroong ilang mga espesyal na katangian.
. "Narito si Pasiphae, iginuhit sa toro ng malupit na pagnanasa, // Nakakahiyang tuso ..." (isinalin ni S. Osherov).
. Kakulangan ng may-akda: ang pangalang "Asterius" ay nangangahulugang "mabituin". Gayunpaman, sa sistema ng Thelema, sa isang antas ang araw ay itinuturing na esensyal na kapareho sa alinman sa mga bituin, kaya ang argumentong ito ay nananatiling katanggap-tanggap.
. Sa tala, ang may-akda ay gumawa ng isang sanggunian sa "Myths of Ancient Greece" ni Robert Graves. Maliwanag, ang sumusunod na fragment ay sinadya: "Dahil, ayon kay Pausanias (III. 26.1), ang "Pasiphae" ay isang epithet ng buwan [...] ang mito ni Pasiphae at ang toro ay nagpapahiwatig ng isang ritwal na kasal sa pagitan ng priestess ng buwan, pinalamutian ng mga sungay ng baka, at ang hari -Minos, na nakasuot ng maskara ng toro. [...ang] sagradong kasal na ito ay itinuturing bilang isang kasal sa pagitan ng araw at ng buwan.”
. Isang panahon ng humigit-kumulang. 4000 - tinatayang. 2000 BC, noong ang vernal equinox ay nasa konstelasyon ng Taurus.
. Ang Serapis ay isang syncretic na diyos ng Egypt noong panahon ng Hellenistic, na pinagsasama ang mga imahe nina Osiris at Apis. Siya ay iginagalang bilang ang panginoon ng mga elemento at likas na phenomena, ang diyos ng pagkamayabong, tubig at araw, isang manggagamot, isang tagahula ng hinaharap at isang tagapagligtas mula sa kasawian, at nauugnay din sa kabilang buhay. Nakilala siya sa isang bilang ng mga diyos na Greek - Hades, Poseidon, Apollo, Zeus, Asclepius.
. Sa katunayan, "stellar", tingnan ang tala. 3.
. Yung. 72 ecliptic na seksyon ng 5?.
. Ang Terai ay isang kagubatan na rehiyon sa timog na paanan ng Himalayas, sa India at Nepal.
. Ikasal. paglalarawan kay Hanuman, ang diyos ng unggoy, mula kay Atu I.
. Yung. ang landas na nag-uugnay kay Kether kay Tiphareth at katumbas ng Atu II (High Priestess, Arcana of the Moon).
. Ang Landas ng Tet, na katumbas ng Atu XI (Pagnanasa), ay nag-uugnay kay Chesed at Geburah. Ang zodiac sign na si Leo ay ang tirahan ng Araw.
. Sa mga turo ng Thelema, Nut at Hadit ang dalawang pinakamataas na prinsipyo ng kosmiko. Hadit (Hadith) - "dakilang diyos, panginoon ng langit", Ama ng kataas-taasang Trinidad ng mga diyos, asawa ni Nut. Ito ay tinukoy bilang ang infinitesimal point sa gitna ng isang bilog, ang hub ng isang gulong, ang cube sa isang bilog, "ang apoy na nagniningas sa puso ng bawat tao at sa core ng bawat bituin," at bilang ang panloob sarili ng tao. Inilalarawan bilang isang may pakpak na solar disk. Nut (Nuit) - Ina bilang bahagi ng Supreme Trinity of Deities, ang imahe nito ay bumalik sa Egyptian goddess Nut, ang personipikasyon ng kalangitan. Siya ay tinatawag na Reyna ng Walang-hanggan na Kalawakan, ang Ginang ng mga Bituin, ang Ginang ng mga Starry na Langit. Tinukoy bilang isang bilog na ang circumference ay walang katapusan at ang sentro ay nasa lahat ng dako. Mula sa pakikipagtalik ng dalawang cosmic force na ito ay ipinanganak ang Uniberso, na kinilala sa banal na anak ni Hadit at Nut - Heru-Ra-Ha (tingnan ang tala 2 hanggang bahagi II).
. Gnostic Mass - sa sistema ng Thelema: Eucharistic ceremony, ang pangunahing ritwal ng Gnostic Catholic Church (Ecclesia Gnostica Catholica) - ang ecclesiastical division ng O.T.O. Ang teksto ng misa ay isinulat ni Crowley noong 1913.

© Anna Blaze, pagsasalin, 2007

Pasiphae

(Πασιφάη - "lahat ng maliwanag")

sa mitolohiyang Griyego, ang anak ni Helios, asawa ng hari ng Cretan na si Minos. Nang si Minos, salungat sa kanyang pangako, ay tumanggi na isakripisyo kay Poseidon ang isang kahanga-hangang toro na ipinadala mismo ni Poseidon sa Crete, itinanim niya sa Pasiphae ang isang hindi likas na pagkahumaling sa hayop (Apollod. III I, 3-4). Ayon sa isa pang bersyon, ang pag-ibig ni Pasiphae para sa toro ay bumangon sa ilalim ng impluwensya ni Aphrodite, na sa gayo'y naghiganti kay Pasiphae at sa kanyang ama na si Helios para sa pagbunyag kay Hephaestus Aphrodite ng pagkakanulo kay Ares. Bilang resulta ng koneksyon na ito, ipinanganak ang Minotaur (isang halimaw na may ulo ng toro), na ikinulong ni Minos sa labirint.

Ang mitolohiya tungkol sa koneksyon sa pagitan ng Pasiphae at ng toro ay sumasalamin sa pinaka sinaunang totemistic na paniniwala, mula pa sa pagsamba sa mga hayop - ang mga ninuno ng mga tribo; sa Gitnang Silangan at timog Mediterranean, ang toro ay madalas na gumanap bilang isang patron totem (cf. ang "makalangit na toro" sa mitolohiyang Sumerian; ang alamat ng Griyego tungkol kay Zeus na naging toro sa panahon ng pagdukot sa Europa).

© Mga alamat ng mga tao sa mundo. Encyclopedia. (Sa 2 volume). Ch. ed. S.A. Tokarev.- M.: "Soviet Encyclopedia", 1982. T. II, p. 291.

Sa mitolohiyang Griyego, si Pasiphae ay anak ni Helios at ang oceanid na Perseids, ang asawa ng haring Cretan na si Minos.

