Ang pinakasikat na mga gladiator laro ng gladiator

Gladiator sinaunang Roma ay isang propesyonal na manlalaban na dalubhasa sa isang partikular na sandata at nakipaglaban sa harap ng madla sa malalaking arena na ginawa ng layunin. Ang mga nasabing arena ay itinayo sa buong Imperyo ng Roma.

Ang mga laban ng gladiator ay nagmula noong 105 BC. e. at nagkaroon ng katayuan ng mga opisyal na kumpetisyon hanggang 404 AD. e. Ang mga laban ay nagpatuloy, bilang panuntunan, hanggang sa pagkamatay ng isa sa mga gladiator. Kaya naman maikli lang ang life expectancy ng naturang mga manlalaban. At bagaman ito ay itinuturing na prestihiyoso upang maging isang gladiator, karamihan sa mga mandirigma ay mga alipin, pinalaya na mga alipin o hinatulan. Walang alinlangan, ang labanan ng gladiatorial ay isa sa pinakasikat na anyo ng libangan sa sinaunang Roma.

Ang mga Romano ay naniniwala sa maraming paraan sa mga palatandaan at tradisyon ng kanilang mga ninuno na Italyano, ang mga Etruscan. Halimbawa, ginamit ang mga paghahain ng hayop upang mahulaan ang hinaharap, ginamit ang simbolikong fasciae, at inorganisa ang mga labanan ng gladiator. Iniugnay ng mga Etruscan ang ganitong uri ng mga kumpetisyon sa mga ritwal ng kamatayan, kaya ang mga labanan ng gladiator ay may tiyak na kahalagahan sa relihiyon para sa kanila. Bagaman, ang unang pribadong gladiatorial competitions ay naganap noong 264 BC. e. at inayos sa memorya ng pagkamatay ng kanyang ama, nang maglaon ang kadahilanang ito ay hindi isinasaalang-alang para sa organisasyon ng mga opisyal na labanan. Gayunpaman, ang mga bakas ng pinagmulan ng relihiyon ay iniwan ng tradisyon ng pagtatapos ng mga talunang gladiator. Sa kasong ito, kailangang hampasin ng katulong ang nasugatang gladiator sa noo. Ang katulong sa tungkulin ay kailangang magsuot ng costume na kumakatawan sa kasuotan ng diyos na si Hermes, na sumama sa mga kaluluwa sa kabilang buhay o "Charun". Ang presensya ng mensahero at emperador ng Diyos, na sinamahan ng mga pari at vestal, ay nagpakita ng isang uri ng pseudo-relihiyosong kalakaran sa mga labanan.

Ang mga labanan ng Roman gladiator ay nagbigay ng pagkakataon para sa mga emperador at mayayamang aristokrata na ipakita ang kanilang kayamanan sa populasyon. Ang mga labanan ay inorganisa bilang parangal sa mga tagumpay ng militar, pagbisita ng mahahalagang opisyal, bilang parangal sa pagdiriwang ng kaarawan, o para lamang makaabala sa mga tao mula sa mga problema sa ekonomiya at pulitika. Sa mata ng publiko, ito ay parang entertainment, na literal na naging usapin ng buhay at kamatayan. Ang mga napakasikat na kaganapang ito ay naganap sa lahat ng mass arena ng Roman Empire. Ang Colosseum (Flavian Amphitheatre) ang pinakamalaki sa kanila. Mula 30 hanggang 50 libong mga manonood mula sa lahat ng antas ng lipunang Romano ay dumagsa dito para sa libangan na may madugong mga salamin, kung saan ang mga ligaw at kakaibang hayop ay hinuhuli, mga bilanggo ay pinatay, ang mga relihiyosong martir ay itinapon sa mga kulungan na may mga leon, ang mga palabas sa bituin ay inayos, na mga simbolo ng Romanong birtud, karangalan at katapangan.

Ginamit nila ang lahat ng kanilang kakayahan sa pakikipaglaban, lumaban sa ilalim ng motto na "kill or be killed." Ang isang popular na maling kuru-kuro ay na binati ng mga gladiator ang kanilang emperador sa simula ng bawat labanan na may mga linyang: “Mabuhay ang emperador! Kami, papunta sa kamatayan, saludo sa iyo! Gayunpaman, sa katotohanan, ang mga salitang ito ay binigkas bilang parangal sa mga bilanggo at sa mga napatay sa mga pinasimulang labanan sa dagat (Naumachia), na naganap din sa mga saradong arena sa mga espesyal na okasyon.

Madalas ang mga alipin ay mga gladiator o mga kriminal, marami din mga bilanggo ng digmaan ay napilitang magtanghal sa mga arena. May mga kaso kung kailan, dahil sa pagkalugi, ang mga aristokrata ay kailangang kumita ng buhay gamit ang isang tabak, halimbawa, Simpronius (Sempronius), isang inapo ng makapangyarihang Gracchi clan. Dapat pansinin na bago ang pag-aampon ng batas Septimius Severus (Septimius Severus) noong 200 AD. BC, pinahintulutan ang mga babae na lumaban bilang mga gladiator.

Sa buong imperyo, espesyal mga paaralang gladiatorial. May tatlong ganoong barracks sa Roma mismo. Ang Capua ay isa sa mga kuwartel, na lalong sikat sa mga gladiator nito. Sa buong Empire of Peril, hinanap ng mga ahente ang mga potensyal na gladiator upang matugunan ang patuloy na tumataas na pangangailangan at punan ang mga paaralan na dapat magkaroon ng malaking turnover ng mga mandirigma. Ang mga kondisyon sa mga paaralan ay tulad ng bilangguan - maliit na mga kulungan at tanikala, gayunpaman, ang pagkain ay mas mahusay (hal. sprouted barley) at ang mga mag-aaral ay nakakuha ng pagkakataon na makatanggap ng mas mahusay na pangangalagang medikal, dahil ito ay isang mahal na pamumuhunan para sa paaralan.

Ang mga nagwagi sa mga labanan ng gladiatorial ay naging mga paborito ng karamihan at lalo na sikat sa mga kababaihan.

Ang termino " Gladiator"nagmula sa Latin mga gladiator, pagkatapos ng pangalan ng kanilang pangunahing sandata, ang gladius o maikling espada. Gayunpaman, mayroong isang malawak na hanay ng iba pang mga armas na ginamit sa labanan ng gladiatorial. Gayundin, ang mga gladiator ay nagsusuot ng baluti at helmet, na, sa partikular, ay mga halimbawa ng mahusay na pagkakayari, ay pinalamutian nang sagana ng mga palamuting palamuti, at ang mga taluktok ay pinalamutian ng mga balahibo ng ostrich at peacock. Ang uri ng mga sandata at baluti ay nakasalalay sa kung aling mga species kabilang ang gladiator.

Mga uri ng gladiator

Sa sinaunang Roma, mayroong apat na pangunahing uri ng mga gladiator:

• tingnan ang Samnite, ay ipinangalan sa mga dakilang mandirigmang Samnite na nakipaglaban para sa Roma noong mga unang taon ng imperyo. Kapansin-pansin, ginamit ng mga Romano ang mga salitang "gladiator" at "Samnite" bilang kasingkahulugan. Ang isa sa mga pinakamahusay na sandata ng Samnite ay isang espada o sibat, isang malaking parisukat na kalasag at proteksiyon na baluti sa kanang kamay at kaliwang binti;
• Thracian gladiator(Thracian) ay may isang maikling hubog na espada (sika) at isang napakaliit na parisukat o bilog na kalasag (parma), na pinalitan upang ilihis ang mga suntok ng kaaway;
• gladiator na si Murmillo, na kilala rin bilang "Fishman", ay nilagyan sa anyo ng isang isda - isang tuktok ay naka-install sa helmet. Tulad ng Samnite, mayroon siyang maikling espada at kalasag, ngunit sa baluti ay may mga lining lamang sa braso at binti;
• sa gladiator retiarius walang helmet, walang armor, maliban sa padded shoulder pad. Mayroon siyang lambat at trident bilang sandata. Sinubukan niyang lituhin ang kanyang kalaban gamit ang isang lambat, at pagkatapos ay hinampas ang kanyang trident.

Ang mga gladiator ay lumaban sa ilang mga kumbinasyon. Bilang isang patakaran, ang mga pares ay pinili para sa kaibahan, na binubuo ng isang mabagal at mahusay na protektadong gladiator (Murmillon) laban sa isang mabilis at hindi gaanong protektadong gladiator (Retiarius).

Ang iba pang hindi pangkaraniwang uri ng mga gladiator ay kilala rin sa iba't ibang kumbinasyon ng mga sandata at baluti, na ang mga pangalan ay nagbago sa paglipas ng panahon. Halimbawa, ang "Samnite" at "Gallus" ay naging hindi tama sa pulitika nang maging mga kaalyado ang mga bansang ito. Kasama sa iba pang uri ng gladiator ang mga mamamana, boksingero, at bestiaries (na armado ng sibat o punyal) na nakipaglaban sa mababangis na hayop.

Ang mga walang lakas ng loob na lumaban ay napilitang lumaban gamit ang mga latigo na gawa sa katad at mga baras na bakal. Gayunpaman, sa ilalim ng galit na dagundong ng karamihan (mula sa 40 libong manonood) at ang walang awa na pag-atake ng kanilang kalaban, marami ang nakipaglaban hanggang sa wakas. May mga kaso ng pagtanggi na lumaban. Isa sa mga pinakatanyag na kaso ay isang gladiatorial duel na inorganisa ni Quintus Aurelius Symmachus noong 401 AD. nang ang mga bilanggo ng Aleman na dapat na lumaban sa mga laro ay nagbigti sa kanilang mga selda sa halip, kaya iniwan ang populasyon ng Romano na walang panoorin.

Kung ang natalong gladiator ay hindi napatay sa lugar, pagkatapos ay nag-apply siya ng pardon sa pamamagitan ng pagbaba ng kanyang sandata at kalasag at pagtaas ng kanyang daliri. Ang kalaban ay maaaring maging maluwag, kahit na nagkaroon ng panganib ng isang pangalawang pagpupulong sa arena, ngunit ito ay itinuturing na mahusay na propesyonal na kasanayan. Kung ang emperador ay naroroon sa mga labanan, pagkatapos ay gumawa siya ng desisyon, kahit na sinubukan ng karamihan na impluwensyahan ang kanyang mga paghatol, kumakaway ng mga basahan at mga kilos ng kamay - itinaas nila ang kanilang mga daliri at sumigaw ng "mitte!", Na nangangahulugang "hayaan siya"; thumbs down at sumigaw ng "iugula!" na ang ibig sabihin ay "execute him".

Ang mga nagwagi sa mga laban, lalo na ang marami, ay naging paborito ng karamihan at ang mga imahe ay nilikha bilang parangal sa kanila sa mga gusaling Romano, at sikat din sila sa kalahati ng babaeng populasyon ng Sinaunang Roma.

Ang Pompeii graffiti ay nagbibigay ng kakaibang insight sa pampublikong pagtanggap ng mga gladiator. Nagpapakita sila ng mga gladiator at ang kanilang bilang ng mga tagumpay, halimbawa Severu 55. Gayunpaman, ang average na bilang ng mga tagumpay ay mas mababa. Minsan may mga away, kapag ang mga nanalo sa isang laban ay lumaban sa mga nanalo sa iba, hanggang sa isa na lang ang nananatiling buhay. Ang mga nagwagi ay ginawaran ng tangible prizes, na kinabibilangan ng prestihiyosong victory palm at isang silver platter ng cash. Matapos ang maraming taon ng mga tagumpay, ang gladiator ay binigyan ng kalayaan.

Marahil ang isa sa mga pinakatanyag na gladiator ay si Spartacus, na namuno sa isang pag-aalsa ng mga gladiator at alipin noong 73 BC. e.

Ang mga gladiator (lat. gladiator, mula sa gladius - espada) - sa sinaunang Roma - mga bilanggo ng digmaan, mga nahatulang kriminal at alipin, na espesyal na sinanay para sa armadong pakikibaka sa kanilang mga sarili sa mga arena ng amphitheater. Ang mga gladiator ng sinaunang Roma ay karaniwang nakikipaglaban sa publiko hanggang sa kamatayan. Ang mga laban ng mga Romanong gladiator ay unang ginanap sa mga araw ng pinaka makabuluhang pista opisyal sa relihiyon, at pagkatapos ay naging pinakasikat na libangan para sa mga ordinaryong mamamayan. Ang tradisyon ng mga labanan ng gladiator ay napanatili nang higit sa 700 taon.

Ang buhay ng isang gladiator sa karamihan ay maikli at puno ng patuloy na takot para sa kanyang buhay at panganib, kung wala ang buhay mismo ay malamang na hindi posible. ang kapalaran ng bawat gladiator ay napagpasyahan ng labanan, pagkatapos ng ilang mga laban ay malinaw kung ang hinaharap at gantimpala ay naghihintay sa manlalaban, o isang nakakahiya na kamatayan sa kalakasan ng buhay. Para sa modernong tao ito ay ganap na hindi maintindihan kung paano, sa ganoong paraan ng pamumuhay (tingnan ang pamumuhay ng gladiator) at trabaho hanggang sa punto ng pagkasira, ilang mga mandirigma ay nanalo sa laban at maaaring manalo sa yati, sampung laban sa isang hilera.

Ang mga laban ng gladiator ay pinagtibay ng mga Romano mula sa mga Greeks, Etruscans at Egyptian at kinuha ang relihiyosong katangian ng sakripisyo sa diyos ng digmaang Mars. Sa simula, ang mga gladiator ay mga bilanggo ng digmaan at ang mga hinatulan ng kamatayan. Ang mga batas ng sinaunang Roma ay nagpapahintulot sa kanila na lumahok sa mga labanan ng gladiator. Sa kaso ng tagumpay (sa perang natanggap), posible na tubusin ang buhay ng isang tao. May mga kaso kapag ang mga mamamayan, na tinalikuran ang kanilang kalayaan, ay sumali sa mga gladiator sa paghahanap ng katanyagan at pera.

