Banal na Liturhiya: ano ito at anong mga ritwal ang nauugnay dito? Paano gumagana ang liturhiya (teorya).

Ang liturhiya (isinalin bilang "paglilingkod", "pangkaraniwang dahilan") ay ang pinakamahalagang serbisyong Kristiyano, kung saan ginaganap ang sakramento ng Eukaristiya (paghahanda). Ang liturhiya na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang magkasanib na gawain. Ang mga mananampalataya ay nagtitipon sa simbahan upang luwalhatiin ang Diyos nang sama-sama "sa isang bibig at isang puso" at makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo (Pakitandaan na upang makakuha ng komunyon, kinakailangan na maghanda nang espesyal: basahin ang mga canon, pumunta sa simbahan ganap na walang laman ang tiyan, ibig sabihin, huwag kumain o uminom ng anuman pagkatapos ng 00-00 na oras bago ang serbisyo).
Liturhiya sa simpleng salita. Ang liturhiya ang pinakamahalagang serbisyo sa simbahan. Ito ay isang sagradong seremonya (paglilingkod sa simbahan) kung saan maaari kang tumanggap ng komunyon sa simbahan.

Ano ang misa sa Orthodox Church?

Kung minsan ang Liturhiya ay tinatawag na misa, dahil ito ay karaniwang ipinagdiriwang mula madaling araw hanggang tanghali, iyon ay, sa oras bago ang hapunan.

Kailan, anong oras at anong araw ginaganap ang Liturhiya sa simbahan?

Sa malalaking simbahan at monasteryo, ang Liturhiya ay maaaring mangyari araw-araw. Sa mga maliliit na simbahan, ang Liturhiya ay karaniwang nagaganap tuwing Linggo.
Ang simula ng Liturhiya ay mga 8-30, ngunit ito ay naiiba para sa bawat simbahan. Ang tagal ng serbisyo ay 1.5-2 oras.

Bakit nagaganap (kailangan) ang Liturhiya sa simbahan? Ano ang ibig sabihin ng Liturhiya?

Ang banal na Sakramento na ito ay itinatag ni Jesucristo sa Huling Hapunan kasama ang mga Apostol, bago ang Kanyang pagdurusa. Kinuha Niya ang tinapay sa Kanyang Pinaka Dalisay na mga kamay, binasbasan ito, pinagpira-piraso at hinati ito sa Kanyang mga disipulo, na sinasabi: “Kunin, kainin: ito ang Aking Katawan. "Pagkatapos ay kumuha siya ng isang kopa ng alak, binasbasan ito at, ibinigay ito sa mga alagad, sinabi: "Uminom kayo mula rito, kayong lahat: ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa marami para sa kapatawaran ng kasalanan” (Mateo 26:26-28). Pagkatapos ay ibinigay ng Tagapagligtas sa mga apostol, at sa pamamagitan ng lahat ng mga mananampalataya, ang utos na isagawa ang Sakramento na ito hanggang sa katapusan ng mundo, bilang pag-alaala sa Kanyang pagdurusa, kamatayan at muling pagkabuhay, para sa pinakamalapit na pagkakaisa ng mga mananampalataya sa Kanya. Sinabi Niya: “Gawin ninyo ito bilang pag-alaala sa Akin” (Lucas 22:19).

Ano ang kahulugan at simbolikong pagkilos ng Liturhiya? Ano ang binubuo ng Liturhiya?

Inaalaala ng Liturhiya ang makalupang buhay ni Hesukristo mula sa pagsilang hanggang sa Kanyang pag-akyat sa Langit, at ang Eukaristiya mismo ay nagpapahayag ng makalupang buhay ni Kristo.

Order ng Liturhiya:

1. Proskomedia.

Una, ang lahat ng kailangan para sa Sakramento ng Komunyon ay inihanda - Proskomidi (pagsasalin - alay). Ang unang bahagi ng Liturhiya "Proskomedia" ay ang kapanganakan ni Kristo sa Bethlehem. Ang tinapay na kinakain sa Proskomedia ay tinatawag na prosphora, na nangangahulugang "handog."
Sa panahon ng Proskomedia, inihahanda ng pari ang ating mga regalo (prosphora). Para sa Proskomedia, limang service prosphora ang ginagamit (bilang alaala kung paano pinakain ni Hesukristo ang higit sa limang libong tao ng limang tinapay) pati na rin ang mga prosphora na iniutos ng mga parokyano. Para sa komunyon, isang prosphora (Kordero) ang ginagamit, na sa laki ay dapat tumutugma sa bilang ng mga nakikipag-usap. Ang Proskomedia ay ginagawa ng pari sa mahinang boses sa Altar na nakasara ang Altar. Sa oras na ito, binabasa ang ikatlo at ikaanim na oras ayon sa Aklat ng mga Oras (ang liturgical book).

Proskomedia, kung saan ang alak at tinapay (prosphora) ay inihanda para sa Eukaristiya (Komunyon) at ang mga kaluluwa ng nabubuhay at namatay na mga Kristiyano ay naaalala, kung saan ang pari ay nag-aalis ng mga particle mula sa prosphora.