Isang araw, nagpadala si Poseidon sa hari ng Cretan na si Minos ng isang sakripisyong puting toro na lumitaw mula sa dagat. Natamaan ng kagandahan ng hayop, ipinadala ito ni Minos upang manginain sa kanyang sariling mga kawan, at naghain ng isa pang toro sa Diyos. Nasaktan ng gayong kapabayaan, si Poseidon, sa paghihiganti, ay napaibig si Pasiphae sa isang toro. Sinabi niya ang tungkol sa kanyang pagnanasa sa sikat na imbentor na si Daedalus, na nagpasya na tulungan ang reyna. Nagtayo siya ng isang guwang na baka na gawa sa kahoy, tinakpan ito ng matibay na balat, inilagay ito sa mga gulong na nakatago sa mga kuko nito at inilabas ito sa parang kung saan nanginginain ang toro ni Poseidon. Bago ito, umakyat si Pasiphae sa loob ng baka sa pamamagitan ng isang espesyal na folding door. Hindi nagtagal ay dumating ang nakasisilaw na puting toro, sumakay sa baka, at nasiyahan ni Pasiphae ang kanyang hilig. Pagkaraan ng ilang oras, ipinanganak niya ang Minotaur - isang halimaw na may katawan ng tao at ulo ng toro, na kinailangan ni Minos na ikulong sa isang labirint na espesyal na itinayo para sa kanya ng parehong Daedalus.

Ang ilan, gayunpaman, ay nagsasabi na si Minos, taun-taon na isinasakripisyo kay Poseidon ang pinakamagandang toro na mayroon siya, isang araw ay naging sakim at isinakripisyo ang pangalawang pinakamagandang toro, sa gayo'y nagagalit kay Poseidon. Sinasabi ng iba na nasaktan niya si Zeus. Ang iba pa ay nagsasabi na si Pasiphae mismo ay hindi pinatahimik si Aphrodite sa loob ng ilang magkakasunod na taon, na pinarusahan siya sa pamamagitan ng pag-instill ng gayong kakila-kilabot na pagnanasa. May mga naniniwala na sa ganoong sopistikadong paraan ay naghiganti si Aphrodite kay Pasiphae at sa kanyang ama na si Helios sa pagbunyag ng pagtataksil niya kay Ares kay Hephaestus.

Bago pa man ang kwento ng puting toro, ipinanganak ni Pasiphae si Minos ng ilang mga anak, kabilang sa kanila sina Akalla, Ariadne, Androgeus, Deucalion, Katreus, Glaucus at Phaedra. Ang madalas na pangangalunya ni Minos ay labis na ikinagalit ni Pasiphae na siya, bilang anak ni Helios, na may malapit na relasyon sa pamilya sa mga sikat na mangkukulam na sina Kirka at Medea, ay nakulam ang kanyang asawa: sa sandaling siya ay humiga sa isang babae, ang binhi na kanyang inilabas ay bumaling. sa isang pulutong ng mga makamandag na ahas at mga alakdan, na narito ay sinalakay nila ang bagay ng kanyang mga pagnanasa. Pinagaling ni Minos ang salot na ito ni Procris, ang asawa ni Cephalus.

© Kondrashov A.P. Who's who sa classical mythology: Encyclopedic Dictionary. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002, p. 478.

Anak ng diyos ng araw na si Helios, asawa ng hari ng Cretan na si Minos. Si Pasiphae ay umibig sa isang toro na ipinadala ni Poseidon sa Crete upang magsagawa ng isang sakripisyo (o ito ay si Poseidon mismo sa anyo ng isang toro). Sa tulong ni Daedalus, na gumawa ng hollow stuffed cow para kay Pasiphae, nagawa ni Pasiphae na makamit ang katumbasan. Mula sa pagkakaisa ni Pasiphae sa toro, ipinanganak ang Minotaur. Bilang karagdagan, ipinanganak ni Pasiphae si Ariadne, Phaedra at Androgeus mula sa Minos. Pinatay ng mga Athenians si Androgaeus dahil sa inggit sa kanyang tagumpay sa Panathenaic Games, at pagkatapos, upang ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang anak, si Minos ay nakipagdigma laban sa haring Atenas na si Aegeus at nagpataw ng isang parangal sa Athens sa anyo ng mga kabataang lalaki at babae, na taun-taon ay kailangang ipadala ng mga Athenian upang durugin ng Minotaur. (Tingnan ang Theseus)

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. The ancient world in terms, names and titles: Dictionary-reference book on the history and culture of Ancient Greece and Rome / Scientific editor. A.I. Nemirovsky. - 3rd ed. - Mn: Belarus, 2001)

Sinaunang mundo. Dictionary-reference na aklat. EdwART. 2011.

Tingnan kung ano ang "Pasiphae" sa ibang mga diksyunaryo:

Pasiphae- mga mythological character: 1) asawa ng hari ng Cretan na si Minos, anak ni Helios, kapatid ni Kirk, ina ni Androgeus, Minotaur, Phaedra at Ariadne; 2) ang propetisang diyosa, anak ni Atlas, minsan ay nakikilala kay Cassandra. (Pinagmulan: "Isang Maikling Diksyunaryo ng Mitolohiya at ... ... Encyclopedia of Mythology

PASIFAYA- sa mitolohiyang Griyego, ang anak na babae ni Helios at kapatid ni Kirk, asawa ni Haring Minos ng Crete, ina ni Androgeus, Ariadne at Phaedra. Mula sa isang hindi likas na relasyon sa isang toro, ang pagmamahal na itinanim sa kanya ni Aphrodite bilang parusa, ipinanganak niya ang kalahating toro, kalahating tao na Minotaur... Malaking Encyclopedic Dictionary

PASIFAYA- PASIFAYA, sa mitolohiyang Griyego, ang anak ni Helios (tingnan ang HELIOS) at kapatid ni Circe (tingnan ang CIRCE), asawa ng hari ng Crete Minos (tingnan ang MINOS), ina ni Androgeus, Ariadne (tingnan ang ARIADNE (sa mitolohiya)) at Phaedra. Mula sa isang hindi likas na koneksyon sa isang toro, kung saan mahal niya... encyclopedic Dictionary

