Mga pangunahing konsepto ng sosyolohiya ng paggawa. Ang pagpaplano at accounting ng paggawa ay isinasagawa upang maitatag ang kinakailangang kabuuang gastos sa paggawa, ang pinakamainam na bilang ng mga tauhan at ang dinamika nito, ang pagkalkula ng payroll, at sa huli, upang maitatag ang tamang

Ang tanong ay lumitaw kung bakit sinisimulan natin ang pagsusuri ng mga partikular na teoryang sosyolohikal na may mga problemang sosyolohikal ng paggawa, ang kolektibong gawain, dahil maaari tayong magsimula, halimbawa, sa sosyolohiya ng indibidwal.

Ang paggawa ay ang walang hanggan, natural at pangunahing kondisyon buhay ng tao, ang alpha at omega nito. AT malawak na kahulugan, ang mga salitang paggawa ay nauunawaan hindi lamang ang aktibidad ng mga tao sa paggawa ng mga materyal na kalakal, kundi pati na rin sa paglikha ng mga espirituwal na halaga.

Ang paggawa ay ang may layuning aktibidad ng mga tao na naglalayong lumikha ng mga materyal at kultural na halaga. Ang paggawa ay ang batayan at isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa buhay ng mga tao.

Ipinapalagay ng paggawa ang isang tiyak na anyo ng lipunan (ang tao ay isang panlipunang nilalang), ilang mga relasyon ng mga tao sa proseso aktibidad sa paggawa. Samakatuwid, ang kasaysayan ng sibilisasyon, ang kasaysayan ng tao ay hindi lamang ang ebolusyon ng mga kasangkapan, bagay at pamamaraan ng paggawa, ngunit hindi bababa sa isang patuloy na pagbabago sa relasyon sa pagitan ng mga tao mismo sa proseso ng aktibidad ng paggawa.

Pinag-aaralan ng sosyolohiya ang paggawa bilang isang prosesong sosyo-ekonomiko. Ang proseso ng paggawa ay isang kumplikado at multifaceted phenomenon. Ang mga pangunahing anyo ng pagpapakita nito ay ang mga gastos ng enerhiya ng tao, ang pakikipag-ugnayan ng mga manggagawa sa mga paraan ng produksyon (mga bagay at paraan ng paggawa) at ang pakikipag-ugnayan ng produksyon ng mga manggagawa sa bawat isa nang pahalang (ang relasyon ng pakikilahok sa isang proseso ng paggawa. ) at patayo (ang relasyon sa pagitan ng mga tagapamahala at mga subordinates). ). Ang papel ng paggawa sa pag-unlad ng tao at lipunan ay namamalagi hindi lamang sa paglikha ng materyal at espirituwal na mga halaga, kundi pati na rin sa katotohanan na sa proseso ng paggawa ang tao mismo ay nagpapakita ng kanyang mga kakayahan, nakakakuha ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan, replenishes at pinayaman ang kaalaman. Kalikasan ng pagiging malikhain Nakikita ng paggawa ang pagpapahayag nito sa paglitaw ng mga bagong ideya, mga progresibong teknolohiya, mas advanced at lubos na produktibong mga kasangkapan, mga bagong uri ng produkto, materyales, enerhiya, na humahantong naman sa pag-unlad ng mga pangangailangan.

Sa proseso ng paggawa, ang mga tao ay pumapasok sa mga relasyon sa lipunan at paggawa, nakikipag-ugnayan sa bawat isa. Ang mga relasyon sa lipunan at paggawa ay ginagawang posible upang matukoy kahalagahang panlipunan, tungkulin, lugar, katayuan sa lipunan ng isang indibidwal at isang grupo.

Ang sosyolohiya ng trabaho ay ang pag-aaral ng paggana at aspetong panlipunan merkado ng paggawa. Sa isang makitid na kahulugan, ang sosyolohiya ng paggawa ay tumutukoy sa pag-uugali ng mga employer at empleyado bilang tugon sa pang-ekonomiya at panlipunang mga insentibo upang magtrabaho. Ang paksa ng sosyolohiya ng paggawa bilang isang espesyal na teorya ng sosyolohikal ay ang istraktura at mekanismo ng mga relasyon sa lipunan at paggawa, pati na rin ang mga proseso at phenomena sa lipunan sa larangan ng paggawa.

Ang layunin ng sosyolohiya ng paggawa ay ang pag-aaral ng mga social phenomena, mga proseso, ang pagbuo ng mga rekomendasyon para sa kanilang regulasyon at pamamahala, pagtataya at pagpaplano, na naglalayong lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa paggana ng lipunan, isang pangkat, isang grupo, isang indibidwal sa ang saklaw ng trabaho at pagkamit, sa batayan na ito, ang pinakakumpletong pagpapatupad at pinakamainam na kumbinasyon ng kanilang mga interes.

Mga gawain ng sosyolohiya ng paggawa

Pag-aaral at pag-optimize sosyal na istraktura lipunan, organisasyon ng paggawa(ng pangkat).

Pagsusuri ng merkado ng paggawa bilang isang regulator ng pinakamainam at makatuwirang kadaliang kumilos mapagkukunan ng paggawa.

Maghanap ng mga paraan upang lubos na mapagtanto ang potensyal sa paggawa ng isang modernong manggagawa.

Maghanap ng mga paraan upang mahusay na pagsamahin ang moral at materyal na mga insentibo at pagbutihin ang mga saloobin patungo sa trabaho sa isang kapaligiran sa merkado.

Pag-aaral ng mga sanhi at pag-unlad ng isang sistema ng mga hakbang upang maiwasan at malutas ang mga alitan at salungatan sa paggawa.

Kahulugan ng isang epektibong sistema ng mga panlipunang garantiya na nagpoprotekta sa mga manggagawa.

Sa ibang paraan, masasabi ng isang tao na ang mga gawain ng sosyolohiya ng paggawa ay nabawasan sa pagbuo ng mga pamamaraan at pamamaraan para sa paggamit ng mga kadahilanang panlipunan sa mga interes ng paglutas, una sa lahat, ang pinakamahalagang mga problemang sosyo-ekonomiko ng lipunan at indibidwal. .

Sa pangkalahatan, ang sosyolohiya ng paggawa ay tinatawag, sa isang banda, upang palawakin ang kaalaman tungkol sa mga aktibidad sa totoong buhay, at sa kabilang banda, upang itaguyod ang pagtatatag ng mga bagong koneksyon at prosesong nagaganap sa larangan ng paggawa.

Ang aktibidad ng paggawa ay palaging hinahabi sa mga partikular na kondisyong sosyo-ekonomiko, na nauugnay sa ilang mga grupong sosyo-propesyonal, na naisalokal sa oras at espasyo. Samakatuwid, pinag-aaralan ng sosyolohiya ang panlipunang anyo at kondisyon ng paggawa, ang panlipunang organisasyon nito (sama-sama, indibidwal, pamilya, sapilitang, kusang-loob). Napakahalagang malaman ang mga mekanismo ng pagsasama ng isang tao sa aktibidad ng paggawa, iyon ay, mga oryentasyon sa halaga, motibo, kasiyahan sa trabaho, at marami pang iba.

Sa ngayon, ang sosyolohiya ng paggawa ay ang pinaka-binuo na bahagi ng domestic sociological science. Naapektuhan din nito ang pagbuo ng ilang mga espesyalidad sa ekonomiya. Halimbawa, noong 1987, sa mga unibersidad, ang espesyalidad na "ekonomiya ng paggawa" ay binago sa "ekonomiya at sosyolohiya ng paggawa", na nagpatotoo sa pagkilala sa katotohanan na walang kaalaman sa lipunan, nang walang sosyolohiya, mahusay na proseso pamamahala sa workforce.

Tinutukoy ng likas na katangian ng paggawa ang nilalamang teknikal at pang-ekonomiya, anyo ng lipunan, kalidad ng sosyo-ekonomiko ng paggawa, mga pagkakaiba sa lipunan: posisyon sa lipunan, katayuan sa lipunan, materyal na kagalingan, paggamit ng libreng oras, atbp. Ministro, akademiko, guro, accountant, manggagawa, tagabuo, operator ng makina sa kanayunan, tagapaglinis - ang batayan ng panlipunan at propesyonal na mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kinatawan ng mga propesyon na ito ay pangunahing nakasalalay sa likas na katangian ng trabaho.

Malinaw na sa anumang pag-aaral ng mga suliraning panlipunan ng paggawa sa lipunan sa kabuuan o sa isang hiwalay na pangkat ng produksyon, una sa lahat, ang likas na katangian ng paggawa, kapwa pinagsama-sama at indibidwal, ay isinasaalang-alang.

Tinutukoy ng nilalaman ng paggawa ang tiyak na aktibidad sa paggawa, mga tungkulin sa pagganap, ang antas ng pisikal at intelektwal na stress, mga kondisyon sa kalusugan at kalinisan, at maraming iba pang mga katangian. Ang paggawa ng mga manggagawa sa linya ng pagpupulong, riles ng tren, sa aviation, state farm, iba ang content ng construction. Ang nilalaman ng paggawa ay higit na tinutukoy ng mga propesyonal na kwalipikasyon, mga personal na katangian ng isang partikular na empleyado, kahit na ang iba pang mga bagay ay pantay, halimbawa, ang mga teknikal na kagamitan ng lugar ng trabaho.

Kapag nagsasagawa ng sosyolohikal na pag-aaral ng nilalaman ng paggawa, maaaring gamitin ng isa ang mga gradasyon tulad ng manu-manong, mekanisado at awtomatikong paggawa. Kung lalayo pa tayo, makikilala natin ang: simpleng manual labor at complex manual labor batay sa mahabang pagsasanay at kasanayan ng manggagawa, simple mechanized at complex mechanized labor, simpleng automated labor at complex automated labor.

Ang nilalaman ng paggawa ay higit na tinutukoy personal na saloobin tao sa trabaho. Kung kabilang sa mga manggagawa na nakikibahagi sa kumplikadong automated na paggawa, hanggang sa 100 porsiyento ng mga sumasagot ay nagpapahayag ng kanilang kasiyahan sa gawaing isinagawa, pagkatapos ay kabilang sa mga nagtatrabaho sa mga semi-awtomatikong makina at mga linya ng pagpupulong - isang ikalimang bahagi lamang. Sa malalaking planta ng paggawa ng makina, ang pagpili ng mga manggagawa para sa mga linya ng pagpupulong ay isang seryosong suliraning panlipunan.

Ang mga detalye ng ating bansa - malaking numero mga repairman. Sa industriya, para sa pagseserbisyo ng mga kagamitan na gumagana sa loob ng mga dekada at nagiging lipas na hindi lamang sa moral, kundi pati na rin sa pisikal, kailangang panatilihin ng isang tao ang milyun-milyong repairman. Ang paggawa ng mga ekstrang bahagi at pag-aayos ng mga traktor ay gumagamit ng mas maraming tao at gumagamit ng apat na beses na mas marami kapasidad ng produksyon kaysa sa paggawa ng mga bagong traktora. Ang tunay na problema para sa Russia ay ang pagpapanatili ng daan-daang libong kilometro ng mga pangunahing pipeline ng langis at gas.

Ibinukod lamang namin ang pinakapangunahing katangian ng nilalaman ng paggawa, na isinasaalang-alang sa isang sosyolohikal na pag-aaral ng mga suliraning panlipunan ng paggawa at aktibidad ng paggawa.

Siyempre, kailangang isaalang-alang ang pagkakaiba sa pagitan ng nilalaman ng paggawa at antas ng kasanayan ng mga manggagawa. Ang pangunahing trend ay ang lag ng antas ng mga propesyonal na kwalipikasyon, ang kalidad ng mga mapagkukunan ng paggawa mula sa tiyak na nilalaman ng paggawa. Sa totoong mga kondisyon, ang antas ng kwalipikasyon ng mga manggagawa ay labis na tinantiya. Sa kakulangan ng mga tauhan, ang sinumang manager, na nagnanais na mapanatili ang mga manggagawa, ay labis na tinatantya ang kanilang mga tunay na kwalipikasyon upang magkaroon ng dahilan upang magbayad ng mas mataas na sahod. Ang problemang ito ay may kinalaman hindi lamang sa mga manggagawa ng pisikal, kundi pati na rin sa mental na paggawa. Gayunpaman, may iba pang mga sitwasyon kung saan, sa matinding mga kondisyon ng Hilaga, ang antas ng kwalipikasyon ay mas mataas kaysa sa nilalaman ng gawaing isinagawa. Ang mga taong nagmamay-ari ng ilang mga espesyalidad ay may magagandang pagkakataon para sa propesyonal na pagpapalitan at, bilang panuntunan, mas mahusay na gumanap ang nakatalagang gawain.

Sa modernong mga kondisyon, dalawang pangunahing mga kadahilanan ang pinaka ganap na nagpapakilala sa nilalaman ng paggawa. Una - ang ratio ng pisikal at mental na stress sa proseso ng paggawa. Kung mas mataas ang proporsyon ng mental na paggawa, mas mataas, mas mayaman ang nilalaman ng paggawa, mas kaakit-akit ito para sa empleyado, mas malaki ang kasiyahan mula sa gawaing isinagawa, lahat ng iba pang mga bagay ay pantay.

Pangalawa, ang ratio ng executive at administrative functions. Kung mas mataas ang propesyonal na kwalipikasyon, mas malaki ang pangangailangang lumahok sa pagbuo ng mga desisyon sa pamamahala. Ang sining ng pamamahala ay tulungan ang mga gumaganap na pumili ng tamang solusyon. Partikular na mahalaga ay ang pagtatalaga ng mga tungkulin sa pamamahala. Halimbawa, sa produksyong pang-agrikultura, ang layunin ng paggawa ay magkakaiba, dinamiko at heograpikal na nakakalat na mas mahusay na pumili ng mga desisyon sa pamamahala para sa direktang tagapagpatupad, halimbawa, isang operator ng makina.

Ang susunod na kategorya, kung saan binibigyang pansin ng mga sosyologo, ay ang mga kondisyon sa pagtatrabaho. Ito ay isang kumplikadong sosyo-ekonomiko, teknikal-organisasyon at natural na mga salik kung saan nagaganap ang proseso ng paggawa. Naaapektuhan nila ang kalusugan at pagganap ng isang tao, ang kanyang saloobin sa trabaho at ang antas ng kasiyahan sa trabaho, kahusayan sa paggawa, paglilipat ng kawani.

Sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng pagtatrabaho, ang mga sumusunod na pangunahing bahagi ay maaaring makilala:

panlipunang produksyon (ang antas ng mekanisasyon at automation, indibidwal o brigada, kalayuan ng lugar ng trabaho | mula sa lugar ng tirahan);

socio-economic (haba ng araw ng pagtatrabaho, oras ng bakasyon, suweldo, mga benepisyong panlipunan at pang-ekonomiya);

socio-hygienic (kaligtasan sa paggawa, antas pisikal na Aktibidad at pag-igting ng nerbiyos, nakababahalang mga sitwasyon, kaginhawaan). Halimbawa, ang ginhawa ng taksi ng isang traktor, isang kotse. May mga mapanganib na kondisyon sa pagtatrabaho, kaligtasan ng buhay - polusyon, pinsala, sakit sa trabaho;

sosyo-sikolohikal (moral at sikolohikal na klima sa pangkat, mga relasyon sa bawat isa at mga pinuno). Ang mga kababaihan ay lalong sensitibo sa moral at sikolohikal na klima.

Ang mga salungatan sa industriya ay humantong sa malaking pagkalugi ng oras ng pagtatrabaho, isang pagbawas sa kahusayan sa paggawa. Ipinakikita ng mga pag-aaral na ang kalahati ng mga salungatan ay sanhi ng mga gastos sa pamamahala, isang pangatlo - sa pamamagitan ng sikolohikal na hindi pagkakatugma ng mga manggagawa.

Ang susunod na pinakamahalagang pangyayari, na, bilang panuntunan, ay palaging nasa sentro ng atensyon ng mga sosyologo, ay ang saloobin sa trabaho. Malinaw na ang saloobin sa trabaho, o sa halip sa gawaing isinagawa, ay tinutukoy ng isang kumplikadong layunin at subjective na mga kadahilanan at kundisyon.

Sa teoretikal na termino, ang mga sumusunod na kondisyon ay maaaring makilala:

ang saloobin ng isang tao na magtrabaho bilang isang moral na halaga;

ugali sa tiyak na uri paggawa, propesyon;

kaugnayan sa gawaing ginagawa.

Bukod sa:

ang saloobin ng isang tao na magtrabaho bilang isang mahalagang pangangailangan;

saloobin sa trabaho bilang isang paraan ng pagsasakatuparan sa sarili;

saloobin sa trabaho bilang isang paraan ng pamumuhay.

Tinatawag ng mga sosyologo ang huli na instrumental. Ang isang tao ay hindi gusto ang trabaho na ginawa, ngunit ang suweldo ay umaakit. At isa pang bagay ang mabuhay para sa isang layunin, para sa ibang mga tao, na gumamit ng trabaho upang mapagtanto ang iyong mga kakayahan. Madalas nahaharap sa mga mananaliksik ang sumusunod na sitwasyon: ang isang tao ay hindi nasisiyahan sa suweldo na natatanggap niya, ngunit gusto niya ang trabaho mismo. Ang kontradiksyon na ito ay partikular na katangian para sa mga propesyon ng mental na paggawa, na nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pagkamalikhain: agham, kultura, paliwanag.

Ang saloobin sa trabaho ay maaaring maging positibo, negatibo o walang malasakit. May kaugnayan sa trabaho, ang interes ng isang tao dito, ang kamalayan sa kanyang mga pangangailangan, at ang pagnanais na mapagtanto ang kanyang potensyal sa paggawa ay tinutukoy.

Ito ay ipinapakita sa pag-uugali ng empleyado, pagganyak at pagsusuri ng trabaho. Sa eskematiko, maaari itong ilarawan bilang mga sumusunod:

Ang saloobin sa trabaho ay isang kumplikadong panlipunang kababalaghan na kinabibilangan ng tatlong pangunahing elemento:

1) motibo at oryentasyon ng pag-uugali sa paggawa;

2) tunay at aktuwal na pag-uugali sa paggawa;

3) pagtatasa ng mga empleyado ng sitwasyon sa paggawa.

