Talambuhay ni Leo Tolstoy para sa mga bata 4. Leo Tolstoy: talambuhay, sa madaling sabi, ang pinakamahalaga

Tolstoy Lev Nikolaevich (Agosto 28, 1828, ang ari-arian ng Yasnaya Polyana, lalawigan ng Tula - Nobyembre 7, 1910, istasyon ng Astapovo (ngayon ay istasyon ng Lev Tolstoy) ng riles ng Ryazan-Ural) - bilang, manunulat ng Russia.

Ipinanganak sa isang aristokratikong pamilya ng county. Nakatanggap ng home education at pagpapalaki. Noong 1844 pumasok siya sa Kazan University sa Faculty of Oriental Languages, pagkatapos ay nag-aral sa Faculty of Law. Noong 1847, nang hindi nakumpleto ang kurso, umalis siya sa unibersidad at pumasok sa Yasnaya Polyana natanggap niya sa ari-arian sa ilalim ng dibisyon ng paternal inheritance. Noong 1851, napagtanto ang kawalan ng layunin ng kanyang pag-iral at, labis na hinamak ang kanyang sarili, nagpunta siya sa Caucasus upang sumali sa hukbo. Doon siya nagsimulang gumawa ng kanyang unang nobelang "Pagkabata. Pagbibinata. Kabataan". Makalipas ang isang taon, nang mailathala ang nobela, si Tolstoy ay naging isang tanyag na pampanitikan. Noong 1862, sa edad na 34, pinakasalan ni Tolstoy si Sophia Bers, isang labing walong taong gulang na batang babae mula sa isang marangal na pamilya. Sa unang 10-12 taon pagkatapos ng kanyang kasal, lumikha siya ng "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina". Noong 1879 nagsimula siyang magsulat ng "Confession". 1886 "The Power of Darkness", noong 1886 ang dulang "The Fruits of Enlightenment", noong 1899 ang nobelang "Sunday" ay nai-publish, ang drama na "The Living Corpse" 1900, ang kwentong "Hadji Murad" 1904. Sa taglagas ng 1910, na tinutupad ang kanyang desisyon na mabuhay mga nakaraang taon ayon sa kanyang mga pananaw, lihim niyang iniwan ang Yasnaya Polyana, tinalikuran ang "circle of the rich and scientists." Nagkasakit siya sa daan at namatay. Siya ay inilibing sa Yasnaya Polyana.

Isang asno sa balat ng leon

isinuot ng asno balat ng leon at inakala ng lahat na ito ay isang leon. Nagtakbuhan ang mga tao at mga baka. Umihip ang hangin, bumukas ang balat, at nakita ang asno. Nagsitakas ang mga tao: binugbog nila ang asno.

ANO ANG HAmog SA DAMO

Kapag pumunta ka sa kagubatan sa isang maaraw na umaga ng tag-araw, maaari mong makita ang mga diamante sa mga bukid, sa damuhan. Ang lahat ng mga brilyante na ito ay kumikinang at kumikinang sa araw iba't ibang Kulay- at dilaw, at pula, at asul. Kapag lumapit ka at nakita kung ano ito, makikita mo na ito ay mga patak ng hamog na natipon sa tatsulok na dahon ng damo at kumikinang sa araw.
Ang dahon ng damong ito sa loob ay malabo at malambot, parang pelus. At ang mga patak ay gumulong sa dahon at huwag basain ito.
Kapag hindi mo sinasadyang pumili ng isang dahon na may patak ng hamog, ang patak ay gugulong pababa na parang bola ng liwanag, at hindi mo makikita kung paano ito dumulas sa tangkay. Dati, pupunitin mo ang gayong tasa, dahan-dahang dinadala sa iyong bibig at uminom ng isang patak ng hamog, at ang patak ng hamog na ito ay tila mas masarap kaysa sa anumang inumin.

HEN AT LUNKIN

Nakahanap ang manok ng mga itlog ng ahas at nagsimulang mapisa ang mga ito. Nakita ng lunok at sinabi:
“Ayan, tanga! Aakayin mo sila palabas, at paglaki nila, sasaktan ka muna nila.

VEST

Isang magsasaka ang kumuha ng kalakalan at yumaman kaya siya ang naging unang mayaman. Mayroon siyang daan-daang mga klerk, at hindi niya kilala silang lahat sa pangalan.
Minsang nawalan ng dalawampung libong pera ang mangangalakal. Nagsimulang maghanap ang mga senior clerk at natagpuan ang nagnakaw ng pera.
Lumapit ang senior clerk sa merchant at nagsabi: “Nakahanap ako ng magnanakaw. Dapat natin siyang ipadala sa Siberia.”
Sinabi ng mangangalakal: "Sino ang nagnakaw nito?" Sabi ng Senior Clerk:
"Si Ivan Petrov mismo ang umamin."
Naisip ng mangangalakal at sinabi: "Dapat na patawarin si Ivan Petrov."

Nagulat ang klerk at nagsabi: “Paano ako magpapatawad? Kaya ganoon din ang gagawin ng mga klerk na iyon: mananakaw sila ng lahat ng mabuti. Sinabi ng mangangalakal: "Dapat na patawarin si Ivan Petrov: nang magsimula akong mangalakal, kasama namin siya. Noong nagpakasal ako, wala akong maisuot sa aisle. Binigay niya sa akin ang vest niya na isusuot ko. Dapat patawarin si Ivan Petrov."

Kaya pinatawad nila si Ivan Petrov.

FOX AT UBAS

Nakita ng soro - ang mga hinog na bungkos ng mga ubas ay nakasabit, at nagsimulang magkasya, na parang kakainin sila.
Matagal siyang lumaban, ngunit hindi niya ito makuha. Upang pigilan ang kanyang inis, sinabi niya: "Berde pa rin."

UD ACHA

Dumating ang mga tao sa isla, kung saan maraming mamahaling bato. Sinubukan ng mga tao na makahanap ng higit pa; kumain sila ng kaunti, kaunti ang natutulog, at lahat ay nagtrabaho. Isa lang sa kanila ang walang ginawa, kundi umupo sa pwesto, kumain, uminom at natulog. Nang magsimula na silang maghanda para umuwi, ginising nila ang lalaking ito at sinabi: “Ano ang dala mo sa pag-uwi?” Dinampot niya ang isang dakot ng lupa sa ilalim ng kanyang mga paa at inilagay sa kanyang bag.

Pagdating ng lahat sa bahay, kinuha ng lalaking ito ang kanyang lupain sa bag at natagpuan doon ang isang bato na mas mahalaga kaysa sa lahat ng iba pang magkakasama.

MGA MANGGAGAWA AT SABI

Ginising ng babaing punong-abala ang mga manggagawa sa gabi at, habang tumitilaok ang mga tandang, pinatrabaho sila. Tila mahirap para sa mga manggagawa, at nagpasya silang patayin ang tandang upang hindi magising ang maybahay. Pinatay nila sila, lumala ito: ang babaing punong-abala ay natatakot na makatulog nang labis at kahit na mas maaga ay nagsimulang itaas ang mga manggagawa.

MANGINGISDA AT ISDA

Nakahuli ng isda ang mangingisda. sabi ni Rybka
“Maningisda, ipasok mo ako sa tubig; Nakikita mo, mababaw ako: hindi ka gaanong mapapakinabangan sa akin. At hayaan mo ako, hayaan mo akong lumaki, pagkatapos ay sasaluhin mo ito - mas makikinabang ka.
sabi ni Rybak:
"Siya ay magiging isang hangal na naghihintay ng malaking pakinabang, at nawawala ang maliit na bagay mula sa kanyang mga kamay."

TOUCH AT VISION

(Pangangatuwiran)

mga tirintas hintuturo gamit ang gitna at magkadugtong na mga daliri, hawakan ang maliit na bola upang ito ay gumulong sa pagitan ng magkabilang daliri, at ipikit ang iyong mga mata. Ito ay magmumukhang dalawang bola sa iyo. Buksan ang iyong mga mata - makikita mo ang isang bola. Ang mga daliri ay nanlinlang, at ang mga mata ay naitama.

Tumingin (pinakamahusay mula sa gilid) sa isang magandang malinis na salamin: para sa iyo na ito ay isang bintana o isang pinto at may isang bagay sa likod nito. Pakiramdam mo ito gamit ang iyong daliri at makikita mo na ito ay isang salamin. Nalinlang ang mga mata, at itinuwid ang mga daliri.