PASIFAYA- Cretan heroine, anak nina Helios at Perseid, asawa ni Minos, ina ng Minotaur. Diksyunaryo ng mga banyagang salita na kasama sa wikang Ruso. Chudinov A.N., 1910 ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

pasifaya- pangngalan, bilang ng mga kasingkahulugan: 1 pangunahing tauhang babae (17) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… diksyunaryo ng kasingkahulugan

Pasiphae- Daedalus at Pasiphae Pasiphae (sinaunang Griyego ... Wikipedia

PASIFAYA Dictionary-reference na aklat sa Sinaunang Greece at Rome, sa mitolohiya

PASIFAYA- (“all luminous”) Anak ng solar god na si Helios, asawa ng hari ng Cretan na si Minos. Si Pasiphae ay umibig sa isang toro na ipinadala ni Poseidon sa Crete upang magsagawa ng isang sakripisyo (o ito ay si Poseidon mismo sa anyo ng isang toro). Sa tulong ni Daedalus, na gumawa para sa... ... Listahan ng mga pangalan ng Sinaunang Griyego

PASIFAYA- (sa ibang mitolohiyang Griyego, ang asawa ng hari ng Cretan na si Minos, na nag-alab sa pagnanasa sa toro na ipinadala ni Poseidon, at nanganak sa Minotaur) Ang gintong buhok na nakakalat, / ang takot na boses ng isang dalaga ay tumunog sa kadiliman: / Do sa tingin mo: Ako si Pasiphae, / ang maybahay ng mga halimaw? / ako…… Wastong pangalan sa tula ng Russia noong ika-20 siglo: diksyunaryo ng mga personal na pangalan

Pasiphae- (Πασιθάη) isang Cretan heroine na may kaugnayan kay Aphrodite, na kilala sa mga alamat para sa kanyang pagmamahal sa toro, anak nina Helios at Perseid, asawa ni Minos, ina ng Minotaur, Ariadne, Phaedra, atbp. Ang kanyang erotikong karakter ay makikita sa mga alamat tungkol sa kanyang mga anak na sina Ariadne at Phaedra... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Ephron

para lang lulz...

LUST FOR THE WHITE BULL

Ang lahat ng ito ay nangyari noong ika-2 milenyo BC sa magandang isla ng Greece ng Crete (kasama sa Schengen zone, mula sa 25 libong rubles bawat linggo, maaaring nandito ang iyong ad).

Ang lokal na pinuno na si Minos Zeusovich ay may isang malinaw na algorithm para sa pamamahala ng estado - manalangin at magsakripisyo (sa Russian Federation mayroon siyang maraming mga tagasunod sa mga opisyal ng gobyerno, tiyak). Ngunit kahit na sa ganoong simpleng bagay ay hindi niya nakayanan ng maayos (sa Russian Federation marami siyang... atbp.).

Gustav Moreau. Pasiphae. 1880s

Linawin natin: sa mga panahong iyon, ang mga mananampalataya ay hindi nagbigay ng kandila o pera, ngunit pumatay ng mga hayop.
Kaya lang, ang pera ay hindi pa naimbento, ang mga pabrika ng kandila ay hindi mabuksan (ang imprastraktura ay medyo kulang sa pag-unlad), at ang lahat ay napaka-maginhawang nakaayos na may sakripisyo ng hayop.

Matapos patayin ang isang baka o kambing sa altar, sinunog ang hindi nakakain na laman at buto nito, i.e. "na-telegraph" ang kanilang paggalang sa mga diyos sa tulong ng usok. At ang masarap na brisket, binti, atbp ay pinirito at ibinahagi sa lahat ng hindi nakaligtaan ang araw ng paglilinis na ito.
Pag-aayos sa ganitong paraan abs. non-vegetarian lunch - na malaking tubo sa panahong iyon ng patuloy na kakulangan ng pagkain ng karne.

Samakatuwid, ang mga sakripisyo ay tulad ng mga pista opisyal para sa buong mga tao.

Eksena ng sakripisyo. Red-figure painting, ika-5 siglo BC.
(Ang mga skewer at lighter fluid, tulad ng nakikita mo, ay naimbento na).

Kaya, ang diyos na si Poseidon ay nagpadala ng isang malaking puting toro ng hindi pangkaraniwang kagandahan sa Crete na may layunin na isakripisyo ni Minos ang hayop na ito sa kanya. Kakaibang recursion, pero oh well.

Sa Crete, sa pangkalahatan, mayroong isang partikular na malakas na pagsamba sa mga toro
at, sa paghusga sa mga fresco, nagtanghal sila ng isang bagay tulad ng isang bullfight na may mga sagradong hayop, na may mga elemento lamang ng akrobatika.
Magbasa nang higit pa sa puro makatotohanang nobelang "Theseus" ni Mary Renault, kung saan walang magic-deity, nakakamangha lang na sinubukan ng isang tao na bigyang-kahulugan ang mga alamat, upang umiwas. Nirerekomenda ko.

Sayaw ng toro. Fresco mula sa Cretan Palace of Knossos, 1450 BC.

Gayunpaman, si Haring Minos ay naawa sa pagpapaalam sa gayong marangyang hayop sa ilalim ng kutsilyo, at siya, na iniisip hindi bilang isang hari-pari, ngunit bilang isang masigasig na pinuno ng isang kolektibong bukid, nais na ang toro ay manirahan sa kanyang kawan at magtrabaho bilang isang inseminator. At sa halip ay isinakripisyo niya ang pangalawang pinakamagandang toro ng kanyang kawan, ang runner-up, wika nga.

Ang Diyos na si Poseidon, na nagpadala ng puting toro na COD para sa isang tiyak na layunin, ay labis na nasaktan at nagpadala ng toro sa rabies. Nagsimula siyang tumakbo sa paligid ng isla, tinatapakan ang mga pananim, pinaghahampas ng mga kambing, mga taganayon at mga iligal na nakaparadang sasakyan.
At ang toro na ito ay napakalakas na ang kanyang paghuli lamang (hindi man lang ang pagpatay!) ay naging buong Labor of Hercules (No. 7), na naglalakbay sa lugar na iyon.

A. Kriesman. Hercules at ang toro ng Cretan. 1853.

Ngunit bago dumating si Hercules at nailigtas ang lahat, bilang isang bonus, nagpasya si Poseidon na magpadala ng isa pang problema sa maharlikang pamilya.
Pinaibig niya si Reyna Pasiphae, ang asawa ni Minos, sa toro na ito.

