Anong relihiyon ang nangingibabaw sa India. Kakaibang Relihiyon ng India

Ano ang relihiyon sa India? Ito ay isang napakahirap na tanong. Tulad ng USA at Russia, ang India ay isang multi-confessional na bansa, dito makakatagpo ka ng maraming mga kakaibang relihiyon, na ang ilan ay hindi ko pa naririnig.

Sa kabila ng katotohanan na ako ay isang ateista, ang iba't ibang relihiyon ay palaging interesado sa akin. Sa India, mula sa puntong ito, isang kamalig lamang! Dalian natin sila. Sa dulo ng post sasabihin ko sa iyo kung ano ang karaniwan sa pagitan ng lahat ng relihiyon sa India.

Hinduismo

Tulad ng Kristiyanismo, ang Hinduismo ay talagang maraming uri. Ang mga Hindu ay, halimbawa, mga polytheist (naniniwala sila sa libu-libong mga diyos!), ngunit maaari rin silang maging mga monoteista (itinuturing nilang mga avatar lamang ng isang Supremo ang libu-libong ito). Wala silang kahit isang sagradong teksto, at walang hindi maikakaila na hierarchy ng klero. At sa pangkalahatan, walang pormal na klero, ngunit mayroon lamang mga pari ng mga indibidwal na templo (lahat sila ay Brahmins) at gumagala na matuwid na "sadhus" na namumuno sa isang asetiko na pamumuhay. Paghaluin ang mga taong walang tirahan, yogis at mudet, at makakakuha ka ng mga sadhus.

Ang teolohiya ng Hindu ay puno ng mga konsepto na kakaiba sa isang Kanluranin - karma, dharma, samsara at iba pa. Hindi ko sila lubos na naiintindihan sa aking sarili, kaya hindi ko sasabihin sa iyo. Kung interesado ka, basahin para sa iyong sarili, at pagkatapos ay ipaliwanag sa akin sa mga komento.

Ang mga templong Hindu ay napakadetalye sa kanilang mga anyo. Ang ilan ay masalimuot na katulad ng mga batong kastilyo ng tumutulo na basang buhangin na itinatayo ng mga bata sa dalampasigan. Sa hilaga ng bansa, ang mga templong ito ay karaniwang liwanag at monochrome.

Ngunit sa istilong timog, pininturahan din sila ng maliliwanag na kulay. (Isa pa magandang halimbawa tulad ng isang templo -.)

Maliwanag na kitsch ang namamayani sa loob ng mga nasabing lugar.

Ang iba't ibang mga diyos ng mga Hindu ay kinakatawan ng mga motley na tao-hayop.

Islam

Ang Imperyong Mughal ay minsang namuno sa buong India. Ang hukuman ng Padishah ay nasa Agra, kung saan itinayo nila ang kahanga-hangang Taj Mahal. Ito pa rin ang pinakasikat na landmark sa buong bansa.

Budismo

Ngunit ang pangunahing Buddhist shrine, ang Bodh Gaya ay matatagpuan dito. Ito ang lugar kung saan (ayon sa alamat) natamo ng Buddha ang kaliwanagan (at talagang naging Buddha.) Dahil ako mismo ay hindi pa naroroon, hihiramin ko ang teksto at mga larawan mula sa dobriifin : Pinapayuhan ko kayong basahin nang buo ang kanyang post tungkol sa Bodh Gaya.

Ang Diyos Buddha mismo ang nag-utos sa maliit na bayan na ito na maging isang maunlad at magandang lugar: halos lahat ng bansang Budista ay nagtayo at nagpapanatili ng sarili nitong templo dito, palaging may tambak ng mga peregrino - parehong monghe at sekular, mga Panchen, Karmapas at iba pang mga lama, kasama ang mga Dalai Lama, palaging pumunta dito. Sa pangkalahatan, ang bayang ito at ang populasyon nito ay nakakuha ng napakaswerteng tiket. At ang populasyon sa bayan ay hindi gaanong - 45,000 katao - lahat ay dapat mahulog mula sa mga turista.

Ngunit hindi, wala sa mga iyon ang nangyari sa ilang kadahilanan. Hindi mo ito makikita sa aking mga larawan - Hindi ko talaga gustong kunan ng larawan ang dumi at dumi, ngunit maniwala ka sa akin - Ang Bodhgaya ay isa sa mga pinakamaruming bayan na nakita ko.

Ang mga Hindu-Buddhist ay nag-iwan ng isang partikular na hindi kasiya-siyang pakiramdam. Sa totoo lang, hindi ako sigurado kung Buddhist sila. Siguro mga mummers lang. Tulad ng naisulat ko na, mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga templo ng Buddhist sa bayan. Ngunit ang pangunahing templo na pinupuntahan ng lahat ay ang templo sa paligid ng mismong puno (o sa halip, ang kanyang apo sa tuhod) kung saan tumagos ang Buddha. Ito ay, wika nga, ang mismong puso. Mayroong patuloy na daan-daang mga monghe - marubdob na nagdarasal (kanino ??), nagbabasa ng mga mantra, sutra, pagmumuni-muni, paghalik sa sahig at sa bakod sa paligid ng puno - sa pangkalahatan, sila ay nagdurusa sa relihiyon. At ang mga Hindu-Buddhist lamang ang patuloy na namamalimos ng pera. Ugh.

Sa pamamagitan ng paraan, kung nagustuhan mo ang mga larawan sa bahaging ito ng post nang higit pa kaysa sa iba, ipinapayo ko sa iyo na maglakad-lakad, puno sila ng hindi kapani-paniwalang lasa na hindi mo makikita sa aking mga larawan.

Jainismo

Ang lahat ng Jain ay mahigpit na mga vegetarian at sa pangkalahatan ay sumusunod sa pilosopiya ng hindi pananakit sa mga buhay na nilalang. Bilang karagdagan, ang Jainism ay nagbabahagi ng ilan sa mga konsepto sa Hinduismo, halimbawa, ang mga ideya ng dharma at samsara ay umiiral sa relihiyong ito.

Kung may makapagsasabi sa iyo ng higit pa tungkol sa Jainism, sumulat sa mga komento, at ilalagay ko ang impormasyon dito na may isang link sa iyo.

Baha'ismo

Napakaganda talaga ng templo. Mukhang ang Sydney Opera House ay nakabukas. At ang pinakamahalaga, ito ay bihira - sa mundo ngayon mayroon lamang pitong templo ng relihiyong ito.

Ang Baha'is ay ang Islamikong bersyon ng mga Mormon. Ang relihiyon ay itinatag noong ika-19 na siglo ng isang lalaking nagngangalang Baha'u'llah. Siya ay nakabuo ng isang bagong pilosopiya para sa napaliwanagan na panahon, at hiniram ang lahat ng bagay na tamad na mag-imbento mula sa Islam. Sa bagay na ito, siya ay halos kapareho ng tagapagtatag ng Simbahang Mormon, si Joseph Smith: siya ay pinatalsik ng mga awtoridad ng Muslim ng Persia dahil sa maling pananampalataya, at siya ay namatay na malayo sa tahanan, sa Haifa. Ang resulta ay isang pananampalataya na matatawag na Islam para sa mga hippies.

Ngunit bumalik sa Lotus Temple sa Delhi. Ang pagpasok dito ay libre, ibig sabihin kailangan mong tumayo sa mahabang pila. Sinasabi nila na ito ay tumatagal ng halos apatnapung minuto.

Pero sinuwerte ako. Napagpasyahan kong wala na akong oras para maghintay, at aalis na sana nang may lalaking humawak sa manggas ko at itinulak ako sa pinakaharap ng pila. Napatingin ako sa kanya ng may pagtataka, pagkatapos ay sa Indian na nasa harapan ko na walang humpay na itinulak ako. Ni isa o ang isa ay hindi nagbigay ng mga palatandaan, na parang may mali dito, at hindi ako nakipagtalo sa kanila. Wala pang limang minuto.

Ang templo ay itinayo sa gitna ng isang malaking bakanteng lugar, ang lahat ay napakaganda na pinananatili. Sa paligid nito ay malinaw na asul na pool.

Mayroong isang malaking silid sa loob, hindi sila pinapayagang mag-shoot doon, ngunit kung ikaw ay maingat ay OK.

Dapat kong sabihin na ang labas ng templong ito ay mas maganda. Kung bigla kang hindi napipisil sa pinakadulo simula ng linya, maaari mong ligtas na kumuha ng litrato sa kanya sa pamamagitan ng bakod, at huwag tumayo ng apatnapung minuto.

Tapusin...

Tama! Lahat sila ay pinahuhubad ka ng iyong sapatos kapag pumasok ka sa isa sa kanilang mga templo!

1. Seksyon 1. Ang Kahalagahan ng Relihiyon sa India. Iba't ibang paniniwala sa relihiyong Indian.

2. Seksyon 2 Orthodoxy sa India.

3. Seksyon 3 Mga banal na lugar sa India.

Tungkol sa Relihiyon ng India

Halos lahat ng mga taong naninirahan sa India ay malalim na relihiyoso. Ang relihiyon para sa mga Indian ay isang paraan ng pamumuhay, araw-araw, ang espesyal na paraan nito.

Ang Hinduismo ay itinuturing na pangunahing relihiyoso at etikal na sistema ng India. Sa mga tuntunin ng bilang ng mga tagasunod, ang Hinduismo ay sumasakop sa isang nangungunang lugar sa Asya. Ang relihiyong ito, na walang sinumang nagtatag at isang pangunahing teksto (marami sa kanila: ang Vedas, Upanishad, Puranas at marami pang iba), ay nagmula nang matagal na ang nakalipas na imposible kahit na matukoy ang edad nito, at kumalat na pareho. sa buong India at sa maraming bansa sa Timog-silangang Asya, at ngayon, salamat sa mga imigrante mula sa India, nanirahan sa lahat ng dako - at sa buong mundo.

Ang bawat isa sa maraming mga diyos na Hindu ay nagdadala ng isa sa mga bahagi ng Diyos na nasa lahat ng dako, sapagkat ito ay sinabi: "Ang katotohanan ay iisa, ngunit ang mga pantas ay tinatawag ito sa iba't ibang mga pangalan." Halimbawa, ang diyos na si Brahma ay ang pinuno ng mundo, si Vishnu ang tagapag-ingat ng mundo, at si Shiva ang maninira at kasabay nito ang muling lumikha ng mundo. Ang mga diyos ng Hindu ay may maraming pagkakatawang-tao, kung minsan ay tinutukoy bilang mga avatar. Halimbawa, maraming avatar si Vishnu at kadalasang inilalarawan bilang si Haring Rama o ang pastol na si Krishna. Kadalasan ang mga imahe ng mga diyos ay may ilang mga kamay, na isang simbolo ng kanilang iba't ibang mga banal na kakayahan, at Brahma, halimbawa, ay pinagkalooban ng apat na ulo. Si Lord Shiva ay laging may tatlong mata; ang ikatlong mata ay sumisimbolo sa kanyang banal na karunungan.

Kabilang sa mga pangunahing probisyon ng Hinduismo ay ang doktrina ng maraming reinkarnasyon na dinaraanan ng kaluluwa ng bawat tao. Ang lahat ng masama at mabubuting gawa ay may mabuti at masamang kahihinatnan, na hindi palaging nagpapakita ng kanilang mga sarili kaagad, na sa buhay na ito. Ito ay tinatawag na karma. Ang bawat nilalang ay may karma. Ang layunin ng reinkarnasyon ay moksha, ang kaligtasan ng kaluluwa, ang pagpapalaya nito mula sa masakit na muling pagsilang. Ngunit sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa kabutihan, maaaring ilapit ng isang tao ang moksha.

