Mga mithiin sa buhay nina Oblomov at Stolz. Ang mga panlipunang mithiin ni Stolz sa nobelang "Oblomov

Belokurova S. P., guro ng gymnasium No. 405 ng Krasnogvardeisky district ng St. Petersburg Drugoveyko S. V., guro ng departamento ng wikang Ruso, St. Petersburg State University

Ang isa sa mga modernong mananaliksik, na muling sumasalamin sa mga pahina ng nobelang "Oblomov", ay dumating sa mga sumusunod, sa unang sulyap, sa halip na kabalintunaan na konklusyon: "Ang istrukturang pagtatayo ng nobela ay simetriko. Sa pagitan ng dalawang idealized na sentro - isang idyll sa Oblomovka at sa bahagi ng Vyborg - pansamantalang paninirahan ni Oblomov sa Gorokhovaya sa kalye: isang intermediate na estado ng kawalan ng tirahan. Tatlong lugar ang mga lugar ng tatlong mental at pang-araw-araw na estado: paraiso - nawala ang paraiso - bumalik ang paraiso" [Haynadi Zoltan. Paradise Lost / Panitikan. 2002. Blg. 16]. Dapat pansinin na ang mga pagtatangka na makita sa Oblomovka ni Goncharov ang isang paglalarawan ng isang makalupang paraiso, isang uri ng "Theocritan idyll" sa istilong Ruso, ay paulit-ulit na ginawa sa kritisismong pampanitikan ng Russia. Kung ang mga kontemporaryo ng manunulat - parehong Dobrolyubov at Apollon Grigoriev - ay nagawa pa ring suriin ang imahe ng idyll ni Oblomov bilang napaka-ironic, kung gayon sa pagpuna sa pagliko ng ika-19 hanggang ika-20 siglo, "ang mga ironikong intonasyon ay kahit papaano ay pinisil sa kahulugan ng Oblomovka bilang isang idyllic na lugar. Mula sa pag-capitalize sa Russia, naghanap sila ng kanlungan noong nakaraan, sa patriyarkal na Russia, sa Oblomovka" [Kantor V. Isang mahabang gawi sa pagtulog: Mga Pagninilay sa nobelang "Oblomov" ni I. A. Goncharov / Mga Tanong ng Literatura. 1989. Blg. 1. P. 154]. Kaya, pinaalalahanan ni Oblomovka si Y. Aikhenvald ng "isang malinaw at tahimik na lawa", "isang idyll ng maayos na paraan ng pamumuhay" [Aikhenvald Yu. Silhouettes ng mga manunulat na Ruso. Isyu. 1. - M., 1906. S. 143-144], D. Merezhkovsky - "tanaw para sa idyll ng Feokritov pastol" [Merezhkovsky D. S. Walang hanggang kasama. - SPb.-M., 1911. S.238]. Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, sa panahon ng pagwawalang-kilos, ang Oblomovka ay nagsimulang magmukhang isang "panaginip ng isang nawawalang paraiso", isa "sa pinaka walang pagtatanggol, kahit na kaakit-akit sa sarili nitong paraan, mga idylls na pinangarap ng tao. " [Loshchits Yu. Goncharov. - M., 1986. S. 201]. Gayunpaman, kapag pinag-aaralan ang teksto ng kabanata na "Oblomov's Dream", ang posisyon ng may-akda mismo na may kaugnayan sa "ideal ng pahinga at hindi pagkilos" ay malinaw na nilinaw, kung paano ang pagkakaroon ng mga naninirahan sa Oblomovka ay ipinaglihi ng kalaban ng nobela. Hindi nang walang dahilan, sa paglalarawan ng Oblomovka, ang mga larawan ng pagtulog at kamatayan ay hindi lamang paulit-ulit na walang katapusang, ngunit katumbas din sa bawat isa, dahil ang kapayapaan at katahimikan ay nagsisilbing mga katangian ng parehong "kambal", gaya ng tinawag ni F. I. sa mga estadong ito ng tao. kaluluwa ("May mga kambal - para sa lupa / Dalawang diyos - pagkatapos ay Kamatayan at Pagtulog, / Tulad ng isang kapatid na lalaki at babae na kahanga-hangang magkatulad, / Siya ay mas madilim, siya ay mas banayad ... "(F. Tyutchev. Kambal)):

ang lahat ay nangangako doon ng isang tahimik na pangmatagalang buhay sa dilaw ng buhok at hindi mahahalata, Mangarap na parang kamatayan Tahimik at inaantok lahat ng tao sa nayon ay magsisimulang sumigaw ng malakas na walang kabuluhan: Patay na katahimikan ang magiging sagot ... at kung sinuman Nakahinga sa walang hanggang pagtulog … nakakaantok na buhay kanya, na kung wala iyon, marahil, maglalaho... naghari sa bahay Patay na katahimikan. Dumating na ang oras ng pangkalahatang hapon matulog Ito ay isang uri ng lahat-ng-ubos, hindi magagapi Ang pagtulog, ang tunay na anyo ng kamatayan. Lahat sa Oblomovka magpahinga sobrang higpit at mahinahon.

Bukod dito, ang mga simbolikong pagtatalaga ng buhay at kamatayan ay madalas na nagbanggaan sa parehong konteksto:

lahat nangako doon namatay pangmatagalan Buhay Buhay, paano namatay ilog Buhay ayon sa programang ito, ito ay umuunat sa isang walang patid na monotonous na tela, na hindi mahahalata sa pinakadulo mga libingan tatlong pangunahing kilos buhay: inang bayan, kasal, Ang libing Pangarap, Walang hanggang katahimikan matamlay buhay atbp.

Ang mga konsepto ng buhay, kamatayan, pagtulog, kapayapaan at katahimikan, sa katunayan, ay walang mga independiyenteng katangian - na nangangahulugan na ang mga estadong ito mismo ay hindi naiiba para sa mga Oblomovites. Hindi lamang ang taunang, kundi pati na rin ang ikot ng buhay ay nakumpleto para sa mga naninirahan sa Oblomovka "tama at mahinahon." "Ang tulog na Oblomovka ay isang kabilang buhay, ito ang ganap na kapayapaan ng isang tao. Ang Oblomovka ay kamatayan" [Weil P., Genis A. Native speech. - M., 1991. S.123-124] (Sa pangkalahatan, ang paksa mga pangarap ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa istruktura ng nobela. Maaalala rin ng isa ang paglalarawan ng mga pangarap nina Olga at Stolz (Ikaapat na Bahagi, Kabanata VIII), at ang insomnia ni Agafya Matveevna (Ikaapat na Bahagi, Kabanata I).). Sa esensya, ang parehong "equating" ay maaaring sundin sa paglalarawan ng buhay ni Oblomov sa bahagi ng Vyborg:

mundo at Katahimikan Pahinga sa ibabaw ng Vyborg side Lahat Tahimik at sa bahay ng Pshenitsyna. Pumasok at yakapin Buhay Ang idyll Oblomov mismo ay isang kumpleto at natural na pagmuni-muni at pagpapahayag nito magpahinga, kasiyahan at tahimik Katahimikan At dito, tulad ng sa Oblomovka, nagawa niyang mapupuksa buhay, makipagkasundo sa kanya at siguraduhing hindi masisira ang iyong sarili kapayapaan kung ang mga panunumbat ay pumupukaw sa budhi para sa nabuhay kaya at hindi kung hindi man Buhay, siya Natutulog nang hindi mapakali kagaya ni Tahimik at mahinahon nalulunod sa apoy ng bukang-liwayway ang araw sa gabi ay sa wakas ay magpapasya na Buhay ito ay hindi lamang nabuo, ngunit nilikha din, ito ay inilaan kahit na simple, hindi nakakagulat, upang ipahayag ang posibilidad ng isang perpektong namatay panig ng tao Genesis siya Tahimik at unti-unting nanirahan sa Kabaong yung iba ng pagkakaroon nito ginawa ng kanyang sariling mga kamay, tulad ng mga matatanda sa disyerto, na, tumalikod mula sa buhay, maghukay ka Libingan sa Pangarap kung nakita niya ang kababalaghan na nangyayari sa kanyang harapan, nabuhay ginawa kailanman bago magpakailanman kapayapaan, walang hanggan Katahimikan Tahimik huminto ang sasakyan buhay atbp.

Kapag inihambing ang dalawang fragment ng nobela, makikita ng isa ang iba pang katulad na mga detalye: isang paglalarawan ng mga gawaing bahay, ang kulto ng pagkain na naghahari sa magkabilang mundo; maraming "pagmumuni-muni" ng ilang microplots ng kabanata na "Oblomov's Dream" sa paglalarawan ng buhay ng bayani sa panig ng Vyborg; ang pagkakatulad ng saloobin ni Agafya Matveevna kay Oblomov na may maternal na damdamin para sa maliit na Ilyusha, atbp. Ang batayan ng apelyido ni Agafya Matveevna Pshenitsyna ay naaalala ang pang-araw-araw, natural, makalupang simula. Ayon sa isa sa mga mananaliksik, ang katotohanan na ang kakilala ng mambabasa sa nobela ay nagsisimula sa Gorokhovaya Street at nagtatapos sa kasal ng bayani sa isang babaeng nagngangalang Pshenitsyna ay hindi rin sinasadya: "Ang pagkakaroon ni Oblomov ay ipinasok sa frame ng mga vegetative associations, na parang hinting that this human life is essentially vegetative" [Mildon V. On the meaning of Oblomov / Vek XX and the world. 1995. Blg. 1]. Sa kabilang banda, ang trigo ay nauugnay sa salitang tinapay - isang simbolo ng buhay. Si Agafya Matveevna, na naging ina ng anak ni Ilya Ilyich Oblomov, "ay lumalabas na direktang kasangkot sa pagpapatuloy ng pamilyang Oblomov (ang imortalidad ng bayani mismo)" [Krasnoshchekova E. Ivan Aleksandrovich Goncharov: The World of Creativity . SPb., 1997. S. 343]. Ang pangalan ay karaniwang katutubong, na nagmula sa Griyego na "mabuti, mabait." Ang uri ng epithet ay madalas na paulit-ulit sa paglalarawan ng pangunahing tauhang ito. Bilang karagdagan, ang tunog ng pangalang Agafya ay nagbubunga ng mga kaugnayan sa sinaunang Griyego na agape, na nagsasaad ng isang espesyal na uri ng pag-ibig - walang pag-iimbot at tapat. Ang patronymic na Matveevna ay hindi sinasadya: una, inuulit nito ang patronymic ng ina ng may-akda ng nobela mismo; pangalawa, ang etimolohiya ng pangalang Matvey (Mateo) - "kaloob ng Diyos" - "muling nagha-highlight sa mythological subtext ng nobela: Si Agafya Matveevna ay ipinadala kay Oblomov, anti-Faust kasama ang kanyang "mahiyain, tamad na kaluluwa", bilang isang regalo , bilang sagisag ng kanyang pangarap na kapayapaan " [Nikolina N. A. Philological analysis of the text. M., 2003. S. 205]. Ang pangalan ng pangunahing tauhang babae ay nagpapaalala rin sa pangarap ng pagkabata ni Oblomov na "magpakasal sa ilang hindi kilalang kagandahan na si Militrisa Kirbityevna" mula sa mga engkanto ng nars tungkol sa isang mahiwagang lupain "kung saan walang mga alalahanin at kalungkutan." Dito, sa panig ng Vyborg, na pinangarap ni Ilya Ilyich Oblomov na "naabot niya ang ipinangakong lupain kung saan dumadaloy ang mga ilog ng pulot at gatas" - dito na "ang ideyal ng kanyang buhay ay natanto, kahit na walang tula." Isang kabalintunaan na konklusyon, dahil ang ideal (=pangarap) ay imposible kung walang "tula". Sa katunayan, ito ay hindi isang perpektong natanto - ito ay isang idyll na natanto. Ang mga salita Tamang-tama at Idyll bagama't sila ay nabuo batay sa isang karaniwang salitang-ugat ng Griyego para sa kanila, sa kalaunan ay nakatanggap sila ng isang panimula na naiibang kahulugan. At sa teksto ng nobela ni Goncharov kumilos sila bilang kakaiba Antonyms. Ayon sa interpretasyon ng diksyunaryo, ang ideal (> gr. ideya - "prototype, essence") ay ang pagiging perpekto, ang pinakamataas na layunin ng mga adhikain, mga aktibidad; habang idyll (> gr. eidyllion - "panlabas na imahe, larawan") - 1. Isa sa mga anyo ng genre ng sinaunang tula, na naglalarawan sa kapaligiran ng isang mapayapang buhay sa dibdib ng kalikasan, na nagbibigay ng espesyal na pansin sa paglalarawan ng mga masayang karanasan sa pag-ibig ; 2. (karaniwang ironic) Mapayapa, tahimik na masaya, walang ulap na pag-iral. "Ano ang Oblomovism"? Ang Oblomovism ay ang hindi pagpayag, imposibilidad at kawalan ng kakayahan na magsikap para sa perpekto: ang pagpapalit ng isang hindi matamo na ideal na may ganap na magagawa na idyll, na nangangahulugang ang pagpapalit ng panloob sa panlabas, ang kakanyahan na may kakayahang makita, ang mataas na tula ng espiritu na may tuluyan ng tunay na pag-iral. Upang maunawaan ang lihim ng "Oblomov" ay nangangahulugang sa maraming aspeto upang maunawaan ang lihim ng pagkakaroon ng tao. Ayon sa isa sa mga mananaliksik, ang "Oblomov" "ay isang mahigpit na babala sa kultura, na hindi napagtanto ng mga kontemporaryo, na iniuugnay ang mga problema ng nobela sa isang nakaraan o papalabas na panahon. Mahigit sa isang daang taon ang lumipas, kailangan itong makaligtas sa rebolusyon, digmaang sibil, takot sa Stalinist, mga dekada ng pagwawalang-kilos at kawalang-kilos, upang ang kaugnayan sa kultura ng mahusay na nobela ay nagiging halata" [Kantor V. Isang mahabang gawi sa pagtulog: Mga Pagninilay sa nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov" / Mga Tanong sa Panitikan. 1989. Blg. 1. P. 185]. Posibilidad na malampasan Oblomovism, malinaw naman, nakita ni I. A. Goncharov sa hinaharap: ang anak ni Oblomov, Andrey Ilyich, na ibinigay sa pagpapalaki nina Olga Ilyinskaya at Stolz, ay dapat na pagsamahin ang kabaitan at "kabaitan ng kalapati" nina Ilya Ilyich at Agafya Matveevna sa pagiging praktikal at aktibo espiritu nina Stolz at Olga Ilinskaya - upang mailapit ang katotohanan sa perpekto.