Sa pagtatapos ng paglilingkod, ang mga butil na ito ay inilulubog sa Kalis ng Dugo kasama ang panalangin na "Hugasan mo, O Panginoon, ang mga kasalanan ng lahat ng naririto sa pamamagitan ng mga panalangin ng iyong mga banal sa pamamagitan ng Iyong Matapat na Dugo." Ang paggunita sa mga buhay at patay sa Proskomedia ay ang pinakamabisang panalangin. Ang Proskomedia ay ginagawa ng mga klero sa altar; ang mga Oras ay karaniwang binabasa sa simbahan sa panahong ito. (upang ang pari sa panahon ng Proskomedia ay magbasa ng isang panalangin para sa iyong minamahal, kailangan mong magsumite ng tala sa tindahan ng kandila bago ang Liturhiya na may mga salitang "para sa proskomedia")

2. Ang ikalawang bahagi ng Liturhiya ay ang Liturhiya ng mga Katekumen.

Sa panahon ng Liturhiya ng mga Katekumen (ang mga catechumen ay mga taong naghahanda para tumanggap ng Banal na Binyag), natututo tayo kung paano mamuhay ayon sa mga Utos ng Diyos. Nagsisimula ito sa Dakilang Litany (magkasamang pinaigting na panalangin), kung saan nagbabasa ang pari o diyakono maikling panalangin tungkol sa mapayapang panahon, tungkol sa kalusugan, tungkol sa ating bansa, tungkol sa ating mga mahal sa buhay, tungkol sa Simbahan, tungkol sa Patriarch, tungkol sa mga manlalakbay, tungkol sa mga nasa bilangguan o nasa problema. Pagkatapos ng bawat petisyon, umaawit ang koro: “Panginoon maawa ka.”

Pagkatapos basahin ang isang serye ng mga panalangin, ang pari ay taimtim na isinasagawa ang Ebanghelyo mula sa Altar sa pamamagitan ng hilagang gate at tulad ng taimtim na dinadala ito sa Altar sa pamamagitan ng Royal Doors. (Ang prusisyon ng klero na may Ebanghelyo ay tinatawag na maliit na pasukan at nagpapaalala sa mga mananampalataya ng unang pagpapakita ni Jesu-Kristo upang mangaral).

Sa pagtatapos ng pag-awit, ang pari at ang diakono, na nagdadala ng Ebanghelyo ng altar, ay pumunta sa pulpito (sa harap ng iconostasis). Nang makatanggap ng basbas mula sa pari, ang diakono ay huminto sa Royal Doors at, hawak ang Ebanghelyo, nagpahayag: "Karunungan, magpatawad," iyon ay, ipinaalala niya sa mga mananampalataya na malapit na nilang marinig ang pagbabasa ng Ebanghelyo, kaya dapat silang tumayo. tuwid at may atensyon (ang ibig sabihin ng pagpapatawad ay tuwid).
Binabasa ang Apostol at ang Ebanghelyo. Kapag nagbabasa ng Ebanghelyo, ang mga mananampalataya ay nakatayo na nakayuko ang kanilang mga ulo, nakikinig nang may paggalang sa banal na ebanghelyo.
Pagkatapos, pagkatapos basahin ang susunod na serye ng mga panalangin, ang mga katekumen ay hinihiling na umalis sa templo (Catechumens, lumabas).

3. Ikatlong bahagi - Liturhiya ng mga Tapat.

Bago ang Cherubic Hymn, ang Royal Doors ay bumukas at ang mga deacon ay nag-censes. Matapos matupad ang mga salita: "Ngayon, isantabi natin ang bawat pag-aalala sa buhay na ito..." taimtim na isinasagawa ng pari ang mga Banal na Regalo - tinapay at alak - mula sa hilagang pintuan ng Altar. Huminto sa Royal Doors, ipinagdarasal niya ang lahat na lalo nating naaalala, at, pagbalik sa Altar sa pamamagitan ng Royal Doors, inilalagay niya sa Trono ang Mga Kagalang-galang na Regalo. (Ang paglipat ng mga regalo mula sa Altar patungo sa Trono ay tinatawag na Dakilang Pagpasok at minarkahan ang solemneng prusisyon ni Hesukristo upang malaya ang pagdurusa at kamatayan sa krus).
Pagkatapos ng “Cherubic Litany,” dininig ang petitionary litany at ang isa sa mga pangunahing panalangin ay inaawit—ang “Creed,” na inaawit ng lahat ng mga parokyano kasama ng mga mang-aawit.

Pagkatapos, pagkatapos ng sunud-sunod na panalangin, darating ang kasukdulan ng Liturhiya: Ipinagdiriwang ang Banal na Sakramento ng Eukaristiya - ang pagbabago ng tinapay at alak sa tunay na Katawan at tunay na Dugo ng ating Panginoong Hesukristo.

Pagkatapos ay ang "Awit ng Papuri sa Ina ng Diyos" at ang litanya ng petisyon ay tunog. Ang pinakamahalaga - ang "Panalangin ng Panginoon" (Ama Namin...) - ay ginagawa ng lahat ng mananampalataya. Pagkatapos ng Panalangin ng Panginoon, ang talatang sakramento ay inaawit. Bumukas ang Royal Doors. Inilalabas ng pari ang Kalis na may mga Banal na Regalo (sa ilang simbahan ay nakaugalian na ang pagluhod kapag inilabas ang Kalis na may Komunyon) at sinabing: "Magpatuloy nang may takot sa Diyos at pananampalataya!"

Nagsisimula ang pakikipag-isa ng mga mananampalataya.
Ano ang gagawin sa panahon ng komunyon?

Ang mga kalahok ay nakatiklop ang kanilang mga kamay sa kanilang mga dibdib, kanan sa kaliwa. Ang mga bata ay unang tumatanggap ng komunyon, pagkatapos ay mga lalaki, pagkatapos ay mga babae. Lumapit sa pari na may tasa, sabihin ang kanyang pangalan, buksan ang iyong bibig. Naglagay siya ng isang piraso ng prosphora sa alak sa iyong bibig. Dapat mong halikan ang kopa sa mga kamay ng pari. Pagkatapos ay kailangan mong kumain ng komunyon, pumunta sa mesa at kumuha ng isang piraso ng prosphora doon, kainin ito at pagkatapos ay hugasan ito. Kailangang kumain at uminom upang ang lahat ng komunyon ay makapasok sa loob ng katawan at hindi manatili sa panlasa o sa ngipin.

Sa pagtatapos ng komunyon, ang mga mang-aawit ay umaawit ng isang awit ng pasasalamat: "Mapuno ang aming mga labi ..." at Awit 33. Susunod, binibigkas ng pari ang pagpapaalis (i.e., ang pagtatapos ng Liturhiya). Tumunog ang “Multiple Years” at hinahalikan ng mga parokyano ang Krus.

