Cannibal bangkay-eaters mula sa India. Aghori - Indian ascetics na kumakain ng mga bangkay at dumi

Aghori ascetics- mga monghe ng Hindu religious school na may parehong pangalan, na kinatatakutan ng lahat ng India. Noong ika-17 siglo, ang paaralang Aghori ay humiwalay sa Kapalika. Dahil sa kanilang kasuklam-suklam na mga gawain, ang mga monghe ay pinatalsik mula sa banal na lungsod ng Varanasi. Para sa anong dahilan? Sa tingin namin naiintindihan mo na. Ang mga monghe ng Aghori ay kilala sa kanilang mga ipinagbabawal na ritwal, na kinabibilangan ng pagkain ng laman ng tao at pag-inom ng mga inumin mula sa mga bungo. Ayon sa kanilang mga paniniwala, ang gayong "diyeta" ay nagbibigay sa kanila ng mga superpower at nagtataguyod ng mahabang buhay.

Kaya ang sagot sa tanong ay: mayroon bang mga cannibal modernong mundo , ay halata. Oo, umiiral sila. Ito ay isang Aghori. Nakatira sila sa gitna ng mga patay, sa lugar ng mga sementeryo at mga lugar ng cremation, na napapalibutan ng kamatayan at pagkabulok. Doon nila kinain ang mga ulo ng buhay na hayop, sinasamba si Shiva at nagninilay-nilay sa ibabaw ng mga bangkay. Ang mga gawaing bawal sa itaas, alak at droga ay nagsisilbi upang makamit ang espirituwal na kaliwanagan. Upang sabihin na ito ay isang hindi pangkaraniwang paraan upang makamit ang kaliwanagan ay walang sinasabi. Ang tanging "mitigating circumstance" ay na ang Aghori ay nagsasagawa ng ritwal na cannibalism, iyon ay, kinakain nila ang laman ng tao ng namatay, at may pahintulot lamang ng mga kamag-anak.

Umaasa na maunawaan ang kahit kaunti sa kanilang paraan ng pamumuhay, ang Italian photographer na si Cristiano Ostinelli ay gumugol ng ilang oras sa lipunan Aghori at kumuha ng isang serye ng mga larawan kasama ang kanilang pakikilahok. Ayon sa kanya, ang mga Hindu ay natatakot sa kanila dahil sa kanilang kakayahang lumakad sa tubig, hulaan ang hinaharap at gumawa ng masasamang hula. Ngunit sa parehong oras, ang mga residente sa kanayunan ay madalas na bumaling sa kanila kapag kailangan ang hindi kinaugalian na pangangalagang medikal.

Kaya weekdays Indian cannibals.

Pininturahan ng abo ang katawan, kaunting damit at kuwintas sa leeg.

"Si Bhairavacharya ay nakaupo sa isang balat ng tigre na nakalat sa lupa, na natatakpan ng pinahid na berdeng dumi ng baka, sa gitna ng isang bilog na binalangkas ng abo. Ang maningning na ningning ng kanyang katawan ay isang kulay na katulad ng arsenic paste o sariwang laman ng tao. Ang kanyang mahabang buhok sila ay banig sa mga kandado, gaya ng kadalasang nangyayari sa mga ascetics, at pinalamutian ng mga kuwintas at mga shell. ...

Isang araw ay nagsagawa siya ng isang napakagandang ritwal sa isang bakanteng bahay na matatagpuan hindi kalayuan sa crematorium. Nangyari ito sa araw ng bagong buwan. Si Bhairavacharya ay nakaupo sa gitna ng isang bilog na iginuhit ng abo, puti ng mga petals ng lotus. Kasabay nito, umupo siya sa dibdib ng isang patay na lalaki, na natatakpan ng pulang sandalwood paste, nakasuot ng pulang damit at pinalamutian ng mga garland ng pulang bulaklak. Siya mismo ay nakasuot ng itim na turban at isang itim na loincloth, lahat ay nakasabit ng mga itim na anting-anting. Nagsagawa si Bhairavacharya ng ritwal ng pagsamba sa apoy sa pamamagitan ng pagsisindi ng maliit na apoy sa bibig ng bangkay. Inihagis niya ang mga buto ng itim na linga sa apoy na para bang nagpapasiklab sa kanyang pagnanasa sa pagkamit ng pangwakas na pananaw, habang sinusunog ang mga butil ng karumihan na humantong sa cremated person sa kamatayan."

Itatanong mo: ano ito – footage mula sa isang mystical thriller? Hindi. Ito ang mga ritwal ng Hindu mystical sect ng Aghora, na ang mga tagasunod, si Aghori, ay patuloy na nagpapatupad ng relihiyosong prinsipyo ng monismo nang hindi hinahati ang mga pagpapakita ng Diyos sa liwanag at dilim. Isinalin mula sa Hindi, ang ibig sabihin ng aghora ay "hindi kilabot" (at - hindi, ghor - horror). Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga kahila-hilakbot na bagay tulad ng pagmamanipula ng mga bangkay at bungo, pamumuhay sa mga lugar ng cremation, pagkain ng mga naaagnas na labi ng mga hayop at maging ng mga tao, sinisikap ng Aghoris na makamit ang isang buong kamalayan na higit sa pananabik at pag-ayaw, nagsusumikap silang maging katulad ng Buwan at Araw, Hangin at Tubig at Oras - lahat ng mga bagay na nagbibigay at kumukuha ng buhay sa lahat ng bagay sa uniberso nang walang pagkakaiba sa pagitan ng mataas at mababa, masama at mabuti. Sinisikap ng mga Aghoris na makapasok sa tahanan ng Diyos sa isang makitid, madilim na landas na iilan lamang ang pinapayagang sundan.

Alamin natin ang higit pa tungkol dito...

Ang pagiging banal ay karaniwan pa rin sa India. Sa karamihan ng mga Hindu na tahanan, tindahan at opisina ay makikita mo ang mga altar at dambana, at ang araw ay nagsisimula sa pagsamba sa mga diyos at guru.

Para sa mga Hindu, ang espirituwal na kaliwanagan ay palaging ang pinakamataas na layunin sa buhay, ang tanging bagay na nagbibigay nito ng kahulugan at layunin. Bukod dito, ang kaliwanagan ay isang estado ng pagiging, sa prinsipyo, ay makakamit ng lahat. Sa isang ordinaryong tao Gayunpaman, ang isang tao ay dapat dumaan sa maraming pagkakatawang-tao upang maging maliwanagan, upang makita ang Diyos, upang maging isa sa Absolute, upang pagsamahin ang kanyang isip sa Cosmic Consciousness - sa madaling salita, upang maging isang santo. Ngunit mula pa noong una, ang isang shortcut ay magagamit sa mga taong nagnanais na makamit ang kaliwanagan sa buhay na ito kaysa sa susunod.