Kung ang araling-bahay ay nasa paksa: » I. A. Goncharov "Oblomov" Tamang-tama at idyll naging kapaki-pakinabang sa iyo, magpapasalamat kami kung maglalagay ka ng link sa mensaheng ito sa iyong pahina sa iyong social network.

• Pinakabagong balita

• Mga kategorya

• Balita

• Mga kaugnay na sanaysay

  Kazakova Tamara Vladimirovna, guro ng wikang Ruso at literatura, Gymnasium No. 192 "Bryusovskaya", St. Petersburg Paghahanda para sa seminar: Basahin ang artikulo ng N. A. EXAM Mga dokumentong normatibo (ipinagpapatuloy) Nakakatawa ba ang mga pagtatapos ng mga engkanto ni M. E. Saltykov-Shchedrin o malungkot? Ang satirical na imahe ng "masters of life" sa mga fairy tale ng M. E. I. A. Goncharov "Oblomov" Mga uri at archetypes (ipinagpatuloy) Gayunpaman, ang isa pang kontemporaryo ng Goncharov, A. V. Druzhinin sa parehong mga taon ay napansin na Goncharov I. A. Komposisyon sa gawain sa paksa : Mga tampok na ideolohikal at komposisyon ng nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov" Sa gitna ng nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay ang kumplikadong Goncharov I. A. Sanaysay sa gawain sa paksa: Ang problema ng responsibilidad ng indibidwal para sa kanyang sariling kapalaran sa nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov" Goncharov Ivan Alexandrovich

• Rating ng sanaysay

  Ang Niobium sa compact state nito ay isang makinang na pilak-puti (o kulay abo sa anyo ng pulbos) paramagnetic na metal na may body-centered cubic crystal lattice.

  Pangngalan. Ang saturation ng teksto na may mga pangngalan ay maaaring maging isang paraan ng linguistic representasyon. Ang teksto ng tula ni A. A. Fet "Bulong, mahiyain na paghinga ...", sa kanyang

Ang nobelang "Oblomov" ay ang pinaka-kapansin-pansing gawa ni I. A. Goncharov. Ang may-akda ay nagtatrabaho dito sa loob ng higit sa 10 taon. Ang pangunahing storyline ng gawaing "Oblomov" ay ang kuwento ng pag-ibig ni Ilya Ilyich para kay Olga Ilyinskaya. Madalas na sinasabi tungkol sa gayong mga tao na sila ay gawa sa iba't ibang kuwarta. Gayunpaman, madalas na nangyayari na ang buhay ay pinagsasama-sama ang ganap na kabaligtaran ng mga tao. Subukan nating maunawaan kung ano ang dalawang karakter na ito, at suriin kung bakit nabuo ang relasyon sa pagitan nina Oblomov at Olga sa ganitong paraan.

Ilya Ilyich

Ang buhay ni Oblomov ay malamang na tatawaging hindi aktibo. Siya ay may kaunting interes sa anumang bagay, hindi lumalabas kahit saan, hindi nagbabasa ng mga libro. Ang paboritong libangan ng bayani ay nakahiga sa isang bathrobe sa sopa. Hindi lang niya nakikita ang punto sa mga aktibidad, gustung-gusto ni Oblomov na mangarap.

Ang isang kaibigan na bumisita sa kanya, si Andrei Ivanovich Stolz, ay kabaligtaran ng pangunahing tauhan. Sinusubukan niyang gumawa ng pagbabago sa kanyang buhay. Ang relasyon sa pagitan ng Oblomov at Olga ay nagsimula nang tumpak salamat sa kanya.

Pagkakilala kay Olga

Kaya, sinusubukan ni Stolz na pukawin si Oblomov. Magkasama silang bumisita, pinabasa siya ni Stolz, ipinakilala siya sa isang kawili-wiling batang babae, na naging si Olga Ilyinskaya.

Ang kakilala na ito ay gumising ng matinding damdamin sa pangunahing tauhan. Ipinahayag niya ang pag-ibig sa dalaga. Sina Oblomov at Olga, na ang relasyon, tila, ay hindi maaaring magsimula, gayunpaman ay nagsimulang magkita. Itinuturing ng batang babae ang pag-ibig kay Ilya Ilyich na kanyang tungkulin. Gusto niyang baguhin siya, gawing iba ang buhay niya.

Mga pagbabago sa buhay ni Oblomov

Talagang nagbago ang buhay ng pangunahing tauhan. Nagsisimula siyang maging medyo aktibo. Si Ilya Ilyich ngayon ay bumangon ng alas siyete ng umaga at nagbabasa. Lumilitaw ang mga kulay sa mukha, ganap na nawawala ang pagkapagod.

Ang pag-ibig kay Olga ay ginagawang ipakita ni Oblomov ang kanyang pinakamahusay na mga katangian. Tulad ng mga tala ni Goncharov, si Ilya Ilyich, sa ilang mga lawak, "nahuli sa buhay."

Gayunpaman, ang solusyon sa mga praktikal na isyu ay nagpapabigat pa rin sa kanya. Hindi siya interesado sa pagtatayo ng bahay sa Oblomovka, na humahantong sa daan patungo sa nayon. Bukod dito, ang relasyon sa pagitan nina Oblomov at Olga ay nagbibigay sa kanya ng kawalan ng tiwala sa kanyang mga kakayahan, sa kanyang sarili. Pagkatapos ay napagtanto niya na hindi siya mahal ni Olga. Siya ay hinihingi, matiyaga, mahigpit, mapilit. Ang holiday ng pag-ibig ay naging isang tungkulin, kahit isang tungkulin.

Ang relasyon sa pagitan nina Oblomov at Olga ay natapos, muli siyang nagsuot ng dressing gown at pinamunuan ang kanyang dating paraan ng pamumuhay.

Olga Ilyinskaya at Agafya Pshenitsyna

Sa kanyang nobela, isinulat ni Goncharov ang tungkol sa dalawang babae na nagmamahal kay Oblomov. Ang una, si Olga Ilyinskaya, ay aktibo at edukado. Magaling siyang kumanta, interesado sa sining, panitikan at agham. Ang pagkakaroon ng mataas na espirituwal na katangian, naiintindihan niya ang maharlika ng kaluluwa ni Oblomov. Gayunpaman, nakikita ni Olga ang mga pagkukulang sa likas na katangian ni Ilya Ilyich. Hindi niya gusto ang kanyang pagiging pasibo, hindi aktibo, katamaran. Sa halip, mahal niya ang kanyang marangal na misyon, salamat sa kung saan dapat mangyari ang espirituwal na pagbabagong-buhay ng kalaban. Ang batang babae ay hindi walang kabuluhan. Siya ay nalulugod sa pag-iisip na siya ang magiging sanhi ng kanyang "paggising".

Ito ay tiyak na dahil mayroong maraming pagnanais na gawing muli ang iba sa pag-ibig na ito na naghiwalay sina Oblomov at Olga. Ang mga relasyon na nakabatay sa mga kahilingan at pag-aangkin sa ibang tao ay tiyak na mabibigo.

Ang kumpletong kabaligtaran ni Olga ay si Agafya Matveevna Pshenitsyna - ang pangalawang babae na nagmamahal kay Oblomov. Siya, siyempre, ay walang edukasyon ng Ilinskaya at hindi naiintindihan ang kanyang isip, hindi nakakita ng espirituwal na kayamanan. Pinakain siya ni Agafya Matveevna ng masarap na pagkain at ginawang komportable ang buhay ni Ilya Ilyich.

Ang babaeng ideal ni Oblomov

Ang hindi pagkakatugma ng batang babae sa mga mithiin ni Ilya Ilyich ay isa pang dahilan kung bakit hindi maaaring magkasama sina Olga Ilyinskaya at Oblomov. Ang relasyon ng mga bayaning ito ay batay sa paghanga sa kagandahan at isang ambisyosong pagnanais na muling gawing muli ang isang mahal sa buhay.

Hindi lihim na sa pag-ibig ay madalas nating hinahanap ang mga ideyal na natutunan natin sa pagkabata. Hinihikayat ng hinihingi ni Olga si Oblomov na kumilos, mag-isip, at naghahanap siya ng pagkakaisa at kapayapaan na maibibigay ng kanyang minamahal na babae.

Sina Olga Ilyinskaya at Oblomov, na ang relasyon ay hindi nagtagal, ay nakilala, tulad ng naaalala natin, sa pamamagitan ng isang kapwa kaibigan na si Andrei Stolz. Ang babaeng ito ay pumasok sa kanyang buhay at sa loob ng ilang panahon ay hinila siya palabas sa mundo ng kawalan ng pagkilos at mga pangarap.

Si Agafya Matveevna, ang landlady ng apartment na inupahan ni Oblomov, ay lumilitaw sa kanyang buhay kahit papaano medyo normal, halos hindi mahahalata. Ang pangunahing karakter ay gustong makipag-usap nang kaunti sa kanya, napapansin niya ang kanyang pag-aalaga sa bahay, kahit na disposisyon. Gayunpaman, hindi siya nagdudulot ng anumang kaguluhan sa kanyang kaluluwa.

Hindi tulad ni Olga, hindi sinubukan ni Agafya Matveevna na itaas si Oblomov sa kanyang ideal, isinasaalang-alang niya ang kanyang lahi kaysa sa kanyang sarili. Tulad ng alam mo, mahalaga para sa isang tao na mahalin para sa kung sino siya, nang hindi sinusubukan na gawing muli siya. Si Agafya Matveevna ay naging personipikasyon ng babaeng birtud para kay Oblomov.

Ilyinskaya ay batay sa kanyang mga ideya tungkol sa kaligayahan. Naisip lamang ni Agafya Matveevna ang kaginhawahan at kaginhawahan ni Ilya Ilyich. Patuloy na pinilit ni Olga si Oblomov na kumilos, para sa kanyang kapakanan kailangan niyang lampasan ang kanyang sarili. Si Agafya Matveevna, sa kabaligtaran, ay sumusubok na iligtas ang pangunahing karakter mula sa hindi kinakailangang problema. Isinala pa niya ang kanyang ari-arian upang hindi isuko ni Oblomov ang kanyang mga paboritong gawi.

Ang relasyon sa pagitan ng Oblomov at Olga Ilyinskaya ay hindi posible dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng dalawang karakter na ito. Dinadala tayo ni Goncharov sa pag-unawa na si Agafya Matveevna ang naglatag ng perpekto ng babae ng kalaban. Nagpakasal siya sa ganitong mabait at masipag na babae. Ang buhay kasama si Olga ay hindi magdadala ng kaligayahan sa kanya, dahil ang kanilang mga layunin ay ganap na naiiba.

Ang buhay kasama si Agafya Matveevna ay naging para kay Oblomov na sagisag ng katahimikan, kabusugan, kaginhawaan. Kasama niya, si Ilya Ilyich ay tila bumalik sa mga masasayang araw ng kanyang pagkabata, na puno ng pagmamahal at pag-aalaga ng kanyang ina.

Si Stolz ay inilalarawan ni Goncharov bilang isang uri ng "bagong tao". Hindi ito isang pangunahing opisyal na nakamit ang "karera at kapalaran", na si Peter Aduev. Ito ay isang negosyante, dayuhan sa parehong marangal na katamaran at opisyal na karera, na nakikilala sa pamamagitan ng naturang aktibidad at tulad ng isang antas ng kultura na hindi katangian ng mga mangangalakal ng Russia noong panahong iyon. Hindi alam, tila, kung saan mahahanap ang gayong tao sa mga negosyanteng Ruso, ginawa ni Goncharov si Stolz na supling ng isang semi-German, burgher na pamilya, na, gayunpaman, ay nakatanggap ng edukasyon mula sa kanyang Russian noblewoman na ina at sa isang marangal na unibersidad.

Ang mga panlipunang mithiin ni Stolz ay progresibo. Ito ang burges-repormistang mga mithiin ng pang-ekonomiyang at kultural na pag-unlad ng panginoong maylupa ng Russia, batay sa kumpletong pagtatatag ng ekonomiya ng mga magsasaka, sa mutual na "pakinabang" sa ekonomiya sa anyo ng isang manor at isang nayon, sa pag-unlad ng inilapat na kaalaman at literacy sa mga tao. Ayon kay Stolz, sa tulong ng pagtatayo ng mga "paaralan", "marinas", "fairs", "highway", at mga luma, ang mga patriyarkal na "fragment" ay dapat ding maging maayos, kultural na mga lupain na lumilikha ng kita. Si Stolz mismo ay nagsisikap na pamahalaan ang mga ari-arian ng Oblomov at Olga.

Kaya, si Stolz, at kasama niya ang may-akda, ay hindi itinatanggi ang mga romantikong karanasan, tulad ng ginawa ni Aduev, ngunit bigyan sila ng natural na paliwanag na pang-agham. Gayunpaman, ang matayog na hangarin nina Stolz at Olga ay hindi lumalampas sa mga personal na interes, sila ay dayuhan sa isang panlipunang oryentasyon. Ang buong "pilosopiya" ng buhay ni Stolz ay nagmumula sa "paghahanap ng balanse ng mga praktikal na aspeto sa mga banayad na pangangailangan ng espiritu" sa moral na pangangasiwa ng kanyang buhay.

Ganito ang "bagong tao" ni Goncharov, na dapat "gisingin" si Oblomov at, iniligtas siya mula sa Tarantiev at Mukhoyarov, ipakilala siya sa buhay at aktibidad. Ang mga pangunahing kaganapan ng nobela at ang mga salungatan na nilalaman nito ay nagpapakita kung gaano kabisa ang mga posibilidad na ito. Ang manunulat ay muling dinadala ang mga pag-iibigan sa unahan. Ipinakilala niya ang kanyang mga pangunahing tauhan sa isang salungatan sa pag-ibig upang maranasan mismo ng buhay kung ano ang halaga ng bawat isa sa kanila.
Sa isang relasyon sa pag-ibig sa gayong babae, kapwa ang mga pangunahing tauhan nina Goncharova, Oblomov at Stolz, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ay natalo. At ito ay nagpapakita ng kabiguan ng mga ilusyon ng may-akda sa pagtatasa sa bawat isa sa kanila.