Mangyaring tandaan na pagkatapos ng komunyon ay kinakailangang basahin ang "Mga Panalangin ng Pasasalamat".

Banal na Matuwid na Juan (Kronstadt): “...walang tunay na buhay sa atin kung walang pinagmumulan ng buhay - si Hesukristo. Ang Liturhiya ay isang kabang-yaman, isang pinagmumulan ng tunay na buhay, dahil ang Panginoon Mismo ang nasa loob nito. Ang Panginoon ng buhay ay nagbibigay ng Kanyang sarili bilang pagkain at inumin sa mga naniniwala sa Kanya at nagbibigay ng buhay na sagana sa Kanyang mga nakikibahagi... Ang ating Banal na Liturhiya, at lalo na ang Eukaristiya, ay ang pinakadakila at patuloy na paghahayag sa atin ng pag-ibig ng Diyos. ”

Ang larawan ay nagpapakita ng isang larawan kung saan lumitaw ang imahe ni Hesukristo gayundin ang liwanag mula sa mga icon sa panahon ng Liturhiya

Ano ang hindi mo dapat gawin pagkatapos ng Komunyon?

— Pagkatapos ng komunyon, hindi ka maaaring lumuhod sa harap ng icon
"Hindi ka maaaring manigarilyo o magmura, ngunit kailangan mong kumilos tulad ng isang Kristiyano."

Ang bawat relihiyon o denominasyon ay may pinakamahalagang ministeryo sa mga simbahan nito. Sa Kristiyanismo, ang salitang "liturhiya" ay ginagamit, na kung saan mismo ay may salin mula sa wikang Griyego at nangangahulugang "karaniwang dahilan". Ang bawat tao na nakakaalam ng pagtatalaga ng terminong ito ay binibigyang kahulugan ang kahulugan nito sa kanyang sariling paraan, ngunit kung siya ay bumaling sa opisyal na mapagkukunan, pagkatapos ay makukuha natin ang sumusunod na sagot: ang liturhiya ay ang pinakamahalagang serbisyong Kristiyano, na sinamahan ng sakramento ng Eukaristiya.

Ang Eukaristiya ay ang komunyon ng tinapay at alak, gaya ng iniutos ni Hesukristo, para sa Kanyang pag-alaala, dahil siya, ayon sa mga teologo, ang nagdiwang ng unang Liturhiya. Sa madaling salita, kung ang sakramento ng Eukaristiya ay isinasagawa, kung gayon ang gayong paglilingkod ay may katangian ng Liturhiya.

Oras ng mga pangunahing serbisyong Kristiyano

Sa modernong mga serbisyo, mayroong tatlong pangunahing uri ng Liturhiya, ang mga pinagmulan nito ay inilatag sa simula ng unang milenyo AD. Mayroong ilang mga patakaran ayon sa kung saan ang mga naturang serbisyo ay inaayos sa buong taon. Hindi sila dapat magkrus sa isa't isa, at magtatapos sa pagpuno orthodox na kalendaryo na may mga tala para sa bawat indibidwal na Liturhiya.

Ang mga Liturhiya ni St. John Chrysostom ay patuloy na isinasagawa kapag ang dalawa pa ay hindi ginaganap:

• Mayroon lamang sampung liturhiya para sa St. Basil the Great. Ang mga ito ay ginaganap lamang tuwing Linggo ng Kuwaresma, maliban Linggo ng Palaspas. Ganitong klase ang mga serbisyo ay ginaganap tuwing Huwebes Santo at Sabado sa panahon ng Semana Santa. Ang isang obligadong serbisyo ay ang pagdaraos ng Liturhiya sa St. Basil the Great Day mismo - Enero 14, upang parangalan ang alaala ng santo na ito.
• At ang huling holiday kapag ipinagdiriwang ang Liturhiya ng santo ay Pasko at Epipanya.
• Ang ikatlong uri ng Liturhiya ay may ilang mga pangalan depende sa lokasyon at denominasyon. Kabilang dito ang mga Liturhiya: dobleng salita, ang Papa, ang mga dating itinalagang Regalo, St. Gregory the Great. Ang mga ito ay gaganapin lamang sa Miyerkules at Biyernes, ngunit minsan din sa Huwebes ng ikalimang linggo ng Kuwaresma. Sa Linggo ng Pasyon, ang Liturhiya ay ipinagdiriwang sa unang tatlong araw ng linggo.
• Gayundin, ang serbisyong ito ay gaganapin sa Marso 9 at 22 bilang pag-alaala kay Juan Bautista at sa apatnapung martir ni Sebaste. Kung ang templo ay may mayamang kasaysayan at ang kanilang mga santo, na sinasamba ng ibang mga Kristiyano, pagkatapos ay sa isang makabuluhang araw ay gaganapin nila ang partikular na Liturhiya.

Ano ang binubuo ng Liturhiya?

Ang lahat ng tatlong uri ng pinakamahalagang serbisyo ay binubuo rin ng tatlong bahagi:

• Proskomedia- paghahanda ng Eukaristiya. Ang pari ay nagsasagawa ng mga kinakailangang ritwal sa altar upang italaga ang prosphora (tinapay at alak). Sa yugtong ito, naaalala ang mga kaluluwa ng lahat ng nabubuhay at namatay - inilabas muna ng pari ang prosphora (durog ang tinapay) at hiwalay na inilulubog ito sa alak para sa bawat isa, na sinamahan ito ng isang espesyal na panalangin. Ang gayong panalangin ay itinuturing na pinakamabisa sa paglilinis ng mga kasalanan para sa ibang tao. Sa oras na ito, binabasa ng mga parokyano ang Oras (kasama ang mga panalangin at mga salmo).
• Ikalawang yugto ng pagsamba - Liturhiya ng mga Katekumen . Kung ang mga bautisadong tao lamang ay maaaring makilahok at makadalo sa unang bahagi ng pulong, kung gayon sa ikalawang bahagi ay mayroon ding mga taong inihahanda para sa binyag. Ang ikalawang yugto ng paglilingkod ay pinamumunuan ng isang deacon na nakatanggap ng basbas mula sa pari. Ang kanyang pananalita ay nagsisimula at nagtatapos sa parehong mga salita. Una, pinagpapala niya ang Holy Trinity at binibigkas ang Great Litany. Sa panahon ng Liturhiya ng mga Katekumen, nakaugalian ng koro na kumanta ng mga antipona (mga salmo na inaawit sa kaliwa at kanang bahagi).
• Ang huling yugto ng serbisyo ay tinatawag Liturhiya ng mga Tapat. Ayon sa charter ng simbahan, tanging ang mga nagsisimba at ang mga walang personal na komento mula sa pari at diakono ang maaaring makilahok sa bahaging ito ng serbisyo.

Sa pagsasagawa, lahat ay naroroon sa Liturhiya ng mga Tapat. Naniniwala ang mga pari na ang pangunahing espirituwal na kahulugan ay ipinahayag lamang sa mga mananampalataya, kaya ang presensya ng mga hindi nakasimba ay hindi nakakasagabal sa pagkumpleto ng serbisyo. Ang pinakamahalagang aksyon sa buong pulong ay Anaphora, na nagpapahiwatig ng pagtatalaga ng mga regalo. Ang aksyon ay nagsisimula sa mga Regalo na inilipat mula sa altar patungo sa trono. Ang mga mananampalataya ay naghahanda para sa pagtatalaga; ang ritwal ng Anaphora ay isinasagawa, na sinamahan ng mga panalangin mula sa mga pari at mga pag-awit mula sa mga parokyano.

Pagkatapos nito, ang mga mananampalataya ay nagsasagawa ng Komunyon. Ang pari ay nagdarasal, ang diakono ay umaalingawngaw sa kanyang mga pagpapala, at ang mga parokyano ay pinaalis.
Sa katunayan, ang mga nakalistang elemento ng Liturhiya ay ang gulugod ng serbisyo, at sa bawat simbahan ito ay isinasagawa nang iba. Bilang isang patakaran, tinutukoy ng pari ang pagkakasunud-sunod at pagpasa ng ilang mga ritwal, ngunit sa pangkalahatan ay hindi sila naiiba sa bawat isa.

Mayroon ding mga kahulugan ng mga araw kung saan ipinagbabawal ang pagdaraos ng Liturhiya, ngunit bilang panuntunan, ito ay mga lokal na pagbabawal. Ito ay ang Liturhiya, tulad nito, na nagbibigay-inspirasyon sa mga mananampalataya at ordinaryong mga parokyano sa kamangha-manghang espirituwal na kapaligiran.

Isinalin mula sa Griyego ang salita "liturhiya" ibig sabihin "pinagsamang negosyo" (“litos” – pampubliko, “ergon” – negosyo, serbisyo).

Banal na Liturhiya- ang pangunahing araw-araw na banal na serbisyo ng Orthodox Church. Sa panahon ng paglilingkod na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa templo upang purihin ang Diyos at makibahagi sa mga Banal na Kaloob.

Pinagmulan ng liturhiya

Ayon sa Ebanghelyo, ang mga apostol mismo, sa pangunguna ni Jesu-Kristo, ay nagpakita ng halimbawa para sa mga mananampalataya. Tulad ng alam mo, sa bisperas ng pagtataksil at pagbitay kay Kristo, ang mga apostol at ang Tagapagligtas ay nagtipon para sa Huling Hapunan, kung saan sila ay humalili sa pag-inom mula sa kopa at pagkain ng tinapay. Inalok sila ni Kristo ng tinapay at alak na may mga salitang: “Ito ang aking katawan,” “Ito ang aking dugo.”

Pagkatapos ng pagbitay at pag-akyat ng Tagapagligtas, ang mga apostol ay nagsimulang gumanap araw-araw, kumain ng tinapay at alak (komunyon), umawit ng mga salmo at panalangin, at nagbasa ng Banal na Kasulatan. Itinuro ito ng mga apostol sa mga matatanda at mga pari, at itinuro nila ang kanilang mga parokyano.

Ang liturhiya ay isang banal na paglilingkod kung saan ipinagdiriwang ang Eukaristiya (Thanksgiving): nangangahulugan ito na ang mga tao ay nagpapasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa kaligtasan ng sangkatauhan at naaalala ang sakripisyo na ginawa ng Anak ng Diyos sa krus. Ito ay pinaniniwalaan na ang unang seremonya ng liturhiya ay binubuo ni Apostol Santiago.


Sa malalaking simbahan ang liturhiya ay ginaganap araw-araw, sa maliliit na simbahan - tuwing Linggo. Oras ng liturhiya – mula umaga hanggang tanghali, kaya naman madalas itong tinatawag na misa.

Paano ipinagdiriwang ang liturhiya?

Ang liturhiya ay binubuo ng tatlong bahagi, na ang bawat isa ay may sariling malalim na kahulugan. Ang unang bahagi ay Proskomedia, o ang Pagdadala. Inihahanda ng pari ang mga Regalo para sa sakramento - alak at tinapay. Ang alak ay natunaw ng tubig, ang tinapay (prosphora) ay naaalala ang kaugalian ng mga unang Kristiyano na dalhin ang lahat ng kailangan nila para sa serbisyo.

Matapos mailatag ang alak at tinapay, ang pari ay naglalagay ng isang bituin sa paten, pagkatapos ay tinatakpan ang paten at ang tasa ng alak na may dalawang takip, at sa itaas ay itinapon niya ang isang malaking takip, na tinatawag na "hangin". Pagkatapos nito, hinihiling ng pari sa Panginoon na pagpalain ang mga Regalo at alalahanin ang mga nagdala nito, gayundin ang mga para kanino sila dinala.


