Dmitrovskaya magulang. Sabado ng magulang ni Dmitrievskaya

08:19 | 28.10.2017

Negosyo.Media

SA noong Sabado bago ang Nobyembre 8, ang Araw ng Pag-alaala sa Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica, kaugalian na para sa Orthodox na gunitain ang mga namatay na kamag-anak.

Noong 2017 magulang sabado ipinagpaliban sa Oktubre 28 dahil sa pagkakaisa sa kapistahan ng Kazan Icon Ina ng Diyos(Nobyembre 4).

Dmitrievskaya Sabado- ito ang huling araw ng alaala ng taon, kung kailan ginugunita ang mga namatay na ninuno.

kasaysayan ng holiday

Ang tradisyon ng paggunita sa mga patay noong Sabado bago ang araw ng memorya ng Dakilang Martir na si Demetrius ng Thessalonica ay itinatag ni Prinsipe Dmitry Donskoy pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo Field. Ang Labanan ng Kulikovo ay natapos sa Araw ng Pasko Banal na Ina ng Diyos Setyembre 8, 1380, pagkatapos ay binisita ni Prinsipe Dimitri Ioannovich ang Trinity-Sergius Lavra. Sa Trinity Monastery, ang mga sundalong Ortodokso na namatay sa Labanan ng Kulikovo ay ginunita ng isang serbisyo sa libing at isang karaniwang pagkain.

Naniniwala si Arsobispo Demetrius na pinalitan ng Sabado ng magulang ni Demetrius ang mga paganong kapistahan na dati nang umiiral sa mga Slav. Si Trizna ay bahagi ng paganong funeral rite Silangang Slav, na binubuo ng mga awit, sayaw, kapistahan at patimpalak militar bilang parangal sa namatay. Isinagawa ang Trizna malapit sa libingan matapos sunugin ang namatay. Nang maglaon, ginamit ang terminong ito bilang kasingkahulugan para sa seremonya ng "paggunita".

Mga tradisyon, o kung ano ang gagawin sa araw na ito

Mula sa simula ng ika-20 siglo, ang Sabado ng Dmitrov ay ipinagdiwang nang taimtim: nagpunta sila sa mga libingan ng kanilang mga namatay na kamag-anak at nagsilbi ng mga serbisyong pang-alaala dito, nag-ayos ng mga masaganang handog sa klero. Ang mga babae ay nananaghoy sa libingan ng kanilang mga magulang at pinakamalapit na kamag-anak.

Noong Sabado bago ang Araw ni Dmitriev sa Russia, nagdiwang sila ng "farewell wake" para sa mga patay. Sa gitnang Polissya, ang mga paggunita sa Biyernes ay mabilis at tinawag na "mga lolo", at sa Sabado sila ay mabilis at tinawag na "kababaihan". Ang linggo ni Dmitrov ay tinatawag na magulang, lolo. Sa Lithuania at Belarus, ang araw na ito ay tinawag na "Goat's Feast", kung saan ang kambing, ang gusler, ang pari at ang mang-aawit.

Noong Sabado ng Dmitriev, kaugalian na maghurno ng mga ritwal na pie, dalhin sila sa mga libingan at iwanan ang mga ito para sa mga kaluluwa ng mga patay.

Noong Sabado ng gabi, ang mga Serbs, Montenegrin at Macedonian ay naglagay ng tinapay, tubig at alak sa mesa, dahil naniniwala sila na ang mga kaluluwa ng mga patay ay darating sa hatinggabi. Nakaugalian na para sa mga kapitbahay na Katoliko (Croats at Slovenes) na pumunta sa mga libingan ng kanilang mga ninuno at magsindi ng kandila sa kanila, magdala ng pagkain at inumin para sa mga patay. Sa Serbia at Montenegro, naghurno sila ng maliliit na tinapay para sa mga patay, at iba ang hugis nito para sa mga lalaki at babae.

Tulad ng anumang araw ng pang-alaala, ang Sabado ng Dmitrov ay ipinagdiriwang na may mga serbisyong pang-alaala, mga panalangin para sa mga patay, mga pagbisita sa mga sementeryo at mga espesyal na pang-alaala na pagkain. SA katutubong tradisyon Dmitrov Sabado ang dating pre-Christian customs ng mga Slav na nauugnay sa kulto ng mga ninuno ay itinatak din. Kaya, halimbawa, bilang karagdagan sa mga panalangin sa simbahan para sa mga patay, sa bisperas ng Sabado ay kaugalian na umalis sa paliguan malinis na tubig at mga bagong walis para sa mga kaluluwa ng mga yumao. Sa katulad na paraan, ang isang espesyal na inihandang hapunan ay iniwan sa mesa sa gabi upang ang mga ninuno na dumating ay makakuha ng sapat. Dinala sa sementeryo ang mga regalo para sa mga patay. Sa pangkalahatan, ang mismong saklaw at sukat ng pagdiriwang sa araw na ito sa Russia ay nagpapatotoo sa pagsasanib ng dalawang tradisyon - ang paganong holiday ng mga ninuno at ang araw ng Kristiyano ng paggunita sa mga patay.