Ang pagganyak ay ipinahayag sa mga motibo at saloobin sa paggawa na gumagabay sa empleyado sa kanyang pag-uugali sa paggawa. Ang pagganyak ay isang pandiwang pag-uugali na naglalayong pumili ng mga motibo (mga paghatol) upang ipaliwanag ang pag-uugali ng paggawa. Ang mga motibo ay batay sa mga pangangailangan. Ang pinakamatagumpay na pag-uuri ng mga pangangailangan ay binuo ng American psychologist na si A.N. Maslow. Tinukoy niya ang limang antas ng mga pangangailangan:

pisyolohikal at sekswal (sa pagkain, hininga, pananamit, atbp.);

eksistensyal (sa seguridad, katatagan, kumpiyansa sa hinaharap, atbp.);

panlipunan (sa pagmamahal, kabilang sa isang pangkat, komunikasyon, pakikilahok sa magkasanib na aktibidad sa trabaho, atbp.);

prestihiyoso (sa paggalang, katayuan sa lipunan, pagkilala, atbp.);

espirituwal (sa pagpapahayag ng sarili, pagkamalikhain).

Alinsunod sa mga pangangailangang ito, ang bawat tao ay may sariling istraktura ng pagganyak sa paggawa.

Ang pinakamahalagang bagay para sa pagpapabuti ng kahusayan ng proseso ng paggawa ay ang pagpapasigla ng paggawa. Ito ay isang paraan ng pag-impluwensya sa gawi ng paggawa ng empleyado sa pamamagitan ng pagganyak. Ang pagpapasigla ng paggawa ay pangunahing nakabatay sa materyal na paraan ng kabayaran, paghihikayat at mga parusa, na mga sahod. Ngunit walang anumang kabayaran ang kasabay ng pagpapasigla nito. Ang mga obserbasyon at pag-aaral ng mga espesyalista ay nagpapakita na maraming mga sitwasyon kung saan ang sahod ay hindi nagpapasigla.

Sa sosyolohiya, ang mga sumusunod na pangunahing uri ng pagpapasigla sa paggawa ay nakikilala:

proporsyonal (ang mga proporsyon ay sinusunod sa pagpapasigla), progresibo (pagtaas sa sukat ng mga insentibo) at regressive (pagbaba sa sukat ng mga insentibo);

mahirap (pagpipilit sa empleyado sa halaga ng pagsisikap) at liberal (kasangkot ang empleyado sa halaga ng pagsisikap);

aktwal (kabayaran sa paggawa bilang pinagmumulan ng pang-araw-araw na pag-iral) at pananaw (kasiyahan ng mga pangangailangan para sa ari-arian, kapangyarihan, prestihiyo).

Sa ilalim ng mga kondisyon ng isang ekonomiya sa merkado, ang pagpapasigla ng paggawa ay napakahalaga. Sa kabilang banda, sa panahon ng panlipunang pagbabago, lalo na, ito ay nakakakuha mahalaga panlipunang proteksyon ng mga manggagawa. Ang proteksyong panlipunan ay isang kinakailangang elemento ng anumang binuo na estado. Ang sistema ng panlipunang proteksyon ay isang sistema ng mga legal, sosyo-ekonomiko at pampulitikang mga garantiya na kumakatawan sa mga kondisyon para sa pagtiyak ng paraan ng pamumuhay: mga mamamayang may kakayahan sa pamamagitan ng personal na kontribusyon sa paggawa, pagsasarili sa ekonomiya at pagnenegosyo; mga grupong masusugatan sa lipunan - sa kapinsalaan ng estado, ngunit hindi mas mababa sa buhay na sahod na itinatag ng batas. Ang proteksyon sa lipunan ay nagsasangkot ng isang sistema ng mga panukala ng isang pambatasan, sosyo-ekonomiko at moral-sikolohikal na kalikasan, salamat sa kung saan ang mga kondisyon ay nilikha na matiyak ang posibleng panlipunang kalidad ng buhay sa mga ibinigay na kondisyon ng pag-unlad ng lipunan.

Sa mga lipunang sumasailalim sa pagbabago, lalo na, sa modernong lipunang Ruso, ang proteksyong panlipunan ay kinakailangan para sa malalaking bahagi ng populasyon - mga pensiyonado, kabataan, mga taong nasa edad ng pagtatrabaho na hindi nababagay sa bagong sitwasyong panlipunan. Ang isang espesyal na kategorya ng populasyon sa mga tuntunin ng panlipunang proteksyon at mga garantiya ay nabuo ng mga walang trabaho, kung saan mayroong higit sa 60 libong mga tao sa rehiyon ng Tyumen noong 2000, kasama ang edad: 16-19 taong gulang - 8.1 libong tao; 20-24 taong gulang - 18 libong tao; 25-29 taong gulang - 12 libong tao; hanggang 49 taon - 4.1 libong tao; higit sa 50 taon - 5.8 libong tao. Bukod dito, ang average na edad ng mga walang trabaho ay 34.3 taon.

Ang isa sa mga pangunahing kategorya ng sosyolohiya ng paggawa ay ang mga mapagkukunan ng paggawa. Maraming mga agham ang nakatuon sa kanilang pag-aaral. Ano ang interes ng mga sosyologo? Sa partikular, tulad ng isang katangian bilang ang antas ng kadaliang mapakilos ng mga mapagkukunan ng paggawa. Halimbawa, ang pag-deploy ng mga mapagkukunan ng paggawa ng Russia sa timog at timog-kanlurang mga rehiyon, at mga hilaw na materyales, mga trabaho - sa silangan at hilagang-silangan na mga rehiyon.

Ginagawang posible ng sosyolohikal na pananaliksik na matukoy ang potensyal na paglilipat ng empleyado, ang mga dahilan kung bakit magbabago ang mga tao ng trabaho, tukuyin ang mga sosyo-propesyonal at demograpikong grupo sa mga naturang manggagawa at, siyempre, pamahalaan ang mga prosesong ito. Gayunpaman, dapat tandaan na mayroong isang tiyak na pinakamainam na antas ng paglilipat ng kawani. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay 10-15 porsyento. Kung ang turnover ay mas mababa, pagkatapos ay mayroon ding maraming mga negatibong problema: pagtanda ng koponan, konserbatismo, kakulangan ng mga prospect para sa propesyonal na pagsulong ng mga batang manggagawa.

Sa konteksto ng mga reporma sa merkado, medyo bago pambansang sosyolohiya mga problema sa paggawa: panlipunang aspeto ng kawalan ng trabaho, istruktural na kawalan ng trabaho ng mga propesyonal. Kaya, ang pinakamalaking grupo ng mga walang trabaho sa mga lungsod ay ang mga kababaihan na may edukasyon sa engineering at teknikal. Hindi lamang pinag-aaralan ng mga sosyologo ang mga suliraning panlipunan ng grupong ito ng populasyon, ngunit nag-aalok din ng mga posibleng paraan para sa kanilang muling pagsasanay at rehabilitasyon ng propesyonal.

Kabilang sa mga sosyolohikal na problema ng paggawa, maaaring pangalanan ng isang tao ang propesyonal na oryentasyon ng nakababatang henerasyon: kung paano at sino ang tumutukoy sa propesyonal na pagpili ng mga kabataan, kung paano maimpluwensyahan ang pagpipiliang ito, isinasaalang-alang ang mga pampublikong interes, atbp. Ang unang mananaliksik sa larangang ito ay ang Novosibirsk sociologist na si V. Shubkin. Ipinakita niya na mas nakatutok ang mga kabataan mga malikhaing propesyon. Gayunpaman, ang lipunan ay nangangailangan hindi lamang ng mga aktor ng pelikula, mga banker, mga astronaut, mga abogado, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng maraming iba pang mga propesyon. Nahaharap sa katotohanang ito, ang mga kabataan ay nabigo sa buhay, masakit na nararanasan ang kanilang mga kabiguan.

Ipinakita ng aming pananaliksik na pinipili ng mga kabataan hindi ang trabaho mismo bilang paraan ng pamumuhay ng mga kinatawan ng isang partikular na sosyo-propesyonal na grupo. Sa kasalukuyan, hanggang sa 80 porsiyento ng mga nagtapos sa sekondaryang paaralan ay nakatuon sa pagpapatuloy ng kanilang pag-aaral sa mga unibersidad, at hanggang kalahati sa kanila ay pumipili ng mga propesyon sa ekonomiya at legal. Propesyonal na Pagpipilian ang mga kabataan ay natutukoy kahit na sa gayong pangyayari gaya ng pangalan ng propesyon. Sa kasamaang palad, kakaunti ang mga tao na nagbigay pansin sa sitwasyong ito. Tingnan lamang ang diksyunaryo ng mga propesyon: rammer, rower, setter, comber, atbp.

Ang mga pananaliksik ng mga sosyologo, ang kanilang mga mapilit na rekomendasyon ay nakatulong sa pagbuo sa bansa sistema ng estado bokasyonal na patnubay, bokasyonal na konsultasyon, pamamahala ng mga mapagkukunan ng paggawa. Ngayon, sa batayan ng pagsubok, ang mga kabataan ay maaaring makatanggap ng mga rekomendasyon mula sa mga psychologist at sosyologo sa pagpili ng isang propesyon, na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian.

Pag-uuri ng mga kolektibo ng paggawa

Ang sosyolohiya ng paggawa ay nag-aaral ng maraming aspeto ng aktibidad ng mga kolektibong paggawa, ngunit, una sa lahat, sosyo-ekonomiko, sosyo-sikolohikal.

Ang kolektibong paggawa ay isang panlipunang pamayanan ng mga tao na pinag-isa ng magkasanib na aktibidad sa paggawa. Siyempre, ang kolektibong paggawa ay may, sa isang banda, ng isang tiyak na pagkakaisa, at sa kabilang banda, pinag-iisa nito ang magkakaibang pangkat ng mga tao sa lipunan na nakikibahagi sa pisikal at mental na paggawa, organisasyonal at ehekutibo, bihasa at hindi sanay, iba't ibang mga demograpikong grupo ayon sa kasarian. at edad, atbp. na nasa production team modernong tao hindi lamang gumagana, ngunit napagtanto din ang maraming iba pang mga pangangailangan: panlipunan, domestic, kultural, libangan. At kapag mas binuo ang production team, mas maraming karanasan ang pamamahala nito, mas maraming iba't ibang mga function ang ipinapatupad nito. Ang kakayahang magamit na ito, siyempre, ay nangangailangan ng makabuluhang gastos sa materyal. Ngunit binibigyang-katwiran nila ang kanilang sarili: sa ganoong pangkat, nababawasan ang turnover ng mga tauhan, ang kalusugan ng mga manggagawa ay mas napapanatili, ang kanilang mga propesyonal na kwalipikasyon ay napabuti, at ang saloobin ng mga tao sa mga tungkulin sa trabaho ay bumubuti.

Sa isang sosyolohikal na pag-aaral, mahalagang buuin ang paggawa o pangkat ng produksyon ayon sa ilang mga katangian, na maaaring nahahati sa dalawang pangunahing grupo: panlabas at panloob.

Una sa lahat, kinakailangang hatiin ang mga production team ayon sa anyo ng pagmamay-ari. Ang anyo ng pagmamay-ari kung saan nakabatay ang aktibidad ng kolektibong paggawa ay tumutukoy sa ganap na mayorya ng mga katangiang panlipunan nito. Halimbawa, tulad ng isang pribadong anyo ng pagmamay-ari bilang isang sakahan ay. kadalasan ay pag-aari ng isang pamilya. Kung hindi ito nakakaakit ng mga karagdagang manggagawa, kung gayon maaari itong tawaging pribadong pag-aari na may mataas na antas ng pagkakasanayan.

Ang ganitong mga anyo ng pagmamay-ari at organisasyon ng pangkat ng produksyon bilang isang pakikipagsosyo, isang artel na nagmula sa mga tradisyon ng komunal ng Russia. Ang mga ito ay maliliit na kolektibo ng paggawa na may pana-panahong organisasyon ng paggawa, pagbabahagi ng pagmamay-ari, at mahusay na demokrasya sa pamamahala.

Dagdag pa sa pag-aaral, mahalagang buuin ang mga kolektibo ng paggawa ayon sa mga lugar ng aktibidad: produksyon ng materyal at sektor ng serbisyo. Malinaw na sa loob ng gayong malalaking saklaw ng buhay ng lipunan ay kinakailangan na pangkatin ang mga kolektibo ayon sa mga indibidwal na industriya: industriya, konstruksiyon, transportasyon, agrikultura. Ang mga labor collective ng military-industrial complex ay may sariling mga detalye.

Malaki ang pagkakaiba ng mga kolektibong manggagawa sa kanilang mga sarili depende sa bilang ng mga manggagawang nagkakaisa sa kanila. Ang isang malaking koponan ng higit sa 1,000 katao ay may isang pagtitiyak, isa pa - para sa isang katamtamang laki (mula 100 hanggang 1000 katao) at isang pangatlo - para sa isang maliit (hanggang 100 katao). Kasabay nito, dapat tandaan na marami ang nakasalalay sa larangan ng aktibidad: ang isang pangkat ng pananaliksik na hanggang 500 katao ay maaaring na may magandang dahilan uriin bilang malaki. Average na populasyon mga kolektibo ng paggawa sa industriya - 700-800 katao.

Sa konteksto ng mga reporma sa merkado, krisis sa ekonomiya may posibilidad na bawasan ang bilang ng mga labor collective. Ipinapakita ng karanasan na sila ay nabubuhay nang mas mahusay at gumagana nang mas mahusay.

AT agrikultura ang bilang ng mga kolektibo ng paggawa ay higit na nakasalalay sa natural-geographical na sona, ang pagdadalubhasa ng ekonomiya, ang density ng paninirahan, mga komunikasyon sa transportasyon at iba pang mga kadahilanan.

Mahalaga rin na magkaroon ng ideya tungkol sa oras kung kailan inorganisa ang kolektibong paggawa: ang mga bago, umuusbong na mga kolektibo ng paggawa, bilang panuntunan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kabataan, kadalasang multinasyunal, komposisyon, at isang pagtaas ng paggalaw ng mga tauhan. Ang ganap na magkakaibang mga tampok ay likas sa itinatag na mga kolektibo ng paggawa.

Ang mga kolektibo ng paggawa ay naiiba din sa mga relasyon sa organisasyon: ang pangunahing kolektibo ay isang negosyo, asosasyon, kumpanya ng joint-stock, institute; intermediate - workshop, departamento, faculty; pangunahing - brigada, departamento, laboratoryo, departamento, link.

Ngayon ang mga pansamantalang koponan ay nagiging mas malawak, lalo na sa agham, mga pana-panahong koponan, mga koponan ng shift. Ang huli ay may makabuluhang pamamahagi sa Western Siberia - sa mga geologist, oilmen, builder. Bukod dito, karamihan sa mga miyembro ng naturang mga koponan ay nakatira sa ibang mga rehiyon ng bansa at nagtatrabaho sa tinatawag na shift-forwarding mode, pagdating sa lugar ng trabaho sa pamamagitan ng hangin.

Mahalaga rin na magkaroon ng ideya tungkol sa internal functional structuring, na sumasalamin sa dibisyon at pakikipagtulungan ng paggawa sa loob ng production team. Sa batayan na ito, ang istraktura ng organisasyon ng anumang negosyo ay itinayo: mga workshop, brigada, link, bukid, departamento, departamento, seksyon. Estruktura ng kwalipikasyon sa bokasyonal: ayon sa mga propesyon, ayon sa mga grupo ng mga propesyon. Halimbawa, ang mga tagapamahala, mga tauhan ng serbisyo, produksyon ng industriya, atbp.

Ang sosyo-demograpikong istruktura ng manggagawa ay nagsasangkot ng pagsasaayos ayon sa kasarian at edad. Mahalaga rin na magkaroon ng ideya ng karanasan sa trabaho ng mga indibidwal na grupo sa isang partikular na pangkat; upang iisa ang mga bagong dating, mga beterano sa paggawa, mga tao ng iba't ibang nasyonalidad.

Ang sosyolohiya ng kolektibong paggawa ay partikular na kahalagahan para sa pagpaplano ng panlipunang pag-unlad ng kolektibo, pagtataya, at pamamahala.

Sa modernong teoryang sosyolohikal, nakaugalian na ang pagkilala sa pagitan ng mga konseptong gaya ng "sama-samang paggawa" at "organisasyon ng paggawa", o sa halip, ang konsepto ng "klektibong paggawa" ay nagsisimula nang mapalitan ng konsepto ng "organisasyon ng paggawa". Ang labor collective ay nauunawaan bilang isang asosasyon ng mga manggagawa na nakikibahagi sa magkasanib na aktibidad sa paggawa. Ang organisasyon ng paggawa ay isang grupo ng mga tao na ang mga aktibidad ay pinag-ugnay upang makamit ang isang karaniwang (mga) layunin; Ito ay isang organisasyonal na nakapirming hanay ng mga tao na kumikilos ayon sa iisang plano upang makamit ang isang layunin na makabuluhan para sa lahat ng miyembro ng organisasyon at upang lumikha ng isang partikular na produkto o serbisyong kinakailangan sa lipunan.

Ang bawat organisasyon ng paggawa ay may sariling kapaligiran sa pagtatrabaho. Ang kapaligiran sa pagtatrabaho ay tumutukoy sa mga paraan, kondisyon sa pagtatrabaho at mga relasyon ng mga indibidwal na nakikilahok sa proseso ng paggawa. Kasama sa kapaligiran sa pagtatrabaho ang mga pisikal na kadahilanan - hangin, temperatura, halumigmig, pag-iilaw, scheme ng kulay, antas ng ingay, atbp. at teknikal at teknolohikal na mga kadahilanan ay paraan ng paggawa, mga bagay ng paggawa at teknolohikal na proseso. Ang panlipunang kapaligiran sa pagtatrabaho ay nabuo sa pamamagitan ng mga ugnayang pinapasok ng mga tao sa proseso ng aktibidad ng paggawa.

Ang organisasyon ng paggawa ay may isang tiyak na istrukturang panlipunan. Ang istrukturang panlipunan ng isang organisasyon ng paggawa ay tinutukoy ng komposisyon nito at ang kumbinasyon ng iba't ibang mga grupong panlipunan sa loob nito. Ito ay nahahati sa isang functional-production structure (natukoy ang mga pangkat na may mga partikular na function); propesyonal at istruktura ng kwalipikasyon (nag-iiba ang mga grupo ayon sa mga katangian ng propesyonal at kwalipikasyon); istraktura ng demograpiko (komposisyon ayon sa edad at kasarian). Ang mga progresibo at regressive na pagbabago ay nagaganap sa organisasyon ng paggawa.