Upang maging gladiator, kinakailangan na manumpa at ideklara ang sarili na "legal na patay". Mula sa sandaling iyon, ang mga mandirigma ay pumasok sa ibang mundo, kung saan naghari ang malupit na mga batas ng karangalan. Ang una sa mga ito ay katahimikan. Nakipag-usap ang mga gladiator sa arena gamit ang mga kilos. Ang pangalawang batas ay ang ganap na pagsunod sa mga tuntunin ng karangalan. Kaya, halimbawa, ang isang gladiator na bumagsak sa lupa at mulat sa kanyang kumpletong pagkatalo ay obligadong tanggalin ang kanyang proteksiyon na helmet at ilagay ang kanyang lalamunan sa ilalim ng espada ng kalaban o ipasok ang kanyang kutsilyo sa kanyang sariling lalamunan. Siyempre, ang madla ay maaaring palaging magbigay ng awa sa mga gladiator na nakipaglaban nang buong tapang at nagustuhan ng publiko, ngunit ang gayong pagpapatawad ay napakabihirang.

"Isinasakripisyo namin ang buhay upang pakainin ang mga patay" - ito ay kung paano binuo ng emperador na si Caracalla noong ika-3 siglo AD ang ideolohikal na batayan ng mga labanan ng gladiator, na, kasama ang pag-uusig sa hayop, ay naging pinakamadugo at pinakamalupit na palabas sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ayon sa mga paniniwala ng mga Romano, na sila naman ay hiniram mula sa mga Etruscan, ang mga kalupitan ay dapat na umalma sa mga kaluluwa ng mga patay. Noong unang panahon, ito ang pinakamataas na karangalan na maibibigay ng mapagpasalamat na mga tagapagmana sa isang marangal na ninuno.

Gayunpaman, sa una ang kaugaliang Etruscan na ito ay medyo mabagal na nag-ugat sa buhay ng mga Romano noong unang bahagi ng Republika, marahil dahil kailangan nilang magtrabaho nang husto at lumaban nang husto, at bilang libangan ay ginusto nila ang mga kumpetisyon sa atletiko, karera ng kabayo, pati na rin ang mga palabas sa teatro. diretsong nilalaro sa crowd vacationers. Kung gayon ang mga Romano ay hindi matatawag na mga mahilig sa pagmumuni-muni ng mga kombulsyon ng kamatayan at mga daing ng mga nasugatan, dahil ito ay higit pa sa sapat sa kanilang pang-araw-araw na semi-militar na buhay.

Ngunit ang mga mahilig ay nasa anumang negosyo, at noong 264 BC. sa Cow Market sa Roma, sa panahon ng paggunita kay Brutus Pere, na inayos ng kanyang mga anak na sina Mark at Decimus, isang tunggalian ng tatlong pares ng mga gladiator ang naganap (mula sa salitang Latin na "gladius" - tabak). Ngunit pagkatapos lamang ng halos 50 taon, ang palabas na ito ay nakakuha ng isang tiyak na saklaw: mayroon nang 22 pares ng mga gladiator sa loob ng 3 araw na nasisiyahan sa mga mata ng mga naninirahan sa mga laro ng libing, na inayos sa memorya ng dalawang beses na konsul na si Mark Aemilius Lepida ng kanyang tatlong anak na lalaki. At noong 105 BC lamang. salamat sa walang sawang pag-aalala ng mga tribune ng mga tao para sa paglilibang ng mga mandurumog na Romano, na nagsimula nang mahubog bilang isang uri ng lipunan, ang mga labanan ng gladiator ay ipinakilala sa bilang ng mga opisyal na pampublikong panoorin. Kaya't ang genie ay inilabas mula sa bote ...

Sa pagtatapos ng II siglo BC. ang mga labanan na tumagal ng ilang araw na sunud-sunod na may partisipasyon ng higit sa isang daang gladiator ay hindi nakakagulat sa sinuman. Mayroon ding mga tao na naging propesyon ang pagpapanatili at pagsasanay ng mga gladiator. Tinatawag silang Lanist. Ang kakanyahan ng kanilang aktibidad ay natagpuan nila ang mga pisikal na malalakas na alipin sa mga pamilihan ng alipin, at mas mabuti ang mga bilanggo ng digmaan at maging ang mga kriminal, tinubos sila, itinuro sa kanila ang lahat ng mga trick na kinakailangan para sa pagganap sa arena, at pagkatapos ay inupahan sila sa lahat ng nais. upang ayusin ang mga laban ng gladiator.

Gayunpaman, ang karamihan sa mga propesyonal na mandirigma ng arena ay mula sa mga paaralang gladiatorial. Sa panahon ng paghahari ni Octavian Augustus (mga 10 BC), mayroong 4 na paaralang imperyal sa Roma: Mahusay, Umaga, kung saan sinanay ang mga bestiaries - mga gladiator na nakipaglaban sa mga ligaw na hayop, paaralan ng Gallic at paaralan ng Dacian. Habang nag-aaral sa paaralan, ang lahat ng mga gladiator ay pinakain at kuwalipikadong ginagamot. Ang isang halimbawa nito ay ang katotohanan na ang sikat na sinaunang Romanong manggagamot na si Galen ay nagtrabaho nang mahabang panahon sa Great Imperial School.

Ang mga gladiator ay natutulog nang magkapares sa maliliit na aparador na may lawak na 4-6 sq.m. Ang mga ehersisyo, na tumagal mula umaga hanggang gabi, ay napakatindi. Sa ilalim ng patnubay ng isang guro, isang dating gladiator, natutunan ng mga baguhan ang espada. Ang bawat isa sa kanila ay binigyan ng tabak na kahoy at isang kalasag na hinabi mula sa wilow. Ang mga suntok ay isinagawa sa isang kahoy na istaka na humigit-kumulang 180 cm ang taas na hinukay sa lupa. Sa paunang yugto ng pagsasanay, ang "cadet" ay kailangang makabisado ang kakayahang maghatid ng malakas at tumpak na mga suntok sa haka-haka na dibdib at ulo ng kaaway, at hindi rin upang buksan sa panahon ng pagtatanggol. Upang palakasin ang mga kalamnan, ang susunod na sandata sa pagsasanay sa bakal pagkatapos ng kahoy ay espesyal na ginawa ng 2 beses na mas mabigat kaysa sa labanan.

Kapag ang isang baguhan ay pinagkadalubhasaan ang mga pangunahing kaalaman martial art, siya, depende sa kanyang mga kakayahan at pisikal na fitness, ay ibinahagi sa mga dalubhasang grupo ng isang uri o isa pang gladiator. Ang pinakaluma, klasikal na uri na umiral hanggang sa katapusan ng Republika ay ang mga Samnites, na pinangalanan sa mga tao, bagaman nasakop ng mga Romano, na nagdulot ng ilang pagkatalo ng militar sa huli, kung saan sila ay halos nalipol noong ika-1 siglo BC. At, gayunpaman, ito ay gamit ang kanilang mga sandata na ibinigay ng mga Romano ang kanilang mga unang gladiator. Binubuo ito ng isang malaking hugis-parihaba na kalasag, isang helmet na may mataas na taluktok at isang balahibo ng balahibo, isang maikling tuwid na espada at mga greaves sa kaliwang binti. Sa simula ng ating panahon, ang pangalang "Samnite" ay pinalitan ng isang secutor (tugis), kahit na ang mga armas ay nanatiling pareho. Ang mga goplomakh ay halos kapareho sa kanila, na may pagkakaiba na ang kanilang mga kalasag ay malaki at bilog.

Ang mga karibal ng mga hoplomakh at secutor ay, bilang panuntunan, retiarii - mga kinatawan ng isa sa mga pinaka teknikal kumplikadong uri itong "sport". Nakuha ng Retiarii ang pangalang ito mula sa kanilang pangunahing sandata - isang lambat (mula sa Latin - "rete") na may mabibigat na sinker sa mga gilid. Ang gawain ng retiarius ay ihagis ang lambat sa paraang masasabit ang kalaban mula ulo hanggang paa, at pagkatapos ay tapusin siya gamit ang isang trident o punyal. Ang retiarius ay walang helmet o kalasag - kailangan niyang umasa lamang sa kanyang sariling kahusayan. Ang pinakamabilis at pinaka-coordinated na mga nagsisimula ay kinuha sa pangkat na ito.
Ang mga Frank ay armado ng isang maliit na bilog na kalasag, isang maliit na hubog na espada, mga greaves sa magkabilang binti, isang armlet na bakal sa kanang braso, isang helmet na may visor na may maraming butas na nakatakip sa buong mukha.

Sa mga helmet ng mga Gaul, o mga murmillon (mula sa Latin na "murma" - isda), isang isda ang inilalarawan, at ang kanilang mga sandata ay tumutugma sa Gaulish. Kadalasan ang mga kalaban ng mga murmillon ay retiarii, na kumanta sa panahon ng laban ng isang awit na naimbento noong sinaunang panahon: "Hindi kita nahuhuli, nahuhuli ako ng isda. Bakit mo ako tinatakasan, Gaul? Si Essedarii ay medyo magkahiwalay - mga gladiator na nakipaglaban sa mga karwaheng pandigma. Sila ay armado ng mga laso, lambanog, busog at pamalo. Ang unang Essedarii ay mga bilanggo ng Britanya na dinala ni Julius Caesar mula sa kanyang hindi masyadong matagumpay na kampanya sa Britanya.

Nahulog sa mga indabat ang pinakamababang kakayahan na mga estudyante. Sila ay armado ng dalawang dagger lamang, nang walang anumang karagdagang proteksyon, nakumpleto ang kagamitan na ito na may helmet na may dalawang butas na hindi tumutugma sa mga mata. Samakatuwid, ang mga indabat ay napilitang makipaglaban sa isa't isa na halos walang taros, na nagwawalang-bahala ng kanilang mga sandata. "Tinulungan" sila ng mga sirko, tinutulak sila mula sa likuran gamit ang mga baras na bakal. Palaging masaya ang publiko sa pagtingin sa mga kapus-palad, at ang bahaging ito ng mga labanang gladiatorial ay itinuturing ng mga Romano na pinakanakakatuwa.

Ang mga gladiator, tulad ng mga sundalong Romano, ay may sariling charter, tinawag ito ng ilang mga mananalaysay bilang isang code ng karangalan, ngunit sa katunayan ito ay isang karaniwang pangalan. kasi sa simula, ang isang gladiator, sa kahulugan, ay hindi isang taong malayang, at ang mga alipin ng Romano ay walang konsepto ng karangalan bilang ganoon. kapag ang isang tao ay nakapasok sa isang gladiator school, lalo na kung siya ay libre bago iyon, upang legal na ituring na isang gladiator, kailangan niyang magsagawa ng ilang mga aksyon, sa maraming paraan, siyempre, puro pormal. Ang mga gladiator ay nanumpa ng isang panunumpa at nanumpa na katulad ng isang militar, ayon sa kung saan sila ay ituring na "pormal na patay" at inilipat ang kanilang buhay sa pag-aari ng paaralan ng gladiator kung saan sila nakatira, nag-aral, nagsanay at namatay.

Mayroong ilang mga hindi binibigkas na mga alituntunin at mga kombensiyon na kailangang sundin ng bawat gladiator at hindi nilalabag ang mga ito sa anumang pagkakataon. ang gladiator ay palaging kailangang manatiling tahimik sa panahon ng tunggalian - ang tanging paraan upang makontak niya ang madla ay sa pamamagitan ng mga kilos. nang itinaas ng gladiator ang kanyang hintuturo, ito ay sumisimbolo ng isang pagsusumamo para sa awa, ngunit kung ang hinlalaki ay tinanggihan, ito ay sumisimbolo na ang manlalaban ay lubhang nasugatan, hindi maipagpatuloy ang laban at hiniling na tapusin siya, dahil alam niya na mamamatay siya pagkatapos ng labanan. ang pangalawang hindi nasabi na mga punto ay ang pagsunod sa ilang "mga tuntunin" ng dignidad, na maihahambing sa mga tuntunin ng samurai. Isang manlalaban - ang isang gladiator ay walang karapatan sa duwag at takot sa kamatayan. kung naramdaman ng manlalaban na siya ay namamatay.

Kinailangan niyang buksan ang kanyang mukha sa kaaway upang tapusin niya siya, tingnan ang kanyang mga mata, o putulin ang kanyang sariling lalamunan, tanggalin ang kanyang helmet at imulat ang kanyang mukha at mga mata sa madla, at dapat ay nakita nila na wala. isang patak ng takot sa kanila. ang ikatlong batas ay ang gladiator ay hindi maaaring pumili ng kanyang sariling kalaban, malinaw naman, ito ay ginawa upang ang mga mandirigma sa arena ay hindi mabawasan ang kanilang mga personal na account at sama ng loob. pagpasok sa larangan, hindi alam ng gladiator hanggang sa huli kung kanino siya makakalaban.

Sa mga Romanong aristokrata, naging sunod sa moda ang pagkakaroon ng kanilang sariling mga personal na gladiator, na hindi lamang nakakuha ng pera ng may-ari sa pamamagitan ng pagganap, ngunit nagsilbi rin bilang mga personal na guwardiya, na lubhang nauugnay sa panahon ng kaguluhang sibil ng huli na Republika. Sa paggalang na ito, nalampasan ni Julius Caesar ang lahat, na sa isang pagkakataon ay naglalaman ng hanggang 2 libong gladiator bodyguard, na bumubuo ng isang tunay na hukbo. Dapat sabihin na sila ay naging mga gladiator hindi lamang sa ilalim ng pamimilit ng may-ari ng alipin o sa pamamagitan ng isang hatol ng hukuman sa arena, kundi pati na rin ganap na kusang-loob, sa pagtugis ng katanyagan at kapalaran.

Sa kabila ng lahat ng panganib ng propesyon na ito, ang isang simple ngunit malakas na tao mula sa Roman social bottom ay talagang nagkaroon ng pagkakataong yumaman. At bagama't mas malaki ang tsansa na mamatay sa buhangin na nababad sa dugo ng arena, marami ang nakipagsapalaran. Ang pinakamatagumpay sa kanila, bilang karagdagan sa pag-ibig ng Roman mob, at kung minsan ang mga Roman matrons, ay nakatanggap ng mga solidong premyo ng pera mula sa mga tagahanga at organizer ng mga laban, pati na rin ang mga porsyento mula sa mga taya sa mga bookmaker. Bilang karagdagan, ang mga manonood ng Romano ay madalas na naghagis ng pera, alahas at iba pang mamahaling mga trinket sa arena sa pinakamamahal na nagwagi, na may malaking bahagi din sa kita ng bituin ng sirko. Si Emperor Nero, halimbawa, ay minsang nagbigay sa gladiator na si Spiculus ng isang buong palasyo. At marami sa mga sikat na mandirigma ang nagbigay ng mga aralin sa fencing sa lahat ng nais, tumatanggap ng isang napaka disenteng bayad para dito.