FOX AT KAMBING

Nais ng kambing na malasing: umakyat siya sa dalisdis hanggang sa balon, nalasing at naging mabigat. Nagsimula siyang bumalik at hindi na niya magawa. At nagsimula siyang umiyak. Nakita ng fox at sinabi:

“Ayan, tanga! Kung mayroon kang maraming buhok sa iyong balbas, kasing dami ng katalinuhan sa iyong ulo, pagkatapos ay bago bumaba, iisipin mo kung paano babalik.

KUNG PAANO NATANGGAL NG LALAKI ANG BATO

Sa plaza sa isang lungsod ay nakalatag ang isang malaking bato. Ang bato ay tumagal ng maraming espasyo at nakagambala sa pagmamaneho sa paligid ng lungsod. Tinawag ang mga inhinyero at tinanong kung paano alisin ang batong ito at kung magkano ang magagastos nito.
Sinabi ng isang inhinyero na ang bato ay kailangang putol-putol gamit ang pulbura at pagkatapos ay kunin sa bawat piraso, at ito ay nagkakahalaga ng 8,000 rubles; ang isa pa ay nagsabi na ang isang malaking skating rink ay dapat dalhin sa ilalim ng bato at ang bato ay dapat dalhin sa rink, at ito ay nagkakahalaga ng 6,000 rubles.
At sinabi ng isang lalaki: "At aalisin ko ang bato at kukuha ako ng 100 rubles para dito."
Tinanong siya kung paano niya ito gagawin. At sinabi niya: “Maghuhukay ako ng malaking butas malapit sa mismong bato; Isasabog ko ang lupa mula sa hukay sa ibabaw ng liwasan, maghahagis ako ng bato sa hukay at patatawanin ito ng lupa.
Ginawa iyon ng lalaki, at binigyan nila siya ng 100 rubles at isa pang 100 rubles para sa isang matalinong imbensyon.

ANG ASO AT ANG ANINO NITO

Lumakad ang aso sa tabla sa kabila ng ilog, at may dalang karne sa mga ngipin nito. Nakita niya ang kanyang sarili sa tubig at naisip na may isa pang aso na may dalang karne, - itinapon niya ang kanyang karne at nagmamadaling kunin ang asong iyon: wala doon ang karne, ngunit ang kanyang sarili ay natangay ng alon.

At naiwan ang aso.

SUDOMA

Sa lalawigan ng Pskov, sa distrito ng Porokhov, mayroong ilog Sudoma, at sa mga pampang ng ilog na ito ay may dalawang bundok, sa tapat ng bawat isa.

Sa isang bundok ay dating bayan ng Vyshgorod, sa kabilang bundok noong unang panahon ay nagdemanda ang mga Slav. Ang sabi ng matatanda, sa bundok na ito noong unang panahon ay may nakasabit na kadena mula sa langit at kung sino ang tama, inabot niya ang kadena gamit ang kanyang kamay, at kung sino ang mali, hindi niya ito makukuha. Isang tao ang nanghiram ng pera sa isa pa at na-unlock ito. Dinala nila silang dalawa sa Bundok Sudoma at inutusan silang makarating sa tanikala. Nagtaas ng kamay ang nagbigay ng pera at agad itong inilabas. Ito ay ang turn ng may kasalanan upang makuha ito. Hindi niya nabuksan, bagkus ay ibinigay lamang niya ang kaniyang saklay upang hawakan ang kaniyang kinakasuhan, upang lalong maging magaling ang pag-abot ng tanikala ng kaniyang mga kamay; iniunat ang kanyang mga kamay at kinuha iyon. Pagkatapos ay nagulat ang mga tao: paano, pareho ang tama? At ang nagkasala na saklay ay walang laman, at ang mismong pera kung saan siya na-unlock ay nakatago sa saklay. Nang ibigay niya ang saklay na may dalang pera sa dapat niyang hawakan, ibinigay niya ang pera na may saklay, kaya't inilabas niya ang kadena.

Kaya niloko niya lahat. Ngunit mula noon ang kadena ay umakyat sa langit at hindi na muling bumaba. Yan ang sabi ng matatanda.

HALAMAN AT MGA ANAK

Nais ng hardinero na turuan ang kanyang mga anak na lalaki sa paghahardin. Nang siya ay nagsimulang mamatay, tinawag niya sila at sinabi:

“Narito, mga anak, kapag ako ay namatay, hinahanap ninyo sa ubasan ang nakatago doon.”

Inakala ng mga bata na may kayamanan doon, at nang mamatay ang kanilang ama, nagsimula silang maghukay at maghukay ng buong lupa. Ang kayamanan ay hindi natagpuan, at ang lupain sa ubasan ay hinukay nang husto kung kaya't marami pang bunga ang nagsimulang ipanganak. At sila ay yumaman.

AGLE

Ang agila ay nagtayo ng kanyang pugad sa mataas na daan, malayo sa dagat, at inilabas ang mga bata.

Minsan ang mga tao ay nagtrabaho malapit sa puno, at ang agila ay lumipad hanggang sa pugad na may malaking isda sa mga kuko nito. Nakita ng mga tao ang isda, pinalibutan ang puno, sumigaw at binato ang agila.

Inihulog ng agila ang isda, at dinampot ito ng mga tao at umalis.

Ang agila ay nakaupo sa gilid ng pugad, at ang mga agila ay nagtaas ng kanilang mga ulo at nagsimulang tumili: humingi sila ng pagkain.

Ang agila ay pagod at hindi na makakalipad muli sa dagat; Bumaba siya sa pugad, tinakpan ng kanyang mga pakpak ang mga agila, hinimas-himas, itinuwid ang kanilang mga balahibo, at tila hinihiling na maghintay ng kaunti. Pero habang hinihimas-himas niya ang mga ito, mas lumalakas ang tili nila.

Pagkatapos ay lumipad ang agila mula sa kanila at umupo sa tuktok na sanga ng puno.

Ang mga agila ay sumipol at humirit ng mas malungkot.

Pagkatapos ay biglang sumigaw ng malakas ang agila, ibinuka ang mga pakpak at lumipad ng malakas patungo sa dagat. Bumalik lamang siya sa gabi: lumipad siya nang tahimik at mababa sa ibabaw ng lupa, sa kanyang mga kuko ay muli siyang nagkaroon ng malaking isda.

Nang lumipad siya sa puno, luminga-linga siya sa paligid kung may mga taong malapit na naman, mabilis na itinupi ang kanyang mga pakpak at umupo sa gilid ng pugad.

Itinaas ng mga agila ang kanilang mga ulo at ibinuka ang kanilang mga bibig, at pinunit ng agila ang mga isda at pinakain ang mga bata.

DAGA SA ILALIM NG BARN

May nakatirang isang daga sa ilalim ng kamalig. May butas sa sahig ng kamalig, at nahulog ang tinapay sa butas. Ang daga ay may magandang buhay, ngunit nais niyang ipakita ang kanyang buhay. Siya ay gumagapang pa at tinawag ang iba pang mga daga upang bisitahin siya.

“Halika,” sabi niya, “sa akin para mamasyal. papakainin kita. Magkakaroon ng pagkain para sa lahat." Nang dinala niya ang mga daga, nakita niyang wala man lang butas. Napansin ng lalaki ang malaking butas sa sahig at pinagtagpi-tagpi ito.

HARES AT PALAKA

Minsan ang mga liyebre ay nagsama-sama at nagsimulang umiyak para sa kanilang buhay: "Kami ay namamatay mula sa mga tao, at mula sa mga aso, at mula sa mga agila, at mula sa iba pang mga hayop. Mas mabuting mamatay ng isang beses kaysa mabuhay sa takot at magdusa. Malunod tayo!"
At ang mga liyebre ay tumalon sa lawa upang malunod ang kanilang mga sarili. Narinig ng mga palaka ang mga liyebre at tumalsik sa tubig. Isang liyebre at nagsabi:
“Tumigil na kayo guys! Hintayin natin ang init; ang buhay ng isang palaka, tila, ay mas masahol pa kaysa sa atin: natatakot din sila sa atin.”

TATLONG KALACHA AT ISANG BARANKA

Isang lalaki ang gustong kumain. Bumili siya ng kalach at kumain; nagugutom pa siya. Bumili siya ng isa pang rolyo at kumain; nagugutom pa siya. Bumili siya ng pangatlong rolyo at kinain ito, at gutom pa rin siya. Pagkatapos ay bumili siya ng isang bagel, at kapag kumain siya ng isa, siya ay busog. Pagkatapos ay pinalo ng lalaki ang kanyang sarili sa ulo at sinabi:

“Ang tanga ko! Bakit ako kumain ng napakaraming rolyo nang walang kabuluhan? Dapat kumain muna ako ng isang bagel."