Ang mga sumusunod sa mabilis na landas ay ang mga sadhus, ang mga banal na tao ng India. Sa loob ng libu-libong taon sila ay nasa paligid. Sa isang pagkakataon ay malamang na marami pa, ngunit hanggang ngayon ay mayroon pa ring 4 at 5 milyong sadhus sa India, na bumubuo ng kalahating porsyento ng kabuuang populasyon. Inorganisa sa iba't ibang sekta, nagpapadala sila sinaunang kaalaman, isang paraan ng yoga, na kung saan ay ang unyon ng indibidwal na kaluluwa at ang ganap na Kaluluwa na magkasama. Ang mga Sadhus ay radikal na tinatanggihan ang mundo, ganap na nakatuon sa Kataas-taasang Realidad, nakahiga sa kabila nito. Pinutol nila ang lahat ng ugnayan ng pamilya, walang tahanan o ari-arian, kakaunti o walang damit, at kumakain ng kakaunti at simpleng pagkain. Karaniwang nabubuhay sila sa kanilang sarili, sa mga gilid ng lipunan, at ginugugol ang kanilang mga araw sa pagsamba sa kanilang piniling diyos. Ang ilan ay nagsasagawa ng mga mahiwagang ritwal upang makipag-ugnay sa mga diyos, ang iba ay nagsasagawa ng malakas na mga anyo ng yoga at pagmumuni-muni upang madagdagan ang kanilang espirituwal na kapangyarihan at makamit ang mystical na kaalaman.

Para sa isang ordinaryong tao, ang mga pangunahing pagtanggi sa sarili ay mahirap na maunawaan. Ngunit ang matinding kahihiyan kung saan nilalayon ng ilang sadhus na pabilisin ang kanilang kaliwanagan ay halos hindi maisip. May mga nag-iingat sa kanila kanang kamay itinaas hanggang sa maging parang patpat. Ang ilan ay hindi nauupo o nakahiga man lang sa loob ng maraming taon, nananatiling tahimik sa loob ng maraming taon, o nagugutom nang mahabang panahon... Sa kanilang hitsura, sinisikap ng mga sadhus na maging katulad ng mga diyos, dahil kilala sila mula sa mga sinaunang alamat at tanyag na alamat. , lalo na si Shiva. Kahit na sikat na kilala si Shiva bilang ang Diyos ng Pagkasira, para sa sadhus siya ang pangunahing Panginoon ng Yogis. Kasunod ng halimbawang ito, ang ilang sadhus ay hubad, na sumasagisag sa kanilang pagtalikod sa mortal na mundo, at kuskusin ang kanilang mga katawan ng mga abo ng mga sagradong apoy, isang simbolo ng kamatayan at muling pagsilang. Maraming sadhus ang nagsusuot ng napakahabang buhok (jata), muli bilang panggagaya kay Lord Shiva, na ang mahabang tufts ng buhok ay itinuturing na sentro ng kanyang supernatural na kapangyarihan.

Ang kabanalan ay maaaring taglayin pa nga, gaya ng ipinakita ng mga miyembro ng isang madilim at maliit na sekta, ang Aghori. Tinutularan nila ang pinakamatinding katangian ni Lord Shiva bilang Conqueror of Death: ang paborito niyang lugar ay ang cremation field; naliligo siya sa mga abo ng funeral pyres; nagsusuot siya ng kuwintas ng mga bungo at buto; pinapanatili niya ang mga espiritu at mga multo para samahan; palagi siyang lasing sa droga o alkohol; at siya ay kumikilos baliw. Kusang-loob na sinira ni Aghoris ang lahat ng ascetic na bawal, kumbinsido na sa pamamagitan ng "pagpapalit ng lahat ng mga halaga ng kabaligtaran" ay mapabilis nila ang paliwanag. Habang ang lahat ng sadhus ay dapat na mga vegetarian at teetotalers (tulad ng lahat ng mga Hindu), si Aghori ay kumakain ng karne at umiinom ng alak.

Higit pang mga kasuklam-suklam na ugali ang iniuugnay sa Aghori: kinakain nila ang bulok na laman ng mga bangkay; kumain ng dumi at uminom ng ihi, maging ang ihi ng aso; nagkakaroon sila ng ritwal na pakikipagtalik sa mga babaeng prostitute sa cremation ground kung saan sila karaniwang nakatira; at sila ay nagmumuni-muni habang nakaupo sa isang bangkay, iniinsulto nila ang mga tao sa masasamang salita, pinalibutan nila ang kanilang sarili ng mga bagay ng kamatayan, tulad ng mga bungo ng tao, kung saan sila umiinom at kung saan sila ay nagsasagawa ng mga mahiwagang ritwal.

Ang Aghori ay kumakatawan sa isang sinaunang at iginagalang na tradisyon na itinayo noong libu-libong taon, at may mga pagkakataon na ang sekta na ito ay medyo marami. Ang Aghora Sangha ay isang utos ng mga mapanghusgang monghe - mga deboto ni Lord Shiva, na kumakain ng kahit ano, gaano man ito karumi. Ang mga Aghori ay ang mga kahalili ng mas sinaunang at mas malawak na ascetic order ng Kapalikas, o "mga nagdadala ng bungo" sa medieval na Kashmir.

Napakakaunti ang maaaring magsagawa ng pagsamba ayon sa mga tuntunin ng walang hanggang relihiyon ng Aghora. Masyadong malubha ang Aghora para sa halos anumang asetiko. May limitasyon ba ang kadiliman? Hindi. Sa Aghora, niyayakap ng estudyante ang kadiliman at ginagawa itong gumana para sa kanyang sarili. Ito ba ay isang madaling gawain? Tanging ang pinakadakilang ascetics at sage ang makakabisado ng Aghora.

Mayroong magandang panalangin sa Upanishads: "Akayin mo ako mula sa kasinungalingan tungo sa katotohanan, akayin mo ako mula sa kadiliman tungo sa liwanag, akayin mo ako mula sa kamatayan tungo sa kawalang-kamatayan." Itinuro sa atin ng Aghora na tanggapin ang mundo, tanggapin ang dumi, tanggapin ang kadiliman, gayundin ang liwanag, dahil ang mga ito ay, sa esensya, iba't ibang mga pagpapakita ng isang katotohanan. Walang hindi kanais-nais para sa isang Aghori. Ngunit madalas nilang sinasabi: "Ang Aghora ay lubhang mapanganib, maaari kang mahulog at magpakamatay." Hindi ito totoo. Kung hubo't hubad ka, wala ka, kaya walang mawawala sa iyo. Hayaang dumating ang sinumang magnanakaw, ano ang maaagaw niya? Ngunit sa aghora walang ganoong panganib, dahil sa simula pa lang ay itinatapon mo ang lahat. At pagkatapos ay wala nang anumang mga hadlang sa pagkamit ng kaliwanagan. Mayroon lamang isang kinakailangan: ang iyong isip ay dapat na ganap na matatag.