Gayunpaman, ang swerte sa arena ay ngumiti sa napakakaunting - ang madla ay nais na makakita ng dugo at kamatayan, kaya't ang mga gladiator ay kailangang makipaglaban nang seryoso, na nagdala sa karamihan ng tao sa siklab ng galit.

Ang lahat ng mga hayop na ito sa mga sirko ay naging biktima ng mga bestiary gradiator. Ang kanilang pagsasanay ay mas mahaba kaysa sa mga klasikal na gladiator. Ang mga mag-aaral ng sikat na Morning School, na nakatanggap ng ganoong pangalan dahil sa ang katunayan na ang pag-uusig sa hayop ay naganap sa umaga, ay tinuruan hindi lamang ang paghawak ng mga armas, kundi pati na rin ang pagsasanay, at ipinakilala din sila sa mga katangian at gawi ng iba't ibang mga hayop. .

Ang mga sinaunang Romanong tagapagsanay ay umabot sa hindi pa nagagawang taas sa kanilang sining: ang mga oso ay lumakad sa isang mahigpit na lubid, at ang mga leon ay naglagay ng isang bestiary sa ilalim ng mga paa ng isang hinihimok, ngunit buhay pa rin na liyebre, ang mga unggoy ay sumakay ng mabangis na Hyrcanian hounds, at ang mga usa ay naka-harness sa mga karwahe. Ang mga kamangha-manghang trick na ito ay hindi mabilang. Ngunit nang humingi ng dugo ang busog na karamihan, lumitaw ang walang takot na mga venator sa arena (mula sa Latin na wenator - hunter), na marunong pumatay ng mga hayop hindi lamang gamit ang iba't ibang uri ng armas, kundi pati na rin ang kanilang mga kamay. Itinuring na pinakamataas sa kanila ang maghagis ng balabal sa ulo ng leon o leopardo, balutin ito, at pagkatapos ay patayin ang hayop sa isang suntok ng espada o sibat.

Ang paglalaro ng mga hayop laban sa isa't isa ay napakapopular din. Naalala ng mga Romano sa mahabang panahon ang labanan sa pagitan ng elepante at ng rhinoceros, kung saan hinawakan ng elepante ang walis na ginamit upang walisin ang arena, binulag ito ng mga matutulis na pamalo ng rhinoceros, at pagkatapos ay tinapakan ang kaaway.

Iba ang laban ng gladiator. May mga away ng solong pares, at minsan ilang sampu o kahit daan-daang pares ang lumaban nang sabay. Minsan ang buong pagtatanghal ay nilalaro sa arena, ipinakilala sa pagsasanay ng mass entertainment ni Julius Caesar. Kaya, sa loob ng ilang minuto, ang mga magagandang tanawin ay itinayo, na naglalarawan sa mga pader ng Carthage, at ang mga gladiator, nakadamit at armado, tulad ng mga legionnaires at Carthaginians, ay kumakatawan sa pag-atake sa lungsod. O isang buong kagubatan ng mga bagong pinutol na puno ay lumago sa arena, at ang mga gladiator ay naglalarawan ng pag-atake ng mga Aleman sa parehong legionnaires mula sa isang ambus. Ang pantasya ng mga direktor ng mga sinaunang palabas na Romano ay walang alam na hangganan. At kahit na napakahirap na sorpresahin ang mga Romano sa isang bagay, ang emperador na si Claudius, na namuno sa kalagitnaan ng ika-1 siglo, ay nagtagumpay nang maayos. Ang naumachia (pagtatanghal ng isang labanan sa hukbong-dagat) na nakapaloob sa kanyang mga order ay napakalaki na ito ay naging may kakayahang makuha ang imahinasyon ng lahat ng mga naninirahan sa Eternal City, bata at matanda. Kahit na ang naumachia ay medyo bihira, dahil ang mga ito ay napakamahal kahit para sa mga emperador at nangangailangan ng maingat na pag-unlad.

Ang unang Naumachia ay ginanap noong 46 BC. Julius Caesar. Pagkatapos, isang malaking artipisyal na lawa ang hinukay sa Field of Mars sa Roma upang magsagawa ng isang labanan sa dagat. Ang pagtatanghal na ito ay dinaluhan ng 16 na galera, kung saan mayroong 4,000 tagasagwan at 2,000 sundalong gladiator. Tila hindi na posible na ayusin ang isang mas malaking palabas, ngunit noong 2 BC. ang unang Romanong emperador na si Octavian Augustus, pagkatapos ng isang taon ng paghahanda, ay nagpakita sa mga Romano ng naumachia na may partisipasyon ng 24 na barko at 3 libong sundalo, hindi binibilang ang mga tagasagwan, na naglaro sa labanan sa pagitan ng mga Griyego at mga Persiano sa Salamis. Tanging si Emperor Claudius lamang ang nakagawa ng rekord na ito. Para sa naumachia na ipinaglihi niya, napili ang Futsin Lake, na matatagpuan 80 kilometro mula sa Roma. Walang ibang kalapit na anyong tubig ang kayang tumanggap ng 50 totoong combat trireme at bireme, ang mga tripulante nito ay umabot sa 20,000 kriminal na sinentensiyahan sa arena. Upang gawin ito, winasak ni Claudius ang lahat ng mga bilangguan sa lungsod, pinasakay sa mga barko ang lahat ng maaaring magdala ng mga armas.

At upang pigilan ang napakaraming mga kriminal na nagtipun-tipon sa isang lugar na mag-organisa ng isang rebelyon, ang lawa ay napalibutan ng mga tropa. Naganap ang labanang pandagat sa bahaging iyon ng lawa kung saan ang mga burol ay bumuo ng isang natural na ampiteatro. Walang kakulangan ng mga manonood: mga 500 libong tao - halos ang buong populasyon ng may sapat na gulang ng Roma, ay nanirahan sa mga dalisdis.
Ang mga barko, na nahahati sa dalawang fleets, ay naglalarawan ng paghaharap sa pagitan ng mga Rhodians at mga Sicilian. Ang labanan, na nagsimula bandang alas-10 ng umaga, ay natapos lamang alas-kwatro ng hapon, nang sumuko ang huling barkong "Sicilian". Ang Romanong istoryador na si Tacitus ay sumulat: “Ang moral ng lumalaban na mga kriminal ay hindi mababa espiritu ng pakikipaglaban tunay na mandirigma." Ang tubig ng lawa ay pula sa dugo, hindi banggitin ang mga nasugatan, higit sa 3 libong tao lamang ang namatay. Pagkatapos ng labanan, pinatawad ni Claudius ang lahat ng mga nakaligtas, maliban sa ilang mga tripulante na, sa kanyang opinyon, ay umiwas sa labanan. Tuwang-tuwa ang mga manonood sa kanilang nakita. Wala sa mga sumunod na emperador ang nagawang "malabanan" si Claudius. Ito ay hindi nagkataon na literal na ang buong lungsod ay nagluksa sa kanyang pagkamatay, dahil siya, tulad ng walang iba, marahil maliban kay Nero, ay alam kung paano aliwin ang publiko. At kahit na sa panahon ng kanyang paghahari, ipinakita ni Claudius ang kanyang sarili na malayo sa napakatalino estadista, hindi ito naging hadlang sa kanyang pagiging marahil ang pinakakagalang-galang na emperador sa mga tao.

Ang mga labanan ng gladiator na ginanap sa mga arena ng sirko ay ang pang-araw-araw at paboritong tanawin ng mga Romano, na bihasa sa mga nuances ng hand-to-hand na labanan.

Mahigpit na sinundan ng madla ang takbo ng tunggalian, na napansin ang kaunting pagbabago sa mga aksyon ng mga nakikipaglaban na gladiator.

Kung ang isa sa kanila ay malubhang nasugatan sa panahon ng tunggalian, maaari niyang ihulog ang kanyang sandata at itaas ang kanyang kamay - sa kilos na ito ay humingi siya ng awa sa madla. Kung nagustuhan ng mga manonood ang paraan ng kanyang pakikipaglaban, pagkatapos ay itinaas ng mga tao ang kanilang mga thumbs up o simpleng iwinagayway ang kanilang mga panyo habang sumisigaw ng "Bitawan!". Kung hindi nila ito gusto, pagkatapos ay ibinaba ng madla ang kanilang mga hinlalaki, sumisigaw ng "Tapos na!". Ang hatol ng karamihan ay hindi pinagtatalunan kahit ng emperador.

Ito ay nangyari na ang labanan ay nagpatuloy, at ang parehong nasugatan na mga gladiator ay hindi maaaring talunin ang isa't isa sa loob ng mahabang panahon. Pagkatapos, ang mga manonood ay maaaring huminto sa labanan sa kanilang sarili at humiling mula sa editor - ang tagapag-ayos ng mga laro - na palayain ang parehong mga manlalaban sa arena. At sinunod ng editor ang "tinig ng mga tao." Ang parehong bagay ay nangyari kung ang gladiator ay labis na nasiyahan sa publiko sa kanyang husay at katapangan kaya't hiniling niya ang agarang pagbigay sa kanya ng isang kahoy na tabak sa pagsasanay bilang isang simbolo ng kumpletong pagpapalaya hindi lamang mula sa mga labanan sa arena, kundi pati na rin mula sa pagkaalipin. Siyempre, ito ay nababahala lamang sa mga bilanggo ng digmaan at mga alipin, ngunit hindi mga boluntaryo.

Ang pangalan ng gladiator na si Flamma ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, kung saan ang karera na humahanga sa mga manonood ay humingi ng isang tabak na gawa sa kahoy ng apat na beses, at tumanggi siyang apat na beses! Posibleng si Flamma ay nagpakita ng hindi pa naririnig na katigasan ng ulo sa paghahanap ng katanyagan at pera. Sa isang paraan o iba pa, ngunit nagtagumpay siya, kusang umalis siya sa arena, higit pa o hindi gaanong nasaktan, at sa medyo may edad na at pagiging may-ari ng isang disenteng kapalaran.

Ang mga labanan ng gladiator ay hindi kakaiba sa mga pinaka-edukadong tao noong panahong iyon. Halimbawa, tinasa ni Cicero ang mga larong ito tulad ng sumusunod: “Kapaki-pakinabang para sa mga tao na makita na ang mga alipin ay maaaring lumaban nang buong tapang. Kung ang isang simpleng alipin ay maaaring magpakita ng lakas ng loob, ano ang dapat na maging katulad ng mga Romano? Bilang karagdagan, ang mga laro ay nakasanayan ang mga taong tulad ng digmaan sa anyo ng pagpatay at inihanda sila para sa digmaan. Si Pliny, Tacitus at marami pang ibang kilalang Romanong manunulat at palaisip ay masugid na tagahanga ng mga palabas sa sirko. Ang tanging pagbubukod ay, marahil, ang pilosopo na si Seneca, na sa lahat ng paraan ay nagtataguyod para sa kanilang pagbabawal, na hindi bababa sa humantong sa kanyang sapilitang pagpapakamatay sa utos ng kanyang nakoronahan na mag-aaral na si Nero.
Halos lahat ng mga emperador ng Roma ay naghangad na malampasan ang isa't isa sa kadakilaan upang makuha ang pagmamahal ng karamihan. Si Emperor Titus sa pagbubukas ng Colosseum, na tumanggap ng hanggang 80 libong mga manonood at agad na naging pangunahing arena ng Sinaunang Roma, ay inutusang pumatay iba't ibang paraan 17 libong Hudyo na nagtrabaho sa pagtatayo nito sa loob ng sampung taon. At ang emperador na si Commodus, na nakatapos ng isang kurso sa isang gladiatorial school, ay nakipaglaban sa arena mismo. Lahat ng laban niya, siyempre, nauwi sa mga tagumpay. Gayunpaman, ang mga Romano, na hindi nagustuhan ang "hack-work" sa isang mahalagang bagay, ay mabilis na pinilit siyang wakasan ang kanyang karera bilang isang gladiator. Bagama't nakapasok pa rin si Commodus sa mga talaan ng mga laro - sa sandaling nakapatay siya ng limang napakamahal na hippos na may mahusay na layunin na mga shot mula sa isang busog. Si Emperor Domitian, bilang isang birtuoso sa archery, ay mahilig magpasaya sa mga manonood sa pamamagitan ng paghampas ng mga palaso sa ulo ng isang leon o isang oso upang ang mga palaso ay tila naging sungay para sa kanila. At natural na may sungay na mga hayop - usa, toro, bison, at iba pa, pinatay niya gamit ang isang pagbaril sa mata. Dapat kong sabihin na mahal na mahal ng mga Romano ang pinunong ito.

Nakilala sa mga emperador ng Roma at masayang mga kasama. Ang isang napaka nakakatawang kuwento ay konektado sa pangalan ni Gallienus, halimbawa. Isang mag-aalahas, na nagbebenta ng mga huwad na mamahaling bato at nasentensiyahan sa arena para dito, ay pinalayas ng mga bestiaries sa gitna ng sirko at inilagay sa harap ng isang saradong kulungan ng leon. Ang kapus-palad na tao, na may pigil hininga, ay naghihintay para sa isang hindi maiiwasan at, higit pa, kakila-kilabot na kamatayan, at pagkatapos ay bumukas ang pinto ng hawla, at isang manok ang lumabas dito. Hindi makayanan ang stress, nahimatay ang mag-aalahas. Nang sapat na ang tawa ng mga manonood, inutusan ni Gallienus na ipahayag: "Ang taong ito ay nanlilinlang, kaya't siya ay nalinlang." Pagkatapos ay natauhan ang mag-aalahas at pinakawalan sa lahat ng apat na panig.

Sa simula ng ika-4 na siglo, unti-unting bumaba ang mga labanan ng gladiator at panunumbat ng mga hayop. Ito ay isang panahon kung saan ang dating Great Roman Empire ay nagsimulang literal na manghina sa ilalim ng mga suntok ng maraming "barbarian" na mga tribo. Ang sitwasyon ay pinalala ng walang humpay krisis sa ekonomiya- ang mga Romano mismo ay halos hindi gumana, at ang mga na-import na kalakal ay patuloy na tumataas ang presyo. Samakatuwid, ang mga emperador ng Roma noong panahong iyon ay may sapat na pag-aalala, bilang karagdagan sa pag-aayos ng mga mamahaling laro. At, gayunpaman, nagpatuloy sila, kahit na wala na ang dating saklaw. Sa wakas, ipinagbawal ang mga labanan ng gladiator 72 taon bago bumagsak ang Imperyo ng Roma.