Ngunit ang denouement ng pangunahing salungatan ng nobela ay may isa pa, mas makabuluhang kahulugan. Ang paghihiwalay kay Olga, sa gayon ay iniwan ni Oblomov ang impluwensya ni Stolz. Siya ay nanirahan sa petiburges na bahay ng Pshenitsyna at ngayon ay naninirahan sa ilalim ng madilim na pamumuno ng Tarantiev at Mukhoyarov. Dito hindi lamang siya bumalik sa kanyang dating gawi - sa isang dressing gown, isang sofa, atbp. Si Stolz ay muling lumitaw sa nobela, hindi lamang upang malungkot na makita itong "naglalaho", ngunit higit sa lahat upang, na kinuha ang lugar ng Oblomov sa pakikipag-ugnayan kay Olga, upang ipakita, sa kaibahan sa kanya, ang kanyang lakas "sa malawak na arena ng isang komprehensibong buhay, kasama ang buong lalim nito ...". Ito ay kung paano napagtanto ni Olga ang mga posibilidad ng Stolz, at ang may-akda mismo, tulad nito, ay nagsasagawa upang ipakita ang kanilang pagpapatupad.

Ngunit si Stolz ay mayroon ding sariling lohika ng karakter, na sumasalungat sa ugali ng may-akda. Nagsasalita nang may simpatiya tungkol sa buhay nina Stolz at Olga sa pambihirang nilalaman nito, hindi ito maipakita ng may-akda sa mga live na eksena at hindi nakahanap ng mga nakakumbinsi na kulay para sa kanya, kung saan napakayaman ng imahe ni Oblomov. Tinitiyak lamang ng may-akda sa mga mambabasa na ang buhay na ito ay napakayaman sa nilalaman, ngunit ang mga katiyakang ito ay hindi sinusuportahan ng anuman.

Kaya, kasama si Olga sa Paris, patuloy na natutugunan ni Stoltz ang "mga malalalim na tanong" o "mga tanong, pagdududa, kahilingan" mula sa kanyang panig. Hindi madali para sa kanya na sagutin ang mga ito, ngunit gayunpaman "siya, na may apoy ng karanasan sa kanyang mga kamay, ay pumasok sa labirint ng kanyang isip, karakter ..." o "nagmadaling ihagis sa harap niya, na may apoy. at enerhiya, bagong suplay, bagong materyal!”. Dagdag pa, sinusubukan na gumuhit ng isang makabuluhang buhay ng maligayang mag-asawa sa kanilang kubo, hindi hinahayaan ng may-akda ang mambabasa na pumunta doon. Dito rin, kontento na siya sa mga makabuluhang parirala. "Buhay," isinulat ng may-akda, "ay puspusan, isang bagong tanong ng isang hindi mapakali na pag-iisip, isang balisa na puso ang narinig ...". Nagtrabaho sila nang magkasama "sa walang katapusang, nagtanong sa bawat isa ng materyal ...", atbp. Nang ang may-akda ay naging malinaw na napahiya sa kanyang pag-iwas, at itinaas niya ang matagal nang tanong: "Ngunit ano ang paksa ng mga mainit na debateng ito, tahimik na pag-uusap, mga pagbabasa?» - sinagot niya ito nang malabo at hindi matagumpay. "Oo, lahat," isinulat niya. "Siya (Stoltz) ay halos hindi sapat upang makipagsabayan sa mahinang pagmamadali ng kanyang pag-iisip at kalooban."

Sa buong buhay niya, pinangarap ni Goncharov na makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng mga damdamin at katwiran. Sinasalamin niya ang lakas at kahirapan ng "man of reason", sa alindog at kahinaan ng "man of the heart". Sa Oblomov, ang ideyang ito ay naging isa sa mga nangungunang. Sa nobelang ito, dalawang...

Ang "Oblomov" ay nakilala nang may nagkakaisang pagkilala, ngunit ang mga opinyon tungkol sa kahulugan ng nobela ay nahati nang husto. N. A. Dobrolyubov sa artikulong "Ano ang Oblomovism?" Nakita ko sa "Oblomov" ang isang krisis at ang pagbagsak ng lumang pyudal na Russia. Ilya Ilyich...

N. A. Dobrolyubov sa kanyang sikat na artikulong "Ano ang "Oblomovism"? ay sumulat tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang isang "tanda ng panahon." Mula sa kanyang pananaw, si Oblomov ay "isang buhay, moderno, uri ng Ruso, na minarkahan ng walang awa na higpit at kawastuhan."...

Ang pag-ibig - ang pinakamalakas na pakiramdam ng tao - ay may malaking papel sa buhay ni Oblomov. Ang pag-ibig ng dalawang babae: ang isa ay matalino, pino, maamo, mapaghingi, ang isa ay pang-ekonomiya, mapanlikha, tinatanggap ang bayani bilang siya. Sino ang makakaintindi kay Elijah...

Ano ang mga mithiin sa buhay ni Stolz? (batay sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov")

Sa nobela ni I.A. Goncharov na "Oblomov", si Andrey Stolz ay ang antipode ng Oblomov. Ang bawat tampok ng Stolz ay isang tahasang protesta laban sa mga katangian ng Oblomov. Gustung-gusto ng una ang isang aktibo at kawili-wiling buhay, ang pangalawa ay madalas na nahuhulog sa kawalang-interes, siya ay tulad ng isang suso na natatakot na lumabas sa kanyang shell. Ang pagkakaiba sa mga karakter at mithiin sa buhay nina Oblomov at Stolz ay inilatag sa pagkabata. Nakatanggap si Stolz ng mahigpit na pagpapalaki sa Europa. Mula sa pagkabata, siya ay nakintal sa mabuting asal, tinuruan na manatili sa lipunan, pinilit na magbasa ng iba't ibang mga libro, matuto ng mga tula.

Ang pagpapalaki ay may malaking impluwensya kay Andrei, siya ay patuloy na gumagalaw, naglalakbay sa mundo, nagbabasa ng mga matalinong libro: "Sa moral na pangangasiwa ng kanyang buhay, naghahanap siya ng balanse ng mga praktikal na aspeto na may banayad na pangangailangan ng espiritu. ” Nabuhay si Stolz ayon sa isang eksaktong plano, ayon sa isang badyet, walang labis sa kanyang mga aksyon: "Wala siyang labis na paggalaw." Higit sa lahat, natatakot siya sa imahinasyon, sa anumang panaginip, walang lugar para dito sa kanyang kaluluwa. Ano ang hindi sumailalim sa pagsusuri, nakita ni Stoltz bilang isang optical illusion. Wala siyang mga idolo, ngunit pinanatili niya ang lakas ng kaluluwa.

Ang taong ito ay nanirahan sa pangalan ng dahilan: "para sa paggawa mismo." Si Stolz ay ipinapakita bilang isang "renovator" ng lipunang Ruso, ang gayong tao ay maaaring magbago ng mundo at buhay.

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay lubos na pinahahalagahan ng mga kritiko ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa partikular, nabanggit ni Belinsky na ang gawain ay napapanahon at sumasalamin sa sosyo-politikal na pag-iisip ng 50-60s ng ikalabinsiyam na siglo. Dalawang pamumuhay - Oblomov at Stolz - ay isinasaalang-alang sa artikulong ito sa paghahambing.

Mga Katangian ng Oblomov

Si Ilya Ilyich ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa kapayapaan, hindi pagkilos. Si Oblomov ay hindi matatawag na kawili-wili at iba-iba: ginamit niya ang halos buong araw sa pag-iisip, nakahiga sa sopa. Pabulusok sa mga kaisipang ito, madalas sa buong araw ay hindi siya bumangon mula sa kanyang kama, hindi lumabas sa kalye, hindi nalaman ang pinakabagong mga balita. Hindi siya nagbasa ng mga pahayagan bilang isang bagay ng prinsipyo, upang hindi abalahin ang kanyang sarili sa hindi kailangan, at higit sa lahat, walang kahulugan na impormasyon. Si Oblomov ay maaaring tawaging isang pilosopo, siya ay nag-aalala tungkol sa iba pang mga isyu: hindi araw-araw, hindi panandalian, ngunit walang hanggan, espirituwal. Naghahanap siya ng kahulugan sa lahat ng bagay.

Kapag tinitingnan siya, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na siya ay isang masayang freethinker, hindi nabibigatan ng mga paghihirap at problema ng panlabas na buhay. Ngunit ang buhay ay "touch, gets everywhere" Ilya Ilyich, nagpapahirap sa kanya. Ang mga pangarap ay nananatiling panaginip lamang, dahil hindi niya alam kung paano ito isasalin sa totoong buhay. Kahit na ang pagbabasa ay nakakapagod sa kanya: Si Oblomov ay may maraming mga libro na nasimulan niya, ngunit lahat sila ay nananatiling hindi nababasa, hindi nauunawaan. Ang kaluluwa ay tila natutulog sa kanya: iniiwasan niya ang mga hindi kinakailangang pagkabalisa, pag-aalala, pagkabalisa. Bilang karagdagan, madalas na inihambing ni Oblomov ang kanyang kalmado, liblib na pag-iral sa buhay ng ibang tao at nalaman na hindi magandang mamuhay sa paraan ng pamumuhay ng iba: "Kailan mabubuhay?"

Ito ang bumubuo sa hindi maliwanag na imahe ng Oblomov. Ang "Oblomov" (Goncharov I.A.) ay nilikha upang ilarawan ang personalidad ng karakter na ito - hindi pangkaraniwan at hindi pangkaraniwang sa kanyang sariling paraan. Hindi siya alien sa mga impulses at malalim na emosyonal na karanasan. Si Oblomov ay isang tunay na mapangarapin na may mala-tula, sensitibong kalikasan.

Katangian ng Stolz

Ang paraan ng pamumuhay ni Oblomov ay hindi maihahambing sa pananaw sa mundo ni Stolz. Unang nakilala ng mambabasa ang karakter na ito sa ikalawang bahagi ng akda. Gustung-gusto ni Andrei Stoltz ang lahat sa pagkakasunud-sunod: ang kanyang araw ay naka-iskedyul sa oras at minuto, dose-dosenang mahahalagang bagay ang binalak na kailangang mapilit na muling ayusin. Ngayon siya ay nasa Russia, bukas, makikita mo, siya ay hindi inaasahang pumunta sa ibang bansa. Ang nakita ni Oblomov na boring at walang kahulugan ay mahalaga at makabuluhan para sa kanya: mga paglalakbay sa mga lungsod, nayon, mga intensyon na mapabuti ang kalidad ng buhay ng mga nakapaligid sa kanya.

Binuksan niya sa kanyang kaluluwa ang mga kayamanan na hindi man lang mahulaan ni Oblomov. Ang paraan ng pamumuhay ni Stolz ay ganap na binubuo sa mga aktibidad na nagpapakain sa kanyang buong pagkatao ng lakas ng pagiging masaya. Bilang karagdagan, si Stolz ay isang mabuting kaibigan: higit sa isang beses tinulungan niya si Ilya Ilyich sa mga usapin sa negosyo. Ang paraan ng pamumuhay nina Oblomov at Stolz ay naiiba sa bawat isa.

Ano ang "Oblomovism"?

Bilang isang panlipunang kababalaghan, ang konsepto ay nagpapahiwatig ng isang pagtutok sa isang walang ginagawa, walang pagbabago, walang kulay at anumang uri ng pagbabago sa buhay. Tinawag ni Andrei Stoltz ang "Oblomovism" ang mismong paraan ng pamumuhay ni Oblomov, ang kanyang pagnanais para sa walang katapusang kapayapaan at ang kawalan ng anumang aktibidad. Sa kabila ng katotohanan na ang isang kaibigan ay patuloy na itinulak si Oblomov sa pagkakataong baguhin ang paraan ng pag-iral, hindi siya tumigas, na parang wala siyang sapat na lakas upang gawin ito. Kasabay nito, nakikita natin na inamin ni Oblomov ang kanyang pagkakamali, na binibigkas ang mga sumusunod na salita: "Matagal na akong nahihiya na mabuhay sa mundo." Pakiramdam niya ay walang silbi, hindi kailangan at inabandona, at samakatuwid ay hindi niya nais na mag-alis ng alikabok sa mesa, ayusin ang mga libro na nakahiga doon sa loob ng isang buwan, at umalis muli sa apartment.

Pag-ibig sa pag-unawa sa Oblomov

Ang paraan ng pamumuhay ni Oblomov ay hindi nag-ambag sa anumang paraan sa pagkuha ng tunay, at hindi kathang-isip, kaligayahan. Siya ay nangarap at nagplano ng higit pa kaysa sa aktwal na nabubuhay. Ito ay kamangha-mangha, ngunit sa kanyang buhay mayroong isang lugar para sa isang tahimik na pahinga, pilosopikal na pagmuni-muni sa kakanyahan ng pagiging, ngunit may kakulangan ng lakas para sa mapagpasyang aksyon at pagpapatupad ng mga intensyon. Ang pag-ibig para kay Olga Ilyinskaya sa ilang sandali ay hinila si Oblomov mula sa kanyang karaniwang pag-iral, ginagawa siyang sumubok ng mga bagong bagay, simulan ang pag-aalaga sa kanyang sarili. Nakalimutan pa nga niya ang kanyang mga dating gawi at natutulog lamang sa gabi, at ginagawa ang kanyang negosyo sa araw. Ngunit gayon pa man, ang pag-ibig sa pananaw sa mundo ni Oblomov ay direktang nauugnay sa mga pangarap, kaisipan at tula.

Itinuturing ni Oblomov ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa pag-ibig: nag-aalinlangan siya kung mahalin siya ni Olga, kung nababagay ba siya sa kanya, kung may kakayahang gawin siyang kaligayahan. Ang gayong mga pag-iisip ay naghahatid sa kanya sa malungkot na pag-iisip tungkol sa kanyang walang kwentang buhay.

Pag-ibig sa pang-unawa ni Stolz

Nilapitan ni Stoltz ang isyu ng pag-ibig nang mas makatwiran. Hindi siya nagpapakasawa sa panandaliang mga panaginip nang walang kabuluhan, habang siya ay matino na tumitingin sa buhay, nang walang pantasya, nang walang ugali ng pagsusuri. Si Stolz ay isang negosyante. Hindi niya kailangan ang mga romantikong paglalakad sa liwanag ng buwan, malakas na pagpapahayag ng pag-ibig at buntong-hininga sa bangko, dahil hindi siya Oblomov. Ang pamumuhay ni Stolz ay napaka-dynamic at pragmatic: nagmumungkahi siya kay Olga sa sandaling napagtanto niya na handa itong tanggapin siya.