Ang mga proseso ng pagbuo at pag-unlad ng isang organisasyon bilang isang integral na panlipunang komunidad ay kinabibilangan ng mga sumusunod na pangunahing aspeto:

pagtataya ng pangangailangan para sa mga tauhan;

pagpili at paglalagay ng mga tauhan;

pagpapapanatag ng pangkat, organisasyong panlipunan;

mga proseso ng pagbabago sa mga kondisyon sa pagtatrabaho at pamumuhay ng mga miyembro ng koponan, iyon ay:

paggamit ng potensyal na paggawa;

kasiyahan ng pangunahing mahahalagang pangangailangan;

pagpapaunlad ng imprastraktura ng panlipunan at produksyon;

pagpapaunlad ng panlipunang imprastraktura;

kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan;

kasiyahan ng mga karapatang paggawa at sibil;

pakikilahok ng mga manggagawa sa pamamahala ng mga gawain ng kolektibo.

Ang dinamika ng pagbuo at pag-unlad ng mga katangiang panlipunan ng mga tao ay kinabibilangan ng:

mga pagbabago sa sistema ng mga pangangailangan at mga oryentasyon ng halaga ng mga empleyado;

ang dinamika ng estado ng disiplina at batas at kaayusan sa organisasyon ng paggawa;

pagbabago sa antas at direksyon ng paggawa, panlipunan at iba pang aktibidad;

mga pagbabago sa paghahanda sa edukasyon at antas ng kultura ng pag-unlad ng mga empleyado;

ang dinamika ng pagbuo at kahandaan ng mga empleyado para sa mga makabagong aktibidad.

Ang lahat ng mga prosesong ito ay magkakaugnay at magkakaugnay.

Dapat pansinin na mayroong iba pang mga pag-uuri ng mga proseso sa organisasyon ng paggawa. Sa partikular, ang pag-uuri na iminungkahi ng mga sosyologong Amerikano na sina R. Park at E. Burges, na nagha-highlight sa mga proseso tulad ng pakikipagtulungan, kompetisyon, pagbagay, mga salungatan, asimilasyon, pagsasama-sama.

Kaya, isinasaalang-alang namin ang pangunahing sosyolohikal na aspeto ng paggawa at kolektibong paggawa. Ang pagkilala sa sosyolohiya ng mga kolektibo ng paggawa at paggawa ay nagpapahintulot sa amin na mas maunawaan at maunawaan ang proseso ng reporma sa ekonomiya sa Russia, upang makita at matukoy ang mga prospect para sa hinaharap na pang-ekonomiya.

1. Batkova I.A. Organisasyon ng mga sahod sa paglipat sa isang ekonomiya ng merkado. M., 1994.

2. Borovik V.S., Pokhvoshchev V.A. Kabataan ng Russia: mga problema sa trabaho M., 1995.

3. Bulanov V.S. Lakas paggawa sa mga kondisyon ng umuusbong na relasyon sa merkado. M., 1994.

4. Dvoretskaya G.V., Makhnarylov V.P. Sosyolohiya ng paggawa: Pagtuturo. Kiev, 1990.

5. Dikareva A.A., Mirskaya M.I. Sosyolohiya ng Paggawa: Teksbuk. M., 1989.

6. Dorin A.V. Sosyolohiyang Pang-ekonomiya: Teksbuk. Minsk, 1997.

7. Koval I.O., Fetisov E.N. Sosyolohiya ng paggawa. Krasnoyarsk, 1993.

8. Kravchenko A.I. Mga oryentasyon sa paggawa: istraktura, pag-andar, pag-uugali. M., 1991.

9. Radaev V.V. Sosyolohiyang pang-ekonomiya.: Isang kurso ng mga lektura. M., 1997.

10. Romashov O.V. Sosyolohiya ng Paggawa: Teksbuk. M., 1999.

11. Slesinger G.E. Paggawa sa isang Market Economy: Textbook. M., 1996.

12. Fal'tsman V.K. Pang-ekonomiyang pag-uugali: isang tao - isang kumpanya - isang estado - isang ekonomiya. T 2. M., 1993.

13. Stolberg R. Sosyolohiya ng paggawa. M., 1982.

14. Shcherbina V.V. Sosyolohiya ng mga organisasyon

1. Bagay, paksa, mga tungkulin ng sosyolohiya ng paggawa. 4

2. Ang mga detalye ng sosyolistang diskarte sa pag-aaral ng paggawa. siyam

3. Tao sa pamamahala ng aktibidad sa paggawa .. 14

4. ang panlipunang kakanyahan ng paggawa at makasaysayang mga anyo kanyang organisasyon. labinsiyam

Konklusyon. 23

Mga Sanggunian.. 24

pagpapakilala

Ang sosyolohiya ng paggawa ay nag-aaral ng mga relasyon sa lipunan at paggawa at mga prosesong panlipunan sa larangan ng paggawa. Ang mga ugnayang panlipunan ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa posisyong panlipunan, interes at pag-uugali ng iba't ibang mga grupong panlipunan at indibidwal na manggagawa. Ang mga prosesong panlipunan ay kung ano ang nangyayari sa loob ng mga panlipunang grupo, kolektibo at sa mga indibidwal na manggagawa, na bumubuo o nagbabago ng kanilang estado, posisyon sa lipunan. Isinasaalang-alang ang paggawa bilang isang pangunahing proseso ng lipunan, ang sosyolohiya ng paggawa ay nagpapakita ng panlipunang kalikasan nito, mga anyo ng organisasyon at mga kondisyon sa pagtatrabaho kung saan ito nagpapatuloy, pinag-aaralan ang saloobin ng isang tao sa trabaho, ang mga oryentasyon ng halaga ng mga tao, ang kanilang pagganyak at pagpapasigla sa proseso ng paggawa, kasiyahan ng mga tao sa prosesong ito at proteksyong panlipunan.manggagawa, atbp.

Ang sosyolohiya ng paggawa ay isa sa mga espesyal na sosyolohikal na disiplina, ang paksa kung saan ay indibidwal na mga social phenomena at mga tiyak na koneksyon sa proseso ng aktibidad ng paggawa sa pagitan ng mga tiyak na phenomena at mga proseso na sa kanilang kabuuan ay bumubuo ng lipunan sa kabuuan.

Ang sosyolohiya ng paggawa ay ang pag-aaral ng paggana at panlipunang aspeto ng merkado sa mundo ng trabaho. Kung susubukan nating paliitin ang konseptong ito, masasabi nating ang sosyolohiya ng paggawa ay ang pag-uugali ng mga employer at empleyado bilang tugon sa pagkilos ng pang-ekonomiya at panlipunang mga insentibo upang magtrabaho.

Ang paksa ng sosyolohiya ng paggawa bilang isang espesyal na teorya ng sosyolohikal ay ang istraktura at mekanismo ng mga relasyon sa lipunan at paggawa, pati na rin ang mga proseso at phenomena sa lipunan sa larangan ng paggawa.

Ang layunin ng sosyolohiya ng paggawa ay ang pag-aaral ng mga social phenomena, proseso at pagbuo ng mga rekomendasyon para sa kanilang regulasyon at pamamahala, pagtataya at pagpaplano, na naglalayong lumikha ng pinakamainam na mga kondisyon para sa paggana ng lipunan, isang pangkat, isang grupo, isang indibidwal, sa mundo ng trabaho at pagkamit sa batayan na ito ang pinaka kumpletong pagsasakatuparan at ang pinakamainam na kumbinasyon ng kanilang mga interes.

1. Bagay, paksa, mga tungkulin ng sosyolohiya ng paggawa

Ang sosyolohiya ng paggawa ay isang espesyal na disiplina, ang nilalaman nito ay ang mga batas at kategorya na tumutukoy sa paggawa bilang kinakailangang kondisyon buhay ng tao at lipunan. Bilang isang espesyal na disiplinang sosyolohikal, inilalantad nito ang mga detalye ng panlipunang paggawa bilang isang prosesong panlipunan at ang kabuuan ng mga salik na nakakaimpluwensya sa prosesong ito. Ang paksa ng sosyolohiya ng paggawa ay mga tipikal na proseso sa lipunan na nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa saloobin ng isang tao sa trabaho, ang kanyang aktibidad sa paggawa. Samakatuwid, karaniwan para sa sosyolohiya na itaas ang tanong ng malawakang pagpapakita ng gayong saloobin sa trabaho at mga ganitong anyo ng aktibidad sa lipunan na tumutugma sa isang tiyak na nilalaman at kalikasan ng paggawa. Ang pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng nilalaman at kalikasan ng paggawa - ang mga pangunahing kategorya ng sosyolohiya ng paggawa - ay may malaking kahalagahan sa pamamaraan. Ginagawa nitong posible na maunawaan na ang pag-unlad ng paggawa ay imposible nang walang mga pagbabago sa husay sa nilalaman nito sa kurso ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal. Ayon sa nilalaman nito, ang paggawa ay isang may layunin, may malay na aktibidad, sa kurso kung saan ang isang tao, sa tulong ng mga tool ng paggawa, masters, nagbabago at umaangkop sa mga bagay ng kalikasan sa kanyang mga layunin. Ang paggawa bilang pagpapalitan ng mga sangkap sa pagitan ng tao at kalikasan ay nangangahulugan na ang tao ay gumagamit ng mekanikal, pisikal at Mga katangian ng kemikal bagay at phenomena ng kalikasan at ginagawa silang magka-impluwensya sa isa't isa upang makamit ang isang paunang natukoy na layunin. Kasabay nito, tulad ng nabanggit ni K. Marx, ang aktibidad ng paggawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamagitan, pagsasaayos at pagkontrol sa mga tungkulin na nagbabago sa pag-unlad ng agham at teknolohiya.

Ang pag-aaral ng paggawa sa proseso ng makasaysayang pag-unlad nito ay nagpapakita na ang pinaka-primitive na manu-manong paggawa ay pinagsama sa personal na pag-aari ng isang alipin sa isang may-ari ng alipin (slave labor); gawaing handicraft (nagbibigay-daan sa kalayaan at pagkamalikhain, ngunit sa mababang antas ng pag-unlad ng teknolohiya) ay katangian ng isang pyudal na lipunan; sa pag-unlad ng mekanisasyon at pagpapabuti ng kalidad ng produktibong kapangyarihan ng paggawa, nagsimula ang pag-unlad ng isang kapitalistang lipunang may sahod na paggawa. Summarizing, maaari naming tapusin na ang pang-ekonomiyang batas ng pagsusulatan ng antas ng pag-unlad mga produktibong pwersa Ang estado ng mga relasyon sa produksyon ay ipinakita sa globo ng paggawa sa anyo ng isang batas ng pagsusulatan sa pagitan ng nilalaman at likas na katangian ng paggawa, ang kakanyahan nito at ang socio-economic na anyo nito.

Ang lipunang pyudal ay nailalarawan sa pamamagitan ng gawaing handicraft batay sa paggamit ng mga kasangkapang pangkamay at teknolohiyang empirikal. Ang kwalipikasyon ng isang artisan ay direktang nakasalalay sa pagiging kumplikado ng bagay ng paggawa, at, dahil dito, ang mga tungkulin ng pagproseso nito. Sinumang gustong maging master ay pinilit na makabisado ang craft sa kabuuan nito. Ang mga kakaibang katangian ng gawain ng isang artisan ay tumutukoy sa mga detalye ng kanyang pagsasanay, na talagang hindi kasama ang teoretikal na pagsasanay at nakuha ang katangian ng praktikal na pag-aprentis, na nakaunat sa loob ng maraming taon.

Ang pagiging pangkalahatan ng mga tungkulin sa paggawa ay nangangailangan ng mataas na kwalipikasyon sa paggawa. Gayunpaman, ang kwalipikasyong ito ay pinagsama sa mababang antas ng kultura ng manggagawa, dahil sa mababang antas ng kaalaman tungkol sa mundo noong panahong iyon, pati na rin ang katotohanan na ang pangkalahatang edukasyon para sa karamihan ng mga artisan ay maikli o ganap na wala. Ang tagumpay ng negosyo sa paggawa ng handicraft ay pangunahing nakasalalay sa talento ng artisan, ang kanyang mga personal na katangian at kakayahan. Ang pagkakaroon ng mataas na propesyonal na kultura sa pamamagitan ng maraming taon ng pagsasanay, bilang isang tagagawa at negosyante na gumagawa at nagbebenta ng kanyang mga kalakal, ang artisan ay kumilos bilang isang paksa, isang tagalikha ng kultura, ngunit sa mababang kultura at teknikal na batayan, na humantong sa isang napakabagal na organisasyon. at teknikal na pag-unlad.

Ang paglipat sa paggawa ng makina ay nagdulot ng pag-unlad ng mga relasyong kapitalista na nauugnay sa paggamit ng upahang manggagawa. Ang mga malalim na pagbabago sa husay ay naganap sa nilalaman ng paggawa ng manggagawa, kung saan ang pinakamahalagang regularidad ng teknikal na pag-unlad ay natanto, ibig sabihin, ang paglipat ng mga gawaing namamagitan mula sa tao patungo sa makina. Ang paggawa ng makina ay nagmamarka ng simula ng pagbabago ng agham sa isang direktang produktibong puwersa at ang pamilyar sa manggagawa sa mga pang-agham at teknolohikal na tagumpay na kinakailangan upang makontrol ang makina. Ang empirikal na karanasan sa paggawa ay patuloy na gumaganap ng isang makabuluhang papel, ngunit ang manggagawa ay hindi na maaaring ikulong ang kanyang sarili dito. Nangangailangan ito ng isang tiyak na antas ng pangkalahatan, pangalawang espesyal at mataas na edukasyon, isang tiyak na halaga ng propesyonal na kaalaman, at kasama nito, ang pagkakaroon ng medyo kumplikadong mga kasanayan sa pisikal na paggawa. Sa modernong mga kondisyon, kapag mas maraming tubo ang "naipit" mula sa mga kwalipikasyon kaysa sa pisikal na lakas, ito ay talagang kinakailangan upang bumuo ng isang unibersal na manggagawa na may mataas na lebel edukasyon.

Ang teknikal na istraktura ng domestic production sa kasalukuyang mga kondisyon ay heterogenous. Sa inhinyero, teknolohiya at organisasyon ng paggawa ay magkakasamang nabubuhay at magkakaugnay, una, ang mga labi ng nakaraan - malaking halaga ng manwal na hindi sanay at mahirap na pisikal na paggawa; pangalawa, ang batayan ng kasalukuyang produksyon ay kumplikadong mekanisadong paggawa, pangatlo, ang pangkalahatang layunin ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay awtomatikong paggawa. Tinutukoy nito ang pagkakaiba-iba ng paggawa ng kabuuang manggagawa sa mga tuntunin ng nilalaman nito at, sa parehong oras, ang pangangalaga ng modernong produksyon yaong mga uri ng paggawa na makasaysayang pumalit sa isa't isa sa kurso ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal.

Kung ang pag-unlad ng teknolohiya ay nasa puso ng pagbabago sa mga uri ng paggawa, kung gayon pangunahing dahilan ang kanilang magkakasamang buhay - ang hindi pagkakapantay-pantay nito, interweaving sa teknikal na batayan ng produksyon ng teknolohiya ng nakaraan, kasalukuyan at mga elemento ng teknolohiya ng hinaharap. Ang hindi pantay na pag-unlad ng teknolohiya, teknolohiya at organisasyon ng produksyon sa iba't ibang sektor, sa iba't ibang mga pang-industriya na negosyo ay tumutukoy sa pagpapanatili ng mga hanay ng mga hindi sanay na manwal at mahirap na pisikal na paggawa, na hindi nakakatulong sa panlipunan at propesyonal na pag-unlad manggagawa. Ang sitwasyong panlipunan ay tulad na sa kasalukuyang yugto, ang domestic production ay nangangailangan pa rin ng 70% ng mga carrier ng nakararami sa pisikal at 30% ng nakararami sa mental na paggawa. Ang paghahati sa mga ganitong uri ng paggawa sa kasalukuyang antas ng mga produktibong pwersa ay nagaganap pa rin, at ang pagkakaiba sa papel sa panlipunang organisasyon ng paggawa ng mga manggagawang nagtatrabaho sa mga ganitong uri ng paggawa ay lumilitaw sa kasalukuyang mga kondisyon bilang isang pagkakaiba sa lipunan at kultura. Ang panlipunang katangian ng mga pagkakaiba ay ipinakikita, una sa lahat, sa katotohanan na ang pisikal at mental, sanay at hindi sanay na paggawa ay nagdidikta ng iba't ibang mga kinakailangan para sa antas ng pangkalahatan at espesyal na edukasyon at pagsasanay ng mga manggagawa, ang kanilang propesyonal na kultura, at lumikha ng iba't ibang mga pagkakataon para sa. ang pagsasakatuparan ng mga propesyonal at personal na kakayahan sa proseso ng paggawa.mga aktibidad.

Nagpapatuloy mula sa pag-unawa sa paksa ng sosyolohiya ng paggawa, ang isa sa mga pangunahing kategorya ng disiplinang ito ay ang saloobin sa paggawa. Sa sosyolohiya, tinatanggap ang pananaw na ang saloobin sa paggawa ay hindi limitado sa koneksyon ng indibidwal sa kanyang direktang hanapbuhay. Ipinapahayag nito ang pangunahing koneksyon ng indibidwal sa lipunan, ipinapakita ang sarili sa pamamagitan ng panlipunang pagtatasa ng paggawa - ang prestihiyo ng propesyon, paggawa bilang ang pinakamataas na halaga at paraan ng pagkilala sa isang tao sa lipunan - at tumatanggap ng subjective-indibidwal na pagpapahayag sa mga pahayag. at kilos ng isang tao.

Ang saloobin sa trabaho ay tinutukoy ng mga layunin at subjective na mga kadahilanan. Ang mga layunin na kadahilanan ay ang nilalaman at likas na katangian ng paggawa na tumutukoy sa propesyonal at sosyo-kultural na pag-unlad ng empleyado, pati na rin ang mga kondisyon sa pagtatrabaho (socio-economic, socio-hygienic, socio-psychological), na direktang nakakaapekto sa isa o ibang saloobin sa kanya. . Sa kurso ng empirical na pananaliksik, ipinahayag na ito ay tiyak na nasa ilalim ng impluwensya ng socio-economic na mga kondisyon sa pagtatrabaho (ang posibilidad ng pagsulong sa karera, ang posibilidad ng advanced na pagsasanay, ang posibilidad ng pagpapabuti sahod) ang mga empleyado ay bumuo ng disposisyon, positibo at negatibong oryentasyon sa halaga patungo sa trabaho. Sa pamamagitan ng paglikha ng isang pakiramdam ng mga prospect ng trabaho, ang mga sosyo-ekonomikong kondisyon ay aktibong bumubuo ng isang hanay ng mga oryentasyon ng halaga patungo sa pag-asam na ito at nag-aambag sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa.