Ang ikalawang bahagi ng liturhiya ay tinatawag na Liturhiya ng mga Katekumen. Ang mga catechumen sa simbahan ay tinatawag na mga di-binyagan na naghahanda para sa binyag. Ang deacon ay tumanggap ng basbas mula sa pari sa pulpito at malakas na nagpahayag: “Pagpalain, Guro!” Kaya, humihingi siya ng mga pagpapala para sa simula ng paglilingkod at para sa pakikilahok ng lahat ng nagtitipon sa templo. Ang koro ay umaawit ng mga salmo sa oras na ito.

Ang ikatlong bahagi ng paglilingkod ay ang Liturhiya ng mga Tapat. Hindi na pwedeng dumalo ang mga hindi nabautismuhan, gayundin ang mga ipinagbabawal na dumalo ng pari o obispo. Sa bahaging ito ng paglilingkod, ang mga Kaloob ay inililipat sa trono, pagkatapos ay inilalaan, at ang mga mananampalataya ay naghahanda upang tumanggap ng komunyon. Pagkatapos ng komunyon, ang isang panalangin ng pasasalamat para sa komunyon ay isinasagawa, pagkatapos nito ang pari at diakono ay gumawa ng Dakilang Pagpasok - pumasok sila sa altar sa pamamagitan ng Royal Doors.

Sa pagtatapos ng serbisyo, ang mga Regalo ay inilalagay sa trono at natatakpan ng isang malaking belo, ang Royal Doors ay sarado at ang kurtina ay iginuhit. Tinapos ng mga mang-aawit ang Cherubic Hymn. Sa panahong ito, kailangang alalahanin ng mga mananampalataya ang kusang pagdurusa at pagkamatay ng Tagapagligtas sa krus, at manalangin para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay.

Pagkatapos nito, binibigkas ng diakono ang Litany ng Petisyon, at binasbasan ng pari ang lahat ng mga salitang: "Kapayapaan sa lahat." Pagkatapos ay sinabi niya: “Mahalin natin ang isa’t isa, upang tayo ay magkaroon ng isang pag-iisip,” na sinasamahan ng isang koro. Pagkatapos nito, ang lahat ng naroroon ay umaawit ng Kredo, na nagpapahayag ng lahat, at binibigkas sa magkasanib na pag-ibig at pagkakaisa.


Ang liturhiya ay hindi lamang isang paglilingkod sa simbahan. Ito ay isang pagkakataon upang dahan-dahang alalahanin ang makalupang landas ng Tagapagligtas, ang kanyang pagdurusa at pag-akyat sa langit, at isang pagkakataon na makiisa sa kanya sa pamamagitan ng komunyong itinatag ng Panginoon sa Huling Hapunan.

Kapansin-pansin na marami sa mga dumalo sa mga banal na serbisyo ay maaaring hindi maunawaan ang lahat ng kahulugan at malalim na kahulugan ng Banal na Liturhiya. Ang mga salitang binibigkas sa mga chants ay nananatiling hindi naiintindihan. Ang isang puwang sa ganitong uri ng kaalaman ay nag-aalis ng kahulugan ng panalangin, samakatuwid, kapag nakikipag-usap sa Diyos - ang ating Ama sa Langit - dapat nating sinasadya na lapitan ang isyung ito. Dapat maunawaan ng mga Kristiyano kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang kanilang naririnig at sinasalita.

Para sa marami, ang pagbisita sa simbahan ay halos isang tagumpay sa buhay. espirituwal na kahulugan, dahil kailangan mo sa mahabang panahon hintayin ang iyong turn para sa pagtatapat, at pagkatapos ay makinig sa hindi maunawaan na mga talumpati ng klerigo. Sa katunayan, kapag pumupunta tayo sa Simbahan, talagang matatagpuan natin ang ating sarili sa Itaas na Silid ng Sion, kung saan hinihintay natin ang ating oras ng espirituwal na paglilinis.

Kailangan mong maging handa para sa pagsamba ng Orthodox, upang kasama ng lahat, na may isang puso at bibig, maaari mong kantahin ang kaluwalhatian ng Panginoon. Ang artikulong ito ay magbubunyag ng kahulugan at magbibigay ng paliwanag sa paglilingkod sa simbahang ito, pag-usapan ang tungkol sa pinagmulan nito, kung anong mga uri ang mayroon, kung paano ito isinasagawa, kung ano ang pagkakasunud-sunod.

Banal na Liturhiya na may mga paliwanag - i-download, makinig online

Mayroon ding isang kahanga-hangang panayam ni Protodeacon Andrei Kuraev sa Banal na Liturhiya, kung saan siya ay nagbibigay detalyadong paliwanag Orthodox seremonya(malinaw kahit para sa mga dummies sa bagay na ito).

Ang mga lektura ni Protodeacon Andrei Kuraev, na puno ng mga paliwanag, ay matatagpuan sa format ng video at audio, manood at makinig online, at mag-download din. Ang mga naturang materyales ay inirerekomenda para sa pamilyar sa mga taong nagsisimula sa kanilang landas sa Orthodox at sa mga nagsisimba.

Ang Banal na Liturhiya ay hindi dapat malito sa serbisyo ng libing, na tinatawag na serbisyo sa pag-alaala. Ang serbisyong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay ginugunita ang namatay; ito ay inihahain sa araw ng kamatayan ng namatay, gayundin sa ika-3, ika-9, ika-40 araw, at sa bawat anibersaryo pagkatapos ng kamatayan, sa mga kaarawan, mga araw ng pangalan.

Ang serbisyong pang-alaala ay maaaring ihain sa simbahan ng isang pari o sa bahay ng isang karaniwang tao. Sa paglilingkod na ito, nagtitiwala sa awa ng Diyos, humihingi ang Panginoon ng kapatawaran sa mga kasalanan para sa namatay at buhay na walang hanggan.