PETER I AT ISANG LALAKI

Tumakbo si Tsar Peter sa isang magsasaka sa kagubatan. Pumuputol ng kahoy ang lalaki.
Sinabi ng hari: "Tulong ng Diyos, tao!"
Sinabi ng lalaki: "At kailangan ko ang tulong ng Diyos."
Nagtanong ang hari: “Mayroon ka bang malaking pamilya?”

Mayroon akong pamilya ng dalawang anak na lalaki at dalawang anak na babae.

Well, hindi naman malaki ang pamilya mo. Saan ka naglalagay ng pera?

- At inilagay ko ang pera sa tatlong bahagi: una, binabayaran ko ang utang, pangalawa, ibinibigay ko ito sa utang, pangatlo, inilagay ko ang espada sa tubig.

Naisip ng hari at hindi alam kung ano ang ibig sabihin na binayaran ng matanda ang kanyang utang, at nagpapahiram ng pera, at itinapon ang sarili sa tubig.
At sinabi ng matanda: "Nagbabayad ako ng utang - pinapakain ko ang aking ama-ina; Nagbibigay ako sa utang - pinapakain ko ang aking mga anak; at sa tubig ng tabak - isang puno ng mga anak na babae.
Sinabi ng hari: “Ang iyong matalinong ulo, matanda. Ngayon dalhin mo ako sa labas ng kagubatan patungo sa parang, hindi ko mahanap ang daan."
Sinabi ng lalaki: "Mahahanap mo mismo ang daan: dumiretso, pagkatapos ay lumiko sa kanan, at pagkatapos ay sa kaliwa, pagkatapos ay sa kanan muli."
Sinabi ng hari: "Hindi ko maintindihan ang liham na ito, pinagsasama mo ako."

"Wala akong oras upang magmaneho, ginoo; ang isang araw ay mahal sa amin sa mga magsasaka.

- Aba, mahal, kaya magbabayad ako.

- Kung magbabayad ka, tara na.
Umupo sila sa isang one-wheeler, umalis. Ang mahal na hari ng magsasaka ay nagsimulang magtanong: "Nakarating ka na ba, magsasaka?"

- Nakarating na ako sa isang lugar.

- Nakita mo ba ang hari?

"Hindi ko nakita ang Tsar, ngunit dapat kong makita siya."

"Kung gayon, lumabas tayo sa parang at tingnan ang hari."

- Paano ko siya kilala?

- Lahat ay walang sumbrero, isang hari sa isang sumbrero.

Nandito sila sa field. Nakita ko ang mga tao ng hari - lahat sila ay nagtanggal ng kanilang mga sumbrero. Tumitig ang lalaki, ngunit hindi niya nakita ang hari.
Kaya nagtanong siya: “Nasaan ang hari?”

Sinabi sa kanya ni Pyotr Alekseevich: "Nakikita mo, kaming dalawa lamang ang naka-sombrero - isa sa amin at ang hari."

AMA AT MGA ANAK

Inutusan ng ama ang kanyang mga anak na mamuhay nang may pagkakaisa; hindi sila nakinig. Kaya't inutusan niyang magdala ng walis at sinabi:
"Pahinga!"
Kahit anong away nila, hindi sila masira. Pagkatapos ay kinalas ng ama ang walis at inutusang putulin ang isang pamalo nang paisa-isa.
Madali nilang sinira ang mga bar isa-isa.
Ama at sinabi:
“Kayo rin; kung kayo ay namumuhay nang magkakasundo, walang mananaig sa inyo; ngunit kung mag-away kayo, at magkahiwalay, madali kayong masisira ng lahat.

BAKIT NANGYARI ANG HANGIN?

(Pangangatuwiran)

Ang mga isda ay nabubuhay sa tubig, ngunit ang mga tao ay nabubuhay sa hangin. Hindi naririnig o nakikita ng isda ang tubig hangga't hindi gumagalaw ang isda, o hanggang gumagalaw ang tubig. At hindi rin natin naririnig ang hangin hangga't hindi tayo gumagalaw o hindi gumagalaw ang hangin.

Ngunit sa sandaling tumakbo kami, naririnig namin ang hangin - humihip ito sa aming mukha; at minsan maririnig mo kapag tumatakbo tayo, kung paano sumisipol ang hangin sa ating mga tainga. Kapag binuksan namin ang pinto sa isang mainit na silid sa itaas, ang hangin ay palaging umiihip mula sa ibaba mula sa looban patungo sa itaas na silid, at mula sa itaas ay humihip ito mula sa itaas na silid patungo sa looban.

Kapag ang isang tao ay naglalakad sa paligid ng silid o nagwagayway ng damit, sinasabi namin: "ginagawa niya ang hangin", at kapag ang kalan ay pinainit, ang hangin ay palaging humihip dito. Kapag ang hangin ay umiihip sa bakuran, ito ay umiihip sa buong araw at gabi, minsan sa isang direksyon, minsan sa kabilang direksyon. Nangyayari ito dahil sa isang lugar sa lupa ang hangin ay napakainit, at sa ibang lugar ay lumalamig - pagkatapos ay nagsisimula ang hangin, at isang malamig na espiritu ang nagmumula sa ibaba, at mainit mula sa itaas, tulad ng mula sa looban hanggang sa kubo. At hanggang doon ay umihip hanggang sa uminit kung saan ito malamig, at lumalamig kung saan ito mainit.

VOLGA AT VAZUZA

Mayroong dalawang kapatid na babae: Volga at Vazuza. Nagsimula silang magtalo kung sino sa kanila ang mas matalino at kung sino ang mas mabubuhay.

Sinabi ni Volga: "Bakit tayo magtalo, pareho tayong matanda. Umalis tayo sa bahay bukas ng umaga at pumunta sa sarili nating paraan; pagkatapos ay makikita natin kung alin sa dalawa ang mas mahusay na lilipas at darating sa kaharian ng Khvalyn nang mas maaga.”

Sumang-ayon si Vazuza, ngunit nilinlang ang Volga. Sa sandaling nakatulog ang Volga, tumakbo si Vazuza sa gabi sa isang tuwid na daan patungo sa kaharian ng Khvalyn.

Nang bumangon si Volga at nakitang umalis na ang kanyang kapatid, hindi siya tahimik o mabilis na nagpatuloy at naabutan si Vazuza.

Natakot si Vazuza na hindi siya parusahan ng Volga, tinawag niya ang kanyang sarili na isang nakababatang kapatid na babae at hiniling sa Volga na dalhin siya sa kaharian ng Khvalyn. Pinatawad ni Volga ang kanyang kapatid at dinala siya.

Ang Volga River ay nagsisimula sa distrito ng Ostashkovsky mula sa mga latian sa nayon ng Volga. Mayroong isang maliit na balon doon, ang Volga ay dumadaloy mula dito. At ang Vazuza River ay nagsisimula sa mga bundok. Dumiretso ang daloy ng Vazuza, ngunit lumiliko ang Volga.

Binasag ng Vazuza ang yelo nang mas maaga sa tagsibol at dumaan, habang ang Volga sa kalaunan. Ngunit kapag nagtagpo ang dalawang ilog, ang Volga ay 30 fathoms na ang lapad, at ang Vazuza ay isa pa ring makitid at maliit na ilog. Ang Volga ay dumadaan sa buong Russia sa loob ng tatlong libo isang daan at animnapung milya at dumadaloy sa Khvalynsk (Caspian) Sea. At ang lapad nito sa guwang na tubig ay hanggang labindalawang milya.

PALCON AT COCK

Nasanay ang palkon sa may-ari at lumakad sa kamay nang siya ay tinawag; tumakbo ang tandang palayo sa may-ari at tumili nang lapitan siya. Sinabi ng falcon sa tandang:

“Walang pasasalamat sa inyong mga tandang; servile breed ang nakikita. Ikaw, kapag gutom ka, pumunta ka sa mga may-ari. Nasa atin ba ligaw na ibon: mayroon tayong maraming lakas, at maaari tayong lumipad nang mas mabilis kaysa sinuman; ngunit hindi tayo tumatakas sa mga tao, ngunit tayo mismo ang pumupunta sa kanilang mga kamay kapag tinatawag nila tayo. Naaalala namin na pinapakain nila kami."
Tandang at nagsabi:
"Hindi ka tumatakas mula sa mga tao dahil hindi ka pa nakakita ng roasted falcon, ngunit nakikita namin ang mga inihaw na tandang paminsan-minsan."