1. Panimula -

2.Sosyolohiya ng paggawa bilang isang agham.

5. Paggawa bilang paraan upang matugunan ang pangangailangan ng tao.

6. Komunikasyon ng sosyolohiya ng paggawa sa iba pang mga agham na nag-aaral ng paggawa.

7. - Konklusyon -

Bibliograpiya

1. Panimula -

Ang batayan ng buhay ng mga tao ay paggawa, ang produksyon ng mga materyal na kalakal. "Ang paggawa ay ang pinagmumulan ng lahat ng kayamanan... Ito ang unang pangunahing kondisyon ng lahat ng buhay ng tao..."

Ang paggawa ay isang aktibidad ng tao, bilang isang resulta kung saan nilikha ang isang kapaki-pakinabang na produkto sa lipunan. "Ang paggawa," itinuro ni Marx, "ay pangunahing isang proseso na nagaganap sa pagitan ng tao at kalikasan, isang proseso kung saan ang tao, sa pamamagitan ng kanyang sariling aktibidad, ay namamagitan, kinokontrol at kinokontrol ang metabolismo sa pagitan ng kanyang sarili at kalikasan." Sa proseso ng paggawa, tinukoy ni K. Marx ang tatlong simpleng punto: kapaki-pakinabang na aktibidad, o paggawa mismo, ang layunin ng paggawa at ang paraan ng paggawa. Ang isang tao sa proseso ng paggawa ay gumagawa ng mga paunang binalak na pagbabago sa mga bagay ng paggawa sa tulong ng mga paraan ng paggawa, na nagiging mga produkto ng paggawa. Kaya, ang produksyon ng mga materyal na kalakal ay ang resulta ng kumbinasyon ng mga bagay ng paggawa, paraan ng paggawa at buhay na paggawa.

Gayunpaman, ang isa sa mga elementong ito ng produksyon - buhay na paggawa - ay espesyal. Ito ay kumikilos, nagsasangkot ng iba pang mga elemento sa produksyon. Bilang karagdagan, ito ay may kakayahang makabuluhang baguhin ang aktibidad nito, na makabuluhang nakakaapekto sa intensity ng pagkonsumo sa produksyon ng iba pang dalawang elemento at ang mga huling resulta ng produksyon. Kapag nagtatrabaho sa katamtamang intensity nang walang labis na sigasig, maaari ka lamang makakuha ng mga average na resulta. Ngunit kung nagtatrabaho ka nang mas masinsinan, na may buong dedikasyon at malikhain, pagkatapos ay sa pareho o mas kaunting dami ng mga hilaw na materyales at kagamitan, dahil sa kanilang mas mahusay na paggamit, maaari kang gumawa ng mas mataas na kalidad na mga produkto. Ang isang karagdagang pagtaas sa mga pagbabalik sa produksyon at isang pagtaas sa kahusayan nito ay nakamit sa tulong ng sigasig sa trabaho, isang malikhaing saloobin sa trabaho, pagiging matapat, mga empleyado, i.e. dahil sa maraming salik sa lipunan. Tinatawag din silang human factor sa pagtaas ng kahusayan sa produksyon. Ang pag-aaral ng panlipunang mga kadahilanan na tumutukoy sa pagiging epektibo ng paggawa sa panlipunang produksyon ay isinasagawa ng agham panlipunan - ang sosyolohiya ng paggawa.

Ang sosyolohiya ng paggawa ay isang seksyon ng sosyolohikal na agham na naging isang independiyenteng pang-agham na direksyon, pag-aaral ng mga panlipunang pattern ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao at ang mga paraan at mga bagay ng paggawa, ang mga mekanismo ng pagkilos at mga anyo ng pagpapakita ng mga pattern na ito sa mga aktibidad ng paggawa. kolektibo at indibidwal.

2.Sosyolohiya ng paggawa bilang isang agham.

Ang sosyolohiya ng paggawa ay isang sangay ng sosyolohiya na nag-aaral ng mga panlipunang grupo at indibidwal na kasama sa proseso ng paggawa, gayundin ang kanilang mga propesyonal at panlipunang tungkulin at katayuan, kundisyon at anyo ng kanilang aktibidad sa paggawa. Tulad ng makikita mo, ang mismong pangalan ng disiplina at sangay ng kaalaman na "sosyolohiya ng paggawa" ay nakatuon sa pag-aaral ng paggawa ng tao. Sa katunayan, ito ay. Gayunpaman, pinag-aaralan din ng ibang mga agham ang paggawa ng tao, tulad ng humanities (pilosopiko, ekonomiya, legal at psychophysiological) at teknikal (ergonomics - ang agham ng pag-angkop ng paggawa at mga kondisyon nito sa mga pangangailangan ng tao, ergology - isang agham na isinasaalang-alang ang paggawa mula sa pananaw. ng pagtaas ng pagiging produktibo nito , praxeology - ang teorya ng pinaka-epektibong mga aksyon at paggalaw ng mga pinuno sa aktibidad ng paggawa, ang siyentipikong organisasyon ng paggawa - ang agham kung paano pinaka-makatwirang ayusin ang proseso ng paggawa). Tulad ng nakikita mo, ang bawat isa sa mga agham na ito ay nag-aaral ng isang karaniwang bagay - paggawa, ngunit mula sa sarili nitong mga posisyon, sa ilalim ng pananaw na kakaiba sa partikular na agham na ito. Sa madaling salita, bawat isa sa mga agham na ito ay may sariling paksa ng pag-aaral.

Ang paksa ng sosyolohiya ng paggawa bilang isang teoryang panlipunang sosyolohikal ay ang istraktura at mekanismo ng mga relasyon sa lipunan at paggawa, pati na rin ang mga proseso at phenomena sa lipunan sa larangan ng paggawa.

Ang layunin ng sosyolohiya ng paggawa ay ang pag-aaral ng mga social phenomena, proseso at pagbuo ng mga rekomendasyon para sa kanilang regulasyon at pamamahala, pagtataya at pagpaplano, na naglalayong lumikha ng pinakamainam na mga kondisyon para sa paggana ng lipunan, isang pangkat, isang grupo, isang indibidwal sa ang saklaw ng trabaho at pagkamit, sa batayan na ito, ang pinakakumpletong pagpapatupad at pinakamainam na kumbinasyon ng kanilang mga interes.

Ang mga gawain ng sosyolohiya ng paggawa ay ang mga sumusunod:

Pag-aaral at pag-optimize ng istrukturang panlipunan ng lipunan, organisasyon ng paggawa (pangkat);

Pagsusuri ng merkado ng paggawa bilang isang regulator ng pinakamainam at makatuwirang kadaliang mapakilos ng mga mapagkukunan ng paggawa;

Maghanap ng mga paraan upang lubos na mapagtanto ang potensyal sa paggawa ng isang modernong manggagawa;

Pinakamainam na kumbinasyon ng mga moral at materyal na insentibo at pagpapabuti ng saloobin upang magtrabaho sa mga kondisyon ng merkado;

Makakuha kontrol sa lipunan at ang paglaban sa iba't ibang uri ng mga paglihis mula sa karaniwang tinatanggap na mga prinsipyo at pamantayang moral sa larangan ng trabaho;

Pag-aaral ng mga sanhi at pagbuo ng isang sistema ng mga hakbang upang maiwasan at malutas ang mga salungatan sa paggawa;

Paglikha ng isang sistema ng mga panlipunang garantiya na nagpoprotekta sa mga manggagawa sa lipunan at sa organisasyon ng paggawa, atbp.

Sa madaling salita, ang mga gawain ng sosyolohiya ng paggawa ay nabawasan sa pagbuo ng mga pamamaraan at pamamaraan para sa paggamit ng mga kadahilanang panlipunan sa mga interes ng paglutas, una sa lahat, ang pinakamahalagang mga problemang sosyo-ekonomiko ng lipunan at indibidwal, na kinabibilangan ng paglikha ng isang sistema ng panlipunang garantiya, pagpapanatili at pagpapalakas ng panlipunang proteksyon ng mga mamamayan upang mapabilis ang panlipunang reorientasyon.ekonomiya. Ang mga pamamaraang sosyolohikal ay malawakang ginagamit upang mangolekta at magsuri ng impormasyon sa sosyolohiya ng paggawa. Ang pagtitiyak ng pamamaraan ng sosyolohiya ng paggawa ay ipinakita sa mga sumusunod na lugar:

Sa nakamit na kaalaman tungkol sa paksa ng pananaliksik (pag-unawa sa kakanyahan ng paggawa at mga relasyon sa larangan ng paggawa);

Sa proseso ng mga paraan ng pangangalap ng katotohanan;

Sa paraan ng paggawa ng konklusyon, i.e. bumalangkas ng mga konklusyon tungkol sa mga ugnayang sanhi sa pagitan ng mga phenomena.

Ang metodolohikal na batayan ng sosyolohiya ng paggawa ay dialectical materialism at ang aplikasyon nito sa pag-unlad ng lipunan, ang doktrina ng pagkatao ng tao. Batay sa mga pangkalahatang pamamaraang ito, ang sosyolohiya ng paggawa ay isinasaalang-alang ang pagiging, sa partikular na produktibong aktibidad ng paggawa, bilang isang pangunahing kababalaghan, at ang kamalayan ng mga tao, kabilang ang pampublikong kamalayan bilang pangalawa. Ang sosyolohiya ng paggawa ay nag-aaral ng mga social phenomena sa proseso ng paggawa sa pagkakaugnay at pag-asa, bilang isang pagkakaisa at pakikibaka ng mga magkasalungat, bilang isang paglipat ng dami ng mga pagbabago sa produksyon at panlipunang mga phenomena sa mga qualitative at vice versa, bilang isang pagtanggi ng luma, lipas na. mga anyo at pamamaraan ng pag-oorganisa ng mga kolektibong manggagawa at mga ugnayang panlipunan sa mga ito ay bago, bago.

Ang mga pribadong pamamaraan ng agham na ito ay: mga pamamaraan ng pagmamasid, mga pamamaraan ng survey at mga pamamaraan ng pagsusuri ng iba't ibang dokumentasyon ng produksyon, na nagbibigay ng pinaka kumpletong paggamit ng unang dalawang grupo ng mga pamamaraan.

Ang mga pamamaraan ng pagmamasid ay nahahati sa tuloy-tuloy at pumipili, pangmatagalan at panandalian, kolektibo at indibidwal, tahasan at nakatago. Bilang karagdagan, maaari silang isagawa sa pamamagitan ng pagmamasid mula sa labas at ang tinatawag na paraan ng paggawa, i.e. kasama ang pakikilahok mismo ng sosyolohista sa isang partikular na uri ng trabaho.

Ang mga pamamaraan ng survey ay maaaring magkaroon ng iba't ibang anyo: pag-uusap, oral survey, nakasulat na survey, diographic at autobiographical na data, sociometric na pananaliksik.

Kapag nag-aaral ng dokumentasyon upang makilala ang mga pattern ng sosyolohikal, ang mga personal na file ng mga empleyado, mga materyales ng mga pampublikong organisasyon, mga sertipiko, mga pahayag, mga memorandum, mga materyales ng chat, radyo at telebisyon ay sinusuri.

Sa pagsasagawa, ang eksperimento sa lipunan ay laganap - isang paraan ng pag-unawa, sa tulong ng kung saan ang mga social phenomena ng katotohanan ay pinag-aralan sa ilalim ng kontrolado at kinokontrol na mga kondisyon. Nangangailangan ito ng maingat na paghahanda sa pamamaraan at maaaring isagawa lamang kung hindi ito makapinsala sa mga paksa. Ang eksperimento sa lipunan ay kasama sa arsenal ng mga paraan ng pang-agham na pamamahala ng mga prosesong panlipunan.

Gumagamit din ang sosyolohiya ng paggawa ng mga pamamaraan ng pagkalkula at pagsukat, pagmomodelo, at paglikha ng iba't ibang uri ng mga teknikal na kagamitan kung saan nilalaro ang mga social phenomena at proseso. Upang iproseso ang impormasyong panlipunan na nakolekta sa iba't ibang paraan at tukuyin ang mga pattern ng lipunan, mga pamamaraan ng istatistika at pamamaraan ng mga istatistika ng matematika, mga pamamaraan ng mga graphic na imahe at mga pamamaraang pang-ekonomiya at matematika ay ginagamit.

Ang pinakamahalagang mapagkukunan ng sosyolohiya ng paggawa ay:

Mga pundasyon ng mga turo ng dialectical materialism at ang kanilang aplikasyon sa mga proseso ng pag-unlad ng lipunan;

Ang diyalektikal-materyalistang teorya ng pag-unlad ng pagkatao at ang doktrina ng mga layunin, layunin, nilalaman ng proseso ng pagtuturo sa nakababatang henerasyon ng ating lipunan;

Mga talumpati ng mga nangungunang figure ng estado at ang kanilang trabaho, kung saan apektado din ang mga isyung panlipunan;

Pag-aaral at paglalahat ng mga social phenomena at proseso na nagaganap sa mga pang-industriyang negosyo, institusyon, organisasyon, iba't ibang dibisyon ng pambansang ekonomiya;

Modernong panitikan sa lipunan - ang mga gawa ng mga siyentipiko ng Sobyet sa mga problema ng sosyolohiya ng paggawa.

Kasama rin sa mga pinagmumulan ng sosyolohiya ng paggawa ang gawain ng mga dayuhang sosyolohista, ang karanasan sa pamamahala ng mga prosesong panlipunan at mga phenomena na nagaganap sa mga subdibisyon ng produksyong panlipunan sa ibang bansa, kabilang ang mga kapitalistang bansa.

Gayunpaman, ang mga gawa ng mga dayuhang siyentipiko at ang karanasan sa pamamahala ng mga prosesong panlipunan sa mga kapitalistang bansa ay dapat pag-aralan nang kritikal.

Sa isang bilang ng mga problema sa sosyolohiya, lalo na tulad ng mga pamamaraan ng pagkolekta ng impormasyong panlipunan, mga pamamaraan ng pagproseso nito, ang paggamit ng mga teknikal na paraan at mga computer sa pagsasagawa ng panlipunang pananaliksik, mayroon silang makabuluhang mga pag-unlad na magagamit sa ating mga kondisyon.

Gayunpaman, habang nakikita ang mga turo ng mga dayuhang siyentipiko, dapat tandaan ng isa na hindi lahat ng kanilang mga pag-unlad ay naaangkop sa ating mga negosyo, dahil ang domestic production ay nabuo nang iba at sa iba pang mga kondisyon.

Pangkalahatang teoretikal at metodolohikal na pundasyon ng sosyolohiya ng paggawa at mga pamamaraan para sa pagsasagawa ng tiyak na sosyolohikal na pananaliksik sa produksyon;

Kritikal na pagsusuri ng mga metodolohikal na pundasyon ng dayuhang sosyolohiya;

Socio-psychological na aspeto ng personalidad, lalo na ang personalidad ng pinuno ng kolektibong paggawa;

Ang production labor collective bilang pangunahing selula ng lipunan, ang mga isyu ng panlipunang pag-unlad nito at ang pagsasagawa ng gawaing pang-edukasyon dito;

Ang istilo ng saloobin ng manager sa pangkat at personalidad;

Ang problema ng pamamahala ng mga prosesong panlipunan sa produksyon at disiplina sa paggawa, ang organisasyon ng kumpetisyon sa produksyon.

Ang sosyolohiya ng paggawa, tulad ng iba pang agham, ay gumaganap ng ilang mga tungkulin sa buhay ng lipunan. Ang pinakamahalaga sa kanila ay impormasyon, na binubuo sa pagbibigay ng mga istrukturang pang-administratibo ng lipunan na may sosyolohikal na impormasyon na nagbibigay ng isang layunin at kumpletong larawan ng sitwasyong panlipunan sa negosyo, sa industriya at sa sektor ng produksyon sa kabuuan.

Ang cognitive function ng sosyolohiya ng paggawa ay nauugnay sa pagpapalawak ng mga pattern ng panlipunan at relasyon sa paggawa, ang paglikha ng isang teoretikal na katwiran para sa praktikal na pamamahala. Sa antas ng isang partikular na negosyo, sinasabi ang tungkol sa pagtukoy sa kabuuan ng mga reserbang panlipunan ng kolektibong paggawa, ang hindi nagamit na potensyal na mga pagkakataon sa pag-unlad sa buong lawak.

Ang descriptive function ay nauugnay sa pagtatanghal at paglalathala ng mga resulta ng sosyolohikal na pananaliksik sa iba't ibang mga ulat, artikulo, monographs. Kaya, ang isang holistic na paglalarawan ng buhay panlipunan ng mga kolektibong paggawa, iba't ibang grupo at indibidwal na mga manggagawa ay nilikha.

Naisasakatuparan ang tungkuling pang-edukasyon sa pamamagitan ng pagpapalawak ng kaalamang pang-agham ng publiko, teoretikal at metodolohikal na pundasyon, mga ideya tungkol sa mga mekanismong panlipunan mga proseso sa mundo ng trabaho sa dumaraming bilang ng mga social manager at iba pang manggagawa.

Ang prognostic function ng sosyolohiya ng paggawa ay nauugnay sa kakayahang sumunod, sa tulong ng kongkretong sosyolohikal na pananaliksik, mga uso sa mga pagbabago sa kabuuan ng mga panlipunang tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa paglihis mula sa normal na estado ng mga relasyon sa lipunan at paggawa, at upang mahulaan. ang pagbuo ng mga negatibong uso sa buhay panlipunan ng pangkat sa isang napapanahong paraan.

Ang pagbabagong pag-andar ng sosyolohiya ng paggawa ay upang mabuo, batay sa data ng mga panlipunang diagnostic ng estado ng mga relasyon sa lipunan at paggawa, ang pinaka-epektibong teknolohiyang panlipunan, upang makabuo ng mga sistema ng panlipunang pamamahala ng mga kolektibong paggawa batay sa mga teknolohiyang ito sa ang direksyon ng paggamit ng buong hanay ng mga social reserves para sa kanilang panlipunang pag-unlad.

3.Sosyolohiya ng paggawa bilang bahagi ng sosyolohiyang pang-ekonomiya. Komunikasyon sa pamamahala.

Ang sosyolohiya ng paggawa ay bahagi ng pang-ekonomiyang sosyolohiya, na maaaring maiugnay sa mga batang sangay ng kaalaman.