Ang pagtatapos sa madugong kasiyahan sa arena ay inilagay ng Simbahang Kristiyano, na naging isang seryosong puwersang espirituwal at pampulitika sa huling Imperyo ng Roma. Nang makatiis sa kakila-kilabot na pag-uusig sa unang 300 taon at nawalan ng libu-libong mga unang tagasunod ni Kristo, lahat ay pinahirapan sa parehong arena, ang simbahan noong 365 ay nakamit ang isang unibersal na pagbabawal sa pang-akit ng hayop sa mga sirko. Noong 404, ang monghe na si Telemachus, na namagitan sa labanan ng mga gladiator, ay nagawang pigilan ito sa halaga ng kanyang sariling buhay. Ang kaganapang ito ay ang huling dayami na umapaw sa pasensya ng Kristiyanong emperador na si Honorius, na nagpataw ng opisyal na pagbabawal sa pakikipaglaban.

Para sa mga istoryador hanggang ngayon, ang kapalaran ng mga babaeng gladiator ay nananatiling isang hindi pa nababasang libro. Walang duda malupit na moral ang oras na iyon ay maaaring payagan ito. noong 2000, ang lahat ng mga pahayagan sa mundo ay nagpahayag ng isang pandamdam: "ang mga labi ng isang babae - isang gladiator ang natagpuan!". ang tunay na nakagigimbal na pagtuklas na ito ay ginawa ng mga British scientist na naghuhukay ng pag-aaral sa panahon ng Romano. kung mas maaga, ang tanging bagay na nagpapatunay sa katotohanan na ang mga kababaihan ay hindi lamang maaaring lumahok sa mga labanan, ngunit lumahok sa kanila, ay ang mga hypotheses lamang ng mga siyentipiko. nang pag-aralan ang pelvic bones at ang gulugod, napag-aralan ng mga siyentipiko na may malaking katiyakan na ang mga labi na natagpuan ay pag-aari ng isang babae. pagkatapos magsagawa ng isang kumplikadong pagsusuri upang matukoy ang edad, sinabi ng mga siyentipiko ang katotohanan na ang mga pusta ay nabibilang sa panahon ng Romano.

Ang babae ay namatay sa maraming pinsala at maaaring nasangkot sa pakikipag-away sa isang hayop. ang mga Romano ay nagpahayag ng paganismo, at samakatuwid ang kalikasan ng relihiyong Romano ay hindi nagbabawal sa mga babae na "kumilos" i.e. magbago ayon sa paraan ng isang tao dula-dulaan. sa unang pagkakataon, nakita ang isang babae sa entablado bilang isang aktor na may neuron. Hinangaan ng neuron ang kagandahan ng katawan ng babae at naakit ang mga kababaihan hindi lamang sa pagganap ng mga kanta at theatrical acts sa entablado, kundi pati na rin sa mga totoong laban. Unti-unti, lumipat ang babae mula sa teatro patungo sa amphitheater. Ang unang gladiator ay lumaban sa kasaysayan bilang parangal sa pagkamatay ng isang babae ay ginanap pagkatapos ng pagkamatay ng minamahal na anak ni Caesar na si Julia. mayroon ding impormasyon na ang mga larong ito ay sinamahan ng mga babaeng ritwal na sayaw, kung saan ginaya ng mga babae ang laban. Siyempre, sigurado, wala pang magpapangalan sa mga pangalan ng babaeng gladiator, maraming mga kadahilanan para dito. una, pagpasok nila sa school, malamang natanggap nila mga pangalan ng lalaki, sa ilalim kung saan sila ay inilibing, pangalawa, kahit na nagbabasa ng mga Romanong istoryador, nagiging malinaw na ang mga pakikipaglaban ng kababaihan ay mas misteryoso at sagrado ... at, tulad ng alam mo, kaugalian na huwag ibunyag ang mga lihim.

Ang pagganap ng mga kababaihan - mga gladiator, na binanggit ng luminary sa talambuhay ng emperador na si Domitian (81-96), ay itinuturing na bago sa oras na iyon. Sa sirko, ang mga madugong labanan ng mga kababaihan - mga gladiator ay naayos, kung saan kahit na ang mga kababaihan mula sa mga kagalang-galang na pamilya ay lumahok, na kung saan ay itinuturing na kahiya-hiya. sa ika-9 na taon ng paghahari ni Nero, ang mga labanang ito ay nagkaroon ng hindi kapani-paniwalang sukat. Magiging ganap na mali na isipin na ang mga kinatawan ng banayad na kasarian lamang sa advanced at emancipated na ika-20 siglo ay nagsusumikap nang husto upang maiangkop ang lahat ng bagay na primordially panlalaki - pag-uugali, pakikilahok sa pampublikong buhay, damit, propesyon, libangan. ganyan ang ugali ng isang babae na lagi niyang gusto kung ano, sa teorya, ay hindi dapat pag-aari niya. kaya't ang mga sinaunang Griyego na kababaihan ay gumawa ng maraming pagsisikap (hanggang sa panganib na mawalan ng buhay) upang makapunta sa Olympic Games na ipinagbabawal para sa mga kababaihan, at ang mga sinaunang Romano ay sumasamba sa paliguan ng mga lalaki at sa magulo na pamumuhay ng isang lalaki. Bukod dito, ang mga babaeng gladiator kung minsan ay natalo ang mga kinatawan ng mas malakas na kasarian.

Ang mundo ay nagbago, at kasama nito mga oryentasyon ng halaga ng mga tao. noong si Constantine ang emperador ng Roma, lumakas at lumakas ang Kristiyanismo. Unti-unti, ang simbahan ay naging isang malakas na pyudal na panginoon, pag-aari nito ang lupain at, bilang isang resulta, seryosong naimpluwensyahan ang patakaran ng estado.

Si Constantine mismo, ang dakila, ang unang tumanggap ng Kristiyanismo sa mga emperador ng Roma, gayunpaman, ginawa niya ito ilang minuto bago siya namatay. sa lalong madaling panahon ang Kristiyanismo ay tinanggap bilang isang relihiyon na katumbas ng paganismo ng mga Romano, at pagkatapos nito ay ganap na pinalitan ang mga paganong ideya ng mga Romano tungkol sa mga diyos, at ipinataw ang monoteismo. sa pulong ng unang konseho ng simbahan, napagpasyahan na labanan ang madugong paganong mga laro. ang mga hinatulan ng pinakamataas na hukuman ay hindi na napahamak sa kamatayan at itinapon sa arena kasama ng mga mandaragit na uhaw sa dugo na mga hayop, sa halip ay kinasuhan sila ng sapilitang pagtatrabaho.

Gayunpaman, kahit na matapos ang pag-ampon ng kautusang ito sa peninsula ng Apennine, ang mga pari, na may pahintulot ng emperador, ay nagpatuloy pa rin sa pag-aayos ng mga labanan ng gladiator. ang mga pari, na ang tinapay ay naghahain ng isang madugong kulto, ay hindi nais na humiwalay sa kanilang pamilyar at naiintindihan na mga ritwal, at ang mga labanan ng gladiator ay halos nabuhay muli sa kanilang magaan na kamay. Gayunpaman, noong 357, ipinagbawal ni Emperor Constantine II ang mga kabataang lalaki na mananagot para sa serbisyo militar na pumasok sa mga paaralang gladiatorial, at noong 399 ang huli sa kanila ay isinara. ngunit hindi ganoon kadaling sirain ang ugali na makita ang kamatayan na nabubuhay sa lipunan sa mahabang panahon. Pagkalipas ng limang taon, kailangan ang isang bagong utos ng imperyal, tiyak at hindi na mababawi na nagbabawal sa organisasyon ng parehong mga paaralan at mga labanan ng gladiator. ang dahilan nito ay ang kalunos-lunos na pagkamatay ng isang Kristiyanong baguhan noong 404, isang Telemachus. ang monghe ay tumakbo sa arena at sinubukang pakalmahin ang mga mandirigma, ngunit sa halip siya mismo ay napunit ng isang galit na nagkakagulong mga tao. pagkatapos noon, ipinagbawal ng emperador na si Hanorius ang pagiging gladiator. magpakailanman.

At sa susunod ay sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa pag-aalsa ng Spartacus.

pinagmumulan
http://www.mystic-chel.ru/
http://www.istorya.ru/
http://www.gramotey.com/

At ipapaalala ko sa iyo ang isang kontrobersyal na paksa: At tandaan din natin Ang orihinal na artikulo ay nasa website InfoGlaz.rf Link sa artikulo kung saan ginawa ang kopyang ito -

Huling binago: Agosto 4, 2018

Marahil ay walang nakakaganyak sa imahinasyon ng mga turista na dumarating sa Eternal City gaya ng mga pader ng sinaunang Roman Colosseum - mga tahimik na saksi ng mga larong gladiatorial. Bukas pa rin ang tanong ng kanilang pinagmulan. Gayunpaman, anuman ang opinyon ng mga istoryador, ang mga labanan ng gladiator sa arena ng Colosseum ay isang halimbawa ng etika ng militar at isang mahalagang bahagi ng buhay pampulitika at panlipunan sa mundo ng Roma.

Ang madugong mga laro ay nagpatuloy sa halos isang libong taon, na umabot sa kanilang rurok bago pa man lumitaw ang Flavian Amphitheatre - sa panahon mula sa ika-2 siglo BC. hanggang sa ika-1 siglo AD Saan at bakit lumitaw ang gayong di-maliit na libangan para sa publiko sa Sinaunang Roma.

Gladiator fights - ang kasaysayan ng pangyayari

Ang mga pinagmumulan ng maagang salaysay na dumating sa amin ay naiiba sa mga pagtatantya ng mga petsa at sanhi ng paglitaw ng mga labanan ng gladiator. Kaya, sa pagtatapos ng ika-1 siglo BC. ang Griyegong istoryador at pilosopo na si Nicholas ng Damascus (ipinanganak noong mga 64 BC), ay naniniwala na ang kanilang pinagmulan ay nagmula sa Etruria - ang sinaunang rehiyon ng Central Italy, na kinabibilangan ng: bahagi ng Lazio sa hilaga ng Roma, Tuscany, bahagi ng Umbria at Ligurian coast. Ang bersyon na ito, na naging nangingibabaw, ay kasunod na nakumpirma ng mga sinaunang artifact na natagpuan sa panahon ng mga archaeological excavations sa Italyano na lungsod ng Tarquinia, na matatagpuan mga 45 km mula sa Roma sa lalawigan ng Viterbo. Ang lungsod na ito ay isa sa mga pinakalumang pamayanan ng mga Etruscan. Siya ang nagbigay ng buong dinastiya ng mga sinaunang haring Romano -.
Ang hypothesis na ang mga laban ng gladiator ay hiniram ng mga Romano mula sa mga Etruscan ay batay sa mga graphic na larawan ng mga ritwal na paglilibing na sinamahan ng mga laro na matatagpuan sa kanilang mga libing sa libing.

Fresco "Wrestlers" sa isang Etruscan funerary burial, c. 460g. BC.

Fresco "Sakripisyo ng mga nahuli na Trojans", ca. IV BC

Mga larong gladiator noong unang panahon ng Romano at mga pagbabago sa tanawin

Tulad ng maraming sinaunang kaugalian, ang mga labanan ng gladiator sa arena ng Colosseum, na nagsimula bilang isang relihiyosong seremonya, ay naging isang pampublikong panoorin. Ayon sa Romanong mananalaysay na si Titus Livy (59 BC - 17 AD), sila ay unang ginanap sa Roma noong 264. BC. Sa kanyang akdang "Ab Urbe Condita Libri", binanggit niya na sila ay inorganisa ng magkapatid na Marco Junio ​​​​Pera (Roman consul noong 230 BC) at Decimus Junio ​​​​Pera (Roman consul noong 266 BC) sa okasyon ng libing. ang kanyang ama, ang hindi gaanong sikat na politiko at aristokrata ng Etruscan na pinagmulan, si Decimus Junius Brut Pera, isa sa mga direktang inapo ng tagapagtatag ng Roma. Pagkatapos, upang parangalan ang kanyang memorya, tatlong pares ng mga gladiator ang nakipaglaban hanggang sa kamatayan sa Forum Boarium (Bull Forum) at ang madugong aksyon na ito, ayon kay Titus Livius, ay ganap na tumutugma sa Etruscan funeral rite.

mga gladiator. OK. ika-2 siglo AD Bahagi ng isang mosaic na natagpuan sa lungsod ng Zliten, lalawigan ng Misurata sa Libya.

Ang susunod na malakihang labanan ng gladiator na ginanap bilang bahagi ng munera funerari ay naganap sa libing ng Roman consul na si Publius Licinius Crassus noong 183. BC. Ngunit sila ay mas maluho. Ang funeral games ay tumagal ng tatlong araw at dinaluhan ng humigit-kumulang 120 gladiator.

Ang pagkahumaling sa mga laro ng gladiator at ang kanilang pag-ampon bilang isang kinakailangang ritwal sa paglilibing ay masigasig na tinanggap ng maraming mga kaalyado ng Roma, at ang kulto ng mga gladiator ay tumagos nang higit sa mga hangganan nito. Sa simula ng 174. BC. Ang "maliit" na Romanong munera funerari - pribado o pampubliko - ay mayroon nang medyo mababa ang kahalagahan at napakakaraniwan at hindi kapansin-pansin na hindi man lang sila nag-abala na banggitin sa mga sinulat ng mga tagapagtala. Sa 105g. BC. iminungkahi ng mga naghaharing konsul na i-sponsor ng Roma ang isang "barbarian battle" mula sa kaban ng bayan bilang bahagi ng isang programa sa pagsasanay para sa militar. Ang mga laban ng gladiator, na unang ginanap ng mga espesyal na sinanay na mandirigma mula sa Capua, ay napatunayang napakapopular na pagkatapos noon ay naging publiko ang mga ito. Madalas silang kasama sa mga laro ng estado na sinamahan ng mga pangunahing pista opisyal sa relihiyon.

Colosseum - ang pangunahing arena ng mga gladiator

Sa una, ang mga pampublikong labanan ng gladiator ay ginanap sa bukas, mataong mga lugar ng mga pamilihan ng lungsod, tulad ng Forum Boarium, kung saan ang mga pansamantalang upuan ay itinayo sa mataas na lugar para sa mga manonood na matataas ang katayuan. Gayunpaman, habang ang mga larong gladiatorial ay naging mas at mas popular, ang pagtatayo ng mga pangunahing istruktura ay kinakailangan.

Fresco na naglalarawan sa arena ng mga Romano sa Pompeii, itinayo c. 79g. BC.

