Gogol "Mga Patay na Kaluluwa. Mga larawan ng mga magsasaka sa tula N

XIX na siglo - tunay na siglo ng kasagsagan ng Ruso klasikal na panitikan, ang siglo na nagsilang ng mga titans tulad nina Pushkin at Lermontov, Turgenev at Dostoevsky... Ang listahang ito ay maaaring ipagpatuloy pa, ngunit tututuon natin ang pangalan ng mahusay na manunulat na Ruso - si Nikolai Vasilyevich Gogol, isang manunulat, ayon kay V. G. Belinsky, na nagpatuloy sa pag-unlad ng Russian kaisipang pampanitikan pagkatapos ng pagkamatay ni A.S.

Si Gogol, na nangangarap na lumikha ng isang gawain "kung saan lilitaw ang lahat ng Rus," natanto ang kanyang hangarin sa pamamagitan ng pagsulat ng tula " Patay na kaluluwa".

Ang pamagat ng trabaho, sa unang sulyap, ay nangangahulugang scam ni Chichikov - ang pagbili ng gayong kaluluwa ng tao; sila ay masama, sakim, pabaya, corrupt.

At ang mga serf, sa kabaligtaran, ay buhay, kahit na pinag-uusapan natin tungkol sa mga patay (sa pisikal, biyolohikal na kahulugan) mga tao. Sila ay ang pinakamahusay na mga kinatawan Ang mga taong Ruso, binibigyang-katauhan nila ang katotohanan, ang katotohanan ng mga tao, dahil lahat sila ay nagmula sa mga tao.

Upang kumpirmahin ang ating iniisip, buksan natin ang teksto ng "Mga Patay na Kaluluwa".

Sa maraming mga kabanata ng tula, ang isang paglalarawan ng mga magsasaka ay ibinigay (mula sa simula, kung saan ang mga lalaking nakatayo sa tavern ay tinatalakay "kung ang gulong ito ay makakarating sa Moscow ... o hindi"), ngunit ang pinaka matingkad na mga larawan ng ang mga serf ay ipinakita sa ikalimang kabanata, sa panahon ng bargaining sa pagitan ng Chichikov at Sobakevich.

Sobakevich, gustong masira pinakamataas na presyo para sa "kaluluwa", ang pinag-uusapan patay na mga magsasaka: “...Halimbawa, ang gumagawa ng karwahe na si Mikheev, hindi na siya gumawa ng iba pang mga karwahe maliban sa mga karwahe sa tagsibol. ”

At hindi siya nag-iisa - sinusundan siya buong linya maliwanag, totoo, buhay na mga larawan: Cork Stepan, isang karpintero, isang taong may napakalaking lakas, si Milushkin, isang brickmaker na "maaaring maglagay ng kalan sa anumang bahay," Maxim Telyatnikov, isang sapatos, Eremey Sorokoplekhin, na nagdala ng "isang quitrent ng lima daang rubles."

Ang listahang ito ay nagpapatuloy sa ikapitong kabanata, nang suriin ni Chichikov ang mga tala nina Plyushkin at Sobakevich: "Nang tumingin siya [Chichikov] sa mga dahong ito, sa mga lalaki na, sigurado, ay dating mga lalaki, nagtrabaho, nag-araro, umiinom, nagmamaneho, nilinlang ang bar , o marahil ay mabubuting tao lamang sila, pagkatapos ay may kakaibang pakiramdam, na hindi maintindihan sa kanya, ang kinuha sa kanya, na para bang ang bawat isa sa mga tala ay may ilang espesyal na katangian, at sa pamamagitan nito ay parang ang mga lalaki mismo ay nakatanggap ng kanilang sarili. karakter.."

Para bang ang mga lalaki ay nabubuhay, salamat sa mga detalye: "Si Fedotov lang ang nakasulat: "hindi kilala ang ama"..., isa pa - "isang magaling na karpintero", pangatlo - "alam ng negosyo at hindi" t uminom ng mga inuming lasing", atbp.

Kahit na sa Chichikov sila ay nagkaroon ng isang paglambot na epekto: "siya ay naantig sa espiritu at, buntong-hininga, sinabi: "Aking mga ama, ilan sa inyo ang siksikan dito!"

Sa pamamagitan ng mga pangalan at apelyido, hindi sinasadya ni Chichikov na naisip silang buhay, o sa halip, sila mismo ay "nabuhay na mag-uli" salamat sa kanilang katotohanan at "kabuhayan." At pagkatapos ay isang string ng mga tunay na katutubong karakter ang tumakbo sa harap ng mga mata ng mambabasa: Pyotr Savelyev Don’t Respect the Trough, Grigory You’ll Not Get There, Eremey Karyakin, Nikita Volokita, Abakum Fyrov at marami, marami pang iba.

Sinasalamin ni Chichikov ang kanilang kapalaran: kung paano siya nabuhay, kung paano siya namatay ("Eh, ang mga Ruso! Hindi nila gustong mamatay ang kanilang sariling kamatayan!... Nagkaroon ka ba ng masamang oras sa Plyushkin's o ginawa mo lang, ng iyong sariling pagsang-ayon, maglakad sa mga kagubatan at mang-agaw ng mga dumadaan?... ")

Kahit na sa fragment na ito ay maririnig ang kalungkutan ng mga tao, ang pananabik ng mga tao para sa kalayaan, ang pagkalugmok, ang kapahamakan ng Rusong magsasaka sa pagkaalipin o pagtakbo at pagnanakaw.