Maraming mga templong Hindu (at marami sa kanila sa India) ang mga obra maestra ng arkitektura at eskultura at kadalasang nakatuon sa iisang diyos. Ang pagpili ng isang propesyon, bilang panuntunan, ay hindi isang personal na bagay ng isang tao: tradisyonal na Hindu na lipunan ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga grupo - castes, na tinatawag na jati at nagkakaisa sa ilang malalaking estates (varnas). At lahat ng bagay, mula sa kasal hanggang sa propesyon, ay napapailalim sa mga espesyal, mahigpit na tinukoy na mga patakaran. Ang mga kasal sa pagitan ng mga Hindu ay bihira hanggang ngayon. Ang mga mag-asawa ay kadalasang tinutukoy ng mga magulang kapag ang ikakasal ay nasa kamusmusan pa lamang. Ang diborsyo at muling pag-aasawa ng mga balo ay ipinagbabawal din ng tradisyon ng Hindu, bagaman walang mga alituntunin nang walang eksepsiyon, lalo na sa ating panahon.

Ang mga bangkay ng mga patay na tagasunod ng Hinduismo ay sinusunog sa funeral pyres.

Ang Hinduismo ay isinasagawa ng 83% ng kabuuang populasyon ng India, i.e. humigit-kumulang 850 milyong tao. Muslim sa India 11%. Ang malawakang pamamahagi ng pananampalatayang ito ay nagsimula noong ika-11 siglo, at ito ay ipinakilala ng mga Arabo kanina, noong ika-7 siglo. Sa karamihan ng mga komunidad ng Muslim sa India, ipinagbabawal ang poligamya.

Isa sa pinakamatandang relihiyon sa mundo, ang Budismo, ay nagmula sa India noong ikalimang siglo BC. Naniniwala ang mga Budista na ang kaliwanagan, iyon ay, ang pagpapalaya mula sa pagdurusa sa walang katapusang siklo ng muling pagsilang, ay maaaring makamit ng bawat nabubuhay na nilalang at lalo na ng tao, dahil, ayon sa Budismo, ang lahat sa simula ay may likas na katangian ng Buddha. Hindi tulad ng mga Hindu, hindi kinikilala ng mga Budista ang mga caste. Ang bawat tao na taimtim na tumatanggap sa turong ito ay maaaring maging tagasunod nito. Bagaman ang India ay ang lugar ng kapanganakan ng Budismo, sa kasalukuyan ang Budismo sa India ay kinakatawan alinman sa Tibetan o (paminsan-minsan) sa bersyon ng Sri Lankan. Ang Hinduismo, na nakuha ang karamihan sa mga turo ng Buddha Gautama, ay naunawaan ang huli bilang isa sa mga avatar ng diyos na si Vishnu.

Kung makakatagpo ka ng isang lalaking nakasuot ng makukulay na turban na may makapal at makapal na balbas sa mga lansangan ng India, dapat mong malaman na ito ay isang Sikh, iyon ay, isang tagasunod ng Sikhism, isang pananampalataya na humigop at pinagsama ang Hinduismo at Islam. Sa sandaling nasa templo ng Sikh - gurudwara, huwag maghanap ng mga imahe ng mga diyos. Wala sila dito, ngunit may mga larawan ng mga Sikh gurus - mga marangal na may balbas na lalaki na naka turban, nakaupo sa isang pose ng pagmumuni-muni. Sinasamba ng mga Sikh ang banal na aklat na Granth Sahib.

Kung ang iyong kapitbahay sa tren ay isang tao na ang bibig ay nakatali ng isang panyo, huwag magmadali upang baguhin ang tiket: wala siyang sakit ng anumang mapanganib na sakit. Itinikom na lang niya ang kanyang bibig upang, huwag na sana, hindi niya sinasadyang makalunok ng midge. At alamin na ang taong ito ay nagpapahayag ng Jainismo at, malamang, nagmamadali sa peregrinasyon. Ang pananampalatayang ito, tulad ng Budismo, ay nagmula sa India noong ikaanim na siglo BC. Tutol ang mga Jain sa anumang uri ng karahasan. Samakatuwid, ang mga Jain ay kumakain ng eksklusibong pagkaing gulay. Ipinapaliwanag din nito ang pagkakaroon ng scarf sa mukha. Ang mga Jain ay hindi nagsisinungaling, dahil lahat sila ay nanata ng katotohanan; hindi nito pinipigilan ang marami sa kanila na maging malalaking negosyante.

Sinasamba ng mga Parse si Ahura Mazda, ang diyos ng liwanag. Ang simbolo nito ay apoy. Ang relihiyong ito ay isa sa pinakamatanda sa mundo. Nagmula ito sa Persia noong sinaunang panahon, at noong VIII siglo BC ito ay binago ng propetang Zoroaster at tinawag na Zoroastrianism. Naniniwala ang Parsis sa kadalisayan ng mga elemento: apoy, tubig, hangin, lupa. Hindi nila sinusunog ang mga katawan ng mga patay, na iniiwan sila sa "mga tore ng katahimikan". Doon, ang mga katawan ng mga tagasunod ng pananampalatayang ito ay naging biktima ng mga buwitre.

Ang "Pars" sa India ay mga taong umalis sa Persia (Iran) sa simula ng ikasiyam na siglo AD. sa paghahanap ng isang lupain ng kalayaan sa relihiyon. Sila ay mga tagasunod ng sinaunang pananampalataya ng mga Zoroastrian, at upang mapanatili ang kanilang relihiyon, na sumailalim sa matinding pang-aapi ng mga Muslim, mas pinili nilang lisanin ang kanilang mga katutubong lupain. Ang kuwento ng kanilang paglalakbay sa India ay isinalaysay sa Tale of Sanjan, Kuissa-i Sanjan, na isinulat noong 1600.

Ginabayan ng hula ng pari-astrologo, iniwan ng mga Zoroastrian ang kanilang mga katutubong lugar sa hilaga ng Persia, tumawid sa bansa at tumawid sa dagat patungo sa Div, sa baybayin ng modernong Pakistan. Doon sila nanirahan sa loob ng dalawampung taon bago muling lumipat sa payo ng isang astrologo. Sa matataas na dagat, isang kakila-kilabot na bagyo ang umabot sa kanila, na nagbabanta na bahain ang lahat ng mga barko. Nanalangin sila sa Diyos para sa kaligtasan at nangako na kung mananatili silang buhay, isang dakilang Templo ng Apoy ang itatayo bilang pasasalamat.

Sinagot ang kanilang mga panalangin, at naanod ang mga barko sa hilagang-silangan na baybayin ng India sa rehiyon ng Sanjan. Bumaling sila sa lokal na prinsipe para sa pahintulot na manirahan sa mga lugar na ito. Nakuha ang pahintulot sa mga sumusunod na kondisyon - kinailangan nilang magsalita ng lokal na wika (Gujarati), obserbahan ang mga lokal na kaugalian ng kasal at huwag magdala ng mga armas. Upang tiyakin sa kanya ang kanilang mapayapang hangarin, gumawa ang mga Parsee ng isang dokumento na may labing-anim na puntos (shlokas), na nagsasaad ng mga pangunahing paniniwala ng kanilang pananampalataya. Dito nila binigyang-diin na ang Zoroastrianism ay may pagkakatulad sa Hinduismo at ang kanilang mga kaugalian ay hindi makakasama sa sinuman. Binigyan pa sila ng bukas-palad na pinuno ng lupang pagtatayuan ng templo.

Itinuturing ng mga Parseo ang kanilang paglalakbay sa India bilang katibayan ng isang banal na tanda na ipinahayag nila sa mga bituin. Bilang sagot sa kanilang mga panalangin, nakarating sila nang ligtas: para sa paninirahan sa India, binigyan sila ng pinakamababang kondisyon para sa pag-aangkop, at ang kanilang relihiyon ay maaaring magkakasamang mabuhay sa ganap na pagkakaisa sa pananampalataya ng mga may-ari ng kanilang bagong lupang tinubuan. Ang buong takbo ng kasaysayan mula noong panahong iyon ay nagpapatunay lamang sa kanilang paniniwala.

Sa panahon ng paghahari ng mga Hindu, pinamunuan ng Parsis ang isang tahimik, ligtas, at laging nakaupo. Noong 1297 AD Ang Gujarat ay binaha ng mga sangkawan ng mga Muslim. Noong 1465, ang mga Muslim, upang tuluyang maitatag ang kanilang kapangyarihan sa rehiyon, ay inulit ang pagsalakay. Ang mga Parse ay natakot sa pagpapatuloy ng pag-uusig at pumanig sa mga Hindu na may mga sandata sa kanilang mga kamay, ngunit sila ay natalo pa rin. Sa kabutihang palad, ang panggigipit ng Muslim sa Parsis (at iba pang mga pananampalataya) sa India ay walang halaga kumpara sa kailangan nilang tiisin sa Persia.

pamamahala ng Britanya

Ang paglitaw sa ikalabing pitong siglo ng mga mangangalakal sa Europa at lalo na sa mga British ay isang kaganapan na radikal na nakaimpluwensya sa kapalaran ng Parsis. Nagtayo ang mga British ng isang malakas na base ng kalakalan sa mga isla ng Bombay. Dagdag pa

Mga modernong tendensya

Sa ikadalawampu siglo, habang ang impluwensya ng ibang mga komunidad ay lumago, ang kayamanan at kapangyarihan ng Parsis ay nahulog sa relatibong paghina. Ngunit gayon pa man, ang Parsis ay nananatiling isang iginagalang, mataas ang pinag-aralan na upper-middle-class na komunidad. Dagdag pa

Parsis at Theosophy

Ang ganitong mga ekstremistang damdamin ay hindi maaaring magpakilala ng isang split sa kampo ng orthodox, na, gayunpaman, ay nagkaroon ng isang hindi inaasahang anyo dahil sa ang katunayan na ang theosophy na lumitaw sa Kanluran ay kasangkot sa isyung ito. kilusang panrelihiyon, na nanawagan sa mga Indian na talikuran ang materyalismong Kanluranin at itaguyod ang mga sinaunang tradisyon. Ang panawagang ito ay sumasalamin sa maraming Parsee na, nang hindi pormal na sumali sa "Theosophical Society", ay tinanggap ang bahagi ng kanyang mga postulate. Dagdag pa

Pagsali sa Hukbo ng Diyos

Ang seremonya ng pagpasa (naujote) ay tradisyunal na ginagawa sa edad ng pagdadalaga, bagama't sa kasalukuyan ay may posibilidad na ito ay isagawa sa paligid ng edad na siyam. Ang seremonya ay hindi kailanman isinagawa kasama ng mga sanggol, dahil ang buong diwa nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang nagpasimula, sa kanyang sariling malayang kalooban, ay pumasok sa hukbo ng Diyos. Ang mga Zoroastrian ay hindi naniniwala na ang isang bata ay maaaring magkasala bago niya malaman ang pagkakaiba ng mabuti at masama.

Ang Naujote ay hindi isang ranggo ng sakramento, ngunit sa halip ay isang pagsisimula sa mundo ng mga tungkulin sa relihiyon. Nakikitang gilid Ang ritwal ay binubuo sa unang pampublikong pagbibihis sa isang sagradong kamiseta at pagtali ng sinulid. kamiseta kulay puti sumisimbolo sa kadalisayan ng pananampalataya at gawa sa bulak. Walang namamagitan sa kanya at sa katawan. Ang sinulid ay gawa sa lana ng tupa; ito ay kinakalag at itinatali muli ng hindi bababa sa limang beses sa isang araw, sa saliw ng tradisyonal na mga panalangin. Maaari mong itaboy ang diyablo sa tulong ng mapanlait na pagwawagayway ng mga dulo ng sinulid: kapag binanggit mo ang pangalan ng Panginoon, dapat mong iyuko ang iyong ulo bilang tanda ng paggalang; ang pagtatali ng sinulid ay nangangahulugan ng pangakong maging mabait sa isip, salita at gawa. Ang mga simpleng ritwal at panalangin na ito ay maaaring isagawa kahit saan at dapat na ulitin ng limang beses sa isang araw.