Ang Aghori ascetic ay nakakalimutan ang kahulugan ng salitang hindi maganda. Ordinaryong mga tao Itinuturing nilang marumi ang mga bangkay, bungo, at dugo ng regla, at ang mga gumagamit nito sa pagsamba ay baliw o mas masahol pa. Isang naisip tungkol sa paggamit karne ng tao sa pagkain ay nagkakasakit sila. Ngunit para sa isang Aghori ang lahat ng mga bagay na ito ay lubhang kapaki-pakinabang. Ang ibig sabihin ng pagiging Aghori ay tanggapin ang lahat ng bagay na umiiral sa Uniberso bilang bahagi ng Diyos.

Ilang araw na ang nakalipas, isang hatol ang ipinahayag sa Pakistan sa isang hindi pangkaraniwang kaso: sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng bansa, ang mga nasasakdal ay nahatulan ng kanibalismo. Dalawang magkapatid na lalaki, sina Muhammad Arif at Farman Ali, bawat isa ay nakatanggap ng labindalawang taon sa bilangguan. Bukod dito, nilitis sila sa ilalim ng artikulong "Terorismo", dahil ang kanilang mga aksyon, tulad ng ipinaliwanag ng korte, ay nagpasindak sa lipunan. Sa katunayan, walang artikulo sa batas ng Pakistan na sumasaklaw sa naturang gawain.

Isang kasong kriminal ang binuksan laban kina Arif at Ali matapos mabunyag na noong Abril 2011 ay hinukay nila ang isang sanggol mula sa libingan at kinain ito. Sa imbestigasyon, naging malinaw na ang magkapatid ay nagpiyesta ng bangkay noon. Sa kabuuan, mahigit isandaang libingan ang hinukay nila sa lokal na sementeryo bago naghinala ang mga kapitbahay. Tulad ng itinatag ng mga doktor, ang magkapatid na lalaki ay dati nang dumanas ng sakit sa pag-iisip.

Kung para sa Pakistan, ang "lupain ng dalisay", kung saan ang mga tipan ng Propeta ay sagradong iginagalang, ang nangyari ay isang tunay na pagkabigla, kung gayon sa kalapit na India. patay na tao ang mga katawan ay kinakain sa loob ng maraming siglo. At ginagawa nila ito nang perpekto malusog na tao, nang walang anumang mga palatandaan ng mga abnormalidad sa pag-iisip. Sinubukan ng mga British na labanan ito, gayundin ang iba pang mga sinaunang kaugalian na ikinagulat nila. Nagawa ng mga kolonyalista na wakasan ang sekta ng Thug at puksain ang tradisyon ng pagsunog ng mga asawa, ngunit wala silang kapangyarihan sa paglaban sa kanibalismo. Hinimok sa ilalim ng lupa, muli itong isinilang sa independiyenteng India at patuloy na umiiral, sa kabila ng lahat ng pagtatangka na ipagbawal ito.

Mga ritwal at tradisyon ng "mga banal na tao"

Isang araw noong Abril 2006, pinigil ng mga pulis sa estado ng Uttar Pradesh sa India ang dalawang “banal na tao,” na tinatawag na sadhus sa Hindi, dahil sa hinalang cannibalism. Itinuro sila ng mga lokal na magsasaka. Hindi nagtagal, natuklasan nila ang pugot na ulo ng isang namatay na binatilyo, na sila mismo ang naglibing tatlong araw na ang nakakaraan, at kalaunan ay may nakita silang kalahating kinakain na katawan. Tulad ng inamin ng "banal na mga tao", hinukay nila ang isang bagong ilibing na bangkay, pinutol ang ulo nito at kinain ang puso, atay at iba pang mga organo, dahil naniniwala sila na ito ay magbibigay sa kanila ng napakalaking lakas. Ang parehong mga sadhus - parehong guro at estudyante - ay kabilang sa sekta ng Aghori, isa sa pinaka sinaunang, misteryoso at kakaibang direksyon ng Hinduismo.

Ang unang impormasyon tungkol sa sekta, na ang mga miyembro ay kumakain ng mga bangkay ng mga patay, ay lumilitaw sa mga pinagmumulan ng Persia noong ika-16 na siglo, bagaman inaangkin mismo ng mga Aghori na ang kanilang pagtuturo ay nagsimula noong libu-libong taon.

Ang pangalan ng sekta ay isinalin mula sa Sanskrit bilang "walang takot" (literal na "hindi natatakot"). Ang mga Aghori ay mga ascetics ng Shaivite na nakatuon sa mga tantric na gawi na kakaiba: ang mga miyembro ng sekta ay kumakain ng mga bangkay ng mga tao para sa mga layunin ng ritwal, natutulog sa mga bangkay, gumagamit ng mga mangkok na gawa sa bungo ng tao para sa kanilang mga ritwal, nagmumuni-muni sa mga lugar ng cremation, umiinom ng alak at droga. Sinasabi pa nga ng ilang mananaliksik na ang mga Aghori ay nagsasagawa ng ritwal na pakikipagtalik sa mga bangkay na nahuli mula sa ilog, at sa mga kababaihang mababa ang kasta sa panahon ng regla (habang ang mga Aghori ay walang asawa). Dahil dito, maraming Hindu ang karaniwang tumatanggi sa Aghori, sa paniniwalang wala silang kinalaman sa Hinduismo. Ang mga Aghori mismo ay nagtitiwala na ang mismong landas na ito - paglabag sa lahat ng mga pamantayan at tuntunin - ay ang pinakamaikling sa pagkamit ng espirituwal na kaliwanagan at pagpapalaya mula sa mga bigkis ng makamundong attachment.