SA mga lyrical digressions Lumilikha si Gogol ng isang imahe ng isang tunay na buhay na kaluluwa ng mga tao. Hinahangaan ng may-akda ang matapang, kabutihang-loob, talento at katalinuhan ng mga taong Ruso.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa Selifan at Petrushka, ang mga tagapaglingkod ni Chichikov: ang mga fragment ng tula kung saan sila naroroon ay puno ng malalim na pakikiramay, kasama ang punto: ito ang "pag-uusap" ni Selifan sa mga kabayo, na may palayaw na Assessor at Bay, at magkasamang pagbisita tavern at matulog pagkatapos uminom, at marami pang iba. Tinahak din nila ang landas ng kamatayan, dahil... naglilingkod sila sa panginoon, nagsisinungaling sa kanya at hindi tutol sa pag-inom,

Mga magsasaka na ang kapalaran ay kahirapan, gutom, labis na trabaho, sakit; at mga may-ari ng lupa na gumagamit pagkaalipin- ito ang realidad ng kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng paghanga ng may-akda hindi lamang para sa mga karakter ng mga tao, kundi pati na rin para sa ningning at ningning ng salita. ordinaryong mga tao. Maibiging sinabi ni Gogol na ang "tatlong ibon" na lumilipad sa malawak na kalawakan ng lupain ng Russia ay "maaaring ipanganak lamang sa isang masiglang tao." Ang imahe ng "Russian troika", pagkuha simbolikong kahulugan, ay inextricably na iniugnay ng may-akda sa mga larawan ng "mahusay na magsasaka ng Yaroslavl", na may isang palakol at isang pait ay gumawa ng isang malakas na karwahe, at ang kutsero, ay dumapo "sa Diyos alam kung ano" at magara ang pagmamaneho ng troika. Pagkatapos ng lahat, salamat lamang sa gayong mga tao na sumugod si Rus, na tinatamaan ang nakakita ng himalang ito. Ang Russia, tulad ng "hindi mapaglabanan na troika", na pinipilit ang "ibang mga tao at estado" na bigyan ito ng paraan, at hindi ang Russia ng Manilovs, Sobakeviches at Plyushkins ang ideal ni Gogol.

Ipinapakita ang tunay na mahahalagang katangian ng kaluluwa sa pamamagitan ng halimbawa ng mga ordinaryong tao, umaapela si Gogol sa mga mambabasa na panatilihin ang kanilang teenage years"lahat ng mga paggalaw ng tao".

Sa pangkalahatan, ang "Dead Souls" ay isang gawa tungkol sa kaibahan at hindi mahuhulaan ng katotohanan ng Russia (ang mismong pangalan ng tula ay isang oxymoron). Ang gawain ay naglalaman ng parehong pagsisi sa mga tao at paghanga para sa Russia. Isinulat ito ni Gogol sa Kabanata XI ng Dead Souls. Sinasabi ng manunulat na kasama ng " mga patay na tao"Sa Russia mayroong isang lugar para sa mga bayani, dahil ang bawat titulo, bawat posisyon ay nangangailangan ng kabayanihan Ang mga taong Ruso, "puno ng mga malikhaing kakayahan ng kaluluwa," ay may isang kabayanihan na misyon.

Gayunpaman, ang misyon na ito, ayon kay Gogol, sa mga oras na inilarawan sa tula ay halos imposible, dahil may posibilidad ng pagpapakita ng kabayanihan, ngunit ang mga nasira na moral na mga Ruso ay hindi nakikita ang mga ito sa likod ng isang bagay na mababaw at hindi mahalaga. Ito ang plot insert ng tula tungkol kina Kif Mokievich at Mokia Kifovich. Gayunpaman, naniniwala ang may-akda na kung bubuksan ng mga tao ang kanilang mga mata sa kanilang mga pagkukulang, sa kanilang "mga patay na kaluluwa," sa wakas ay matutupad ng Russia ang kabayanihan nitong misyon. At ang Renaissance na ito ay dapat magsimula sa mga karaniwang tao.

Kaya, ipinakita ni Gogol sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ang mga hindi malilimutang larawan ng simpleng Russian serf peasantry, nakalimutan, ngunit buhay sa espirituwal, likas na matalino at may talento.

Ang iba pang mga manunulat ay magpapatuloy sa tradisyon ni Gogol sa paglalarawan ng mga tao: Leskov, Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Tolstoy at iba pa.

At, sa kabila ng kapangitan ng katotohanan at ang magsasaka, naniniwala si Gogol sa muling pagkabuhay ng bansang Ruso, sa espirituwal na pagkakaisa ng bansa, na umaabot ng maraming milya. At ang batayan ng muling pagkabuhay na ito ay ang mga taong nagmula sa mga tao, dalisay at maliwanag na mga imahe, contrasted sa "Dead Souls" na may kawalang-galang at fossilization ng bureaucratic-landlord machine ng Tsarist Russia, batay sa atrasadong serfdom.