Tungkol saan ang artikulo:

— Anong pananampalataya ang ipinapahayag sa India bilang isang porsyento. Mga tampok ng pananampalatayang Hindu. Ano ang mga karaniwang katangian ng pananampalataya ng mga Hindu at mga relihiyon sa daigdig. Ang Vaishnavism at Shaivism ay ang mga pangunahing pananampalataya ng India. Ang proseso ng paglikha ng mga uniberso. Hesukristo tungkol sa transmigrasyon ng mga kaluluwa (reincarnation) sa pananampalataya ng mga Hindu sa India. Vegetarianism sa pananampalataya ng India. Mga pangunahing kaalaman, kakanyahan, paglalarawan. L

Sa India, 80% ng mga Hindu ang nagpapahayag Hinduismo. Ang pangalawang pangunahing relihiyon ay Islam na may humigit-kumulang 13% na tagasunod. Sa India nagmula at umiral Budismo, Jainismo at Sikhismo . 2% ng populasyon ang nagsasabing Kristiyanismo. Nauugnay din sa India Hudaismo at Zoroastrianismo ; sa bansa, ang mga relihiyong ito ay may ilang sampu-sampung libong tagasunod.

(Data mula sa Wikipedia).

Talaan ng mga kredo sa India bilang isang porsyento para sa 2001

Pananampalataya sa India.

Ang pananampalataya sa India sa mga Hindu ay may espesyal na posisyon. Sa kabuuan - mas mababa sa 0.07% ng populasyon ng India, ay walang pananampalataya. Ito ay lamang - 720 libong tao mula sa - higit sa isang bilyong tao sa India (ayon sa 2001 data). Ang populasyon ng India noong 2017 ay humigit-kumulang 1 bilyon 340 milyon 540 libong tao.

relihiyong Hindu

Ayon sa 2001 data, ang karamihan ng mga Hindu sa India ay nagsasabing - Hinduism: 827 578 868 tao. Ito ay bumubuo ng higit sa 80 porsiyento ng buong populasyon ng India. Ang karamihan sa mga Hindu sa India ay sekta Vaishnavism at Shaivism (tatalakayin nang mas detalyado sa ibaba) .

Ano ang mga pananampalataya ng mga Hindu, mga katangian, pagkakaiba.

Matapos makilala ang kultura at pananampalataya ng India, nalaman ng Kanluraning mundo ang mga pamamaraan ng kaalaman sa sarili tulad ng pagmumuni-muni, espesyal na pagsasanay sa paghinga, yoga asana. Ang lahat ng ito ay - bahagi ng landas ng espirituwal na pag-unlad, at inilaan para sa - pagpapatahimik ng isip, pagkontrol sa mga pandama. Isang yoga exercise, din upang mapanatili pisikal na kalusugan. Ngunit ang lahat ng ito ay ang unang hakbang lamang sa landas ng espirituwal na pag-unlad. Ang pagninilay ay inilaan para sa - perpektong pag-unawa sa espirituwal na "I" (espirituwal na kakanyahan) ng isang tao. Na sa huli ay nagpapahintulot sa yogi na makamit ang isang paraan sa labas ng kanyang pisikal na katawan- nang hindi naghihintay para sa natural na kamatayan, at kasunod na paglipat sa - iba pang mga spheres ng pagiging, o pagsasama sa impersonal na ningning ng Supremo (Brahman). O - sa pamamagitan ng paglilipat sa materyal - "makalangit" na mga sistema ng planeta ng ating uniberso, na may mataas na maunlad na sibilisasyon, at nagkatawang-tao doon sa isang bagong pisikal na katawan. (Higit pang mga detalye tungkol sa "impiyerno" na mga planeta, ang materyal na "paraiso" na mga planeta, ay inilarawan sa artikulo sa website:

Ito ay isang mahirap na matanto na linya ng pananampalataya sa India, na tinatawag Jainismo. Ang landas ng espirituwal na pag-unlad ay tinatawag "jnana yoga" (o ito ay "jnana yoga"). Ito ang pilosopikal na landas ng katalusan ng lahat-lahat na Brahman - ang enerhiya ng Supremo. Ang matagumpay na pakikisangkot sa ganitong uri ng espirituwal na pag-unlad ay nagbibigay ng ganap na pagtalikod sa mga materyal na senswal na kasiyahan, isang tinalikuran na paraan ng pamumuhay, at patuloy na pakikipag-ugnayan sa meditative na kaalaman ng walang hanggang espirituwal na pag-iral. Para sa taong nakatira modernong lipunan, ang gayong paraan ng pagsulong sa espirituwal na kaalaman sa sarili ay imposible. Gayunpaman, kasunod ng modernong paraan para sa mga makabagong oriental, maraming tao ang nagsasagawa ng pagmumuni-muni at yoga, kahit na hindi nauunawaan ang tunay na kakanyahan ng aktibidad na ito. Ang pinakamataas na epekto ng gayong mga aktibidad (nang walang kumpletong pagtanggi sa mundo at lahat ng bagay na "makamundo") ay magpapatahimik lamang sa isip, at relatibong kontrol sa emosyon ng isang tao.

Siyanga pala, ang mga "jnain" ay binanggit din sa banal na kasulatan tungkol sa paglalakbay ni Jesu-Kristo sa
At ang apokripa na ito, na hindi kasama sa mga kanonikal na kasulatan, ay nagsasabi tungkol sa paglalakbay ni Jesu-Kristo sa India at Tibet:

«… Sa edad na labing-apat, ang batang si Issa, na pinagpala ng Diyos, ay tumawid sa kabilang panig ng Indus at nanirahan kasama ng mga Aryan, sa isang bansang pinagpala ng Diyos.
2. Ang katanyagan ng mahimalang kabataan ay lumaganap sa kailaliman ng hilagang Indus; nang maglakbay siya sa bansa ng Punjab at Rajputana, hiniling sa kanya ng mga sumasamba sa diyos na si Jain na manirahan sa kanila.
3. Ngunit iniwan niya ang malinlang na mga sumasamba kay Jain at huminto sa Juggernath, sa lupain ng Orsis, kung saan nagpapahinga ang mga labi ng Viassa-Krishna, at doon ay binigyan siya ng mga puting pari ng Brahma ng isang masiglang pagtanggap.

Narito ang isang yugto ng mga banal na kasulatan ng sinaunang India:

Sinabi ng Kataas-taasang Panginoon: "... Gyana yoga (sa ibang paraan" jnana yoga") - ang landas ng pilosopikal na pagmuni-muni - ay inilaan para sa mga may pag-iwas sa materyal na buhay, at samakatuwid ay hindi nakalakip sa mga ordinaryong aktibidad na ginagawa para sa kapakanan ng pagtamasa ng mga bunga nito. Ang mga hindi tutol sa materyal na buhay at mayroon pa ring maraming materyal na pagnanais ay dapat sumulong sa pagiging perpekto sa pamamagitan ng karma yoga.

Yaong mga sapat na mapalad na magkaroon ng pananampalataya sa pakikinig tungkol sa Akin (ang Kataas-taasan) at pag-awit ng Aking mga kaluwalhatian, na walang pag-ayaw o pagkahumaling sa materyal na buhay, ay dapat sumunod sa landas ng pag-ibig at debosyon sa Akin at sa gayon ay makamit ang pagiging perpekto. Srimad-Bhagavatam 11.20.6-8 ( inirerekomenda na mag-aral pagkatapos magbasa -)

Ano ang pangunahing relihiyon sa India?

Ayon sa 2001 data, ang karamihan ng mga Hindu sa India ay nagsasabing - Hinduism: 827,578,868 katao. Ito ay bumubuo ng higit sa walumpung porsyento ng kabuuang populasyon ng India. Ang karamihan sa mga Hindu sa India ay sekta Vaishnavism at Shaivism.

Vaishnavism at Shaivism ito ang pananampalataya ng mga Hindu sa India na isang tagumpay sa kamalayan— patuloy na mapagmahal na debosyon sa Kataas-taasan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Vaishnavism at Shaivism ay ang anyo kung saan ang Diyos ay sinasamba. Vaishnavas ("Vaishnavism") at - Shaivites ("Shaivism").

"Sa pananaw ng mundo ng mga ascetics ng Shaivite, ang pangunahing papel ay ginagampanan ni kumpletong pagtanggi sa mundo at dedikasyon sa pagkamit ng pagpapalaya mula sa cycle ng samsara (muling pagsilang sa isang materyal na katawan). Habang Mas gusto ng mga Vaishnava na manatiling kasangkot sa lipunan ng mga hindi sadhu, na nagsasagawa ng paglilingkod sa lipunan dahil sa pakikiramay« (Wikipedia).

Narito ito ay kinakailangan upang maunawaan mula sa sandali ng paglikha ng materyal na uniberso at lahat ng bagay materyal na mundo. Sa Vedic na kasulatan, ang paglikha ay inilarawan sa pinakadetalyadong paraan.

Sa simula pa lamang ng paglikha ng materyal na mundo, ang Makapangyarihan sa lahat ( "Vishnu") kinuha ang form Karanodakashayi Vishnu, o - "MAHA VISNU" ("Chief Vishnu"). Ang lahat ng sansinukob ay nagmumula sa anyong ito ng Supremo.

Pagkatapos, ang Supremo ay tumatagal - maraming anyo Garbhodakasayi Vishnu. Sa mga anyong ito, pumapasok ang Supremo sa bawat sansinukob.

Pagkatapos, itong anyo ng Supremo Garbhodakasayi Vishnu - bumubuo— Brahma. Brahma ito ang unang makapangyarihang nilalang sa sansinukob. Siya ay nakikibahagi sa pangalawang paglikha ng sansinukob. Si Brahma ang direktang lumikha ng sansinukob. Kapag si Vishnu ay walang angkop na jiva (kaluluwa) para sa isang responsableng posisyon, kung gayon si Vishnu (ang Kataas-taasang) mismo ang tumupad sa tungkulin ni Brahma.

Nanganganak si Brahma Shiva ("Siva" - kabilang sa mga sinaunang Slav). Isa pa sa ilang pangalan Shiva - "Rudra".

Kung si Brahma ang pangalawang tagalikha ng sansinukob, sinusuportahan ni Vishnu ang buong sansinukob gamit ang Kanyang buong lakas, at pagkatapos ay si Shiva, pagdating ng panahon, ay sisira sa sansinukob. At pagkatapos ng isang tiyak na panahon, ang paglikha ng uniberso ay magaganap - muli.

Sa katunayan, ang Vishnu at Shiva ay dalawang pagpapakita ng Supremo. Mahirap para sa iyo at sa akin, na may makataong paraan ng pag-iisip, na maunawaan kung paano ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos ay maaaring sabay na pumasok sa bawat sansinukob, at ipakita ang Kanyang sarili sa iba't ibang anyo- sabay-sabay. Ang pagkakatulad sa apoy ay makakatulong sa pag-unawa sa makapangyarihang pagpapalawak ng Kataas-taasan sa maraming anyo. Mula sa isang pinagmumulan ng apoy (halimbawa, mga kandila) maaari kang magsindi - maraming iba't ibang pinagmumulan ng apoy. At ang apoy ay nananatiling pareho - apoy. Ang mga katangian at katangian nito sa panahon ng pamamahagi nito sa iba't ibang mapagkukunan ay hindi nagbabago. Kung ang apoy ay may ganitong uri ng pag-aari ng di-nababago, kung gayon ang Makapangyarihang Kataas-taasang Nilalang ay maaaring higit pang mapangalagaan ang Kanyang makapangyarihang mga katangian, na pinalawak ang Kanyang sarili sa maraming anyo ng pagpapakita.