SA modernong tradisyon sa araw na ito, ang Orthodox ay unang dumalo sa isang serbisyo sa simbahan, at pagkatapos ay pumunta sa mga libingan ng mga patay, kung saan ginugunita nila ang mga patay.

Ang araw bago, sa Biyernes ng gabi, ang tinatawag na Parastas ay inihahain sa mga templo - isang pang-alaala na serbisyo sa gabi. At sa Sabado ng umaga mismo, isang liturhiya sa libing na may serbisyong pang-alaala ay nagaganap. Bilang mga donasyon sa araw na ito, kaugalian na magdala ng pagkain sa templo, maliban sa matapang na inuming may alkohol at karne.

Tandaan na ang Sabado ng Dimitrievskaya ay ang huling Sabado ng magulang sa 2017. Ang susunod na Sabado ng magulang ay Pebrero 10, 2018.

Ang mga Kristiyano ay may ilan espesyal na mga Araw sa taon kung kailan naaalala ang mga patay - ito ay mga pang-alaala na Sabado ng magulang. Ang pinakamalaking tatlo ay Universal, Troitskaya at Dmitrievskaya. Ang Dmitriev Sabado ay bumagsak sa bisperas ng isang malaking holiday - Dmitriev Day, na itinatag bilang parangal kay Dmitry Solunsky. Ang araw na ito ay matagal nang itinuturing na espesyal para sa lahat ng mga Kristiyano.

Dmitrievskaya Sabado: kasaysayan ng araw

Ang kasaysayan ng araw na ito ay hindi maliwanag: ang ilang mga Kristiyano ay nagsasabi na ang araw na ito ay may mga ugat lamang ng Orthodox, ngunit ang mga kuwento ay nagpapakita na ang St. Demetrius Sabado ay nauugnay sa paganismo.

Ayon sa opisyal na data, itinatag na ang Dmitrievskaya Sabado ay itinatag bilang parangal sa mga sundalo na namatay sa pagkamatay ng matapang sa larangan ng Kulikovo. Matapos ang tagumpay, inanyayahan ni Prinsipe Dmitry Donskoy ang simbahan na alalahanin ang mga namatay sa labanang ito bawat taon. Sumang-ayon ang mga pari, na binanggit ang katotohanan na ang mga Kristiyano, na dapat alalahanin ng kanilang mga ninuno, ay namatay sa labanang ito. Pagkalipas ng mga taon, si Dmitrievskaya Sabado ay naging magulang at sa araw na ito ay ginugunita ang lahat ng mga patay.

Sabado ng magulang ni Dmitrievskaya: kailan ito mahulog sa 2019 at kung paano maunawaan?

Bawat taon, ang Sabado ng Dmitrievskaya ay bumagsak sa isang bagong araw, ang countdown ay nagsisimula mula sa Pasko ng Pagkabuhay, at sa 2019 ang araw na ito ay bumagsak sa ika-28 ng Oktubre. Sa araw na ito, ang lahat ng mga Kristiyano ay dapat pumunta sa simbahan, ipagtanggol ang serbisyo, mag-utos ng panalangin para sa mga patay, maglagay ng kandila para sa pahinga, at pagkatapos ay pumunta sa libingan sa kanilang mga magulang at mga kamag-anak at magdala sa kanila ng regalo at kandila sa libingan.

Pagkatapos ng sementeryo, lahat ay umuwi, nagtitipon tahanan ng magulang at gunitain ang kanilang mga ninuno. Inilatag ang mesa, sinindihan ang mga kandilang dinala mula sa simbahan. May paniniwala na sa araw na ito ang mga kaluluwa ng mga patay ay bumababa sa lupa at pinapanood ang mga buhay, kung paano nila pinapanatili ang mga kaugalian at itinatapon ang mana.

Sa mesa sa araw na ito ay may mga pagkaing gustong kainin ng mga magulang, na wala na doon. Naalala sa mesa mabait na salita lahat ng napunta sa ibang mundo. Mayroong paniniwala na hindi bababa sa 12 pinggan ang dapat naroroon sa mesa ng pang-alaala, at ang pangunahing isa ay isinasaalang-alang sa mga lumang araw - baboy na ulo.

Sa araw na ito, huwag kalimutan ang tungkol sa mga panalangin. Pagkatapos ng lahat, dapat makita ng namatay mula sa langit na sa lupa ang mga ninuno ay nagsisimba, parangalan ang mga kaugalian ng kanilang mga ninuno at ang Panginoon.