XIX na siglo - tunay na siglo ng kasagsagan ng klasikal na panitikan ng Russia, ang siglo na nagsilang ng mga titans tulad nina Pushkin at Lermontov, Turgenev at Dostoevsky... Ang listahang ito ay maaaring ipagpatuloy pa, ngunit tututuon natin ang pangalan ng mahusay na manunulat na Ruso - Nikolai Vasilyevich Gogol, isang manunulat, ayon kay V.G.

Si Gogol, na nangarap na lumikha ng isang akda "kung saan lilitaw ang lahat ng Rus," natanto ang kanyang intensyon sa pamamagitan ng pagsulat ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa."

Ang pamagat ng trabaho, sa unang sulyap, ay nangangahulugang scam ni Chichikov - ang pagbili ng gayong kaluluwa ng tao; sila ay masama, sakim, pabaya, corrupt.

At ang mga serf, sa kabaligtaran, ay buhay, kahit na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga patay (sa pisikal, biological na kahulugan) na mga tao. Sila ang pinakamahusay na kinatawan ng mga mamamayang Ruso, ipinakilala nila ang katotohanan, ang katotohanan ng mga tao, dahil... lahat sila ay nagmula sa mga tao.

Upang kumpirmahin ang ating iniisip, buksan natin ang teksto ng "Mga Patay na Kaluluwa".

Sa maraming mga kabanata ng tula, isang paglalarawan ng mga magsasaka ang ibinigay (mula sa simula, kung saan ang mga lalaking nakatayo sa tavern ay nag-uusap na "makakarating ba ang gulong ito sa Moscow... ang gulong na ito... o hindi"), ngunit ang ang pinaka matingkad na mga larawan ng mga serf ay ipinakita sa ikalimang kabanata, sa panahon ng pakikipagkasundo sa pagitan ng Chichikov at Sobakevich.

Si Sobakevich, na gustong kunin ang pinakamataas na presyo para sa kanyang "kaluluwa," ay nagsasalita tungkol sa mga patay na magsasaka: "... Halimbawa, ang gumagawa ng karwahe na si Mikheev, hindi siya gumawa ng iba pang mga karwahe maliban sa mga karwahe sa tagsibol nangyari, na ang isang bahagi ay "Napakatibay nito, puputulin ang sarili nito at tatakpan ito ng barnis!"

At hindi siya nag-iisa - sinusundan siya ng isang buong serye ng maliwanag, totoo, buhay na mga imahe: Cork Stepan, isang karpintero, isang taong may napakalaking lakas, Milushkin, isang brickmaker na "maaaring maglagay ng kalan sa anumang bahay," Maxim Telyatnikov , isang manggagawa ng sapatos, si Eremey Sorokoplekhin, na nagdala ng "isang quitrent ng limang daang rubles."

Ang listahang ito ay nagpapatuloy sa ikapitong kabanata, nang suriin ni Chichikov ang mga tala nina Plyushkin at Sobakevich: "Nang tumingin siya [Chichikov] sa mga dahong ito, sa mga lalaki na, sigurado, ay dating mga lalaki, nagtrabaho, nag-araro, umiinom, nagmamaneho, niloko ang bar , o marahil ay mabubuting lalaki lamang sila, pagkatapos ay may kakaibang pakiramdam, na hindi niya maintindihan, ang kinuha sa kanya. Ang bawat isa sa mga tala ay tila may kakaibang katangian. At sa pamamagitan nito, parang ang mga lalaki mismo ang tumanggap ng sarili nilang pagkatao...”

Para bang ang mga lalaki ay nabubuhay, salamat sa mga detalye: "Si Fedotov lamang ang nagsulat: "hindi kilala ang ama"..., isa pa - "isang magaling na karpintero", pangatlo - "naiintindihan niya ang negosyo at hindi uminom ng mga inuming lasing", atbp.

Nagkaroon pa sila ng paglambot na epekto kay Chichikov: "naantig siya sa espiritu at... buntong-hininga, sinabi niya: “Mga ama ko, ilan sa inyo ang siksikan dito!”

Naisip ni Chichikov ang kanilang kapalaran: kung paano siya nabuhay, kung paano siya namatay ("Eh, ang mga Ruso! Hindi nila gustong mamatay ang kanilang sariling kamatayan! magkasundo, maglakad sa kagubatan at pumatay ng mga dumadaan?...")