Ano ang napunta kay Oblomov?

Bilang resulta ng proteksiyon at maingat na pag-uugali, napalampas ni Oblomov ang pagkakataon na bumuo ng isang malapit na relasyon kay Olga Ilyinskaya. Ang kanyang kasal ay nabalisa ilang sandali bago ang kasal - nagtipon siya nang napakatagal, ipinaliwanag ang kanyang sarili, tinanong ang kanyang sarili, inihambing, tinantya, sinuri si Oblomov. Ang pagkilala sa imahe ni Oblomov Ilya Ilyich ay nagtuturo na huwag ulitin ang mga pagkakamali ng isang walang ginagawa, walang layunin na pag-iral, itinaas ang tanong kung ano talaga ang pag-ibig? Siya ba ang bagay ng matayog, patula na hangarin, o ito ba ang kalmadong kagalakan, kapayapaan na natagpuan ni Oblomov sa bahay ng balo na si Agafya Pshenitsyna?

Bakit nangyari ang pisikal na kamatayan ni Oblomov?

Ang resulta ng pilosopikal na pagmumuni-muni ni Ilya Ilyich ay ito: mas pinili niyang ibaon sa kanyang sarili ang kanyang mga dating mithiin at maging ang matayog na pangarap. kasama si Olga, ang kanyang buhay ay nakatuon sa pang-araw-araw na pag-iral. Wala siyang ibang alam na kagalakan kaysa kumain ng maayos at matulog pagkatapos ng hapunan. Unti-unting huminto, humihina ang makina ng kanyang buhay: nadalas ang mga karamdaman at mga kaso. Pati ang dati niyang pag-iisip ay iniwan siya: wala nang lugar para sa kanila sa isang tahimik na silid na tila isang kabaong, sa lahat ng matamlay na buhay. na yulled Oblomov, mas at mas malayo mula sa katotohanan. Sa isip, matagal nang patay ang lalaking ito. Ang pisikal na kamatayan ay isang kumpirmasyon lamang ng kamalian ng kanyang mga mithiin.

Mga nagawa ni Stolz

Si Stolz, hindi katulad ni Oblomov, ay hindi pinalampas ang kanyang pagkakataon na maging masaya: binuo niya ang kagalingan ng pamilya kasama si Olga Ilyinskaya. Ang kasal na ito ay ginawa ng pag-ibig, kung saan hindi lumipad si Stolz sa mga ulap, ay hindi nanatili sa mapanirang mga ilusyon, ngunit kumilos nang higit sa makatwiran at responsable.

Ang paraan ng pamumuhay nina Oblomov at Stolz ay magkasalungat at magkasalungat sa isa't isa. Ang parehong mga character ay natatangi, walang katulad at makabuluhan sa kanilang sariling paraan. Maaaring ipaliwanag nito ang tibay ng kanilang pagkakaibigan sa paglipas ng mga taon.

Ang bawat isa sa atin ay malapit sa alinman sa uri ng Stolz o Oblomov. Walang mali doon, at ang mga pagkakataon ay malamang na bahagyang lamang. Malalim, mapagmahal na pagnilayan ang kakanyahan ng buhay, malamang, ang mga karanasan ni Oblomov, ang kanyang hindi mapakali na pag-iisip at paghahanap ay mauunawaan. Ang mga pragmatista sa negosyo, na nag-iwan ng romansa at tula, ay isasama ang kanilang sarili kay Stolz.

Ano ang mga mithiin sa buhay ni Stolz? (batay sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov")

Sa nobela ni I.A. Goncharov na "Oblomov", si Andrey Stolz ay ang antipode ng Oblomov. Ang bawat tampok ng Stolz ay isang tahasang protesta laban sa mga katangian ng Oblomov. Gustung-gusto ng una ang isang aktibo at kawili-wiling buhay, ang pangalawa ay madalas na nahuhulog sa kawalang-interes, siya ay tulad ng isang suso na natatakot na lumabas sa kanyang shell. Ang pagkakaiba sa mga karakter at mithiin sa buhay nina Oblomov at Stolz ay inilatag sa pagkabata. Nakatanggap si Stolz ng mahigpit na pagpapalaki sa Europa. Mula sa pagkabata, siya ay nakintal sa mabuting asal, tinuruan na manatili sa lipunan, pinilit na magbasa ng iba't ibang mga libro, matuto ng mga tula.

Ang pagpapalaki ay may malaking impluwensya kay Andrei, siya ay patuloy na gumagalaw, naglalakbay sa mundo, nagbabasa ng mga matalinong libro: "Sa moral na pangangasiwa ng kanyang buhay, naghahanap siya ng balanse ng mga praktikal na aspeto na may banayad na pangangailangan ng espiritu. ” Nabuhay si Stolz ayon sa isang eksaktong plano, ayon sa isang badyet, walang labis sa kanyang mga aksyon: "Wala siyang labis na paggalaw." Higit sa lahat, natatakot siya sa imahinasyon, sa anumang panaginip, walang lugar para dito sa kanyang kaluluwa. Ano ang hindi sumailalim sa pagsusuri, nakita ni Stoltz bilang isang optical illusion. Wala siyang mga idolo, ngunit pinanatili niya ang lakas ng kaluluwa.

Ang taong ito ay nanirahan sa pangalan ng dahilan: "para sa paggawa mismo." Si Stolz ay ipinapakita bilang isang "renovator" ng lipunang Ruso, ang gayong tao ay maaaring magbago ng mundo at buhay.

Sino si Stolz? Hindi pinipilit ni Goncharov ang mambabasa na palaisipan ang isyung ito. Sa unang dalawang kabanata ng ikalawang bahagi mayroong isang detalyadong ulat ng buhay ni Stolz, ng mga kondisyon kung saan nabuo ang kanyang aktibong karakter. "Si Stolz ay kalahating Aleman lamang, ayon sa kanyang ama; ang kanyang ina ay Ruso; Ipinahayag niya ang pananampalatayang Orthodox, ang kanyang katutubong pagsasalita ay Ruso ... ". Sinubukan muna ni Goncharov na ipakita na si Stolz ay mas Ruso kaysa Aleman: pagkatapos ng lahat, ang pinakamahalagang bagay ay ang kanyang pananampalataya at wika ay kapareho ng sa mga Ruso. Ngunit higit pa, mas maraming mga katangiang Aleman ang nagsisimulang lumitaw sa kanya: kalayaan, tiyaga sa pagkamit ng kanyang mga layunin, pag-iimpok.
Ang natatanging katangian ng Stolz ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng dalawang pwersa - malambot at matigas, sa kantong ng dalawang kultura - Ruso at Aleman. Mula sa kanyang ama, nakatanggap siya ng isang "paggawa, praktikal na edukasyon", at ipinakilala siya ng kanyang ina sa maganda, sinubukang ilagay ang pag-ibig sa sining at kagandahan sa kaluluwa ng maliit na Andrei. Ang kanyang ina "sa kanyang anak ... pinangarap ang ideyal ng isang maginoo," at tinuruan siya ng kanyang ama na magtrabaho nang husto, hindi sa lahat ng panginoon na trabaho.
Ang praktikal na katalinuhan, pag-ibig sa buhay, katapangan ay nakatulong kay Stoltz na magtagumpay pagkatapos niyang umalis sa pagpilit ng kanyang ama na mag-aral sa St. Petersburg ...
Bilang conceived sa pamamagitan ng Goncharov, Stolz ay isang bagong uri ng Russian progresibong pigura. Gayunpaman, hindi niya inilalarawan ang bayani sa isang partikular na aktibidad. Ang may-akda ay nagpapaalam lamang sa mambabasa tungkol sa kung ano si Stoltz, kung ano ang kanyang nakamit. Siya ay "naglingkod, nagretiro ... nagpunta sa kanyang negosyo, ... gumawa ng bahay at pera, ... natutunan ang Europa bilang kanyang ari-arian, ... nakita ang Russia sa malayo at malawak, ... naglalakbay sa mundo."
Kung pinag-uusapan natin ang ideolohikal na posisyon ni Stolz, pagkatapos ay "hinanap niya ang balanse ng mga praktikal na aspeto na may banayad na pangangailangan ng espiritu." Nakontrol ni Stolz ang kanyang damdamin at "natatakot sa bawat panaginip". Ang kaligayahan para sa kanya ay katatagan. Ayon kay Goncharov, "alam niya ang halaga ng mga bihirang at mamahaling ari-arian at ginugol ang mga ito nang napakatipid na tinawag siyang isang egoist, insensitive ...". Sa isang salita, nilikha ni Goncharov ang isang bayani na matagal nang kulang sa Russia. Para sa may-akda, si Stolz ang puwersa na kayang buhayin ang mga Oblomov at sirain ang mga Oblomov. Sa palagay ko, medyo pinasiyahan ni Goncharov ang imahe ni Stolz, na itinakda siya bilang isang halimbawa sa mambabasa bilang isang hindi nagkakamali na tao. Ngunit sa pagtatapos ng nobela, lumalabas na ang kaligtasan ay hindi dumating sa Russia sa pagdating ng Stolz. Ipinaliwanag ito ni Dobrolyubov sa pagsasabing "ngayon ay wala nang saligan para sa kanila" sa lipunang Ruso. Para sa isang mas produktibong aktibidad ng mga Stolts, kinakailangan upang maabot ang ilang kompromiso sa mga Oblonov. Iyon ang dahilan kung bakit kinuha ni Andrei Stoltz ang pagpapalaki ng anak ni Ilya Ilyich.
Si Stolz ay, siyempre, ang antipode ng Oblomov. Ang bawat katangian ng karakter ng una ay isang matalim na protesta laban sa mga katangian ng pangalawa. Gustung-gusto ni Stolz ang buhay - madalas na nahuhulog si Oblomov sa kawalang-interes; Si Stolz ay may pagkauhaw sa aktibidad, para kay Oblomov ang pinakamagandang aktibidad ay ang pagpapahinga sa sopa. Ang pinagmulan ng oposisyong ito ay sa edukasyon ng mga bayani. Ang pagbabasa ng paglalarawan ng buhay ng maliit na Andrey, hindi mo sinasadyang ihambing ito sa buhay ni Ilyusha. Kaya, sa pinakadulo simula ng nobela, dalawang ganap na magkakaibang mga character, dalawang landas ng buhay ang lilitaw sa harap ng mambabasa ...

Vitalmithiin nina Oblomov at Stolz

Sa buong buhay niya, pinangarap ni I. A. Goncharov ang mga tao na makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng mga damdamin at katwiran. Siya naisip ang tungkol sa lakas at kahirapan ng "isang tao minsanisip", tungkol sa alindog at kahinaan ng "tao ng puso".Sa Oblomov, ang ideyang ito ay naging isa sa mga nangungunang,Sa nobelang ito, dalawang uri ng mga tauhan ng lalaki ang pinaghahambing: pasibo at mahinang Oblomov, na mayang kanyang puso ng ginto at purong kaluluwa, at energetic Stolz, magagawang pagtagumpayan anumannakatayo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng iyong isip at kalooban. Gayunpaman, anoAng ideal ni Goncharov sa pag-ibig ay hindi personifiedvan sa wala sa kanila. Parang hindi si Stolzisang manunulat na may mas kumpletong personalidad kaysa kay ObLomov, kung saan siya ay mukhang "matinomata." Walang kinikilingan na paglalantad ng "mga sukdulan"kalikasan ng pareho, itinaguyod ni Goncharovang kapunuan ng espirituwal na mundo ng tao kasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita nito.

Bawat isa sa mga pangunahing tauhan sa nobela ay may kanya-kanyang sarili pag-unawa sa kahulugan ng buhay, kanilang mga ideya sa buhaysayang nangarap nilang matupad. Sa simulapagsasalaysay Si Ilya Ilyich Oblomov ay mahigit tatlumpung taong gulang, siya ay isang maharlikang haligi, na nagtataglaykatawan ng tatlong daan at limampung kaluluwa ng mga alipinnagmana si yang. Nagsilbi pagkatapos ng pagtatapos mula sa Moscow University para sa tatlotaon sa isa sa mga kagawaran ng metropolitan, siyanagretiro na may ranggong collegiate secretary.Mula noon, nanirahan siya sa St. Petersburg nang walang pahinga. nobelanagsisimula sa isang paglalarawan ng isa sa kanyang mga araw, ang kanyang mga gawi at pagkatao. Buhay ni Oblomov ditoang oras ay naging isang tamad na 'cross crawlsa araw-araw". Nang huminto sa masiglang aktibidad, nahiga siya sa sofa at naiiritanakipag-away kay Zakhar, isang alipin naSi Roy ang nag-aalaga sa kanya. Pagbubunyag ng sosyalang mga ugat ng Oblomovism, ipinapakita iyon ni Goncharov

"Nagsimula ang lahat sa kawalan ng kakayahang magsuot ng medyas, at ito ay isang kawalan ng kakayahang mabuhay."

Pinalaki sa isang patriarchal nobility pamilya, nakita ni Ilya Ilyich ang buhay sa Oblomovka, ang ari-arian ng kanyang pamilya, na may kapayapaan at walapagkilos bilang ideal ng isang taoniya. Ang pamantayan ng buhay ay handa at itinuro ang oblomovtsam magulang, at kinuha nila ito mula sa kanilang magulang. Ang tatlong pangunahing gawain ng buhay ay patuloy na nilalaro sa harap ng mga mata ng maliit na Ilyusha pagkabata; tahanan, kasalan, libing. Pagkatapos ay sa susunod nagbigay ng kanilang mga dibisyon: mga pagbibinyag, mga araw ng pangalan,bakasyon ng pamilya. Nakatuon ito ditoang buong paghihirap ng buhay. Kasama dito ang "shinakamamatay na kalawakan ng aristokratikong buhay "kasama ang kanyang mga pista opisyalness, na naging huwaran ng buhay para kay Ob lomov a.