Sabado ng magulang ni Dmitrievskaya: mga panalangin

Maraming panalangin ang binabasa sa araw na ito, narito ang isa sa mga ito:

“Banal na Dakilang Martir ni Kristo Demetrius! Nakatayo nang may katapangan sa Hari sa Langit, humingi sa Kanya ng kapatawaran sa ating mga kasalanan at palayasin kami, isinumpa (mga pangalan), mula sa lahat ng mapanirang ulser, apoy at walang hanggang kaparusahan. Ipanalangin ang Kanyang kabutihan, hedgehog sa parokya (o bahay) nito at ng ating templo. Humingi sa amin ng puspos ng biyaya na pagpapalakas para sa mabubuting gawa, at gawin natin dito ang nakalulugod sa ating Panginoong Kristong Diyos, parangalan kami ng Iyong mga panalangin na magmana ng Kaharian ng Langit at doon luwalhatiin Siya, kasama ng Ama at ng Banal. Espiritu, magpakailanman at magpakailanman. Amen"

Dmitrievskaya magulang Sabado: tradisyon

Ang lahat ng mga mananampalataya sa araw na ito ay dapat dumalo sa simbahan, parangalan ang memorya ng mga namatay na ninuno. Pumunta sila sa simbahan sa araw bago ang Biyernes para sa gabi. Sa oras na ito, ang isang mahusay na serbisyo ng pang-alaala ay ginaganap - paratastas. Ang lahat ng mga awit, troparia at mga panalangin ay nakatuon sa mga patay. Sa umaga ng Dmitriev Sabado, isang liturhiya sa libing ay ginaganap sa simbahan.

Ang lahat ng mga Kristiyano ay pumupunta sa simbahan na may maliliit na piraso ng papel, kung saan nakasulat ang mga pangalan ng lahat ng namatay na kamag-anak, at sila ay ibibigay sa pari, na babanggitin sila sa panahon ng paglilingkod. Gayundin, ang mga donasyon sa anyo ng mga gulay, tinapay, matamis at prutas ay dinadala sa simbahan, ngunit ang karne at alak ay hindi maaaring ibigay.

Dmitrievskaya magulang Sabado: mga palatandaan

Ang mga matatandang tao noong sinaunang panahon ay napansin ang maraming mga tampok sa lahat ng mga pista opisyal ng Kristiyano, at pagkatapos nito ay ipinasa nila ang lahat ng mga palatandaang ito sa kanilang mga ninuno. Maraming mga palatandaan ang nakaligtas hanggang ngayon, at ang Dmitrievskaya Sabado ay walang pagbubukod:

• Araw ni Dmitriev - pag-akyat ng taglamig sa bakod ng wattle;
• Hanggang sa Dmitrievskaya Sabado, hindi nagsisimula ang taglamig;
• Nag-freeze ang mga ilog sa Dmitry;
• Kung ang araw na iyon ay malamig at ang niyebe ay bumagsak, ang tagsibol ay huli na, at kung ito ay natunaw, ang tagsibol ay magiging mainit;
• Sabado ni Dmitrov - magtrabaho para sa mga cheerleader;
• Kung ang araw ni Dmitriev ay nasa niyebe, ang Pasko ng Pagkabuhay ay nasa niyebe din, at ang kay Dmitriev sa pamamagitan ng layunin, at ang Banal sa pamamagitan nito.

Sa Araw ni Dmitriev, ang mga tusong babae ay gustong magpakasal nang mas mabilis, at lahat dahil pagkatapos ng araw na ito, ang mga kasal ay bihira.

Pinaniniwalaan din na kung mas mapagbigay ang limos ng mga nabubuhay sa simbahan, mas maganda ang pakiramdam ng kaluluwa ng namatay sa kabilang mundo.

Di-mit-ri-ev-skaya ro-di-tel-skaya sub-bo-ta - isa sa mga pangunahing-bagong araw ng mi-nal ng Russian Pra-in-glory-no- go ka-len-da-rya .

Sa pangkalahatan, ang bawat sub-bo-ta ay isang espesyal na araw para sa Kristiyano. Sa pamamagitan ng sub-bo-those, ayon sa biblical-wise sa West-in-va-nia, your-re-world-ra, at siya ay naging "isang araw pagkatapos ng koya", - ito ang dahilan kung bakit tinawag namin ito - sa huling araw ng linggo (sa ilalim ng black-ki-vayu - sa susunod!) ng ilan sa -nen-nim na salitang Hebreo sabado). Ngunit sa parehong araw, na nakatulog sa laman, natapos ni Kristo ang muling paglikha nitong “about-vet-shav-she-go” - vet-ho-for-vet-but -go - mi-ra at, bumababa sa impiyerno, itinaas-ve-bakal sa-cha-lo ng isang bagong buhay. Naaalala mo ba ang tro-par mula sa mga Oras ng Paskuwa? "Sa kabaong pl tungkol sa tski (laman), sa ngunit paano ang shower e yu (du-shoy), ako ko (as) Diyos, sa ra At (paraiso) na may one-fight-no-one, at sa pre-hundred-le ay ang EU At , Kristo e , kasama si Ama e m at Doo-hom, lahat ay-puno ako neop ako At san.

Sa ganitong paraan, sa bawat sub-bo-tu, may co-ver-sha-e-sya in-mi-but-ve-nee ng yumao, - huwag mo kaming iwan para sa lahat- kung saan, ngunit ter- pe-naghihintay man sa susunod na araw ng pangkalahatang Muling Pagkabuhay. Sa mga araw na ito, you-de-la-yut-sya special general annuals church - "ro-di-tel-sky sub-bo-you", na tinatawag na -nye kaya sa paraang ang bawat kristiyano ay nagdarasal muna ng lahat para sa kanyang ro-di-te-lei.

Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-ta in-lu-chi-la ang iyong pangalan sa ngalan ng santo-ve-li-ko-mu-che-no-ka Dee -mit-ria, ko- men-dan-ta gre-che-go-ro-da So-lu-ni (o Fez-sa-lo-nick), kaz-nyon-no-go para sa is- ve-da-christianity sa taong 306 ( ang kanyang pa-myat ay Oktubre 26 / Nobyembre 8). Siya ay isang man-of-a-ve-in-en-ny - at sa paraang itinuturing niya itong in-a-kro-vi-te-lem in-and-new, ngunit sa mga icon siya ay bra-zha -et-sya sa do-spe-hah at may kasamang inumin. Pagod na sa araw na ito, ayon sa tinig ng pre-oo, isa pang Di-mitri - ang ating maluwalhating dakilang prinsipe Di-mitri ng Don-sky - sa- pagkatapos ng tanda ng labanang Ku-li-kov-sky na iyon, na nangyari noong Setyembre 8, 1380, iyon ay, sa kapistahan ng Kapanganakan ng Pre-holy Bo-go-ro-di-tsy (ayon kay Juli-an-sko-mu ka-len-da-ryu).

“At ang dakilang prinsipe ay nanatili sa likuran ni Don sa lugar na iyon sa loob ng pitong araw, - mula sa-me-cha-et-to-pi-sets, - hanggang noon, hindi ka maaaring mula-de-ibuhos si christ-sti-an mula sa mga ta-tar na hindi tao: maaari ang isang tao, parang-ro-no-no, ngunit alam ng Diyos ang tungkol sa iba, pagkatapos ng lahat, ang co-ver-shi-moose ay ang bahay-hukuman ng Diyos. At ang dakilang prinsipe ng pari-no-kam ay nag-utos na umawit ng over-sepulcher-songs-ngunit-awit sa kill-you-mi, at bumangon-kung ang mga pari-no-ki walang hanggang pa-myat sa lahat ng karapatan-in -maluwalhating hri-sti-a-us, pinatay ni ta-ta-ra-mi sa bukid ng Ku-li-ko-vom, sa pagitan ni Don at Me-chey. At ang dakilang prinsipe mismo kasama ang kanyang kapatid, at iniwan-shi-mi-sya in-and-on-mi, sumigaw-si-kung may malakas na boses na may sigaw at sumusunod sa maraming-mi-walang hanggang alaala "(Tales at balita tungkol sa labanan sa Ku-li-kov-sky. L., 1982, p. 194).

Mula noon, bawat taon, sub-bo-ta, bago-siya-stu-yu-shcha-araw ng pa-my-ti Di-mit-riy So-lun-sko-go, in-holy-scha-et- sya hri-sti-an-sko-mu in-mi-no-ve-niyu ng mga patay, una sa lahat - in-mi-but-ve-niyu in-and-new, “sa larangan ng kasal hindi para sa buhay ng Ama ang kanyang buhay sa-lo-living-shih ".

Yuri Ru-ban
cand. ist. on-uk, Ph.D. bo-go-word-via

Para sa mga patay na Apo-so-so-reading

Wala akong magagawa sa aking sarili mula sa Se-bya: gaya ng aking naririnig, gayon ako humahatol, at ang Aking paghatol ay matuwid; sapagkat hindi Ko hinahanap ang Aking kalooban, kundi sa kaluwalhatian Ko [Ama].”

Mga Tala

Ho-chu to-remind-thread na noong ika-14 na siglo, noong ika-8 ng Setyembre, ayon kay Juli-an-sko-mu ka-len-da-ryu co-ot-vet-stvo-va-lo 16 -mu september- rya ayon kay gri-go-ri-en-sko-mu (ho-cha ang kalendaryong ito mismo ay ipinakilala sa ibang pagkakataon). Iyon na iyon is-to-ri-che-ski unconditional oo-nakagat-ka si Ku-li-kov-sky. Sa ganitong paraan, in-torture from-to-me-chat ang kaganapang ito sa kasalukuyang panahon noong Setyembre 21, co-me-with the holiday Birth-de-stva Bo-go-ro-di-tsy, os-no- va-ny sa elemento-men-tar-noy chrono-no-lo-gi-che-no-gra-mot-no-sti . (Christmas-de-stvo Bo-go-ro-di-tsy come-ho-dit-sya on September 21-ry-en-sko-mu ka-len-da-ryu only- ko in the XX-XXI century; sa XXII siglo, lumilipat ito sa Setyembre 22, atbp.)