// February 4, 2009 // Hits: 113,302

Si Lev Nikolayevich ay ipinanganak noong Agosto 28 (Setyembre 9, n.s.), 1829, sa ari-arian ng Yasnaya Polyana. Si Tolstoy ang ikaapat na anak sa isang malaking marangal na pamilya. Sa pamamagitan ng pinagmulan, si Tolstoy ay kabilang sa mga pinakalumang aristokratikong pamilya sa Russia. Kabilang sa mga ninuno ng manunulat sa panig ng ama ay isang kasama ni Peter I - P. A. Tolstoy, isa sa mga una sa Russia na nakatanggap ng pamagat ng bilang. Miyembro Digmaang Makabayan 1812 ay ang ama ng manunulat gr. N. I. Tolstoy. Sa panig ng ina, si Tolstoy ay kabilang sa pamilya ng mga prinsipe Bolkonsky, na nauugnay sa pagkakamag-anak sa mga prinsipe Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov at iba pang marangal na pamilya. Sa panig ng kanyang ina, si Tolstoy ay kamag-anak ni A. S. Pushkin.

Noong si Tolstoy ay nasa ikasiyam na taon, dinala siya ng kanyang ama sa Moscow sa unang pagkakataon, ang mga impresyon ng pakikipagkita na malinaw na ipinarating ng hinaharap na manunulat sa sanaysay ng mga bata na "Kremlin". Ang Moscow dito ay tinatawag na "ang pinakadakilang at pinakamataong lungsod sa Europa", na ang mga pader ay "nakita ang kahihiyan at pagkatalo ng hindi magagapi na mga regimen ng Napoleon." Ang unang yugto ng buhay ng batang Tolstoy sa Moscow ay tumagal ng wala pang apat na taon.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang (namatay ang ina noong 1830, ang ama noong 1837), ang hinaharap na manunulat na may tatlong kapatid na lalaki at isang kapatid na babae ay lumipat sa Kazan, sa tagapag-alaga na si P. Yushkova. Sa edad na labing-anim, pumasok siya sa Kazan University, una sa Faculty of Philosophy sa kategorya ng Arabic-Turkish literature, pagkatapos ay nag-aral sa Faculty of Law (1844 - 47). Noong 1847, nang hindi nakumpleto ang kurso, umalis siya sa unibersidad at nanirahan sa Yasnaya Polyana, na natanggap niya bilang mana ng kanyang ama. Umalis si Tolstoy patungong Yasnaya Polyana na may matibay na intensyon na pag-aralan ang buong kurso mga legal na agham(para makapasa sa pagsusulit sa labas), "praktikal na gamot", mga wika, Agrikultura, kasaysayan, heograpikal na istatistika, magsulat ng isang disertasyon at "makamit ang pinakamataas na antas ng pagiging perpekto sa musika at pagpipinta."

Matapos ang isang tag-araw sa kanayunan, nabigo sa hindi matagumpay na karanasan ng pamamahala sa bago, kanais-nais na mga kondisyon para sa mga serf (ang pagtatangka na ito ay nakuha sa kuwentong "Ang Umaga ng May-ari ng Lupa", 1857), noong taglagas ng 1847 si Tolstoy ay umalis muna papuntang Moscow , pagkatapos ay para sa St. Petersburg na kumuha ng mga kandidatong pagsusulit sa unibersidad. Ang kanyang paraan ng pamumuhay sa panahong ito ay madalas na nagbago: alinman sa naghanda siya para sa mga araw at pumasa sa mga pagsusulit, pagkatapos ay masigasig niyang italaga ang kanyang sarili sa musika, pagkatapos ay nilayon niyang magsimula ng isang burukratikong karera, pagkatapos ay pinangarap niyang maging isang kadete sa isang regimen ng bantay ng kabayo. Relihiyoso moods, na umaabot sa asetisismo, alternated sa pagsasaya, card, paglalakbay sa mga gypsies. Sa pamilya, siya ay itinuring na "pinaka walang kwentang tao", at nagawa niyang bayaran ang mga utang na ginawa niya pagkatapos lamang ng maraming taon. Gayunpaman, ang mga taong ito ay nakulayan ng matinding pagsisiyasat at pakikibaka sa sarili, na makikita sa talaarawan na itinago ni Tolstoy sa buong buhay niya. Kasabay nito, nagkaroon siya ng seryosong pagnanais na magsulat at lumitaw ang mga unang hindi natapos na artistikong sketch.

1851 - Si Leo Tolstoy ay gumagana sa kwentong "Pagkabata". Sa parehong taon, nagboluntaryo siya para sa Caucasus, kung saan naglilingkod na ang kanyang kapatid na si Nikolai. Dito siya kumukuha ng pagsusulit para sa ranggo ng junker, ay kredito sa Serbisyong militar. Ang kanyang titulo ay 4th class fireworks. Nakikilahok si Tolstoy digmaang Chechen. Ang panahong ito ay itinuturing na simula ng aktibidad sa panitikan ng manunulat: nagsusulat siya ng maraming mga kuwento, mga kuwento tungkol sa digmaan.

1852 - Ang "Childhood" ay nai-publish sa Sovremennik, ang una sa mga nai-publish na mga gawa ng manunulat.

1854 - Na-promote si Tolstoy bilang warrant officer, nagsumite siya ng kahilingan para sa paglipat sa hukbo ng Crimean. Pupunta digmaang Russian-Turkish, at lumahok si Count Tolstoy sa pagtatanggol sa kinubkob na Sevastopol. Siya ay iginawad sa Order of St. Anne na may inskripsyon na "Para sa Kagitingan", mga medalya "Para sa Depensa ng Sevastopol". Nagsusulat siya ng "mga kwentong Sevastopol", na, sa kanilang pagiging totoo, ay gumawa ng isang hindi maalis na impresyon lipunang Ruso namumuhay nang malayo sa digmaan.

1855 - bumalik sa St. Petersburg. Si Leo Tolstoy ay kasama sa bilog ng mga manunulat na Ruso. Kabilang sa kanyang mga bagong kakilala ay sina Turgenev, Tyutchev, Nekrasov, Ostrovsky at marami pang iba.

Di-nagtagal, "nagkasakit ang mga tao sa kanya at nagkasakit siya sa kanyang sarili," at sa simula ng 1857, umalis siya sa St. Petersburg, nagpunta siya sa ibang bansa. Sa Germany, France, England, Switzerland, Italy, si Tolstoy ay gumugol lamang ng halos isang taon at kalahati (1857 at 1860-1861). Ang impresyon ay negatibo.

Pagbalik kaagad sa Russia pagkatapos ng pagpapalaya ng mga magsasaka, siya ay naging isang tagapamagitan at nagsimulang magtayo ng mga paaralan sa kanyang Yasnaya Polyana at sa buong distrito ng Krapivensky. Ang paaralang Yasnaya Polyana ay isa sa mga pinaka orihinal na pagtatangka ng pedagogical na ginawa: ang tanging paraan ng pagtuturo at edukasyon na nakilala niya ay walang mga pamamaraan na kailangan. Lahat ng bagay sa pagtuturo ay dapat na indibidwal - ang guro at ang mag-aaral, at ang kanilang relasyon. Sa paaralan ng Yasnaya Polyana, ang mga bata ay nakaupo kung saan nila gusto, hangga't gusto nila, at ayon sa gusto nila. Walang tiyak na kurikulum. Ang tanging trabaho ng guro ay panatilihing interesado ang klase. Sa kabila ng matinding pedagogical na anarkismo na ito, naging mahusay ang mga klase. Pinangunahan sila mismo ni Tolstoy, sa tulong ng ilang permanenteng guro at ilang random, mula sa pinakamalapit na kakilala at bisita.

Mula 1862 Tolstoy nagsimulang mag-publish ng pedagogical journal Yasnaya Polyana. Kung pinagsama-sama, ang mga artikulo ng pedagogical ni Tolstoy ay bumubuo ng isang buong dami ng kanyang mga nakolektang gawa. Ang pagkakaroon ng mainit na pagtanggap sa mga debut ni Tolstoy, na kinikilala sa kanya ang malaking pag-asa ng panitikan ng Russia, ang pagpuna pagkatapos ay sa loob ng 10-12 taon ay lumalamig sa kanya.