Ang Kataas-taasan ay dapat isipin bilang ang Makapangyarihang Kataas-taasang Tao, ang Kataas-taasang Isip. At tanggapin ang kaalaman tungkol sa Kanya kung ano ito, nang hindi sinusubukang pag-aralan ito sa ating hindi perpektong "tatlong-dimensional" na pag-iisip. Samakatuwid, para sa matagumpay na pagsulong sa landas ng espirituwal na pag-unlad, ang pananampalataya at relihiyon ng India ay nagbibigay ng isang mas tiyak na pagtuon sa isa sa mga anyo ng pagpapakita ng Makapangyarihan: sa mga Shaivites, sa anyo ng pagpapakita - Shiva, at kabilang sa mga Vaishnavas ("Vishnuism"), ayon sa pagkakabanggit, sa anyo - Vishnu ("Ang Kataas-taasan" sa kulturang Vedic Slavic (pananampalataya), nang maglaon - ang Makapangyarihan sa lahat).

Sa mga banal na kasulatan mayroong isang paglalarawan ng Vishnu at Shiva. Sa partikular, mayroong isang espesyal na pagsasanay sa yogi kung saan ang yogi ay nagmumuni-muni sa anyo ng Vishnu na naninirahan sa kanyang puso (tulad ng nasa puso ng bawat nabubuhay na nilalang). Sa isang sapat na mahaba at matagumpay na pagmumuni-muni, ang gayong yogi ay nakakakuha ng higit sa tao na mga kakayahan. Ngunit upang makisali sa gayong espirituwal na kasanayan, kailangan mo - kumpletong pagtalikod sa mga materyal na bagay, kasiyahan, pagtanggap - hindi pag-aasawa (celibacy), at pagkatapos lamang, magkakaroon ka ng pagkakataon na makamit ang ilang mga resulta.

Para sa isang taong nabubuhay sa modernong lipunan at hindi gugulin ang kanyang buhay sa ganap na pagtalikod sa materyal na mundo, ang landas ng madasalin na mapagmahal na paglilingkod sa Kataas-taasan ay magiging angkop para sa matagumpay na espirituwal na pag-unlad. Sa huling antas ng prinsipyong ito, ginagawa ng isang tao ang lahat para sa kapakanan ng paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat (sa iba't ibang mga opsyon na posible para sa kanya). Ang landas ng espirituwal na pag-unlad ay natanto sa kanilang espirituwal na pagsasanay sa pamamagitan ng Vaishnavas, o mga deboto ni Vishnu (ang Supremo). Ang espirituwal na pagsasanay na ito ay tinatawag na "bhakti yoga" ("debosyonal na mapagmahal na paglilingkod sa Kataas-taasan"). Ang ganitong uri ng pananampalataya at kaugnay na espirituwal na kasanayan ay ginagawa hindi lamang sa India, at hindi lamang ng mga Hindu. Sa nakalipas na ilang dekada, nakuha ang direksyong ito mahusay na pag-unlad sa mga bansa sa Kanluran, na mas kilala bilang "Krishnaites". Krishna ay isa sa mga pangalan ng Makapangyarihan (Diyos).

« Binabati ng Pangulo ng India ang mga mananampalataya sa ika-40 anibersaryo ng pagdating ng Espirituwal na Guro
Srila Prabhupada sa Moscow:

Banal na Kasulatan na inilathala sa aming website ("Awit ng Diyos"). Inilalarawan ng banal na kasulatang ito ang lahat ng pangunahing paraan ng espirituwal na pag-unlad. Kung ang isang tao ay naghahangad, o interesado lamang sa walang hanggang espirituwal na kaalaman, lubos kong inirerekomenda ang pagbabasa. Sa totoo lang, ang artikulong ito at ang buong site na ito ay lumitaw lamang dahil ang lumikha nito ay nagkaroon ng maraming swerte ilang taon na ang nakararaan - upang basahin , NA KINIKILALA BILANG ANG KUNINTESSENCE, ANG KATOTOHANAN NG LAHAT NG KARUNUNGAN NG VEDIC!

Narito ang kanyang sinabi tungkol sa sa buong mundo sikat na manunulat Lev Tolstoy:

Matatag akong naniniwala sa pangunahing prinsipyo ng Bhagavad-gita, laging subukang alalahanin ito at gabayan ito sa aking mga aksyon, pati na rin magsalita tungkol dito sa mga nagtatanong ng aking opinyon, at sumasalamin dito sa aking mga sinulat. (Lev Tolstoy).

Higit pang mga detalye tungkol sa espirituwal na direksyon - "Vaishnavism" ay matatagpuan sa artikulo:

………………………………………….

Mga tampok ng pananampalatayang Hindu. Mga karaniwang paniniwala ng India na may mga relihiyon sa daigdig.

Ang pananampalataya sa India ay naiiba dahil ang mga banal na kasulatan na sumasailalim sa mga relihiyon ng mga Hindu ay nagbibigay ng pinakamaraming impormasyon tungkol sa paglikha ng sansinukob, tungkol sa buhay sa ibang mga planeta. Inilalarawan ng mga banal na kasulatan ng India ang mga anyo at pagkakatawang-tao ng Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos. Ang sinaunang Vedas ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa laki ng mga atomo, tungkol sa oras ng paglitaw, istraktura at oras ng pagkawasak ng ating uniberso. Ang proseso ng pagbuo ng fetus ng tao sa sinapupunan sa panahon ng pag-unlad nito ay tumpak na inilarawan. Ang mga Indian Vedas ay mga sagradong kasulatan — « Apaurusheya, ibig sabihin, mga kasulatan kung saan ang pinagmumulan ng kaalaman ay - hindi sa lupa ang pinagmulan. At ang impormasyong ipinakita sa kanila ay nagpapatunay nito.

Kaya, ang pananampalatayang Hindu ay batay sa - kaalaman sa iba't ibang materyal at transendental (espirituwal) na mga lugar.

Ang pananampalataya ng mga Hindu sa India ay batay sa pagkilala (paniniwala) sa - Isang Diyos - ang Kataas-taasan, o "Vishnu", ("Superior" - sa Old Slavonic). Ang paniniwala ng mga Hindu sa maraming mga diyos ay batay sa kaalaman at pag-unawa sa pagkakaroon ng mga makapangyarihang nilalang ng ating uniberso na naninirahan sa ibang mga planeta (planetary system). Ngunit - ang Diyos Mismo - ang Pangunahing Pinagmulan ng lahat ng bagay, sa pananampalataya ng mga Hindu ay kinikilala - bilang Isa, tulad ng sa ibang monoteistikong mga relihiyon at pananampalataya.

Ang mga sagradong sulatin ng India ay ipinakita sa sinaunang wika - Sanskrit. Higit sa 90% ng mga modernong wika ay nagmula sa Sanskrit. Halimbawa: salitang Ingles "lalaki"- tao. Ayon sa mga kasulatang Indian, ang ninuno ng sangkatauhan ay − Manu. "Smayanti" (Skt.) - smile (English) - smile; matta (Skt.) - baliw (Ingles) - baliw. At ito ay ilan lamang sa maraming magkakatulad na salita.

Ngunit higit sa lahat ay may pagkakatulad ang sinaunang Sanskrit at ang wikang Ruso. Kuya(Russian) - bratri (Sanskrit); buhay- jiva; isang pinto- dwara; ina- mga ina; taglamig- chema; niyebe- niyebe; lumangoy- paglangoy; kadiliman- tama; Biyenan- svakar; tiyuhin- Oo Oo; tanga- durra; honey- madhu; oso- madhuveda; maganda- priyah; shastra, astra(Sanskrit) - matalim, sandata (Russian). Siyanga pala, ang mismong salitang "FAITH" ay galing din sa mga salitang Sanskrit: "BE" — "para malaman", para malaman, At "RA" — "magningning", o "nagpapalabas ng kaalaman" (pinagmulan).

Ang pagkakatulad ng sinaunang wikang Sanskrit sa wikang Ruso ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa teritoryo ng Eurasia, sa loob ng maraming millennia, mayroong isang sibilisasyong Vedic.

Sa pananampalataya ng mga Hindu sa India, ang Kataas-taasang Isang Diyos ay may maraming pangalan.

Mula sa isa sa mga pangalan ng Diyos: "Vishnu" ay dumating - "Ang Kataas-taasan" ("Ang Kataas-taasan" sa sinaunang Slavic). Mula sa isa sa mga pangalan ng Diyos - "Bhagavan", nagmula ang salitang - "Diyos". Ang isa pang Hindu na pangalan para sa Kataas-taasang Diyos ay Govinda. "GO" - "baka". Ang "patron ng mga baka", dahil ang baka ay itinuturing na kabilang sa mga Indian sa India - isang sagradong hayop, sa katunayan - ang pangalawang ina, dahil pinapakain nito ang isang tao ng gatas nito. Sa ngalan ng Makapangyarihang Diyos Pumunta ka winda ”(“ Patron ng mga baka ”) mayroong isang salitang-ugat -“ Pumunta ka d ", at ang salitang-" Pumunta ka Panginoong Diyos). modernong salita — "karne ng baka" - nagmula rin sa pangalan ng Makapangyarihan - "Govinda" — "Patron ng Baka" .

Ito ay kung paano namin itinapon ang aming sinaunang Vedic na pamana, pagtawag sa ngalan ng Makapangyarihan- isang piraso ng bangkay ng isang hayop, na tinatangkilik ng Makapangyarihan sa lahat!

Ang dami mga heograpikal na pangalan mula sa wikang Sanskrit: Varna (lungsod sa Bulgaria); Kama; Kryshnev; Hareva; hito; Kalka; Moksha; Nara - mga ilog sa Russia; Arya- mga lungsod sa mga rehiyon ng Nizhny Novgorod at Yekaterinburg. Chita , ang eksaktong pagsasalin mula sa Sanskrit ay "upang maunawaan, maunawaan, malaman".

Ang lahat ng ito ay nagpapatunay sa itinatag na katotohanan na para sa maraming millennia ay mayroong isang sibilisasyong Vedic sa karamihan ng teritoryo ng modernong Eurasia. Sa pamamagitan ng paraan, ang sinaunang Slavic Vedas ay sumasalamin sa parehong kaalaman tulad ng Vedas ng sinaunang India. At binibigyang-diin nito ang isang kultura at pananampalataya na nasa mainland.

Sa simula ng ika-20 siglo, isang sagradong kasulatan ang natuklasan sa isa sa mga monasteryo ng Tibet, na, pagkatapos ng pagsasalin nito, ay tinawag na "TIBETAN GOSPEL". Isinalaysay nito ang tungkol sa paglalakbay ng batang si Issa sa edad na 14 mula sa Judea ay naglakbay patungong India. SA "EBANGHELYO NG TIBETAN" ang buhay ni Saint Issa ay ikinuwento hanggang - 29 taong gulang (ang panahon lamang na hindi sakop ng mga kanonikal na kasulatang Kristiyano). Narito ang ilang sipi mula sa banal na kasulatang ito:

...iniwan niya ang mga naliligaw na mananamba ni Jain at huminto sa Juggernath, sa lupain ng Orsis, kung saan nakahiga ang mortal na labi ni Viassa-Krishna (-sage, may-akda at editor-compiler ng maraming malalim na sinaunang at malawak na monumento - ang Vedas, Puranas, sistemang pilosopikal Vedanta pati na rin ang sikat na epikong Mahabharata. Ang Mahabharata ay isa sa pinakamahalagang aklat ng Hinduismo., , na kinikilala bilang esensya ng lahat ng karunungan ng Vedic! Nai-publish sa aming website P Roma. admin),

... at doon ay binigyan siya ng mainit na pagtanggap ng mga puting pari ng Brahma. Itinuro nila sa kanya na basahin at unawain ang Vedas, magpagaling sa pamamagitan ng mga panalangin, magturo at ipaliwanag ang Banal na Kasulatan sa mga tao, upang paalisin ang isang masamang espiritu mula sa katawan ng isang tao at ibalik ang isang imahe ng tao sa kanya.

Pagkatapos ng labinlimang taong paglalakbay sa India at Tibet, sa edad na 29, bumalik si Saint Issa sa Judea, kung saan siya pinatay sa pamamagitan ng pagpapako sa krus.