Ra-di is-to-ri-che-sky right-wed-whether-to-du-et para gumawa ng paglilinaw. Ang sub-bo-ta na ito ay ang ating na-tsio-nal-ny mi-nal na araw, batay sa pre-da-ny. Iyon ang dahilan kung bakit Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-ikaw ay hindi Griyego, o kahit sa Russian ofi-qi-al-nom Church-kov-nom usta-ve (Ti-pi-horse). Direktang pagsali sa kanyang bibig-new-le-nii Di-mit-riy Don-sko-go-the-same under-ver-ga-is-sya justified-no-van-no-mu with me. Paano sumulat mula sa Kanluraning may-akda nang maraming beses, ngunit muling-mula sa-yes-vav-she-go-sya ru-ko-vod-stva ayon sa god-service-zheb- no-mu usta-vu, "Di-mit -riy Don-skoy, pagkatapos-gre-be-niya pinatay on-bo-and-sche, sa-ka-hall doon para tahiin sila ng pa-ni-hi-doo. Pagkatapos, bumalik sa Moscow noong Setyembre 21 (Setyembre 29, ayon sa gri-go-ri-en-sko-mu ka-len-da-ryu. - Yu. R .), inutusan ang lahat ng simbahan na ipadala siya mula sa kanan -sa pa-no-hee-du tungkol sa pinatay-en-nyh. Sa wakas, pagdating sa Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu lav-ru, at-ka-hall at doon upang gumawa ng pa-ni-hi-du ( Russian let-to-writing ayon sa Ni- listahan ng ko-nov-sko-mu, na inilathala ng Imperial Aka-de-mii na-uk, tomo IV, p. 124). Sa let-it-pi-syah, huwag sabihin-for-but na si Di-mit-riy Donskoy ay nagpahiwatig ng bulwagan para sa mi-but-ve-niya in-and-new sub-bo-tu bago Dmit- ri- e-vym hapon<…>”, iyon ay, bago ang araw ng iyong-th-th-so-name-nit-stva. "Natural na isipin, ina, na pagkatapos ng kanyang pagtatapos, sa sub-bo-ta bago ang Di-mit-ri-e-y araw para sa mga mi-but- ve-tion ng mga patay" ( Ni-kol-sky K., pro-to-and-e-ray. In-so-bee sa pag-aaral ng Charter of the divine service of the Right-in-the-glorious Church. M., 1995, p. 506, tinatayang. isa)

Kapag natukoy mo-de-le-nii, oo, ikaw Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-you sa isang partikular na taon, on-to-learn-you-vat ang mga sumusunod-du-yu-ka - len-dar-but-bo-go-service in-right-ki (in-from-be-zha-nie pu-ta-ni-tsy, yes-lea all yes-you - ayon sa bagong -mu style). Kung ang pa-myat Di-mit-ria So-moon-go (Nobyembre 8) ay darating sa Linggo, kung gayon kami-lu-cha- Kakainin ko ang pinakahuli na Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-tu - Nobyembre ika-7. Kung, gayunpaman, ang pa-myat Di-mit-ria So-lun-sko-go ay dumating sa sub-bo-tu, kung gayon ang sub-bo-ta na ito ay hindi maaaring maging isang ro-di-tel -skoy - at pa-ni- hi-yes pe-re-no-sit-sya sa nakaraang-she-stu-u-schu-sub-bo-tu (November 1). Pero kung may sub-bo-na bago pa-my-tyu St. Ang Di-mit-ria sov-pa-yes-et ay ang kapistahan ng Kazan icon ng Diyos ng Diyos Ma-te-ri (Nobyembre 4), pagkatapos ay Di-mit-ri-ev -sky sub-bo-ta co- ver-sha-et-sya isa pang linggo kanina. Batay sa mga panuntunang ito, madaling matukoy-de-pour na ang napakaagang Di-mit-ri-ev-sky sub-bo-na maaaring 28 ok -tyab-rya.

“Sa pamamagitan ng salita ng Panginoon-sa ilalim-kaniya” sa Sinaunang Simbahan-vi on-zy-wa-li from-re-che-of church pro-ro-kov. Ang pinaka-bo-mas-mahalaga-para-mi-na-fosses at nasa proseso-se para sa-mi-ro-va-nia -ner-ski-mi o li-tour-gi-che-ski-mi para sa -mu-la-mi. (Bla-go-da-ryu para sa paglilinaw na ito ar-hi-mand-ri-ta Ian-well-a-rya . - Yu. R.)

Ho-ro-sho-know-my-to-us Greek word kr At sis re-re-vo-dit-sya bilang “raz-de-le-nie”, “judg-de-nie”, “court”, “pri-go-thief”, “dispute”, “choice”, “window -cha-nie”, “re-re-breaking moment”, “cri-sis”. In-pre-ki one-but-meaning-but from-ri-tsa-tel-no-mu me-chan-sko-mu ibig sabihin (“oh, kailan ba matatapos itong susunod na mapahamak na krisis at katatagan»!), makatwiran hri-sti-a-nin laging pre-be-va-et sa so-sto-i-nii kri-si-sa - iyon ay, sa co-hundred-i-nii ng espiritu-hov-no-go sore-ve-niya at su-oo sa iyong sariling mga iniisip-la-mi, well-la-ni-i-mi at mga hakbang -ka-mi. Kaya't siya ay pumunta sa isang bagay, upang ang huli at huling Huling Paghuhukom (= Terrible Crisis!) Ang Diyos ay hindi maging hindi inaasahan para sa kanya -ibinigay at "kakila-kilabot" sa literal na kahulugan ng salitang ito.

Sabado ng magulang ni Dimitri - ang pinakamalapit na Sabado bago ang Memorial Day (Oktubre 26 / Nobyembre 8). Naka-install pagkatapos . Sa una, ang paggunita ay isinagawa para sa lahat ng mga sundalong nahulog sa labanang ito. Unti-unti, ang Demetrius Saturday ay naging araw ng paggunita ng requiem ng lahat ng yumaong mga Kristiyanong Ortodokso.