Ang panahon ng paglikha ng nobela ay isang panahon ng espirituwal na pagtaas, kaligayahan ng pamilya at tahimik na gawaing nag-iisa. Binasa ni Tolstoy ang mga memoir at sulat ng mga tao noong panahon ni Alexander (kabilang ang mga materyales nina Tolstoy at Volkonsky), nagtrabaho sa mga archive, nag-aral ng mga manuskrito ng Masonic, naglakbay sa larangan ng Borodino, na gumagalaw nang dahan-dahan sa maraming mga edisyon (ang kanyang asawa ay nakatulong sa kanya ng marami sa pagkopya ng mga manuskrito, pinabulaanan ang katotohanan ng mga biro ng mga kaibigan na siya ay napakabata pa, na parang naglalaro ng mga manika), at sa simula lamang ng 1865 inilathala niya ang unang bahagi ng Digmaan at Kapayapaan sa Russkiy Vestnik. Ang nobela ay masugid na binasa, nagdulot ng maraming tugon, na kapansin-pansin sa kumbinasyon ng isang malawak na epikong canvas na may manipis sikolohikal na pagsusuri, na may matingkad na larawan ng pribadong buhay, na organikong nakasulat sa kasaysayan.

Ang mainit na debate ay nagbunsod sa mga kasunod na bahagi ng nobela, kung saan binuo ni Tolstoy ang isang fatalistic na pilosopiya ng kasaysayan. May mga panunumbat na "ipinagkatiwala" ng manunulat ang mga intelektwal na pangangailangan ng kanyang panahon sa mga tao ng simula ng siglo: ang ideya ng nobela tungkol sa Digmaang Patriotiko ay talagang isang tugon sa mga problema na nag-aalala sa lipunang post-reporma ng Russia. . Inilarawan mismo ni Tolstoy ang kanyang plano bilang isang pagtatangka na "isulat ang kasaysayan ng mga tao" at itinuturing na imposibleng matukoy ang likas na genre nito ("hindi ito magkasya sa anumang anyo, ni isang nobela, o isang maikling kuwento, o isang tula, o isang kasaysayan").

Noong 1877, natapos ng manunulat ang kanyang pangalawang nobela, si Anna Karenina. Sa orihinal na edisyon, taglay niya ang ironic na pamagat na "Well Done Baba", at ang pangunahing karakter ay inilalarawan bilang isang espirituwal at imoral na babae. Ngunit nagbago ang ideya at huling bersyon Si Anna ay isang banayad at taos-pusong kalikasan, ang kasalukuyan ay nag-uugnay sa kanya sa kanyang kasintahan, malakas na pakiramdam. Gayunpaman, sa mga mata ni Tolstoy, siya ay nagkasala pa rin sa pag-iwas sa kapalaran ng isang asawa at ina. Samakatuwid, ang kanyang kamatayan ay isang pagpapakita ng paghatol ng Diyos, ngunit hindi siya napapailalim sa paghatol ng tao.

Sa tuktok ng katanyagan sa panitikan, sa ilang sandali matapos ang pagkumpleto ng Anna Karenina, si Tolstoy ay pumasok sa isang panahon ng malalim na pagdududa at moral na paghahanap. Isinalaysay sa Confessions (1879-1882) ang kwento ng moral at espirituwal na paghihirap na halos nagtulak sa kanya sa pagpapakamatay habang walang kabuluhan niyang hanapin ang kahulugan ng buhay. Pagkatapos ay bumaling si Tolstoy sa Bibliya, lalo na sa Bagong Tipan, at kumbinsido na nahanap na niya ang sagot sa kanyang mga tanong. Sa bawat isa sa atin, ikinatuwiran niya, mayroong kakayahang kilalanin ang mabuti. Ito ay isang buhay na pinagmumulan ng katwiran at konsensya, at ang layunin ng ating mulat na buhay ay sundin ito, iyon ay, gumawa ng mabuti. Si Tolstoy ay bumalangkas ng limang utos, na, sa kanyang paniniwala, ay ang tunay na mga utos ni Kristo at kung saan ang isang tao ay dapat magabayan sa kanyang buhay. Sa madaling sabi ang mga ito ay: huwag mahulog sa galit; huwag sumuko sa pagnanasa; huwag mong itali ang iyong sarili sa mga panunumpa; huwag labanan ang kasamaan; maging pantay na mabuti sa mga matuwid at sa mga hindi matuwid. Parehong ang hinaharap na pagtuturo ni Tolstoy at ang kanyang mga gawa sa buhay sa paanuman ay nauugnay sa mga utos na ito.

Ang manunulat sa buong buhay niya ay masakit na naranasan ang kahirapan at pagdurusa ng mga tao. Isa siya sa mga nag-organisa ng pampublikong tulong sa mga nagugutom na magsasaka noong 1891. Personal na paggawa at ang pagtanggi sa yaman, ng ari-arian na nakuha sa pamamagitan ng gawain ng iba, isinasaalang-alang ni Tolstoy ang moral na tungkulin ng bawat tao. Ang kanyang mga huling ideya ay nakapagpapaalaala sa sosyalismo, ngunit hindi tulad ng mga sosyalista, siya ay isang matibay na kalaban ng rebolusyon, gayundin ang anumang karahasan.

Perversion, kasamaan ng kalikasan ng tao at lipunan - ang pangunahing tema ng mga huling gawa ni Lev Nikolayevich. Sa kanyang pinakabagong mga gawa (Kholstomer (1885), The Death of Ivan Ilyich (1881-1886), Master and Worker (1894-1895), Resurrection (1889-1899)) tinalikuran niya ang kanyang paboritong paraan ng "dialectic souls", pinalitan ito. na may direktang mga paghatol at pagtatasa ng may-akda.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nagtrabaho ang manunulat sa kuwentong "Hadji Murad" mula 1896 hanggang 1904. Sa loob nito, nais ni Tolstoy na ihambing ang "dalawang pole ng makapangyarihang absolutismo" - ang European, na kinakatawan ni Nicholas I, at ang Asian, na kinakatawan ni Shamil.

Ang artikulong "I Cannot Be Silent" na inilathala noong 1908, kung saan nagprotesta si Lev Nikolayevich laban sa pag-uusig sa mga kalahok sa rebolusyon noong 1905–1907, ay narinig din nang malakas. Sa parehong oras, ang mga kwento ni Tolstoy na "After the Ball" at "For What?" ay nabibilang.
Ang paraan ng pamumuhay sa Yasnaya Polyana ay mabigat kay Tolstoy, at higit sa isang beses ay gusto niya at sa loob ng mahabang panahon ay hindi makapagpasya na iwanan ito.

Sa huling bahagi ng taglagas ng 1910, sa gabi, lihim mula sa kanyang pamilya, ang 82-taong-gulang na si Tolstoy, na sinamahan lamang ng kanyang personal na doktor na si D.P. Makovitsky, ay umalis sa Yasnaya Polyana. Ang kalsada ay naging hindi mabata para sa kanya: sa daan, si Tolstoy ay nagkasakit at kailangang bumaba ng tren sa maliit na istasyon ng tren ng Astapovo (ngayon ay Leo Tolstoy, rehiyon ng Lipetsk). Dito, sa bahay ng stationmaster, ginugol niya ang huling pitong araw ng kanyang buhay. Nobyembre 7 (20) Namatay si Leo Tolstoy.

Lev Nikolayevich Tolstoy ay ipinanganak noong Agosto 28 (Setyembre 9), 1828 sa estate ng kanyang ina na si Yasnaya Polyana, Krapivensky district, Tula province. Kabilang sa mga ninuno ng manunulat sa panig ng ama ay isang kasama ni Peter I - P. A. Tolstoy, isa sa mga una sa Russia na nakatanggap ng pamagat ng bilang. Miyembro ng Digmaang Patriotiko noong 1812 ang ama ng manunulat na si gr. N. I. Tolstoy. Sa panig ng ina, si Tolstoy ay kabilang sa pamilya ng mga prinsipe Bolkonsky, na nauugnay sa pagkakamag-anak sa mga prinsipe Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov at iba pang marangal na pamilya. Sa panig ng kanyang ina, si Tolstoy ay kamag-anak ni A. S. Pushkin. Sa oras na ipinanganak si Leo, ang pamilya ay mayroon nang tatlong pinakamatandang anak na lalaki: - Nikolai (1823-1860), Sergey (1826 -1904) at Dmitry (1827 - 1856), at noong 1830 siya ay ipinanganak nakababatang kapatid na babae Leo Maria.