Gayunpaman, ayon sa isa pang bersyon ng alamat, hindi si Poseidon ang nagmura, kundi si Aphrodite. Dahil ang ama ni Pasiphae, ang diyos ng araw na si Helios, ay nagsabi sa asawa ni Aphrodite tungkol sa kanyang pagkakanulo.

Sa pangkalahatan, ang bersyon na itinakda ni Aphrodite sa maruming trick na ito ay tila sa akin ay mas kapani-paniwala.
Una, ang dirty trick ay masyadong kumplikado, pambabae.
Pangalawa, si Poseidon ang diyos ng karagatan, kaya nagpadala siya ng lindol at baha. At si Aphrodite ang diyosa ng pag-ibig. Ang pagnanasa ay ang kanyang propesyonal na tool.

Kaya't si Pasiphae ay umibig sa isang toro.

Margarita Kolobova. Pasiphae. 2010s.

At, tulad ng nangyayari sa mga babaeng umiibig, gustung-gusto kong makipagtalik sa bagay ng aking pag-ibig.

Ang sex life ng reyna sa kanyang kasal ay tila ganap na nagulo: ang kanyang asawang si Minos ay madalas na niloko sa kanya kaya't siya ay nagtatanim ng itim na sama ng loob.
Kapag ang isang ordinaryong babae ay nagkikimkim ng itim na sama ng loob, maaari itong humantong sa bromine sa sabaw, gasgas na kotse, malalaking pautang at isang masungit na diborsyo.
Nang si Pasiphae, ang kapatid na babae ng mangkukulam na si Circe at ang tiyahin ng mangkukulam na si Medea, ay nagkikimkim ng itim na galit laban sa mga babaeng tumatanggi sa "Domostroy" at Vedic na pagkababae alang-alang sa sulfuric acid at paghihiwalay ng mga lalaki gamit ang isang hacksaw (dito ay dapat mong isama ang kanta na "Isang Insidente sa Elanskaya" ng magkapatid na Tuzlov), ito ay naging mas kawili-wili.

Si Pasiphae, na, ayon sa tradisyon ng pamilya, ay isang sorceress, gumawa ng spell sa kanyang asawa - lahat ay nanatiling mahusay sa alitan, ngunit mayroon siyang mga problema sa bulalas. Sa sandaling dumating si Minos, ang kanyang tamud ay naging makamandag na ahas at alakdan, na tumutusok sa kanyang kinakasama hanggang sa mamatay.
(Hindi, hindi ko alam ang eksaktong recipe para sa spell).

Cesare Zocci. Minos. 2nd half ika-19 na siglo

Sa prinsipyo, hindi ito masyadong nag-abala kay Minos - hindi pa rin niya ito magagawa nang higit sa isang beses sa isang gabi.
Ngunit ang salita ng bibig ay gumana nang maayos, at pagkaraan ng ilang sandali ay nagkaroon ng kakulangan ng mga kasosyo si Minos, kahit na siya ay isang hari.
Nakita siya ng lahat ng uri ng mga urologist at, kung sakali, mga proctologist - lahat ay walang pakinabang.

Hindi mga proctologist ang tumulong sa kanya, ngunit si Procris, na siyang susunod na linya sa direktoryo ng telepono - isang prinsesa ng Atenas na tumakas sa Crete nang mahuli siya ng kanyang asawa kasama ang kanyang kasintahan. Sa Crete, tila gusto niyang patalsikin si Pasiphae at maging reyna mismo, ngunit ang kakulangan ng naturang tool sa pagmamanipula gaya ng sex ay nagpahirap sa misyon na ito para sa kanya. Ang recipe para sa kung paano pagalingin si Minos mula sa isang "venereal" na sakit ay ibinigay sa batang babae ng sorceress na si Circe, ang kapatid na babae ni Pasiphae.
Malamang may gusto siyang gawin sa kapatid niya.
Medyo totoong sitwasyon sa buhay.
Ang recipe para sa gamot ay sinabi ng prinsesa kay Minos na mag-cum sa pantog ng isang kambing (ang paksa ng post, ipaalala ko sa iyo, ay bestiality), at pagkatapos ay makipagtalik sa kanyang sariling asawa.
Para sa akin, ang kambing sa listahan ng mga sangkap ay dahil lamang sa nakakapinsala si Circe, at siya ay gumaling dahil sa kauna-unahang pagkakataon sa lahat ng kanyang oras sinubukan niyang matulog kasama si Pasiphae, kaya siya mismo ang nangulam sa kanya upang mabuhay.
Mainit na pala ang gabi.
Ang prinsesa ng Atenas ay pinauwi nang malakas, na binayaran nang maaga ang taxi, ngunit hindi pinapayagan ang mga pilak na kutsara na ninakaw.

Pero na-distract ako sa insert novel. Bumalik tayo sa toro.
Kaya nahulog ang loob ni Pasiphae sa kanya.
(Sister Circe, hayaan mo akong ipaalala sa iyo, ginawa ang lahat ng mga tao sa mga hayop. Ayon sa opisyal na bersyon, upang hindi pestered, ngunit ngayon mayroon akong mga pagdududa sa isyung ito).

Dmitry ILyutkin. Pasiphae

Nagdusa si Pasiphae.
Ang mga kababaihan ay karaniwang nag-aalala tungkol sa sikolohikal na hindi pagkakatugma sa kanilang mahal sa buhay, ngunit dito - isang bihirang kaso, mayroong physiological incompatibility.
Ang toro ng Cretan ay isang ganap na karaniwang toro, isang hayop na baak ang kuko ng pamilyang bovid, na walang anumang mga detalye at sukat na naaayon sa mga tao.
Walang paraan upang mag-dock!

Sa kabutihang palad para kay Reyna Pasiphae, ang napakatalino na artisan na si Daedalus, tulad ng isang lokal na Leonardo da Vinci, isang jack of all trades, ay nanirahan sa pagkatapon sa korte ng Cretan.
Nagtago siya sa isla dahil sa Athens ay sadyang pinatay niya ang kanyang batang pamangkin at estudyante nang malaman na nalampasan niya ito. Dinala niya ako sa bundok at itinulak sa bangin.
Isinasaalang-alang na ang anak ni Daedalus na si Icarus ay mamamatay din mamaya, mahulog mula sa taas - ayon sa opisyal na bersyon, dahil sa isang teknikal na depekto ng Daedalus - ang waks na humahawak sa mga balahibo sa mga pakpak ay natunaw ("ah, ako ay isang matandang tanga, Hindi ko akalain na mainit pala ang araw !", tapos makikita ang modus at ang tanong, baka masyadong matalino si Icarus?