Ang pinakaunang kilalang Roman amphitheater ay itinayo para sa layuning ito noong mga 70 BC. BC. sa Pompeii. Sa Roma, ayon sa mga chronicler, mayroong isang kahoy na amphitheater ng pampublikong orator na si Gaius Scribonius Curio, na itinayo noong 53. BC, at ang pagtuklas ng unang bato ay naganap lamang sa 29g. BC. at na-time na sumabay sa pagdiriwang ng triple triumph ni Octavian Augustus. Ayon kay Pliny, ang tatlong palapag ng amphitheater na ito ay gawa sa marmol, naglalaman ng mahigit 3,000 tansong estatwa, at nakapaupo sa 80,000 manonood. Gayunpaman, sa 64g. AD nasunog ito sa lupa, dahil ang gusali, sa lahat ng posibilidad, ay may kahoy na frame. Upang palitan siya, itinayo ni Emperor Titus Flavius ​​​​Vespasian sa Roma ang pinakamalaki at pinakatanyag na arena ng mga gladiator sa mundo - ang Flavian Amphitheatre, na kilala ngayon bilang Colosseum. Ito ay binuksan noong 80 AD. bilang isang personal na regalo ng Emperador sa mga Romano.

Ang Colosseum, na itinayo ng Flavian dynasty, ay ibinigay sa mga Romano ni Emperor Vespasian

mga larong gladiator

Sa panahon ng Imperyo, ang bilang ng mga labanan ng gladiator na ginanap ay umabot sa pinakamataas, na naging paboritong libangan ng isang masigasig na publiko. Ang mga pagtatanghal ay naging tunay na mga palabas ng gladiator - ang mga laro ay inihayag nang maaga sa mga billboard, na nagsasaad ng kanilang dahilan, lugar at petsa, ang bilang at pangalan ng mga mag-asawang gumaganap, at ang pagkakasunud-sunod kung saan sila lumitaw. Bukod pa rito, ipinaalam sa madla ang tungkol sa pagkakaroon ng mga lugar sa ilalim ng awning na nagpoprotekta mula sa araw, na nagbibigay ng mga inumin, matamis at pagkain, at ipinahiwatig ang mga premyo para sa mga nanalo.
Sa gabi bago ang mga laro, ang mga gladiator ay binigyan ng pagkakataon na magbigay ng mga tagubilin upang makumpleto ang kanilang mga personal na gawain, isang piging ang inayos para sa kanila, na may malinaw na pagkakahawig sa ritwal at sakramental na "huling pagkain".

Gladiator pagkatapos ng laban. 1882 Pagpinta ni José Morino Carbonero, Prado Museum

Ito ay kawili-wili!

Ayon sa itinatag na opinyon, bago ang labanan sa arena ng Colosseum, ang mga gladiator ay nahulog sa ilalim ng podium ng emperador, kung naroroon siya sa mga talumpati, at sumigaw - "Ave Caesar, morituri te salutant", ibig sabihin. "Hello Caesar, binabati ka ng mga malapit nang mamatay". Gayunpaman, tinatanggihan ng kamakailang historiography ang gayong haka-haka.

Pangangaso ng hayop sa arena. Byzantine fresco ca. Ika-5 siglo AD Mosaic Museum sa Istanbul, Turkey

Fragment ng mosaic na "Domnatio ad Bestia", 1st century AD, Zliten, Libya

Ang labanan ng mga gladiator sa arena ng Colosseum, na karaniwang tumatagal ng 10-15 minuto, ay nagsimula sa hudyat ng isang tumatawag na matagal na tunog mula sa sungay. Sa araw, 10-13 laban ang ginanap, at ang mga sinanay na mandirigma ay kailangang mag-obserba propesyonal na mga tuntunin pagpapatupad nito. Para dito, hinirang ang summa rudis, i.e. ang punong referee at ang kanyang katulong, upang bigyan ng babala o paghiwalayin ang mga kalaban sa isa't isa sa ilang pinaka kritikal na sandali. Kadalasan, ang mga hukom mismo ay mga retiradong gladiator - ang kanilang mga desisyon at paghatol ay walang kondisyon na iginagalang. Maaari nilang ganap na ihinto ang laban o suspindihin ito para makapagpahinga ang mga kalaban.

Mosaic fragment "Fight of the Gladiators", ca. 320g. AD, Borghese Gallery, Rome, Italy

Pagpinta ng Pollice Verso (lat. Mga daliri pababa), sining. Jean-Leon Gerome, 1872

Ito ay kawili-wili!

Ang dugo ng isang gladiator na pinatay sa arena ay itinuturing na isang mabisang aphrodisiac, na may tonic at nakapagpapalakas na epekto. Ang sinaunang Romanong manunulat at may-akda ng "Natural History" na si Gaius Pliny Secundus (23-79 AD) ay nabanggit sa kanyang mga sinulat na "ang mga Romano ay uminom ng dugo mula sa namamatay na mga gladiator, tulad ng mula sa mga buhay na mangkok, bilang isang lunas para sa anemia." Ang dugo ng mga sugatang sundalo ay itinuturing na isang mabisang lunas para sa epilepsy, nakolekta ito gamit ang mga espongha mismo sa arena at naibenta pa.

Ang nagwagi na nanalo sa mga laban ng gladiator ay nakatanggap ng korona ng laurel mula sa editor, at pera mula sa nagpapasalamat na pulutong ng mga manonood. Para sa orihinal na hinatulan na gladiator o alipin, ang pinakamalaking gantimpala ay ang bigyan siya ng rudis - isang pagsasanay na kahoy na espada. Mula sa sandaling iyon, ang alipin ay nakatanggap ng kalayaan, na itinuturing na isang malaya.

Pagbabawal sa mga larong gladiatorial

Ang mga pagsalakay ng dayuhan, salot, digmaang sibil at depresyon sa ekonomiya ay paunang natukoy ang tinatawag na Crisis of the Third Century. Kilala rin bilang Imperial Crisis ng 235-284. AD, na nagsimula sa pagpaslang kay Emperor Alexander Severus noong 235, ito ay humantong sa malalim na pagbabago sa lahat ng institusyon ng kapangyarihan at sa buhay pang-ekonomiya sa buong Imperyo at paunang natukoy ang malawakang paglaganap ng relihiyong Kristiyano. At bagama't ang mga emperador ay patuloy na nagbigay ng tulong sa mga labanan ng mga gladiator sa arena ng Colosseum bilang isang mahalagang pampublikong interes, ang madugong palabas ay lalong hinamak ng mga Kristiyano.

Ang pagkamatay ni Ignatius ng Antioch sa arena sa Roma

• noong 365 AD Nagbanta si Valentinian I (naghari noong 364-375) sa mga hukom na magmumulta ng kamatayan sa mga Kristiyano sa arena;
• noong 393 AD Ipinagbawal ni Theodosius I (pinamunuan 379-395) ang mga paganong kapistahan;
• noong 399 at 404 ang Emperador Honorius (naghari noong 393-423) dalawang beses na legal na ipinagbawal at isinara ang mga paaralan ng gladiator sa Roma;
• noong 438 inulit ni Valentinian III (naghari noong 425-455) ang nakaraang pagbabawal sa mga larong gladiatorial;
• Noong 439, naganap ang huling labanan ng gladiator sa Roma.

Nagbunga ng mga resulta ang patakarang patuloy na sinusunod ng ilang emperador na naglalayong puksain ang pamana ng pagano. Bilang karagdagan, ang pagkalat ng Kristiyanismo ay nagdulot ng higit at higit na pagtanggi at pagkasuklam sa mga tagasunod ng bagong relihiyon, na makabuluhang nabawasan ang interes sa mga labanan ng gladiator.

Ito ay kawili-wili!

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang trahedya na kaganapan na naganap noong 404 sa panahon ng isang labanan ng gladiator sa arena ng Colosseum ay may mahalagang papel sa pagbabawal ng mga laro. Ayon sa patotoo ng Syrian Bishop ng Antioch Theodoret (393-458), sa huling yugto ng tunggalian, nang ang nagwagi sa laban ay naghahanda upang ihatid ang huling nakamamatay na suntok sa natalong kalaban, isang monghe ang tumakbo palabas sa arena ng ampiteatro, sinusubukang pigilan ang masaker. Ang karamihan, na uhaw sa dugo, ay nagbato sa marangal na Kristiyano. Napanatili ng kasaysayan ang pangalan ng monghe na namartir - si Almachus (Almaquio), na mas kilala bilang Saint Telemachus. Palibhasa'y humanga sa nangyari, ipinagbawal ni Emperador Flavius ​​​​Honorius Augustus ang mga labanan ng gladiator sa Roma, at si Almachus ay itinaas sa ranggo ng mga santo.

Lumalaban ang gladiator sa modernong rekonstruksyon

Ngayon, sinusubukan ng ilang mga Romanong reenactor na muling likhain ang mga paaralan ng gladiator, na bumubuo ng mga buong grupo ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ang kanilang layunin ay upang kopyahin nang tumpak hangga't maaari ang labanan ng gladiator sa arena at ipakita ang makasaysayang pamana ng Romano.

Muling pagtatayo ng isang gladiatorial fight

Lumalaban ang gladiator sa arena ng Colosseum: tabak, dugo at kasiyahan sa publiko

Gladiators (lat. gladiatores, mula sa gladius, "espada") - sa mga sinaunang Romano, ang pangalan ng mga mandirigma na nakipaglaban sa isa't isa sa mga kumpetisyon sa arena ng amphitheater. Sa lahat ng mga laro na nagbibigay-kasiyahan sa pagkahilig para sa mga panoorin ng mga Romano, ang mga laban ng gladiator (munera gladiatoria) ay nagtamasa ng pinakamalaking pabor sa lahat ng mga klase. Ang mga kumpetisyon ng gladiator ay nagmula sa mga laro sa paglilibing ng mga Etruscan, na pinalitan ang mga sakripisyo ng tao na minsang ginawa bilang pag-alaala sa mga patay. Bilang resulta, ang mga labanan ng gladiator ay ginanap sa mga sinaunang Romano sa simula lamang sa mga kapistahan ng libing (ad rogum); ang unang pagbanggit sa kanila ay tumutukoy sa 264 BC Chr. Sa paglipas ng panahon, gayunpaman, ang mga larong ito ay nawala ang kahulugan ng mga sakripisyo sa mga patay at naging isang simpleng libangan para sa malupit at ipinagmamalaki ng kanilang kalayaan ng mga Romano, na nasisiyahan sa paningin ng mga gladiator na nakikipaglaban hanggang sa kamatayan. Kasabay nito, nagsimula silang makita bilang isang mahusay na paraan ng pagpapanatili ng isang mahilig sa digmaan na espiritu sa mga tao.

Kinuha ng custom na ito ang karakter na ito mga oras ng pagtatapos mga republika. Sa panahong ito, ang mga aediles, pati na rin ang iba pang mga opisyal, lalo na noong sila ay nanunungkulan, ay nagsimulang mag-organisa ng mga laro ng gladiatorial sa okasyon ng mga pinaka-magkakaibang kaganapan, at ang mga espesyal na amphitheater na may bukas na arena ay itinayo para sa layuning ito. Ang bilang ng mga pares ng nakikipaglaban na mga gladiator ay unti-unting tumaas. Julius Caesar, nasa opisina aedile(65 BC) ay nagpakita ng 320 pares ng mga gladiator.

mga gladiator. Dugo sport ng Colosseum. video na pelikula

Ang mga sinaunang Romanong emperador ay halili na pinaghigpitan ang mga laro ng gladiatorial o hinimok sila hanggang sa punto ng kabaliwan. Pinahintulutan ni Augustus ang mga praetor na magbigay ng mga laban ng gladiator nang hindi hihigit sa dalawang beses sa isang taon, at, bukod dito, sa kondisyon na hindi hihigit sa 60 mag-asawa ang lumahok sa bawat isa sa kanila. Sa mga laro na inayos niya, ayon sa kanyang sariling patotoo, sa pangkalahatan, hindi kukulangin sa 10 libong tao ang nakipaglaban. Ang pagbabawal ni Augustus ay agad na nakalimutan. Sinabi nila tungkol kay Trajan na nagbigay siya ng iba't ibang mga laro sa loob ng 123 araw, kung saan 10 libong mga gladiator ang nakipaglaban, at ang emperador na si Commodus ay hindi ipinagmamalaki ang anumang bagay tulad ng kaluwalhatian ng isang bihasang gladiator, na gumanap ng daan-daang beses sa arena. Gayunpaman, di-nagtagal, ang mga larong gladiatorial ay nakahanap ng daan sa iba pang malalaking lungsod ng Imperyo ng Roma. Oo, ayon sa kwento Josephus Flavius, si Herodes Agrippa I, sa pagbubukas ng ampiteatro sa Caesarea, ay nagtayo ng 700 gladiador sa isang araw. Maging sa Athens at Corinth, ang mga larong ito ay sinalubong ng isang nakikiramay na pagtanggap, at nang maglaon ay halos walang makabuluhang lungsod sa Italya o sa mga lalawigan na walang sariling amphitheater para sa mga larong gladiatorial.

Duel ng gladiators retiarius at myrmillo. Modernong muling pagtatayo

Ang mga gladiator ay hinikayat para sa karamihan mula sa mga bilanggo ng digmaan, na dinala sa masa sa sinaunang Roma sa pamamagitan ng maraming digmaan. Maraming mga alipin ang iginawad upang makipagkumpetensya sa arena bilang isang paraan ng parusa. Marami rin sa mga gladiator at malayang mamamayan, mga desperado at naghihikahos na mga tao na walang ibang paraan upang suportahan ang kanilang sarili. Ang mga gladiator na nagtagumpay mula sa kompetisyon ay hindi lamang nakakuha ng mahusay na katanyagan at na-immortalize sa mga gawa ng tula at sining, ngunit nakatanggap din ng isang makabuluhang bayad (auctoramentum) para sa bawat pagtatanghal, upang umasa silang gugulin ang natitirang bahagi ng kanilang buhay na mayaman. mga tao. Ang mga libreng gladiator na ito ay tinawag na auctorati at kinailangang sumumpa na hahayaan nila ang kanilang mga sarili na "putulin ng mga pamalo, sunugin sa apoy at papatayin ng bakal."