Itinuring ng lahat ng mga Oblomovites ang trabaho bilang isang parusa at hindi nila ito gusto, na isinasaalang-alang ito na isang bagay na nakakahiya. nym. Samakatuwid, ang buhay sa mga mata ni Ilya Ilyich minsanay nahahati sa dalawang halves. Ang isa ay binubuo ngat inip, at ang mga ito ay kasingkahulugan para sa kanya.Ang isa ay mula sa kapayapaan at mapayapang saya. V Tungkol sa Nakintal din si Lomov ke Ilya Ilyich ng damdaminsuperioridad sa ibang tao. "Isa pa"naglilinis ng sariling bota, nagbibihis, tumakaspara sa kailangan mo. Ang "iba" na ito ay dapatmagtrabaho nang walang pagod. Si Ilyusha ay “pinalaki nang malambingngunit, kahit malamig o gutom man ang kanyang tiniis, hindi niya kailanganAlam kong hindi ako kumikita ng sarili kong tinapay, ito ay isang maruming negosyohindi gumana." At naisip niyang mag-aral ng parusang ipinadala ng langit para sa mga kasalanan, at umiwas siya sa paaralanmga klase hangga't maaari. After graduating sa uni unibersidad, hindi na siya nakikibahagi sa kanyang edukasyon, ay hindi interesado sa agham, sining, pulitika.

Noong bata pa si Oblomov, marami siyang inaasahan kapalaran, at mula sa kanyang sarili. Handang maglingkod bayan, gumaganap ng isang kilalang papel sa publiko

buhay, pinangarap ng kaligayahan ng pamilya. Ngunit lumipas ang mga araw araw-araw, at sisimulan pa rin niya ang buhay, lahatInilarawan ang aking kinabukasan sa aking isipan. Gayunpaman, "ang bulaklak ng buhay ay namumulaklak at hindi nagbunga."

Ang hinaharap na serbisyo ay tila sa kanya ay wala sa anyo malupit na gawain, ngunit sa anyo ng ilang "pamilyahanapbuhay sa nogo. Tila sa kanya na ang mga opisyalang mga empleyado na magkasama ay bumubuo ng isang palakaibigan at malapitisang pamilya, lahat ng miyembro nito ay walang sawang nagmamalasakit sa kapwa kasiyahan. Gayunpaman, ang kanyang kabataanang mga representasyon ay nalinlang. Hindi ikawkapangyarihan ng kahirapan, nagbitiw siya, nagsilbitatlong taon lamang na nabubuhay at walang nagawang makabuluhang bagay katawan.

Tanging ang kabataang ningning ni Stolz ang maaari pa hampasin si Oblomov, at sa kanyang mga panaginip kung minsan ay nasusunog siyauhaw sa trabaho at isang malayo ngunit kaakit-akit na presyokung. Nangyari ito, nakahiga sa sopa, ito ay sumiklabpagnanais na ituro sa sangkatauhan ang mga bisyo nito.Mabilis siyang magpalit ng dalawa o tatlong pose, na may nagniningningsa kanyang mga mata ay babangon siya sa kama at may inspirasyontumitingin sa paligid. Ang taas daw ng bigote niyana malapit nang maging isang tagumpay at magdadala ng magagandang kahihinatnan sa sangkatauhan. Minsan naiimagine niyaang kanyang sarili ay isang hindi magagapi na kumander: mag-iimbento siya ng digmaan, mag-aayos ng mga bagong krusada, magsagawa ng mga gawa ng kabutihan at pagkabukas-palad. O, kumakatawanang kanyang sarili ay isang palaisip, isang artista, siya ay nasa kanyang imahinasyonumaani ng tagumpay sa labanan, sinasamba siya ng lahat,ang daming humahabol sa kanya. Gayunpaman, sa katotohanan ay hindi siyakayang pamahalaan ang kanilang sariliari-arian at madaling mabiktima ng mga manloloko tulad ni Tarantyev at ang mga bratet "kanyang quarter masamang babaing punong-abala.

Sa paglipas ng panahon, nabuo niya ang pagsisisi, na sumasagi sa kanyang isip. Nasasaktan siya para sa kanyang atrasado, para sa bigat na pumigil sa kanyamabuhay. Kinagat siya ng inggit na ganito ang pamumuhay ng ibabuo at malawak, ngunit may pumipigil sa kanya sa paglalakad nang buong tapang

habang buhay. Masakit na naramdaman niya iyon leeg at isang maliwanag na simula ay nakabaon dito, tulad ng sa isang libingan. Sinubukan niyang hanapin sa labas ang salarin at hindi niya nakitadil. Gayunpaman, ang kawalang-interes at kawalang-interes ay mabilis na napalitan kung ang pagkabalisa sa kanyang kaluluwa, at muli siyang mapayapanatulog sa sofa niya.

Kahit na ang pag-ibig kay Olga ay hindi nabuhay sa kanya upang magtrabaho. tic buhay. Nahaharap sa pangangailangankakayahang kumilos, daigin ang mga humahadlangkahirapan, natakot siya at umatras. nagkaayos nananinirahan sa bahagi ng Vyborg, iniwan niya ang kanyang sarili nang buo sa pangangalaga ni Agafya Pshenitsyna, mga bintanapag-alis mula sa aktibong buhay.

Bilang karagdagan sa kawalan ng kakayahan na ito na pinalaki ng maharlika, Maraming iba pang bagay ang pumipigil sa Oblomov na maging aktibo.goe. Talagang objective ang nararamdaman niya ang umiiral na pagkakawatak-watak ng "poetic" at"praktikal" sa buhay, at ito ang dahilan ng kanyang mapait na pagkabigo. Siya ay nagagalit na ang pinakamataas na kahulugan ng pagkakaroon ng tao sa lipunan ay madalas na pinapalitan ng isang huwad, haka-hakanilalaman "Bagaman walang tututol si OblomovStolz's reproaches, ilang espirituwal na karapatan para sa kasama sa pag-amin ni Ilya Ilyich na siya nabigo na maunawaan ang buhay na ito.

Kung sa simula ng nobela ay mas nagsasalita si Goncharov tungkol sa katamaran ni Oblomov, pagkatapos ay sa dulo ang tema ng "ginintuang puso" ni Oblomov ay mas mapilit,na dinala niya nang hindi nasaktan sa buong buhay. HindiAng kaligayahan ni Oblomov ay konektado hindi lamang sa panlipunankapaligiran, ang impluwensyang hindi niya kayang labananyat. Ito ay nakapaloob din sa "nakapahamak na labis ng pusotsa". Lambing, delicacy, vulnerability ng bida alisin sa sandata ang kanyang kalooban at gawin siyang walang kapangyarihan sa harap ng mga tao at mga pangyayari.

Taliwas sa passive at idle kay Oblomov, si Stolz ay ipinaglihi ng isang kotserum bilang isang ganap na hindi pangkaraniwang pigura, Houndmoat hinahangad na gawin itong kaakit-akit sa

mambabasa sa kanyang "pagsasadya", makatwiran pagiging praktikal. Ang mga katangiang ito ay hindi nagingkatangian ng mga bayani ng panitikang Ruso.

Ang anak ng isang German burgher at isang Russian noblewoman, Andrey Stolts mula pagkabata salamat sa kanyang amaChil labor, praktikal na edukasyon. Ito ay nasakasabay ng mala-tula na impluwensya ng kanyang inaginawa siyang espesyal na tao. UnlikeSa panlabas na bilog na si Oblomov, si Stolz ay manipis, lahat ay binubuo ng mga kalamnan at nerbiyos. Galing sa kanyanaglabas ng ilang kasariwaan at lakas. walang kalabisan sa kanyang ibaba, at sa kanyang kagustuhanmahahalagang tungkulin ng kanyang buhay, hinanap niyabalanse ng mga praktikal na aspeto na may banayadang mga pangangailangan ng espiritu." "Patuloy siyang lumakad sa buhay"masaya, nabuhay sa isang badyet, sinusubukang gastusin ang bawataraw, tulad ng bawat ruble. Iniuugnay niya ang sanhi ng anumang pagkabigo sa kanyang sarili, "at hindi saalampay, tulad ng isang caftan, sa kuko ng ibang tao. Naghangad siyaupang bumuo ng isang simple at direktang pagtingin sabuhay. Ang pinakakinatatakutan niya ay ang imahinasyon,"itong dalawang mukha na kasama" at bawat panaginipsamakatuwid, ang lahat ng bagay ay mahiwaga at mahiwaga ay hindimay puwang sa kanyang kaluluwa. Lahat ng hindi nalalantadAng pagsusuri ng karanasan ay hindi tumutugma sa praktikalanong katotohanan, itinuring niyang isang daya. Ang paggawa noonzom, nilalaman, elemento at layunin ng kanyang buhayhindi rin. Higit sa lahat, inilagay niya ang tiyaga sa dospag-target: ito ay isang tanda ng pagkataosa kanyang mga mata. Ayon sa may-akda, ang mga personalidadpa Stolz ay dapat na kabilang sa hinaharap:"Ilang Stoltsev ang dapat lumitaw sa ilalim ng Russian mga pangalan natin!"

Binibigyang-diin ang rasyonalismo at malakas na kalooban na mga katangian ang kanyang bayani, si Goncharov, gayunpaman, ay alam angpagiging bata ni Stolz. Tila isang lalakiAng "badyet", emosyonal na nilalaman sa loob ng mahigpit at makitid na mga limitasyon, ay hindi ang bayani ni Goncharov, personal na nagsasalita ang Manunulat tungkol sa "mga usaping moral"

ty your hero as about the physiological work of the ganisma o sa pag-alis ng mga opisyal na tungkulinbalita. Hindi ka maaaring "magpadala" ng magiliw na damdamin.Gayunpaman, may kaugnayan kay Stolz Oblomov, itonaroroon ang tint.

Sa pagbuo ng aksyon, unti-unti si Stolz ipinakita ang kanyang sarili bilang "hindi isang bayani". Para kay Goncharov, sinokinanta ni ry ang banal na kawalang-ingat ni Chatsky atmalinaw na naunawaan ang pagkabalisa ng dakilang espirituwalmga kahilingan, ito ay tanda ng panloob na kabiguan. Kakulangan ng isang mataas na layunin, pag-unawaang pag-unawa sa kahulugan ng buhay ng tao ay patuloynanginginig sa kabila ng maraming aktibidadStolz sa pagsasanay. Wala siyang masabitawagan si Oblomov bilang tugon sa pagkilala na kanyangkaibigan ay hindi nakahanap ng kahulugan sa paligid ng buhay. Nang matanggap ang pahintulot ni Olga sa kasal, sinabi ni Stolznakaupo ang mga nakakagulat na salita: "Lahat ay matatagpuan, walahumanap ka, wala ng mapupuntahan." At mamaya ay maingat niyang susubukan na hikayatin ang naalarmaOlga na tanggapin ang "mapaghimagsik na isyumi", hindi kasama sa kanyang buhay ang "Faustian" pagkabalisa.

Pananatiling layunin sa lahat sa kanyang mga karakter, ginalugad ng manunulat ang panloobang mga posibilidad ng iba't ibang kontemporaryong taomga uri ng ski, paghahanap ng lakas at kahinaan sa bawat isasila. Gayunpaman, ang katotohanan ng Russia ay hindi panaghihintay sa kanyang tunay na bayani. Ayon kay DoBrolyubov, isang tunay na makasaysayang kaso sa Roswala ito sa larangan ng pagiging praktikal at negosyo, ngunitsa larangan ng pakikibaka para sa renewal ng social codemabalisa. Aktibong pag-iral at bago, asset ang mga bagong tao ay isang prospect pa rin, datinapakalapit, ngunit hindi pa rin totoostu. Naging malinaw na kung anong uri ng tao ang hindi kailanganRussia" ngunit mailap pa rin ang ganoong uri ng deaktibidad at ang uri ng ahente na kailangan nito yutsya.

Kalakip 1

Sudbinsky

Mga di-mahahalagang koneksyon

Mga makabuluhang koneksyon

Preview:

Annex 2

Worksheet #1

Preview:

Preview:

Buod ng aralin-pananaliksik

"Oblomov at Stolz (batay sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov")"

1. Pang-edukasyon: suriin at suriin ang pagkumpleto ng takdang-aralin; pag-aralan ang imahe ng Oblomov; pag-aralan ang imahe ni Stolz; pumili ng pamantayan para sa paghahambing ng mga character; gumawa ng mga konklusyon at bumalangkas sa mga ito sa isang maikling nakasulat na gawain.

2. Pagbuo: paunlarin ang kasanayan sa paggawa sa isang tekstong pampanitikan; paunlarin ang kasanayan sa pagsusuri ng katangian ng isang likhang sining; pagbutihin ang kasanayan ng pares at malayang gawain; pagbutihin ang lohikal at malikhaing pag-iisip ng mga mag-aaral; lumikha ng sikolohikal na komportableng kapaligiran sa silid-aralan.

3. Pang-edukasyon: patuloy na itanim ang isang pakiramdam ng paggalang sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo; upang linangin ang isang maingat na saloobin sa malikhaing pamana ng panitikang Ruso; turuan ang kakayahang makinig at makinig sa bawat isa.

Form ng trabaho: aralin-pananaliksik, pag-uusap, pagsusuri ng isang tekstong pampanitikan.

Mga pamamaraan ng pagtuturo: heuristic, nagpapaliwanag at naglalarawan.

Uri ng aralin: pinagsama-sama.

Mga konseptong pampanitikan: pangunahing tauhan, tauhan, larawan, pananalita, panloob, mga katangian ng paghahambing.

Interdisciplinary na koneksyon: kasaysayan, musika.

Kagamitan: larawan ng I.A. Goncharov, mga guhit para sa nobelang "Oblomov", projector, screen, handout, presentasyon sa MS.ppt na format.

Sa panahon ng mga klase:

1. Pagbati. Pagtatakda ng layunin.

Salita ng guro: Ang ating aralin ngayon ay ilalaan sa dalawang tauhan sa nobela ni I.A. Si Goncharov "Oblomov" ay si Ilya Ilyich mismo at ang kanyang kaibigan sa pagkabata na si Andrei Stolz. Sama-sama tayong mag-isip at magpasya kung ano ang dapat nating tuklasin sa aralin ngayon. Pagkatapos ng lahat, ito ay idineklara bilang isang lesson-research.

Mga tugon ng mag-aaral: Dapat nating pag-aralan ang mga larawan ng Oblomov at Stolz, piliin ang pamantayan para sa kanilang paghahambing, at gumawa ng konklusyon.

Salita ng guro: Magaling! Bilang karagdagan, sa pagtatapos ng aming aralin, isusulat namin ang mga resultang konklusyon at susubukan naming dagdagan ang mga ito sa aming sarili bilang bahagi ng isang maliit na independiyenteng gawain.