Noong si Tolstoy ay nasa ikasiyam na taon, dinala siya ng kanyang ama sa Moscow sa unang pagkakataon, ang mga impresyon ng pakikipagkita na malinaw na ipinarating ng hinaharap na manunulat sa sanaysay ng mga bata na "Kremlin". Ang unang yugto ng buhay ng batang Tolstoy sa Moscow ay tumagal ng wala pang apat na taon. Maaga siyang naulila, nawalan muna ng kanyang ina at pagkatapos ay ang kanyang ama. Kasama ang kanyang kapatid na babae at tatlong kapatid na lalaki, ang batang Tolstoy ay lumipat sa Kazan. Dito nakatira ang isa sa mga kapatid na babae ng ama, na naging tagapag-alaga nila. Sa autobiographical na "Childhood" ni Tolstoy, namatay ang ina ni Irtenyev nang ang batang lalaki ay 10-12 taong gulang at medyo may kamalayan. Gayunpaman, ang larawan ng ina ay inilarawan ng manunulat ng eksklusibo mula sa mga kuwento ng kanyang mga kamag-anak. Matapos ang pagkamatay ng kanilang ina, ang mga naulilang bata ay kinuha ng isang malayong kamag-anak, si T. A. Ergolskaya. Siya ay kinakatawan ni Sonya mula sa War and Peace.

Nakatira sa Kazan, si Tolstoy ay gumugol ng dalawa at kalahating taon sa paghahanda upang makapasok sa unibersidad, kung saan siya nag-aral mula 1844, una sa Silangan, at pagkatapos ay sa Faculty of Law. Nag-aral siya ng mga wikang Turkish at Tatar kasama ang sikat na Turkologist na si Propesor Kazembek.

Ang mga klase sa mga programa ng gobyerno at mga aklat-aralin ay nagpabigat kay Tolstoy na mag-aaral. Nadala siya pansariling gawain sa makasaysayang tema at, umalis sa unibersidad, umalis sa Kazan patungo sa Yasnaya Polyana, na natanggap niya sa ilalim ng dibisyon ng mana ng kanyang ama. Pagkatapos ay nagpunta siya sa Moscow, kung saan sa pagtatapos ng 1850 sinimulan niya ang kanyang aktibidad sa pagsulat: isang hindi natapos na kuwento mula sa buhay na gipsi (ang manuskrito ay hindi napanatili) at isang paglalarawan ng isang araw na nabuhay ("Ang Kasaysayan ng Kahapon"). Pagkatapos ay nagsimula ang kwentong "Kabataan". Di-nagtagal, nagpasya si Tolstoy na pumunta sa Caucasus, kung saan nagsilbi sa hukbo ang kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai Nikolaevich, isang opisyal ng artilerya. Sa pagpasok sa hukbo bilang isang kadete, kalaunan ay naipasa niya ang pagsusulit para sa ranggo ng junior officer. Ang mga impression ng manunulat ng Caucasian War ay makikita sa mga kwentong "Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1855), "Degraded" (1856), sa kwentong "Cossacks" (1852-1863). Sa Caucasus, natapos ang kwentong "Pagkabata", na inilathala noong 1852 sa journal Sovremennik.

Nang magsimula ang Digmaang Crimean, si Tolstoy ay inilipat mula sa Caucasus patungo sa hukbo ng Danube, na kumilos laban sa mga Turko, at pagkatapos ay sa Sevastopol, na kinubkob ng pinagsamang pwersa ng England, France at Turkey.

Noong taglagas ng 1856 nagretiro siya at hindi nagtagal ay nagpunta sa isang anim na buwang paglalakbay sa ibang bansa, bumisita sa France, Switzerland, Italy at Germany. Noong 1859, binuksan ni Tolstoy ang isang paaralan para sa mga batang magsasaka sa Yasnaya Polyana, at pagkatapos ay tumulong sa pagbubukas ng higit sa 20 mga paaralan sa mga nakapaligid na nayon.

Ang isa sa mga unang gawa ng manunulat ay ang mga kwentong "Kabataan", "Pagbibinata" at "Kabataan", "Kabataan" (na, gayunpaman, ay hindi isinulat). Bilang conceived ng may-akda, sila ay bubuo ng nobelang "Apat na Panahon ng Pag-unlad".

Noong unang bahagi ng 1860s para sa mga dekada, ang pagkakasunud-sunod ng buhay ni Tolstoy, ang kanyang paraan ng pamumuhay, ay itinatag. Noong 1862, pinakasalan niya ang anak na babae ng isang doktor sa Moscow, si Sofya Andreevna Bers.

Ang manunulat ay nagtatrabaho sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" (1863-1869). Matapos makumpleto ang Digmaan at Kapayapaan, gumugol si Tolstoy ng ilang taon sa pag-aaral ng mga materyales tungkol kay Peter I at sa kanyang oras. Gayunpaman, pagkatapos magsulat ng ilang mga kabanata ng nobelang "Petrine", tinalikuran ni Tolstoy ang kanyang plano.

Sa St. Petersburg, nakilala ni L.N. Tolstoy ang staff ng Sovremennik magazine kasama si N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, N.G. Chernyshevsky.

Sa simula ng 1857 nagpunta si Tolstoy sa ibang bansa. Gumugugol siya ng isang taon at kalahating paglalakbay sa paligid ng Germany, Switzerland, England, Italy, France. Ang paglalakbay ay hindi nagdudulot sa kanya ng kasiyahan. Ipinahayag niya ang kanyang pagkabigo sa buhay European sa kuwentong "Lucerne". At bumalik sa Russia, kinuha ni Lev Nikolaevich ang pagpapabuti ng mga paaralan sa Yasnaya Polyana.

Noong huling bahagi ng 1850s, nakilala ni Tolstoy si Sophia Andreevna Bers, ipinanganak noong 1844, ang anak na babae ng isang doktor sa Moscow mula sa Baltic Germans. Siya ay halos 40 taong gulang, at si Sophia ay 17 lamang. Tila sa kanya na ang pagkakaibang ito ay masyadong malaki at sa kalaunan ay mahuhulog si Sophia sa isang batang lalaki na hindi naging lipas. Ang mga karanasang ito ni Lev Nikolayevich ay itinakda sa kanyang unang nobela, Family Happiness.

Noong Setyembre 1862, si Leo Nikolayevich Tolstoy ay nagpakasal sa 18-taong-gulang na si Sofya Andreevna Bers. Sa loob ng 17 taong pagsasama, nagkaroon sila ng 13 anak. Sa parehong panahon, ang "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina" ay nilikha. Noong 1861-62. natapos ang kanyang kwentong "The Cossacks", ang una sa mga gawa kung saan kinilala ang mahusay na talento ni Tolstoy bilang isang henyo.

Noong unang bahagi ng 70s, muling nagpakita si Tolstoy ng interes sa pedagogy, isinulat ang ABC at New ABC, na binubuo ng mga pabula at kwento, na binubuo ng apat na Russian Books for Reading.

Noong tagsibol ng 1873, nagsimula si Tolstoy at pagkaraan ng apat na taon ay natapos ang trabaho sa isang malaking nobela tungkol sa modernidad, pinangalanan ito sa pangalan. bida— Anna Karenina.

Sa simula ng 1880s. Si Tolstoy ay lumipat kasama ang kanyang pamilya mula sa Yasnaya Polyana patungong Moscow, na nag-aalaga upang turuan ang kanyang lumalaking mga anak. Noong 1882, naganap ang isang census ng populasyon ng Moscow, kung saan nakibahagi ang manunulat. Nakita niyang malapitan ang mga naninirahan sa mga slum ng lungsod at inilarawan sila kakila-kilabot na buhay sa artikulo sa census at sa treatise na "So ano ang gagawin natin?" (1882-1886).

Sa batayan ng panlipunan at sikolohikal na kaibahan, ang kuwento ni Tolstoy na "The Master and the Worker" (1895) ay itinayo, na konektado sa istilo sa ikot ng kanyang kwentong bayan isinulat noong dekada 80.

Upang masagot ang mga tanong at pagdududa ng isang relihiyosong kalikasan na nagpahirap sa kanya, nagsimulang mag-aral ng teolohiya si Lev Nikolayevich. Noong 1891, sa Geneva, ang manunulat ay nagsusulat at naglathala ng isang Pag-aaral ng Dogmatic Theology, kung saan pinuna niya ang Orthodox Dogmatic Theology ni Bulgakov. Una siyang nakipag-usap sa mga pari at monarko, nagbasa ng mga teolohikong treatise, nag-aral ng sinaunang Griyego at Hebreo.