Labanan ng gladiators retiarius at secutor

Sa panahon ng Imperyo ng Roma, itinatag ang mga paaralang imperyal para sa mga gladiator (ludi gladiatorii), na ang isa ay natagpuan sa Pompeii. Dito, ang mga gladiator ay pinananatili sa pinakamahigpit na disiplina at mabigat na pinarusahan para sa pinakamaliit na maling pag-uugali, ngunit sila ay tinatrato nang may malaking pangangalaga para sa kanilang kagalingan sa katawan. Ang mga gladiator ay nagpraktis ng kanilang sining sa ilalim ng gabay ng isang guro ng fencing (lanists). Gumamit ang mga nagsisimula ng isang espesyal na rapier (rudis), na ibinigay din sa isang karapat-dapat na gladiator (rudiarius) pagkatapos ng isang matagumpay na labanan, bilang tanda ng kumpletong pagpapalaya mula sa serbisyo ng gladiatorial.

Sa pamamagitan ng armament, ang mga gladiator ng Sinaunang Roma ay nahahati sa ilang genera. Ang tinatawag na Mga Samnites(samnites), na nakasuot ng pahaba na kalasag, isang malakas na manggas sa kanang braso, isang cuisse sa kaliwang binti, isang matibay na sinturon, isang helmet na may visor at crest, at isang maikling espada. Retiarii(retiarii - "mga mandirigma na may lambat"), na ang pangunahing sandata ay ang lambat (rete), lumabas halos walang damit; sila ay protektado lamang ng isang malawak na sinturon at isang katad o metal na armlet sa kanilang kaliwang braso. Bilang karagdagan, sila ay armado ng isang trident (fuscina) at isang punyal. Ang kanilang sining ay maghagis ng lambat sa ulo ng kalaban, at pagkatapos ay saksakin siya ng isang trident. Ang kanilang mga kalaban ay karaniwang mga gladiator. mga security(secutores - "pursuers"), armado ng helmet, kalasag at espada. Bilang karagdagan sa mga secutor, madalas din silang nakikipaglaban sa mga retiarii. myrmillons(myrmillones), armado ayon sa modelong Gallic na may helmet, kalasag at espada. Ang isang espesyal na uri ng mga gladiator ay ang mga Thracian (thraces), armado sa Thracian, na may maliit, karaniwang bilog na kalasag (parma) at isang maikling hubog na espada (sica). Madalas ding banggitin essedaria(essedarii), na nakipaglaban sa isang karo ng digmaan (esseda) na iginuhit ng isang pares ng mga kabayo, habang ang mga gladiator andabata(andabatae) nakipaglaban sa likod ng kabayo, nakasuot ng helmet, na may panakip na walang butas sa mga mata, at armado ng isang bilog na kalasag at isang sibat (spiculum), sumugod sa isa't isa, na walang nakita.

Armament ng isang Thracian gladiator. Modernong muling pagtatayo

Ang nag-organisa ng mga larong gladiatorial ay tinatawag na editor muneris o munerarius. Itinalaga niya nang maaga ang araw ng mga laro at inilathala ang kanilang programa (libellus). Ang mga libelli na ito, na nagbigay ng bilang ng mga gladiator at nakalista ayon sa pangalan ang pinakakilala sa kanila, ay masigasig na ipinamahagi; madalas na pinagpustahan din ang inaasahang tagumpay ng isang manlalaban o ng isa pa. Sa simula ng pagtatanghal, ang mga gladiator ay dumaan sa isang solemne na prusisyon sa arena, binabati ang emperador ng Roma ng nabanggit na Suetonius ang parirala: “Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant” (“Luwalhati sa iyo, emperador, binabati ka ng mga pupunta sa kamatayan!” Suetonius, “Vita Claudii”, 21).

Inayos pagkatapos nang pares na may busog, ang mga gladiator ay nagsimula ng isang huwarang labanan (prolusio) na may mapurol na mga sandata, kadalasan sa musika. Ngunit ngayon ang trumpeta ay nagbigay ng hudyat para sa isang seryosong labanan, at ang mga gladiator ay sumugod sa isa't isa na may matalas na sandata. Nilunod ng mga tubo at plauta ang mga daing ng mga sugatan at namamatay. Ang mga umatras ay itinaboy sa labanan gamit ang mga latigo at mga bakal. Kung ang gladiator ay nakatanggap ng isang sugat, pagkatapos ay sumigaw sila: "Habet". Ngunit kadalasan ay hindi nila pinapansin ang mga sugat, at nagpatuloy ang labanan hanggang sa ang isa sa mga mandirigma ay hindi umalis sa lakas. Pagkatapos ay ibinaba niya ang kanyang sandata at, itinaas ang kanyang hintuturo, nakiusap sa mga tao para sa habag at awa. Ang katuparan ng isang kahilingan (missio), na sa mga huling panahon ay karaniwang ibinibigay sa emperador, ay inihayag sa pamamagitan ng pagwawagayway ng mga panyo, at marahil din sa pamamagitan ng pagtataas ng isang daliri, habang ang pagpihit ng hinlalaki ay nangangailangan ng isang mortal na suntok. Ang mga sinaunang Romano ay nagpakita ng pakikilahok sa matapang na mandirigma, ngunit ang duwag ay nagpukaw ng galit sa kanya. Ang mga nahulog na gladiator ay kinaladkad gamit ang mga espesyal na kawit sa pamamagitan ng Porta Libitinensis ("pintuan ng kamatayan") patungo sa tinatawag na spolarium(sporarium) at dito nila tinapos ang mga may palatandaan pa ng buhay.

"Ibaba ang mga daliri". Pagpinta ni J. L. Gerome sa tema ng mga laban ng gladiator

Sa Italya, ang Campania ay ang lugar ng kapanganakan ng mga paaralang gladiatorial na binanggit sa itaas, at ang malaking masa ng mga alipin na nagtipon upang mag-aral sa mga paaralang ito ay paulit-ulit na lumikha ng isang seryosong panganib para sa Sinaunang Roma sa kanilang mga pag-aalsa (tingnan ang Spartacus Revolt) . Sa internecine wars ng Otho kasama si Vitellius, ang mga gladiator ay nagsilbi sa mga tropa at nagbigay ng mahusay na serbisyo sa hand-to-hand na labanan. Bagama't naghimagsik ang Kristiyanismo laban sa mga larong gladiatorial, sa mahabang panahon ay hindi nito naalis ang pagkagumon sa mga panooring ito sa Sinaunang Roma. Sa wakas ay tumigil sila, tila, sa paghahari lamang Honoria (404).

Ang mga masining na paglalarawan ng mga labanan ng gladiator ay hindi karaniwan. Malaki ang kahalagahan ng isang malaking bas-relief na matatagpuan sa Pompeii, na kumakatawan sa iba't ibang mga eksena mula sa sinaunang mga labanang gladiatorial ng Romano. Ang mga larawan ng katulad na mga eksena sa labanan ay napanatili sa isang mosaic na palapag na matatagpuan sa Nennig (sa distrito ng Trier, Germany).

Sa isang pader sa Pompeii, mababasa mo ang mga salitang: "Celadus the Thracian - the hero of girls, making hearts beat." Ang mga salitang ito, na dumating sa atin sa loob ng maraming siglo, ay tahimik na mga saksi sa alindog na umaakit pa rin sa ating imahinasyon. Ang araw sa hapon ay nagliliwanag sa arena ng amphitheater, kung saan nakikipaglaban ang Thracian Celadus at iba pang gladiator. Hindi nila nilalabanan ang mga nakakatakot na legionnaires o barbarian hordes. Nagpapatayan sila para sa kasiyahan ng publiko.

Sa simula, ang mga gladiator ay mga bilanggo ng digmaan at ang mga hinatulan ng kamatayan. Ang mga batas ng sinaunang Roma ay nagpapahintulot sa kanila na lumahok sa mga labanan ng gladiator. Sa kaso ng tagumpay (sa perang natanggap), posible na tubusin ang buhay ng isang tao. Ngunit hindi lahat ng gladiator ay mga alipin o mga kriminal. Kabilang sa kanila ang mga boluntaryo na handang ipagsapalaran ang kanilang buhay para sa kilig o katanyagan. Ang kanilang mga pangalan ay nakasulat sa mga dingding, pinag-uusapan sila ng mga kagalang-galang na mamamayan. Sa loob ng halos 600 taon, ang arena ay isa sa pinakasikat na libangan sa mundo ng mga Romano. Halos walang sumalungat sa palabas na ito. Lahat, mula kay Caesar hanggang sa huling plebeian, ay gustong makakita ng pagdanak ng dugo.

Ito ay malawak na pinaniniwalaan na ang mga labanan ng gladiator ay inspirasyon ng mga ritwal ng libing ng Etruscan. Gayunpaman, alam na sa libing ni Brutus Perus noong 264 BC. Tatlong tunggalian ng mga gladiator ang naganap. Ang pangyayaring ito ay naitala ng mananalaysay na Greek-Syrian na si Nicholas ng Damascus, na nabuhay noong panahon ni Emperador Augustus. Sa sumunod na daang taon, lumaganap ang kaugalian ng pag-aayos ng mga away sa pagitan ng mga alipin sa mga libing. Noong 174 BC Si Titus Flamininus ay nagsagawa ng munera - tatlong araw na labanan, kung saan 74 na gladiator ang lumaban.

Sinubukan nilang ipagdiwang ang Munera noong Disyembre, kasabay ng Saturnalia. Tulad ng alam mo, si Saturn ay isang diyos na "responsable" para sa pagsasakripisyo sa sarili. Kasabay nito, ang mga muners ay hindi lamang isang numero sa programa ng paggunita. Nagpraktis din sila ng pakikipaglaban sa mga hayop - venations. Ang iba't ibang mga ligaw na hayop na dinala mula sa buong imperyo ay pinatay ng mga espesyal na sinanay na mandirigma - mga venator. Ang Venice ay nagsilbing simbolo ng pagsakop ng mga ligaw na hayop sa pamamagitan ng kapangyarihang Romano. Ang mga labanan na kinasasangkutan ng mga leon, tigre at iba pang mapanganib na mandaragit ay nagpakita na ang kapangyarihan ng Roma ay yumakap hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga hayop. Anumang kultura na hindi bahagi ng Roma ay idineklara na barbarian, ang tanging layunin nito ay maghintay hanggang sa ito ay masakop ng Roma.

Habang dumarami ang mga mayayamang tao na kumbinsido na ang mga labanan ng gladiator ay isang mahusay na paraan upang i-immortalize ang memorya ng namatay, mas madalas nilang isinama sa kanilang kalooban ang isang kinakailangan upang isagawa ang gayong labanan sa kanilang kalagayan. Di-nagtagal, ang isang simpleng labanan ng ilang pares ng mga gladiator ay naging boring sa publiko. Upang mapabilib ang mga tao, kinailangang ayusin ang mga magarang salamin ayon sa bilang ng mga mandirigma o ayon sa paraan ng labanan. Unti-unti, naging mas kahanga-hanga at mahal ang munera. Ang mga mandirigma ay nagsimulang nilagyan ng baluti, habang ang istilo ng baluti ay madalas na kinopya ang istilo ng alinman sa mga taong nasakop ng Roma. Kaya, ang munera ay naging isang pagpapakita ng kapangyarihan ng Roma.

Sa paglipas ng panahon, naging kaugalian na ang munera kung kaya't ang isang taong hindi nagpamana upang ayusin ang isang labanan pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nanganganib na siraan ang kanyang pangalan pagkatapos ng kamatayan bilang isang kuripot. Maraming nagho-host ng mga laro bilang parangal sa kanilang mga namatay na ninuno. Inaasahan ng publiko ang panibagong laban matapos ang pagkamatay ng isa sa mga mayamang mamamayan. Inilarawan ni Suetonius ang kaso na sa Pollentia (modernong Pollenzo, malapit sa Turin), hindi pinahintulutan ng publiko ang isang dating senturyon na ilibing hanggang ang mga tagapagmana ay nag-organisa ng labanan. Bukod dito, hindi ito isang simpleng kaguluhan sa lungsod, ngunit isang tunay na paghihimagsik na nagpilit kay Tiberius na magpadala ng mga tropa sa lungsod. Isang patay na lalaki sa kanyang testamento ang nag-utos na ayusin ang away sa pagitan ng kanyang mga dating homosexual na magkasintahan. Dahil ang lahat ng magkasintahan ay mga batang lalaki, napagpasyahan na ipawalang-bisa ang sugnay na ito ng testamento. Ang Munera sa kalaunan ay naging tunay na mga labanan ng gladiator, na kadalasang ginaganap sa mga arena na ginawa ng layunin. Ang mga unang arena ay itinayo sa anyo ng mga amphitheater sa paligid ng Romanum Forum. Ang mga stand ay kahoy, at ang arena mismo ay natatakpan ng buhangin. Ang buhangin sa Latin ay magiging garena, kaya ang pangalan ng buong istraktura.

Ang amphitheater na itinayo ni Flavius, na kilala bilang Colosseum, ay ang unang batong gusali sa uri nito. Ang sahig ng arena sa una ay mabuhangin, ngunit pagkatapos ay itinayong muli, na nag-aayos ng isang network ng mga sipi sa ilalim ng lupa sa ilalim nito - mga hypogees. Ang iba't ibang mga mekanikal na kagamitan ay matatagpuan sa mga sipi, na nagpapadali sa isang mabilis na pagbabago ng tanawin sa arena. Sa tulong ng mga galaw na ito, inilabas din ang mga hayop at gladiator sa entablado.

Pagpasok sa amphitheater, ang mga manonood ay maaaring bumili ng iba't ibang mga souvenir. Ang mga buto o luwad na tessera plate ay nagsilbing tiket sa pagpasok. Ang mga tesser ay ipinamahagi nang libre ilang linggo bago magsimula ang labanan. Ang madla ay pinaupo sa kanilang mga lugar ng mga espesyal na ministro - locaria.

Para sa mga mayayamang mamamayan ay may mga upuang nakatayo. May mga standing stand para sa plebs. Ang Colosseum ay mayroon ding gallery kung saan nagtipon ang pinakamahihirap na manonood. Isang bagay ng karangalan na sakupin ang isang lugar na angkop sa katayuan nito.

Ang mga lagusan patungo sa mga stand ay pinatatakbo ng iba't ibang "negosyante" mula sa mga nagtitinda ng pagkain hanggang sa mga puta. Sa pag-usad ng programa, lalong lumakas ang pananabik ng publiko. mga klasikal na manunulat ilarawan ang dagundong ng nasasabik na karamihan bilang "ang dagundong ng isang bagyo". Nagsisiksikan din ang mga vendor sa mga stand sa gitna ng mga manonood, na nag-aalok ng pagkain, mga bandila, at mga listahan ng mga gladiator. Ang pagtaya ay ginawa sa mga listahang ito. Sinabi ni Ovid na ang paghiling sa isang kapitbahay na magbasa ng isang programa ay itinuturing na isang makatwirang dahilan para makilala ang isang babae. Gayunpaman, sa ilalim ni Augustus, ang mga hiwalay na lugar ay inilaan para sa mga kababaihan. Ang mga hanay sa harapan ay inookupahan ng mga senador, sundalo, mga lalaking may asawa, gayundin ng mga estudyante at guro. Ang mga babae ay inilagay sa itaas na hanay.