Ano ang liturhiya sa simbahan

Ito ang pangunahing serbisyong Kristiyano, tinatawag din itong misa - ang batayan at sentro ng buong mundo ng simbahan.

Ang layunin nito sagradong tradisyon mayroong paghahanda para sa sakramento ng Eukaristiya o Komunyon, na nagaganap sa pagtatapos ng paglilingkod.

Ang unang Eukaristiya ay ipinagdiwang ni Hesukristo noong Huwebes Santo.

Ito ay kawili-wili: Huwebes Santo (aka Huwebes Santo, Huwebes Santo) ay ang ikaapat na araw ng Great Week. Sa araw na ito, naaalala ng mga tagasunod ng pananampalatayang Kristiyano huling Hapunan. Noon hinugasan ni Hesukristo ang mga paa ng mga apostol at itinatag ang sakramento ng Komunyon. Napapaligiran ng Kanyang mga disipulo, binasbasan ni Kristo ang tinapay, na Kanyang Katawan, at ang alak, na Kanyang Dugo, at sinabi: “Kunin ninyo, kainin: ito ang Aking Katawan” (Mateo 26:26; Marcos 14:22; Lucas 22). :19 ).

Ito ay sa panahon ng pangunahing serbisyo sa simbahan na ang pag-alaala sa namatay ay nagaganap ayon sa mga tala na "For the Repose" at para sa kalusugan ayon sa mga tala na "For Health" na isinumite ng mga Kristiyano. Inirerekomenda na magsumite ng mga tala bago magsimula ang serbisyo, at mas mabuti sa gabi - sa panahon ng serbisyo sa gabi.

Pinagmulan ng Orthodox Liturgy

Gaya ng nasabi kanina, ang Eukaristiya ang nagiging batayan ng liturgical na pagsamba. SA Sinaunang Greece nagkaroon ng isang bagay tulad ng "Eukaristiya".

Isinalin mula sa Griyego sa Russian, ang salitang ito ay nangangahulugang "pangkaraniwang dahilan." Tulad ng patotoo ng kasaysayan, pagkatapos umakyat sa langit ang Tagapagligtas, pinagpira-piraso ng mga apostol ang tinapay bilang pag-alaala sa Kanya.

Kasunod nito, ang tradisyon ay ipinasa sa lahat ng mga tagasunod ng relihiyong ito. Ang mga Kristiyano, na tinanggap ang mga turo ng mga apostol, ay nagsimula ring isagawa ang sakramento na ito, at ginagawa ito hanggang sa araw na ito.

Ang serbisyo mismo ay nagbago sa paglipas ng panahon. Kung sa una ang mga sagradong ritwal ay isinasagawa sa pagkakasunud-sunod na itinatag noong panahon ng mga Apostol (kapag ang komunyon ay pinagsama sa mga pagkain, panalangin at komunikasyon), pagkatapos ay sa modernong katotohanan Ang liturhiya ay inihiwalay sa pagkain at naging isang malayang ritwal. Ang mga ritwal ay nagsimulang isagawa sa mga simbahan at mga templo.

Ano ang mga liturhiya?

Ang mga liturgical rites ay nag-iiba depende sa lokasyon. Halimbawa, sa Israel nabuo ang ritwal ng liturhiya ni Apostol Santiago.

Kakanyahan at kahulugan iba't ibang mga pagpipilian ang mga sagradong seremonya ay ganap na pareho, at ang pagkakaiba ay nasa mga teksto ng panalangin, binibigkas ng mga pari at pari.

Nais kong tandaan na sa iba't ibang mga simbahan mayroong dalawang serbisyo nang sabay-sabay - maaga at huli. Ang una, bilang panuntunan, ay magsisimula sa bandang 7 a.m., at ang pangalawa sa 10 a.m. Ang mga serbisyo ay gaganapin sa iba't ibang chapel, iba't ibang pari ang naglilingkod, at ang kumpisal ay nangyayari sa parehong maaga at huli na misa.

Ginawa ito para sa mismong mga parokyano - ang mga nagtatrabaho ay maaaring dumalo sa mga maagang serbisyo, gayundin ang mga ina at ama ng mga pamilya ay maaaring dumalo sa mga naturang serbisyo nang walang anak, at dalhin ang kanilang mga miyembro ng sambahayan sa huling serbisyo. Sa ganitong paraan, ang bawat Kristiyanong mananampalataya ay masisiyahan sa panalanging pakikipag-usap sa Diyos.

Liturhiya ni Apostol Santiago

Ang ritwal na ito ay kabilang sa uri ng Jerusalem, na pinagsama-sama ni Apostol James. Noong 30s, ang seremonya ay ipinakilala din sa Russian Orthodox Church, gayunpaman, hindi sa Russia, ngunit sa ibang bansa. Pagkalipas ng 40 taon, ang ganitong uri ng paglilingkod sa simbahan ay naging laganap sa Moscow Patriarchate.

Ngayon, ang mga serbisyo ay ginaganap sa mga simbahan ng Orthodox sa ating bansa nang maraming beses sa isang taon.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng seremonyang ito sa iba pang katulad nito ay ang paraan ng paglilingkod para sa mga layko. Ang Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo ay nangyayari nang hiwalay: una silang kumakain ng tinapay mula sa mga kamay ng isang pari, at pagkatapos ay tinatanggap nila ang Kopa ng Dugo ni Kristo mula sa ibang ministro.

Ang ganitong serbisyo ay isinasagawa sa araw ng pag-alaala kay St. James - Oktubre 23, at inihahain din sa Silangan at sa ilang mga simbahan ng Russia.

Liturhiya ng Apostol Marcos

Ang ranggo na ito ay kabilang sa klasikong uri ng Alexandrian. Ang mga tampok ng pagsamba sa kasong ito ay kinabibilangan ng pagiging maikli, pagpapahayag, at kalinawan.