Ang lahat ng mga akda ng manunulat ay pinag-iisa ng pag-iisip ng hindi maiiwasan at malapit sa oras na "paghiwalay" ng mga kontradiksyon sa lipunan, ng pagpapalit sa hindi na ginagamit na panlipunang "kaayusan". "Kung ano ang magiging denouement, hindi ko alam," isinulat ni Tolstoy noong 1892, "ngunit ang mga bagay ay darating dito at ang buhay ay hindi maaaring magpatuloy nang ganito, sa ganitong mga anyo, sigurado ako." Ang ideyang ito ay nagbigay inspirasyon sa pinakamalaking gawain ng lahat ng gawain ng "huli" na si Tolstoy - ang nobelang "Pagkabuhay na Mag-uli" (1889-1899).

Sumulat si Leo Tolstoy: “Ang mga tao sa ating mundo ay nabubuhay nang walang anumang pananampalataya. Ang isang bahagi ng mga tao, isang edukado, mayayamang minorya, na napalaya mula sa mungkahi ng simbahan, ay hindi naniniwala sa anumang bagay, dahil itinuturing nilang ang lahat ng pananampalataya ay kahangalan o isang kapaki-pakinabang na kasangkapan lamang para sa pangingibabaw sa masa. Ang napakaraming mahirap, hindi nakapag-aral na karamihan, na may ilang mga pagbubukod ng mga tao na talagang naniniwala, na nasa ilalim ng impluwensya ng hipnosis, ay nag-iisip na naniniwala sila sa kung ano ang iminungkahi sa kanila sa ilalim ng pagkukunwari ng pananampalataya, ngunit ito ay hindi pananampalataya, dahil ito ay hindi lamang. hindi ipinapaliwanag sa isang tao ang kanyang posisyon sa mundo, ngunit nakakubli lamang
kanyang. Mula sa posisyong ito at relasyon sa isa't isa hindi naniniwala, nagpapanggap na minorya at na-hypnotize na karamihan, at ang buhay ng ating mundo, na tinatawag na Kristiyano, ay binubuo. At ang buhay na ito, kapwa ng minorya na may hawak ng paraan ng hypnotization sa kanilang mga kamay, at ng karamihang na-hypnotize, ay kakila-kilabot kapwa sa mga tuntunin ng kalupitan at imoralidad ng mga nasa kapangyarihan, at sa mga tuntunin ng pang-aapi at katangahan ng malalaking manggagawa. masa.

Noong unang bahagi ng 1900s Sa pamamagitan ng Banal na Sinodo, si Lev Nikolaevich ay itiniwalag mula sa Simbahang Orthodox. Nawalan ng interes sa buhay si L. N. Tolstoy, pagod na siyang tamasahin ang kaunlaran na kanyang nakamit. Siya ay mahilig sa simpleng pisikal na paggawa, naging vegetarian, ibinibigay sa kanyang pamilya ang lahat ng kanyang kayamanan, tinalikuran ang mga karapatan sa pag-aari ng panitikan.

Sa huling dekada ng kanyang buhay, ang manunulat ay nagtrabaho sa kuwentong "Hadji Murad" (1896-1904), kung saan hinahangad niyang ihambing ang "dalawang pole ng imperiyosong absolutismo" - ang European, na personified ni Nicholas I, at ang Asian. , personified by Shamil.artikulo "Hindi ako maaaring manahimik", kung saan siya ay nagprotesta laban sa panunupil ng mga kalahok sa mga kaganapan ng 1905-1907. Ang mga kuwento ng manunulat na "After the Ball" at "For What?" ay nabibilang sa parehong panahon.

Nabibigatan ng paraan ng pamumuhay sa Yasnaya Polyana, si Tolstoy ay higit sa isang beses na nilayon at sa loob ng mahabang panahon ay hindi nangahas na iwanan ito. Ngunit hindi na siya mabubuhay ayon sa prinsipyong "sama-sama", at noong gabi ng Oktubre 28 (Nobyembre 10) ay palihim niyang iniwan si Yasnaya Polyana. Sa daan, nagkasakit siya ng pulmonya at napilitang huminto sa maliit na istasyon ng Astapovo (ngayon ay Leo Tolstoy), kung saan siya namatay. Noong Nobyembre 10 (23), 1910, ang manunulat ay inilibing sa Yasnaya Polyana, sa kagubatan, sa gilid ng bangin, kung saan, bilang isang bata, siya at ang kanyang kapatid ay naghahanap ng isang "berdeng patpat" na pinanatili ang " sikreto" kung paano mapasaya ang lahat ng tao.

Lev Nikolayevich Tolstoy ay ipinanganak noong Agosto 28 (Setyembre 9), 1828 sa estate ng kanyang ina na si Yasnaya Polyana, Krapivensky district, Tula province. Ang pamilya ni Tolstoy ay kabilang sa isang mayaman at marangal na pamilya ng mga bilang. Sa oras na ipinanganak si Leo, ang pamilya ay mayroon nang tatlong panganay na anak na lalaki: - Nikolai (1823-1860), Sergey (1826 -1904) at Dmitry (1827 - 1856), at noong 1830 ipinanganak ang nakababatang kapatid ni Lev na si Maria.

Makalipas ang ilang taon, namatay ang ina. Sa autobiographical na "Childhood" ni Tolstoy, namatay ang ina ni Irtenyev nang ang batang lalaki ay 10-12 taong gulang at medyo may kamalayan. Gayunpaman, ang larawan ng ina ay inilarawan ng manunulat ng eksklusibo mula sa mga kuwento ng kanyang mga kamag-anak. Matapos ang pagkamatay ng kanilang ina, isang malayong kamag-anak, si T. A. Ergolskaya, ang nag-aalaga sa mga naulilang bata. Siya ay kinakatawan ni Sonya mula sa War and Peace.

Noong 1837, lumipat ang pamilya sa Moscow, dahil. kinailangan ni kuya Nikolai na maghanda sa pagpasok sa unibersidad. Ngunit isang trahedya ang biglang naganap sa pamilya - namatay ang ama, na iniwan ang mga bagay sa masamang kalagayan. Tatlong mas bata ang napilitang bumalik sa Yasnaya Polyana sa ilalim ng pagpapalaki ni T. A. Ergolskaya at ang tiyahin ng kanyang ama, si Countess A. M. Osten-Saken. Dito nanatili si Leo Tolstoy hanggang 1840. Sa taong ito, namatay si Countess A. M. Osten-Saken at ang mga bata ay inilipat sa Kazan sa kapatid ng kanilang ama na si P. I. Yushkova. L. N. Tolstoy ay lubos na tumpak na naihatid ang panahong ito ng kanyang buhay sa kanyang autobiography Childhood.

Si Tolstoy sa unang yugto ay tinuruan sa ilalim ng gabay ng isang bastos na French tutor na si Saint-Thomas. Siya ay inilalarawan ng isang M-r Jérôme ng Boyhood. Sa hinaharap, siya ay pinalitan ng isang mabait na German Reselman. Ang kanyang Lev Nikolaevich ay buong pagmamahal na inilalarawan sa "Kabataan" sa ilalim ng pangalan ni Karl Ivanovich.

Noong 1843, kasunod ng kanyang kapatid na si Tolstoy, pumasok siya sa Kazan University. Doon, hanggang 1847, naghahanda si Leo Tolstoy na pumasok sa nag-iisang Oriental Faculty sa Russia sa kategorya ng Arabic-Turkish literature. Para sa isang taon ng pag-aaral, ipinakita ni Tolstoy ang kanyang sarili bilang pinakamahusay na mag-aaral ng kursong ito. Gayunpaman, sa pagitan ng pamilya ng makata at ng guro kasaysayan ng Russia at Aleman, isang tiyak na Ivanov, nagkaroon ng salungatan. Ito ay humantong sa katotohanan na, ayon sa mga resulta ng taon, si L. N. Tolstoy ay may mahinang pag-unlad sa mga nauugnay na paksa at kailangang muling kunin ang unang taon na programa. Upang maiwasan ang kumpletong pag-uulit ng kurso, ang makata ay inilipat sa Faculty of Law. Ngunit kahit doon ay nagpapatuloy ang mga problema sa guro ng Aleman at Ruso. Di-nagtagal, nawala ang interes ni Tolstoy sa pag-aaral.

Noong tagsibol ng 1847, umalis si Lev Nikolaevich sa unibersidad at nanirahan sa Yasnaya Polyana. Ang lahat ng ginawa ni Tolstoy sa kanayunan ay malalaman sa pamamagitan ng pagbabasa ng The Morning of the Landdowner, kung saan ipinakilala ng makata ang kanyang sarili sa papel ni Nekhlyudov. Doon, maraming oras ang ginugol sa pagsasaya, laro at pangangaso.