..….10. At ang mga disipulo ni Saint Issa ay umalis sa bansang Israel at nagkalat sa lahat ng mga bansa sa mga pagano, na nangangaral na kailangan nilang iwanan ang mga mabibigat na pagkakamali at isipin ang kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa at ang kumpletong kaligayahan na naghihintay sa mga tao sa isang hindi materyal at puno ng ningning. mundo, kung saan sa kapayapaan at sa lahat ng Kanyang Sa kadalisayan ay nananahan sa ganap na kamahalan ang dakilang Lumikha.

Ang buong teksto ng banal na kasulatan ay mababasa sa pamamagitan ng pag-click sa link: (Ang pahina ay magbubukas sa isang bagong WINDOW).

Hindi sumang-ayon si Jesu-Kristo sa ilang aspeto ng doktrina ng paglipat ng mga kaluluwa sa pananampalataya ng mga Hindu. HINDI siya sumang-ayon na ang kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na katawan ay maaaring lumipat sa katawan - ang hayop.

... “Kung paanong gagawin ng ama sa kanyang mga anak, gayon din ang Diyos Mismo ang hahatol sa mga tao, pagkatapos ng kanilang kamatayan, ayon sa Kanyang mabiyayang batas. Hindi Niya kailanman hihiyain ang Kanyang anak, na pinipilit ang kanyang kaluluwa na ilipat, tulad ng sa purgatoryo, sa katawan ng isang hayop.

Ang parehong kaalaman sa transmigrasyon ng mga kaluluwa (reinkarnasyon) - ay hindi partikular na nalalapat sa pananampalataya ng India. Ang paglipat ng mga kaluluwa sa isang bagong katawan (ayon sa kanilang mga nakaraang gawa) ay kilala sa lahat ng dako, hanggang sa ika-3-4 na siglo AD.

Maaari ka ring kumuha ng isang sipi mula sa Bibliya:

1. “At sa pagdaan niya, ay nakita niya ang isang lalaking bulag mula sa kapanganakan. Tinanong Siya ng Kanyang mga alagad: Rabbi! sino ang nagkasala, siya o ang kaniyang mga magulang, na siya'y ipinanganak na bulag? (Juan 9:1-3).

Isang natural na tanong ang bumangon: kailan kaya siya nagkasala bago siya ipinanganak na bulag? Ang sagot ay malinaw: lamang sa kanyang nakaraang buhay.

Isa pang yugto: 3. Sinabi ni Jesucristo: (Mateo kab. 11 v. 14)

"At kung ibig mong tanggapin, siya ay si Elias, na dapat dumating."
4. Tinanong Siya ng Kanyang mga alagad: "Paano masasabi ng mga eskriba na kailangang mauna si Elias?" Sinabi ni Jesus sa kanila bilang tugon: "Totoo, si Elias ay dapat na mauna at ayusin ang lahat, ngunit sinasabi ko sa iyo na si Elias ay dumating na, at hindi nila siya nakilala, ngunit ginawa sa kanya ang nais nila." Pagkatapos ay naunawaan ng mga alagad na Siya ay nagsasalita sa kanila tungkol kay Juan Bautista. ( Mateo 17:10-13 ).

Noong 553 AD, ang 2nd Council of Constantinople ay ipinatawag. Sa konsehong ito, ang ilan sa mga turo ng mga teologo tulad nina Theodore ng Mopsueta, Theodoret at Yves ay tinanggihan. Labinlimang anathematism ang binasa. Higit sa lahat, ang pagtalakay sa transmigrasyon ng kaluluwa ay nakakuha ng interes sa mga anathemism na ito. Ang parehong mga paksa ay tinalakay sa huling lokal na konseho noong 543. Sina Pythagoras, Plato, Plotinus at kanilang mga tagasunod ay magkasamang nagsalita tungkol sa paglipat ng mga kaluluwa, ganoon din ang sinabi ni Origen. Ang opinyon ng simbahan ay ang mga sumusunod: ang kaluluwa ay ipinanganak kasabay ng katawan. Hindi tinanggap ng Simbahang Romano ang desisyon ng konsehong ito hanggang sa katapusan ng ikaanim na siglo.

Ayan yun. Sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho ng Constantinople, ang kaalaman sa transmigrasyon ng kaluluwa ay - "nakansela" .

Ang Vegetarianism sa pananampalataya ng mga Hindu sa India ay hindi ilang katangian ng pananampalatayang Hindu. Gaya ng nabanggit natin kanina, ang mga sinaunang Slav ay mayroon ding kulturang Vedic. At mayroon din silang sariling - direktang mga utos:

"Huwag magdala ng madugong mga sakripisyo kay Alatyr, huwag galitin ang iyong mga Diyos, sapagkat kasuklam-suklam para sa Kanila na tanggapin ang inosenteng dugo mula sa mga nilalang ng Diyos."

“Huwag kang kakain ng pagkain na may dugo, sapagkat ikaw ay magiging tulad ng mga mabangis na hayop, at maraming sakit ang tatahan sa iyo. Kumain ka ng malinis na pagkain na tumutubo sa iyong mga bukid, sa iyong mga kagubatan at hardin, pagkatapos ay magkakaroon ka ng maraming kapangyarihan, kapangyarihan ng liwanag, upang hindi ka maabutan ng mga karamdaman at pagdurusa na may pagdurusa.

Ang ilan, na sinasabing "tagasunod" ng sinaunang kulturang Slavic, ay gustong bigyang-kahulugan ang mga salitang: " Huwag kumain ng pagkain na may dugo" sa paraang ang karne, bago kainin, ay dapat dumugo. Ito ang ginagawa ng mga Hudyo sa kanilang tradisyon. Ngunit pagkatapos ay hindi ito magkakaroon ng kahulugan - kung ano ang sinabi pa sa utos: " Kumain kayo ng dalisay na pagkain na tumutubo sa inyong mga bukid, sa inyong kakahuyan at sa inyong mga halamanan.”

Iyon ay, sa simpleng teksto:"... pagkain na - TUMUBO SA bukid at sa kagubatan."

Ang pagtanggi na gumamit ng mga bangkay ng hayop ay ang panuntunan hindi lamang ng kulturang Vedic ng mga sinaunang Slav at India. Narito ang sinabi ni Jesucristo tungkol dito:

469. At samakatuwid siya na pumatay, ay pumatay sa kanyang kapatid.
470. At tatalikuran siya ng Ina sa lupa at aalisin ang kanyang dibdib na nagbibigay-buhay.
471. At iiwasan siya ng kanyang mga anghel, ngunit makikita ni Satanas ang kanyang tirahan sa kanyang katawan.
472. At ang laman ng mga pinatay na hayop sa kanyang katawan ay magiging kanyang sariling libingan.
473. Sapagkat katotohanang sinasabi Ko sa inyo, ang sinumang pumatay, pinapatay ang kanyang sarili, at sinumang kumain ng laman ng mga pinatay na hayop, ay kumakain ng mga katawan ng kamatayan.
474. Sapagka't sa kanyang dugo ang bawat patak ng kanilang dugo ay nagiging lason, sa kanyang hininga ang kanilang hininga ay nagiging mabaho, sa kanyang laman ang kanilang mga laman ay naninigas na mga sugat, sa kanyang mga buto ang kanilang mga buto ay naging apog, sa kanyang mga lamang-loob ang kanilang mga laman-loob sa pagkabulok. , sa kanyang mga mata ang kanilang mga mata ay nasa isang tabing, sa kanyang mga tainga ang kanilang mga tainga ay nasa isang sulfur plug.
475. At ang kanilang kamatayan ay ang kanyang kamatayan.

Relihiyon sa India bumalik sa libu-libong taon. Sa una, ang pangunahing relihiyon sa Hindustan Peninsula ay Vedism. Sa oras na iyon, ang lahi ng Indo-Aryan ay nanirahan dito, nagpahayag sila ng isang espesyal na kasanayan sa relihiyon na inilarawan sa mga sinaunang teksto na tinatawag na Vedas. Nang maglaon, ang mga sagradong teksto ng Upanishad, Mahabharata, Rigveda ay pinagsama-sama. Walang eksaktong time frame kung saan naganap ang pagbuo relihiyon ng sinaunang India. Iminumungkahi ng mga modernong siyentipiko na tumagal ito ng isang libo hanggang dalawang libong taon. Ang mga petsang ito ay napaka-arbitrary, dahil walang paraan upang umasa sa anumang maaasahang mga katotohanan sa panahon ng tatlong libong taon BC. Mamaya pa. Pagkatapos ng exodus mula sa Hindustan peninsula ng Aryans. Dumating ang Budismo sa mga teritoryong ito at nanirahan dito sa mahabang panahon.

Nagdadala ng marami sa bagong relihiyon, ang Hinduismo, na pumalit sa Budismo. Ito sinaunang relihiyon ng india matatagpuan sa gitna ng lokal na populasyon sa loob ng maraming siglo at ginagawa pa rin ng karamihan ng populasyon. Sa kabila ng lahat ng uri ng pag-uusig sa mga panahon ng pananakop sa mga teritoryong ito ng iba't ibang mananakop. Dala dala nila ang kanilang mga paniniwala. Iniangkop at inangkop ng Hinduismo ang Islam at Kristiyanismo. SA binigay na oras Ang India ay may maraming iba't ibang relihiyon at paniniwala, ngunit ang pangunahing pananampalataya ay Hinduismo. Halos walumpung porsyento ng populasyon ang nagpahayag nito. Ang pangalawang pinakamalaking pananampalataya ay ang Islam, higit sa sampung porsyento ng mga mananampalataya. Pagkatapos ay dumating ang Kristiyanismo sa tatlong porsyento. Sikhism hanggang dalawang porsyento, Budismo sa India sa isa, Jainism sa kalahating porsyento. Pagkatapos ay mayroong maraming iba pang mga relihiyon, ngunit ang kanilang impluwensya sa populasyon ay hindi malaki. Mula noong sinaunang panahon, ang mga taong nanirahan sa teritoryo ng modernong India. Maraming iba't ibang diyos ang sinamba at marami sa kanila ang napanatili ang kanilang impluwensya sa pag-iisip ng tao hanggang ngayon. Ang mabuting balita ay ang mga kontradiksyon na ito ay hindi nagiging madugong digmaan para sa pananampalataya sa india.

Mga Diyos at Diyosa ng India

Pantheon mga diyos ng india Napakalaki. Bukod dito, ang ilan sa mga diyos ay maaaring lumitaw sa iba't ibang anyo. Maaaring maging mahirap para sa isang hindi pa nakikilalang tao na maunawaan ang lahat ng mga salimuot na ito ng mga banal na talaangkanan at muling pagkakatawang-tao. Si Vishnu ang pangunahing diyos, ang kanyang titulo sa Sanskrit ay nagpapakilala sa kanya bilang may lahat ng mga birtud. Kadalasan sa mga larawan, siya ay inilalarawan bilang isang lalaking may apat na braso at balat. ng kulay asul. Nagagawa niyang maging tatlong hypostases sa bawat isa sa kanila, ang kanyang katawan ay nakakakuha ng ilang bagong pag-aari, pinapayagan siyang gawin ang mga hakbang na likas sa mga diyos. Nang mahiga si Vishnu upang magpahinga, isang bulaklak ng lotus ang lumabas mula sa kanyang pusod. Lumitaw mula rito si Brahma. Si Brahma ay ang parehong diyos bilang Vishnu. Siya ay itinuturing na isinilang sa sarili sa pinakadulo simula ng paglikha ng sansinukob. Siya ang kinikilala sa paglikha ng tao at ang paglikha ng mga unang pantas, kung saan inilipat ang unang banal na kaalaman. Maaari rin siyang maging tatlong anyo at may apat na braso, ngunit ang kulay ng balat ay mayroon nang isang tao at kadalasang inilalarawan bilang isang matanda na may kulay abong buhok. Bilang karagdagan sa apat na braso, mayroon siyang apat na ulo at apat na mukha. Marahil ito ang nag-iisang diyos sa panteon. Na hindi itinatanghal, na may anumang sandata sa kamay. Kadalasan ay may hawak siyang mga libro.