Ang paksa nito ay ang mga oryentasyon ng halaga, pangangailangan, interes, at pag-uugali ng malalaking pangkat ng lipunan (demograpiko, bokasyonal, at iba pa) sa mga antas ng macro at micro sa mga kondisyon ng merkado. Paano nangyayari ang pagbabawas at pagtatrabaho ng administrative apparatus, unskilled workers, engineers, doctors, atbp? Paano nagbabago ang pagtatasa ng suweldo sa paggawa sa ilang mga grupong panlipunan, sa mga tuntunin ng indibidwal at kolektibong paggawa, estado, pribado at kooperatiba na produksyon? Ang mga ito at iba pang mga katanungan ay tinatawag at sinasagot ng sosyolohiyang pang-ekonomiya.

Ang paksa ng pag-aaral ng sosyolohiya ng paggawa ay tiyak na bilog ng mga pang-agham na problema nito sa intersection sa iba pang mga sosyolohikal na disiplina. Kung hindi, maaari itong tawaging pahalang na hiwa ng kaalaman at sektoral na sosyolohiya. Ang sektoral na sosyolohiya ay pangunahing sakop ng paksa ng sosyolohiya ng paggawa. Kasabay nito, sa bawat isa sa kanila ay mayroon ding mga problema na hindi kasama sa kakayahan nito.

Pinag-aaralan ng sosyolohiyang pang-ekonomiya ang mekanismong panlipunan ng paggana at pag-unlad ng ekonomiya. Isinasaalang-alang ng sosyolohiyang pang-ekonomiya ang buhay pang-ekonomiya bilang pakikipag-ugnayan ng mga grupong panlipunan na sumasakop sa iba't ibang mga lugar sa sistema ng produksyong panlipunan, nagsasagawa ng mga tiyak na produksyon at mga tungkuling panlipunan, na pinagkalooban ng hindi pantay na mga karapatan at tungkulin, naiiba sa antas ng kita at pagkonsumo, na nailalarawan sa pamamagitan ng espesyal na interes, pangangailangan, halaga ng oryentasyon, pattern ng pag-uugali, paraan ng pamumuhay sa pangkalahatan. Ang pangunahing gawain ng sosyolohiyang pang-ekonomiya ay pag-aralan ang sitwasyong sosyo-ekonomiko, mga interes, pag-uugali ng iba't ibang mga strata ng lipunan at mga grupo sa larangan ng ekonomiya, ang mga tiyak na mekanismong panlipunan para sa pag-unlad ng mga prosesong pang-ekonomiya, ang epekto ng istrukturang pang-ekonomiya at sosyolohikal ng lipunan sa kanyang pang-ekonomiyang buhay, ang pagbabago panlipunang katangian salik ng tao ng ekonomiya. Kaugnay ng repormang pang-ekonomiya sa Ukraine, ang sosyolohiyang pang-ekonomiya at ang pag-unlad nito ay naging partikular na may kaugnayan.

Ang sosyolohiya ng ekonomiya at ang sosyolohiya ng paggawa ay konektado hindi lamang sa isa't isa, kundi pati na rin sa iba pang mga agham pang-ekonomiya, halimbawa, pamamahala, i.e. ang agham ng paggawa at tauhan.

Sa kasalukuyan, sa mga agham ng paggawa at tauhan (pamamahala, pang-ekonomiyang sosyolohiya, na kinabibilangan ng mga seksyon tulad ng ekonomiya at sosyolohiya ng paggawa), ang mga sumusunod na pangunahing problema, direksyon at seksyon ay nabuo:

1. Produktibidad ng paggawa. Sentral na lokasyon ito ay inookupahan ng mga pamamaraan ng paghahambing ng mga gastos at resulta ng paggawa, pagsusuri ng mga kontribusyon ng mga empleyado at mga koponan sa pangkalahatang mga resulta ng negosyo, pagtukoy ng mga kadahilanan para sa pagtaas ng output at pagbabawas ng mga gastos sa paggawa. Batay sa teorya ng pagiging produktibo, nabuo ang pamantayan para sa pagsusuri ng mga aktibidad ng mga tao at ang sistema ng ekonomiya.

2. Ang kapital ng tao ay tinutukoy ng kumbinasyon ng mga katangian ng tao (kalusugan, edukasyon, propesyonalismo, atbp.) na nakakaapekto sa mga resulta ng kanyang mga aktibidad at kaukulang kita. Sa partikular, ang teorya ng kapital ng tao ay ginagawang posible upang suriin ang pagiging posible ng paggasta sa pagsasanay, depende sa inaasahang pagtaas ng kita at ang tagal ng paggamit ng nakuhang kaalaman.

3. Ang mga kondisyon sa pagtatrabaho ay tinutukoy ng mga parameter ng kapaligiran sa pagtatrabaho (ingay, temperatura ng hangin, nilalaman ng alikabok, panginginig ng boses, atbp.), Ang gawaing isinagawa (ang rate ng paggalaw, ang masa ng mga kalakal na inilipat, monotony, atbp.), ang paraan ng trabaho at pahinga, ang sikolohikal at panlipunang kapaligiran. Ang pinakamahalagang katangian ng mga kondisyon sa pagtatrabaho ay ang kaligtasan ng aktibidad ng tao. Ang mga pamantayan ng masamang epekto sa katawan ng tao ay itinatag, na dapat sundin ng anumang negosyo. Sa pagpapabuti ng mga kondisyon sa pagtatrabaho, tumataas ang produktibidad nito. Ngunit ito ay may halaga. Itinataas nito ang problema sa pag-optimize ng mga kondisyon sa pagtatrabaho, na isinasaalang-alang ang kaugnayan ng mga kadahilanang panlipunan at pang-ekonomiya.

4. Ang pagdidisenyo ng mga proseso ng paggawa ay kinabibilangan ng pagpili ng mga pinakamahusay na paraan upang magsagawa ng trabaho, pamamahagi ng kanilang kabuuang dami sa mga gumaganap, pagdidisenyo ng mga trabaho, mga sistema para sa pagbibigay ng mga materyales, kasangkapan, enerhiya, at iba pang mapagkukunan.

5. Ang pagrarasyon ng paggawa ay binubuo sa pagtatatag ng obhetibong kinakailangang gastos at mga resulta ng paggawa para sa mga elemento ng proseso ng produksyon. Ang pinakakaraniwang ginagamit na mga pamantayan para sa gastos ng oras ng pagtatrabaho sa bawat yunit ng trabaho. Kasama nila, ginagamit din ang mga pamantayan ng bilang ng mga empleyado, ang intensity ng paggawa, atbp.

6. Ang pagpaplano ng bilang ng mga tauhan ay kinabibilangan ng pagtukoy sa mga resulta ng mga aktibidad ng negosyo depende sa bilang ng mga empleyado, pagkalkula ng karaniwang intensity ng paggawa, mga mapagkukunan ng pag-akit ng mga kawani, ang dinamika ng mga kawani sa negosyo, isinasaalang-alang ang mga inaasahang pagbabago sa mga produkto at teknolohiya.

7. Ang pagpili, pagsasanay at sertipikasyon ay naglalayong mapabuti ang kalidad ng mga kawani. Upang makamit ang layuning ito, ang mga sistema ay binuo para sa komprehensibong recruitment, advanced na pagsasanay ng mga empleyado, at pagsusuri ng mga resulta ng kanilang trabaho.

8.Pagganyak - ang proseso ng pag-uudyok sa isang tao sa mabungang aktibidad, batay sa kanyang mga pangangailangan at mga layunin ng negosyo. Ang koordinasyon ng mga interes ng mga empleyado at negosyo ay isinasagawa alinsunod sa mga katangian ng mga kawani at mga sitwasyon sa produksyon.

9. Pagbuo ng kita at sahod. Tinatalakay ng seksyong ito ang mga pinagmumulan ng kita, ang mga dahilan ng kanilang pagkakaiba, mga salik na tumutukoy sa istruktura at antas ng suweldo, mga anyo at sistema ng sahod.

10. Ang mga ugnayan sa isa't isa sa mga kolektibo ng paggawa ay natutukoy ng mga salik na pang-ekonomiya, sikolohikal at panlipunan. Dahil ang mga empleyado ng negosyo ay naiiba sa kasarian, edad, interes, edukasyon, katayuan sa lipunan, at iba pang mga katangian, ang mga kontradiksyon at mga salungatan ay posible, na, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay maaaring makagambala sa produktibong trabaho. Ang isa sa pinakamahalagang gawain ng pamamahala ng tauhan ay upang matiyak ang nakabubuo na kooperasyon sa pagitan ng mga indibidwal at mga grupong panlipunan.

11. Mga pamilihan ng paggawa at pamamahala ng trabaho. Ang seksyong ito ay nakatuon sa pagsusuri ng mga merkado ng paggawa, ang mga salik na tumutukoy sa pagtatrabaho ng populasyon, ang patakaran ng negosyo sa larangan ng trabaho, ang organisasyon ng trabaho, ang mga sistema ng pagsasanay sa mga walang trabaho sa mga bagong propesyon, ang panlipunang proteksyon ng mababang saray ng populasyon.

12. Sinusuri ng marketing ng mga tauhan ang mga aktibidad ng isang enterprise upang magbigay ng human resources, kabilang ang patakaran ng enterprise sa mga labor market.

13. Pagkontrol ng mga tauhan - regulasyon ng mga aktibidad ng isang negosyo sa larangan ng mga tauhan batay sa solusyon ng isang kumplikadong mga gawain ng pagpaplano, accounting at kontrol. (C) Impormasyong nai-publish sa ReferatWork.ru

Ang isang mahalagang aspeto ng pag-andar na isinasaalang-alang ay ang pagpapasiya ng mga halaga ng normatibo at mga control point ng mga tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa estado ng mga mapagkukunan ng tao ng negosyo. Ang pagkontrol sa mga tauhan ay isinasagawa sa mga antas ng pagpapatakbo, taktikal at estratehiko.

14. Pinag-aaralan ng organisasyon ng pamamahala ng tauhan ang mga porma, pamamaraan at pamamaraan na nagsisiguro sa epektibong gawain ng serbisyo ng tauhan ng negosyo.

4. Ang konsepto ng paggawa, mga kategorya at mga tungkulin nito. Mga relasyon sa lipunan at paggawa.

Ang paggawa ay ang may layuning aktibidad ng mga tao na naglalayong lumikha ng mga materyal at kultural na halaga. Ang paggawa ay ang batayan at isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa buhay ng mga tao. Sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa likas na kapaligiran, pagbabago at pag-angkop nito sa kanilang mga pangangailangan, hindi lamang tinitiyak ng mga tao ang kanilang pag-iral, ngunit lumilikha din ng mga kondisyon para sa pag-unlad at pag-unlad ng lipunan.

Ang proseso ng paggawa ay isang kumplikado at multi-aspect na kababalaghan. Ang mga pangunahing anyo ng pagpapakita nito ay ang mga gastos ng enerhiya ng tao, ang pakikipag-ugnayan ng isang empleyado sa mga paraan ng produksyon (mga bagay at paraan ng paggawa) at ang pakikipag-ugnayan sa produksyon ng mga manggagawa sa bawat isa nang pahalang (ang relasyon ng pakikilahok sa isang solong paggawa. proseso) at patayo (relasyon sa pagitan ng mga tagapamahala at mga subordinates). ). Ang papel na ginagampanan ng paggawa sa pag-unlad ng tao at lipunan ay nakasalalay sa katotohanan na sa proseso ng paggawa hindi lamang ang mga materyal at espirituwal na halaga ay nilikha upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao, kundi pati na rin ang mga manggagawa mismo ay umuunlad, na nakakakuha ng kasanayan, ihayag ang kanilang mga kakayahan, lagyang muli at pagyamanin ang kaalaman. Ang pagiging malikhain ng paggawa ay nahahanap ang pagpapahayag nito sa paglitaw ng mga bagong ideya, mga progresibong teknolohiya, mas advanced at mataas na produktibong mga tool ng paggawa, mga bagong uri ng mga produkto, materyales, enerhiya, na, sa turn, ay humahantong sa pag-unlad ng mga pangangailangan.

Kaya, sa proseso ng aktibidad ng paggawa, hindi lamang mga kalakal ang ginawa, ibinibigay ang mga serbisyo, nilikha ang mga halaga ng kultura, atbp., ngunit lumilitaw ang mga bagong pangangailangan kasama ang mga kinakailangan para sa kanilang kasunod na kasiyahan. Ang paggawa sa kasong ito ay ipinapakita bilang isang tuluy-tuloy, patuloy na proseso ng pag-renew. Ang sosyolohikal na aspeto ng pag-aaral ay nakasalalay sa pag-aaral ng paggawa bilang isang sistema ng panlipunang relasyon, sa pagtukoy ng epekto nito sa lipunan.

Sa proseso ng paggawa, ang mga tao ay pumapasok sa ilang mga ugnayang panlipunan, nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan sa larangan ng trabaho ay isang anyo ng mga ugnayang panlipunan na natanto sa pagpapalitan ng mga aktibidad at pagkilos sa isa't isa. Ang layunin na batayan para sa pakikipag-ugnayan ng mga tao ay ang pagkakatulad o pagkakaiba-iba ng kanilang mga interes, malapit o hiwalay na mga layunin, pananaw. Ang mga tagapamagitan ng pakikipag-ugnayan ng mga tao sa larangan ng paggawa, ang mga intermediate na link nito ay mga kasangkapan at bagay ng paggawa, materyal at espirituwal na mga benepisyo. Ang patuloy na pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal o komunidad sa proseso ng aktibidad ng paggawa sa ilang mga kondisyong panlipunan ay bumubuo ng mga scifi social relations.

Ang mga ugnayang panlipunan ay mga ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng mga pamayanang panlipunan at mga pamayanang ito tungkol sa kanilang katayuan sa lipunan, pamumuhay at paraan ng pamumuhay, sa huli ay tungkol sa mga kondisyon para sa pagbuo at pag-unlad ng personalidad, mga pamayanang panlipunan. Ang mga ito ay ipinakita sa posisyon ng mga indibidwal na grupo ng mga manggagawa at ang proseso ng paggawa, mga link sa komunikasyon sa pagitan nila, i.e. kapwa pagpapalitan ng impormasyon upang maimpluwensyahan ang pag-uugali at pagganap ng iba, pati na rin upang masuri ang kanilang sariling posisyon, na nakakaapekto sa pagbuo ng mga interes at pag-uugali ng mga grupong ito.

Ang mga relasyon na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga relasyon sa paggawa at kinokondisyon ng mga ito mula pa sa simula. Halimbawa, ang mga manggagawa ay nasanay sa organisasyon ng paggawa, umangkop dahil sa mga layunin na pangangailangan at sa gayon ay pumasok sa mga relasyon sa paggawa, hindi alintana kung sino ang magtatrabaho sa malapit, sino ang pinuno, kung anong istilo ng aktibidad ang mayroon siya. Sa paglaon, gayunpaman, ang bawat manggagawa ay hindi maiiwasang magpakita ng kanyang sarili sa kanyang sariling paraan sa kanyang pakikipag-ugnayan sa ibang mga manggagawa, sa kanyang tagapamahala, na may kaugnayan sa trabaho, sa pagkakasunud-sunod kung saan ipinamahagi ang trabaho, at iba pa. Dahil dito, sa batayan ng mga layunin na relasyon, ang mga relasyon ng isang sosyo-sikolohikal na kalikasan ay nagsisimulang mabuo, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na emosyonal na kalagayan, ang likas na katangian ng komunikasyon ng mga tao at mga relasyon sa isang organisasyon ng paggawa.

Iyon ay, ang mga relasyon sa lipunan at paggawa ay ginagawang posible upang matukoy ang kahalagahan sa lipunan, papel, lugar, posisyon sa lipunan ng isang indibidwal at isang grupo. Sila lamang ang ugnayan sa pagitan ng manggagawa at ng amo, ang pinuno at isang grupo ng mga subordinates, sa pagitan ng ilang grupo ng mga manggagawa at ng kanilang mga indibidwal na miyembro. Hindi isang grupo ng mga manggagawa, ni isang miyembro ng isang organisasyon ng paggawa ang maaaring umiral sa labas ng mga naturang relasyon, sa labas ng mga obligasyon sa isa't isa na may kaugnayan sa isa't isa, sa labas ng mga pakikipag-ugnayan.

Tulad ng paggawa mismo, ang mga relasyon sa lipunan at paggawa ay napakarami. Maaari silang maiuri:

Ayon sa mga paksa (interorganizational "team-personality", "personality-personality");

Sa pamamagitan ng dami ng kapangyarihan (mga relasyon nang pahalang at patayo);

Sa pamamagitan ng likas na katangian ng dibisyon ng kita (ayon sa pagkakabanggit, pamumuhunan sa paggawa o hindi, ayon sa pagkakabanggit);

Sa pamamagitan ng antas ng regulasyon (pormal, pormal at impormal, ibig sabihin, hindi pormal).

Ang buong hanay ng mga relasyon sa lipunan at paggawa - ito ay halos ang buong buhay panlipunan sa mga kolektibong paggawa, kung saan ang lugar ng isang tao sa kapaligiran ng pagtatrabaho, ang saloobin nito sa trabaho, mga motibo sa paggawa, kasiyahan dito, ang prestihiyo at pagiging kaakit-akit ng propesyon, ang dynamics ng mga relasyon at grupo ng mga manggagawa tungkol sa pagkakaroon ng ari-arian sa mga kondisyon at paraan ng paggawa, ang dynamics ng pag-uugali ng paggawa, atbp., i.e. lahat ng bagay na napapailalim sa karagdagang pagsusuri at pag-aaral sa lipunan. Ang tamang sagot sa mga ito at sa iba pang mga katanungan ay higit na tumutukoy kung posible bang bawasan ang panlipunang pag-igting sa mga relasyon sa lipunan at paggawa sa isang ligtas na antas sa isang napapanahong paraan.

Ang nilalaman ng paggawa ay isang pangkalahatang katangian ng proseso ng paggawa, na isinasaalang-alang ang iba't ibang mga pag-andar ng paggawa, mga uri ng mga operasyon ng paggawa na isinagawa, ang pamamahagi ng mga aktibidad sa produksyon ayon sa industriya, ang pisikal at intelektwal na stress ng manggagawa sa pag-regulate ng pagkakasunud-sunod. ng mga operasyon sa paggawa, ang posibilidad at antas ng pagiging bago sa mga desisyong ginawa sa panahon ng proseso ng produksyon .