Sa modernong India, tulad ng karamihan sa iba pang mga bansa, ang kanibalismo ay pinarurusahan ng batas, kaya ang Aghori ay labis na nag-aatubili na makipag-ugnayan sa mga estranghero, at ang mga lokal na residente ay hayagang natatakot sa kanila. Ngunit sa parehong oras, ang bilang ng mga Aghori ay lumalaki, dahil marami ang naaakit sa mga hindi pangkaraniwang gawain. Nakapagtataka na ang Aghoris ay mas palakaibigan sa mga puti kaysa sa kanilang mga kababayan: hindi sila ibibigay ng turista sa pulisya, at bibigyan pa nga sila ng pera. Ang Irish na mamamahayag na si Darragh Mason, na kumuha ng serye ng mga larawan ng mga gawi sa Aghori, ay nagsabi sa isang artikulo sa Daily Mirror na personal niyang naobserbahan ang "isang ginoong Amerikano na naninirahan sa sekta sa loob ng ilang panahon," at binanggit na ang mga turista sa Kanluran ay naaakit sa hindi pangkaraniwang pamumuhay ng Aghori. Ilang dekada lamang ang nakalipas, ito ay hindi maiisip: ang isang puting tao ay hindi sana tinanggap sa mga cannibal.

Ang Aghoris ay matatagpuan sa buong India, ngunit ang mga ito ay higit sa lahat ay puro sa paligid ng banal na lungsod ng Tarapith sa West Bengal. Ito ay isa sa mga pangunahing sentro ng Shaivism, kung saan dinadala ng mga Hindu ang mga bangkay ng kanilang mga patay para sa cremation. Maraming Aghori ang matatagpuan malapit sa Varanasi sa Ganges. Madaling makilala ang mga ito sa kanilang sobrang gulanit na hitsura at gusot, maruming buhok. Sa Tarapita, nagmumuni-muni si Aghori sa mga lugar ng cremation, pinahiran ang kanilang mga sarili ng abo ng mga nasunog, at malapit sa Varanasi, ang mga bahagyang naagnas na katawan ay pinangisda palabas ng Ganges. Naniniwala si Sadhus na ang pagkain ng mga bahagi ng bangkay ay humihinto sa pagtanda at nagbibigay sa isang tao ng karagdagang mga kakayahan tulad ng kakayahang mag-levitate o kontrolin ang panahon.

Kasabay nito, aktibong kasangkot si Aghori sa gawaing kawanggawa. Sa pamamagitan ng kanilang mga pagsisikap, isang ospital para sa mga ketongin ang nilikha, kung saan daan-daang libong tao ang nagamot na.

Kumakain ng bangkay sa batas

Sa kabila ng pagbabawal sa kanibalismo, hindi ipinagbabawal ang sektang Aghori. Ang estado ng India ay maingat na nagbabantay sa pagkakaiba-iba ng relihiyon. Bilang resulta, lumitaw ang isang kumplikadong salungatan: dahil ang mga ritwal ng Aghori ay nauugnay sa kanibalismo, upang maisagawa ang kanilang pananampalataya, napilitan si Aghori na labagin ang batas. Isa pang bagay ay madalas na pumikit dito ang Indian police at bihira ang mga miyembro ng sekta na makulong. Kung nangyari ito, ito ay higit sa lahat para sa iba pang mga kadahilanan. Kaya, noong 2012, isa sa mga "banal na tao" ay pinigil dahil sa hinalang pagpatay. Tulad ng ipinakita ng pagsisiyasat, si Vijay Kumar mula sa estado ng Haryana, sa kabila ng magagandang grado sa kolehiyo, ay huminto sa pag-aaral at nagpunta "sa mga tao", sinubukang makakuha ng mas mataas na kaalaman sa tulong ng tantra at sa huli ay tinahak ang landas ng aghori. Gayunpaman, hindi naiugnay ng pulisya ang pagpatay na ginawa ni Kumar sa kanyang pananampalataya. Tulad ng nangyari, ang mga motibo para sa krimen ay medyo karaniwan: ang asetiko ay nakipag-usap sa kanyang nagkasala - ang taong bumugbog sa kanya para sa isang hindi natutupad na hula.

Kung minsan, may mga pagtatangka sa India na ipagbawal ang mga gawi sa Aghori. Hindi sa antas ng sentral na pamahalaan, na nagbibigay-diin sa pangako nitong pangalagaan ang lahat ng umiiral mga kilusang panrelihiyon, at hindi bababa sa antas ng estado. Kaya, sa Maharashtra noong nakaraang taon, isang batas ang ipinasa "Sa Pag-iwas at Pagtanggal ng Pag-aalay ng Tao at Iba Pang Hindi Makatao, Malupit at Aghori na Kasanayan, pati na rin ang Black Magic," at ang isang katulad na aksyon ay binalak na ipakilala sa estado ng Karnataka . Ang lahat ng mga hakbangin sa pambatasan ng ganitong uri ay nakakaharap ng matinding pagtutol mula sa pagkapari ng Hindu, na nakikita ang mga ito bilang isang pag-atake sa kanilang mga posisyon. Dahil sa kamakailang tagumpay sa halalan ng BJP, isang partido na sa simula ay malapit na nauugnay sa Hinduismo at lubhang sensitibo sa mga pananaw ng mga tagasunod ng relihiyong ito, ang mga prospect para sa pag-aampon ng mga naturang batas ay tila kahina-hinala na ngayon.

Una ay nangolekta sila ng tsaa, at pagkatapos ay kinain ito nang nagkataon

Ang kanibalismo sa India ay ginagawa hindi lamang para sa mga relihiyosong dahilan. Ilang siglo na ang nakalilipas, ang mga manlalakbay - mga Arabo at Persiano, at pagkatapos ay si Marco Polo - ay nagsabi sa mundo tungkol sa mga cannibal mula sa Mga Isla ng Andaman na pumatay at kumain ng hindi maingat na mga estranghero. Matapos makuha ng British ang mga isla sa huling bahagi ng XVIII siglo, ginawa nila ang mga ito sa isang lugar ng pagkatapon. Ang mga bilanggo mula sa India ay ipinadala doon, at ang mga nahuli na katutubo ay ginamit para sa mahirap na trabaho. Bilang resulta, hanggang sa kasalukuyan, ayon sa pinaka-maaasahan na mga pagtatantya, wala nang higit sa isang daang mga Aboriginal na tao ang natitira; Ang mga isla ay pinaninirahan ng mga imigrante mula sa India, ang kanilang kakila-kilabot na kaluwalhatian ay isang bagay ng nakaraan.

Ngunit ang mga kaso ng cannibalism sa isa pang malayong rehiyon - sa hilagang-silangan ng India - ay naitala paminsan-minsan at tumatama sa press. Ang lugar na ito ay konektado sa natitirang bahagi ng estado sa pamamagitan ng isang makitid na isthmus. Ang hilagang-silangan ay nahahati sa pitong estado, na may liriko na tinatawag na Seven Sisters. At kung ang mga naninirahan sa Assam at Tripura ay mga Hindu, kung gayon ang mga tribo ng bundok sa Mizoram, Meghalaya at Nagaland ay halos ganap na nagpapahayag ng Kristiyanismo, at sa bersyon ng Protestante.