Talagang dapat kang maglakbay sa paligid ng India, pagbisita sa mga natatanging natural na lugar, na marami sa mga ito ay napanatili ang kanilang orihinal na hitsura, nang mas detalyado:.

Si Shiva, isa pang diyos ng Indian pantheon, ay mayroon ding tatlong hypostases, maaari siyang maging parehong tagalikha at isang maninira sa parehong oras. Kadalasang inilalarawan bilang isang lalaking may apat na kamay na may nakasisilaw na puting balat. May hawak siyang mapanirang sandata sa kanyang mga kamay.

Si Lakshmi ay ang diyosa ng kapalaran at kasaganaan, ang asawa ni Vishnu. Ang kanyang karaniwang imahe ay isang kahanga-hangang babae na may kaakit-akit na anyo. Nakaupo sa isang bulaklak ng lotus. Si Sarasati, ang asawa ng diyos na si Brahma, ay ang patroness ng sining.

Diyosa ng India Break, asawa ni Shiva. Sa kanyang mga laban, tinutulungan niya ang kanyang asawa sa anyo ng isang kakila-kilabot na demonyo na lumalamon sa mga kaaway ng kanyang asawa. Ang banal na panteon ng Hinduismo ay napakalaki, upang maunawaan ang lahat ng mga muling pagkakatawang-tao na ito, kailangan mong maunawaan nang mabuti ang mga relihiyosong dogma. Ang mga ordinaryong Indian ay sumasamba sa piniling diyos, nang hindi partikular na pumasok sa posibilidad ng kanyang muling pagkakatawang-tao.

Sa buong India mayroong napaka malaking bilang ng mga templong inialay sa iba't ibang diyos. Ngunit kung minsan ay maaaring lumabas na sila ay nakatuon sa parehong diyos. Lamang sa ibang anyo. Ang iba't ibang mga diyos, pagkatapos na likhain ang lupa at ang sangkatauhan dito, ay bumaba na may kasiyahan sa mga tao at, nang magkaroon ng anyo ng tao, nakipag-ibigan sa mga anak ng tao. Ang mga pangyayaring ito ay makikita sa maraming epikong kuwento ng sinaunang India.

Iba't ibang estado ang sumasamba sa iba't ibang diyos. Mayroong kahit mga templo. Kung saan sinasamba ang iba't ibang sagradong hayop. Maaaring may mga buwaya, daga, unggoy at paboreal. Mga Muslim na naninirahan sa India. Inaangkin nila ang orthodox na relihiyon. Dito lamang siya sumailalim sa ilang mga pagbabago na may kaugnayan sa mga kakaiba ng lokal na buhay, naging mas mapagparaya sa iba pang mga paniniwala. Mas sekular. Ang estado, kung saan nakatira ang karamihan ng mga Muslim, ay may maraming mga moske at medyo pinahihintulutan ang ibang mga relihiyon sa teritoryo nito.

Ang Kristiyanismo ay umangkop din sa mga katangian ng populasyon na naninirahan dito. Sa mga simbahang Kristiyano mayroong parehong sistema ng caste tulad ng sa modernong lipunan ng India. Ang isang libong taong pagsasanib ng iba't ibang kultura ay lumikha ng isang natatanging lipunan kung saan ang lahat relihiyon ng india huwag kayong makipagkumpetensya sa isa't isa, ngunit maglingkod karaniwang layunin estado at, sa kabila ng maliwanag na pagkakaiba sa dogma, magkakasundo nang maayos. Tila, ang libong-taong kasaysayan ng mga taong ito ay nagpapadama sa sarili, na nagpapahayag ng pasensya at matuwid na gawain para sa muling pagsilang sa isang bagong katawan na may pinakamahusay na mga katangian mga kaluluwa.

Yoga at Ayurveda

Ang mga konseptong ito ay hindi relihiyoso, ngunit sa halip ay pilosopiko, nangangaral ng paggalang sa katawan ng isang tao at sa pamamagitan ng pagpapabuti ng katawan, pag-access sa isang mas mataas na espirituwal na antas. Dahil dito, mas mauunawaan ng isa ang tunay na layunin ng tao at ang kanyang diskarte sa kakanyahan ng mga diyos. Marahil ang mga konseptong pilosopikal na ito ay ang pinakamahusay na paraan upang maunawaan kung gaano karaming iba't ibang mga paniniwala, kung minsan ay sumasalungat sa isa't isa, ay maaaring umiral nang magkasama. Hindi nagkakasalungatan sa isa't isa. Dahil sa ang katunayan na ang pagsasanay ng yoga, maraming mga residente ng bansa ang nagsisikap na mapabuti ang espiritu ng kaluluwa at katawan. Nagiging mas mapagparaya sila sa mga pagpapakita ng hindi pagkakaunawaan ng ibang tao. Sila ay pumunta sa kanilang sariling paraan. Hindi pinapansin ang maliliit na bagay.

Mga Relihiyon ng India, video:

India- isang bansang may misteryoso at hindi maintindihang kultura para sa karamihan ng mga Europeo. Ang kultura ng bansang ito ay palaging nauugnay sa relihiyon nito. Humigit-kumulang 80% (mga 850 milyong tao) ng populasyon dito ang nag-aangking Hinduismo - ang pinakamalaki at pinakamatandang relihiyon sa Asya. Panahon mula III-II na siglo. BC e. ayon sa VIII-VI siglo. BC e. nabuo ang mga pangunahing sangkap na iyon, kung saan ang sistema ng pananaw sa mundo ng Hinduismo ay kasunod na lumago.

Ang buong kasunod na kultura ng India ay nabuo sa paligid ng sistemang ito. Pinapanatili pa rin ng Hinduismo ang mga batas at pundasyon ng buhay na itinatag mula noong sinaunang panahon, na nagdadala sa modernong panahon ng mga tradisyon at kaugalian na nagmula sa bukang-liwayway ng kasaysayan.

Ang artikulo ay medyo kawili-wili ... ngunit dapat tandaan na ito ay isinulat

tagasunod krishna…

Hinduismo (Vedism)

Ang pambansang relihiyon ng India ay Hinduismo. Ang pangalan ng relihiyon ay nagmula sa pangalan ng Indus River, kung saan matatagpuan ang bansa. Ang pangalang ito ay ipinakilala ng British. Tinatawag mismo ng mga Hindu ang kanilang relihiyon SATANANA DHARMA (pagpapanatili ng walang hanggang banal na kaayusan). Ang salitang ito ay tumutukoy sa walang hanggang mga aktibidad ng walang hanggang buhay na nilalang na may kaugnayan sa walang hanggang Kataas-taasang Panginoon.

Sanatana dharma, gaya ng nabanggit na, ay tinatawag na mga walang hanggang tungkulin ng isang buhay na nilalang. Pagpapaliwanag ng kahulugan ng salita sanatana Sinabi iyon ni Sripada Ramanujacharya sanatana Ito ay "yaong walang simula o wakas."

Ang kahulugan ng salitang "relihiyon" ay medyo naiiba sa konsepto sanatana dharma. Ang salitang "relihiyon" ay nagdadala ng ideya ng pananampalataya, at ang pananampalataya, tulad ng alam mo, ay maaaring mabago. Ang ilan sa atin ngayon ay maaaring naniniwala sa isang paraan, at bukas ay huminto sa paniniwala dito at magsimulang maniwala sa ibang bagay. Samantala sanatana-dharma tinatawag na aktibidad na hindi mababago. Halimbawa, ang katotohanan na ito ay likido ay hindi maaaring alisin sa tubig, tulad ng init ay hindi maaaring ihiwalay sa apoy. Katulad nito, ang walang hanggang buhay na nilalang ay hindi maaaring alisin sa kanyang walang hanggang mga gawain. Ang walang simula o wakas ay hindi maaaring maging isang sekta, dahil hindi ito limitado ng anumang balangkas. Ang mga mismong miyembro ng isang sekta ay maaaring magkamali sa pag-aakala sanatana-dharma sekta, gayunpaman, na pinag-aralan ang isyung ito nang malalim at isinasaalang-alang ito mula sa pananaw ng modernong agham, makikita natin yan sanatana-dharma- ito ay tungkulin ng lahat ng tao sa mundo, o sa halip, lahat ng nabubuhay na nilalang sa sansinukob.

Anumang pananampalataya na hindi kabilang sa kategorya sanatana, mahahanap mo ang simula sa mga talaan ng kasaysayan ng mundo, habang sanatana-dharma ay walang makasaysayang simula, dahil ito ay laging nananatili sa isang buhay na nilalang. Sinasabi ng mga makapangyarihang literatura na ang isang buhay na nilalang ay hindi kailanman ipinanganak at hindi namamatay. Buhay walang hanggan at hindi nasisira, ito ay patuloy na umiiral kahit pagkamatay ng mortal na materyal na katawan. Pagpapaliwanag ng konsepto sanatana dharma, dapat nating subukang unawain ang kahulugan ng salitang ito (kung minsan ay isinalin bilang "relihiyon") mula sa kahulugan ng salitang Sanskrit nito. Ang Dharma ay isang kalidad na walang hanggan na likas sa ilang bagay. Ito ay kilala na ang init at liwanag ay mga katangian ng apoy; apoy na walang init at liwanag ay hindi apoy. Gayundin, dapat nating ilabas ang mahalagang kalidad ng buhay na nilalang, na hindi mapaghihiwalay mula dito. Ang katangiang ito ay dapat na walang hanggan na likas sa isang buhay na nilalang. Ito ang bumubuo sa kanyang walang hanggang relihiyon.

Nang tanungin ni Sanatana Gosvami si Sri Caitanya Mahaprabhu tungkol sa svarupe(sariling anyo, kalikasan, katangian) ng isang buhay na nilalang, sinagot iyon ng Panginoon svarupa, o ang orihinal na posisyon ng buhay na nilalang, ay ang paglilingkod ng Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos. Sa pagsusuri sa pahayag na ito ni Lord Chaitanya, makikita natin na ang bawat buhay na nilalang ay palaging naglilingkod sa isang tao. Ang isang buhay na nilalang ay palaging naglilingkod sa iba - sa iba't ibang paraan, sa iba't ibang mga katangian, tinatangkilik ito. Ang mga hayop ay nagsisilbi sa mga tao tulad ng mga tagapaglingkod sa mga panginoon, si A ay naglilingkod sa panginoon B, si B ay naglilingkod sa panginoon C, na siya namang naglilingkod kay panginoon D, at iba pa. Nakikita natin kung paano pinaglilingkuran ng magkakaibigan ang isa't isa, kung paano pinaglilingkuran ng isang ina ang kanyang anak, ang paglilingkod ng isang asawa sa kanyang asawa, ang paglilingkod ng isang asawa sa kanyang asawa, at iba pa nang walang katapusan. Sa pagpapatuloy ng pagmamasid na ito, makikita natin iyan nang walang pagbubukod, lahat ng nabubuhay na nilalang ay naglilingkod sa isang tao. Inihahandog ng mga pulitiko ang kanilang mga programa sa mga botante upang kumbinsihin sila sa kanilang kakayahang maglingkod, at iboboto sila ng mga botante sa pag-asang maglilingkod nang maayos ang mga pulitiko sa lipunan. Ang nagbebenta ay naglilingkod sa bumibili, at ang manggagawa ay naglilingkod sa kapitalista. Ang kapitalista ay naglilingkod sa pamilya, at ang pamilya ay naglilingkod sa estado. Kaya, walang isang buhay na nilalang na hindi naglilingkod sa iba, at maaari itong ligtas na mapagpasyahan ang paglilingkod ay ang walang hanggang katangian at walang hanggang relihiyon ng lahat ng may buhay.