Ang nilalaman ng paggawa ay tinutukoy ng direktang teknikal na kagamitan nito at nakasalalay sa pamamahagi ng mga function ng paggawa sa proseso ng teknolohikal. Ito ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagpapatupad ng lahat ng mga pangunahing prosesong panlipunan sa produksyon. Ang mga pagbabago sa husay sa panlipunang globo, na binalak na ipatupad sa proseso ng muling pagsasaayos, ay imposible nang walang malalim na pagbabago sa nilalaman ng paggawa. Ang pangunahing papel dito ay gampanan ng teknikal na muling pagtatayo ng pambansang ekonomiya - mekanisasyon, automation, computerization, robotization, na dapat magkaroon ng malinaw na oryentasyong panlipunan.

Ang likas na katangian ng paggawa ay nagpapahiwatig ng saloobin ng empleyado sa iba't ibang uri ng aktibidad sa paggawa. Sa likas na katangian nito, ang paggawa ay maaaring agrikultura o pang-industriya, simple o kumplikado, malikhain o nakagawian, organisasyon o gumaganap, pisikal o mental.

Lumilitaw ang tanong kung bakit sinisimulan natin ang pagsusuri ng mga partikular na teoryang sosyolohikal na may mga problemang sosyolohikal paggawa, ang labor collective, dahil maaari kang magsimula, halimbawa, sa sosyolohiya ng personalidad.

Trabaho:

pagpapakilala. 2

1. Bagay, paksa, mga tungkulin ng sosyolohiya ng paggawa. 4

2. Ang mga detalye ng sosyolistang diskarte sa pag-aaral ng paggawa. siyam

3. Tao sa pamamahala ng aktibidad sa paggawa .. 14

4. ang panlipunang kakanyahan ng paggawa at ang mga makasaysayang anyo ng organisasyon nito. labinsiyam

Konklusyon. 23

Mga Sanggunian.. 24

pagpapakilala

Ang sosyolohiya ng paggawa ay nag-aaral ng mga relasyon sa lipunan at paggawa at mga prosesong panlipunan sa larangan ng paggawa. Ang mga ugnayang panlipunan ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakatulad at pagkakaiba sa posisyong panlipunan, interes at pag-uugali ng iba't ibang mga grupong panlipunan at indibidwal na manggagawa. Ang mga prosesong panlipunan ay kung ano ang nangyayari sa loob ng mga panlipunang grupo, kolektibo at sa mga indibidwal na manggagawa, na bumubuo o nagbabago ng kanilang estado, posisyon sa lipunan. Isinasaalang-alang ang paggawa bilang isang pangunahing proseso ng lipunan, ang sosyolohiya ng paggawa ay nagpapakita ng panlipunang kalikasan nito, mga anyo ng organisasyon at mga kondisyon sa pagtatrabaho kung saan ito nagpapatuloy, pinag-aaralan ang saloobin ng isang tao sa trabaho, ang mga oryentasyon ng halaga ng mga tao, ang kanilang pagganyak at pagpapasigla sa proseso ng paggawa, kasiyahan ng mga tao sa prosesong ito at proteksyong panlipunan.manggagawa, atbp.

Ang sosyolohiya ng paggawa ay isa sa mga espesyal na sosyolohikal na disiplina, ang paksa kung saan ay indibidwal na mga social phenomena at mga tiyak na koneksyon sa proseso ng aktibidad ng paggawa sa pagitan ng mga tiyak na phenomena at mga proseso na sa kanilang kabuuan ay bumubuo ng lipunan sa kabuuan.

Ang sosyolohiya ng paggawa ay ang pag-aaral ng paggana at panlipunang aspeto ng merkado sa mundo ng trabaho. Kung susubukan nating paliitin ang konseptong ito, masasabi nating ang sosyolohiya ng paggawa ay ang pag-uugali ng mga employer at empleyado bilang tugon sa pagkilos ng pang-ekonomiya at panlipunang mga insentibo upang magtrabaho.

Ang paksa ng sosyolohiya ng paggawa bilang isang espesyal na teorya ng sosyolohikal ay ang istraktura at mekanismo ng mga relasyon sa lipunan at paggawa, pati na rin ang mga proseso at phenomena sa lipunan sa larangan ng paggawa.

Ang layunin ng sosyolohiya ng paggawa ay ang pag-aaral ng mga social phenomena, proseso at pagbuo ng mga rekomendasyon para sa kanilang regulasyon at pamamahala, pagtataya at pagpaplano, na naglalayong lumikha ng pinakamainam na mga kondisyon para sa paggana ng lipunan, isang pangkat, isang grupo, isang indibidwal, sa mundo ng trabaho at pagkamit sa batayan na ito ang pinaka kumpletong pagsasakatuparan at ang pinakamainam na kumbinasyon ng kanilang mga interes.

1. Bagay, paksa, mga tungkulin ng sosyolohiya ng paggawa

Ang sosyolohiya ng paggawa ay isang espesyal na disiplina, ang nilalaman nito ay ang mga batas at kategorya na tumutukoy sa paggawa bilang isang kinakailangang kondisyon para sa buhay ng isang tao at lipunan. Bilang isang espesyal na disiplinang sosyolohikal, inilalantad nito ang mga detalye ng panlipunang paggawa bilang isang prosesong panlipunan at ang kabuuan ng mga salik na nakakaimpluwensya sa prosesong ito. Ang paksa ng sosyolohiya ng paggawa ay mga tipikal na proseso sa lipunan na nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa saloobin ng isang tao sa trabaho, ang kanyang aktibidad sa paggawa. Samakatuwid, karaniwan para sa sosyolohiya na itaas ang tanong ng malawakang pagpapakita ng gayong saloobin sa trabaho at mga ganitong anyo ng aktibidad sa lipunan na tumutugma sa isang tiyak na nilalaman at kalikasan ng paggawa. Ang pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng nilalaman at kalikasan ng paggawa - ang mga pangunahing kategorya ng sosyolohiya ng paggawa - ay may malaking kahalagahan sa pamamaraan. Ginagawa nitong posible na maunawaan na ang pag-unlad ng paggawa ay imposible nang walang mga pagbabago sa husay sa nilalaman nito sa kurso ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal. Ayon sa nilalaman nito, ang paggawa ay isang may layunin, may malay na aktibidad, sa kurso kung saan ang isang tao, sa tulong ng mga tool ng paggawa, masters, nagbabago at umaangkop sa mga bagay ng kalikasan sa kanyang mga layunin. Ang paggawa bilang pagpapalitan ng mga sangkap sa pagitan ng tao at kalikasan ay nangangahulugan na ang tao ay gumagamit ng mekanikal, pisikal at kemikal na mga katangian ng mga bagay at natural na mga phenomena at ginagawa silang magka-impluwensya sa isa't isa upang makamit ang isang paunang natukoy na layunin. Kasabay nito, tulad ng nabanggit ni K. Marx, ang aktibidad ng paggawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamagitan, pagsasaayos at pagkontrol sa mga tungkulin na nagbabago sa pag-unlad ng agham at teknolohiya.

Ang pag-aaral ng paggawa sa proseso ng makasaysayang pag-unlad nito ay nagpapakita na ang pinaka-primitive na manu-manong paggawa ay pinagsama sa personal na pag-aari ng isang alipin sa isang may-ari ng alipin (slave labor); gawaing handicraft (nagbibigay-daan sa kalayaan at pagkamalikhain, ngunit sa mababang antas ng pag-unlad ng teknolohiya) ay katangian ng isang pyudal na lipunan; sa pag-unlad ng mekanisasyon at pagpapabuti ng kalidad ng produktibong kapangyarihan ng paggawa, nagsimula ang pag-unlad ng isang kapitalistang lipunang may sahod na paggawa. Sa pagbubuod, maaari nating tapusin na ang pang-ekonomiyang batas ng pagsusulatan sa pagitan ng antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa at ang estado ng mga relasyon sa produksyon ay nagpapakita ng sarili sa globo ng paggawa sa anyo ng isang batas ng pagsusulatan sa pagitan ng nilalaman at likas na katangian ng paggawa, ang kakanyahan nito. at ang socio-economic form nito.

Ang lipunang pyudal ay nailalarawan sa pamamagitan ng gawaing handicraft batay sa paggamit ng mga kasangkapang pangkamay at teknolohiyang empirikal. Ang kwalipikasyon ng isang artisan ay direktang nakasalalay sa pagiging kumplikado ng bagay ng paggawa, at, dahil dito, ang mga tungkulin ng pagproseso nito. Sinumang gustong maging master ay pinilit na makabisado ang craft sa kabuuan nito. Ang mga kakaibang katangian ng gawain ng isang artisan ay tumutukoy sa mga detalye ng kanyang pagsasanay, na talagang hindi kasama ang teoretikal na pagsasanay at nakuha ang katangian ng praktikal na pag-aprentis, na nakaunat sa loob ng maraming taon.

Ang pagiging pangkalahatan ng mga tungkulin sa paggawa ay nangangailangan ng mataas na kwalipikasyon sa paggawa. Gayunpaman, ang kwalipikasyong ito ay pinagsama sa mababang antas ng kultura ng manggagawa, dahil sa mababang antas ng kaalaman tungkol sa mundo noong panahong iyon, pati na rin ang katotohanan na ang pangkalahatang edukasyon para sa karamihan ng mga artisan ay maikli o ganap na wala. Ang tagumpay ng negosyo sa paggawa ng handicraft ay pangunahing nakasalalay sa talento ng artisan, ang kanyang mga personal na katangian at kakayahan. Ang pagkakaroon ng mataas na propesyonal na kultura sa pamamagitan ng maraming taon ng pagsasanay, bilang isang tagagawa at negosyante na gumagawa at nagbebenta ng kanyang mga kalakal, ang artisan ay kumilos bilang isang paksa, isang tagalikha ng kultura, ngunit sa mababang kultura at teknikal na batayan, na humantong sa isang napakabagal na organisasyon. at teknikal na pag-unlad.

Ang paglipat sa paggawa ng makina ay nagdulot ng pag-unlad ng mga relasyong kapitalista na nauugnay sa paggamit ng upahang manggagawa. Ang mga malalim na pagbabago sa husay ay naganap sa nilalaman ng paggawa ng manggagawa, kung saan ang pinakamahalagang regularidad ng teknikal na pag-unlad ay natanto, ibig sabihin, ang paglipat ng mga gawaing namamagitan mula sa tao patungo sa makina. Ang paggawa ng makina ay nagmamarka ng simula ng pagbabago ng agham sa isang direktang produktibong puwersa at ang pamilyar sa manggagawa sa mga pang-agham at teknolohikal na tagumpay na kinakailangan upang makontrol ang makina. Ang empirikal na karanasan sa paggawa ay patuloy na gumaganap ng isang makabuluhang papel, ngunit ang manggagawa ay hindi na maaaring ikulong ang kanyang sarili dito. Siya ay kinakailangan na magkaroon ng isang tiyak na antas ng pangkalahatan, pangalawang dalubhasa at mas mataas na edukasyon, isang tiyak na halaga ng propesyonal na kaalaman, at kasama nito, ang pagkakaroon ng medyo kumplikadong mga kasanayan sa pisikal na paggawa. Sa modernong mga kondisyon, kapag mas maraming tubo ang "naipit" mula sa mga kwalipikasyon kaysa sa pisikal na lakas, ito ay talagang kinakailangan upang bumuo ng isang unibersal na manggagawa na may mataas na antas ng edukasyon.

Ang teknikal na istraktura ng domestic production sa kasalukuyang mga kondisyon ay heterogenous. Sa inhinyero, teknolohiya at organisasyon ng paggawa ay magkakasamang nabubuhay at magkakaugnay, una, ang mga labi ng nakaraan - malaking halaga ng manwal na hindi sanay at mahirap na pisikal na paggawa; pangalawa, ang batayan ng kasalukuyang produksyon ay kumplikadong mekanisadong paggawa, pangatlo, ang pangkalahatang layunin ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay awtomatikong paggawa. Nagdudulot ito ng heterogeneity ng paggawa ng kabuuang manggagawa sa mga tuntunin ng nilalaman nito at, kasabay nito, ang pangangalaga sa modernong produksyon ng mga uri ng paggawa na makasaysayang pinalitan ang isa't isa sa kurso ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal.

Kung ang pagbabago sa mga uri ng paggawa ay batay sa teknikal na pag-unlad, kung gayon ang pangunahing dahilan para sa kanilang magkakasamang buhay ay ang hindi pagkakapantay-pantay nito, ang interweaving sa teknikal na batayan ng produksyon ng teknolohiya ng nakaraan, kasalukuyan at mga elemento ng teknolohiya ng hinaharap. Ang hindi pantay na pag-unlad ng teknolohiya, teknolohiya at organisasyon ng produksyon sa iba't ibang sektor at sa iba't ibang industriyal na negosyo ay tumutukoy sa pananatili ng masa ng hindi sanay na manwal at mabigat na pisikal na paggawa, na hindi nakakatulong sa panlipunan at propesyonal na pag-unlad ng mga manggagawa. Ang sitwasyong panlipunan ay tulad na sa kasalukuyang yugto, ang domestic production ay nangangailangan pa rin ng 70% ng mga carrier ng nakararami sa pisikal at 30% ng nakararami sa mental na paggawa. Ang paghahati sa mga ganitong uri ng paggawa sa kasalukuyang antas ng mga produktibong pwersa ay nagaganap pa rin, at ang pagkakaiba sa papel sa panlipunang organisasyon ng paggawa ng mga manggagawang nagtatrabaho sa mga ganitong uri ng paggawa ay lumilitaw sa kasalukuyang mga kondisyon bilang isang pagkakaiba sa lipunan at kultura. Ang panlipunang katangian ng mga pagkakaiba ay ipinakikita, una sa lahat, sa katotohanan na ang pisikal at mental, sanay at hindi sanay na paggawa ay nagdidikta ng iba't ibang mga kinakailangan para sa antas ng pangkalahatan at espesyal na edukasyon at pagsasanay ng mga manggagawa, ang kanilang propesyonal na kultura, at lumikha ng iba't ibang mga pagkakataon para sa. ang pagsasakatuparan ng mga propesyonal at personal na kakayahan sa proseso ng paggawa.mga aktibidad.

Nagpapatuloy mula sa pag-unawa sa paksa ng sosyolohiya ng paggawa, ang isa sa mga pangunahing kategorya ng disiplinang ito ay ang saloobin sa paggawa. Sa sosyolohiya, tinatanggap ang pananaw na ang saloobin sa paggawa ay hindi limitado sa koneksyon ng indibidwal sa kanyang direktang hanapbuhay. Ipinapahayag nito ang pangunahing koneksyon ng indibidwal sa lipunan, ipinapakita ang sarili sa pamamagitan ng panlipunang pagtatasa ng paggawa - ang prestihiyo ng propesyon, paggawa bilang ang pinakamataas na halaga at paraan ng pagkilala sa isang tao sa lipunan - at tumatanggap ng subjective-indibidwal na pagpapahayag sa mga pahayag. at kilos ng isang tao.

Ang saloobin sa trabaho ay tinutukoy ng mga layunin at subjective na mga kadahilanan. Ang mga layunin na kadahilanan ay ang nilalaman at likas na katangian ng paggawa na tumutukoy sa propesyonal at sosyo-kultural na pag-unlad ng empleyado, pati na rin ang mga kondisyon sa pagtatrabaho (socio-economic, socio-hygienic, socio-psychological), na direktang nakakaapekto sa isa o ibang saloobin sa kanya. . Sa kurso ng empirical na pananaliksik, ipinahayag na nasa ilalim ng impluwensya ng socio-economic na mga kondisyon sa pagtatrabaho (ang posibilidad ng pagsulong sa karera, ang posibilidad ng advanced na pagsasanay, ang posibilidad ng pagtaas ng sahod) na ang mga empleyado ay bumuo ng disposisyon, positibo at negatibong halaga. oryentasyon patungo sa trabaho. Sa pamamagitan ng paglikha ng isang pakiramdam ng mga prospect ng trabaho, ang mga sosyo-ekonomikong kondisyon ay aktibong bumubuo ng isang hanay ng mga oryentasyon ng halaga patungo sa pag-asam na ito at nag-aambag sa pagtaas ng produktibidad ng paggawa.

Ang mga subjective na kadahilanan ay isang sistema ng oryentasyon at motibo para sa aktibidad ng paggawa. Ang motivational core ng saloobin sa trabaho ay kinabibilangan ng tatlong antas: saloobin sa trabaho bilang isang halaga; saloobin sa propesyon bilang isang tiyak na uri ng paggawa; saloobin sa trabaho bilang isang tiyak na uri ng aktibidad sa paggawa sa mga partikular na kondisyon. Noong dekada 80, itinaas ng mga sosyologo ang tanong tungkol sa kakulangan ng value-normative at mga aktibidad ng mga partido sa paksa ng paggawa, ang pangangailangan na isaalang-alang ang saloobin sa trabaho, kapwa sa mga tuntunin ng pagganyak at sa mga tuntunin ng aktwal na produktibidad ng empleyado, depende sa mga kondisyon at organisasyon ng paggawa, sa subjective na pagpayag na mapagtanto ang aktwal na potensyal na "negosyo".

Kaya, ang saloobin sa trabaho ay nauugnay sa panlipunang aktibidad ng isang tao at ipinahayag sa kanyang pag-uugali at aktibidad sa paggawa. Nakahanap tayo ng metodolohikal na solusyon sa usapin ng personal na aspeto ng panlipunang aktibidad sa mga pahayag ni K. Marx na kapag pinag-aaralan ang penomenong ito, kinakailangang "magsimula sa tunay na paksa at gawing paksa ng ating pagsasaalang-alang ang objectification nito." Ang pagsunod sa pamamaraang desisyon na ito ay nagbibigay-daan sa pag-iwas sa mga pagkakamali sa makabuluhang interpretasyon ng konsepto ng "aktibidad panlipunan". Una, one-sidedness, na kung saan ay ipinahayag sa katotohanan na ang panlipunang aktibidad ng mga tao ay isinasaalang-alang alinman bilang kanilang saloobin o bilang isang aktibidad. Pangalawa, ang agwat sa pagitan ng "panloob" na aktibidad ng mga tao, ang aktibidad ng kanilang kamalayan at ang aktibidad ng kanilang pag-uugali, sa pagitan ng panloob na mobile, nasasabik na estado ng isang tao at ang kanyang panlabas na pagpapakita.

Ang pag-aaral ng socio-economic at socio-psychological na mga kadahilanan ng paggising at pag-unlad ng panlipunang aktibidad ng mga manggagawa ay isang kagyat na gawain para sa mga espesyalista sa larangan ng sosyolohiya ng paggawa. Lalo na mahalaga ang napapanahong pagtuklas at paggamit ng mga reserbang panlipunan, na, na hindi inaangkin, natutuyo o nagdudulot ng mga negatibong kahihinatnan. Halimbawa, ang pinigilan na aktibidad ay maaaring umunlad hindi lamang sa pagiging pasibo ng mga manggagawa, ngunit sa isang nakatagong pagtutol sa anumang mga inobasyon na ginawa o naaprubahan nang wala ang kanilang pakikilahok.