Sa lyrical digressions, Gogol ay lumilikha ng isang imahe ng isang tunay na buhay na kaluluwa ng mga tao. Hinahangaan ng may-akda ang matapang, kabutihang-loob, talento at katalinuhan ng mga taong Ruso.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol kay Selifan at Petrushka, ang mga tagapaglingkod ni Chichikov: ang mga fragment ng tula kung saan sila naroroon ay puno ng malalim na pakikiramay kasama ang punto: ito ang "pag-uusap" ni Selifan sa mga kabayo, na may palayaw na Assessor at Bay, at isang magkasamang pagbisita sa tavern at matulog pagkatapos uminom, at marami pang iba. Tinahak din nila ang landas ng kamatayan, dahil... naglilingkod sila sa panginoon, nagsisinungaling sa kanya at hindi tutol sa pag-inom,

Mga magsasaka na ang kapalaran ay kahirapan, gutom, labis na trabaho, sakit; at mga may-ari ng lupa na gumagamit ng serfdom - ito ang katotohanan ng kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Nararapat na banggitin ang paghanga ng may-akda hindi lamang sa mga karakter ng mga tao, kundi pati na rin sa kasiglahan at ningning ng mga salita ng mga ordinaryong tao. Maibiging sinabi ni Gogol na ang “tatlong ibon” na lumilipad sa malawak na kalawakan ng lupain ng Russia ay “maaaring isinilang lamang sa isang masiglang tao.” Ang imahe ng "Russian troika", na nakakakuha ng isang simbolikong kahulugan, ay inextricably na nauugnay ng may-akda sa mga larawan ng "mahusay na magsasaka ng Yaroslavl", na may isang palakol at isang pait ay gumawa ng isang malakas na karwahe, at ang kutsero, na dumapo kanyang sarili "sa Diyos alam kung ano" at dashingly pagmamaneho ng troika. Pagkatapos ng lahat, salamat lamang sa gayong mga tao na sumugod si Rus, na sinaktan ang nakakita ng himalang ito. Ang Russia, tulad ng "hindi mapaglabanan na troika", na pinipilit ang "ibang mga tao at estado" na bigyan ito ng paraan, at hindi ang Russia ng Manilovs, Sobakeviches at Plyushkins ang ideal ni Gogol.

Ipinapakita ang tunay na mahahalagang katangian ng kaluluwa sa pamamagitan ng halimbawa ng mga ordinaryong tao, umaapela si Gogol sa mga mambabasa na panatilihin ang "mga paggalaw ng lahat ng tao" mula sa kanilang kabataan.

Sa pangkalahatan, ang "Dead Souls" ay isang gawa tungkol sa kaibahan at hindi mahuhulaan ng katotohanan ng Russia (ang mismong pangalan ng tula ay isang oxymoron). Ang gawain ay naglalaman ng parehong pagsisi sa mga tao at paghanga para sa Russia. Isinulat ito ni Gogol sa Kabanata XI ng Dead Souls. Sinasabi ng manunulat na kasama ng "mga patay na tao" sa Russia ay mayroong isang lugar para sa mga bayani, dahil ang bawat titulo, bawat posisyon ay nangangailangan ng kabayanihan. Ang mga taong Ruso, "puno ng mga malikhaing kakayahan ng kaluluwa," ay may isang kabayanihan na misyon.

Ang iba pang mga manunulat ay magpapatuloy sa tradisyon ni Gogol sa paglalarawan ng mga tao: Leskov, Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Tolstoy at iba pa.

Sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" pinamamahalaang ni Gogol na ilarawan ang Rus' sa lahat ng kadakilaan nito, ngunit sa parehong oras sa lahat ng mga bisyo nito. Sa paglikha ng akda, hinangad ng manunulat na maunawaan ang katangian ng mga mamamayang Ruso, kung kanino siya naka-pin ng pag-asa para sa isang mas mahusay na hinaharap para sa Russia. Marami sa tula mga karakter- iba't ibang uri ng mga may-ari ng lupang Ruso na naninirahan nang walang ginagawa sa kanilang mga marangal na ari-arian, mga opisyal ng probinsiya, mga kumukuha ng suhol at mga magnanakaw na nagkonsentra ng kapangyarihan ng estado sa kanilang mga kamay. Kasunod ni Chichikov sa kanyang paglalakbay mula sa isang ari-arian ng may-ari ng lupa patungo sa isa pa, ang mambabasa ay ipinakita ng malungkot na mga larawan ng buhay ng serf peasantry.

Tinatrato ng mga may-ari ng lupa ang mga magsasaka bilang kanilang mga alipin at itinatapon sila bilang mga bagay. Ang batang lalaki sa bakuran ni Plyushkin, labintatlo-taong-gulang na si Proshka, ay palaging nagugutom, na naririnig lamang mula sa panginoon: "tanga tulad ng isang troso," "tanga," "magnanakaw," "tabo," "narito ako kasama ang isang walis ng birch para sa iyong lasa.” "Baka bibigyan kita ng babae," sabi ni Korobochka kay Chichikov, "alam niya ang daan, manood ka lang!" Huwag dalhin ito, ang mga mangangalakal ay nagdala na ng isa mula sa akin." Ang mga may-ari ng mga kaluluwang alipin ay nakakita sa mga magsasaka na nagtatrabaho lamang ng mga baka, pinigilan ang kanilang buhay na kaluluwa, at pinagkaitan sila ng pagkakataon para sa pag-unlad. Sa paglipas ng maraming siglo ng serfdom, ang mga katangiang tulad ng paglalasing, kawalang-halaga at kadiliman ay nabuo sa mga mamamayang Ruso. Ito ay pinatutunayan ng mga larawan ng hangal na Tiyo Mityai at Tiyo Minyai, na hindi makapaghihiwalay sa mga kabayong nakatali sa mga linya, ang larawan ng batang babae sa bakuran na si Pelageya, na hindi alam kung nasaan ang kanan at kung nasaan ang kaliwa, ang pag-uusap ng dalawang lalaki na tinatalakay kung ang gulong ay makakarating sa Moscow o sa Kazan. Ito ay pinatutunayan din ng larawan ng kutsero na si Selifan, na lasing na gumagawa ng mahahabang talumpati para sa mga kabayo. Ngunit hindi sinisisi ng may-akda ang mga magsasaka, bagkus ay malumanay na pinaplantsa at pinagtatawanan sila ng mabuti.