Sa pangkalahatan, ang mga isyu sa moral ng imbentor na ito na si Daedalus, tulad ng naiintindihan mo, ay hindi masyadong mabigat, at nakita niya ang problema ng reyna bilang isang teknikal na hamon.
At nakaisip siya ng isang ideya: gumawa siya ng isang kahoy na baka.

Si Daedalus ay gumagawa ng "baka". Palayok ng ika-16 na siglo

Umakyat si Pasiphae sa loob, at ang "baka" ay hinila sa bukid kung saan matatagpuan ang toro.

Giulio Romano. Umakyat si Pasiphae sa "baka". ika-16 na siglo.

Ang "baka" ay may butas sa tamang lugar.
At pati na rin ang tama, gaya ng sinasabi sa akin ng mga eksperto sa BDSM at Shibari mula sa lugar, ang mga hard fastenings.
At mga pad! gaya ng sinasabi sa akin ng mga humanista.

Tulad ni Leonardo, si Daedalus ay hindi lamang isang napakatalino na technician, ngunit alam din kung paano lumikha ng mga kamangha-manghang magagandang bagay.
Ang "baka" ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kagandahan nito, at nang makita siya ng toro, agad siyang natuwa, umakyat sa kanya, at nasiyahan ang pagnanais ni Pasiphae.

Andre Masson. Pasiphae at ang toro. 1937

Ito ay hindi masyadong malinaw kung ito ay isang beses na pangyayari at kung si Pasiphae ay gumaling sa kanyang pagkahumaling pagkatapos noon.
O ang pamamaraan ay paulit-ulit nang maraming beses.
O baka ang magkasintahan ay pinaghiwalay lang ni Hercules, na agad na kailangan upang makumpleto ang feat number seven.

Maggie Hambling. Pasiphae at ang toro. 1897.

Si Pasiphae ay naging buntis, at pagkatapos ng takdang petsa ay ipinanganak niya ang isang halimaw na may katawan ng tao at ulo ng toro - ang Minotaur.

Ang aking mga paboritong freak ay mga tagasuporta ng teorya ng paleocontact, na itinuturing itong isang hybrid, ang resulta ng isang genetic na eksperimento na ginawa ng mga diyos ng Olympian (alien spacemen) sa mga earthlings. Ang DNA ng tao ay hindi nakikipag-interbreed sa mga hayop, tama ba? sa laboratories lang diba? at tingnan kung ilan sila doon sa panahong iyon - centaur, fauns, tritons. Talagang ginawa ng mga alien ang kanilang makakaya! Hello Dolly the Sheep.
I love freaks and their flights of imagination.

Hawak ni Pasiphae ang sanggol na si Minotaur, ika-4 na siglo BC.

Hindi alam ang sinabi ni Haring Minos nang malaman niyang nanganak ang kanyang asawa ng hindi kilalang hayop. Ngunit hindi niya ito pinatay. Siya rin siya. Na para sa Colchis prinsesa ay isang halimbawa ng mahusay na paghahangad, sa pamamagitan ng paraan.

At ang Minotaur ay ikinulong sa isang labirint upang hindi ito lumiwanag.
Ang magagandang kabataang lalaki at babae ay itinapon sa labirint para makain niya (at marahil ay iba pa).
Teka! para saang pagkain? Ayon sa kanyang ama, siya ay isang ruminant herbivore! Oops, lumiliit ang mga pagkakataon.

Pablo Picasso. Minotaur at natutulog na babae

At pagkatapos ay wormed Theseus ang kanyang paraan sa gitna nila, na hindi nais na punit-punit o ang pamagat na paksa ng post na ito.
At sinaksak niya ang kawawang Minotaur.

Moralidad: kung pupunta ka sa pakikipagtalik sa isang mapang-akit na kasosyo sa sekswal na hindi gustong mag-abala sa mga isyu ng pagpipigil sa pagbubuntis, ikaw mismo ang bahala dito. Ang mga kahihinatnan ay maaaring hindi mahuhulaan.

Sh.E. Shez. Tagumpay ni Theseus laban sa Minotaur. 1790s

PLOTLESS INTERLUDE

Kawali at kambing. ika-1 siglo BC - ika-1 siglo AD

Ngayon ang ilang pininturahan na palayok, na itinayo noong ika-5 siglo BC.

Well, ano ang tungkol sa mga faun at satyr - sila mismo ay mga hybrids.
Wala itong mga kuko, ngunit pansinin na mayroon itong buntot.
Narito ang buntot ay nakabitin nang malungkot.

At dito ang buntot ay kumakaway nang may pagmamalaki

Kaya dumating ang mga totoong tao.

Isang babae (bacchante) at isang uri ng asno

Aso blowjob at anal fisting

Kamangha-manghang bersyon ng 69 na posisyon

Anong mga entertainer, itong mga sinaunang Griyego!

Relief na naglalarawan ng templo na may phallus sa loob. Natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa Pompeii

Mula sa mga akdang pampanitikan, ang tema ay ganap na isiniwalat sa nobelang "The Golden Ass" ni Apuleius (ikalawang siglo AD).
Ang pangunahing katangian kung saan, ang isang lalaki ay naging isang asno, ay ginagamit ng mga marangal na kababaihan para sa isang tiyak na layunin.

Sa dulo ng nobela siya ay bumalik sa isang tao. At nagpakita siya sa babaeng iyon.
Ngunit pinalayas niya siya sa galit, dahil nawala ang pangunahing tanda ng isang asno, para sa kapakanan kung saan tinanggap niya siya.

Jean de Bosschere. Ilustrasyon para sa "The Golden Donkey", 1930s

PAANO NATIN GINAWA SI ELENA ANG MAGANDA

Gustung-gusto ng Diyos na si Zeus na lokohin ang kanyang asawang si Hera.
Sinubukan niyang pigilan ito kahit papaano, ngunit malayo siya sa talino ng Colchian prinsesa na si Pasiphae. Siya shit sa maliit na bagay.
Samakatuwid, halos hindi nililimitahan ni Zeus ang kanyang sarili sa anumang bagay.