2. Pagtitiyak ng sosyolistang diskarte sa pag-aaral ng paggawa

Ang pangangailangan na ipaliwanag ang pag-uugali ng paggawa ng mga indibidwal at mga grupong panlipunan ay nagbunga ng konsepto ng dialectic ng ugnayan sa pagitan ng motibo at pampasigla. Ang isang motibo ay malawak na tinukoy bilang isang paliwanag ng mga dahilan para sa isang aksyon na nag-aambag sa desisyon na simulan ito. Ang tungkulin ng regulasyon ng motibo ay batay sa pagpapasiya ng layunin ng aksyon at ang programa na inilaan para dito, na lumilikha ng batayan para sa paggawa ng mga desisyon tungkol sa aksyon. Ang paglalagay ng tanong sa ganitong paraan, maaaring tukuyin ng isang tao ang motibo bilang isang verbalization ng isang layunin at isang programa na nagbibigay-daan sa isang tao na magsimula ng isang partikular na aktibidad. Ang mga salik na nag-uudyok sa pagkilos ay, sa ganitong diwa, ilang estado ng tensyon na nauugnay sa mga pangangailangan ng tao.

Ang mga proseso ng pagsisimula at pagpapatupad ng mga aksyon na naglalayong makamit ang isang naibigay na layunin at matukoy na ang isang tao ay nagsasagawa nito o ang pagkilos na iyon ay mga proseso ng pagganyak. Samakatuwid, ang pag-aaral ng mga proseso ng pagganyak ay mahalagang pag-aaral ng personalidad sa pagkilos nito.

Para sa isang sosyolohikal na pagsusuri ng mga problema ng pagganyak, ang tanong ng kaugnayan sa pagitan ng mga motibo at mga insentibo ay napakahalaga. Ang stimulus ay nauunawaan bilang isang panlabas na impluwensya sa isang organismo, isang indibidwal o isang grupo ng mga tao. Kung susundin natin ang etymological na interpretasyon ng stimulus bilang isang stick o isang salot, kung gayon ang pagpapasigla ay magiging isang purong panlabas na pamimilit, na hindi nagiging sanhi ng isang motibo, ngunit isang negatibong reaksyon lamang, kung hindi direktang pagtutol, pagkatapos ay pagbagay, pagsang-ayon. Ang stimulus ay nagpapanatili lamang ng isang bagay mula sa etymological na batayan nito, na ito ay talagang isang panlabas na salpok. Ang isang pampasigla ay nauunawaan bilang anumang panlabas na bagay (materyal na bagay, imahe, kabilang ang imahe ng isang tiyak na estado), na idinisenyo ng isang indibidwal para sa kanyang sarili at ginagawa ang bagay na ito na layunin ng kanyang mga mithiin.

Ang bawat tao ay napapalibutan ng isang stimulation field. Ang mga ito ay maaaring mga bagay ng natural na kapaligiran (kagubatan, dagat, bundok, atbp.), at mga espirituwal na halaga, at materyal na mga bagay, at mga palatandaan ng atensyon na inaalok ng lipunan, mga pagkakaiba, mga pattern ng pag-uugali, mga simbolo ng grupo. Ito ay hindi lamang ang nakapalibot na mundo, ngunit ang mundo ay "dumaan" sa isang salaan ng pagiging kapaki-pakinabang, kahalagahan para sa paksa. Ang larangan ng pagpapasigla ng personalidad ay mobile at pabago-bago. Nagbabago ito sa pag-unlad ng mga pangangailangan (kung ano ang dating pampasigla ay maaaring tumigil sa paglalaro ng ganoong papel sa paglipas ng panahon) at may pagbabago sa hanay ng mga bagay. Kung walang mga bagay na kinakailangan para sa pagpapasigla, kung gayon ang vector ng layunin ay nabawasan, ang aktibidad ay nagiging walang kabuluhan, ang aktibidad sa lipunan ay lumalabas. Mayroong iba't ibang mga anti-stimulating effect, kapag ang inaalok ng lipunan bilang pampasigla, ay nagbibigay ng kabaligtaran na resulta.

Ang mga stimuli ay malayo sa indibidwal. Upang makabisado ang stimulus, ang isang indibidwal ay nangangailangan ng angkop na setting, parehong instrumental (kasanayan, kakayahan, kaalaman, paraan ng aktibidad), at sikolohikal at ideolohikal. Ang ganitong pagsasaayos ng indibidwal ay nangangahulugan ng paglipat ng stimulus sa isang motibo bilang isang panloob na pagganyak upang kumilos upang makamit ang layunin - mastering ang object-stimulus. Sa kasong ito, ang motibo ay kumikilos bilang isang panloob na pagganyak ng indibidwal, grupo, na sapilitan ng stimulus. Sa kawalan ng tunay, epektibong mga insentibo, hindi maaaring lumitaw ang mga motibo. Sa sarili nito, ang pangangailangan ay hindi kayang gampanan ang gayong tungkulin.

Ang pamamaraang pamamaraan nagbibigay-daan sa iyo upang tingnan ang sistema ng pagganyak sa dating lipunang Sobyet, kung saan mayroong isang nakaplanong-administratibong sistema ng pamamahala ng paggawa. Hindi masasabi na ang sistema ng Sobyet ay hindi interesado sa pagbuo ng malikhaing aktibidad at pagtaas ng produktibidad sa paggawa. Sa kanyang sariling paraan, iginiit niya ito, ngunit ang mga paraan ay nagpawalang halaga sa mga pagsisikap, unti-unting sinisira ang mga labi ng mga tradisyonal na elemento ng pagganyak at nag-aalok ng walang bagong kapalit. Una sa lahat, ang sistema ay nagbunga ng ilusyon ng mataas na kahusayan ng pagpapatupad.

Pinagtibay ng pagsasanay ang "konsepto ng pagganyak", na nakasalalay sa tatlong "haligi":

1) ang isang tao ay palaging nagsusumikap para sa isang mas mataas na posisyon, higit na kabayaran;

2) ang isang tao ay gumagana nang mas mahusay sa loob ng balangkas ng mga regulasyon, alam na ang kanyang trabaho ay maaaring suriin;

3) sa ilalim ng sosyalismo, ang mga personal na interes ay napapailalim sa publiko.

Sa mahirap na mga taon pagkatapos ng digmaan, ang empirical na bisa ng mga probisyong ito ay tila halata. Ngunit, simula noong kalagitnaan ng dekada 1960, napatunayang hindi nagagamit ng kasanayan sa pamamahala ang malaking reserbang panlipunan na bumubuo sa 40% ng lahat ng mga reserba sa isang modernong negosyo. Ang paglago ng materyal na kagalingan ay nabawasan ang personal na pag-asa ng manggagawa, ang pang-ekonomiyang pangangailangan ng masinsinang paggawa para sa kapakanan ng kabuhayan; ang tumaas na antas ng edukasyon, kultura at teknikal ay makabuluhang nagpapataas ng pagnanais para sa malikhaing gawain sa pagsasarili. Kung tungkol sa ugnayan ng personal at pampublikong interes, ito ay likas na diyalektiko, na nangangahulugan na sila (mga interes) ay bumubuo ng isang pagkakaisa, ngunit hindi isang pagkakakilanlan. Ang mga pagkakaiba na nagmumula sa kanilang pagsasarili ay hindi lamang hindi nagbubukod, ngunit ipinapalagay din ang mga kontradiksyon sa pagitan nila, at ang paraan upang malutas ang mga ito ay hindi maaaring ang pangingibabaw ng heneral sa personal o ang sakripisyo ng personal sa pangkalahatan. Ang kanilang aktwal na resolusyon ay nangangahulugan ng pagsasakatuparan ng isa sa pamamagitan ng isa, kapwa pagkakatawang-tao sa isa pa, na may pagbabalik sa sariling batayan. Sa bagong antas. Ang pinagtibay na mga postulate, sa prinsipyo, ay hindi makapagbigay ng sapat na pagganyak, na nangangahulugan na ang hindi maiiwasang krisis ay nag-ugat sa kanila.

Para sa kasalukuyang panahon ng mga proseso ng pagbabago sa lipunan, ang pinaka-katangian na uri ng pagganyak ay instrumental, sa madaling salita, ang pagtuon sa kita. Ang pagpapalakas ng ganitong uri ng pagganyak ay pinadali ng: inflation at pagbaba sa pamantayan ng pamumuhay ng populasyon, lumalaking kawalan ng trabaho, mga paghihirap sa indibidwal na pagsasama sa mga relasyon sa merkado na may hindi pangkaraniwang pamantayan sa ekonomiya. Sa sobrang bilis pagbabago sa ekonomiya ang karamihan sa populasyon ay nawalan ng maraming pamantayan para sa isang "normal" na pag-iral. Ang koneksyon sa pagitan ng sahod at ang antas at nilalaman ng mga kwalipikasyon, ang antas ng propesyonalismo ay sa wakas ay nawasak, ang mismong kahulugan ng konsepto ng "propesyonalismo sa trabaho" ay nagbago; lumalala ang isang luma at napakasakit na problema, kapag ang mga industriyal na negosyo ay mas pinahahalagahan ang pisikal na paggawa kaysa sa mental na paggawa (na nakabatay sa hindi bababa sa average espesyal na edukasyon at mataas na kwalipikasyon).

Kung ang mga naunang sahod ay hindi nagpasigla ng makabuluhang pagganyak sa paggawa dahil sa likas na pag-leveling nito, ngayon ay anti-stimulates ang pagganyak sa paggawa dahil sa pagkawala ng koneksyon sa kalidad at dami ng paggawa at kahit na dahil sa paglitaw ng isang puna sa pagitan nila: mas propesyonal. ang trabaho, mas maraming taon ang aabutin. para makabisado ang propesyon na ito, mas masahol pa ang binabayaran. Kaya, ang sahod ay naging isang anti-stimulus ng labor motivation sa larangan ng stimulation ng isang tao, habang ang iba pang motivators ng propesyonal, skilled labor ay sinisira sa larangang ito. At ito ay nangangahulugan ng isang siyentipiko, teknikal at panlipunang pagbabalik at humahantong sa paglitaw at pagpapalakas ng isang lumpen na kamalayan sa ilang mga panlipunang grupo. Siyempre, ang sitwasyong ito ay dapat magbago sa pagdadala ng mekanismo ng suweldo na naaayon sa pamantayan ng kita, kahusayan sa ekonomiya at ang kontribusyon dito na ginawa ng empleyado o yunit. Ngunit ito ay posible lamang sa pagpapakilala ng isang sistema ng malalim na accounting sa gastos sa mga kondisyon ng pagpapapanatag ng mga bagong relasyon sa ekonomiya.

Dahil sa biglaan at madalas na hindi inaasahang pagbabago sa partikular kalagayang panlipunan, partikular na kahalagahan ang isang sistemang pinatutunayan sa konsepto ng mga sosyolohikal na tagapagpahiwatig, sa tulong kung saan:

1. Natutukoy ang nakamit na antas ng pag-unlad ng mga phenomena at proseso na paksa ng sosyolohiya ng paggawa - mga tipikal na saloobin sa lipunan sa aktibidad ng paggawa. Kasabay nito, ang kabuuan ng ilang mga tagapagpahiwatig, ang kanilang antas ay dapat na sapat na makilala ang patuloy na mga pagbabago sa lipunan, sumasalamin sa mga phenomena sa ilalim ng pag-aaral na may kaugnayan sa buong proseso ng panlipunang pag-unlad, na may pagtuon sa mga umuusbong na problema.

2. Natutukoy ang mga salik na nakakaimpluwensya sa mga phenomena at proseso sa larangan ng pagbuo ng isang pagpapahalagang saloobin sa trabaho. Kasabay nito, pangunahing pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga salik na maaaring magamit upang sadyang maimpluwensyahan ang mga prosesong panlipunan na nagpapasigla sa natural na pangangailangan para sa trabaho. Ito ay, una sa lahat, ang pagbuo sa paggawa ng mga katangian ng pagkatao at isang positibong interesadong saloobin sa trabaho, ang pagpapakita. iba't ibang anyo sosyal na aktibidad.

3. Ang mga uso sa mga pagbabago sa nilalaman at kalikasan ng paggawa, ang sosyo-ekonomiko, kalinisan at sikolohikal na mga kondisyon nito, gayundin sa kalidad ng lipunan ng lakas paggawa ay tinutukoy upang mahulaan ang ilang mga pagbabago na may kaugnayan sa epektibong mataas na produktibong paggawa.

Ang mga pangunahing kondisyon para sa pagpapabuti ng mga sosyolohikal na tagapagpahiwatig sa pangkalahatan, at sa larangan ng paggawa sa partikular, ay ang pagpino ng konseptong pananaw ng paksa ng pananaliksik sa mga tuntunin ng higit na kasapatan ng konsepto sa mga proseso ng pagbabago sa lipunan. Sa mga terminong metodolohikal, ito ay isang pagpipino ng mga proseso ng pagpapatakbo ng mga pangunahing konsepto sa loob ng balangkas ng modelong sosyolohikal na ginamit upang ipaliwanag ang kababalaghan na pinag-aaralan. Sa aspetong empirikal, ito ay ang paghahanap ng mga bagong layunin at pansariling indikasyon na sapat sa mga aktwal na prosesong nagaganap sa panahon at sa yugto ng pag-aaral.

3. Tao sa pamamahala ng trabaho

Sa proseso ng aktibidad sa paggawa, ang mga manggagawa na magkakasamang nakakamit ang mga layunin ng paggawa ng materyal o espirituwal na mga kalakal ay nagkakaisa sa isang panlipunang organisasyon na may ilang mga patakaran at pamamaraan. Ang nasabing samahan ng mga manggagawa ay isang kolektibong paggawa. Sa isang banda, ang kolektibong paggawa ay isang institusyong panlipunan, iyon ay, isa sa mga anyo ng magkasanib na aktibidad ng mga tao, at sa kabilang banda, ito ay isang pamayanang panlipunan na kumikilos bilang isang elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan. Kolektibo (mula sa lat. collectyus - kolektibo) - isang tiyak na organisadong komunidad na nagsasagawa ng kapaki-pakinabang sa lipunan, may layuning mga aktibidad batay sa pampublikong (pangkaraniwan, pinagsamang kolektibo o pribado) na pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at pangkalahatang kondisyon sariling aktibidad. Bilang pagpupuno at pagbuo ng kahulugan, mapapansin na ang labor collective ay isang organisasyonal at legal na pormal na samahan ng mga manggagawa na nagtutulungan sa mga negosyo at sa mga organisasyon, mga kooperatiba. iba't ibang industriya sektor ng pagmamanupaktura at hindi pagmamanupaktura.

Ang kahulugan ng isang kolektibong gawain ay nagbibigay-daan sa amin upang matukoy ang mga pangunahing katangian, mga palatandaan: isang pangkat ay nabuo kung saan ang isang tiyak na bilang ng mga indibidwal ay pinagsama ng magkasanib na mga aktibidad at kanilang pakikipag-ugnayan. Sa sistema ng sosyolohiya, ang Amerikanong sosyolohista na si Pitirim Sorokin ay may hilig na umamin na ang magkasanib na aktibidad ng mga indibidwal ay ang batayan ng isang pangkat ng mga manggagawa, na ang pangkat ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal, isang medyo mahigpit na organisasyon at disiplina. Ngunit ang gayong mga palatandaan ng kolektibo ay tumutukoy lamang sa panlabas. Mula sa sikolohikal na pananaw, ang makabuluhan, sikolohikal-pagsusuri na mga katangian ng kolektibo ay nagsisimula sa pagkilala sa mga partikular na intra-grupo at panlabas na koneksyon at relasyon. Ang konsepto ng kolektibidad ay nakukuha hindi lamang ang pagiging tugma ng mga aksyon, kundi pati na rin ang kanilang pagkakapare-pareho, na nagpapahayag ng pagkakaisa, mulat na pakikipag-ugnayan, batay sa pagkakapareho ng mga interes at layunin ng aktibidad. Kaya naman ang pagkakaiba sa nilalaman ng mga konsepto ng collective at collectivity. Kung mayroong iba't ibang mga kolektibo at nailalarawan sa pamamagitan ng mga tipikal na tampok, ang kolektibidad ay tinutukoy ng mga pagkakaiba sa kapangyarihan. Depende sa layunin at subjective na mga kondisyon sa iba't ibang kolektibo, ang kolektibidad ay nasa iba't ibang antas.

Ang konsepto ng isang kolektibo ay naiiba sa nilalaman ng malapit na nauugnay na konsepto ng isang pangkat. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ay ang grupo ay isang mahigpit na pormal na samahan, ganap na walang malasakit sa anumang nilalaman. Ang isang pangkat ay isang asosasyon ng mga taong may magkakatulad na layunin at interes, mga pangangailangan, bagaman ang isang grupo ay isa ring asosasyon, ngunit ang mga tao sa isang pangkat ay nagkakaisa upang malutas ang mga karaniwang problema, layunin, at matugunan ang mga pangangailangan. Bumubuo sila ng isang espesyal na uri ng interpersonal na relasyon na nailalarawan sa iba't ibang antas ng pagkakaisa, atbp. Pagkakaisa - kamalayan ng mga miyembro ng pangkat ng layunin at kahandaan para sa pagpapatupad nito, paniniwala sa kahalagahan ng layunin para sa koponan at para sa bawat miyembro nito, na tumutukoy sa lugar ng layunin sa sistema ng mga oryentasyon ng halaga ng koponan , kamalayan sa pananaw. Ang pagkakaisa ay nagpapahayag ng antas ng pagkakaisa ng pangkat. Ang batayan nito ay talagang umiiral at subjective na makabuluhan sa loob ng kolektibong ugnayan, pagkakaisa ng mga pananaw (moral at pampulitikang pagkakaisa), isang karaniwang pananaw sa mga paraan at paraan ng pagsasakatuparan ng mga layunin ng pangkat, tulong sa isa't isa ng mga miyembro ng pangkat.

Ang kolektibong paggawa ay isang cell ng lipunan kung saan ang mga tao ay nagkakaisa ng isang tiyak na uri ng aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan at mga relasyon ng kooperasyon, tulong sa isa't isa at responsibilidad sa isa't isa, mga interes at pamantayan ng pag-uugali na lumitaw sa proseso ng aktibidad.