Si Gogol ay hindi pinaniniwalaan ang mga magsasaka, ngunit pinapaisip sa mambabasa ang lakas ng mga tao at ang kanilang kadiliman. Ang ganitong mga karakter ay pumupukaw ng parehong tawa at kalungkutan sa parehong oras. Ito ang mga lingkod ni Chichikov, ang batang babae na si Korobochka, ang mga lalaking nakatagpo sa daan, pati na rin ang "mga patay na kaluluwa" na binili ni Chichikov na nabuhay sa kanyang imahinasyon. Ang pagtawa ng may-akda ay nagbubunga ng "marangal na salpok para sa kaliwanagan" ng lingkod ni Chichikov na si Petrushka, na hindi naaakit sa nilalaman ng mga libro, ngunit sa mismong proseso ng pagbabasa. Ayon kay Gogol, wala siyang pakialam kung ano ang babasahin: ang mga pakikipagsapalaran ng isang bayani sa pag-ibig, isang ABC book, isang prayer book, o chemistry.

Kapag sinasalamin ni Chichikov ang listahan ng mga magsasaka na kanyang binili, isang larawan ng buhay at backbreaking na paggawa ng mga tao, ang kanilang pasensya at katapangan ay ipinahayag sa atin. Sa pagkopya ng nakuhang “mga patay na kaluluwa,” naisip ni Chichikov ang kanilang buhay sa lupa: “Mga ama ko, ilan sa inyo ang siksikan dito! Ano ang nagawa mo, mga mahal ko, sa iyong buhay?" Ang mga magsasakang ito na namatay o inapi ng serfdom ay masisipag at may talento. Ang kaluwalhatian ng kahanga-hangang gumagawa ng karwahe na si Mikheev ay buhay sa alaala ng mga tao kahit na pagkatapos ng kanyang kamatayan. Maging si Sobakevich ay nagsabi na may hindi sinasadyang paggalang na ang maluwalhating panginoon ay "dapat lamang magtrabaho para sa soberanya." Ang Brickmaker na si Milushkin ay "maaaring mag-install ng kalan sa anumang bahay," si Maxim Telyatnikov ay nagtahi ng magagandang bota. Ang katalinuhan at pagiging maparaan ay binibigyang-diin sa imahe ni Eremey Sorokoplekhin, na "nakipagkalakalan sa Moscow, na nagdadala ng isang upa para sa limang daang rubles."

Ang may-akda ay nagsasalita nang may pagmamahal at paghanga tungkol sa masisipag na mamamayang Ruso, tungkol sa mga mahuhusay na manggagawa, tungkol sa "mahusay na magsasaka ng Yaroslavl" na nagsama-sama ng troika ng Russia, tungkol sa "masiglang mga tao", "masiglang pag-iisip ng Russia", at may sakit sa kanyang puso niyang pinag-uusapan ang kanilang mga tadhana. Ang tagagawa ng sapatos na si Maxim Telyatnikov, na gustong magkaroon ng sariling bahay at maliit na tindahan, ay naging isang alkoholiko. Ang pagkamatay ni Grigory You Can't Get There, na mula sa mapanglaw ay naging isang tavern, at pagkatapos ay diretso sa isang butas ng yelo, ay walang katotohanan at walang katuturan. Hindi malilimutan ang imahe ni Abakum Fyrov, na umibig sa isang libreng buhay, na naka-attach sa mga hauler ng barge. Ang kapalaran ng mga takas na serf ni Plyushkin, na nakatakdang gugulin ang natitirang bahagi ng kanilang buhay sa pagtakbo, ay mapait at nakakahiya. "Oh, mga Ruso! Hindi niya gustong mamatay ang sarili niyang kamatayan!" - Nagtatalo si Chichikov. Ngunit ang "mga patay na kaluluwa" na binili niya ay lumilitaw sa harap ng mambabasa na mas buhay kaysa sa mga may-ari ng lupa at mga opisyal na nabubuhay sa mga kondisyon na nakamamatay. kaluluwa ng tao, sa isang mundo ng kahalayan at kawalang-katarungan. Laban sa backdrop ng patay na puso ng mga may-ari ng lupa at mga opisyal, ang masigla at masiglang isipan ng Russia, ang katapangan ng mga tao, at ang malawak na saklaw ng kaluluwa ay namumukod-tangi lalo na. Ang mga katangiang ito, ayon kay Gogol, ang batayan ng pambansang karakter ng Russia.