Ito ay sa mga mountaineer, pangunahin mula sa tribo ng Naga, na ang tanyag na alingawngaw sa India ay nagpapahiwatig ng cannibalism. Ang mga alingawngaw na ang mga Naga at iba pang maliliit na tribo ay kumakain ng laman ng tao ay regular na lumalabas sa Indian at Pakistani press. Ito ay hindi nakakagulat, dahil sa reputasyon na tinatamasa ng mga estado ng burol sa mga mata ng karaniwang Indian: isang lugar na pinaninirahan ng mga ganid ng ibang relihiyon, na nagsasagawa ng mahaba at matigas na pakikibaka para sa kalayaan, umaatake sa pulisya ng India at mga guwardiya sa hangganan. Ang mga walang ginagawang turista ay matatagpuan doon nang mas madalas kaysa sa mga rehiyon ng Central India - ang pagkakataon na maging isang bagay na hindi kailangan. malapit na pansin mga mandirigma ng kalayaan. Kung ang mga ritwal ng Aghori ay unti-unting nagiging isang atraksyon para sa mga mayayamang turista, kung gayon sa hilagang-silangan ay kailangan mong magbayad kung minsan para sa pag-usisa sa iyong buhay.

Huling beses ang mga alingawngaw ay dokumentado noong Enero noong nakaraang taon. Tapos ang daming tao mga empleyado, kabilang ang mga tao mula sa mga tribo ng burol, ay binugbog hanggang mamatay ang may-ari ng isa sa mga plantasyon ng tsaa sa Assam at ang kanyang asawa. Ang salungatan ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang mga mag-asawa ay hindi binayaran ang mga manggagawa ng kinakailangang suweldo, at ang mga pinaka-nagalit sa kanila ay ipinasa sa pulisya. Matapos ang pagpatay, limang tao mula sa karamihan ng tao ang bahagyang kumain ng katawan ng nagtatanim. Sinabi ng pulisya na isinasaalang-alang nila ang lahat ng mga pagpipilian para sa mga motibo na nag-udyok sa mga kriminal na mag-organisa ng pagkain ng laman ng tao. Gayunpaman, ang mga resulta ng pagsisiyasat ay hindi kailanman nai-publish.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga Naga mismo ay mahigpit na itinatanggi na sila ay mga kanibal, ang mga detalyadong paglalarawan ng kanilang mga kaugalian ay makikita pa rin sa Internet. Sa partikular, kinakain umano ng malalapit na kamag-anak ang laman ng namatay pagkaraan ng kanyang kamatayan. Palaging binabanggit din na ang ibang tribo ng Seven Sisters ay nagsasagawa ng cannibalism.

Utang ng mga Naga ang kanilang masamang reputasyon sa kanilang mga sinaunang kaugalian: ang mga tribo ay matagal nang nakikibahagi sa pangangaso ng ulo. Nagdulot ito ng pagkakatulad sa mga dumarating na Europeo sa mga naninirahan sa mga isla ng Pasipiko - ang mga pattern ng pag-uugali ay masyadong magkatulad. Gayunpaman, walang nakitang ebidensya na kinakain ng Naga ang mga bangkay ng mga napatay, at sa pagbabago ng mga tao sa rehiyon sa Kristiyanismo at paglaganap ng edukasyon, tumigil din ang pangangaso sa ulo.

Sa nakalipas na mga siglo, nakita ng sibilisasyong Europeo ang cannibalism bilang isang bagay na hindi natural. Anumang mga aksyon ng mga kolonyalista laban sa mga katutubo, kahit na ganap na pagsira, ay madaling nabigyang-katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na sila ay mga kanibal. Ang pagkain ng laman ng tao ay lampas sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan. Ngunit nagbago ang mga panahon: ngayon ang mga puting turista ay naglalakbay sa Silangan upang lihim na makibahagi sa mga ipinagbabawal at kaakit-akit na cannibalistic na mga gawi, at ang mga artikulo tungkol sa Aghori sa mga kagalang-galang na website ay binabanggit ang kanibalismo bilang maasim na cherry sa marangyang cake ng pagtuklas sa sarili. Hindi na binabago ng Europa ang mundo ayon sa sarili nitong mga pattern, ngunit sinusubukang unawain at tanggapin ito kung ano ito, kasama ang lahat ng mga tampok at kaugalian nito. Kasama ang cannibalism.

Ang Bharatiya Janata Party (BJP) na dumating sa kapangyarihan sa India ay lubos na nakikinig sa mga opinyon ng mga kinatawan ng lahat ng direksyon ng Hinduismo. Itinuturing ng pamunuan ng partido na priyoridad ang pagtatanggol sa kanilang mga interes. Samantala, sa mga taong labis na pinapahalagahan ng BJP, mayroong mga taong nagsasagawa ng mga kakaibang ritwal. Kasama ang cannibalism.

Kung para sa Pakistan, ang "lupain ng dalisay," kung saan ang mga tipan ng Propeta ay sagradong iginagalang, ang nangyari ay isang tunay na pagkabigla, kung gayon sa kalapit na India, ang mga patay na katawan ng tao ay kinakain sa loob ng maraming siglo. At ito ay ginagawa ng ganap na malusog na mga tao, nang walang anumang mga palatandaan ng mga sakit sa isip. Sinubukan ng mga British na labanan ito, gayundin ang iba pang mga sinaunang kaugalian na ikinagulat nila. Nagawa ng mga kolonyalista na wakasan ang sekta ng Thug at puksain ang tradisyon ng pagsunog ng mga asawa, ngunit wala silang kapangyarihan sa paglaban sa kanibalismo. Hinimok sa ilalim ng lupa, muli itong isinilang sa independiyenteng India at patuloy na umiiral, sa kabila ng lahat ng pagtatangka na ipagbawal ito.
Mga ritwal at tradisyon ng "mga banal na tao"

Ang pangalan ng sekta ay isinalin mula sa Sanskrit bilang "walang takot" (literal na "hindi natatakot"). Ang Aghori ay mga ascetics ng Shaivite na nakatuon sa mga tantric na gawi ng isang napaka-kakaibang kalikasan: ang mga miyembro ng sekta ay kumakain ng mga bangkay ng mga tao para sa mga layunin ng ritwal, natutulog sa mga bangkay, gumagamit ng mga mangkok na gawa sa mga bungo ng tao para sa kanilang mga ritwal, nagmumuni-muni sa mga lugar ng cremation, at umiinom ng alak. at droga. Sinasabi pa nga ng ilang mananaliksik na ang mga Aghori ay nagsasagawa ng ritwal na pakikipagtalik sa mga bangkay na nahuli mula sa ilog, at sa mga kababaihang mababa ang kasta sa panahon ng regla (habang ang mga Aghori ay walang asawa). Dahil dito, maraming Hindu ang karaniwang tumatanggi sa Aghori, sa paniniwalang wala silang kinalaman sa Hinduismo. Ang mga Aghori mismo ay nagtitiwala na ang mismong landas na ito - paglabag sa lahat ng mga pamantayan at tuntunin - ay ang pinakamaikling sa pagkamit ng espirituwal na kaliwanagan at pagpapalaya mula sa mga bigkis ng makamundong attachment.