Salamat sa mga katangiang ito, ang ritwal ay naging napakapopular sa ilang mga bansa nang sabay-sabay - una itong isinagawa sa Alexandria, pagkatapos ay sa Egypt, at pagkatapos ay sa Italya, Armenia at Syria.

Ang pagsasagawa ng liturhiya ay binubuo sa katotohanan na una ay may prusisyon ng mga klero (maliit na pasukan), pagkatapos ay mayroong mga panalanging tinig.

Liturhiya ni St. John Chrysostom

Ito ay isa sa tatlong serbisyong isinagawa sa Russian Simbahang Orthodox, na kinabibilangan ng liturhiya ni St. Basil the Great, sa batayan kung saan ang seremonya ni John Chrysostom ay pinagsama-sama, at ang liturhiya ni St. Gregory Dvoeslav.

Ang pagsamba ay ginaganap halos buong taon, maliban sa ilang mga espesyal na araw.

Liturhiya ng St. Basil the Great

Ang mga serbisyo ay ginaganap 10 beses sa isang taon, kabilang ang Pasko at Epiphany.

Ang pamamaraan at nilalaman ng serbisyo, na may ilang mga pagbubukod, ay nag-tutugma sa nakaraang seremonya.

Liturhiya ni St. Gregory Dvoeslov

Ang serbisyong ito ay tinatawag ding Liturgy of the Presanctified Gifts. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang Katawan at Dugo ay inilalaan sa panahon ng serbisyong ito, at pagkatapos ang mga parokyano at klero ay tumatanggap ng pakikipag-isa sa kanila.

Ang Orthodox rite ay ginaganap tuwing Miyerkules at Biyernes ng Kuwaresma.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagsasagawa ng buong liturhiya at ang pagpapaliwanag nito

Bago isagawa ang pangunahing paglilingkod sa simbahan, dapat ihanda ng mga klero ang kanilang sarili. Nang hindi pa nagsusuot ng anumang kasuotan, nakatayo sa templo sa harap ng maharlikang urats, ang mga pari ay nananalangin, binabasa ang tinatawag na "Mga Panalangin sa Pagpasok."

Pagkatapos ay yumuko at humalik ang mga ministro sa icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos at bigkasin ang troparia.

Pagkatapos nito, lihim na nagdarasal ang mga pari sa harap ng mga tarangkahan na palakasin sila ng Panginoon para sa darating na paglilingkod. Susunod, yumuko sila sa isa't isa, sa mga banal na icon at sa mga tao, at pumasok sa altar.

Ang serbisyo ay tumatagal ng halos dalawang oras at ginaganap pangunahin sa umaga. Ang tagal, gayunpaman, ay maaaring ganap na naiiba, at bilang karagdagan, ang mga serbisyo ay maaaring isagawa sa gabi o sa gabi.

Bilang isang patakaran, ang seremonya ay isinasagawa tuwing Linggo, gayundin sa mga pista opisyal, sa mga araw ng pag-alaala sa mga Banal at pagdiriwang ng mga icon. Ang buong seremonya ng pagsamba ay isang sunud-sunod na serye ng mga aksyon, na nahahati sa ilang mga yugto, na may sariling mga pangalan at isinasagawa alinsunod sa ilang mga patakaran.

Ang paglilingkod sa simbahan ay binubuo ng tatlong bahagi:

• proskomedia;
• Liturhiya ng mga Katekumen;
• liturhiya ng mga mananampalataya.

Ang Liturhiya ni St. Gregory the Dvoeslov ay hindi kasama sa buong ritwal. Ang pamamaraan at pamamaraan para sa pagsasagawa ng isang buong paglilingkod sa simbahan ay ang mga sumusunod.

Una, inihahanda ng klero ang sangkap para sa pagdiriwang ng sakramento ng Eukaristiya mula sa tinapay at alak. Pangalawa, ang paghahanda para sa Sakramento ay isinasagawa. At pangatlo, ang Eukaristiya ay ipinagdiriwang, kung saan ang mga Banal na Kaloob ay inilalaan, at ang Banal na Komunyon ay nagaganap para sa mga kalahok sa serbisyo.

Proskomedia

Ito ang unang yugto. Ang proseso ay binubuo ng paghahanda at pagdadala ng mga kinakailangang katangian ng pagsamba - tinapay at alak. Ang Proskomedia ay isinasagawa sa altar sa panahon ng pagbabasa ng mga oras (mga panalangin ng panalangin na nagpapabanal sa isang tiyak na oras ng araw).

Sa simula pa lamang ng proskomedia, ang mga ministro ng simbahan ay nagsuot ng sagradong kasuotan at nagbabasa ng mga panalangin sa pagpasok. Susunod, sa unang prosphora, ang isang imahe ng isang krus ay ginawa ng tatlong beses at isang panalangin ay sinabi. Ang gitna ng prosphora ay pinutol sa anyo ng isang kubo - ang Kordero. Ito ay inilalagay sa isa sa mga liturgical vessel - ang paten.

Pagkatapos, ang pari ay nagbuhos ng alak sa kalis. Sa tatlong panig ay may mga particle mula sa limang prosphoras. Sa dulo, tinatakpan ng pari ang mga sisidlan ng mga Regalo na may mga saplot at "hangin" at hinihiling sa Diyos na bigyan ng basbas ang mga Regalo.

Liturhiya ng mga Katekumen

Matagal na ang nakalipas, pakikilahok sa mga ritwal sa simbahan nangangailangan ng seryoso, mahabang paghahanda. Kinailangan ng mga tao na mag-aral ng mga relihiyosong dogma at magsimba, ngunit may karapatan silang magbasa ng mga panalangin sa mga serbisyo sa simbahan bago dalhin ang mga Regalo mula sa altar patungo sa trono.

Una, ang mga kahilingan sa panalangin ay sinabi, ang mga salmo at troparia ay inaawit. Susunod, ang mga catechumen ay dapat umalis sa lugar kung saan ginaganap ang seremonya ng Orthodox, dahil nagsisimula ang pangunahing yugto ng Banal na Liturhiya.