Ngunit nababato siya sa pagpapahintulot na ito, at nagsimula siyang pumili ng mga babae sa ilalim ng iba't ibang mga avatar.

Programang pang-edukasyon! Ang isang avatar ay hindi lamang isang icon sa iyong profile! Sa mitolohiyang Hindu, ang salitang "avatara" ay nangangahulugang anyo ng pagkakatawang-tao ng Diyos sa ibang nilalang. Ang mga pioneer ng Internet ay mga edukadong tao na may sense of humor. Halimbawa, ang yahoo search engine ay bilang parangal sa mga Yahoo mula sa Gulliver's Travels - mga hangal na humanoid na nilalang. Hello, schoolboy!

J. Engr. Zeus at Thetis. 1811

Upang akitin ang isang babae sa pakikipagtalik, si Zeus ay naging: a) isang ahas; b) toro; c) ulap; d) agila; e) sisne; e) pugo; g) langgam; h) kalapati; i) kabayong lalaki; j) sunog; j) ginintuang shower; k) babae; l) satire; m) pastol, at iba pa.

Ang talino talaga, para siyang founder ng pickup course at kailangan niyang i-promote ang channel niya sa YouTube.

Correggio. Inaakit ni Zeus si Io sa pamamagitan ng pagkuha ng anyo ng isang ulap. 1530s

Ngunit ang mga manunulat ng science fiction na si Oldie sa "The Achaean Cycle" (Lubos kong inirerekomenda) ay may ganap na nakakumbinsi na teorya na kahit papaano ay nakipagtalik si Zeus sa ordinaryong anyo ng tao, ngunit hindi ito gumana. Ang psychotrauma ay lumitaw, ang psychotrauma ay humawak.
At simula noon, nahihirapan lang siya kung mag-anyong hayop siya, atbp. (Google plushophilia, furries at loopholes).

Francois Boucher. Si Leda at ang sisne. 1740

Ang rasyonalistikong paliwanag ay ganito: Pinili ni Zeus hindi lamang ang sinuman, ngunit ang mga reyna at prinsesa, na binabantayan nang seryoso. Imposibleng makalapit lang sa kanila. Kaya naman siya naging isang taong harmless para makalusot.
Ngunit ito ay tila isang kalunus-lunos na dahilan para sa isang diyos na may teknolohiyang teleportasyon...

Si Leda at ang sisne. Sinaunang Roma, ca. 130 AD

Si Leda ay isa ring reyna - ang lungsod ng Sparta, isa sa pinakamakapangyarihang sentrong pampulitika noong panahong iyon.
Isang araw siya ay naglalakad kasama ang kanyang mga kasambahay sa pampang ng Eurotas River at nakakita ng isang sisne na may pambihirang kagandahan (at laki).

Si Leda at ang sisne. OK. 330 BC.

Sa pangkalahatan, sa mga araw na iyon, dahil sa density ng populasyon, kung ikaw ay isang reyna at isang kagandahan, dapat kang maghinala sa hitsura ng mga hindi pamantayang hayop, tingnan ang mga punto a) b) c) at iba pa sa itaas. Ngunit ang walang muwang na si Leda ay hindi nag-isip ng masama, sinimulan niyang paglaruan ang cute na ibon, pinapakain ito ng tinapay na dinala niya para pakainin ang mga pato sa lawa.
Sa pangkalahatan, paano siya hindi natakot? Ang ganitong mga ibon na may malaking tuka ay karaniwang nakakatakot sa totoong buhay.

Jerzy Hulevich. Si Leda at ang sisne. 1928

Naglaro sila ng magkayakap, nag-coo... Ngunit pagkatapos ay ang higanteng sisne na may mala-ibon na paninigas ay sumugod kay Reyna Leda at sinimulang yurakan ito, upang gamitin ang balbal ng isang batang naturalista.

Rubens (kopya mula sa nawawalang orihinal ni Michelangelo). Si Leda at ang sisne. 1600.

Sinaunang Romanong lunas, ika-1-2 siglo. AD

Artist Heinrich Lossow, 2nd half. ika-19 na siglo

Federico Beltran Misa. Si Leda at ang sisne. 1920s(?)

Paul Matthias Padua. 1965
(may malinaw na sigaw ng saya dito)

Botero. Leda at ang Swan, 2006

Pagkatapos nito, umuwi sa palasyo ang pagod at nasisiyahang reyna.
At ang kanyang legal na asawa, si Haring Tyndareus, ay nakipagtalik sa kanya.
Siya ay nabuntis mula sa parehong lalaki nang sabay-sabay (hello telegony).

At sa takdang panahon ay nagsilang siya ng 4 na anak, dalawang lalaki at dalawang babae.
Bukod dito, mula kay Zeus ang isang lalaki at isang babae, at mula sa isang mortal na lalaki na katulad nito.
Ang mga anak mula sa kanyang diyos ay sina Helen the Beautiful (na ang kagandahan ay susunugin si Troy) at Polydeuces, at mula sa kanyang asawa - si Clytemnestra (ang asawa ni Agamemnon na may palakol, basahin ang tag issue 1) at Castor.

Upang maging mas tumpak, hindi siya "nanganak", ngunit inilagay ito sa isang itlog.

Baby Helen ng Troy sa isang itlog, sinaunang Griyego na iskultura noong ika-5 siglo. BC.

Bakkyaka. Si Leda at ang kanyang mga anak, ika-16 na siglo

Kung paano ito natapos, tingnan ang cut ng direktor ng pelikula ni Wolfgang Petersen na "Troy" (2004, Brad Pitt, Orlando Bloom, Eric Bana).
Well, o basahin ang Homer kung gusto mong magpakitang-gilas sa harap ng iyong mga kapwa manlalakbay sa subway.

Moralidad: huwag mawala ang iyong pagbabantay sa mga pampang ng mga anyong tubig, lalo na kung ikaw ay lasing! Kahit gaano kaputi at kalambot ang mga naghahanap ng isang beses na pakikipagtalik ay nagpapanggap.