Kumakain ng bangkay sa batas

Kung minsan, may mga pagtatangka sa India na ipagbawal ang mga gawi sa Aghori. Hindi sa antas ng sentral na pamahalaan, na binibigyang-diin ang pangako nito sa pangangalaga ng lahat ng umiiral na relihiyosong kilusan, ngunit hindi bababa sa antas ng estado. Kaya, sa Maharashtra noong nakaraang taon, isang batas ang ipinasa "Sa Pag-iwas at Pagtanggal ng Pag-aalay ng Tao at Iba Pang Hindi Makatao, Malupit at Aghori na Kasanayan, pati na rin ang Black Magic," at ang isang katulad na aksyon ay binalak na ipakilala sa estado ng Karnataka . Ang lahat ng mga hakbangin sa pambatasan ng ganitong uri ay nakakaharap ng matinding pagtutol mula sa pagkapari ng Hindu, na nakikita ang mga ito bilang isang pag-atake sa kanilang mga posisyon. Dahil sa kamakailang tagumpay sa halalan ng BJP, isang partido na sa simula ay malapit na nauugnay sa Hinduismo at lubhang sensitibo sa mga pananaw ng mga tagasunod ng relihiyong ito, ang mga prospect para sa pag-aampon ng mga naturang batas ay tila kahina-hinala na ngayon.

Una ay nangolekta sila ng tsaa, at pagkatapos ay kinain ito nang nagkataon

Ang kanibalismo sa India ay ginagawa hindi lamang para sa mga relihiyosong dahilan. Ilang siglo na ang nakalilipas, ang mga manlalakbay - mga Arabo at Persiano, at pagkatapos ay si Marco Polo - ay nagsabi sa mundo tungkol sa mga cannibal mula sa Andaman Islands na pumatay at kumain ng hindi maingat na mga estranghero. Matapos makuha ng mga British ang mga isla sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ginawa nila itong isang lugar ng pagkatapon. Ang mga bilanggo mula sa India ay ipinadala doon, at ang mga nabihag na katutubo ay ginamit para sa pagsusumikap. Bilang resulta, hanggang sa kasalukuyan, ayon sa pinaka-maaasahan na mga pagtatantya, wala nang higit sa isang daang mga Aboriginal na tao ang natitira; Ang mga isla ay pinaninirahan ng mga imigrante mula sa India, ang kanilang kakila-kilabot na kaluwalhatian ay isang bagay ng nakaraan.

Ito ay sa mga mountaineer, pangunahin mula sa tribo ng Naga, na ang tanyag na alingawngaw sa India ay nagpapahiwatig ng cannibalism. Ang mga alingawngaw na ang mga Naga at iba pang maliliit na tribo ay kumakain ng laman ng tao ay regular na lumalabas sa Indian at Pakistani press. Ito ay hindi nakakagulat, dahil sa reputasyon na tinatamasa ng mga estado ng burol sa mga mata ng karaniwang Indian: isang lugar na pinaninirahan ng mga ganid ng ibang relihiyon, na nagsasagawa ng mahaba at matigas na pakikibaka para sa kalayaan, umaatake sa pulisya ng India at mga guwardiya sa hangganan. Ang mga walang ginagawang turista ay matatagpuan doon nang mas madalas kaysa sa mga nayayapakan na mga rehiyon ng Central India - ang pagkakataon na maging object ng sobrang malapit na atensyon ng mga mandirigma ng kalayaan ay napakalaki. Kung ang mga ritwal ng Aghori ay unti-unting nagiging isang atraksyon para sa mga mayayamang turista, kung gayon sa hilagang-silangan ay kailangan mong magbayad kung minsan para sa pag-usisa sa iyong buhay.

Ang huling pagkakataong nakatanggap ang mga alingawngaw ng kumpirmasyon ng dokumentaryo ay noong Enero noong nakaraang taon. Pagkatapos ay binugbog ng isang pulutong ng mga upahang manggagawa, kabilang ang mga tao mula sa mga tribo ng burol, ang may-ari ng isa sa mga plantasyon ng tsaa sa Assam at ang kanyang asawa gamit ang mga batuta. Ang salungatan ay lumitaw dahil sa ang katunayan na ang mga mag-asawa ay hindi binayaran ang mga manggagawa ng kinakailangang suweldo, at ang mga pinaka-nagalit sa kanila ay ipinasa sa pulisya. Matapos ang pagpatay, limang tao mula sa karamihan ng tao ang bahagyang kumain ng katawan ng nagtatanim. Sinabi ng pulisya na isinasaalang-alang nila ang lahat ng mga pagpipilian para sa mga motibo na nag-udyok sa mga kriminal na mag-organisa ng pagkain ng laman ng tao. Gayunpaman, ang mga resulta ng pagsisiyasat ay hindi kailanman nai-publish.

Alexey Kupriyanov

Ang buhay ng bawat Hindu ay bunga ng kanyang karma. Ang pagiging ipinanganak dito o sa ibang caste ay ang resulta ng iyong ginawa nakaraang buhay. Kung ikaw ay ipinanganak na isang Brahmin sa pamilya ng isang pari, kung gayon ang iyong karma ay humantong sa iyo sa ito. Ang mga ito ay hindi mabuti o masama, ngunit humahantong sa yugtong ito ng pag-unlad, na nangangahulugang inilalapit nila tayo sa pagpapalaya mula sa samsara, ang walang hanggang kadena ng muling pagsilang. Ang karma ng isang tao ay nagdala sa kanya sa aparador ng mga tagapaglingkod, ang iba ay sa mayamang palasyo ng Rajput, ngunit ang resulta ay pareho at hindi maaaring iapela: ang kapanganakan at buhay sa isang tiyak na caste ay magpakailanman, at ang tungkulin ng isang tao ay sundin ang mga patakaran ng caste upang maipanganak muli kung saan sa kabilang buhay ay may mas mataas.