Ang hugis ng amphitheater ay sumasalamin sa init sa loob at tunog sa labas. Ang anumang tunog na ginawa ng isang gladiator ay malinaw na naririnig sa mga kinatatayuan, kahit na sa pinakatuktok na mga hanay. Kaya't lumitaw ang panuntunan na ang mga gladiator ay hindi dapat gumawa ng hindi kinakailangang pag-iyak at tumahimik kahit na sa kaso ng pinsala. Kahit na sa pinakamasamang lugar, ang mga manonood ay may magandang tanawin ng arena.

Sa pagtatapos ng II siglo BC. ang mga labanan na tumagal ng ilang araw na sunud-sunod na may partisipasyon ng higit sa isang daang gladiator ay hindi nakakagulat sa sinuman. Mayroon ding mga tao na naging propesyon ang pagpapanatili at pagsasanay ng mga gladiator. Tinatawag silang Lanist. Kadalasan sila mismo ay dating gladiator. Ang katayuan sa lipunan ng lanist ay mababa, sila ay hinamak sa paggawa ng pera sa pagkamatay ng ibang tao, habang nananatiling ganap na ligtas sa kanilang sarili. Kung ang mga gladiator ay inihambing sa mga puta, kung gayon ang mga lanist ay maihahambing sa mga bugaw. Upang bigyan ang kanilang sarili ng kaunting kagalang-galang, tinawag ng mga Lanist ang kanilang sarili na "negociator surname gladiatore", na sa modernong wika ay maaaring isalin bilang "commercial director of the gladiatorial troupe." Ang kakanyahan ng kanilang aktibidad ay natagpuan nila ang mga pisikal na malalakas na alipin sa mga pamilihan ng alipin, at mas mabuti ang mga bilanggo ng digmaan at maging ang mga kriminal, tinubos sila, itinuro sa kanila ang lahat ng mga trick na kinakailangan para sa pagganap sa arena, at pagkatapos ay inupahan sila sa lahat ng nais. upang ayusin ang mga laban ng gladiator.

Pagpasok sa ring, ang mga gladiator ay kailangang ipahayag: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Binabati ka ng mga pupunta sa kamatayan, Caesar! Ayon sa tradisyon, bago magsimula ang labanan, ang mga mandirigma ng gladiator ay nahahati sa mga pares at nagsimula ang unang demonstrasyon ng labanan - prolusio, ang mga kalahok nito ay hindi lumaban nang totoo, ang kanilang mga sandata ay kahoy, ang mga paggalaw ay mas parang sayaw kaysa sa labanan. ay sinamahan ng isang lute o plauta. Sa pagtatapos ng "lyrical introduction", humihip ang busina at inihayag na magsisimula na ang unang tunay na labanan. Ang mga gladiator na nagbago ng isip upang lumaban ay binugbog, at kung minsan ay pinapatay pa ng mga latigo.

Ang mga junior gladiator ay pumasok sa labanan nang pares, na tinutukoy ng palabunutan. Ang mga sandata ng mga gladiator ay ipinakita sa publiko upang kumbinsihin ang lahat na sila ay mga sandata ng labanan. Ang mga determinadong mag-asawa ay nagkalat sa paligid ng arena sa tunog ng mga trumpeta at nagsimula ang labanan. Sa arena, bilang karagdagan sa mga mandirigma, may mga doktor na nagbigay ng mga utos sa mga mandirigma, na namamahala sa kurso ng mga labanan. Bilang karagdagan, ang mga alipin na may mga latigo at patpat ay handa na "pasayahin" ang isa sa mga gladiator na sa ilang kadahilanan ay tumanggi na lumaban nang buong lakas. Matapos ang tunggalian ng mga walang karanasan na mga gladiator, ang pinakamahusay na mga mandirigma ay pumasok sa arena.

Kung ang sinuman sa mga gladiator ay nakatanggap ng malubhang sugat at hindi maipagpatuloy ang laban, itinaas niya ang kanyang kamay, na nagpapakita ng pagsuko. Mula sa sandaling iyon, ang kanyang kapalaran ay nakasalalay sa opinyon ng madla. Ang natalo ay maaaring iligtas bilang isang karapat-dapat na mandirigma, o maaari silang mapahamak sa kamatayan bilang isang duwag at malamya. Hanggang kamakailan, pinaniniwalaan na ang mga manonood ay nagpahayag ng kanilang saloobin sa mga natalo sa tulong ng hinlalaki. Kung ang daliri ay nakaturo sa itaas - ekstrang, kung pababa - tapusin. Ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral na ang kabaligtaran ay totoo. Ang nakataas na daliri ay nangangahulugang "ilagay ito sa talim", at ibinaba - "isang sandata sa lupa." Isinasaalang-alang ang katotohanan na hindi masyadong bihasang mga gladiator ang unang gumanap, ang kapalaran ng mga natalo ay isang foregone conclusion. Ang mga bangkay ng mga gladiator ay inalis sa arena gamit ang mga gulong na kariton. Inalis ng mga alipin ang baluti mula sa mga patay. Ang mga aliping ito ay may sariling maliit na impormal na "negosyo". Kinokolekta nila ang dugo ng mga napatay na gladiator at ibinenta ito sa mga epileptiko bilang pinakamahusay na lunas sa kanilang karamdaman. Matapos ang tunggalian ng mga walang karanasan na mga gladiator, ang pinakamahusay na mga mandirigma ay pumasok sa arena.

Sa mga kamangha-manghang labanan, kapag ang mga tao ay nakipaglaban sa mga hayop, ang tunggalian ay itinuring na matapos lamang kung ang isa sa mga kalaban ay napatay: isang tao sa isang hayop o isang hayop ng isang tao.

Ang mga gladiator ay nasa pinakamababang baitang ng panlipunang hagdan, at pagkatapos ng pag-aalsa ng Spartacus, ang saloobin sa mga gladiator ay naging lalong maingat. Pinanood ng mga sundalo at guwardiya ang mga gladiator, na huminto sa mga pagtatangka ng pagsuway o pagpapakamatay. Ang mga bilanggo ng digmaan na ipinadala sa paaralan ng gladiatorial ay nakasuot ng mga kwelyo ng alipin at mga tanikala na humahadlang sa paggalaw. Ang mga boluntaryo, hindi tulad ng mga alipin, ay hindi nagsusuot ng mga tanikala. Ang mga taong malaya, hindi tulad ng mga alipin, ay hindi nagdulot ng banta sa lipunan. Ang mga pinalayang alipin sa kanilang katayuan ay lumapit sa mga malayang mamamayan. Si Petronius the Arbiter, sa kanyang Satyricon, ay nagpupuri sa mga birtud ng isang naglalakbay na pangkat ng mga gladiator, na nagsasabi: "Ang tatlong-araw na palabas ay ang pinakamahusay na nakita ko. Ang mga ito ay hindi ordinaryong ungol, ngunit para sa karamihan ng mga libreng tao.

Minsan ang mga supling ng mga marangal na pamilya ay nakapasok din sa arena. Binanggit ni Petronius the Arbiter ang isang babae mula sa isang senatorial family na naging babaeng gladiator. Si Lucian ng Samosata, na napopoot sa mga labanan ng gladiator, ay nagkuwento tungkol kay Sisinnius, isang lalaking nagpasiyang sumali sa mga gladiator upang manalo ng 10,000 drakma at magbayad ng ransom para sa kanyang kaibigan.

Ang ilang mga tao ay pumasok sa mga gladiator dahil sa pagnanais ng isang kiligin. Kahit na ang mga emperador ay tumutusok sa pain na ito. Si Emperor Commodus (180-192 AD) ay isang tagahanga ng mga labanan ng gladiator mula pagkabata. Ito ay naging posible para sa mga kalaban sa pulitika ng kanyang ama - si Marcus Aurelius - na sabihin na ang asawa ng emperador ay nakaligtas sa batang tagapagmana mula sa gladiator. Sa isang paraan o iba pa, ginugol ni Commodus ang halos lahat ng kanyang oras sa mga gladiator. Bilang isang may sapat na gulang, nagsimula siyang lumahok sa mga labanan bilang isang secutor. Sa oras ng kanyang kamatayan, nagtagumpay si Commodus na manalo ng higit sa 700 laban, ngunit ang kontemporaryong Victor ni Commodus ay nagsabi na ang mga kalaban ng emperador ay armado ng mga armas na tingga.

Ang karamihan sa mga propesyonal na mandirigma sa arena ay mula sa mga paaralang gladiatorial. Sa panahon ng paghahari ni Octavian Augustus (mga 10 BC), mayroong 4 na paaralang imperyal sa Roma: Mahusay, Umaga, kung saan sinanay ang mga bestiaries - mga gladiator na nakipaglaban sa mga ligaw na hayop, paaralan ng Gallic at paaralan ng Dacian. Habang nag-aaral sa paaralan, ang lahat ng mga gladiator ay pinakain at kuwalipikadong ginagamot. Ang isang halimbawa nito ay ang katotohanan na ang sikat na sinaunang Romanong manggagamot na si Galen ay nagtrabaho nang mahabang panahon sa Great Imperial School.

Ang mga gladiator ay natutulog nang magkapares sa maliliit na aparador na may lawak na 4-6 sq.m. Ang mga ehersisyo, na tumagal mula umaga hanggang gabi, ay napakatindi. Sa ilalim ng patnubay ng isang guro, isang dating gladiator, natutunan ng mga baguhan ang espada. Ang bawat isa sa kanila ay binigyan ng tabak na kahoy at isang kalasag na hinabi mula sa wilow. Ang magulong tugtog ng metal ay nagdulot ng dalamhati sa mga manonood, kaya't sinanay ng mga instruktor ang mga gladiator na lumaban hindi lamang nang kamangha-mangha, ngunit epektibo rin. Sa hukbong Romano, kaugalian na para sa mga nagsisimula na magsanay sa mga kahoy na palusong poste na 1.7 m ang taas. Upang palakasin ang mga kalamnan, ang susunod na sandata sa pagsasanay sa bakal pagkatapos ng kahoy ay espesyal na ginawa ng 2 beses na mas mabigat kaysa sa labanan.

Kapag ang isang baguhan ay sapat na naiintindihan ang mga pangunahing kaalaman ng martial art, siya, depende sa kanyang mga kakayahan at pisikal na fitness, ay itinalaga sa mga dalubhasang grupo ng isang uri o iba pang mga gladiator. Nahulog sa mga indabat ang pinakamababang kakayahan na mga estudyante. Sila ay armado ng dalawang dagger lamang, nang walang anumang karagdagang proteksyon, nakumpleto ang kagamitan na ito na may helmet na may dalawang butas na hindi tumutugma sa mga mata. Samakatuwid, ang mga indabat ay napilitang makipaglaban sa isa't isa na halos walang taros, na nagwawalang-bahala ng kanilang mga sandata. "Tinulungan" sila ng mga attendant, tinutulak sila mula sa likod gamit ang mga baras na bakal. Palaging masaya ang publiko sa pagtingin sa mga kapus-palad, at ang bahaging ito ng mga labanang gladiatorial ay itinuturing ng mga Romano na pinakanakakatuwa.

Ang mga gladiator, tulad ng mga sundalong Romano, ay may sariling charter, tinawag ito ng ilang mga mananalaysay bilang isang code ng karangalan, ngunit sa katunayan ito ay isang karaniwang pangalan. kasi sa simula, ang isang gladiator, sa kahulugan, ay hindi isang taong malayang, at ang mga alipin ng Romano ay walang konsepto ng karangalan bilang ganoon. Kapag ang isang tao ay nakapasok sa isang paaralan ng gladiatorial, lalo na kung bago siya ay malaya, kailangan niyang magsagawa ng ilang mga aksyon, sa maraming paraan ay puro pormal, siyempre, upang legal na ituring na isang gladiator. Ang mga gladiator ay nanumpa at nanumpa na katulad ng isang militar, ayon sa kung saan sila ay ituring na "pormal na patay" at inilipat ang kanilang buhay sa pag-aari ng paaralan ng gladiatorial kung saan sila nakatira, nag-aral, nagsanay at namatay.

Mayroong ilang mga hindi binibigkas na mga alituntunin at mga kombensiyon na kailangang sundin ng bawat gladiator at hindi nilalabag ang mga ito sa anumang pagkakataon. Ang gladiator ay palaging kailangang manatiling tahimik sa panahon ng tunggalian - ang tanging paraan upang makontak niya ang publiko ay sa pamamagitan ng mga kilos. Ang pangalawang hindi nasabi na bagay ay ang pagsunod sa ilang "mga tuntunin" ng dignidad, na maaaring ihambing sa mga patakaran ng samurai. Isang manlalaban - ang isang gladiator ay walang karapatan sa duwag at takot sa kamatayan. Kung ang isang manlalaban ay nakaramdam na siya ay namamatay, kailangan niyang buksan ang kanyang mukha sa kaaway upang siya ay tapusin, tumingin sa kanyang mga mata, o putulin ang kanyang sariling lalamunan, tanggalin ang kanyang helmet at imulat ang kanyang mukha at mata sa madla, at nakita sana nila kung ano ang nasa kanila ay walang kahit katiting na takot. Ang ikatlong batas ay ang gladiator ay hindi maaaring pumili ng kanyang sariling kalaban, malinaw naman, ito ay ginawa upang ang mga mandirigma sa arena ay hindi ayusin ang kanilang mga personal na marka at mga hinaing. Pagpasok sa arena, hindi alam ng gladiator kung kanino siya makakalaban.

Sa mga Romanong aristokrata, ito ay naka-istilong magkaroon ng kanilang sariling mga personal na gladiator, na hindi lamang nakakuha ng pera ng may-ari sa pamamagitan ng pagganap, ngunit nagsilbi rin bilang mga personal na guwardiya, na lubhang nauugnay sa panahon ng kaguluhang sibil ng huli na Republika. Sa paggalang na ito, nalampasan ni Julius Caesar ang lahat, na sa isang pagkakataon ay naglalaman ng hanggang 2 libong gladiator bodyguard, na bumubuo ng isang tunay na hukbo. Dapat sabihin na sila ay naging mga gladiator hindi lamang sa ilalim ng pamimilit ng may-ari ng alipin o sa pamamagitan ng isang hatol ng hukuman sa arena, kundi pati na rin ganap na kusang-loob, sa pagtugis ng katanyagan at kapalaran.