G. Klimt. Si Leda at ang sisne. 1917

Isa sa mga pinakakontrobersyal at hindi pangkaraniwang mga kuwento sa sinaunang mitolohiyang Griyego ay nagsasabi tungkol kay Pasiphae at sa toro. Anong subtext ang dala ng alamat na ito? Mula sa artikulong ito matututunan mo ang nilalaman ng mito tungkol sa Pasiphae at ang toro, pati na rin ang kahulugan at pagmuni-muni nito sa kultura ng mundo.

Pasiphae

Bago pag-aralan ang alamat, kailangan mong maging pamilyar sa mga karakter nito. Ang pangunahing karakter, siyempre, ay si Pasiphae mismo. Ipinanganak siya sa unyon ng diyos ng araw na si Helios at ng prinsesa ng karagatan na si Perseid. Ang pangalang Pasiphae ay isinalin bilang "maliwanag", "nagniningning" at nagpapakilala sa liwanag ng araw na sinasalamin sa tubig. Sa ibaba makikita mo ang isang fragment ng isang mosaic na may larawan ng Pasiphae.

Minos

Nang dumating ang oras ng kasal, si Pasiphae ay naging asawa ni Minos, isang demigod, anak ni Zeus at hari ng Crete. Bago ang mga pangyayaring inilarawan sa alamat ng Pasiphae at ng toro, ang larawan ng mga mito ng Minos ay nagpapakita kay Pasiphae bilang isang maganda, maamo at mapagmahal na asawa. Siya ay nagdusa mula sa pagtataksil ng kanyang asawa, ngunit siya mismo ay palaging tapat sa kanya.

toro ng Cretan

Dahil si Minos ay anak ng kataas-taasang diyos na si Zeus, nakuha niya ang tiwala ng mga Cretan sa pamamagitan ng kanyang koneksyon sa mga diyos. Ngunit para dito ay obligado siyang regular na magsakripisyo sa kanyang ama, kadalasan ito ay mga toro. Walang tiyak na pahayag tungkol sa kung sino talaga ang toro na nanligaw kay Pasiphae - kadalasan ay binanggit siya bilang ang pinakamahusay na toro ng Olympus, maganda at makapangyarihan, na ipinadala ni Poseidon kay Minos para isakripisyo kay Zeus. Ngunit may mga bersyon kung saan si Poseidon o maging si Zeus mismo ay naging Cretan bull. Nasa ibaba ang isang larawan ng isang mosaic kung saan ang isang Cretan bull ay nakikipaglaban kay Hercules - pagkatapos ng mga kaganapan ng mitolohiya ng Pasiphae, ang toro ay nabaliw. Siya ay unang pinayapa ni Hercules (ikapitong paggawa), at pagkatapos ay pinatay ni Theseus.

Pasiphae at ang toro: paglalarawan ng alamat

Mayroong ilang mga bersyon ng alamat na ito. Ang pinaka-karaniwan ay nagsasabi na kapag ang oras para sa susunod na sakripisyo kay Zeus ay lumapit, hiniling ni Minos kay Poseidon na ihatid sa kanya ang pinakamahusay na mga toro. Tinupad ng Diyos ng mga Dagat ang kanyang kahilingan - at isang buong kawan ng pinakamagagandang toro ang lumabas mula sa tubig patungo sa baybayin ng Crete, ngunit ang isa sa kanila ay ang pinakamahusay sa pinakamahusay - malaki, makapangyarihan at puti ng niyebe. Siya ang inilaan para kay Zeus. Gayunpaman, ang nasisiyahang Minos ay hindi makapaglagay ng ganoong mabuting hayop at isinakripisyo ang pangalawa sa pinakamaganda. Nang malaman ito, nagalit si Poseidon at, bilang paghihiganti, kinulam ang asawa ni Minos, si Pasiphae, na nagbigay sa kanya ng pang-akit na hayop sa toro na ito. Nasa ibaba ang isang yakap ni Pasiphae at isang toro sa isang larawan ng isang sinaunang bahagi ng Greek sa bato.

Ang spell ay gumana - at mula sa araw na iyon ay hindi maalis ni Pasiphae ang kanyang mga mata sa toro. Noong una, inakala ni Minos na ang kanyang asawa ay nabighani lamang sa maringal na hayop at muling natuwa na hindi niya ito isinakripisyo. Ngunit hindi nagtagal ay napansin niya na si Pasiphae ay nagsimulang bumisita sa pastulan nang madalas. Hindi lamang si Pasiphae ang nabaliw sa toro, kundi pati na rin ang lahat ng mga baka ng Cretan - nakipaglaban sila hanggang sa dumugo sila, sinusubukang ilantad ang kanilang mga likod sa napakagandang toro. Nang makita ito, si Pasiphae ay kumulo sa paninibugho at inutusan mula sa sandaling iyon na pastulan ang toro nang hiwalay sa lahat ng iba pang mga hayop. Pagkaraan ng ilang araw, ang kabaliwan ng babae ay umabot sa punto na pinagbawalan niya ang sinuman na lumapit sa toro, at siya mismo ay nagsimulang dalhin siya sa pastulan, habang nagbibihis ng pinakamahusay na mga damit at alahas. Ginugol niya ang buong araw sa tabi niya, pinakain siya ng mga dahon ng damo mula sa kanyang mga kamay at pinalamutian siya ng mga bulaklak, niyakap at hinalikan siya na parang magkasintahan. Tumigil siya sa pagbibigay ng kahit kaunting atensyon sa asawang si Minos.

At kaya, nang ang pagnanasa ni Pasiphae ay naging hindi mabata, bumaling siya kay Daedalus, isang inhinyero na kalaunan ay gagawa ng Cretan labyrinth at mga pakpak para sa kanyang sarili at sa kanyang anak na si Icarus. Naguguluhan siya sa kahilingan ng reyna ng Cretan sa loob ng mahabang panahon at sa wakas ay naisip niya na gumawa ng isang baka na gawa sa kahoy (ayon sa ibang bersyon ito ay toro), walang laman sa loob at may butas sa genital area. . Tinakpan niya ang natapos na produkto ng balat ng isang tunay na baka, at nang umakyat si Pasiphae sa loob, iginulong niya ang baka sa sikat na toro ng Cretan. Ang pagkakaroon ng matagal na hindi nakuha ang kumpanya ng mga baka, ang toro ay hindi napansin ang huli at nagmadali upang makipag-ugnayan sa huwad na babae. Kaya, kapwa sina Pasiphae at ang toro ay nasiyahan sa kanilang mga dating hilig. Ang larawan sa ibaba ay nagpapakita ng isang iskultura na matatagpuan sa isa sa mga baybayin ng Catalonia. Inilalarawan nito si Pasiphae sa tiyan ng isang toro (o baka) na ginawa ni Daedalus.