Liturhiya ng mga Tapat

Sa sandaling tumunog ang tawag sa mga katekumen na umalis sa templo, magsisimula na ang ikatlong bahagi ng serbisyo. Ang mga kahilingan sa panalangin ay sinabi at ang mga pag-awit ay inaawit. Kasabay nito, ang paglipat ng mga Regalo sa trono ay nangyayari. Itong proseso natanggap ang pangalan ng dakilang hakbang, na sumasagisag sa prusisyon ng Tagapagligtas tungo sa pagdurusa at kamatayan.

Bago ang pagtatalaga ng mga Banal na Kaloob, isang litanya ng petisyon ang binibigkas. Ang isang litanya ay binibigkas din, na naghahanda sa mga naroroon para sa komunyon, pagkatapos ay ang panalangin na "Ama Namin" ay inaawit. Sumunod ay ang komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo sa lahat ng naghanda para dito at tumanggap ng basbas ng klerigo.

Mahalagang malaman: Upang maging kalahok sa dakilang sakramento ng Komunyon, ang mga mananampalataya ay dapat sumailalim sa isang liturgical fast at malinis ang kanilang budhi - hindi kumain o uminom pagkatapos ng 00 o'clock ng araw bago at pumunta sa pagkumpisal.

Pagkatapos dalhin ang Chalice sa altar, isang maikling litanya ang sinabi. Sa pagtatapos ng serbisyo sa simbahan, ang pari ay tumatawag ng basbas sa mga nagdarasal, hinahalikan ng mga parokyano ang krus, at binabasa ang mga panalangin ng pasasalamat.

Konklusyon

Ito ang diwa at kaayusan ng Banal na Serbisyo. Ang bawat isa na nagtuturing sa kanyang sarili bilang isang miyembro ng pananampalatayang Kristiyano ay dapat malaman ang lahat tungkol sa liturhiya at maunawaan ang kahulugan ng lahat ng mga aksyon upang magsagawa ng isang dialogue sa Diyos at maging tunay na makabuluhan ang kanyang pananampalataya.

Ang mga taong hindi nagsisimba ay madalas ay nahaharap sa mga konseptong hindi nila alam. Halimbawa, marami ang interesado sa kung ano ang liturhiya at kung kailan ito mangyayari. Mula sa Griyego ang salitang ito ay isinalin bilang karaniwang dahilan o serbisyo. Noong sinaunang panahon sa Athens, ang konseptong ito ay nangangahulugang isang kontribusyon sa pananalapi, na unang ibinigay ng mga mayayamang tao nang kusang-loob, at pagkatapos ay sapilitan. Ito ay mula lamang sa ikalawang siglo AD na ang salitang "liturhiya" ay nagsimulang gamitin upang ilarawan ang isang mahalagang elemento ng pagsamba.

Ano ang liturhiya sa simbahan?

Ang Sakramento na ito ay itinatag ni Jesucristo, at nangyari ito sa Huling Hapunan. Kinuha ng Anak ng Diyos ang tinapay sa kanyang mga kamay, binasbasan ito at ipinamahagi sa kanyang mga alagad at sa mga apostol, na nakaupong kasama niya sa parehong mesa. Sa panahong ito ay sinabi niya sa kanila na ang tinapay ay ang kanyang katawan. Pagkatapos nito, binasbasan niya ang kopa ng alak at ibinigay din ito sa kanyang mga alagad, na sinasabing iyon ang kanyang dugo. Sa kanyang mga aksyon, inutusan ng Tagapagligtas ang lahat ng mananampalataya sa lupa na isagawa ang sakramento habang nabubuhay ang mundo, habang inaalala ang pagdurusa at pagkabuhay na mag-uli nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagkain ng tinapay at alak ay nagpapahintulot sa iyo na mapalapit kay Kristo.

Sa ngayon, liturhiya ang tawag sa pangunahing banal na paglilingkod sa pananampalatayang Kristiyano, kung saan nagaganap ang paghahanda para sa komunyon. Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay nagtipon sa templo upang luwalhatiin ang Makapangyarihan sa kanilang magkasanib na pagsisikap. Ang pag-unawa sa kung ano ang liturhiya sa Orthodoxy, nais kong sabihin na ang gayong serbisyo ay madalas na tinatawag na misa, at ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay dapat na isagawa mula madaling araw hanggang tanghali, iyon ay, bago ang tanghalian. Kung kailan eksaktong nagaganap ang serbisyo, sa malalaking simbahan ito ay maaaring gawin araw-araw. Kung ang simbahan ay maliit, kung gayon ang liturhiya ay karaniwang nagaganap tuwing Linggo.

Magiging kawili-wiling malaman hindi lamang ang tungkol sa liturhiya, kundi pati na rin kung ano ang serbisyo ng pang-alaala. Ang salitang ito ay ginagamit upang ilarawan ang isang serbisyo ng libing, ang esensya nito ay ang madasalin na pag-alaala sa namatay. Sa panahon ng serbisyo ng libing, ang simbahan binibigyang-pansin ang katotohanan na ang kaluluwa ng tao ay umakyat sa langit para sa paghatol. Ang serbisyong pang-alaala ay gaganapin sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan. Mayroon ding mga serbisyo sa libing ng magulang, na inihahain para sa lahat ng patay, at hindi para sa isang partikular na tao.

Liturhiya ng kalusugan - ano ito?

Ang serbisyo ay maaaring isagawa kapwa para sa kalusugan at para sa pahinga. Sa unang kaso, ang pangunahing layunin ng liturhiya ay tulungan ang isang tao na mapupuksa ang mga umiiral na sakit, mahanap ang tamang landas sa buhay, malutas ang mga problema, atbp. Mahalaga na ang tao ay naroroon sa templo sa panahong ito. Ang serbisyo para sa mga patay ay naglalayong tulungan ang kaluluwa sa susunod na mundo.