Kasaysayan ng pagkakatatag

Demetrius Sabado na itinatag ng Grand Duke. Ang pagkakaroon ng tanyag na tagumpay sa larangan ng Kulikovo laban kay Mamai noong Setyembre 8, 1380, si Dimitri Ioannovich, sa pagbabalik mula sa larangan ng digmaan, ay binisita ang monasteryo ng Trinity-Sergius. , hegumen ng monasteryo, dati siyang binasbasan para sa pakikipaglaban sa mga infidels at binigyan siya mula sa kanyang mga kapatid ng dalawang monghe -. Ang parehong mga monghe ay nahulog sa labanan at inilibing malapit sa mga dingding ng Church of the Nativity of the Most Holy Theotokos sa Old Simonov Monastery.

Sa Trinity Monastery, ang mga sundalong Ortodokso na namatay sa Labanan ng Kulikovo ay ginunita ng isang serbisyo sa libing at isang karaniwang pagkain. Sa paglipas ng panahon, nabuo ang isang tradisyon upang gawin ang gayong paggunita taun-taon. Mahigit sa 250 libong sundalo na nakipaglaban para sa Fatherland ay hindi bumalik mula sa larangan ng Kulikovo. Kasama ang kagalakan ng tagumpay, ang pait ng pagkawala ay dumating sa kanilang mga pamilya, at ang pribadong araw ng magulang na ito ay naging isang unibersal na araw ng pag-alaala sa Russia.

Simula noon, sa Sabado bago ang Oktubre 26 / Nobyembre 8 - ang araw ng memorya ni St. Demetrius ng Thessalonica (ang pangalan ng araw ng Demetrius ng Don) - ang mga serbisyo sa libing ay ginanap sa lahat ng dako sa Russia. Kasunod nito, sa araw na ito, sinimulan nilang gunitain hindi lamang ang mga sundalo na nagbuwis ng kanilang buhay sa larangan ng digmaan para sa kanilang pananampalataya at Fatherland, kundi pati na rin ang lahat ng umalis na mga Kristiyanong Orthodox.

Mga tradisyon

Sa Sabado ng magulang ni Dimitri, ang mga libingan ng mga namatay na kamag-anak ay tradisyonal na binibisita, ang mga panikhidas at litias ng libing ay inihahain sa mga simbahan at sementeryo, at ang mga memorial na pagkain ay ginaganap.

Sa araw na ito, tulad ng sa iba pang mga araw ng magulang (sa at Sabado, sa Sabado ng ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo), ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nananalangin para sa pahinga ng mga kaluluwa ng mga namatay na Kristiyano, pangunahin ang mga magulang. Ngunit ang Demetrius Saturday ay mayroon ding isang espesyal na kahulugan: itinatag pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, ito ay nagpapaalala sa atin ng lahat ng mga namatay, nagdusa para sa Pananampalataya ng Orthodox.

Kung hindi posible na bisitahin ang isang templo o isang sementeryo sa mga araw na ito, maaari kang magdasal para sa pahinga ng namatay sa panalangin sa bahay. Sa pangkalahatan, inuutusan tayo ng Simbahan hindi lamang, kundi araw-araw na ipagdasal ang mga yumaong magulang, kamag-anak, kilala at mga benefactor. Para dito, ang sumusunod na maikling panalangin ay kasama sa bilang ng mga pang-araw-araw na panalangin:

Panalangin para sa mga patay

Bigyan mo ng kapahingahan, Panginoon, ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactors (kanilang mga pangalan) at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at patawarin mo silang lahat ng mga kasalanan, libre at hindi sinasadya, at bigyan sila ng Kaharian ng Langit.

Mas maginhawang basahin ang mga pangalan mula sa commemorative book - isang maliit na libro kung saan naitala ang mga pangalan ng mga nabubuhay at namatay na kamag-anak. Mayroong isang banal na kaugalian na panatilihin ang mga paggunita ng pamilya, pagbabasa na kapwa sa panalangin sa tahanan at sa mga serbisyo sa simbahan, Mga taong Orthodox gunitain sa pangalan ang maraming henerasyon ng kanilang mga namatay na ninuno.

Ang paggunita ng simbahan sa Sabado ng magulang

Upang gunitain ang iyong mga namatay na kamag-anak sa simbahan, kailangan mong pumunta sa templo para sa pagsamba sa gabi ng Biyernes sa bisperas ng Sabado ng magulang. Sa oras na ito, isang mahusay na serbisyong pang-alaala, o parastas, ang ginaganap. Ang lahat ng pagbabasa ng troparia, stichera, himno at parastas ay nakatuon sa panalangin para sa mga patay. Sa umaga ng pang-alaala na Sabado mismo, ang isang Banal na Liturhiya para sa mga patay ay ginaganap, pagkatapos nito ang isang karaniwang serbisyo ng pang-alaala.