Nakikita ni Gogol ang makapangyarihang kapangyarihan ng mga tao, pinigilan, ngunit hindi pinatay ng serfdom. Ito ay ipinahayag sa kanyang kakayahang hindi mawalan ng puso sa anumang pagkakataon, sa mga pagdiriwang na may mga kanta at bilog na sayaw, kung saan ang pambansang lakas ng loob at ang saklaw ng kaluluwang Ruso ay ipinakita nang buo. Ipinakita rin ito sa talento ni Mikheev, Stepan Probka, Milushkin, sa pagsusumikap at lakas ng taong Ruso. "Ang mga taong Ruso ay may kakayahan sa anumang bagay at nasanay sa anumang klima. Ipadala siya sa Kamchatka, bigyan lamang siya ng mainit na guwantes, ipinapalakpak niya ang kanyang mga kamay, isang palakol sa kanyang mga kamay, at pumutol sa kanyang sarili ng isang bagong kubo, "sabi ng mga opisyal, na tinatalakay ang pagpapatira ng mga magsasaka ni Chichikov sa lalawigan ng Kherson.

Pagpapakita ng mga larawan buhay bayan, ipinadama ni Gogol sa mga mambabasa na ang pinigilan at pinapahiya na mga mamamayang Ruso ay pinipigilan, ngunit hindi nasira. Ang protesta ng magsasaka laban sa mga mapang-api ay ipinahayag kapwa sa pag-aalsa ng mga magsasaka ng nayon ng Vshivaya-pagmamataas at sa nayon ng Borovka, na nag-alis ng zemstvo police sa katauhan ng assessor na si Drobyazhkin, at sa isang angkop na salitang Ruso. Nang tanungin ni Chichikov ang lalaking nakilala niya tungkol kay Plyushkin, ginantimpalaan niya ang master na ito ng nakakagulat na tumpak na salitang "na-patch." "Ang mga taong Ruso ay malakas na nagpapahayag ng kanilang sarili!" - bulalas ni Gogol, na nagsasabi na walang salita sa iba pang mga wika, "na magiging napakalinaw, masigla, napakaputok mula sa ilalim ng mismong puso, napakainit at masigla, tulad ng isang mahusay na binibigkas na salitang Ruso."

Nang makita ang mahirap na buhay ng mga magsasaka, puno ng kahirapan at kawalan, hindi maiwasan ni Gogol na mapansin ang lumalaking galit ng mga tao at naunawaan na ang kanyang pasensya ay hindi limitado. Ang manunulat ay taimtim na naniniwala na ang buhay ng mga tao ay dapat magbago; Inaasahan niya na ang kinabukasan ng Russia ay hindi pag-aari ng mga may-ari ng lupain at "mga kabalyero ng isang sentimos," ngunit sa mga dakilang mamamayang Ruso, na nagtago ng mga hindi pa nagagawang pagkakataon, at iyon ang dahilan kung bakit nililibak niya ang kontemporaryong Russia ng "mga patay na kaluluwa." Hindi nagkataon na natapos ang tula simboliko ibon-tatlo. Naglalaman ito ng resulta ng maraming taon ng pag-iisip ni Gogol tungkol sa kapalaran ng Russia, ang kasalukuyan at hinaharap ng mga tao nito. Kung tutuusin, ang mga tao ang sumasalungat sa mundo ng mga opisyal, may-ari ng lupa, negosyante, bilang buhay na kaluluwa- patay.

Ang lahat ng mga paksa sa aklat na "Dead Souls" ni N.V. Gogol. Buod. Mga katangian ng tula. Mga sanaysay":

Buod tula na "Mga Patay na Kaluluwa": Unang volume. Chapter muna

Mga tampok ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa"

Sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" pinamamahalaang ni Gogol na ilarawan ang Rus' sa lahat ng kadakilaan nito, ngunit sa parehong oras sa lahat ng mga bisyo nito. Sa paglikha ng akda, hinangad ng manunulat na maunawaan ang katangian ng mga mamamayang Ruso, kung kanino siya naka-pin ng pag-asa para sa isang mas magandang kinabukasan para sa Russia. Maraming mga karakter sa tula - iba't ibang uri ng mga may-ari ng lupain ng Russia na naninirahan nang walang ginagawa sa kanilang mga marangal na ari-arian, mga opisyal ng probinsiya, mga nanunuhol at mga magnanakaw na nagkonsentrar ng kapangyarihan ng estado sa kanilang mga kamay. Kasunod ni Chichikov sa kanyang paglalakbay mula sa isang ari-arian ng may-ari ng lupa patungo sa isa pa, ang mambabasa ay ipinakita ng malungkot na mga larawan ng buhay ng serf peasantry.