2. Pagganyak.

Salita ng guro: Isa sa mga bahagi ng mga katangian ng isang bayani sa panitikan ay ang kanyang kaugnayan sa iba pang mga tauhan, na nakakatulong sa maraming paraan upang maunawaan ang bayaning ito. Nakipag-usap na kami sa characterization ni Ilya Ilyich Oblomov sa mga nakaraang aralin, na kaswal na hinawakan ang imahe ng isa pang karakter - Andrei Stolz. Upang ipagpatuloy ang trabaho sa pag-compile ng characterization ni Oblomov, ikaw at ako ay dapat na iugnay ang mga pangalan ng mga character sa nobela sa mga pilosopiko na konsepto ng "relasyon", "mahahalagang koneksyon", "hindi gaanong kahalagahan". ( Kalakip 1. ) Para magawa ito, alalahanin muna kung ano ang ibig sabihin ng mga konseptong ito.

Mga tugon ng mag-aaral: Relasyon - ang magkaparehong koneksyon ng mga bagay, phenomena, atbp. sa isa't isa, ang kanilang pag-asa sa isa't isa.

Ang mga makabuluhang ugnayan ay ang mga ugnayang pinakamahalaga sa isang relasyon sa pagitan ng isang tao o isang bagay.

Ang mga di-mahahalagang koneksyon ay ang mga koneksyon na hindi gumaganap ng anumang papel sa pagbubunyag ng karakter ng karakter.

Salita ng guro: Susunod, kakailanganin mong matukoy kung anong mga koneksyon sa pagitan ng mga tauhan sa nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov", ay magiging makabuluhan, at alin ang hindi. Gumuhit kami ng diagram sa aming mga notebook. Ang trabaho ay isang pares. Kapag sumasagot, kakailanganin mong bigyang-katwiran ang iyong opinyon.

(Ang mga mag-aaral ay nagtatrabaho sa scheme, bilang isang resulta ay napagpasyahan nila na kabilang sa mga character na ipinakita, tanging sina Olga at Andrey ay may makabuluhang koneksyon kay Oblomov, dahil sina Ilyinskaya at Stolz ang maaaring magbago ng pamumuhay ni Oblomov.)

Salita ng guro: Sa palagay mo, handa na ba si Oblomov na baguhin ang kanyang buhay? Patunayan ito sa text.

Tugon ng mga mag-aaral: Oo, dahil may quote sa text: "Ibigay mo sa akin ang iyong kalooban at isip at akayin mo ako kung saan mo gusto. Baka susunod ako sa iyo ..."

Salita ng guro: Sa aralin, dapat nating suriin ang relasyon sa pagitan ng Oblomov at Stolz. Bumuo tayo ng mga suliraning tanong ng aralin.

Mga tugon ng mag-aaral : 1) Bakit hindi nagawang baguhin ni Andrey Stoltz ang pamumuhay ni Ilya Oblomov?

2) Si Andrey Stolz ba ay isang antipode o doble ng Ilya Oblomov?

Kung ang unang (problema) na tanong lamang ang bubuo ng mga mag-aaral, ang guro ay tumutulong sa pagbabalangkas ng pangalawang tanong: ang tanong sa pananaliksik na ito ay mas tiyak at nakakatulong upang masagot ang problemang tanong ng aralin. Isulat ng mga mag-aaral ang paksa at mga tanong ng aralin sa kanilang kuwaderno.

3. Pag-aaral ng bagong materyal. Mag-aral. Pangkatang gawain.

Salita ng guro: Upang sagutin ang tanong na "Si Andrey Stoltz ba ang antipode o doble ni Ilya Oblomov?" kailangan nating bumalangkas ng pamantayan kung saan natin ihahambing o ihahambing ang mga karakter, at ibigay ang kahulugan ng mga salitang "antipode" at "doble". Magsimula tayo sa kahulugan ng mga termino. (Pagpapatupad ng takdang-aralin.)

Salita ng mga mag-aaral: Antipode - (Greek antipodes - naka-paa sa paa). 1. lamang pl. Mga naninirahan sa dalawang magkasalungat na punto ng mundo, dalawang magkasalungat na dulo ng isa sa mga diameter ng globo (heograpiko). 2. isang tao o isang bagay. Isang tao na magkasalungat na katangian, panlasa o paniniwala (aklat). Siya ang perpektong antipode sa kanya, o siya ang perpektong antipode niya.

Ang doble ay isang tao na may ganap na pagkakahawig sa iba (parehong tungkol sa isang lalaki at isang babae).

Salita ng guro: Salamat. Ngayon ay bumaling tayo sa pamantayan kung saan kinikilala ng manunulat sina Stolz at Oblomov, na nagawa mong i-highlight habang binabasa ang teksto.

Mga tugon ng mag-aaral: Hitsura (nang lumitaw sa harap ng mambabasa), pinanggalingan, pagpapalaki, edukasyon, program na programa, pananaw sa buhay, mga katangian ng may-akda, pagsubok sa pamamagitan ng pag-ibig.

Salita ng guro: Sa pamamagitan ng mga pamantayang ito ay ilalarawan at ihahambing natin ang mga karakter. Dagdag pa, ipinapanukala kong magdagdag ng isa pang pamantayan sa talahanayan - "Dalawang mukha ng Oblomov."

4. Magpangkat-pangkat (3 pangkat).

Alinsunod sa mga pamantayang ito para sa paghahambing ng mga bayani, ang mga mag-aaral ay binibigyan ng gawain para sa pananaliksik:

1) para sa bawat pangkat, pumili ng 2 pamantayan para sa paghahambing ng mga bayani (kung ang mga lalaki ay hindi maaaring gawin ito sa kanilang sarili, pagkatapos ay ibinahagi ng guro ang mga gawain mismo);

3) maghanap ng materyal para sa paghahambing ayon sa pamantayang ito (magsulat ng mga quote);

4) magbigay ng sagot sa tanong sa pananaliksik na "Andrey Stolz - ang antipode o doble ng Ilya Oblomov?";

5) bumalangkas ng sagot sa problemang tanong ng aralin "Bakit nabigo si Andrey Stoltz na baguhin ang pamumuhay ni Ilya Oblomov ?;

6) gumuhit ng isang worksheet.

5. Pagpapalitan ng impormasyon.

Pagkatapos ng pag-aaral, ang mga lalaki ay nagpapalitan ng impormasyon gamit ang mga worksheet (Appendix 2, Appendix 3.)

6. Pagbubuod.

Salita ng guro: Nakita namin na si Andrey Stolz ay doble ng Ilya Oblomov sa karamihan ng mga pamantayan. Ito rin ang magiging dahilan kung bakit hindi mababago ni Andrei ang buhay ni Ilya Oblomov.

7. Pagninilay. Pagsusuri.

8. Takdang-Aralin.

Isang nakasulat na sagot sa tanong na "Bakit mas gusto ni Olga si Stolz kaysa kay Oblom?"

Ang bawat tao ay indibidwal. Walang ganap na magkaparehong mga tao, na magkakasabay sa pananaw sa mundo, at sa mga pag-iisip, at sa mga pananaw sa lahat ng aspeto ng buhay. Sa bagay na ito, ang mga bayaning pampanitikan ay hindi naiiba sa mga tunay na tao.

Oblomov. Stolz. Tila sila ay ganap na magkakaibang mga tao. Oblomov - mabagal, tamad, hindi nakatuon. Si Stolz ay masigla, masayahin, may layunin. Ngunit ang dalawang taong ito ay nagmamahalan at gumagalang sa isa't isa, sila ay tunay na magkaibigan. Nangangahulugan ito na hindi sila magkaiba, mayroon din silang isang bagay na magkakatulad na humahawak sa kanila. Totoo ba? Ang Oblomov at Stolz ba ay talagang antipodes?

Kilala na nila ang isa't isa mula pagkabata, dahil malapit sina Oblomovka at Verkhlevo, kung saan nakatira ang mga kaibigan. Ngunit gaano kaiba ang sitwasyon sa dalawang bahaging ito! Ang Oblomovka ay isang nayon ng kapayapaan, pagpapala, pagtulog, katamaran, kamangmangan, katangahan. Ang bawat isa dito ay namuhay para sa kanyang sariling kasiyahan, nang hindi nakararanas ng anumang mental, moral at espirituwal na pangangailangan. Ang mga Oblomovite ay walang mga layunin, walang problema; walang nag-isip kung bakit nilikha ang tao, ang mundo. Buong buhay nila ay nabuhay sila nang walang labis na pagsisikap, tulad ng isang patag na ilog na tahimik na dumadaloy, matamlay sa kahabaan ng mahabang sementadong daanan, at walang mga bato, bundok at iba pang mga hadlang sa kanyang landas, hindi ito umaapaw nang higit sa karaniwan, hindi natutuyo. pataas; nagsisimula sa isang lugar, dumadaloy nang napakatahimik, nang hindi gumagawa ng ingay, at tahimik na dumadaloy sa ilang lawa. Wala man lang nakakapansin na may ganyang ilog. Kaya't ang lahat ay nanirahan sa Oblomovka, nagmamalasakit lamang sa pagkain at kapayapaan sa kanilang nayon. Ilang tao ang dumaan dito, at walang paraan para malaman ng mga Oblomovites na ang isang tao ay namumuhay nang iba, wala rin silang ideya tungkol sa mga agham, at hindi nila kailangan ang lahat ng ito ... Si Ilyusha ay nanirahan kasama ng gayong mga tao - minamahal, protektado ng lahat. Lagi siyang napapalibutan ng pag-aalaga at lambing. Hindi siya pinahintulutang gumawa ng anuman sa kanyang sarili at sa pangkalahatan ay hindi pinapayagang gawin ang lahat ng gusto ng sinumang bata, sa gayon ay kinasasangkutan siya sa diwa ng isang Oblomovite. Ang kanyang saloobin sa edukasyon at agham ay hinubog din ng mga nakapaligid sa kanya: "hindi mawawala ang pag-aaral", ang pangunahing bagay ay isang sertipiko "na naipasa ni Ilyusha ang lahat ng mga agham at sining", ngunit ang panloob na "liwanag" ng edukasyon ay hindi kilala sa alinman sa mga Oblomovite o kay Ilya mismo.

Sa Verkhlevo, ito ay kabaligtaran. Ang manager doon ay ang ama ni Andryusha, isang German. Samakatuwid, isinagawa niya ang lahat na may pedantry na katangian ng bansang ito, kasama ang kanyang anak. Mula sa maagang pagkabata ni Andryusha, pinilit siya ni Ivan Bogdanovich na kumilos nang nakapag-iisa, upang maghanap ng isang paraan sa lahat ng mga sitwasyon sa kanyang sarili: mula sa isang labanan sa kalye hanggang sa pagsasagawa ng mga takdang-aralin. Ngunit hindi ito nangangahulugan na iniwan ng ama si Andrei sa awa ng kapalaran - hindi! Itinuro lamang niya siya sa tamang mga sandali sa malayang pag-unlad, ang akumulasyon ng karanasan; nang maglaon, binigyan lang niya si Andrey ng "lupa" kung saan maaari siyang lumago nang walang tulong ng sinuman (mga paglalakbay sa lungsod, mga takdang-aralin). At ginamit ng batang Stoltz ang "lupa" na ito, nakuha ang pinakamataas na benepisyo mula dito. Ngunit si Andryusha ay pinalaki hindi lamang ng kanyang ama. Iba talaga ang pananaw ng ina sa pagpapalaki sa kanyang anak. Nais niyang lumaki siya hindi bilang isang "German burgher", ngunit bilang isang mataas na moral at espirituwal, na may mahusay na pag-uugali, na may "white hands" master. Samakatuwid, nilalaro niya si Hertz para sa kanya, kumanta tungkol sa mga bulaklak, tungkol sa tula ng buhay, tungkol sa kanyang mataas na pagtawag. At ang dalawang panig na pagpapalaki na ito - sa isang banda, paggawa, praktikal, matigas, sa kabilang banda - banayad, mataas, patula - ginawa Stolz isang natitirang tao, pinagsasama ang kasipagan, lakas, kalooban, pagiging praktikal, katalinuhan, tula at katamtamang romantikismo.

Oo, ang dalawang taong ito ay nanirahan sa magkaibang kapaligiran, ngunit sila ay nagkakilala bilang mga bata. Samakatuwid, mula pagkabata, malakas na naiimpluwensyahan nina Ilya at Andrei ang isa't isa. Nagustuhan ni Andryusha ang katahimikan, katahimikan na ibinigay sa kanya ni Ilya, na tumanggap nito mula kay Oblomovka. Si Ilyusha naman ay naakit ng lakas ni Andrey, kakayahang mag-concentrate at gawin ang kinakailangan. Kaya ito ay noong sila ay lumaki at umalis sa kanilang mga katutubong lugar ...

Nakakatuwang ikumpara kung paano nila ito ginawa. Ang mga Oblomovites ay nagpaalam kay Ilyusha na may luha, pait, kalungkutan. Binigyan nila siya ng isang mahaba, ngunit napaka-komportable - kung hindi man ay hindi magagawa ni Ilya - trip sa mga tagapaglingkod, treats, featherbeds - na parang bahagi ng Oblomovka ay humiwalay at naglayag palayo sa nayon. Tuyo at mabilis na nagpaalam si Andrey sa kanyang ama - lahat ng masasabi nila sa isa't isa ay malinaw sa kanila nang walang salita. At ang anak na lalaki, na natutunan ang kanyang ruta, mabilis na nagmaneho dito. Nasa yugto na ito ng buhay ng magkakaibigan, makikita ang kanilang pagkakaiba-iba.

Ano ang ginawa nila noong wala sila sa bahay? Paano ka nag-aral? Paano ka kumilos sa mundo? Oblomov sa kanyang kabataan, ang layunin ng kanyang buhay ay kapayapaan, kaligayahan; Stolz - trabaho, espirituwal at pisikal na lakas. Samakatuwid, nakita ni Ilya ang edukasyon bilang isa pang balakid sa daan patungo sa layunin, at si Andrei - bilang pangunahing, mahalagang bahagi ng buhay. Nais ni Ilya Oblomov na maglingkod nang mapayapa, nang walang pag-aalala at pag-aalala, "tulad ng, halimbawa, tamad na isulat ang mga resibo at paggasta sa isang kuwaderno." Para kay Stolz, ang serbisyo ay isang tungkulin kung saan siya ay handa. Ang saloobing ito na dinala ng dalawang magkakaibigan mula pagkabata. Ngunit paano ang pag-ibig? Si Ilya ay "hindi sumuko sa mga kagandahan, hindi siya kailanman naging alipin nila, kahit na isang napakasipag na tagahanga, dahil ang mga malalaking problema ay humahantong sa pakikipag-ugnay sa mga kababaihan." Si Andrei "ay hindi nabulag ng kagandahan at samakatuwid ay hindi nakalimutan, hindi pinahiya ang dignidad ng isang tao, ay hindi isang alipin, "hindi nagsinungaling sa paanan" ng mga kagandahan, bagaman hindi siya nakaranas ng nagniningas na mga hilig. Ang mga babae ay maaari lamang niyang maging kasintahan. Dahil sa kaparehong rasyonalismong ito, laging may mga kaibigan si Stolz. Sa una, mayroon din sila ni Oblomov, ngunit, sa paglipas ng panahon, nagsimula silang mapagod sa kanya, at, dahan-dahan, limitado niya ang kanyang panlipunang bilog.