Para sa paggunita ng simbahan para sa mga parasta, hiwalay para sa liturhiya, naghahanda ang mga parokyano. Sa isang tala sa malaking nababasang sulat-kamay ay nakasulat ang mga pangalan ng mga ginugunita kaso ng genitive(upang sagutin ang tanong na "sino?"), na ang mga klero at monastics ang unang nabanggit, na nagpapahiwatig ng ranggo at antas ng monasticism (halimbawa, Metropolitan John, Shegumen Savva, Archpriest Alexander, madre Rachel, Andrei, Nina) . Ang lahat ng mga pangalan ay dapat ibigay sa pagsulat ng simbahan (halimbawa, Tatiana, Alexy) at nang buo (Michael, Lyubov, hindi Misha, Lyuba).

Bilang karagdagan, kaugalian na magdala ng pagkain sa templo bilang isang donasyon. Bilang isang patakaran, ang tinapay, matamis, prutas, gulay, atbp ay inilalagay sa canon. Maaari kang magdala ng harina para sa prosphora, Cahors para sa liturhiya, kandila at langis para sa mga lampara. Bawal magdala mga produktong karne o matapang na alak.

Kailangang tandaan

Ang panalangin para sa mga yumao ang ating pangunahin at napakahalagang tulong sa mga lumisan na sa ibang mundo. Ang namatay ay hindi nangangailangan, sa pangkalahatan, alinman sa isang kabaong, o isang libingan na monumento, at higit pa sa isang mesa ng alaala - ang lahat ng ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na ang mga napaka-diyos. Ngunit magpakailanman buhay na kaluluwa ang namatay ay nakadarama ng malaking pangangailangan para sa patuloy na panalangin, dahil siya mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan siya ay makapagpapalubag-loob sa Panginoon.

Ang kasaysayan ng Sabado ni Dmitriev ay medyo hindi maliwanag - sa isang banda, sasabihin sa iyo ng bawat Orthodox Christian na ang araw na ito ay may mga ugat lamang ng Orthodox, ngunit mapapansin ng mga istoryador na ang Sabado ni Dmitriev ay nauugnay din sa paganong nakaraan ng mga Slav. Kaya, ngayon ay susubukan naming "ilagay ang lahat sa mga istante" at maunawaan ang isyung ito nang mas detalyado.

Ayon sa opisyal na bersyon, ang Dmitrievskaya Parental Saturday ay itinatag bilang parangal sa mga sundalo na nahulog sa Labanan ng Kulikovo. Matapos ang tagumpay, iminungkahi ni Prinsipe Dmitry Donskoy Simbahang Orthodox taun-taon upang ipagdiwang ang paggunita sa mga sundalong nahulog sa labanang ito. Sumang-ayon ang klero, na binanggit ang katotohanan na sa Labanan ng Kulikovo, una sa lahat, pinatay ang mga Kristiyanong Ortodokso. Sa paglipas ng panahon, ang Dmitrievskaya Sabado ay ipinagdiwang bilang parangal sa lahat ng mga sundalo na namatay para sa mga lupain ng Russia, at pagkatapos ay ang Dmitrievskaya Sabado ay naging isang araw ng pag-alaala para sa lahat ng mga patay.

Ngunit, ayon sa mga istoryador, ang araw ni Dmitriev ay may mas malalim, paganong mga ugat. Ito ay nag-time sa kalagitnaan ng taglagas, kung kailan iginagalang ng ating malayong mga ninuno ang kanilang mga namatay na ninuno. Malamang na hindi natin malalaman kung kaninong bersyon ang mas tama, kaya alamin na lang natin kung anong mga tradisyon at kaugalian ang umiiral sa mga Slavic na tao at kung paano inirerekomenda ng Simbahang Ortodokso ang paggastos sa araw na ito.

Mga kaugalian ng Slavic sa Dmitrievskaya Sabado

Dmitrievskaya Sabado para sa aming malayong mga ninuno ay ang araw ng paglipat mula sa taglagas hanggang taglamig. Samakatuwid, kung pagkatapos ng Pista ng Intercession ay may mga hindi natapos na negosyo, pagkatapos ay sa araw na ito sinubukan nilang tapusin ang lahat at kumpletuhin ang mga paghahanda para sa malubhang frosts.

Tinawag ng mga Slav ang araw na ito na Autumn Grandfathers o Sabado ng Lolo. Tulad ng sa iba mga araw ng alaala abala ang mga babae Pangkalahatang paglilinis. Nilinis nila ang mga bakuran, hinugasan ang lahat ng mga bangko, bintana, mesa. Ano ang kailangan upang maputi o ayusin. Bago ang Sabado ni Lolo, ang buong pamilya ay kailangang maghugas, pagkatapos ay nag-iwan sila ng tubig at walis para sa mga namatay na kamag-anak.

Sa Sabado ng magulang ni Dmitriev, ang hapunan ay espesyal at idinaos nang medyo naiiba kaysa sa iba pang mga araw ng libing. Sinimulan nilang alalahanin ang mga patay na noong Biyernes, at para dito kailangan nilang kumuha ng bagong puting tablecloth, na ginamit upang takpan ang mesa ng pang-alaala. Ang mga hostesses ay naghanda ng mga tradisyonal na Slavic funeral dish - kutya, uzvar, pancake, pie, pati na rin ang mga paboritong pagkain ng mga namatay na kamag-anak.