Ang may-akda ay nagsasalita nang may pag-ibig at paghanga tungkol sa masisipag na mamamayang Ruso, tungkol sa mga mahuhusay na manggagawa, tungkol sa "mahusay na magsasaka ng Yaroslavl" na pinagsama ang troika ng Russia, tungkol sa "masiglang mga tao", "masiglang pag-iisip ng Russia", at may sakit sa kanyang puso niyang pinag-uusapan ang kanilang mga tadhana. Ang tagagawa ng sapatos na si Maxim Telyatnikov, na gustong magkaroon ng sariling bahay at maliit na tindahan, ay naging alkoholiko. Ang pagkamatay ni Grigory You Can't Get There, na mula sa mapanglaw ay naging isang tavern, at pagkatapos ay diretso sa isang butas ng yelo, ay walang katotohanan at walang katuturan. Hindi malilimutan ang imahe ni Abakum Fyrov, na umibig sa isang libreng buhay, na nakakabit sa mga tagahakot ng barge. Ang kapalaran ng mga takas na serf ni Plyushkin, na nakatakdang gugulin ang natitirang bahagi ng kanilang buhay sa pagtakbo, ay mapait at nakakahiya. "Oh, mga Ruso! Hindi niya gustong mamatay ang sarili niyang kamatayan!" - Nagtatalo si Chichikov. Ngunit ang "mga patay na kaluluwa" na binili niya ay lumilitaw sa harap ng mambabasa na mas buhay kaysa sa mga may-ari ng lupa at mga opisyal na nabubuhay sa mga kondisyon na nakamamatay sa kaluluwa ng tao, sa isang mundo ng kahalayan at kawalang-katarungan. Laban sa backdrop ng patay na puso ng mga may-ari at opisyal ng lupa, ang masigla at masiglang isipan ng Russia, ang katapangan ng mga tao, at ang malawak na saklaw ng kaluluwa ay namumukod-tangi lalo na. Ang mga katangiang ito, ayon kay Gogol, ang batayan ng pambansang karakter ng Russia.

Sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga larawan ng buhay ng mga tao, ipinadama ni Gogol sa mga mambabasa na ang pinigilan at pinapahiya na mga Ruso ay pinigilan, ngunit hindi nasira. Ang protesta ng magsasaka laban sa mga mapang-api ay ipinahayag kapwa sa pag-aalsa ng mga magsasaka ng nayon ng Vshivaya-pagmamataas at sa nayon ng Borovka, na nag-alis ng zemstvo police sa katauhan ng assessor na si Drobyazhkin, at sa isang angkop na salitang Ruso. Nang tanungin ni Chichikov ang lalaking nakilala niya tungkol kay Plyushkin, ginantimpalaan niya ang master na ito ng nakakagulat na tumpak na salitang "na-patch." "Ang mga mamamayang Ruso ay malakas na nagpapahayag ng kanilang sarili!" - bulalas ni Gogol, na nagsasabi na walang salita sa iba pang mga wika, "na magiging napakalinaw, masigla, na sasabog mula sa ilalim ng mismong puso, napakainit at masigla, tulad ng isang mahusay na binibigkas na salitang Ruso."

Nang makita ang mahirap na buhay ng mga magsasaka, puno ng kahirapan at kawalan, hindi maiwasan ni Gogol na mapansin ang lumalaking galit ng mga tao at naunawaan na ang kanyang pasensya ay hindi limitado. Ang manunulat ay taimtim na naniniwala na ang buhay ng mga tao ay dapat magbago; Inaasahan niya na ang kinabukasan ng Russia ay hindi pag-aari ng mga may-ari ng lupain at "mga kabalyero ng isang sentimos," ngunit sa mga dakilang mamamayang Ruso, na nagtago ng mga hindi pa nagagawang pagkakataon, at iyon ang dahilan kung bakit nililibak niya ang kontemporaryong Russia ng "mga patay na kaluluwa." Ito ay hindi nagkataon na ang tula ay nagtatapos sa simbolikong imahe ng isang tatlong-ibon. Naglalaman ito ng resulta ng maraming taon ng pag-iisip ni Gogol tungkol sa kapalaran ng Russia, ang kasalukuyan at hinaharap ng mga tao nito. Kung tutuusin, ang mga tao ang sumasalungat sa mundo ng mga opisyal, may-ari ng lupa, at mga negosyante, tulad ng isang buhay na kaluluwa laban sa isang patay.

Ang lahat ng mga paksa sa aklat na "Dead Souls" ni N.V. Gogol. Buod. Mga katangian ng tula. Mga sanaysay":

Buod ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa": Unang volume. Chapter muna

Mga tampok ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa"

Patuloy na ipinapadala ni N.V. Gogol ang mambabasa sa mga larawan ng mga lumikha ng lahat sa Rus ': abaka, bahay, lawa. Ang mga larawan ng mga magsasaka sa "Dead Souls" ay nakatayo sa likod ng maringal na fantastic bird troika. Utang nito ang pinagmulan nito sa mga dalubhasang kamay ng mga manggagawa mula sa mga tao.

Pang-iinis at pakikiramay

Ang mga salita ng mahusay na klasiko tungkol sa mga tao ay nagpapakita ng iba't ibang mga mood. Tumawa at umiiyak ang may-akda. Siya ay naaawa at nasaktan para sa mga naging mapurol at ganid mula sa kanilang kahabag-habag na pag-iral. Ipinapakita ng Gogol ang resulta ng pang-aalipin. Nawawala ng isang tao ang likas na ibinigay sa kanya at nagiging isang manika na walang iniisip at buhay. Kasama sa mga naturang karakter ang mga sumusunod na kinatawan ng magsasaka:

Tiyo Mityai;
Batang babae Pelageya;
Proshka;
Mavra.