Ang oras ay nagpatuloy ... Stolz binuo - Oblomov "withdraw sa kanyang sarili." At ngayon ay mahigit tatlumpung taong gulang na sila. Ano sila?

Si Stolz ay sobrang masigla, maskulado, aktibo, matatag sa kanyang mga paa, nakaipon ng isang malaking kapital, isang siyentipiko na madalas na naglalakbay. May mga kaibigan siya kahit saan, iginagalang siya bilang isang malakas na personalidad. Isa siya sa mga pangunahing kinatawan ng kumpanya ng kalakalan. Siya ay masayahin, masayahin, masipag ... ngunit sa loob-loob niya ay napapagod siya sa ganoong ritmo ng buhay. At pagkatapos ay tinulungan siya ng isang kaibigan sa pagkabata - si Ilya Oblomov, kabaitan, katahimikan, kapayapaan na nagpapahintulot sa Stoltz na makapagpahinga. Well, ano ang pangalawang kaibigan mismo?

Si Ilya ay hindi naglalakbay, tulad ni Andrey, sa ibang bansa, sa negosyo, sa lipunan. Bihira siyang lumabas ng bahay. Siya ay tamad at hindi mahilig sa kaguluhan, maingay na kumpanya, wala siyang kahit isang tunay na kaibigan, maliban kay Stolz. Ang kanyang pangunahing trabaho ay humiga sa sofa sa kanyang paboritong dressing gown sa gitna ng alikabok at dumi, kung minsan sa piling ng mga tao "walang tinapay, walang craft, walang mga kamay para sa pagiging produktibo at may tiyan lamang para sa pagkain, ngunit halos palaging may ranggo at ranggo." Ganyan ang kanyang panlabas na pag-iral. Ngunit ang panloob na buhay ng mga pangarap at imahinasyon ay ang pangunahing bagay para kay Ilya Ilyich. Lahat ng magagawa niya sa totoong buhay, ginagawa ni Oblomov sa mga panaginip at panaginip - nang walang pisikal na gastos at espesyal na pagsisikap sa pag-iisip.

Ano ang buhay para kay Oblomov? Mga balakid, pasanin, alalahanin na humahadlang sa kapayapaan at pagpapala. At para kay Stolz? Ang kasiyahan sa alinman sa mga anyo nito, at kung hindi ito gusto ng isa, madali itong baguhin ni Stolz.

Para kay Andrei Ivanovich, ang batayan ng lahat ay dahilan at paggawa. Para sa Oblomov - kaligayahan at katahimikan. At sa pag-ibig ay pareho sila ... Parehong magkakaibigan ay nahulog sa pag-ibig sa parehong babae. Sa aking opinyon, si Ilya Ilyich ay umibig kay Olga dahil lamang sa kanyang hindi nagalaw na puso ay naghihintay ng pag-ibig sa loob ng mahabang panahon. Si Stolz ay umibig sa kanya hindi sa kanyang puso, ngunit sa kanyang isip, nahulog siya sa karanasan, kapanahunan, pag-iisip ni Olga. Ang pag-asam ng buhay pampamilya sa pang-unawa ni Oblomov ay ang mabuhay nang masaya at masaya, nang walang pag-aalala, nang walang paggawa, "upang ang araw na ito ay tulad ng kahapon." Para kay Stolz, ang kasal kay Olga Sergeevna ay nagdala ng kaligayahan sa isip, at kasama nito ang espirituwal at pisikal na kaligayahan. Kaya't nabuhay siya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay - sa pagkakaisa ng isip, kaluluwa, puso kasama si Olga. At si Oblomov, na ganap na "nabulok", nagpakasal sa isang babae na halos hindi matatawag na tao. Ipinagpalit niya ang isip ni Olga, kapanahunan, kalooban para sa mga bilog na siko ni Agafya Matveevna, na walang ideya tungkol sa pagkakaroon ng mga katangian dahil sa kung saan ang isang Tao ay matatawag na isang tao. Naniniwala ako na ito ang pinakamataas na punto ng mga pagkakaiba sa pagitan ni Ilya Ilyich Oblomov at Andrey Ivanovich Stolz.

Magkaibigan ang dalawang taong ito. Noong una, dahil dito, magkatulad sila at nagkakaisa sa maraming aspeto ng buhay. Ngunit, sa paglipas ng panahon, nang lumaki sina Ilya at Andrei, sina Oblomovka at Verkhlevo - dalawang magkasalungat - ay nagkaroon ng epekto sa kanila, at ang mga kaibigan ay nagsimulang magkakaiba nang higit pa. Ang kanilang relasyon ay nagtiis ng maraming dagok, gayunpaman, ang pagkakaibigan ng pagkabata ay mahigpit na humawak sa kanila. Ngunit na sa dulo ng kanilang landas sa buhay, sila ay naging iba na ang karagdagang normal na ganap na pagpapanatili ng mga relasyon ay naging imposible, at dapat silang kalimutan. Siyempre, sa buong buhay nila, sina Oblomov at Stolz ay mga antipode, antipodes, na pinagsama ng pagkakaibigan sa pagkabata, at napunit ng iba't ibang pagpapalaki.

Oblomov at Stolz

Stolz - Oblomov's antipode (Prinsipyo ng antithesis)

Ang buong makasagisag na sistema ng nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov" ay naglalayong ibunyag ang karakter, kakanyahan ng kalaban. Si Ilya Ilyich Oblomov ay isang bored na ginoo na nakahiga sa sopa, nangangarap ng mga pagbabago at isang masayang buhay kasama ang kanyang pamilya, ngunit walang ginagawa upang matupad ang mga pangarap. Ang antipode ng Oblomov sa nobela ay ang imahe ni Stolz. Si Andrei Ivanovich Stolz ay isa sa mga pangunahing tauhan, isang kaibigan ni Ilya Ilyich Oblomov, ang anak ni Ivan Bogdanovich Stolz, isang Russified German na namamahala sa isang ari-arian sa nayon ng Verkhlev, limang milya mula sa Oblomovka. Sa unang dalawang kabanata ng ikalawang bahagi mayroong isang detalyadong ulat ng buhay ni Stolz, ng mga kondisyon kung saan nabuo ang kanyang aktibong karakter.

1. Mga karaniwang tampok:

a) edad ("Stolz ay kapareho ng edad ni Oblomov at siya ay higit sa tatlumpu");

b) relihiyon;

c) pag-aaral sa boarding house ni Ivan Stolz sa Verkhlev;

d) serbisyo at mabilis na pagreretiro;

e) pag-ibig para kay Olga Ilyinskaya;

e) kabaitan sa isa't isa.

2. Iba't ibang mga tampok:

a ) larawan;

Oblomov . “Siya ay isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang, katamtaman ang taas, may magandang hitsura, may maitim na kulay abong mga mata, ngunit may kawalan: anumang tiyak na ideya, anumang konsentrasyon sa mga tampok ng mukha.

«… malabo na lampas taon: mula sa kawalan ng paggalaw o hangin. Sa pangkalahatan, ang kanyang katawan, ayon sa matte, masyadong puti ang kulay ng leeg, maliit na matambok na kamay, malambot na balikat parang masyadong pambabae para sa isang lalaki. Ang mga galaw niya, kapag naalarma pa siya, ay pinipigilan din lambot at katamaran na hindi nawawalan ng isang uri ng biyaya.

Stolz- ang parehong edad bilang Oblomov, siya ay higit sa tatlumpu. Ang larawan ni Sh. ay kaibahan sa larawan ni Oblomov: "Lahat siya ay binubuo ng mga buto, kalamnan at nerbiyos, tulad ng isang kabayong Ingles na may dugo. Siya ay payat, halos wala siyang pisngi, iyon ay, buto at kalamnan, ngunit walang tanda ng mataba na bilog ... "

Sa pagkilala sa mga katangian ng portrait ng bayaning ito, naiintindihan namin na si Stolz ay isang malakas, masigla, may layunin na tao na dayuhan sa daydreaming. Ngunit ang halos perpektong personalidad na ito ay kahawig ng isang mekanismo, hindi isang buhay na tao, at ito ay nagtataboy sa mambabasa.

b) mga magulang, isang pamilya;

Ang mga magulang ni Oblomov ay Ruso, lumaki siya sa isang patriyarkal na pamilya.

Stolz - isang katutubo ng klase ng burges (iniwan ng kanyang ama ang Alemanya, gumala sa Switzerland at nanirahan sa Russia, naging tagapamahala ng ari-arian). "Si Stolz ay kalahating Aleman lamang, ayon sa kanyang ama; ang kanyang ina ay Ruso; Ipinahayag niya ang pananampalatayang Orthodox, ang kanyang katutubong pagsasalita ay Ruso ... ". Natakot ang ina na si Stolz, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ama, ay magiging isang bastos na burgher, ngunit ang kapaligiran ng Russia ng Stolz ay nagambala.

c) edukasyon;

Lumipas si Oblomov "mula sa mga yakap hanggang sa mga yakap ng mga kamag-anak at kaibigan", ang kanyang pagpapalaki ay likas na patriyarkal.

Mahigpit na pinalaki ni Ivan Bogdanovich ang kanyang anak: "Mula sa edad na walong, umupo siya kasama ang kanyang ama sa isang mapa ng heograpiya, inayos ang mga bodega ng Herder, Wieland, mga talata sa Bibliya at ibinubuod ang mga hindi nakakaalam na salaysay ng mga magsasaka, burgher at manggagawa sa pabrika, at nagbasa ng sagradong kasaysayan kasama ang kanyang ina, nagturo ng mga pabula ni Krylov at binuwag ang mga bodega ng Telemachus."

Nang lumaki si Stolz, sinimulan siyang dalhin ng kanyang ama sa bukid, sa palengke, pinilit siyang magtrabaho. Pagkatapos ay sinimulan ni Stoltz na ipadala ang kanyang anak sa lungsod na may mga tagubilin, "at hindi kailanman nangyari na nakalimutan niya ang isang bagay, binago ito, hindi pinansin, nagkamali."

Ang pagpapalaki, tulad ng edukasyon, ay ambivalent: nangangarap na ang isang "magandang bursh" ay bubuo mula sa kanyang anak, hinikayat ng ama ang mga pag-aaway ng bata sa lahat ng posibleng paraan, kung wala ang kanyang anak na lalaki ay hindi makakagawa ng isang araw. Kung si Andrei ay lumitaw nang walang inihanda na aralin " sa pamamagitan ng puso", ipinadala ni Ivan Bogdanovich ang kanyang anak sa kung saan siya nanggaling - at sa bawat oras na bumalik ang batang Stlz na may mga natutunan.

Mula sa kanyang ama, nakatanggap siya ng isang "paggawa, praktikal na edukasyon", at ipinakilala siya ng kanyang ina sa maganda, sinubukang ilagay ang pag-ibig sa sining at kagandahan sa kaluluwa ng maliit na Andrei. Ang kanyang ina "sa kanyang anak ... pinangarap ang ideyal ng isang maginoo," at tinuruan siya ng kanyang ama na magtrabaho nang husto, hindi sa lahat ng panginoon na trabaho.

d) saloobin sa pag-aaral sa isang boarding house;

Nag-aral si Oblomov "dahil sa pangangailangan", "seryosong pagbabasa ay napapagod siya", "ngunit ang mga makata ay naantig ... nang mabilis"

Palaging nag-aral ng mabuti si Stolz, interesado sa lahat. At tutor siya sa boarding school ng kanyang ama

e) karagdagang edukasyon;

Si Oblomov ay nanirahan sa Oblomovka hanggang sa edad na dalawampu, pagkatapos ay nagtapos sa unibersidad.

Si Stolz Brilliantly ay nagtapos sa unibersidad. Nakipaghiwalay sa kanyang ama, ipinadala siya mula Verkhlev patungong St. Petersburg, Stolz. Sinabi na tiyak na tutuparin niya ang payo ng kanyang ama at pupunta sa isang matandang kaibigan ni Ivan Bogdanovich Reingold - ngunit kapag siya, si Stolz, ay may apat na palapag na bahay, tulad ng Reinhold. Ang nasabing awtonomiya at kalayaan, pati na rin ang tiwala sa sarili. - ang batayan ng karakter at pananaw sa mundo ng nakababatang Stolz, na labis na sinusuportahan ng kanyang ama at kung saan kulang si Oblomov.

f) pamumuhay;

"Ang pagsisinungaling kay Ilya Ilyich ay ang kanyang normal na estado"

Si Stolz ay may pagkauhaw sa aktibidad

g) housekeeping;

Si Oblomov ay hindi nagnenegosyo sa nayon, nakatanggap ng hindi gaanong kita at nabuhay sa utang.

Naglingkod si Stolz nang may tagumpay, nagretiro upang ituloy ang kanyang sariling negosyo; gumagawa ng bahay at pera. Siya ay miyembro ng isang kumpanyang pangkalakal na nagpapadala ng mga kalakal sa ibang bansa; bilang ahente ng kumpanya, naglalakbay si Sh. sa Belgium, England, sa buong Russia.

h) mithiin sa buhay;

Si Oblomov, sa kanyang kabataan, "naghanda para sa larangan", naisip ang tungkol sa kanyang papel sa lipunan, tungkol sa kaligayahan ng pamilya, pagkatapos ay ibinukod niya ang mga aktibidad sa lipunan mula sa kanyang mga pangarap, ang kanyang ideal ay isang walang malasakit na buhay sa pagkakaisa sa kalikasan, pamilya, mga kaibigan.