Gayunpaman, ipinapahayag ng mga tao ang kanilang pag-aari sa isa o ibang pananampalataya, ayon sa panahon, lugar at pangyayari at samakatuwid ay ipinapahayag ang kanilang sarili bilang mga Hindu, Muslim, Kristiyano, Budista, o miyembro ng ibang sekta. Ang lahat ng mga pangalang ito ay hindi nauugnay sa sanatana-dharme. Ang isang Hindu, sa pamamagitan ng pagbabago ng kanyang pananampalataya, ay maaaring maging isang Muslim, isang Muslim - isang Hindu, at isang Kristiyano - ibang tao. Ngunit sa anumang pagkakataon, ang pagbabago ng pananampalataya ay hindi nakakaapekto sa walang hanggang aktibidad ng isang buhay na nilalang sa paglilingkod sa iba. Hindi man tayo ay Hindu, Muslim o Kristiyano, palagi tayong naglilingkod sa isang tao. Kaya, ang pagdedeklara ng kanyang sarili na isang tagasunod ng isang partikular na pananampalataya, hindi pinag-uusapan ng isang tao sanatana-dharme. Sanatana dharma ng bawat isa ay serbisyo.

Sa totoo lang, lahat tayo ay konektado sa Kataas-taasang Panginoon sa isang relasyon ng paglilingkod. Hindi tayo magiging masaya sa ating sarili, tulad ng walang bahagi ng ating katawan ang maaaring maging masaya kung walang pakikipagtulungan sa tiyan. Ang isang buhay na nilalang ay hindi makakaranas ng kaligayahan maliban kung siya ay nakikibahagi sa transendental na mapagmahal na paglilingkod sa Kataas-taasang Panginoon.

Ang mga pangunahing direksyon ng Hinduismo:

- Advaita Vedanta(Smartism) ay isang sinaunang brahminical na tradisyon na binago ni Shankara noong ikasiyam na siglo. Ang Smarta (smartist) ay isang tagasunod ng classic smriti, lalo na ang Dharma Shastra, Puran at Itihas. Iginagalang ng mga matalino ang Vedas at iginagalang ang mga Agama.
- Shaivism ay isang tradisyon ng pagsamba kay Lord Shiva. Ang Shaivism ay malawakang ginagawa sa buong India at higit pa, lalo na sa Nepal at Sri Lanka.

- Shaktism- ito ay isa sa tatlong pangunahing direksyon sa Hinduismo, kasama ng Vishnuism at Shaivism, ang ubod nito ay ang kulto ng Inang Diyosa, ang pambabae, na personified sa pagkukunwari ng iba't ibang Hindu Goddesses at, higit sa lahat, ang asawa ni Shiva , na kilala bilang Devi, Kali, Durga, Parvati atbp.

- Vaishnavism (Vaishnavism), isa sa dalawang pangunahing (kasama ang Shaivism) na mga lugar ng Hinduismo, na nakabatay sa kulto ni Vishnu at sa mga Diyos na nauugnay sa kanya (pangunahin sina Krishna at Rama). Si Vishnu at ang kanyang mga avatar ay mabait na mga diyos na nauugnay sa mga sikat na solar fertility kulto. Ang Vaishnavism ay pangunahing kumalat sa Hilagang India. Sa Vishnuism nasa kalagitnaan na ng 1st millennium BC. e. isang monoteistikong ugali ang nagpakita at ang doktrina ay nilikha bhakti - personal na pagmamahal at debosyon sa Diyos. Mangangaral bhakti- Ang pilosopo ng Timog Indian at repormang reporma na si Ramanuja (namatay noong 1137) ay nagtatag ng paaralang Sri Vaishnava, na siyang pinakamalaki pa rin sa mga paaralang Vaishnavism.

Lahat ng sangay ng Vaishnavism ay nakikilala sa pamamagitan ng pagsunod sa monoteismo. Ang mga paniniwala at gawi ng tradisyong ito, lalo na ang mga pangunahing konsepto tulad ng bhakti at bhakti yoga, ay batay sa mga Puranic na teksto tulad ng Bhagavad Gita, Vishnu Purana, Padma Purana at Bhagavata Purana.

- Saura- Pagsamba sa Diyos ng Araw Surya. Ang mga pangunahing sumasamba sa Diyos Surya sa planetang Earth ay ang mga Hapon 🙂

- Ganapatya- Hindu relihiyosong tradisyon ng pagsamba sa Ganesha (Diyos ng kasaganaan at karunungan). Ang kulto ng Ganesha para sa maraming Hindu ay umaakma sa pagsamba sa ibang mga diyos.

Minsan ay maririnig mo na mayroong 33 milyong Diyos sa India, ngunit ang bilang na ito ay kadalasang kinabibilangan ng maraming pangalan ng parehong Diyos o Diyosa - halimbawa, Vishnu ay kilala sa isang libong pangalan, at ang paglilista ng mga pangalang ito nang malakas o tahimik ay itinuturing na isang panalangin sa kanya. Bilang karagdagan, may mga diyos na nauugnay kay Vishnu, hindi banggitin si Shiva at ang kanyang asawa, at lumilikha ito ng impresyon ng pagkakaroon ng milyun-milyong Diyos.

Maraming mga icon ang ibinebenta sa mga kalye, sa printing house ay naka-print na maliliwanag na larawan ng parehong banal na pagkakatawang-tao ni Vishnu. Ang isa sa mga pagkakatawang-tao ni Vishnu, na si Krishna, ay naging pinakasikat. Ang kulto ni Krishna, kumbaga, ay nakatayo bilang isang independiyenteng relihiyon, na sumasakop sa isa sa mga nangungunang lugar sa loob ng Hinduismo. Ang paglitaw ng mga namumukod-tanging gawa ng panitikan sa India ay nauugnay sa mga pangalan nina Rama at Krishna: Si Rama ang bayani ng sinaunang epikong tula na "Ramayana", at maraming liriko na mga tula at kanta ang inialay kay Krishna, na ang ilan, kasama ang Ang "Ramayana", ay pumasok sa pondo ng mga kayamanan ng panitikang pandaigdig.

Jainismo

Ang nagtatag ng Jainism ay ang Kshatriya Vardhamana, na nabuhay noong ika-6 na siglo. BC. Hanggang sa edad na 30, pinamunuan niya ang buhay ng isang karaniwang tao, at pagkatapos ay umalis siya sa mundo at gumala nang maraming taon. Naabot ang pinakamataas na kaalaman at natanggap ang titulong Mahavir Jina, na nangangahulugang " dakilang bayani”, nangaral siya ng isang bagong pananampalataya sa loob ng maraming taon, na nag-convert ng maraming estudyante dito. Sa loob ng maraming taon, ang kanyang pagtuturo ay ipinadala sa oral na tradisyon, ngunit sa IV o III na siglo. BC. Sa All Jain Council sa lungsod ng Patalipur, sinubukang lumikha ng nakasulat na canon. Ang pagtatangkang ito ay natapos sa paghahati ng mga Jain sa dalawang grupo: Digambars(nakasuot ng liwanag) at Shvetambara(nakasuot ng puti). Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga paaralang ito ay nakaapekto sa ilang elemento ng ritwal, ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga mananampalataya at ang komunidad sa kabuuan, ngunit nanatili ang kasunduan sa mga pangunahing isyu.

Ang core ng Jain creed ay ang pagpapabuti ng sarili ng kaluluwa - jiva para sa tagumpay moksha(pagpapalaya).

Ito ay maaaring makamit ng isang kinatawan ng anumang kasta, at hindi lamang ng isang Brahmin, kung sinusunod niya ang ilang mga kundisyon. Ang gawain ng bawat Jain na nagsusumikap para sa pagpapalaya ay nagmumula sa pag-alis ng karma bilang isang malagkit na batayan, kasama ng kung saan ang lahat ng mahalay na bagay na sumusunod dito, na madaling kapitan ng patuloy na pag-ikot ng pagiging, ay nawawala. Upang makumpleto ang gawaing ito, kinakailangan ang mga sumusunod na kondisyon:

Paniniwala sa katotohanan ng doktrina;
- perpektong kaalaman;
- isang matuwid na buhay.

Nangako si Jain

Sa pagtupad sa huling kondisyon, ang mga miyembro ng komunidad ng Jain ay gumawa ng limang pangunahing panata:
* huwag makapinsala sa mga bagay na may buhay (ang tinatawag na prinsipyo ahimsa, na sumunod ang lahat ng Hindu, ngunit mahigpit itong sinundan ng mga Jain);
* huwag mangalunya;
* huwag kumuha (basahin ang Non-possessors at Josephites);
* maging tapat at banal sa mga talumpati.

Ang mga karagdagang panata at paghihigpit ay idinagdag sa mga obligadong ito, na humahantong sa pagbawas sa mga kasiyahan at kasiyahan sa buhay.

Ang mga monghe ng asetiko ay bumubuo ng isang espesyal na layer sa gitna ng mga Jain, ganap na nasira sa normal na buhay at, kumbaga, naging pamantayan para sa lahat ng iba pa. Kahit sinong Jain ay maaaring maging monghe, ngunit hindi lahat ay makatiis sa hirap ng landas na ito. Ang mga monghe ay walang ari-arian, wala silang karapatang manatili sa isang lugar nang higit sa 3-4 na linggo, maliban sa tag-ulan.

Ang monghe ay maingat na hindi sinasadyang durugin ang anumang maliit na hayop, siya ay limitado sa pagkain, kumakain ng hindi hihigit sa dalawang beses sa isang araw, nabubuhay sa limos; matinding anyo mga austerities ay ang pagtanggi sa pagkain, gutom. Ang mga karagdagang panata ay napaka-sopistikado: ganap na katahimikan sa loob ng maraming taon; pagkakalantad sa malamig o araw; nakatayo ng maraming taon. Sa Digambars kasigasigan at asetisismo umabot sa sukdulan. Kinailangan nilang kumain ng pagkain tuwing ibang araw, lumakad nang ganap na hubad (nadamit ng liwanag); gumagalaw, walisin ang lupa gamit ang isang pamaypay, takpan ang iyong bibig ng isang piraso ng gasa upang hindi sinasadyang makalunok ng isang insekto, atbp.

Ang komunidad ng Jain sa India ay sikat sa pagtatayo ng maraming natatanging templo sa mga tuntunin ng arkitektura at panloob na dekorasyon. Sa mga unang siglo ng ating panahon, bumagsak ang Jainismo, bagaman isang maliit at saradong komunidad ng Jain ang nakaligtas hanggang ngayon.

Budismo

Ayon sa alamat, sa parehong siglo VI, ang anak ng pinuno ng isang maliit na pamunuan, si Siddhartha Gautama, na kilala bilang Buddha Shakyamuni (623-544 BC), ay nakakuha ng "paliwanag" at nanawagan para sa pagpapabuti ng sarili ng kaluluwa: " Gisingin ang iyong kaluluwa at paunlarin ang iyong sarili". Ang mga sermon ni Buddha ay tumagos sa pinakamalayong sulok ng Asya. Itinaguyod ng Budismo ang pagkakapantay-pantay ng mga tao sa pamamagitan ng kapanganakan, na umakit ng mga kinatawan hindi lamang ng ikatlong estate, kundi pati na rin ang mga mandirigmang Kshatriya sa panig nito. sa pamayanang Budista na tinatawag sangha, mga kinatawan ng lahat varnes.

Nasa gitna ng Budismo ang doktrina ng apat na marangal na katotohanan»:

may pagdurusa, may dahilan ng pagdurusa, may kalayaan mula sa pagdurusa, at may daan patungo sa paglaya mula sa pagdurusa.

Ang landas tungo sa pagpapalaya ay nahahati sa walong yugto, ang pagdaan nito ay humahantong sa pagkawasak ng kamangmangan at pagkagumon, nagpapaliwanag sa isipan, bumubuo ng pagkakapantay-pantay at katahimikan, na humihinto sa pagdurusa. Ang isang bagong kapanganakan ay nagiging imposible, sa gayon ay nakakamit ang walang hanggang kaligayahan (nirvana). Sa unang bahagi ng Budismo, isang ermitanyong monghe lamang ang makakaasa sa gayong kaligtasan.