Mayroong maraming mga uri ng naturang "mga sira-sira". Naga babae na naglalakad na walang damit; May mga nanunumpa ng katahimikan, nakataas ang isang kamay sa langit, o nakatira sa kagubatan, kumakain lamang ng enerhiya ng araw.

Ngunit bukod sa mga alituntunin ng caste mayroong apat pang layunin buhay ng tao: kama - kasiyahan sa laman; artha—materyal na kasaganaan; dharma - moralidad at katuwiran; at moksha - pagpapalaya mula sa siklo ng kapanganakan at kamatayan.

Ang mga layuning ito ay sunud-sunod, at imposibleng makamit ang huli nang hindi nakamit ang mga nauna, samakatuwid, bilang panuntunan, ang mga matatandang tao ay naglalaan ng kanilang sarili sa pagkamit ng moksha. Gayunpaman, hindi ito palaging nangyayari.

May mga ipinanganak na may napakataas na antas ng espirituwal na hindi na kailangang makamit ang kama, artha at dharma, at tanging moksha na lamang ang natitira. Iba-iba ang tawag sa kanila: sannyasin, sadhus, hermit o palaboy, santo o kriminal.

Ang pinaka kakaiba at hindi maintindihan na mga ermitanyo ay ang Aghori. Bago subukan na maunawaan ang mga ito, ito ay nagkakahalaga ng paglalarawan sa kanila, na sa sarili nito ay hindi madali. Sila ay mga cannibal na kumakain ng bangkay na kumakain ng dumi sa alkantarilya at gumagawa ng mga ritwal gabi-gabi sa mga labi ng mga tao at hayop. Bilang isang patakaran, nakatira si Aghori malapit sa mga sunog sa cremation upang, sa pamamagitan ng pagdaan sa atensyon ng mga manggagawa sa cremator, kunin ang kalahating sunog na bangkay mula sa apoy.

Sila ay pinahiran ng abo ng tao, ang kanilang mga damit ay itim, at sila ay nakasuot ng kuwintas ng mga buto sa kanilang leeg. Ang mga mata, na nilagyan ng opyo, alak at charas, ay tumingin sa labas mula sa ilalim ng gusot na mop ng buhok. Sa ilalim ng robe ay isang kadena na nakabalot sa mga ari, na nagpapawalang-bisa sa kanila habang buhay.

Sa staff na may trident ng Shiva ay nakabitin ang isang bungo ng tao, na ginagamit ng Aghori bilang isang mangkok. Ang kanilang katawan ay pinutol ng mga kawit, dahil hindi sila nakakaramdam ng sakit, ang kanilang dila ay itim - ito ay nasusunog dahil kapag ang mga Aghori ay kumakain ng bangkay, pinupunasan nila ito sa mainit na uling gamit ang kanilang mga bibig upang hindi mahawakan ito ng kanilang mga kamay, sapagkat ito maaaring lumabas na bangkay ng isang babae, hanggang sa kung saan sila ay ipinagbabawal na hawakan.

Ang Aghori ay ang pahina ng kultura na ayaw mong baligtarin at kasabay nito ay nais mong baligtarin. Ang kanilang madilim na mga lihim i-drag, nagtataas ng higit pang mga tanong kaysa sa mga sagot. Kapag nakipag-ugnayan ka sa kanilang kasaysayan, nararamdaman mo kung paano ka nakapaligid, kasabay ng pagbabago sa iyo magpakailanman. Ito ay isang madilim na silid ng mga alaala na natatakot mong pasukin, at kapag nakapasok ka, ayaw mo nang umalis. Palalim nang palalim ang paglubog, na nagbibigay-daan sa madilim, malagkit na espasyo na bumalot sa iyo, nakapapawing pagod, umaaliw, nakakapagpahiga at dahan-dahang sumisipsip sa iyo.

Para kay Aghori, ang buong mundo ay isang malaking crypt kung saan lahat, kasama sila, ay patay na. Mula sa mismong katotohanan ng kapanganakan ay sumusunod sa hindi maiiwasang kamatayan. Dahil hindi maiiwasan ang kamatayan, nangyari na ito. Ang perpektong katotohanan ng kamatayan ay nagbibigay sa mundong ito ng pakiramdam ng ganap na ilusyon. Kaya isipin mo, walang mas masahol pa sa kamatayan, nangyari na ang kamatayan, kaya posible bang gumawa ng anumang "masama" o "mabuti" sa "buhay" na ito?

Ang mga Hindu ay takot na takot kay Aghoris. Naniniwala sila na mayroon sila mahiwagang kapangyarihan- sidhi, at hindi mga ordinaryong, ngunit lalo na makapangyarihan. Sa pamamagitan ng pagpapalabo ng linya sa pagitan ng dalisay at marumi, pinalabo ni Aghoris ang linya sa pagitan ng mabuti at masama. Delikado sila, ginagawa nila ang gusto nila.

Sinasamba ni Aghoris si Shiva, ang diyos ng pagkawasak ng Hindu, at si Kali, ang diyosa ng kamatayan o ang babaeng anyo ng Shiva. Bawat buwan ay nagsasagawa sila ng isang ritwal kung saan kumakanta sila ng isang awit ng pag-ibig kay Shiva at binibigyang-kasiyahan si Kali sa pamamagitan ng patay na katawan ng isang tao. Sila ay naninigarilyo at umiinom dahil si Shiva mismo ay humihithit ng opyo, nakaupo sa tuktok ng Mount Kailash at pinipigilan ang makalangit na daloy ng kanyang buhok.

Upang maunawaan ang Aghori, marahil ito ay nagkakahalaga ng pagsisimula sa Shiva. Nilikha ng diyosa na si Shakti, ang Shiva ay pagkasira, ang elemento ng apoy. Gayunpaman, ang pagkasira ay nakikita ng mga Hindu hindi tulad ng sa atin, ngunit bilang ang pagkasira ng lahat ng masama. At kung wala ang pagkawasak ng luma ay walang paglikha ng bago.