Ang mga funeral pie ay lalo na ginagamot sa araw na iyon, dahil sa mesa ay makakahanap ang isang tao ng isang malaking pagkakaiba-iba ng mga ito na may iba't ibang mga palaman - na may karne, repolyo, cottage cheese, at iba pa. Bukod dito, ang form ay dapat na pahaba. Gayundin, sinubukan ng bawat babaing punong-abala na magluto ng maraming mga pagkaing karne hangga't maaari - inihaw, halaya at kahit ham ay matatagpuan sa mga mesa. Ngunit ang tradisyonal at pangunahing ay pinalamanan na ulo ng baboy.

Sa mesa, sa Biyernes, sa Sabado, ang mga kandila ay palaging nakalagay. Kaya pinaniniwalaan na ang pamilya ay nagbibigay ng senyales sa mga patay na hindi sila nakalimutan at naaalala. Pagkatapos ng lahat, naniniwala sila noon na ang lahat ng mga patay sa araw na ito ay bumababa sa lupa sa kanilang sariling mga tahanan. Samakatuwid, sinubukan nilang magtipon ng isang pamilya sa mga tirahan ng mga ninuno. Siguraduhing alalahanin kung ano ang namatay sa panahon ng kanilang buhay, tungkol sa kanilang mabubuting katangian at gawa. Gayundin, sinabi ng pinakamatanda sa mga pamilya sa kabataan ang kasaysayan ng pamilya at talaangkanan.

Noong Biyernes, pagkatapos ng hapunan ng buong pamilya, nilinis ng maybahay ng bahay ang buong mesa, tinakpan ito ng malinis na mantel at inayos ang mga kubyertos na may pagkain. Pagkatapos ay inimbitahan niya ang lahat ng namatay na kamag-anak sa mesa.

Kinabukasan, noong Sabado, sa memorial meal, ang bawat miyembro ng pamilya ay nagtabi ng isang kutsarang puno ng bawat ulam sa isang hiwalay na plato, at pagkatapos ay iniwan ang lahat ng magdamag para sa namatay. Ginawa ito upang ang mga kaluluwa ng mga patay ay makauwi at makakuha ng sapat na pagkain kasama ang buong pamilya. Isang mangkok ng tubig at isang tuwalya ang inilagay sa tabi ng mga plato upang sila ay makapaghugas ng kanilang sarili pagkatapos kumain. Noong Sabado ng Dmitriev, palagi nilang tinutulungan ang mga mahihirap at nagugutom - nagbigay sila ng mapagbigay na limos, nagpapakain ng mga pie at hiniling sa kanila na manalangin para sa mga kaluluwa ng mga namatay.

Orthodox tradisyon ng Dmitrievskaya magulang Sabado

Yaong mga naniniwalang Kristiyano na malinaw na sumusunod sa mga canon ng simbahan ay pumupunta sa mga serbisyo sa simbahan sa Biyernes ng gabi sa bisperas ng Sabado ng magulang. Sa oras na ito, isang mahusay na serbisyong pang-alaala, o parastas, ang ginaganap. Ang lahat ng pagbabasa ng troparia, stichera, himno at parastas ay nakatuon sa panalangin para sa mga patay. Sa umaga ng pang-alaala na Sabado mismo, isang serbisyo ng pang-alaala ay ginaganap sa mga simbahan. Banal na Liturhiya na sinusundan ng isang pangkalahatang serbisyong pang-alaala.

Upang gunitain ang iyong mga namatay na kamag-anak sa simbahan, kailangan mong maghanda ng mga tala nang maaga kasama ang mga pangalan ng namatay. Sa isang tala sa malalaking bloke ng mga titik, dapat mong isulat ang mga pangalan ng mga dapat tandaan. Ang lahat ng mga pangalan ay dapat nasa ecclesiastical spelling at sa genitive case. Bilang isang donasyon sa templo, kaugalian na magdala ng mga produkto ng lenten - tinapay, matamis, prutas, gulay. Ngunit ang mga produktong karne o alkohol (maliban sa Cahors) ay hindi dapat ibigay.

Sa Sabado ng magulang ni Dmitriev, ang lahat ng mga naniniwalang Kristiyano ay bumibisita sa mga libingan ng kanilang mga namatay na kamag-anak, ang mga serbisyong pang-alaala at litias ng libing ay inihahain sa mga templo, simbahan at sementeryo, at nag-aayos sila ng mga pang-alaala na pagkain.

Ang umaga ng Dmitriev Sabado ay dapat magsimula sa isang pagbisita sa simbahan at isang panalangin para sa pahinga ng mga kaluluwa ng mga namatay na Kristiyano. Hindi tulad ng iba pang mga araw ng magulang, ang Dmitrievskaya Sabado ay mayroon pa ring espesyal na kahulugan: itinatag pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo, ito ay nagpapaalala sa atin ng lahat ng mga namatay at nagdusa para sa pananampalatayang Orthodox. Kung hindi posible na bisitahin ang isang templo o isang sementeryo, maaari kang magdasal para sa pahinga ng namatay sa isang panalangin sa tahanan.