Layman na napapailalim sa pagtalima 5 moral na prinsipyo:

- pag-iwas sa pagdudulot ng pinsala sa LAHAT (!) na nilalang (ahimsa) (ang unang utos ng Kristiyano - HUWAG PATAYIN! ANUMANG BUHAY NA BAGAY!),

- mula sa kasinungalingan,
- pagnanakaw,
- senswal na pagmamalabis,
- pag-inom ng alak

maaari lamang umasa para sa isang mas mahusay na muling pagsilang.

Nagsimula ang propaganda ng Budismo sa ilalim ni Emperador Ashoka. Ang Budismo mula sa simula ay hindi isang homogenous na kababalaghan, palaging mayroong isang pakikibaka sa pagitan ng mga paaralan at mga uso dito. Ang pinakalumang agos ay Hinayana(“maliit na sasakyan”), o monastic Buddhism, kung saan ang pangunahing kahalagahan ay ang mga pagsisikap ng indibidwal na nagsusumikap na palayain ang kanyang sarili mula sa mga gapos ng muling pagsilang ( samsara) at maabot sa pamamagitan ng maraming intermediate na pagkakatawang-tao ang huling kaligtasan (nirvana). Ang isa pang uso ay mahayana("dakilang karo"). Pangunahing posisyon Mahayana Binubuo ang katotohanan na hindi lamang isang ermitanyong monghe ang maaaring maligtas, kundi pati na rin ang sinumang karaniwang tao na tumupad sa mga panata ng espirituwal na pagiging perpekto, na tumulong sa tulong ng mga monghe at nagbibigay sa kanila ng mga regalo. Para sa iba't ibang mga kadahilanan, ang Budismo ay hindi makakuha ng isang foothold sa India at napilitang magbigay daan sa Hinduismo. Ngayon ay mayroon lamang mahigit 6 na milyong Budista sa India.

Sikhismo

Nagmula ito sa India noong ika-16 na siglo bilang protesta ng maliliit na mangangalakal, artisan at magsasaka laban sa sistema ng caste at pyudal na pang-aapi. Tagapagtatag ng Sikhism Guru Nanak kinilala ang isang Diyos, at lahat ang mundo itinuturing na isang pagpapakita ng pinakamataas na kapangyarihan ng lumikha. Sinalungat ni Nanak ang panatisismo at hindi pagpaparaan ng mga pinunong Muslim, gayundin ang kumplikadong ritwal at diskriminasyon sa caste sa Hinduismo. Ang ikalimang guru (mayroong 10 lahat) ay tinipon ni Arjun ang Granth (ang banal na aklat ng mga Sikh), kung saan isinama niya ang mga himno mula sa mga santo ng Hindu at Muslim, gayundin ang mga sinulat ng mga Sikh guru, pangunahin ang Guru Nanak. Govind Singh, ikasampung guru (1675-1708) ginawang kapatiran ng militar ang komunidad ng Sikh at pinangalanan itong Khalsa (dalisay). Upang makilala ang kanilang sarili sa mga Hindu at Muslim, sinimulan ng mga Sikh na mahigpit na sundin ang prinsipyo ng "limang Ka": hindi kailanman gupitin ang kanilang buhok (kesh), suklayin ito ng isang espesyal na suklay (kangha), magsuot ng isang espesyal na uri ng damit na panloob (kachcha) , magsuot ng bakal na pulseras (kara ) at laging may dalang punyal (kirpan). Sa kasalukuyan, ang prinsipyong ito ay sinusunod lamang ng mga orthodox na Sikh. Lahat ng lalaking Sikh ay nagdaragdag ng isang espesyal na unlapi sa kanilang pangalan na "singh" ("leon"). Maaaring idagdag ng mga babae ang prefix na "kaur" ("leon") sa kanilang pangalan.

Ang terminong "Sikh" ay nagmula sa salitang Sanskrit na "shishya" (Shishya) - tagasunod, baguhan. Kabuuang populasyon Mayroong humigit-kumulang 17 milyong Sikh sa India.

Nagsasagawa sila ng mga relihiyosong serbisyo sa kanilang mga templo (gurudwaras), na matatagpuan sa buong hilagang rehiyon ng bansa. Walang imahe ng Diyos sa mga templo ng Sikh. Ang seremonya ng pagsamba ay binawasan sa pagbabasa ng "Guru Granth Sahib". Ang pinakamataas na dambana para sa mga Sikh ay ang "Golden Temple" sa Amritsar.

Zoroastrianismo

Paminsan-minsan sinaunang imperyo Ang Persian Zoroastrianism ay ang pangunahing relihiyon ng Kanlurang Asya at sa anyo ng Mithraism na lumaganap sa malawak na kalawakan ng Imperyong Romano hanggang sa Britain. Matapos ang pananakop ng mga Muslim sa Iran, ang ilang mga Zoroastrian ay umalis sa kanilang tinubuang-bayan at nanirahan sa India. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanilang unang grupo ay nakarating sa lugar ng lungsod ng Diu noong 766, at pagkatapos ay nanirahan sila sa lupain ng Sanjana (Gujarat). Dahil ang kanilang mga ninuno ay mula sa Persia, ang mga Zoroastrian sa India ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili parsis.

Ngayon ang kanilang bilang sa mundo ay hindi hihigit sa 130 libong mga tao. Kung ibubukod natin mula sa bilang na ito ang tungkol sa 10 libong Zoroastrian na naninirahan sa Iran, kung gayon halos lahat ng iba ay nakatira sa India, at karamihan sa kanila ay nakatira sa Mumbai. Ang Parsis ay gumanap ng isang mahalagang papel sa paggawa ng Mumbai sa isang negosyo at maunlad na lungsod ng daungan. Sa kabila ng kanilang napakaliit na bilang, nasasakop nila ang isang mahalagang lugar sa kalakalan at industriya. Ang ritwal na pagsasagawa ng Parsis ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsamba sa 4 na elemento ng uniberso - tubig, apoy, lupa at hangin. Kaya naman ang espesyal na seremonya ng libing ng mga Parse: ang mga katawan ng mga patay ay inilalagay sa mga tier ng isang espesyal na tore (dakma), na karaniwang tinatawag na "tower ng katahimikan", kung saan sila ay kinakain ng mga buwitre. Kaya, ang "dalisay" na mga elemento ng mga elemento ay hindi nakikipag-ugnayan sa "marumi" na bangkay.

Sa mga templo ng Parsees, isang walang hanggang apoy ang patuloy na nagniningas. Hindi ba ito nagpapaalala sa iyo ng anuman? 🙂

Islam, Kristiyanismo

Ang India, na tahanan ng humigit-kumulang 130 milyong Muslim, ay may pangalawang pinakamalaking populasyon ng Muslim sa mundo. Karamihan sa mga Indian na Muslim ay Sunnis, halos 20% ay mga Shiite. Bilang karagdagan, mayroong magkahiwalay na mga sekta (halimbawa, Ahmadis), pati na rin ang mga itinatag na komunidad - Bohras, Ismailis, Kashmiri Muslim, Memons, Moplas, atbp.

Islam kung paano nagsimulang lumaganap ang relihiyon sa India pagkatapos ng ika-12 siglo, mula nang lumawak ang mga kampanya laban sa bansang ito ng mga pyudal na pinuno ng mga kalapit at karatig na estado ng Iran at Afghanistan, at pagkatapos ay ang mga bansa sa Gitnang Asya. Sa pagkuha ng bahagi ng mga lupain ng India, ang mga bagong pinuno ay madalas na gumawa ng isang panlilinlang na kaakit-akit sa maraming mga mahihirap na tao, na nagpapahayag na ang lahat na nagbalik-loob sa Islam, na tinalikuran ang Hinduismo, ay ganap na hindi nagbabayad ng buwis o sa isang malaking lawak. Ito ay unti-unting humantong sa "muling pagbibinyag" ng mga ordinaryong mamamayan ng bansa sa bagong pananampalataya, habang ang mga kinatawan ng maharlika kung minsan ay nakumberte sa Islam para sa mga dahilan ng pagtatatag ng pagkakaibigan at pagtangkilik mula sa mga bagong dayuhang pinuno. Ang mga Indian na Muslim, na higit na na-convert mula sa mga tagasunod ng Hinduismo, hanggang sa ating panahon ay nagpapanatili ng memorya ng dating pananampalataya, at marami ang dumalo sa mga pista opisyal ng Hindu at sumunod sa ilang mga lumang kaugalian (tulad ng mga "Orthodox" na Slav na ipinagdiriwang ang Maslenitsa at Ivan Kupala!). Ang Islam sa India ay nauugnay sa paglaganap ng mga istilo ng sining ng Muslim, ang pagtatayo ng mga sikat na moske at palasyo sa buong mundo, ang paggawa ng mga pile carpet, ang paggawa ng mga kagamitang enamel na may pattern na metal at ilang iba pang masining na produkto. Ang distribusyon ng mga Muslim sa mga estado ng India ay lubhang hindi pantay, ngunit sa katimugang mga estado ang kanilang mga bilang ay mas mababa kaysa sa hilaga at hilagang-kanlurang mga estado.

Kristiyanismo, ayon sa alamat, nakarating sa India sa pagdating ni Apostol Thomas, na kinilala sa paglikha ng Syrian. Simabahang Kristiyano sa timog ng bansa. Ang terminong "Syriac" ay lumitaw dahil ang pagsamba ay gumagamit ng liturhiya at mga kasulatan sa wikang Aramaic, o Syriac. Noong ika-16 na siglo, sa pagdating ng mga kolonyalistang Portuges, ang proseso ng marahas(gayundin sa lahat ng dako kung saan ito lumitaw!) “Kristiyano” ng mga Indian, na isinagawa sa ilalim ng pamumuno ng papa sa loob ng ilang siglo. Mula noong ika-18 siglo sa India activated mga aktibidad ng mga misyonerong Protestante kapwa mula sa Europa at USA. Ngayon sa India mayroong humigit-kumulang 20 milyong mga Kristiyano ng iba't ibang mga denominasyon - mga Katoliko, Protestante, Orthodox, atbp.

Hudaismo

Ang unang pakikipag-ugnayan ng mga tagasunod ng Hudaismo sa mga naninirahan sa baybayin ng Malabar ng India (ngayon ay estado ng Kerala) ay nagsimula noong 973 BC. Kahit noon pa man, ang mga mangangalakal mula sa mga barkong pangkalakal ni Haring Solomon ay bumili ng mga pampalasa at iba pang kalakal mula sa lokal na populasyon. Sinasabi ng mga iskolar na di-nagtagal pagkatapos na sakupin ng mga Babylonia ang Judea noong 586 BC, ang mga Hudyo ay nanirahan sa Cranganore sa baybayin ng Malabar. Sa India, ang Hudaismo ay laganap pangunahin sa mga estado ng Kerala at Maharashtra, bagaman ang mga kinatawan ng relihiyong ito ay matatagpuan sa ibang bahagi ng bansa.
***************************************************************************************

Halos lahat ng mga taong naninirahan sa India ay malalim na relihiyoso. Ang relihiyon para sa mga Indian ay isang paraan ng pamumuhay, araw-araw, ang espesyal na paraan nito.
Ang India ay ang pinaka multinasyunal na bansa, kung saan, sa parehong oras, maraming mga direksyon sa relihiyon ang magkakasamang nabubuhay sa isang maliit na lugar, mga espirituwal na paggalaw, tulad ng mga Hindu - 83% ng populasyon, ang mga Muslim ay bumubuo ng pinakamahalagang minorya ng relihiyon - 11%, 2.2% - Ang mga Sikh, 2% - Ang mga Kristiyano, ang mga Budista ay 0.7% lamang, karamihan sa kanila ay nagbalik-loob sa Budismo kamakailan lamang.