Noong unang panahon, pinag-uusapan ko ang tungkol kay Aghori kasama ang isang yogi sa Dharamsala. Iba-iba ang pagtingin ng bawat tao sa mundo. Nakikita ng ilang tao ang mundo bilang pag-ibig, at nakikita nila ang mundo bilang apoy. Hindi ko siya maintindihan noon. Ngunit ngayon ay may katuturan ang kanyang mga salita. Kung sirain mo ang hangganan sa pagitan ng malinis at marumi, maraming iba pang mga paghihigpit ang mawawala, ang hangganan sa pagitan ng mabuti at masama ay mabubura. Kung titingnan mo ang mundo bilang enerhiya, apoy, kung gayon walang marumi. Tulad ng sinabi ng isang Aghori: "Kung nilikha ng Diyos ang mundong ito, kung gayon ang bawat bahagi ng kanyang nilikha ay sagrado, na nangangahulugang walang anumang bagay na kasuklam-suklam o kasuklam-suklam." Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng gayong kakaibang mga aksyon, sinira ni Aghori ang kanilang pang-unawa sa katotohanan, binabago ito sa isang hindi naa-access sa ating pang-unawa. Sabi nila, ang mga tantrik ay kumukuha ng shortcut sa itaas. Ang pagsantabi sa mabuti at masama at pagbabago ng iyong pang-unawa sa katotohanan ay marahil ang unang hakbang.

Nagbabala ang mga guidebook tungkol sa maraming panganib na maaaring naghihintay sa mga manlalakbay sa isang partikular na bansa. Ngunit walang nagbabala tungkol sa kanibalismo. Sorpresa! Ang Cannibalism ay ginagawa pa rin sa ilang mga tribo tulad ng India, Cambodia at West Africa. At narito ang 7 bansa kung saan ang mga tribo ay hindi pa rin tumitigil sa pagpipista sa mga tao.

Timog Silangang Papua New Guinea

Ang tribo ng Korowai ay isa sa mga huling sa Earth na regular na kumakain ng laman ng tao. Nakatira sila sa tabi ng ilog, at may mga kaso na pinatay nila ang mga random na turista. Itinuring din ng mga manggagamot na ang maiinit na utak ay isang tunay na delicacy.

Bakit sila kumakain ng tao? Kapag may namatay sa tribo na wala maliwanag na dahilan(sakit o katandaan), itinuturing nila ito bilang mga pandaraya ng black magic at, upang maprotektahan ang iba mula sa pinsala, dapat nilang kainin ang isang tao.

Kawili-wiling katotohanan: Noong 1961, nawala si Michael Rockefeller (anak ng Gobernador ng New York na si Nelson Rockefeller) habang nangongolekta ng mga artifact tungkol sa tribo. Ang kanyang katawan ay hindi kailanman natagpuan.

India

Ang North Indian Hindu sect ng Aghori ay kumakain ng mga boluntaryo na nagpapamana ng kanilang mga lamang-loob. Gayunpaman, noong 2005, nagsagawa ng imbestigasyon ang mga crew ng telebisyon sa India at nalaman nilang kumakain din sila ng mga nabubulok na bangkay mula sa Ganges (isang lokal na tradisyon), at nagnanakaw din ng mga organo mula sa crematoria.

Bakit sila kumakain ng tao?

Naniniwala si Aghori na pinipigilan nito ang pagtanda ng katawan.

Kawili-wiling katotohanan: Gumagawa sila ng mga talagang mahusay alahas mula sa buto at bungo ng tao.

Fiji

Dating kilala bilang "Cannibal Island". Hanggang ngayon, hindi maibabalik ng mga lokal na residente ang kaayusan, at mayroon pa ring kumakain ng laman ng tao, ngunit hindi lahat, ngunit ang mga tribo lamang ng kaaway.

Bakit sila kumakain ng tao? Ito ay isang ritwal ng paghihiganti.

Kawili-wiling katotohanan: Ang mga cannibal ng Fijian ay hindi mga hayop - kumakain sila gamit ang mga kubyertos at nangongolekta ng mga bihirang bagay na natitira sa kanilang mga biktima. Makakahanap ka ng mga halimbawa ng naturang mga koleksyon sa University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology.

Brazil

Ang tribong Wari ay kumain ng mga relihiyoso at relihiyoso na patay hanggang 1960, at pagkatapos noon ay pinatay ng ilang misyonero ng gobyerno ang halos buong tribo. Gayunpaman, ang mga antas ng kahirapan sa mga slum ng Olinda ay napakataas mula noong 1994, at nangyayari pa rin ang paglaganap ng kanibalismo.

Bakit sila kumakain ng tao? Kahirapan at gutom.

Kawili-wiling katotohanan: Noong 2012, lumabas ang impormasyon mula sa mga mananaliksik na nag-interbyu sa mga lokal na residente, at sinabi nilang nakarinig sila ng mga boses na nagsabi sa kanila na patayin ito o ang taong iyon.

Kanlurang Africa

Ang Leopard Society of Active Cannibals ay kumakain ng mga tao mula noong nakaraang siglo. Hanggang sa 80s, ang mga labi ng tao ay natagpuan sa paligid ng Sierra Leone, Liberia at Cote d'Ivoire Ang tribo ay karaniwang nakasuot ng balat ng leopardo at armado ng kanilang mga pangil.

Bakit sila kumakain ng tao? Naniniwala ang tribo na ang pagkain ng mga tao ay nagpapalakas at nagpapabilis sa kanila.

Kawili-wiling katotohanan: Mayroon silang sumusunod - ang komunidad ng Human Alligator, na gumagawa ng mga katulad na bagay.

Cambodia

Iniulat ng mamamahayag na si Neil Davis na ang kanibalismo sa mga rehiyong ito ay nakakuha ng momentum sa panahon ng mga digmaan sa Timog Silangang Asya (noong 1960s at 1970s). Sa kasalukuyan, ang mga pagpapakita ng kanibalismo ay paminsan-minsang sinusunod.

Bakit sila kumakain ng tao? Ang mga tropang Cambodian ay may ritwal - ang pagkain ng atay ng kalaban.

Kawili-wiling katotohanan: Maraming tao sa mga lungsod at nayon ang nasa ilalim ng kontrol ng samahan ng Khmer Rouge, na mahigpit na kinokontrol ang lahat ng pagkain sa lugar at artipisyal na lumikha ng taggutom sa bansa.

Congo

May mga kilalang kaso ng cannibalism sa Congo, at ang pinakabago ay naitala hindi pa katagal - noong 2012. Naabot nila ang kanilang pinakamataas sa panahon ng digmaang sibil ng Congolese (mula 1998 hanggang 2002).

Bakit sila kumakain ng tao? Noong panahon ng digmaan, naniniwala ang mga rebeldeng grupo na dapat kainin ang mga kaaway, lalo na ang puso, na niluto gamit ang mga espesyal na halamang gamot.

Kawili-wiling katotohanan: Naniniwala pa rin ang mga Congolese na ang puso ng tao ay nagbibigay ng espesyal na lakas, at kung mayroong mga tao, ito ay magtatakot sa mga kaaway.

Magkaroon ng isang magandang pakikipagsapalaran! :)