Sa kabila ng lahat ng panganib ng propesyon na ito, ang isang simple ngunit malakas na tao mula sa Roman social bottom ay talagang nagkaroon ng pagkakataong yumaman. At bagama't mas malaki ang tsansa na mamatay sa buhangin na nababad sa dugo ng arena, marami ang nakipagsapalaran. Ang pinakamatagumpay sa kanila, bilang karagdagan sa pag-ibig ng Roman mob, at kung minsan ang mga Roman matrons, ay nakatanggap ng mga solidong premyo ng pera mula sa mga tagahanga at organizer ng mga laban, pati na rin ang interes sa mga taya. Bilang karagdagan, ang mga tagapanood ng Romano ay madalas na naghagis ng pera, alahas at iba pang mamahaling mga trinket sa arena sa pinakamamahal na nagwagi, na nag-account din para sa isang makabuluhang bahagi ng kita. Si Emperor Nero, halimbawa, ay minsang nagbigay sa gladiator na si Spiculus ng isang buong palasyo. At marami sa mga sikat na mandirigma ang nagbigay ng mga aralin sa fencing sa lahat ng nais, tumatanggap ng isang napaka disenteng bayad para dito.

Gayunpaman, ang swerte sa arena ay ngumiti sa napakakaunting - ang madla ay nais na makakita ng dugo at kamatayan, kaya't ang mga gladiator ay kailangang makipaglaban nang seryoso, na nagdala sa karamihan ng tao sa siklab ng galit.

Ang mga manghuhuli ng mga hayop ay walang pagod na nagtrabaho, na nagwasak sa mga probinsiya ng Roma sa Africa at Asia, gayundin sa mga katabing teritoryo. Ito ay lubhang mapanganib, ngunit pareho kumikitang negosyo ng libu-libong mga propesyonal. Bilang karagdagan sa mga taong nakikipaglaban, daan-daan at libu-libong mga leon, tigre, lobo, leopardo, oso, panter, baboy-ramo, ligaw na toro, bison, elepante, hippos, rhino, antelope, usa, giraffe, unggoy ang namatay sa mga arena. Sa sandaling ang mga catcher pinamamahalaang upang dalhin kahit polar bear sa Roma! Tila, walang imposibleng mga gawain para sa kanila.

Ang lahat ng mga hayop na ito ay biktima ng bestiary gladiator. Ang kanilang pagsasanay ay mas mahaba kaysa sa mga klasikal na gladiator. Ang mga mag-aaral ng sikat na Morning School, na nakatanggap ng ganoong pangalan dahil sa ang katunayan na ang pag-uusig sa hayop ay naganap sa umaga, ay tinuruan hindi lamang ang paghawak ng mga armas, kundi pati na rin ang pagsasanay, at ipinakilala din sila sa mga katangian at gawi ng iba't ibang mga hayop. .

Ang mga sinaunang Romanong tagapagsanay ay umabot sa hindi pa nagagawang taas sa kanilang sining: ang mga oso ay lumakad sa isang mahigpit na lubid, at ang mga leon ay naglagay ng isang bestiary sa ilalim ng mga paa ng isang hinihimok, ngunit buhay pa rin na liyebre, ang mga unggoy ay sumakay ng mabangis na Hyrcanian hounds, at ang mga usa ay naka-harness sa mga karwahe. Ang mga kamangha-manghang trick na ito ay hindi mabilang. Ngunit nang humingi ng dugo ang busog na karamihan, lumitaw ang walang takot na mga venator sa arena (mula sa Latin na wenator - hunter), na marunong pumatay ng mga hayop hindi lamang gamit ang iba't ibang uri ng armas, kundi pati na rin ang kanilang mga kamay. Itinuring na pinakamataas sa kanila ang maghagis ng balabal sa ulo ng leon o leopardo, balutin ito, at pagkatapos ay patayin ang hayop sa isang suntok ng espada o sibat.

Iba ang laban ng gladiator. May mga away ng solong pares, at minsan ilang sampu o kahit daan-daang pares ang lumaban nang sabay. Minsan ang buong pagtatanghal ay nilalaro sa arena, ipinakilala sa pagsasanay ng mass entertainment ni Julius Caesar. Kaya, sa loob ng ilang minuto, ang mga magagandang tanawin ay itinayo, na naglalarawan sa mga pader ng Carthage, at ang mga gladiator, nakadamit at armado, tulad ng mga legionnaires at Carthaginians, ay kumakatawan sa pag-atake sa lungsod. O isang buong kagubatan ng mga bagong pinutol na puno ay lumago sa arena, at ang mga gladiator ay naglalarawan ng pag-atake ng mga Aleman sa parehong legionnaires mula sa isang ambus. Ang pantasya ng mga direktor ng mga sinaunang palabas na Romano ay walang alam na hangganan.

At kahit na napakahirap na sorpresahin ang mga Romano sa isang bagay, ang emperador na si Claudius, na namuno sa kalagitnaan ng ika-1 siglo, ay nagtagumpay nang maayos. Ang naumachia (pagtatanghal ng isang labanan sa hukbong-dagat) na nakapaloob sa kanyang mga order ay napakalaki na ito ay naging may kakayahang makuha ang imahinasyon ng lahat ng mga naninirahan sa Eternal City, bata at matanda. Kahit na ang naumachia ay medyo bihira, dahil ang mga ito ay napakamahal kahit para sa mga emperador at nangangailangan ng maingat na pag-unlad.

Ang unang Naumachia ay ginanap noong 46 BC. Julius Caesar. Pagkatapos, isang malaking artipisyal na lawa ang hinukay sa Field of Mars sa Roma upang magsagawa ng isang labanan sa dagat. Ang pagtatanghal na ito ay dinaluhan ng 16 na galera, kung saan mayroong 4,000 tagasagwan at 2,000 sundalong gladiator. Tila hindi na posible na ayusin ang isang mas malaking palabas, ngunit noong 2 BC. ang unang Romanong emperador na si Octavian Augustus, pagkatapos ng isang taon ng paghahanda, ay nagpakita sa mga Romano ng naumachia na may partisipasyon ng 24 na barko at 3 libong sundalo, hindi binibilang ang mga tagasagwan, na naglaro sa labanan sa pagitan ng mga Griyego at mga Persiano sa Salamis.

Tanging ang nabanggit na emperador na si Claudius ang nakagawa ng rekord na ito. Para sa naumachia na ipinaglihi niya, napili ang Futsin Lake, na matatagpuan 80 kilometro mula sa Roma. Walang ibang kalapit na anyong tubig ang kayang tumanggap ng 50 totoong combat trireme at bireme, ang mga tripulante nito ay umabot sa 20,000 kriminal na sinentensiyahan sa arena. Upang gawin ito, winasak ni Claudius ang lahat ng mga bilangguan sa lungsod, pinasakay sa mga barko ang lahat ng maaaring magdala ng mga armas.

At upang pigilan ang napakaraming mga kriminal na nagtipun-tipon sa isang lugar na mag-organisa ng isang rebelyon, ang lawa ay napalibutan ng mga tropa. Naganap ang labanang pandagat sa bahaging iyon ng lawa kung saan ang mga burol ay bumuo ng isang natural na ampiteatro. Walang kakulangan ng mga manonood: mga 500 libong tao - halos ang buong populasyon ng may sapat na gulang ng Roma, ay nanirahan sa mga dalisdis.

Ang mga barko, na nahahati sa dalawang fleets, ay naglalarawan ng paghaharap sa pagitan ng mga Rhodians at mga Sicilian. Ang labanan, na nagsimula bandang alas-10 ng umaga, ay natapos lamang alas-kwatro ng hapon, nang sumuko ang huling barkong "Sicilian". Sumulat ang Romanong istoryador na si Tacitus: "Ang moral ng mga lumalaban na kriminal ay hindi mas mababa sa moral ng mga tunay na mandirigma." Ang tubig ng lawa ay pula sa dugo, hindi banggitin ang mga nasugatan, higit sa 3 libong tao lamang ang namatay. Pagkatapos ng labanan, pinatawad ni Claudius ang lahat ng mga nakaligtas, maliban sa ilang mga tripulante na, sa kanyang opinyon, ay umiwas sa labanan. Tuwang-tuwa ang mga manonood sa kanilang nakita. Wala sa mga sumunod na emperador ang nagawang "malabanan" si Claudius. Ito ay hindi nagkataon na literal na ang buong lungsod ay nagluksa sa kanyang pagkamatay, dahil siya, tulad ng walang iba, marahil maliban kay Nero, ay alam kung paano aliwin ang publiko. At bagaman sa panahon ng kanyang paghahari ay ipinakita ni Claudius ang kanyang sarili na malayo sa pagiging isang napakatalino na estadista, hindi ito naging hadlang sa kanyang pagiging marahil ang pinaka-pinagpitagang emperador sa mga tao.

Ito ay nangyari na ang labanan ay nagpatuloy, at ang parehong nasugatan na mga gladiator ay hindi maaaring talunin ang isa't isa sa loob ng mahabang panahon. Pagkatapos, ang mga manonood ay maaaring huminto sa labanan sa kanilang sarili at humiling mula sa editor - ang tagapag-ayos ng mga laro - na palayain ang parehong mga manlalaban sa arena. At sinunod ng editor ang "tinig ng mga tao." Ang parehong bagay ay nangyari kung ang gladiator ay labis na nasiyahan sa publiko sa kanyang husay at lakas ng loob na hiniling niya ang agarang paghahatid ng isang kahoy na tabak sa pagsasanay - rudis - sa kanya bilang isang simbolo ng kumpletong pagpapalaya hindi lamang mula sa mga labanan sa arena, kundi pati na rin mula sa pagkaalipin. . Siyempre, ito ay nababahala lamang sa mga bilanggo ng digmaan at mga alipin, ngunit hindi mga boluntaryo.

Ang pangalan ng gladiator na si Flamma ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, kung saan ang karera na humahanga sa mga manonood ay humingi ng isang tabak na gawa sa kahoy ng apat na beses, at tumanggi siyang apat na beses! Posibleng si Flamma ay nagpakita ng hindi pa naririnig na katigasan ng ulo sa paghahanap ng katanyagan at pera. Sa isang paraan o iba pa, ngunit nagtagumpay siya, kusang umalis siya sa arena, higit pa o hindi gaanong nasaktan, at sa medyo may edad na at pagiging may-ari ng isang disenteng kapalaran.

Ang mga labanan ng gladiator ay hindi kakaiba sa mga pinaka-edukadong tao noong panahong iyon. Halimbawa, tinasa ni Cicero ang mga larong ito tulad ng sumusunod: “Kapaki-pakinabang para sa mga tao na makita na ang mga alipin ay maaaring lumaban nang buong tapang. Kung ang isang simpleng alipin ay maaaring magpakita ng lakas ng loob, ano ang dapat na maging katulad ng mga Romano? Bilang karagdagan, ang mga laro ay nakasanayan ang mga taong tulad ng digmaan sa anyo ng pagpatay at inihanda sila para sa digmaan. Si Pliny, Tacitus at marami pang ibang kilalang Romanong manunulat at palaisip ay masugid na tagahanga ng gladiatorial spectacles. Ang tanging pagbubukod ay, marahil, ang pilosopo na si Seneca, na sa lahat ng paraan ay nagtataguyod para sa kanilang pagbabawal, na hindi bababa sa humantong sa kanyang sapilitang pagpapakamatay sa utos ng kanyang nakoronahan na mag-aaral na si Nero.

Halos lahat ng mga emperador ng Roma ay naghangad na malampasan ang isa't isa sa kadakilaan upang makuha ang pagmamahal ng karamihan. Si Emperor Titus Flavius ​​​​sa pagbubukas ng Colosseum, na tumanggap ng hanggang 80 libong mga manonood at agad na naging pangunahing arena ng Sinaunang Roma, ay nag-utos na patayin sa iba't ibang paraan ang 17 libong mga Hudyo na nagtrabaho sa pagtatayo nito sa loob ng sampung taon. Si Emperor Domitian, bilang isang birtuoso sa archery, ay mahilig magpasaya sa mga manonood sa pamamagitan ng paghampas ng mga palaso sa ulo ng isang leon o isang oso upang ang mga palaso ay tila naging sungay para sa kanila. At natural na may sungay na mga hayop - usa, toro, bison, at iba pa, pinatay niya gamit ang isang pagbaril sa mata. Dapat kong sabihin na mahal na mahal ng mga Romano ang pinunong ito.

Nakilala sa mga emperador ng Roma at masayang mga kasama. Ang isang napaka nakakatawang kuwento ay konektado sa pangalan ni Gallienus, halimbawa. Ang isang mag-aalahas, na nagbebenta ng mga pekeng hiyas at nasentensiyahan sa arena dahil dito, ay itinaboy ng mga bestiaries sa gitna ng arena at inilagay sa harap ng isang saradong kulungan ng leon. Ang kapus-palad na tao, na may pigil hininga, ay naghihintay para sa isang hindi maiiwasan at, higit pa, kakila-kilabot na kamatayan, at pagkatapos ay bumukas ang pinto ng hawla, at isang manok ang lumabas dito. Hindi makayanan ang stress, nahimatay ang mag-aalahas. Nang sapat na ang tawa ng mga manonood, inutusan ni Gallienus na ipahayag: "Ang taong ito ay nanlilinlang, kaya't siya ay nalinlang." Pagkatapos ay natauhan ang mag-aalahas at pinakawalan sa lahat ng apat na panig.

Sa simula ng ika-4 na siglo, unti-unting bumaba ang mga labanan ng gladiator at panunumbat ng mga hayop. Ito ay isang panahon kung saan ang dating Great Roman Empire ay nagsimulang literal na manghina sa ilalim ng mga suntok ng maraming "barbarian" na mga tribo. Ang sitwasyon ay pinalala ng patuloy na krisis sa ekonomiya - ang mga Romano mismo ay halos hindi gumana, at ang mga na-import na kalakal ay patuloy na tumataas ang presyo. Samakatuwid, ang mga emperador ng Roma noong panahong iyon ay may sapat na pag-aalala, bilang karagdagan sa pag-aayos ng mga mamahaling laro. At, gayunpaman, nagpatuloy sila, kahit na wala na ang dating saklaw. Sa wakas, ipinagbawal ang mga labanan ng gladiator 72 taon bago bumagsak ang Imperyo ng Roma.