Ang karagdagang pag-unlad ng alamat ay makikita sa mga alamat tungkol kay Hercules - isang toro na nabighani ng mga diyos ay nabaliw pagkatapos ng pakikipagtalik sa isang tao na babae (ayon sa iba pang mga bersyon, ang kabaliwan ay nauugnay sa pag-abandona sa katawan at isip ng toro ni Poseidon o Zeus. ). Sa anumang kaso, ang hayop ay naging ligaw at nagsimulang sumugod sa mga baybayin ng Crete, sinira ang mga nayon, sinisira ang mga pananim at tinatapakan ang lahat sa landas nito - mga tao at hayop. Si Hercules lamang ang nagawang talunin siya, nakumpleto ang kanyang kabayanihan na ikapitong paggawa at ipinadala ang toro sa Peloponnese. Nang maglaon, ang halimaw, na hindi nawala ang galit, ay pinatay ni Theseus.

Minotaur

Matapos ang nangyari sa pagitan ng toro at ng reyna, ipinanganak ni Pasiphae ang isang halimaw, na tinawag na Minotaur - isang nilalang na may katawan ng isang tao at ulo ng isang toro. Ang iba pang mga bersyon ng alamat ng Pasiphae at ang toro ay nag-uulat na pagkatapos ng masamang gawa ni Minos, hindi lamang ginulo ni Poseidon ang kanyang asawa, ngunit nanirahan din sa katawan ng isang magandang toro. Kung naniniwala ka sa bersyon na ito, kung gayon ang Minotaur ay isang demigod at anak ni Poseidon.

Mayroong isa pang bersyon ng alamat - sa loob nito, hindi si Poseidon ang nagalit kay Minos, ngunit si Zeus mismo. Hindi siya nagsumite ng spell kay Pasiphae, ngunit nanirahan din sa katawan ng isang toro, at ang reyna ay talagang nabighani, dahil binigyan ni Zeus ang hayop ng kanyang anthropomorphic na tampok at sekswal na kapangyarihan. Kung susundin natin ang bersyon na ito, ang Minotaur ay dapat isaalang-alang hindi lamang isang demigod, kundi pati na rin ang kapatid ni Minos. Nasa ibaba ang larawan ni Pasiphae kasama ang bagong silang na Minotaur.

Nang manganak ng isang halimaw, pinukaw ni Pasiphae ang galit ni Minos - inutusan niya ang kanyang asawa na makulong sa bilangguan, kung saan siya namatay. Inutusan ni Minos ang Minotaur na itago magpakailanman sa isang labirint, na itinayo lalo na para sa layuning ito ng parehong Daedalus. Bawat taon, pitong babae at pitong lalaki ang ipinadala sa labirint ng halimaw, na kanyang pinatay at kinakain - nagpatuloy ito hanggang sa si Theseus, na dati nang nasira ang ama ng Minotaur, ay naglayag sa Crete at natalo ang halimaw. Ang pagkamatay ni Pasiphae, ang toro at ang kanilang mga supling na Minotaur ay nagtatapos sa mito tungkol sa toro at sa reyna ng Cretan.

Ang kahulugan ng mito

Ayon sa mga pilosopong Renaissance na sumunod sa teorya ng humanismo, sa mitolohiya si Pasiphae at ang toro ay inilaan upang ilarawan ang isang mulat na pangungutya sa mga likas na batas ng pag-ibig at pag-aasawa ng tao. Sa kasunod na mga gawa ng mga psychologist, tinawag si Pasiphae na ilarawan ang hayop, walang pigil na pagnanasa, bago kung saan ang tawag ng katwiran at katwiran ay kumukupas.

Paggamit ng alamat sa sining

Sa pinaka sinaunang mga gawa ng panitikan, si Pasiphae at ang alamat tungkol sa kanya at ang toro ay lumilitaw sa trahedya na "The Cretans", na isinulat ni Euripides, at sa komedya na "Pasiphae", na isinulat ni Alcaeus. Noong 1936, si Pasiphae at ang toro ay muling naging mga bayani sa panitikan - isinulat ng Pranses na manunulat na si Henri de Monterlant ang kanyang drama na "Pasiphae" tungkol sa kanila. Bilang karagdagan, ang alamat na ito ay binanggit sa 2002 na nobelang "The Cry of the Minotaur" ni Javier Azpeitia at sa 2009 play na "Pasiphae, o How to Become the Mother of the Minotaur" ni Fabrice Hadjaj.

Bilang karagdagan sa panitikan, si Pasiphae at ang toro ay naging mga bayani ng isang malaking bilang ng mga gawa ng pagpipinta at arkitektura, kapwa sa sinaunang panahon at sa modernong panahon. Bilang karagdagan sa mga nabanggit na sa itaas, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa panlabing-anim na siglo na pagpipinta ng parehong pangalan ni Giulio Romano, isang ikalabinsiyam na siglo na pagpipinta.

Gayundin isang serye ng mga abstract na pagpipinta nina Andre Masson at Jackson Pollock, na ipininta nang nakapag-iisa sa isa't isa noong dekada kwarenta ng huling siglo. Ang isa sa mga pagpipinta ng huli sa paksang ito ay ipinakita sa ibaba.

Pagbagay sa screen

Ang mitolohiya ng Pasiphae at ang toro ay makikita rin sa sinehan - sa taglagas ng dalawang libo at labintatlo, isang serye na ginawa ng British na tinatawag na "Atlantis" ay pinakawalan. Sa kabila ng pangalan, ang balangkas ay batay sa isang malaking bilang ng mga sinaunang alamat ng Griyego na walang kinalaman sa Atlantis, at ang mga pangunahing tauhan ay sina Hercules, Jason at Pythagoras.

Sa episode na humahantong sa ikapitong paggawa ni Hercules, sinabi ang alamat ng toro at ang reyna ng Cretan. Ang papel ni Reyna Pasiphae ay ginampanan ng British actress na si Sarah Parish.