May panunuya sa mga linya tungkol sa bawat karakter na ito. Hindi alam ni Pelageya ang mga direksyon (kanan, kaliwa), ang mga serf ni Plyushkin (Mavra at Proshka) ay labis na binugbog. Ang parehong saloobin sa mga lalaking nagsisilbi sa pangunahing karakter. Si Parsley ay dating mahilig magbasa at magkonekta ng mga titik sa mga salita. Ngayon siya ay isang degenerate na lasenggo, isang tamad na tao at isang palpak.

Ang simpatiya ay laging nasa tabi ng panunuya. Nakikipag-usap si Selivan sa mga hayop, sa mga ito natagpuan niya ang mga tunay na kaibigan na marunong makinig at sumuporta.

May mga eksenang pinagsasama ang katatawanan sa panunuya. Inilalantad nila, ayon sa ilang iskolar sa panitikan, ang “idiocy” ng mga magsasaka. Ang pinaka-kapansin-pansin sa mga eksenang ito ay ang pagkikita ng dalawang crew. Ang mga lalaki ay hindi maaaring ibahagi ang chaise ni Chichikov, na bumangga sa anak na babae ng gobernador. Si Pavel Ivanovich ay namamahala na isawsaw ang kanyang sarili sa mga panaginip at pag-iisip tungkol sa isang babae, habang ang mga hangal na magsasaka ay nagtutulak ng mga karwahe sa iba't ibang direksyon.

Patay pero buhay

Paglalarawan ng may-akda sa mga eksena sa pag-bid patay na kaluluwa mga baffle. Ang mga hangal na serf sa mga estates ay nagsisimulang magmukhang mas masahol at mas nakakatawa kaysa sa mga namatay na manggagawa na inaalok bilang isang kalakal. Anong mga katangian ang pinipili ng mga may-ari ng lupa - mga nagbebenta para sa mga taong tapat na naglingkod sa kanila:

karpintero na si Stepan. 3 arshin ang taas, lakas ng kabayanihan. Mabibigyan sana siya ng pinakamataas na ranggo sa bantay. Namatay si Stepan, nahulog mula sa bell tower.
Carriage master na si Micah. Ang kanyang mga karwahe sa tagsibol ay maganda at matibay. Pambihira ang kagandahan ng gawaing isinagawa, ayon sa may-akda.
Tagapagsapatos Maxim. Natutunan ng magsasaka ang kasanayan mula sa isang Aleman. Nabigo siyang mapanatili ang kanyang craft. Nagsimula siyang gumamit ng bulok na hilaw na materyales, ininom ito at namatay.
Ang hurno master Milushkin. Maaaring i-install ng tagagawa ng kalan ang kalan sa anumang silid, matatag at maayos.

Ang ilang mga magsasaka sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay walang eksaktong impormasyon tungkol sa kanilang propesyon, ngunit ang kanilang paggawa ay nagdulot ng magandang upa sa mga may-ari ng lupa. Eremey Sorokoplekhin, halimbawa, 500 rubles. Sa likod ng bawat isa ay talento, kalusugan at pagsusumikap.

Nakikiramay si Gogol sa mga karaniwang tao, na naglalaman ng napakaraming tamad na tao.

Listahan ng mga lalaki

Pinag-aaralan ni Chichikov ang mga listahan ng mga serf na nakuha niya mula sa mga may-ari ng lupain ng bayan ng probinsya. Ang mga dahon na natatakpan ng mga titik ay nabubuhay. lumitaw sa harap ng aking mga mata mga tauhang bayan. Nagsusumikap sila, pagkatapos ay umiinom habang nakaupo sa mga tavern. Dumaan ang Rus-troika sa kanila. Ang kariton na hinihila ng kabayo ay ginawa ng isang "mabilis na Yaroslavl na tao." Gumamit siya ng palakol at pait, ngunit ang mga tauhan ay naging makapigil-hininga. Ang mga driver ay nagmamaneho sa paraang hindi malinaw kung ano ang kanilang kinauupuan. Napakaraming espiritu sa mga serf na sumusugod sa Rus', hindi natatakot sa gabi, ni sa hangin, ni sa lamig. Hindi sila tinanong kung kailan at saan dadalhin ang may-ari, malinaw nilang isinasagawa ang kanilang mga takdang-aralin, na ginagawang walang kaluluwa, malupit na mga tao ang mga humahantong sa kanila.

Ang magsasaka sa tula ay nahahati sa dalawang bahagi: alipin at matapang. Naniniwala ang may-akda sa talento ng mga taong Ruso, sa lakas ng kanilang kaluluwa, sa lakas ng damdamin. Magiging mas madali ang pagsulat ng sanaysay na "Mga Larawan ng mga Magsasaka" sa "Mga Patay na Kaluluwa" gamit ang iminungkahing pangangatwiran. Ang materyal ay nagpapatunay na ang mga magsasaka ay mas maliwanag at mas malinis kaysa sa mga "patay" na may-ari ng lupa na nagbebenta ng kanilang paggawa at kaluluwa.

Pagsusulit sa trabaho