Ang kolektibong paggawa ay may dalawang pangunahing tungkulin: produksyon-ekonomiko at panlipunan.

Ang produksyon at pang-ekonomiyang function ay nagpapahiwatig ng maximum na pag-optimize ng aktibidad ng paggawa, sumasaklaw sa teknikal na pagpapabuti ng produksyon, ang tamang pagpili at paglalagay ng mga tauhan, ang pagpapatupad ng isang pinakamainam na sistema ng materyal at moral na mga insentibo, atbp. .

panlipunang tungkulin Ang kolektibong paggawa ay naglalayong pagbutihin at pagyamanin ang nilalaman ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa pangkat, pagtugon sa mga pangangailangan para sa komunikasyon, pagpapataas ng katayuan sa lipunan, pag-master ng mga pamantayan ng pag-uugali, pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga, pakikilahok sa pampublikong buhay, atbp.

Ang labor collective - isang social community ay binubuo ng iba't ibang social strata, mga grupo at umiiral sa tabi ng pamilya, etnikong grupo, atbp. Sa kolektibo, ang mga prosesong sosyo-sikolohikal na iyon ay ipinanganak, salamat sa kung saan ang "transisyon" mula sa lipunan patungo sa indibidwal ay isinasagawa. Sa pangkat na nabuo ang personalidad, nabuo ang mga oryentasyon ng halaga nito sa karakter. At kung ang pormal na istraktura ng pangkat ay sumasalamin dito mga function ng produksyon(Ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng koponan ay kinokontrol mga paglalarawan ng trabaho, mga order, mga direktiba, atbp.), kung gayon ang impormal na istraktura ng pangkat ay batay sa mga impormal na relasyon, na makabuluhang nakasalalay sa mga gusto at hindi gusto ng mga tao. Ang ganitong istraktura, sa pamamagitan ng karapatan, ay itinuturing na mahalaga, panloob, panlabas na hindi nakikita, at bumangon sa batayan ng nakikitang layunin na mga koneksyon sa pagitan ng mga tao.

Ang magkasanib na gawain, kung ito ay nauugnay sa malay-tao na tulong sa isa't isa sa pagkamit ng isang karaniwang layunin, ay nagiging isang puwersa para sa pag-rally ng mga tao, pagsasama-sama, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, mga indibidwal na isip at kalooban sa isang monolith ng cerebral at volitional energy. Ang magkasanib na gawain ay nag-aambag sa edukasyon ng sikolohiya ng kolektibismo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unawa at pagkilala sa lakas ng pangkat.

Ang kolektibong paggawa sa pag-unlad ay dumadaan sa tatlong yugto: ang yugto ng pangunahing synthesis; yugto ng pagkita ng kaibhan (stratification); yugto ng synthesis. Alinsunod dito, ang tatlong antas ng pag-unlad ng koponan ay itinatag: ang pinakamababa, ang gitna at ang pinakamataas. Ang mga pansariling kundisyon na bumubuo ng isang pangkat ay kinabibilangan ng ilang karaniwang mga elemento: ang "paggiling sa" ng mga miyembro ng grupo sa isa't isa sa isang paraan o iba pa; ang pagbuo ng pagkakaunawaan sa pagitan nila hanggang sa pagtatatag ng pagkakaisa ng mga pananaw at paniniwala; ang paglitaw ng isang kanais-nais na moral na microclimate; pagbabago ng isang ibinigay na layunin sa isang kolektibong layunin; kakayahang malutas mga sitwasyon ng salungatan sa koponan mismo sa mga interes ng parehong koponan at bawat isa sa mga miyembro nito; ang oryentasyon ng karamihan ng mga miyembro ng kolektibo patungo sa ugnayan ng mga kolektibong interes sa mas malawak at makabuluhang interes sa lipunan ng lipunan.

Ang pagbuo ng pangkat ay nagaganap sa ilalim ng impluwensya, una, ng target na epekto ng lipunan; pangalawa, ang epekto ng mga indibidwal na nagkakaisa sa mga pamayanang panlipunan, hindi na kumikilos bilang "materyal ng tao", ngunit bilang aktibong kumikilos na may kamalayan na mga personalidad; pangatlo, ang panloob na microclimate, na tinutukoy ng kabuuan ng socio-psychological (sa anyo) at moral at negosyo (sa nilalaman) na mga ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo; pang-apat, ang iba't ibang panlabas - inter-collective na ugnayan. Tanging sa isang tiyak na katangian ng ugnayan ng mga subjective na kondisyon at pinakamainam na layunin na koneksyon ang isang tiyak na grupo, na kumakatawan sa isang tiyak na antas ng organisasyon, ay nagiging isang kolektibo.

Ang koponan ay ipinanganak sa aktibidad. Ang karanasan ng magkasanib na aktibidad ay dapat na maipon upang ang grupo ay maging isang koponan. Malinaw, ang aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan ay nakikilala ang koponan sa lahat ng mga yugto, ngunit ang saloobin nito sa aktibidad ay nagbabago, nagbabago ang mga motibo nito, ang layunin nito at, sa huli, ang pagiging epektibo nito. Sa lipunan, ang aktibidad ng kolektibong paggawa, dahil sa isang tiyak na pangangailangang panlipunan, ay hindi limitado lamang sa pagkamit ng pinakamabisang resulta sa pagtugon sa pangangailangan. Ang nabuong pangkat ay nagiging pinakamahalaga at hindi mapapalitan, hindi mapapalitan ng anumang bagay na salik sa pagbuo ng personalidad.

Ang pagkakaisa ng kolektibong paggawa ay direktang nakasalalay sa pagbuo ng mga kinakailangan para dito. Ang mga paraan ng pag-rally ng kolektibong paggawa, sa kabila ng kanilang malawak na pagkakaiba-iba, ay umaangkop sa isang cycle na binubuo ng apat na yugto.

Unang yugto. Anglucation, pangunahing synthesis. Ang mga kinakailangan para sa mga miyembro ng pangkat ay ipinakita ng pamamahala, habang ang pagkakasunud-sunod ng trabaho at ang pagtutulungan ng mga miyembro ng pangkat ay tinutukoy ng mga umiiral na direktiba. Ang mga saloobin, kasama ang mga kinakailangan, ay kinikilala at ibinabahagi ng pinaka-aktibong bahagi ng pangkat. Ang ibang miyembro ay tumitingin-tingin lamang sa paligid, nilulutas ang tanong: paano maiuugnay sa mga kinakailangan ng pamunuan?

Pangalawang yugto. Pag-istruktura at pagkita ng kaibhan (stratification). Ang mga micro-grupo ay nabuo sa koponan (sa ngayon, ito ay mas pormal), ang mga aktibista ay nagsimulang humingi sa iba ng katuparan ng mga pangkalahatang kolektibong gawain. Ang isang malusog na pananagutan ay nabuo na tumutupad sa mga kinakailangan, ngunit hindi nagpapakita ng mga kapansin-pansing hakbangin. Ang paghiwalayin ng mga indibidwal, na nagpapahayag ng kanilang pag-uugali ng kawalang-interes, kawalang-interes at mga aktibidad ng kolektibo, ay nagpapakilala ng isang stream ng disorganisasyon. Ang pamamahala ay umaasa sa asset, naglalayong i-convert ang isang malusog na pananagutan sa isang asset.

Ikatlong yugto. Pag-synthesize at pagsasama-sama. Karamihan sa mga miyembro ng pangkat ay may positibong saloobin sa mga nakatalagang gawain at sa isa't isa. Ang mga hangganan ng pananagutan at pag-aari ay unti-unting nabubura, ang mga matalim na pagkakaiba sa mga microgroup ay inaalis, ang pagtutulungan at pagtulong sa isa't isa ay pinalalakas. Ang mga interes ng pamamahala at ng koponan ay nagiging napakalapit, isang sistema ng regulasyon sa sarili ay nagsisimulang gumana sa koponan.

Ikaapat na yugto. Pag-unlad ng pananaw. Nag-iiba ito sa pinakamataas na antas ng katumpakan ng bawat miyembro ng pangkat sa kanyang sarili. Ang mga panlabas na pangangailangan ay nagiging panloob, personal. Ang inisyatiba ng mga miyembro ng labor collective ay pinagsama sa kanilang aktibidad. Ang pagkakaisa ng koponan ay umabot sa sukdulan nito. Ang isang malusog na moral at sikolohikal na klima ay nilikha.

Ang kolektibong paggawa ay isang umuunlad na organismong panlipunan, at anumang pagkagambala sa normal na paggana, mga pagbabago sa loob ng kolektibong mga ugnayan, kakulangan o labis na aktibidad, kahit na ang pinakamaliit na pagkagambala ng mga interpersonal na relasyon, ay humantong sa isang masakit na estado, sabi nila: "ang pangkat ay nasa isang lagnat." Tinutukoy ng mga sosyologo ang dalawang uri ng "mga magkakasamang sakit". Una, ang pinagmulan nito ay isang paglabag sa mga mahahalagang kondisyon na tumutukoy sa aktibidad ng kolektibo; ikalawa, yaong ang pinagmulan ay ang paglabag sa sistema sa loob ng kolektibong ugnayan at yaong ang pinagmulan ay ang paglabag sa intercollective ties. Ang pangalawang uri ng sama-samang mga sakit ay yaong bunga ng labis (alinsunod sa kilalang kasabihang Pranses: ang mga pagkukulang ay pagpapatuloy ng mga birtud) sa loob ng sama-sama at magkakasamang ugnayan.

4. panlipunang kakanyahan ng paggawa at mga makasaysayang anyo ng organisasyon nito

Ang pag-aaral sa problema ng pag-unlad ng lipunan ay imposible nang walang pag-aaral sa panlipunang kakanyahan ng paggawa, mga saloobin patungo dito, dahil ang lahat ng kailangan para sa buhay at pag-unlad ng mga tao ay nilikha ng paggawa. Ang paggawa ay ang batayan para sa paggana at pag-unlad ng anumang lipunan ng tao, na independyente sa alinman mga pampublikong porma isang kondisyon para sa pagkakaroon ng mga tao, isang walang hanggan, natural na pangangailangan; kung wala ito, ang buhay ng tao mismo ay hindi posible.

Ang paggawa ay, una sa lahat, isang proseso na nagaganap sa pagitan ng tao at kalikasan, isang proseso kung saan ang tao, sa pamamagitan ng kanyang sariling aktibidad, namamagitan, kinokontrol at kinokontrol ang pagpapalitan ng mga sangkap sa pagitan ng kanyang sarili at kalikasan. Dapat ding isaalang-alang na ang isang tao, na nakakaimpluwensya sa kalikasan, ginagamit at binabago ito upang lumikha ng mga halaga ng paggamit na kinakailangan upang masiyahan ang kanyang materyal at espirituwal na mga pangangailangan, hindi lamang lumilikha ng materyal (pagkain, damit, pabahay) at espirituwal na mga benepisyo ( sining, panitikan, agham ), ngunit nagbabago rin ng sarili nitong kalikasan. Binubuo niya ang kanyang mga kakayahan at talento, bubuo ng mga kinakailangang katangiang panlipunan sa kanyang sarili, nabuo ang kanyang sarili bilang isang tao.

Ang paggawa ang ugat ng pag-unlad ng tao. Ang tao ay obligadong magtrabaho sa dibisyon ng mga pag-andar sa pagitan ng upper at lower limbs, ang pagbuo ng pagsasalita, ang unti-unting pagbabago ng utak ng hayop sa isang binuo na utak ng tao, at ang pagpapabuti ng mga organo ng pandama. Sa proseso ng paggawa, ang hanay ng mga pananaw at ideya ng isang tao ay lumawak, ang kanyang mga aksyon sa paggawa ay unti-unting nagsimulang magkaroon ng isang nakakamalay na karakter.

Kaya, ang konsepto ng "paggawa" ay hindi lamang pang-ekonomiya, kundi pati na rin kategoryang sosyolohikal, na may tiyak na kahalagahan sa paglalarawan ng lipunan sa kabuuan at sa mga indibidwal na indibidwal nito.

Pagtupad mga tungkulin sa paggawa, ang mga tao ay nakikipag-ugnayan, pumasok sa mga relasyon sa isa't isa, at ang paggawa ang pangunahing kategorya na naglalaman ng lahat ng pagkakaiba-iba ng mga tiyak na panlipunang phenomena at relasyon.

Ang panlipunang paggawa ay ang karaniwang batayan, ang pinagmulan ng lahat ng mga social phenomena. Binabago nito ang posisyon ng iba't ibang grupo ng mga manggagawa, ang kanilang mga katangiang panlipunan, na nagpapakita ng kakanyahan ng paggawa bilang isang pangunahing proseso ng lipunan. Ang pinakakumpletong panlipunang kakanyahan ng paggawa ay ipinahayag sa mga kategorya ng "karakter ng paggawa" at "nilalaman ng paggawa" (Larawan 1).

Ang likas na katangian ng panlipunang paggawa ay tinutukoy ng paraan kung saan ang lakas paggawa ay pinagsama sa mga paraan ng produksyon, ang anyo ng pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon.

Sa primitive na lipunan, ang primitiveness ng mga tool sa paggawa, na hindi kasama ang posibilidad ng pakikibaka mga primitive na tao na may mga puwersa ng kalikasan at mga hayop na mandaragit lamang, nangangailangan ng sama-samang paggawa, komunal na pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at mga produkto ng paggawa, kaya ang paggawa ay likas na panlipunan, walang pagsasamantala sa paggawa.

Ang pag-unlad ng panlipunang dibisyon ng paggawa at ang pagpapalawak ng palitan ay humantong sa katotohanan na ang pampublikong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon ay nagbigay-daan sa pribadong pag-aari, kolektibong paggawa - sa isang indibidwal, pribado, tribal na sistema ng lipunan ng klase. Bumangon at umunlad ang produksyon ng kalakal, na umabot sa pangkalahatang katangian sa ilalim ng kapitalismo, nang ang lakas-paggawa ay naging kalakal din. Ang paggawa ng prodyuser ng kalakal na nakapaloob sa kalakal ay nakakuha ng dalawahang katangian, na kumikilos, sa isang banda, bilang paggawa sa isang tiyak na anyo, bilang konkretong paggawa na lumilikha ng halaga ng paggamit, sa kabilang banda, bilang isang paggasta ng kapangyarihan ng tao sa pangkalahatan, anuman ang tiyak na anyo nito, bilang abstract labor na lumilikha ng halaga ng kalakal. . Sa isang lipunang pinangungunahan ng pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon, ang dalawahang katangian ng paggawa na nakapaloob sa kalakal ay sumasalamin sa mga kontradiksyon sa pagitan ng pribado at panlipunang paggawa ng mga prodyuser ng kalakal. Ang pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay naghihiwalay sa mga tao, ginagawang pribadong negosyo ang paggawa ng indibidwal na prodyuser ng kalakal. Ang bawat producer ng kalakal ay nagsasagawa ng kanyang ekonomiya nang hiwalay sa iba. Ang gawain ng mga indibidwal na manggagawa ay hindi nakaugnay at nakaugnay sa sukat ng buong lipunan, ngunit pampublikong dibisyon labor ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng isang komprehensibong koneksyon sa pagitan ng mga prodyuser na nagtatrabaho para sa isa't isa, kaya ang paggawa ng isang indibidwal na prodyuser ng kalakal ay mahalagang panlipunang paggawa.

Figure 1. Schematic diagram ng panlipunang kakanyahan ng paggawa.

Konklusyon

Ang sosyolohiya ng paggawa ay isang espesyal na disiplina, ang nilalaman nito ay ang mga batas at kategorya na tumutukoy sa paggawa bilang isang kinakailangang kondisyon para sa buhay ng isang tao at lipunan.

Ang pangangailangan na ipaliwanag ang pag-uugali ng paggawa ng mga indibidwal at mga grupong panlipunan ay nagbunga ng konsepto ng dialectic ng ugnayan sa pagitan ng motibo at pampasigla. Ang isang motibo ay malawak na tinukoy bilang isang paliwanag ng mga dahilan para sa isang aksyon na nag-aambag sa desisyon na simulan ito. Ang tungkulin ng regulasyon ng motibo ay batay sa pagpapasiya ng layunin ng aksyon at ang programa na inilaan para dito, na lumilikha ng batayan para sa paggawa ng mga desisyon tungkol sa aksyon.

Sa proseso ng aktibidad sa paggawa, ang mga manggagawa na magkakasamang nakakamit ang mga layunin ng paggawa ng materyal o espirituwal na mga kalakal ay nagkakaisa sa isang panlipunang organisasyon na may ilang mga patakaran at pamamaraan. Ang nasabing samahan ng mga manggagawa ay isang kolektibong paggawa. Sa isang banda, ang kolektibong paggawa ay isang institusyong panlipunan, iyon ay, isa sa mga anyo ng magkasanib na aktibidad ng mga tao, at sa kabilang banda, ito ay isang pamayanang panlipunan na kumikilos bilang isang elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan.

Ang pag-aaral sa problema ng pag-unlad ng lipunan ay imposible nang walang pag-aaral sa panlipunang kakanyahan ng paggawa, mga saloobin patungo dito, dahil ang lahat ng kailangan para sa buhay at pag-unlad ng mga tao ay nilikha ng paggawa.

Ang paggawa ay ang batayan para sa paggana at pag-unlad ng anumang lipunan ng tao, isang kondisyon para sa pagkakaroon ng mga tao na independyente sa anumang anyo ng lipunan, isang walang hanggan, natural na pangangailangan; kung wala ito, ang buhay ng tao mismo ay hindi posible.

Bibliograpiya

1. Sosyolohiya - Elsukov A.N., Minsk: NTOOO "TetraSystems", 1998

2. Sosyolohiya. Ang agham ng lipunan - Andrushenko V.P., Kharkov, 1996

3. Sosyolohiya ng paggawa. Teksbuk. // Ed. Sokolovskaya I., M., 2002.

4. Zborovsky R. E, Kostina N.B. Sosyolohiya ng Pamamahala - Pang-edukasyon

5. allowance - M .: Gardariki, 2004 - 272s

6. Goryuova G.A., Samygin S.I. Mga Batayan ng sosyolohiya at agham pampulitika -

7. Teksbuk - M .: ICC "Mart"; Rostov n/a, paglalathala

8. Center "Marso", 2003 - 336s.

9. Kravchenko A.I., Tyurina I.O. Sosyolohiya ng pamamahala:

10. Pangunahing kurso: Teksbuk para sa mga mag-aaral sa mas mataas

11. Mga institusyong pang-edukasyon - M .: Akademikong Proyekto; Tricksta, 2004 - 1136s.