Noong tagsibol ng 1851, sa payo ng kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai, upang mabawasan ang mga gastos at mabayaran ang kanyang mga utang, umalis si Lev Nikolayevich patungo sa Caucasus.

Noong taglagas ng 1851, siya ay naging isang kadete ng ika-4 na baterya ng ika-20 artilerya brigade, na nakatalaga sa nayon ng Cossack ng Starogladovo malapit sa Kizlyar. Sa lalong madaling panahon L.N. Si Tolstoy ay naging isang opisyal. Nang magsimula ang Digmaang Crimean sa pagtatapos ng 1853, lumipat si Lev Nikolaevich sa hukbo ng Danube, lumahok sa mga labanan ng Oltenitsa at Silistria. Mula Nobyembre 1854 hanggang Agosto 1855 lumahok siya sa pagtatanggol ng Sevastopol. Matapos ang pag-atake noong Agosto 27, 1855, ipinadala si Leo Nikolayevich Tolstoy sa Petersburg. Doon nagsimula ang isang maingay na buhay: mga party ng pag-inom, mga baraha at pakikipag-carous sa mga gypsies.

Sa St. Petersburg, nakilala ni L.N. Tolstoy ang staff ng Sovremennik magazine kasama si N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, N.G. Chernyshevsky.

Sa huling bahagi ng 1850s, nakilala ni Tolstoy si Sophia Andreevna Bers, ipinanganak noong 1844, ang anak na babae ng isang doktor sa Moscow mula sa Baltic Germans. Siya ay halos 40 taong gulang, at si Sophia ay 17 lamang. Tila sa kanya na ang pagkakaibang ito ay masyadong malaki at sa kalaunan ay mahuhulog si Sophia sa isang batang lalaki na hindi naging lipas. Ang mga karanasang ito ni Lev Nikolayevich ay itinakda sa kanyang unang nobela, Family Happiness.

Noong unang bahagi ng 70s, muling nagpakita si Tolstoy ng interes sa pedagogy, isinulat ang ABC at New ABC, na binubuo ng mga pabula at kwento, na binubuo ng apat na Russian Books for Reading.

Upang masagot ang mga tanong at pagdududa ng isang relihiyosong kalikasan na nagpahirap sa kanya, nagsimulang mag-aral ng teolohiya si Lev Nikolayevich. Noong 1891, sa Geneva, ang manunulat ay nagsusulat at naglathala ng isang Pag-aaral ng Dogmatic Theology, kung saan pinuna niya ang Orthodox Dogmatic Theology ni Bulgakov. Una siyang nagsimulang makipag-usap sa mga pari at monarko, nagbasa ng mga teolohikong treatise, nag-aral ng sinaunang Griyego at Hebreo. Nakilala ni Tolstoy ang mga schismatics, katabi ng mga sektaryan na magsasaka.

Noong unang bahagi ng 1900s Sa pamamagitan ng Banal na Sinodo, si Lev Nikolayevich ay itiniwalag mula sa Simbahang Ortodokso. Nawalan ng interes si L. N. Tolstoy sa buhay, pagod na siyang tamasahin ang nakamit na kasaganaan, bumangon ang pag-iisip ng pagpapakamatay. Siya ay mahilig sa simpleng pisikal na paggawa, naging isang vegetarian, ibinibigay sa kanyang pamilya ang lahat ng kanyang kayamanan, tinalikuran ang mga karapatan sa pag-aari ng panitikan.

Noong Nobyembre 10, 1910, lihim na iniwan ni Tolstoy si Yasnaya Polyana, ngunit sa daan ay nagkasakit siya. Noong Nobyembre 20, 1910, namatay si Leo Tolstoy sa istasyon ng Astapovo ng Ryazan-Ural Railway.

Ang manunulat at pilosopo ng Russia na si Leo Tolstoy ay isinilang noong Setyembre 9, 1828 sa Yasnaya Polyana, lalawigan ng Tula, ang ikaapat na anak sa isang mayamang aristokratikong pamilya. Maagang nawala si Tolstoy sa kanyang mga magulang, ang kanyang malayong kamag-anak na si T. A. Ergolskaya ay nakikibahagi sa kanyang karagdagang edukasyon. Noong 1844, pumasok si Tolstoy sa Unibersidad ng Kazan sa Kagawaran ng Mga Wikang Oriental ng Faculty of Philosophy, ngunit mula noon. Ang mga klase ay hindi nakapukaw ng anumang interes sa kanya, noong 1847. nagsumite ng liham ng pagbibitiw sa unibersidad. Sa edad na 23, si Tolstoy, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai, ay umalis sa Caucasus, kung saan nakibahagi siya sa mga labanan. Ang mga taong ito ng buhay ng manunulat ay makikita sa autobiographical na kuwento na "The Cossacks" (1852-63), sa mga kwentong "Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1855), pati na rin sa huling kuwento na "Hadji Murad" (1896-1904, inilathala noong 1912). Sa Caucasus, nagsimulang isulat ni Tolstoy ang trilogy na "Childhood", "Boyhood", "Youth".

Sa panahon ng Digmaang Crimean nagpunta sa Sevastopol, kung saan nagpatuloy siya sa pakikipaglaban. Matapos ang pagtatapos ng digmaan, umalis siya patungong St. Petersburg at agad na pumasok sa bilog ng Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, atbp.), Kung saan binati siya bilang "dakilang pag-asa ng panitikang Ruso" (Nekrasov ), inilathala ang "Sevastopol Tales", na malinaw na sumasalamin sa kanyang natitirang talento bilang isang manunulat. Noong 1857, nagpunta si Tolstoy sa Europa, na sa kalaunan ay nabigo siya..

Noong taglagas ng 1856, nang magretiro, nagpasya si Tolstoy na matakpan ang kanyang aktibidad sa panitikan at maging isang may-ari ng lupa, pumunta sa Yasnaya Polyana, kung saan siya ay nakikibahagi sa gawaing pang-edukasyon, nagbukas ng isang paaralan, at lumikha ng kanyang sariling sistema ng pedagogy. Si Tolstoy ay labis na nabighani sa trabahong ito na noong 1860 ay nagpunta pa siya sa ibang bansa upang makilala ang mga paaralan sa Europa.

Noong Setyembre 1862, pinakasalan ni Tolstoy ang labing-walong taong gulang na anak na babae ng isang doktor, si Sofya Andreevna Bers, at kaagad pagkatapos ng kasal, dinala niya ang kanyang asawa mula sa Moscow patungong Yasnaya Polyana, kung saan ganap niyang inilaan ang kanyang sarili sa buhay pamilya at mga gawaing bahay, ngunit sa taglagas ng 1863 siya ay nakuha ng isang bagong plano sa panitikan, bilang isang resulta kung saan siya ay ipinanganak ang pangunahing gawain na "Digmaan at Kapayapaan" ay lumitaw. Noong 1873-1877 sumulat ng nobelang Anna Karenina. Sa parehong mga taon, ang pananaw sa mundo ng manunulat, na kilala bilang "Tolstoyism", ay ganap na nabuo, ang kakanyahan nito ay makikita sa mga gawa: "Confession", "Ano ang aking pananampalataya?", "The Kreutzer Sonata".

Mula sa buong Russia at sa mundo, ang mga tagahanga ng gawa ng manunulat ay dumating kay Yasnaya Polyana, na kanilang itinuring na isang espirituwal na tagapagturo. Noong 1899, inilathala ang nobelang "Resurrection".

Mga pinakabagong gawa Ang manunulat ay naging mga kwentong "Ama Sergius", "Pagkatapos ng Bola", "Ang Posthumous Notes ng Elder Fyodor Kuzmich" at ang drama na "The Living Corpse".

Sa huling bahagi ng taglagas ng 1910, sa gabi, lihim mula sa kanyang pamilya, ang 82-taong-gulang na si Tolstoy, na sinamahan lamang ng kanyang personal na doktor na si D.P. Makovitsky, umalis sa Yasnaya Polyana, ay nagkasakit sa daan at napilitang umalis sa tren sa maliit. Ang istasyon ng tren ng Astapovo ng riles ng Ryazan-Ural. Dito, sa bahay ng pinuno ng istasyon, ginugol niya ang huling pitong araw ng kanyang buhay. Nobyembre 7 (20) Namatay si Leo Tolstoy.