Si Stoltz, ay pumili ng isang aktibong simula sa kanyang kabataan ... Ang ideal ng buhay ni Stoltz ay walang tigil at makabuluhang gawain, ito ay "ang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay."

i) pananaw sa lipunan;

Naniniwala si Oblomov na ang lahat ng mga miyembro ng mundo at lipunan ay "patay, natutulog na mga tao", sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katapatan, inggit, isang pagnanais na "makakuha ng isang mataas na profile na ranggo" sa anumang paraan, hindi siya isang tagasuporta ng mga progresibong anyo ng housekeeping.

Ayon kay Stolz, sa tulong ng pagtatayo ng "mga paaralan", "marinas", "mga fairs", "mga haywey", ang mga luma, patriarchal na "mga fragment" ay dapat na maging maayos na pinananatili na mga estate na lumilikha ng kita.

j) saloobin kay Olga;

Nais ni Oblomov na makakita ng isang mapagmahal na babae na maaaring lumikha ng isang matahimik na buhay ng pamilya.

Ikinasal si Stolz kay Olga Ilyinskaya, at sinubukan ni Goncharov sa kanilang aktibong alyansa, puno ng trabaho at kagandahan, upang isipin ang isang perpektong pamilya, isang tunay na ideal na nabigo sa buhay ni Oblomov: "Nagtulungan kami, kumain, pumunta sa mga bukid, gumawa ng musika tulad ng pinangarap ni Oblomov ... Tanging walang antok, kawalan ng pag-asa sa kanila, ginugol nila ang kanilang mga araw nang walang inip at walang kawalang-interes; walang matamlay na tingin, walang salita; hindi natapos sa kanila ang usapan, madalas mainit.

k) relasyon at impluwensya sa isa't isa;

Itinuring ni Oblomov si Stolz na kanyang tanging kaibigan, nakakaunawa at tumulong, nakinig siya sa kanyang payo, ngunit nabigo si Stoltz na sirain ang Oblomovism.

Lubos na pinahahalagahan ni Stolz ang kabaitan at katapatan ng kaluluwa ng kanyang kaibigan na si Oblomov. Ginagawa ni Stolz ang lahat para magising si Oblomov sa aktibidad. Sa pakikipagkaibigan kay Oblomov Stolz. nauna din: pinalitan niya ang rogue manager, sinira ang mga intriga nina Tarantiev at Mukhoyarov, na nanlinlang kay Oblomov na pumirma ng pekeng liham ng pautang.

Nasanay na si Oblomov na mamuhay sa utos ni Stolz sa pinakamaliit na bagay, kailangan niya ang payo ng isang kaibigan. Kung wala si Stolz, hindi makapagpasya si Ilya Ilyich sa anuman, gayunpaman, at hindi nagmamadali si Oblomov na sundin ang payo ni Stolz: ang kanilang konsepto ng buhay, trabaho, at aplikasyon ng mga puwersa ay masyadong naiiba.

Matapos ang pagkamatay ni Ilya Ilyich, pinalaki ng isang kaibigan ang anak ni Oblomov, si Andryusha, na ipinangalan sa kanya.

m) pagpapahalaga sa sarili ;

Patuloy na nagdududa si Oblomov sa kanyang sarili. Si Stolz ay hindi kailanman nagdududa sa kanyang sarili.

m) mga katangian ng karakter ;

Si Oblomov ay hindi aktibo, mapangarapin, palpak, hindi mapag-aalinlanganan, malambot, tamad, walang pakialam, hindi wala ng banayad na emosyonal na mga karanasan.

Si Stolz ay aktibo, matalas, praktikal, tumpak, mahilig sa kaginhawahan, bukas sa espirituwal na mga pagpapakita, nangingibabaw ang katwiran kaysa pakiramdam. Nakontrol ni Stolz ang kanyang damdamin at "natatakot sa bawat panaginip". Ang kaligayahan para sa kanya ay katatagan. Ayon kay Goncharov, "Alam niya ang halaga ng mga bihirang at mamahaling ari-arian at ginugol ang mga ito nang napakatipid na tinawag siyang isang egoist, insensitive ...".

Ang kahulugan ng mga larawan ng Oblomov at Stolz.

Sinasalamin ni Goncharov sa Oblomov ang mga tipikal na katangian ng patriarchal nobility. Nakuha ni Oblomov ang mga salungat na tampok ng pambansang karakter ng Russia.

Si Stolz sa nobela ni Goncharov ay itinalaga sa papel ng isang taong maaaring masira ang Oblomovism at buhayin ang bayani. Ayon sa mga kritiko, ang malabo ng ideya ni Goncharov sa papel ng "mga bagong tao" sa lipunan ay humantong sa hindi nakakumbinsi na imahe ni Stolz. Bilang conceived sa pamamagitan ng Goncharov, Stolz ay isang bagong uri ng Russian progresibong pigura. Gayunpaman, hindi niya inilalarawan ang bayani sa isang partikular na aktibidad. Ang may-akda ay nagpapaalam lamang sa mambabasa tungkol sa kung ano si Stoltz, kung ano ang kanyang nakamit. Ipinapakita ang buhay ng Paris ni Stolz kasama si Olga, nais ni Goncharov na ibunyag ang lawak ng kanyang mga pananaw, ngunit sa katunayan ay binabawasan ang bayani

Kaya, ang imahe ni Stolz sa nobela ay hindi lamang nilinaw ang imahe ng Oblomov, ngunit kawili-wili din sa mga mambabasa para sa pagka-orihinal nito at ang kumpletong kabaligtaran ng pangunahing karakter. Sinabi ni Dobrolyubov tungkol sa kanya: "Hindi siya ang taong makapagsasabi sa amin ng makapangyarihang salitang ito na "pasulong!" sa isang wika na naiintindihan ng kaluluwa ng Russia. Dobrolyubov, tulad ng lahat ng mga rebolusyonaryong demokrata, ay nakita ang ideyal ng isang "man of action" sa paglilingkod sa bayan, sa rebolusyonaryong pakikibaka. Ang Stoltz ay malayo sa ideal na ito. Gayunpaman, sa tabi ng Oblomov at Oblomovism, ang Stolz ay isang progresibong kababalaghan.

Sino si Stolz? Hindi pinipilit ni Goncharov ang mambabasa na palaisipan ang isyung ito. Sa unang dalawang kabanata ng ikalawang bahagi mayroong isang detalyadong ulat ng buhay ni Stolz, ng mga kondisyon kung saan nabuo ang kanyang aktibong karakter. "Si Stolz ay kalahating Aleman lamang, ayon sa kanyang ama; ang kanyang ina ay Ruso; Ipinahayag niya ang pananampalatayang Orthodox, ang kanyang katutubong pagsasalita ay Ruso ... ". Sinubukan muna ni Goncharov na ipakita na si Stolz ay mas Ruso kaysa Aleman: pagkatapos ng lahat, ang pinakamahalagang bagay ay ang kanyang pananampalataya at wika ay kapareho ng sa mga Ruso. Ngunit higit pa, mas maraming mga katangiang Aleman ang nagsisimulang lumitaw sa kanya: kalayaan, tiyaga sa pagkamit ng kanyang mga layunin, pag-iimpok. Ang natatanging katangian ng Stolz ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng dalawang pwersa - malambot at matigas, sa kantong ng dalawang kultura - Ruso at Aleman. Mula sa kanyang ama, nakatanggap siya ng isang "paggawa, praktikal na edukasyon", at ipinakilala siya ng kanyang ina sa maganda, sinubukang ilagay ang pagmamahal sa sining, para sa kagandahan sa kaluluwa ng maliit na Andrei. Ang kanyang ina "sa kanyang anak ... pinangarap ang ideal ng isang maginoo", at ang kanyang ama ay nagturo sa kanya sa mahirap, hindi sa lahat ng panginoon trabaho. Ang praktikal na katalinuhan, pag-ibig sa buhay, lakas ng loob ay nakatulong kay Stoltz na magtagumpay pagkatapos niyang umalis sa pagpilit ng kanyang ama na mag-aral sa St. Petersburg ... Bilang conceived ni Goncharov, Stolz ay isang bagong uri ng Russian progresibong pigura. Gayunpaman, hindi niya inilalarawan ang bayani sa isang partikular na aktibidad. Ang may-akda ay nagpapaalam lamang sa mambabasa tungkol sa kung ano si Stoltz, kung ano ang kanyang nakamit. Siya ay "naglingkod, nagretiro ... nagpunta sa kanyang negosyo, ... gumawa ng bahay at pera, ... natutunan ang Europa bilang kanyang ari-arian, ... nakita ang Russia sa malayo at malawak, ... naglalakbay sa mundo." Kung pinag-uusapan natin ang ideolohikal na posisyon ni Stolz, pagkatapos ay "hinanap niya ang balanse ng mga praktikal na aspeto na may banayad na pangangailangan ng espiritu." Nakontrol ni Stoltz ang kanyang damdamin at "natatakot sa anumang panaginip". Ang kaligayahan para sa kanya ay katatagan. Ayon kay Goncharov, "alam niya ang halaga ng mga bihirang at mamahaling ari-arian at ginugol ang mga ito nang napakatipid na tinawag siyang isang egoist, insensitive ...". Sa isang salita, nilikha ni Goncharov ang isang bayani na matagal nang kulang sa Russia. Para sa may-akda, si Stolz ang puwersa na kayang buhayin ang mga Oblomov at sirain ang mga Oblomov. Sa palagay ko, medyo pinasiyahan ni Goncharov ang imahe ni Stolz, na itinakda siya bilang isang halimbawa sa mambabasa bilang isang hindi nagkakamali na tao. Ngunit sa pagtatapos ng nobela, lumalabas na ang kaligtasan ay hindi dumating sa Russia sa pagdating ng Stolz. Ipinaliwanag ito ni Dobrolyubov sa pagsasabing "ngayon ay wala nang saligan para sa kanila" sa lipunang Ruso. Para sa isang mas produktibong aktibidad ng mga Stolts, kinakailangan upang maabot ang ilang kompromiso sa mga Oblonov. Iyon ang dahilan kung bakit kinuha ni Andrei Stoltz ang pagpapalaki ng anak ni Ilya Ilyich. Si Stolz ay, siyempre, ang antipode ng Oblomov. Ang bawat katangian ng karakter ng una ay isang matalim na protesta laban sa mga katangian ng pangalawa. Gustung-gusto ni Stolz ang buhay - madalas na nahuhulog si Oblomov sa kawalang-interes; Si Stolz ay may pagkauhaw sa aktibidad, para kay Oblomov ang pinakamagandang aktibidad ay ang pagpapahinga sa sopa. Ang pinagmulan ng oposisyong ito ay sa edukasyon ng mga bayani. Ang pagbabasa ng paglalarawan ng buhay ng maliit na Andrey, hindi mo sinasadyang ihambing ito sa buhay ni Ilyusha. Kaya, na sa pinakadulo simula ng nobela, dalawang ganap na magkakaibang mga character, dalawang landas ng buhay ang lilitaw sa harap ng mambabasa ... 8 taon na ang nakakaraan

Ngunit ang denouement ng pangunahing salungatan ng nobela ay may isa pa, mas makabuluhang kahulugan. Ang paghihiwalay kay Olga, sa gayon ay iniwan ni Oblomov ang impluwensya ni Stolz. Siya ay nanirahan sa petiburges na bahay ng Pshenitsyna at ngayon ay naninirahan sa ilalim ng madilim na pamumuno ng Tarantiev at Mukhoyarov. Dito hindi lamang siya bumalik sa kanyang dating gawi - sa isang dressing gown, isang sofa, atbp. Si Stolz ay muling lumitaw sa nobela, hindi lamang upang malungkot na makita itong "naglalaho", ngunit higit sa lahat upang, na kinuha ang lugar ng Oblomov sa pakikipag-ugnayan kay Olga, upang ipakita, sa kaibahan sa kanya, ang kanyang lakas "sa malawak na arena ng isang komprehensibong buhay, kasama ang buong lalim nito ...". Ito ay kung paano napagtanto ni Olga ang mga posibilidad ng Stolz, at ang may-akda mismo, tulad nito, ay nagsasagawa upang ipakita ang kanilang pagpapatupad.

Ang mga panlipunang mithiin ni Stolz ay progresibo. Ito ang burges-repormistang mga mithiin ng pang-ekonomiyang at kultural na pag-unlad ng panginoong maylupa ng Russia, batay sa kumpletong pagtatatag ng ekonomiya ng mga magsasaka, sa mutual na "pakinabang" sa ekonomiya sa anyo ng isang manor at isang nayon, sa pag-unlad ng inilapat na kaalaman at literacy sa mga tao. Ayon kay Stolz, sa tulong ng pagtatayo ng mga "paaralan", "marinas", "fairs", "highway", at mga luma, ang mga patriyarkal na "fragment" ay dapat ding maging maayos, kultural na mga lupain na lumilikha ng kita. Si Stolz mismo ay nagsisikap na pamahalaan ang mga ari-arian ng Oblomov at Olga.

Kaya, kasama si Olga sa Paris, patuloy na natutugunan ni Stoltz ang "mga malalalim na tanong" o "mga tanong, pagdududa, kahilingan" mula sa kanyang panig. Hindi madali para sa kanya na sagutin ang mga ito, ngunit gayunpaman "siya, na may apoy ng karanasan sa kanyang mga kamay, ay pumasok sa labirint ng kanyang isip, karakter ..." o "nagmadaling ihagis sa harap niya, na may apoy. at enerhiya, bagong suplay, bagong materyal!”. Dagdag pa, sinusubukan na gumuhit ng isang makabuluhang buhay ng maligayang mag-asawa sa kanilang kubo, hindi hinahayaan ng may-akda ang mambabasa na pumunta doon. Dito rin, kontento na siya sa mga makabuluhang parirala. "Buhay," isinulat ng may-akda, "ay puspusan, isang bagong tanong ng isang hindi mapakali na pag-iisip, isang balisa na puso ang narinig ...". Nagtrabaho sila nang magkasama "sa walang katapusang, nagtanong sa bawat isa ng materyal ...", atbp. Nang ang may-akda ay naging malinaw na napahiya sa kanyang pag-iwas, at itinaas niya ang matagal nang tanong: "Ngunit ano ang paksa ng mga mainit na debateng ito, tahimik na pag-uusap, mga pagbabasa?» - sinagot niya ito nang malabo at hindi matagumpay. "Oo, lahat," isinulat niya. "Siya (Stolz) ay halos hindi sapat upang makipagsabayan sa mahinang pagmamadali ng kanyang pag-iisip at kalooban."